演講稿通常包括開(kāi)場(chǎng)白、主體部分和結(jié)尾，各部分需要合理組織和銜接。怎樣寫(xiě)一篇富有感染力和說(shuō)服力的演講稿呢？以下是一些寫(xiě)作技巧和方法供大家參考。演講稿范文的成績(jī)優(yōu)秀，得到了評(píng)委和觀(guān)眾的一致肯定和稱(chēng)贊。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇一
盛開(kāi)的花朵中承載著我們最初的夢(mèng)想，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢(mèng)想盛開(kāi)的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢(mèng)想而五彩斑斕。
至高無(wú)上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無(wú)暇的杜鵑，代表了純潔;國(guó)色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無(wú)限激情，但在堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心深處，也有一個(gè)璀璨明亮的夢(mèng)。
教師是個(gè)神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢(mèng)的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實(shí)，那就當(dāng)一名老師。
起初我想當(dāng)一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時(shí)候小，看到了老師在講臺(tái)上走走停停，自由自在的講課，同學(xué)們都怕老師，所以愛(ài)打打鬧鬧的同學(xué)們一看到老師，便立刻停手，教師頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，而且老師管理許多學(xué)生，同學(xué)都尊重、聽(tīng)從老師的。所以，從那時(shí)起，我就想當(dāng)一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長(zhǎng)。
當(dāng)我成熟一些的時(shí)候，是老師的無(wú)暇吸引了我。老師在課堂上，講的繪聲繪色，有滋有味，毫無(wú)保留的把知識(shí)傳送給了我們，讓我們一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，在寫(xiě)作文的時(shí)候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進(jìn)步，您并不煩躁，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年的該我們講解。我們見(jiàn)見(jiàn)成長(zhǎng)。
所以，我從那時(shí)起，當(dāng)一名老師的夢(mèng)想在我心中又扎根發(fā)芽，我當(dāng)老師的決心又增強(qiáng)了，因?yàn)楫?dāng)一名老師純潔，能為祖國(guó)培養(yǎng)人才，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長(zhǎng)。
當(dāng)我接近成熟的時(shí)候，當(dāng)一名教師的欲望就更強(qiáng)大了，因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒(méi)。因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)使自己變得善良。有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)摔倒了，老師看見(jiàn)了，趕緊過(guò)去，把同學(xué)浮起來(lái)，連問(wèn)傷著沒(méi)有，有沒(méi)有事。
所以，當(dāng)一名教師的決心固定了，長(zhǎng)出了粗壯的枝干。因?yàn)楫?dāng)一名老師會(huì)使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來(lái)，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當(dāng)一名老師，會(huì)有權(quán)利、會(huì)圣潔，更會(huì)讓自己美麗，當(dāng)一名教師，你會(huì)感到無(wú)比自豪。有了夢(mèng)想，你就會(huì)一步步走下去，它會(huì)引導(dǎo)你走向成功之路，向是夢(mèng)想而努力追求奮斗吧!
盛開(kāi)的花朵中承載著我們最初的夢(mèng)想，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢(mèng)想盛開(kāi)的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢(mèng)想而五彩斑斕。
我相信，只要有夢(mèng)想，內(nèi)心的花朵就會(huì)綻放出無(wú)顏六色的花朵。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇二
1、魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。
3、郭沫若(1892-1978)，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。曾與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)社團(tuán)——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩(shī)集《女神》是我國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。
5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》是他的代表作。他還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話(huà)的作家。有童話(huà)集《稻草人》《古代英雄的石像》等。
6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《腐蝕》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜鳌Ｋ男≌f(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱(chēng)為“農(nóng)村三部曲”。
7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
8、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人。現(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說(shuō)《沉淪》。還有著名小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。
9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。
12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩(shī)人，學(xué)者。新月詩(shī)派代表人物，提出詩(shī)歌的“三美”(建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美)理論。代表作有《紅燭》《死水》等。
13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代作家。五四時(shí)期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文小說(shuō)集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。
15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。
16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑乾河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
17、周立波，湖南益陽(yáng)人，現(xiàn)代作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》(獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說(shuō)《湘江一夜》等。
18、趙樹(shù)理，山西人。“山藥蛋”派代表作家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、中篇小說(shuō)《李有才板話(huà)》等。
19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》等。
20、曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話(huà)劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。
22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
23、錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。著名的有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等。
25、孫犁，原名孫樹(shù)勛，河北人。現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。其小說(shuō)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱(chēng)，是荷花淀派的創(chuàng)始人?！栋籽蟮砑o(jì)事》是他最負(fù)盛名和最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
26、楊朔,原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。
27、魏巍，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》、通訊集《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
28、峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代作家。代表作有短篇小說(shuō)集《黎明的河邊》。
29、賀敬之，山東人，著名詩(shī)人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》(與人合作，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))，詩(shī)作《回延安》《雷鋒之歌》等。
30、張愛(ài)玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說(shuō)集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說(shuō)“家史性”的小說(shuō)《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。
32、余秋雨，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。
33、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。《我與地壇》是他的'散文代表作。
34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小行星命名委員會(huì)將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號(hào)小行星命名為“卞德培星”。
35、高曉聲(1928-1999)，當(dāng)代作家。以陳奐生為主人公的系列小說(shuō)是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個(gè)短篇：《“漏斗戶(hù)”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。
36、舒婷(1952- )，福建人，當(dāng)代詩(shī)人。是著名朦朧詩(shī)派代表。有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等。
37、梁小斌(1954- )，山東蒙城人。當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的主要成員。代表作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩(shī)集《少女軍鼓隊(duì)》。
38、韓東(1961- )，江蘇南京人，是“新生代”詩(shī)派舉足輕重的潮頭人物。組詩(shī)《山》在《青春》上獲獎(jiǎng)以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩(shī)人。有詩(shī)集《白色的石頭》等。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇三
1.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
2.聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
3.葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
4.趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》 中篇小說(shuō)、《李有才板話(huà)》。
6.李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
7.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
8.田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
9.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
10.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
11.沙汀 1940 年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇四
1.梁?jiǎn)⒊?，又?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”“小說(shuō)界革命”、，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
2.近代學(xué)者王國(guó)維著有《人間詞》及《人間詞話(huà)》等著作。
3.《古文觀(guān)止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
4.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
5.文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
6. 創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
7.新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
8.1922 年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫(xiě)詩(shī)，并合集《湖畔》，被稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”。他們對(duì)新詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作。 廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。
9.魯迅后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國(guó)的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
10.魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話(huà)小說(shuō)，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。
11.《阿 q 正傳》是小說(shuō)中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿 q 的“精神勝利法”。阿 q 這個(gè)人物不僅是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
12.《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
13.郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)重大影響的作家。他的第一部小說(shuō)集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫(xiě)照。
14.徐志摩的抒情詩(shī)《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。
15.茅盾的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰?BR> 16.老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、話(huà)劇《茶館》。
17.巴金的《激流三部曲》《家》《春》《秋》是他的早期代表作。
18.林語(yǔ)堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語(yǔ)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。
19.戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人?！队晗铩肥撬拇碜?。
20.沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說(shuō)。中篇小說(shuō)《邊城》是這方面的代表作。
21.曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話(huà)劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
22.錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō)《圍城》生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
23.艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河我的保姆》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。
24.梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
25.冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
26.冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛(ài)、童真是作品的主要內(nèi)容。
27.張恨水是通俗社會(huì)小說(shuō)家。他的作品語(yǔ)言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷(xiāo)售量最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
28.張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫(xiě)的短篇小說(shuō)《華威先生》，不僅是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說(shuō)之林。
29.胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話(huà)詩(shī)的先驅(qū)者之一。 1917 年發(fā)表的他《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
30.周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！痹?shī)集有《昨日之歌》。
31.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
32.聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
33.葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
34.趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》 中篇小說(shuō)、《李有才板話(huà)》。
36.李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
37.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
38.田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
39.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
40.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
41.沙汀 1940 年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇五
：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來(lái)近20年的云雨孕育，五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開(kāi)了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開(kāi)了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》郭沫若的新詩(shī)集《女神》都從形式上改變了中國(guó)文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話(huà)文的地位。這次文學(xué)革命是中國(guó)歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國(guó)文學(xué)的面貌，從此中國(guó)文學(xué)走上了嶄新的道路。
：新成立的太陽(yáng)社和經(jīng)過(guò)整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們大力宣揚(yáng)文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀(guān)，獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想，為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。
：1942年5月由中共中央主持在延安召開(kāi)。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”(即文藝的方向)和“如何為”(即實(shí)現(xiàn)文藝方向的途徑)的問(wèn)題?！吨v話(huà)》從生活，思想，藝術(shù)三個(gè)方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來(lái)中國(guó)新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動(dòng)。
以李金發(fā)為代表的中國(guó)早期象征詩(shī)派是“五四”以后出現(xiàn)與中國(guó)詩(shī)壇的。象征派詩(shī)人舵手法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀(guān)念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。
：九葉詩(shī)派是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩(shī)歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時(shí)有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個(gè)本身價(jià)值的一群，如其代表詩(shī)人辛迪所說(shuō)“我的是寧愿讓一個(gè)讀者讀一千遍，也不愿讓一千個(gè)讀者只讀一遍”他們要求堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得平衡;他們還追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書(shū)寫(xiě)思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會(huì)歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個(gè)人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。
：1938年夏，田間來(lái)到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，它是抄寫(xiě)在村莊的門(mén)樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。這種詩(shī)歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩(shī)最為突出，洶涌著詩(shī)人從心底流出來(lái)的政治熱情，有昂揚(yáng)激蕩的節(jié)奏感，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。
2， 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接;中與外的溝通和融會(huì);伴隨始終的使命感和責(zé)任感。
3，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng);三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。
4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀(guān)念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說(shuō)界革命，話(huà)劇的萌芽。
5， 兩個(gè)話(huà)劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。
6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話(huà)劇《黑奴吁天錄》，是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的最初萌芽。
7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。
8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開(kāi)了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的正式開(kāi)始。
9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢(qián)玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。
10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
11， 除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》等。
12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話(huà)為“國(guó)語(yǔ)”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話(huà)文取得了決定性勝利。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇六
梁?jiǎn)⒊痔?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
近代學(xué)者王國(guó)維著有《人間詞》及《人間詞話(huà)》等著作。
《古文觀(guān)止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
1922年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫(xiě)詩(shī)，并合集《湖畔》，被稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”。他們對(duì)新詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作。
廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國(guó)的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話(huà)小說(shuō)，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。《阿q正傳》是小說(shuō)中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿q的“精神勝利法”。阿q這個(gè)人物不僅是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)重大影響的作家。他的第一部小說(shuō)集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫(xiě)照。
徐志摩的抒情詩(shī)《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。 茅盾的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰?BR> 老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、話(huà)劇《茶館》。 巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
林語(yǔ)堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語(yǔ)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。
戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人?！队晗铩肥撬拇碜?。
沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說(shuō)。中篇小說(shuō)《邊城》是這方面的代表作。
曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話(huà)劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。 錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō)《圍城》生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河我的保姆》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。 梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛(ài)、童真是作品的主要內(nèi)容。
張恨水是通俗社會(huì)小說(shuō)家。他的作品語(yǔ)言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷(xiāo)售量最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫(xiě)的短篇小說(shuō)《華威先生》，不僅是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說(shuō)之林。
胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話(huà)詩(shī)的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。 愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！痹?shī)集有《昨日之歌》。
現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的.灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、中篇小說(shuō)《李有才板話(huà)》。
中國(guó)第一部大型新歌劇《白毛女》是中國(guó)現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方歌劇的長(zhǎng)處。
李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。
廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
沙汀1940年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
生”的創(chuàng)作目的和寫(xiě)自己熟悉生活的原則，描寫(xiě)現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時(shí)期最早的小說(shuō)流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績(jī)：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，在白話(huà)詩(shī)、話(huà)劇等方面有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話(huà)詩(shī)八首》?！秶L試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話(huà)詩(shī)集。獨(dú)幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話(huà)劇。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)第一篇現(xiàn)代小說(shuō)。他的第一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開(kāi)創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開(kāi)貞。取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域是詩(shī)歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話(huà)新詩(shī)發(fā)展史上，第一個(gè)有劃時(shí)期貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。詩(shī)集《女神》是新詩(shī)歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩(shī)集《恢復(fù)》是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個(gè)叛逆的女性》。小說(shuō)《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說(shuō)。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說(shuō)處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動(dòng)搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實(shí)績(jī)，是中國(guó)文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返榷唐?，展示一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國(guó)最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩(shī)人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩(shī)而具備新詩(shī)美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶?！哆@也是一個(gè)人？》是其最早引起文壇注目的白話(huà)小說(shuō)，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說(shuō)家。《倪煥之》是其唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說(shuō)他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國(guó)現(xiàn)代童話(huà)的開(kāi)山人。
許地山，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實(shí)主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一最重要的長(zhǎng)篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變；小說(shuō)塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說(shuō)的開(kāi)拓者之一，文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)時(shí)唯一的女性，五四時(shí)期與冰心齊名，被茅盾稱(chēng)為五四時(shí)期女作家中注目革命性社會(huì)題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問(wèn)題小說(shuō)中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭?ài)的三部曲”。她還是小詩(shī)派的重要代表，有詩(shī)集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇七
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
下午好，今天我給大家演講的題目是《放飛中國(guó)夢(mèng)》。
一滴水，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才會(huì)擁入大海的懷抱。一棵苗，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我們每個(gè)人，從小就有自己的夢(mèng)想。有些夢(mèng)想，或許你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，有些夢(mèng)想，或許你正在努力中。不同時(shí)代，不同職業(yè)的人，有著不同的夢(mèng)想。我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，他的夢(mèng)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人的美好夢(mèng)想，匯集成了我們共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
每個(gè)人在中國(guó)這個(gè)大家庭中的角色不同，他們的夢(mèng)想也有所不同。 清晨，當(dāng)晨曦還沒(méi)有照亮城市，城市里最早上班的人——環(huán)衛(wèi)工人們就用自己勤勞的雙手把一個(gè)全新的城市呈現(xiàn)在我們眼前，桔紅色的馬甲形成了城市獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。炎炎夏日，他們頂著滾燙的烈日清理著城市的角角落落。汗水浸濕了他們的衣裳。冬天，他們冒著瑟瑟寒風(fēng)，撿起一片片紙屑、一個(gè)個(gè)煙頭，用干裂的雙手，洗刷著城市的污垢，“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑，寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈?！边@是環(huán)衛(wèi)工人的道德觀(guān)，也是他們平凡的夢(mèng)想。
是他們平凡的夢(mèng)想。
“老年人常思既往，少年人常思將來(lái)?！痹詾?，夢(mèng)想只屬于有夢(mèng)的年輕一代?？墒?，我偶爾路過(guò)老年大學(xué)，卻能看到許多爺爺奶奶和我們一樣背著包去上課，就連我退休在家的奶奶居然也報(bào)了英語(yǔ)班，回來(lái)后還認(rèn)真地復(fù)習(xí)英語(yǔ)單詞，和我對(duì)練口語(yǔ)，布滿(mǎn)皺紋的臉上神采奕奕。我問(wèn)她為什么這么大年齡還學(xué)英語(yǔ)，她告訴我，以前條件差，沒(méi)能受到好的教育，現(xiàn)在都和國(guó)際接軌了，老年人也要學(xué)習(xí)新知識(shí)，新觀(guān)念，才能不落伍！原來(lái)，老一代人也有他們追逐的夢(mèng)想?！盎畹嚼?，學(xué)到老?！笔抢弦惠吶说乃枷胗^(guān)念，也是他們平凡的夢(mèng)想。
我們是當(dāng)代的中國(guó)少年，也有自己的夢(mèng)想，每天迎接新的朝陽(yáng)時(shí)，我們有對(duì)未來(lái)的美好期待，有對(duì)生活的無(wú)限憧憬。我們要把理想化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)上積極向上，持之以恒。通過(guò)(來(lái)自: 書(shū)業(yè) 網(wǎng))努力奮斗實(shí)現(xiàn)美好的理想。讓中華五千年悠久的歷史文化在我們的手中傳承?！吧倌曛?，則國(guó)智，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！薄艾F(xiàn)在成為一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)少年，將來(lái)成為中華民族的中流砥柱?！边@是我們青少年的夢(mèng)想，更是我們的責(zé)任。
十三億人口，十三億顆心，放飛十三億個(gè)平凡的夢(mèng)想，為中華民族的偉大復(fù)興，我們莊嚴(yán)承諾！
以上是我的演講，謝謝大家！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇八
中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族是沒(méi)有前途的。當(dāng)代中國(guó)，實(shí)力躍升、社會(huì)和諧、文明穩(wěn)定，在這樣的歷史背景下總書(shū)記精辟而富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!”這既飽含著總書(shū)記對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
筑夢(mèng)比起奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，“夢(mèng)”更有畫(huà)面感，更立體更能激起人內(nèi)心的憧憬和干勁。一個(gè)切合實(shí)際的夢(mèng)想是完全可以凝神聚力的，特別是在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，用一個(gè)夢(mèng)去最大限度地表達(dá)國(guó)民的共同認(rèn)同，對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人都有十分積極的意義。“中國(guó)夢(mèng)”事實(shí)上是一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，也正因?yàn)槠渫ㄋ仔裕沟每倳?shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”做到了家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，實(shí)際得到廣大民眾的最大限度的支持，激起了全國(guó)人民共同努力的斗志！中國(guó)夢(mèng)的提出，把“個(gè)人的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把人民的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，把人民的安定富足和祖國(guó)的繁榮昌盛深深烙在了一起！
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)被迫走入長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”一度是實(shí)現(xiàn)民族解放的夢(mèng);新中國(guó)成立以來(lái)，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的“中國(guó)夢(mèng)”站到了歷史舞臺(tái)的中央，成為當(dāng)時(shí)的工作指導(dǎo);改革開(kāi)放后，社會(huì)化大生產(chǎn)解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，此后，國(guó)家不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，轉(zhuǎn)變政府職能，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定的增長(zhǎng)，順利完成總體小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，這時(shí)的中國(guó)有信心也有能力展望未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”逐漸上升，這時(shí)的總書(shū)記接過(guò)歷史的接力棒肩負(fù)祖國(guó)和人民的重托“中國(guó)夢(mèng)”最終發(fā)展為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”！
逐夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)是美好的，是黨和人民共同期盼，但逐夢(mèng)的道路是艱難的是曲折的，只有務(wù)實(shí)、科學(xué)、負(fù)責(zé)地規(guī)劃以及實(shí)施才可能達(dá)到這一宏偉目標(biāo)，而這一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了！總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提出了科學(xué)可行的英明論斷：
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。
“中國(guó)夢(mèng)”是美好的，“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。但“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。我們應(yīng)始終牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，緊緊依靠人民大眾，完全相信人民大眾，讓人民群眾共享復(fù)興碩果、讓人民群眾共享人生出彩機(jī)會(huì)！只有這樣，我們才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在人民的努力下奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇九
經(jīng)濟(jì)學(xué)院朱永樂(lè)
1949年，新中國(guó)的成立，我們社會(huì)底層的革命勝利了。那時(shí)我們的夢(mèng)想又是什么？
1997、1999年，香港、澳門(mén)的相繼回歸，國(guó)人又做著什么樣的夢(mèng)？
2008年，北京奧運(yùn)會(huì)順利舉行，圓了中國(guó)百年的奧運(yùn)夢(mèng)。常常在想，中國(guó)的夢(mèng)想，應(yīng)該是怎么樣的？13億人，就有十三億個(gè)夢(mèng)想！不同的夢(mèng)想開(kāi)出共同的彩虹之花！那就是中國(guó)要富強(qiáng)！富強(qiáng)！富強(qiáng)！實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興！
答案是肯定，我們大學(xué)生有什么不敢夢(mèng)的，我們不僅要勇敢地夢(mèng)，還要狠狠地夢(mèng)。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱(chēng)為我的中國(guó)夢(mèng)。
我認(rèn)為追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)！
個(gè)人品德滋生家庭美德，家庭美德助長(zhǎng)社會(huì)公德，而社會(huì)公德在各行業(yè)中的最高體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。作為一個(gè)公務(wù)員，職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價(jià)值觀(guān)猛烈碰撞的時(shí)代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊(duì)伍的形象。作為一個(gè)年輕公務(wù)員，要樹(shù)立起公仆意識(shí)，長(zhǎng)存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆！
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。中國(guó)近代史，是一部艱難求索史，也是一部
不懈奮斗史。從封建專(zhuān)制到人民民主，從一盤(pán)散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從封閉愚昧到文明開(kāi)放，從備受欺凌到獨(dú)立自主，中華民族雪恥圖強(qiáng)的探索從未停止，偉大復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。多少曲折與悲壯、多少豪邁與奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民胼手砥足、激流勇進(jìn)，不斷從苦難走向輝煌，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中國(guó)積貧積弱的悲慘歷史，不可阻擋地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程。
總書(shū)記曾表示，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。今天，中國(guó)正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展仍有無(wú)限空間，中國(guó)人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來(lái)。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。
每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。我要讓這些記載著我們中國(guó)興衰起落的書(shū)籍傳到更多外國(guó)友人手中，希望讓他們看到我們中國(guó)的歷史、我們的文化、我們中國(guó)人的尊嚴(yán)?？吹轿覀冎袊?guó)雖然走過(guò)錯(cuò)路，但我們正在改善，我們一定會(huì)用我們幾千年的傳統(tǒng)美德，緊遵古訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興，走我們特色的社會(huì)主義道路！
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路雖長(zhǎng)，但我并不畏懼！我有著我們中國(guó)人該有的堅(jiān)強(qiáng)意志。我堅(jiān)信，用汗水澆灌的青春，定能開(kāi)出彩虹般的夢(mèng)想之花！我也堅(jiān)信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在凝聚了13億中國(guó)人的汗水后，定能實(shí)現(xiàn)！中國(guó)的夢(mèng)想，定能感動(dòng)全世界！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十
1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典
5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說(shuō)文解字
8.第一部神話(huà)集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12.第一部編年體史書(shū)是：春秋
13.第一部斷代史：漢書(shū)
14.第一部兵書(shū)：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
39.三別：新婚別垂老別無(wú)家別
40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金“愛(ài)情”三部曲：霧雨電
“激流”三部曲：家春秋
43.第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策
45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
47.第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論論文》（曹丕）
49.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照
1.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史
2.我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異
4.我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記
5.第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地”的作家是：葉圣陶
6.我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記
7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工
8.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三?。褐袝?shū)省（決策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）
六部：吏戶(hù)禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)
3.新中國(guó)第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱(chēng)'一代詞宗'：李清照
6.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友：松竹梅
22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
23.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)
26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
29.三別：新婚別垂老別無(wú)家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
31.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金'愛(ài)情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)
44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)
49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
55.三軍：上中下左中右海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我國(guó)古代建安文學(xué)的代表
62.三公：周時(shí)，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
63.三教：儒釋道
1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)
2.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文
3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君
4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)
6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9.楷書(shū)四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟?
10.書(shū)法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書(shū)畫(huà)
14.國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭竹菊
15.書(shū)四庫(kù)：經(jīng)史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封南京杭州安陽(yáng)
26.神話(huà)八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹?chē)?guó)舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36.九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂
37.十家指；九流加上小說(shuō)家
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45.十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.佛教四大名山：五臺(tái)山峨眉山普陀山九華山
2.中國(guó)四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥
3.中醫(yī)四診：望聞問(wèn)切
4.戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山
6.四大石窟：云岡石窟龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉
8.泰山四大奇觀(guān)：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤(pán)
9.中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》水滸傳西游記紅樓夢(mèng)
11.四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽?；ǎㄔ鴺悖?BR> 12.民間四大傳說(shuō)：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺(tái)白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚(yú)）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）
14.古代四美：音樂(lè)珍味文章言談//良晨美景賞心樂(lè)事
15.蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)曾補(bǔ)之張來(lái)
16.四史：史記漢書(shū)君漢書(shū)三國(guó)志
17.歷史上四大書(shū)院：廬山白鹿洞長(zhǎng)沙岳麓衡陽(yáng)石鼓
18.商丘應(yīng)天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩(shī)人：陸游楊萬(wàn)里范大成尤袤
21.科考四級(jí)及錄取者稱(chēng)謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會(huì)試－貢生殿士－進(jìn)士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾
23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記漢書(shū)后漢書(shū)
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書(shū)指：魏書(shū)蜀書(shū)吳書(shū)后人將其合為一本稱(chēng)三國(guó)志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運(yùn)謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：
29.莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。
31.新來(lái)瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書(shū)塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱(chēng)為三百千指：三字經(jīng)百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫(huà)詩(shī)作書(shū)法
34.魯迅的三部短篇小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái)夏洛克潑留希金
38.老舍小說(shuō)《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》
39.我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱(chēng)四京：東京－汴梁西京－長(zhǎng)安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽(yáng)平上聲去聲
41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱(chēng)：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽(yáng)洵褚遂良張旭
17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?BR> 19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹(shù)理
26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長(zhǎng)陵惠祖安陵景帝陽(yáng)陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽(yáng)湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂(lè)書(shū)數(shù)射御
36.造字六書(shū)：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶(hù)部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問(wèn)名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)晁補(bǔ)之張來(lái)陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁：各級(jí)考試的第一名
1．經(jīng)典四書(shū)：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)
2．四大類(lèi)書(shū)：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文
3．戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君
4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5．北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)
6．元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8．北宋四大書(shū)法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9．楷書(shū)四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟頫\
10．書(shū)法四體：真（楷）草隸篆
11．文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12．中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書(shū)畫(huà)
14．國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭竹菊
15．書(shū)四庫(kù)：經(jīng)史子集
16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17．五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20．竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21．建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22．七政（七緯）：日月金木水火土
23．戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24．七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲
25．七大古都：北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封南京杭州安陽(yáng)
26．神話(huà)八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹?chē)?guó)舅
27．唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28．文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30．八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31．八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32．揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33．九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35．九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36．九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂
37．十家指；九流加上小說(shuō)家
41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44．十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45．十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘
48．七夕指：七月七日
49．十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋
10.五行：金木水火土／／仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱(chēng)：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽(yáng)洵褚遂良張旭
17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?BR> 19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹(shù)理
26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長(zhǎng)陵惠祖安陵景帝陽(yáng)陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽(yáng)湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂(lè)書(shū)數(shù)射御
36.造字六書(shū)：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶(hù)部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問(wèn)名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)晁補(bǔ)之張來(lái)陳師道李麃
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕
45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界
46.六合:天地(上下)東西南北
47.佛教六根佛教名詞)眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁:各級(jí)考試的第一名
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是重慶市涪陵區(qū)xx中xxx級(jí)x班的學(xué)生：xxx。今天我演講的題目的是：中華魂。
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂(lè)章，演繹了東方文明古國(guó)的燦爛與輝煌。我還記得有一場(chǎng)大型綜藝音舞詩(shī)《中華神韻》。
從演員們的表演中，我不自覺(jué)的想起：我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩(shī)人和聞名中外的詩(shī)：李白的《靜夜詩(shī)》；蘇軾的《惠崇春江晚景》；孟浩然的《春曉》；杜甫的《春夜喜雨》……除了詩(shī)人，我國(guó)古代還有舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
而現(xiàn)在，中華人民共和國(guó)已成為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢(mèng)想——飛天夢(mèng)和奔月夢(mèng)。
看完這臺(tái)演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我一直相信，我們偉大的國(guó)家將來(lái)必定是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家！
現(xiàn)在在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，祖國(guó)已經(jīng)步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致……都是對(duì)中國(guó)精神最好的詮釋。悠悠中華魂，深深?lèi)?ài)國(guó)。
其實(shí)，中華傳統(tǒng)美德總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥。
忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，孝——生生不息的愛(ài)心，
誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點(diǎn)，
禮——人際文明的規(guī)范，義——人間正道的向?qū)В?BR> 廉——清白正氣的根基，恥——人之為人的底線(xiàn)。
我們的中華魂生生不息，傳承至今。就像有一首歌的歌詞一樣：“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國(guó)。
古老的中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界之林。
謝謝！我的演講完畢！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
夢(mèng)想是一盞明燈，照亮我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路;夢(mèng)想是一股清泉，為瀕臨死亡邊緣的人帶去生的希望;夢(mèng)想是一種希望，希望我們有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力。
夢(mèng)”。
中國(guó)。
夢(mèng)，我們的夢(mèng)，我們中華兒女共同的夢(mèng)。我們的老一輩為了實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
夢(mèng)，奮斗了100多年，100多年啊，多么漫長(zhǎng)的歷史，難道我們作為青少年就不應(yīng)該為國(guó)效力嗎?當(dāng)然，我們應(yīng)為祖國(guó)的成長(zhǎng)和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己綿薄的力量，可全國(guó)13億人，每人一點(diǎn)力量，就可以實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。
共筑祖國(guó)，是我們的夢(mèng)。每一個(gè)人只有融入。
中國(guó)。
夢(mèng)才能真正煥發(fā)光彩。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是我們共同的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。在爭(zhēng)取人民解放的斗爭(zhēng)中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
為之付出了我們無(wú)法想象的心血。
黨領(lǐng)導(dǎo)。
了一次舉世無(wú)雙的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一次奇跡。
領(lǐng)導(dǎo)。
人民在為我們的。
中國(guó)。
夢(mèng)做奮斗，做努力。
黨
的十八大以后，美麗的。
中國(guó)。
夢(mèng)力求實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在人們的生活中，每個(gè)人的柴米油鹽醬醋茶中。而對(duì)于每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)美麗的校園，則是我們?cè)凇?BR> 中國(guó)。
夢(mèng)中最現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。當(dāng)我們談到榜樣就會(huì)說(shuō)：“這些英雄們、榜樣們是胸懷坦蕩的，是忠誠(chéng)的，是積極的，正直的。他們不謀私利，為國(guó)效忠，他們唯一的夢(mèng)想就是社會(huì)人民的解放。他們?cè)诟锩夥诺牡缆飞掀鹬豢商娲南驅(qū)?、引?dǎo)作用?！?BR> 實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
夢(mèng)需要我們堅(jiān)韌的意志力和信念。用理想的信念樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)忍不拔的旗幟。歷史的奮斗經(jīng)驗(yàn)告訴我們每一個(gè)人：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盤(pán)散沙，民心不齊，民族破裂，我們只有堅(jiān)守理想和信念，才能團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共同鑄造我們美麗的。
中國(guó)。
共同實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，共圓我們的。
中國(guó)。
夢(mèng)。
的夢(mèng)想。1921年。
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
誕生了。當(dāng)時(shí)只有屈指可數(shù)的。
黨
員。在人民的努力下，
中國(guó)。
的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。中華人民站起來(lái)去實(shí)現(xiàn)我們共同的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，
中國(guó)。
夢(mèng)是非常遙遠(yuǎn)的夢(mèng)啊!
但現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的夢(mèng)就是“校園夢(mèng)?！苯ㄔO(shè)美麗、和諧、溫馨的校園，就是我們所有中學(xué)生的夢(mèng)。
讓我們以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、信念聯(lián)合起來(lái)，讓全。
中國(guó)。
人民走上國(guó)家的復(fù)興路，圓我們13億。
中國(guó)。
人的夢(mèng)!
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好!今天我演講的題目是《中國(guó)精神》。
浩浩華夏，文明流長(zhǎng)!泱泱中國(guó)，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長(zhǎng)河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬(wàn)平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來(lái)。
上下五千年的歷史，像一首古老的詩(shī)篇，也像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，每一節(jié)每一段都書(shū)寫(xiě)著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛(ài)，文景之治的和諧，貞觀(guān)長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國(guó)精神的傳承血脈相連。
我們傳承中國(guó)精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛(ài)”“非攻”的思想大愛(ài)無(wú)疆，熱愛(ài)和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。
我們傳承中國(guó)精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤誠(chéng)，譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的無(wú)畏。正是這種種精神，挺起了我們中國(guó)人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要像岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，要像林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!在我演講之前，我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你們有夢(mèng)嗎?我想你們的夢(mèng)一定是豐富的，多彩的，美好的。如果你現(xiàn)在還不知道自己真正的夢(mèng)想，就認(rèn)真的聽(tīng)我們中國(guó)所共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
夢(mèng)想，周而復(fù)始，中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
那么中國(guó)夢(mèng)是什么?對(duì)于海倫·凱勒來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是永不言敗，勇于拼搏的精神支柱，對(duì)于愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是不斷的突破、不斷的探索，是豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造。對(duì)于面對(duì)挫折的人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是堅(jiān)持在心中永不放棄的那份信念。
中國(guó)夢(mèng)，也是一個(gè)勇敢的夢(mèng)。作為中國(guó)人，炎黃子孫，怎敢忘記一千八百多年前的中國(guó)，當(dāng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府的懦弱，各國(guó)列強(qiáng)的瓜分，使得日本無(wú)禮的踐踏中國(guó)的土地，簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，無(wú)情的掠奪中國(guó)的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)七七事變發(fā)生，日本人又是怎樣殘忍的殺害幾百萬(wàn)中國(guó)同胞們并且使中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，那時(shí)的中國(guó)人，談不上有夢(mèng)!他們不敢夢(mèng)想著有一天的中國(guó)能站起來(lái)，能強(qiáng)大富足起來(lái)。
當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有綻放，個(gè)人的夢(mèng)又如何開(kāi)花?從根本上說(shuō)，我們每個(gè)人夢(mèng)想生長(zhǎng)的
土壤，有了“中國(guó)夢(mèng)”的茁壯，我們才有了做自己的夢(mèng)的自由。而作為我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該體現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，練好基礎(chǔ)，克服學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)困難，從小培養(yǎng)艱苦奮斗，不懈努力，頑強(qiáng)的克服意志。我們要為中華之“崛起而讀書(shū)”，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力。
現(xiàn)在中國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，取得了一系列的成就：1997年，1999年，香港與澳門(mén)的回歸，2008年北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，神舟九號(hào)飛船順利發(fā)射，航母成功下水，莫言獲得諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)，我相信那時(shí)的我們每一個(gè)人都是無(wú)比的興奮與自豪。
我們的力量確實(shí)有限，一個(gè)人的力量確實(shí)很渺小，但是無(wú)論是多么微不足道的夢(mèng)想都會(huì)慢慢匯聚成一個(gè)巨大的夢(mèng)。夢(mèng)想是美麗的，它是最美的期望。夢(mèng)想是溫暖的，它是能撫平心中的浮躁，夢(mèng)想是充滿(mǎn)活力的，它是我們努力的方向。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年有夢(mèng)則國(guó)家未來(lái)有夢(mèng)。
我們要志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立好遠(yuǎn)大的理想和志向，生命是因?yàn)樨?zé)任而美麗，人生是因?yàn)閴?mèng)想而精彩，現(xiàn)在就讓我們攜起手來(lái)，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了偉大的中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)讓世界震撼的名字，一個(gè)讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國(guó)60年來(lái)發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國(guó)，我愛(ài)你》。
在我人生道路上走過(guò)的11個(gè)春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時(shí)時(shí)充滿(mǎn)著歡樂(lè)，處處鋪滿(mǎn)著鮮花。談起這些，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國(guó)，生活在這個(gè)幸福的年代?！崩蠋煂?duì)我說(shuō)：“只有祖國(guó)的富強(qiáng)，才會(huì)使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開(kāi)歷史我看到：沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有了家，沒(méi)有家就沒(méi)有我們。祖國(guó)不強(qiáng)盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌-辱;當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!祖國(guó)和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國(guó)，就是我們最親最?lèi)?ài)的母親!
祖國(guó)母親，她擁有960萬(wàn)平方公里廣袤無(wú)垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽(yù)世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會(huì)使我——祖國(guó)的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人……”虎門(mén)銷(xiāo)煙、太平天國(guó)、義和團(tuán)起義… …無(wú)不表現(xiàn)了祖國(guó)兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，從此，祖國(guó)母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國(guó)母親60華誕。
60年啊!祖國(guó)的天“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”;祖國(guó)的地“青山著意化為橋”;祖國(guó)的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵(lì)精圖治，60年的上下求索，中國(guó)如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁(yè)翻過(guò)的歷史;今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn);明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!”我們是祖國(guó)的'驕子，是新時(shí)代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐?同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，在二十一世紀(jì)這個(gè)嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說(shuō)一聲：“中國(guó)，我愛(ài)你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好!
我是來(lái)自501班的陳凱遠(yuǎn)同學(xué)，很榮幸能為大家?guī)?lái)我的演講《美麗中國(guó)，有你有我》。
”假如我是一只鳥(niǎo)(手勢(shì))，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……“”為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……“讀著艾青的《我愛(ài)這土地》，我眼前仿佛再現(xiàn)了我們的家鄉(xiāng)、校園。
終于知道了，為什么一個(gè)普通的詞語(yǔ)在今天卻意義非凡。為什么一個(gè)美麗中國(guó)，就這么讓人魂?duì)繅?mèng)繞，苦苦祈盼。
作為以美麗著稱(chēng)的杭州蕭山，作為國(guó)家未來(lái)的中小學(xué)生，又該如何實(shí)踐這樣一份深層次的美?我們知道，在大自然面前我們無(wú)可選擇，沒(méi)有什么地方，也沒(méi)有哪個(gè)人群，可以獨(dú)善其身。中國(guó)綠了，我們蕭山才會(huì)更綠更美。我們要把”美麗中國(guó)“”美麗蕭山“的理念，化為自覺(jué)行動(dòng)，落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常行為中，從你我做起，從小做起，從身邊做起。
打造美麗中國(guó)，你我能做什么?
我說(shuō)，讓我們從打造美麗校園做起吧!記得上周?chē)?guó)旗下講話(huà)時(shí)王校長(zhǎng)教導(dǎo)我們”心中有人的人禮貌，眼中有活的人勤快?！白鲆粋€(gè)勤快的人，走進(jìn)校園，請(qǐng)記得我們離文明只有一步，跨出這一步，你我文明，校園文明。當(dāng)你想扔垃圾時(shí)，請(qǐng)多走一步，把它分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;當(dāng)你見(jiàn)到不小心丟在地上的垃圾，也請(qǐng)你多走一步，把它送回垃圾箱。你的舉手之勞，為校園增添一份潔凈。
在校我能行，走出校園我也行。自覺(jué)做到保護(hù)環(huán)境，同時(shí)告訴我們的爸爸媽媽?zhuān)屗麄兒臀覀円黄馂槊利愔袊?guó)加分。少開(kāi)一天車(chē)，騎自行車(chē)、坐公交車(chē)、乘地鐵，甚至步行;少洗一次車(chē)、少泡一次澡，節(jié)約一杯水;少點(diǎn)一盤(pán)菜、不浪費(fèi)糧食;不用一次性物品，拒絕塑料袋;紙張雙面用，少砍一棵樹(shù)……從你我做起，從身邊做起，讓我們一起建設(shè)美麗蕭山、美麗中國(guó)。
同學(xué)們，你我環(huán)保，中國(guó)就不會(huì)污染;你我熱心，中國(guó)便不會(huì)冷漠;你我有多美，中國(guó)便有多美。為了我們共同生活在潔凈、美麗的家園，讓你我共同行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園。請(qǐng)記得，在通往美麗中國(guó)的路上，有你，有我!
我的演講完畢，謝謝各位老師、各位同學(xué)的聆聽(tīng)。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇一
盛開(kāi)的花朵中承載著我們最初的夢(mèng)想，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢(mèng)想盛開(kāi)的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢(mèng)想而五彩斑斕。
至高無(wú)上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無(wú)暇的杜鵑，代表了純潔;國(guó)色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無(wú)限激情，但在堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心深處，也有一個(gè)璀璨明亮的夢(mèng)。
教師是個(gè)神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢(mèng)的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實(shí)，那就當(dāng)一名老師。
起初我想當(dāng)一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時(shí)候小，看到了老師在講臺(tái)上走走停停，自由自在的講課，同學(xué)們都怕老師，所以愛(ài)打打鬧鬧的同學(xué)們一看到老師，便立刻停手，教師頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，而且老師管理許多學(xué)生，同學(xué)都尊重、聽(tīng)從老師的。所以，從那時(shí)起，我就想當(dāng)一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長(zhǎng)。
當(dāng)我成熟一些的時(shí)候，是老師的無(wú)暇吸引了我。老師在課堂上，講的繪聲繪色，有滋有味，毫無(wú)保留的把知識(shí)傳送給了我們，讓我們一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，在寫(xiě)作文的時(shí)候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進(jìn)步，您并不煩躁，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年的該我們講解。我們見(jiàn)見(jiàn)成長(zhǎng)。
所以，我從那時(shí)起，當(dāng)一名老師的夢(mèng)想在我心中又扎根發(fā)芽，我當(dāng)老師的決心又增強(qiáng)了，因?yàn)楫?dāng)一名老師純潔，能為祖國(guó)培養(yǎng)人才，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長(zhǎng)。
當(dāng)我接近成熟的時(shí)候，當(dāng)一名教師的欲望就更強(qiáng)大了，因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒(méi)。因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)使自己變得善良。有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)摔倒了，老師看見(jiàn)了，趕緊過(guò)去，把同學(xué)浮起來(lái)，連問(wèn)傷著沒(méi)有，有沒(méi)有事。
所以，當(dāng)一名教師的決心固定了，長(zhǎng)出了粗壯的枝干。因?yàn)楫?dāng)一名老師會(huì)使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來(lái)，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當(dāng)一名老師，會(huì)有權(quán)利、會(huì)圣潔，更會(huì)讓自己美麗，當(dāng)一名教師，你會(huì)感到無(wú)比自豪。有了夢(mèng)想，你就會(huì)一步步走下去，它會(huì)引導(dǎo)你走向成功之路，向是夢(mèng)想而努力追求奮斗吧!
盛開(kāi)的花朵中承載著我們最初的夢(mèng)想，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢(mèng)想盛開(kāi)的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢(mèng)想而五彩斑斕。
我相信，只要有夢(mèng)想，內(nèi)心的花朵就會(huì)綻放出無(wú)顏六色的花朵。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇二
1、魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。
3、郭沫若(1892-1978)，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。曾與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)社團(tuán)——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩(shī)集《女神》是我國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。
5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》是他的代表作。他還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話(huà)的作家。有童話(huà)集《稻草人》《古代英雄的石像》等。
6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《腐蝕》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜鳌Ｋ男≌f(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱(chēng)為“農(nóng)村三部曲”。
7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
8、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人。現(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說(shuō)《沉淪》。還有著名小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。
9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。
12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩(shī)人，學(xué)者。新月詩(shī)派代表人物，提出詩(shī)歌的“三美”(建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美)理論。代表作有《紅燭》《死水》等。
13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代作家。五四時(shí)期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文小說(shuō)集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。
15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。
16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑乾河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
17、周立波，湖南益陽(yáng)人，現(xiàn)代作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》(獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說(shuō)《湘江一夜》等。
18、趙樹(shù)理，山西人。“山藥蛋”派代表作家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、中篇小說(shuō)《李有才板話(huà)》等。
19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》等。
20、曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話(huà)劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。
22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
23、錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。著名的有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等。
25、孫犁，原名孫樹(shù)勛，河北人。現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。其小說(shuō)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱(chēng)，是荷花淀派的創(chuàng)始人?！栋籽蟮砑o(jì)事》是他最負(fù)盛名和最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
26、楊朔,原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。
27、魏巍，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》、通訊集《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
28、峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代作家。代表作有短篇小說(shuō)集《黎明的河邊》。
29、賀敬之，山東人，著名詩(shī)人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》(與人合作，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))，詩(shī)作《回延安》《雷鋒之歌》等。
30、張愛(ài)玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說(shuō)集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說(shuō)“家史性”的小說(shuō)《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。
32、余秋雨，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。
33、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。《我與地壇》是他的'散文代表作。
34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小行星命名委員會(huì)將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號(hào)小行星命名為“卞德培星”。
35、高曉聲(1928-1999)，當(dāng)代作家。以陳奐生為主人公的系列小說(shuō)是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個(gè)短篇：《“漏斗戶(hù)”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。
36、舒婷(1952- )，福建人，當(dāng)代詩(shī)人。是著名朦朧詩(shī)派代表。有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等。
37、梁小斌(1954- )，山東蒙城人。當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的主要成員。代表作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩(shī)集《少女軍鼓隊(duì)》。
38、韓東(1961- )，江蘇南京人，是“新生代”詩(shī)派舉足輕重的潮頭人物。組詩(shī)《山》在《青春》上獲獎(jiǎng)以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩(shī)人。有詩(shī)集《白色的石頭》等。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇三
1.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
2.聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
3.葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
4.趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》 中篇小說(shuō)、《李有才板話(huà)》。
6.李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
7.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
8.田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
9.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
10.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
11.沙汀 1940 年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇四
1.梁?jiǎn)⒊?，又?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”“小說(shuō)界革命”、，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
2.近代學(xué)者王國(guó)維著有《人間詞》及《人間詞話(huà)》等著作。
3.《古文觀(guān)止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
4.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
5.文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
6. 創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
7.新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
8.1922 年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫(xiě)詩(shī)，并合集《湖畔》，被稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”。他們對(duì)新詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作。 廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。
9.魯迅后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國(guó)的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
10.魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話(huà)小說(shuō)，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。
11.《阿 q 正傳》是小說(shuō)中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿 q 的“精神勝利法”。阿 q 這個(gè)人物不僅是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
12.《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
13.郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)重大影響的作家。他的第一部小說(shuō)集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫(xiě)照。
14.徐志摩的抒情詩(shī)《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。
15.茅盾的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰?BR> 16.老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、話(huà)劇《茶館》。
17.巴金的《激流三部曲》《家》《春》《秋》是他的早期代表作。
18.林語(yǔ)堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語(yǔ)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。
19.戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人?！队晗铩肥撬拇碜?。
20.沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說(shuō)。中篇小說(shuō)《邊城》是這方面的代表作。
21.曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話(huà)劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
22.錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō)《圍城》生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
23.艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河我的保姆》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。
24.梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
25.冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
26.冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛(ài)、童真是作品的主要內(nèi)容。
27.張恨水是通俗社會(huì)小說(shuō)家。他的作品語(yǔ)言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷(xiāo)售量最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
28.張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫(xiě)的短篇小說(shuō)《華威先生》，不僅是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說(shuō)之林。
29.胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話(huà)詩(shī)的先驅(qū)者之一。 1917 年發(fā)表的他《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
30.周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！痹?shī)集有《昨日之歌》。
31.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
32.聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
33.葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
34.趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》 中篇小說(shuō)、《李有才板話(huà)》。
36.李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
37.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
38.田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
39.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
40.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
41.沙汀 1940 年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇五
：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來(lái)近20年的云雨孕育，五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開(kāi)了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開(kāi)了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》郭沫若的新詩(shī)集《女神》都從形式上改變了中國(guó)文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話(huà)文的地位。這次文學(xué)革命是中國(guó)歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國(guó)文學(xué)的面貌，從此中國(guó)文學(xué)走上了嶄新的道路。
：新成立的太陽(yáng)社和經(jīng)過(guò)整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們大力宣揚(yáng)文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀(guān)，獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想，為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。
：1942年5月由中共中央主持在延安召開(kāi)。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”(即文藝的方向)和“如何為”(即實(shí)現(xiàn)文藝方向的途徑)的問(wèn)題?！吨v話(huà)》從生活，思想，藝術(shù)三個(gè)方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來(lái)中國(guó)新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動(dòng)。
以李金發(fā)為代表的中國(guó)早期象征詩(shī)派是“五四”以后出現(xiàn)與中國(guó)詩(shī)壇的。象征派詩(shī)人舵手法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀(guān)念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。
：九葉詩(shī)派是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩(shī)歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時(shí)有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個(gè)本身價(jià)值的一群，如其代表詩(shī)人辛迪所說(shuō)“我的是寧愿讓一個(gè)讀者讀一千遍，也不愿讓一千個(gè)讀者只讀一遍”他們要求堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得平衡;他們還追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書(shū)寫(xiě)思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會(huì)歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個(gè)人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。
：1938年夏，田間來(lái)到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，它是抄寫(xiě)在村莊的門(mén)樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。這種詩(shī)歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩(shī)最為突出，洶涌著詩(shī)人從心底流出來(lái)的政治熱情，有昂揚(yáng)激蕩的節(jié)奏感，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。
2， 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接;中與外的溝通和融會(huì);伴隨始終的使命感和責(zé)任感。
3，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng);三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。
4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀(guān)念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說(shuō)界革命，話(huà)劇的萌芽。
5， 兩個(gè)話(huà)劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。
6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話(huà)劇《黑奴吁天錄》，是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的最初萌芽。
7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。
8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開(kāi)了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的正式開(kāi)始。
9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢(qián)玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。
10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
11， 除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》等。
12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話(huà)為“國(guó)語(yǔ)”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話(huà)文取得了決定性勝利。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇六
梁?jiǎn)⒊痔?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
近代學(xué)者王國(guó)維著有《人間詞》及《人間詞話(huà)》等著作。
《古文觀(guān)止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
1922年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫(xiě)詩(shī)，并合集《湖畔》，被稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”。他們對(duì)新詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作。
廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國(guó)的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話(huà)小說(shuō)，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。《阿q正傳》是小說(shuō)中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿q的“精神勝利法”。阿q這個(gè)人物不僅是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)重大影響的作家。他的第一部小說(shuō)集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫(xiě)照。
徐志摩的抒情詩(shī)《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。 茅盾的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰?BR> 老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、話(huà)劇《茶館》。 巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
林語(yǔ)堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語(yǔ)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。
戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人?！队晗铩肥撬拇碜?。
沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說(shuō)。中篇小說(shuō)《邊城》是這方面的代表作。
曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話(huà)劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。 錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō)《圍城》生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人，《大堰河我的保姆》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。 梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛(ài)、童真是作品的主要內(nèi)容。
張恨水是通俗社會(huì)小說(shuō)家。他的作品語(yǔ)言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷(xiāo)售量最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫(xiě)的短篇小說(shuō)《華威先生》，不僅是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說(shuō)之林。
胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話(huà)詩(shī)的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。 愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！痹?shī)集有《昨日之歌》。
現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。
聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。
葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的.灰色生活?！杜讼壬陔y中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、中篇小說(shuō)《李有才板話(huà)》。
中國(guó)第一部大型新歌劇《白毛女》是中國(guó)現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方歌劇的長(zhǎng)處。
李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。
豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。
廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿(mǎn)了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
沙汀1940年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。
生”的創(chuàng)作目的和寫(xiě)自己熟悉生活的原則，描寫(xiě)現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時(shí)期最早的小說(shuō)流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績(jī)：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，在白話(huà)詩(shī)、話(huà)劇等方面有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話(huà)詩(shī)八首》?！秶L試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話(huà)詩(shī)集。獨(dú)幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話(huà)劇。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)第一篇現(xiàn)代小說(shuō)。他的第一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開(kāi)創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開(kāi)貞。取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域是詩(shī)歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話(huà)新詩(shī)發(fā)展史上，第一個(gè)有劃時(shí)期貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。詩(shī)集《女神》是新詩(shī)歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩(shī)集《恢復(fù)》是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個(gè)叛逆的女性》。小說(shuō)《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說(shuō)。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說(shuō)處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動(dòng)搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實(shí)績(jī)，是中國(guó)文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返榷唐?，展示一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國(guó)最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩(shī)人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩(shī)而具備新詩(shī)美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶?！哆@也是一個(gè)人？》是其最早引起文壇注目的白話(huà)小說(shuō)，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說(shuō)家。《倪煥之》是其唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說(shuō)他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國(guó)現(xiàn)代童話(huà)的開(kāi)山人。
許地山，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實(shí)主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一最重要的長(zhǎng)篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變；小說(shuō)塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說(shuō)的開(kāi)拓者之一，文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)時(shí)唯一的女性，五四時(shí)期與冰心齊名，被茅盾稱(chēng)為五四時(shí)期女作家中注目革命性社會(huì)題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問(wèn)題小說(shuō)中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭?ài)的三部曲”。她還是小詩(shī)派的重要代表，有詩(shī)集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇七
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
下午好，今天我給大家演講的題目是《放飛中國(guó)夢(mèng)》。
一滴水，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才會(huì)擁入大海的懷抱。一棵苗，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我們每個(gè)人，從小就有自己的夢(mèng)想。有些夢(mèng)想，或許你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，有些夢(mèng)想，或許你正在努力中。不同時(shí)代，不同職業(yè)的人，有著不同的夢(mèng)想。我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，他的夢(mèng)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人的美好夢(mèng)想，匯集成了我們共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
每個(gè)人在中國(guó)這個(gè)大家庭中的角色不同，他們的夢(mèng)想也有所不同。 清晨，當(dāng)晨曦還沒(méi)有照亮城市，城市里最早上班的人——環(huán)衛(wèi)工人們就用自己勤勞的雙手把一個(gè)全新的城市呈現(xiàn)在我們眼前，桔紅色的馬甲形成了城市獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。炎炎夏日，他們頂著滾燙的烈日清理著城市的角角落落。汗水浸濕了他們的衣裳。冬天，他們冒著瑟瑟寒風(fēng)，撿起一片片紙屑、一個(gè)個(gè)煙頭，用干裂的雙手，洗刷著城市的污垢，“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑，寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈?！边@是環(huán)衛(wèi)工人的道德觀(guān)，也是他們平凡的夢(mèng)想。
是他們平凡的夢(mèng)想。
“老年人常思既往，少年人常思將來(lái)?！痹詾?，夢(mèng)想只屬于有夢(mèng)的年輕一代?？墒?，我偶爾路過(guò)老年大學(xué)，卻能看到許多爺爺奶奶和我們一樣背著包去上課，就連我退休在家的奶奶居然也報(bào)了英語(yǔ)班，回來(lái)后還認(rèn)真地復(fù)習(xí)英語(yǔ)單詞，和我對(duì)練口語(yǔ)，布滿(mǎn)皺紋的臉上神采奕奕。我問(wèn)她為什么這么大年齡還學(xué)英語(yǔ)，她告訴我，以前條件差，沒(méi)能受到好的教育，現(xiàn)在都和國(guó)際接軌了，老年人也要學(xué)習(xí)新知識(shí)，新觀(guān)念，才能不落伍！原來(lái)，老一代人也有他們追逐的夢(mèng)想?！盎畹嚼?，學(xué)到老?！笔抢弦惠吶说乃枷胗^(guān)念，也是他們平凡的夢(mèng)想。
我們是當(dāng)代的中國(guó)少年，也有自己的夢(mèng)想，每天迎接新的朝陽(yáng)時(shí)，我們有對(duì)未來(lái)的美好期待，有對(duì)生活的無(wú)限憧憬。我們要把理想化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)上積極向上，持之以恒。通過(guò)(來(lái)自: 書(shū)業(yè) 網(wǎng))努力奮斗實(shí)現(xiàn)美好的理想。讓中華五千年悠久的歷史文化在我們的手中傳承?！吧倌曛?，則國(guó)智，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！薄艾F(xiàn)在成為一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)少年，將來(lái)成為中華民族的中流砥柱?！边@是我們青少年的夢(mèng)想，更是我們的責(zé)任。
十三億人口，十三億顆心，放飛十三億個(gè)平凡的夢(mèng)想，為中華民族的偉大復(fù)興，我們莊嚴(yán)承諾！
以上是我的演講，謝謝大家！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇八
中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族是沒(méi)有前途的。當(dāng)代中國(guó)，實(shí)力躍升、社會(huì)和諧、文明穩(wěn)定，在這樣的歷史背景下總書(shū)記精辟而富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!”這既飽含著總書(shū)記對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。
筑夢(mèng)比起奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，“夢(mèng)”更有畫(huà)面感，更立體更能激起人內(nèi)心的憧憬和干勁。一個(gè)切合實(shí)際的夢(mèng)想是完全可以凝神聚力的，特別是在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，用一個(gè)夢(mèng)去最大限度地表達(dá)國(guó)民的共同認(rèn)同，對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人都有十分積極的意義。“中國(guó)夢(mèng)”事實(shí)上是一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，也正因?yàn)槠渫ㄋ仔裕沟每倳?shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”做到了家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，實(shí)際得到廣大民眾的最大限度的支持，激起了全國(guó)人民共同努力的斗志！中國(guó)夢(mèng)的提出，把“個(gè)人的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把人民的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，把人民的安定富足和祖國(guó)的繁榮昌盛深深烙在了一起！
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)被迫走入長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”一度是實(shí)現(xiàn)民族解放的夢(mèng);新中國(guó)成立以來(lái)，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的“中國(guó)夢(mèng)”站到了歷史舞臺(tái)的中央，成為當(dāng)時(shí)的工作指導(dǎo);改革開(kāi)放后，社會(huì)化大生產(chǎn)解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，此后，國(guó)家不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，轉(zhuǎn)變政府職能，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定的增長(zhǎng)，順利完成總體小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，這時(shí)的中國(guó)有信心也有能力展望未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”逐漸上升，這時(shí)的總書(shū)記接過(guò)歷史的接力棒肩負(fù)祖國(guó)和人民的重托“中國(guó)夢(mèng)”最終發(fā)展為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”！
逐夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)是美好的，是黨和人民共同期盼，但逐夢(mèng)的道路是艱難的是曲折的，只有務(wù)實(shí)、科學(xué)、負(fù)責(zé)地規(guī)劃以及實(shí)施才可能達(dá)到這一宏偉目標(biāo)，而這一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了！總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提出了科學(xué)可行的英明論斷：
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。
“中國(guó)夢(mèng)”是美好的，“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。但“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。我們應(yīng)始終牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，緊緊依靠人民大眾，完全相信人民大眾，讓人民群眾共享復(fù)興碩果、讓人民群眾共享人生出彩機(jī)會(huì)！只有這樣，我們才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在人民的努力下奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇九
經(jīng)濟(jì)學(xué)院朱永樂(lè)
1949年，新中國(guó)的成立，我們社會(huì)底層的革命勝利了。那時(shí)我們的夢(mèng)想又是什么？
1997、1999年，香港、澳門(mén)的相繼回歸，國(guó)人又做著什么樣的夢(mèng)？
2008年，北京奧運(yùn)會(huì)順利舉行，圓了中國(guó)百年的奧運(yùn)夢(mèng)。常常在想，中國(guó)的夢(mèng)想，應(yīng)該是怎么樣的？13億人，就有十三億個(gè)夢(mèng)想！不同的夢(mèng)想開(kāi)出共同的彩虹之花！那就是中國(guó)要富強(qiáng)！富強(qiáng)！富強(qiáng)！實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興！
答案是肯定，我們大學(xué)生有什么不敢夢(mèng)的，我們不僅要勇敢地夢(mèng)，還要狠狠地夢(mèng)。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱(chēng)為我的中國(guó)夢(mèng)。
我認(rèn)為追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)！
個(gè)人品德滋生家庭美德，家庭美德助長(zhǎng)社會(huì)公德，而社會(huì)公德在各行業(yè)中的最高體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。作為一個(gè)公務(wù)員，職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價(jià)值觀(guān)猛烈碰撞的時(shí)代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊(duì)伍的形象。作為一個(gè)年輕公務(wù)員，要樹(shù)立起公仆意識(shí)，長(zhǎng)存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆！
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。中國(guó)近代史，是一部艱難求索史，也是一部
不懈奮斗史。從封建專(zhuān)制到人民民主，從一盤(pán)散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從封閉愚昧到文明開(kāi)放，從備受欺凌到獨(dú)立自主，中華民族雪恥圖強(qiáng)的探索從未停止，偉大復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。多少曲折與悲壯、多少豪邁與奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民胼手砥足、激流勇進(jìn)，不斷從苦難走向輝煌，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中國(guó)積貧積弱的悲慘歷史，不可阻擋地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程。
總書(shū)記曾表示，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。今天，中國(guó)正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展仍有無(wú)限空間，中國(guó)人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來(lái)。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。
每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。我要讓這些記載著我們中國(guó)興衰起落的書(shū)籍傳到更多外國(guó)友人手中，希望讓他們看到我們中國(guó)的歷史、我們的文化、我們中國(guó)人的尊嚴(yán)?？吹轿覀冎袊?guó)雖然走過(guò)錯(cuò)路，但我們正在改善，我們一定會(huì)用我們幾千年的傳統(tǒng)美德，緊遵古訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興，走我們特色的社會(huì)主義道路！
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路雖長(zhǎng)，但我并不畏懼！我有著我們中國(guó)人該有的堅(jiān)強(qiáng)意志。我堅(jiān)信，用汗水澆灌的青春，定能開(kāi)出彩虹般的夢(mèng)想之花！我也堅(jiān)信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在凝聚了13億中國(guó)人的汗水后，定能實(shí)現(xiàn)！中國(guó)的夢(mèng)想，定能感動(dòng)全世界！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十
1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典
5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說(shuō)文解字
8.第一部神話(huà)集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12.第一部編年體史書(shū)是：春秋
13.第一部斷代史：漢書(shū)
14.第一部兵書(shū)：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
39.三別：新婚別垂老別無(wú)家別
40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金“愛(ài)情”三部曲：霧雨電
“激流”三部曲：家春秋
43.第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策
45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
47.第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論論文》（曹丕）
49.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照
1.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史
2.我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異
4.我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記
5.第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地”的作家是：葉圣陶
6.我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記
7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工
8.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三?。褐袝?shū)省（決策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）
六部：吏戶(hù)禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)
3.新中國(guó)第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱(chēng)'一代詞宗'：李清照
6.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友：松竹梅
22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
23.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)
26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
29.三別：新婚別垂老別無(wú)家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
31.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金'愛(ài)情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)
44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)
49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
55.三軍：上中下左中右海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我國(guó)古代建安文學(xué)的代表
62.三公：周時(shí)，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
63.三教：儒釋道
1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)
2.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文
3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君
4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)
6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9.楷書(shū)四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟?
10.書(shū)法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書(shū)畫(huà)
14.國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭竹菊
15.書(shū)四庫(kù)：經(jīng)史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封南京杭州安陽(yáng)
26.神話(huà)八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹?chē)?guó)舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36.九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂
37.十家指；九流加上小說(shuō)家
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45.十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.佛教四大名山：五臺(tái)山峨眉山普陀山九華山
2.中國(guó)四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥
3.中醫(yī)四診：望聞問(wèn)切
4.戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山
6.四大石窟：云岡石窟龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉
8.泰山四大奇觀(guān)：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤(pán)
9.中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》水滸傳西游記紅樓夢(mèng)
11.四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽?；ǎㄔ鴺悖?BR> 12.民間四大傳說(shuō)：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺(tái)白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚(yú)）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）
14.古代四美：音樂(lè)珍味文章言談//良晨美景賞心樂(lè)事
15.蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)曾補(bǔ)之張來(lái)
16.四史：史記漢書(shū)君漢書(shū)三國(guó)志
17.歷史上四大書(shū)院：廬山白鹿洞長(zhǎng)沙岳麓衡陽(yáng)石鼓
18.商丘應(yīng)天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩(shī)人：陸游楊萬(wàn)里范大成尤袤
21.科考四級(jí)及錄取者稱(chēng)謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會(huì)試－貢生殿士－進(jìn)士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾
23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記漢書(shū)后漢書(shū)
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書(shū)指：魏書(shū)蜀書(shū)吳書(shū)后人將其合為一本稱(chēng)三國(guó)志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運(yùn)謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：
29.莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。
31.新來(lái)瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書(shū)塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱(chēng)為三百千指：三字經(jīng)百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫(huà)詩(shī)作書(shū)法
34.魯迅的三部短篇小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái)夏洛克潑留希金
38.老舍小說(shuō)《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》
39.我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱(chēng)四京：東京－汴梁西京－長(zhǎng)安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽(yáng)平上聲去聲
41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱(chēng)：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽(yáng)洵褚遂良張旭
17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?BR> 19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹(shù)理
26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長(zhǎng)陵惠祖安陵景帝陽(yáng)陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽(yáng)湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂(lè)書(shū)數(shù)射御
36.造字六書(shū)：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶(hù)部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問(wèn)名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)晁補(bǔ)之張來(lái)陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁：各級(jí)考試的第一名
1．經(jīng)典四書(shū)：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)
2．四大類(lèi)書(shū)：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文
3．戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君
4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5．北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)
6．元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8．北宋四大書(shū)法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9．楷書(shū)四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟頫\
10．書(shū)法四體：真（楷）草隸篆
11．文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12．中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書(shū)畫(huà)
14．國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭竹菊
15．書(shū)四庫(kù)：經(jīng)史子集
16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17．五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20．竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21．建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22．七政（七緯）：日月金木水火土
23．戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24．七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲
25．七大古都：北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封南京杭州安陽(yáng)
26．神話(huà)八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹?chē)?guó)舅
27．唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28．文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30．八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31．八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32．揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33．九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35．九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36．九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂
37．十家指；九流加上小說(shuō)家
41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44．十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45．十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘
48．七夕指：七月七日
49．十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋
10.五行：金木水火土／／仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱(chēng)：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽(yáng)洵褚遂良張旭
17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?BR> 19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹(shù)理
26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長(zhǎng)陵惠祖安陵景帝陽(yáng)陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽(yáng)湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂(lè)書(shū)數(shù)射御
36.造字六書(shū)：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶(hù)部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問(wèn)名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān)秦觀(guān)晁補(bǔ)之張來(lái)陳師道李麃
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕
45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界
46.六合:天地(上下)東西南北
47.佛教六根佛教名詞)眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁:各級(jí)考試的第一名
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是重慶市涪陵區(qū)xx中xxx級(jí)x班的學(xué)生：xxx。今天我演講的題目的是：中華魂。
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂(lè)章，演繹了東方文明古國(guó)的燦爛與輝煌。我還記得有一場(chǎng)大型綜藝音舞詩(shī)《中華神韻》。
從演員們的表演中，我不自覺(jué)的想起：我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩(shī)人和聞名中外的詩(shī)：李白的《靜夜詩(shī)》；蘇軾的《惠崇春江晚景》；孟浩然的《春曉》；杜甫的《春夜喜雨》……除了詩(shī)人，我國(guó)古代還有舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
而現(xiàn)在，中華人民共和國(guó)已成為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢(mèng)想——飛天夢(mèng)和奔月夢(mèng)。
看完這臺(tái)演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我一直相信，我們偉大的國(guó)家將來(lái)必定是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家！
現(xiàn)在在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，祖國(guó)已經(jīng)步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致……都是對(duì)中國(guó)精神最好的詮釋。悠悠中華魂，深深?lèi)?ài)國(guó)。
其實(shí)，中華傳統(tǒng)美德總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥。
忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，孝——生生不息的愛(ài)心，
誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點(diǎn)，
禮——人際文明的規(guī)范，義——人間正道的向?qū)В?BR> 廉——清白正氣的根基，恥——人之為人的底線(xiàn)。
我們的中華魂生生不息，傳承至今。就像有一首歌的歌詞一樣：“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國(guó)。
古老的中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界之林。
謝謝！我的演講完畢！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
夢(mèng)想是一盞明燈，照亮我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路;夢(mèng)想是一股清泉，為瀕臨死亡邊緣的人帶去生的希望;夢(mèng)想是一種希望，希望我們有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力。
夢(mèng)”。
中國(guó)。
夢(mèng)，我們的夢(mèng)，我們中華兒女共同的夢(mèng)。我們的老一輩為了實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
夢(mèng)，奮斗了100多年，100多年啊，多么漫長(zhǎng)的歷史，難道我們作為青少年就不應(yīng)該為國(guó)效力嗎?當(dāng)然，我們應(yīng)為祖國(guó)的成長(zhǎng)和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己綿薄的力量，可全國(guó)13億人，每人一點(diǎn)力量，就可以實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。
共筑祖國(guó)，是我們的夢(mèng)。每一個(gè)人只有融入。
中國(guó)。
夢(mèng)才能真正煥發(fā)光彩。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是我們共同的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。在爭(zhēng)取人民解放的斗爭(zhēng)中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
為之付出了我們無(wú)法想象的心血。
黨領(lǐng)導(dǎo)。
了一次舉世無(wú)雙的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一次奇跡。
領(lǐng)導(dǎo)。
人民在為我們的。
中國(guó)。
夢(mèng)做奮斗，做努力。
黨
的十八大以后，美麗的。
中國(guó)。
夢(mèng)力求實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在人們的生活中，每個(gè)人的柴米油鹽醬醋茶中。而對(duì)于每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)美麗的校園，則是我們?cè)凇?BR> 中國(guó)。
夢(mèng)中最現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。當(dāng)我們談到榜樣就會(huì)說(shuō)：“這些英雄們、榜樣們是胸懷坦蕩的，是忠誠(chéng)的，是積極的，正直的。他們不謀私利，為國(guó)效忠，他們唯一的夢(mèng)想就是社會(huì)人民的解放。他們?cè)诟锩夥诺牡缆飞掀鹬豢商娲南驅(qū)?、引?dǎo)作用?！?BR> 實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
夢(mèng)需要我們堅(jiān)韌的意志力和信念。用理想的信念樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)忍不拔的旗幟。歷史的奮斗經(jīng)驗(yàn)告訴我們每一個(gè)人：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盤(pán)散沙，民心不齊，民族破裂，我們只有堅(jiān)守理想和信念，才能團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共同鑄造我們美麗的。
中國(guó)。
共同實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，共圓我們的。
中國(guó)。
夢(mèng)。
的夢(mèng)想。1921年。
中國(guó)。
共產(chǎn)。
黨
誕生了。當(dāng)時(shí)只有屈指可數(shù)的。
黨
員。在人民的努力下，
中國(guó)。
的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。中華人民站起來(lái)去實(shí)現(xiàn)我們共同的夢(mèng)——。
中國(guó)。
夢(mèng)。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，
中國(guó)。
夢(mèng)是非常遙遠(yuǎn)的夢(mèng)啊!
但現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的夢(mèng)就是“校園夢(mèng)?！苯ㄔO(shè)美麗、和諧、溫馨的校園，就是我們所有中學(xué)生的夢(mèng)。
讓我們以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、信念聯(lián)合起來(lái)，讓全。
中國(guó)。
人民走上國(guó)家的復(fù)興路，圓我們13億。
中國(guó)。
人的夢(mèng)!
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好!今天我演講的題目是《中國(guó)精神》。
浩浩華夏，文明流長(zhǎng)!泱泱中國(guó)，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長(zhǎng)河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬(wàn)平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來(lái)。
上下五千年的歷史，像一首古老的詩(shī)篇，也像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，每一節(jié)每一段都書(shū)寫(xiě)著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛(ài)，文景之治的和諧，貞觀(guān)長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國(guó)精神的傳承血脈相連。
我們傳承中國(guó)精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛(ài)”“非攻”的思想大愛(ài)無(wú)疆，熱愛(ài)和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。
我們傳承中國(guó)精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤誠(chéng)，譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的無(wú)畏。正是這種種精神，挺起了我們中國(guó)人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要像岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，要像林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!在我演講之前，我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你們有夢(mèng)嗎?我想你們的夢(mèng)一定是豐富的，多彩的，美好的。如果你現(xiàn)在還不知道自己真正的夢(mèng)想，就認(rèn)真的聽(tīng)我們中國(guó)所共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
夢(mèng)想，周而復(fù)始，中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
那么中國(guó)夢(mèng)是什么?對(duì)于海倫·凱勒來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是永不言敗，勇于拼搏的精神支柱，對(duì)于愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是不斷的突破、不斷的探索，是豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造。對(duì)于面對(duì)挫折的人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是堅(jiān)持在心中永不放棄的那份信念。
中國(guó)夢(mèng)，也是一個(gè)勇敢的夢(mèng)。作為中國(guó)人，炎黃子孫，怎敢忘記一千八百多年前的中國(guó)，當(dāng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府的懦弱，各國(guó)列強(qiáng)的瓜分，使得日本無(wú)禮的踐踏中國(guó)的土地，簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，無(wú)情的掠奪中國(guó)的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)七七事變發(fā)生，日本人又是怎樣殘忍的殺害幾百萬(wàn)中國(guó)同胞們并且使中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，那時(shí)的中國(guó)人，談不上有夢(mèng)!他們不敢夢(mèng)想著有一天的中國(guó)能站起來(lái)，能強(qiáng)大富足起來(lái)。
當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有綻放，個(gè)人的夢(mèng)又如何開(kāi)花?從根本上說(shuō)，我們每個(gè)人夢(mèng)想生長(zhǎng)的
土壤，有了“中國(guó)夢(mèng)”的茁壯，我們才有了做自己的夢(mèng)的自由。而作為我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該體現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，練好基礎(chǔ)，克服學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)困難，從小培養(yǎng)艱苦奮斗，不懈努力，頑強(qiáng)的克服意志。我們要為中華之“崛起而讀書(shū)”，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力。
現(xiàn)在中國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，取得了一系列的成就：1997年，1999年，香港與澳門(mén)的回歸，2008年北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，神舟九號(hào)飛船順利發(fā)射，航母成功下水，莫言獲得諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)，我相信那時(shí)的我們每一個(gè)人都是無(wú)比的興奮與自豪。
我們的力量確實(shí)有限，一個(gè)人的力量確實(shí)很渺小，但是無(wú)論是多么微不足道的夢(mèng)想都會(huì)慢慢匯聚成一個(gè)巨大的夢(mèng)。夢(mèng)想是美麗的，它是最美的期望。夢(mèng)想是溫暖的，它是能撫平心中的浮躁，夢(mèng)想是充滿(mǎn)活力的，它是我們努力的方向。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年有夢(mèng)則國(guó)家未來(lái)有夢(mèng)。
我們要志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立好遠(yuǎn)大的理想和志向，生命是因?yàn)樨?zé)任而美麗，人生是因?yàn)閴?mèng)想而精彩，現(xiàn)在就讓我們攜起手來(lái)，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了偉大的中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)讓世界震撼的名字，一個(gè)讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國(guó)60年來(lái)發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國(guó)，我愛(ài)你》。
在我人生道路上走過(guò)的11個(gè)春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時(shí)時(shí)充滿(mǎn)著歡樂(lè)，處處鋪滿(mǎn)著鮮花。談起這些，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國(guó)，生活在這個(gè)幸福的年代?！崩蠋煂?duì)我說(shuō)：“只有祖國(guó)的富強(qiáng)，才會(huì)使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開(kāi)歷史我看到：沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有了家，沒(méi)有家就沒(méi)有我們。祖國(guó)不強(qiáng)盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌-辱;當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!祖國(guó)和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國(guó)，就是我們最親最?lèi)?ài)的母親!
祖國(guó)母親，她擁有960萬(wàn)平方公里廣袤無(wú)垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽(yù)世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會(huì)使我——祖國(guó)的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人……”虎門(mén)銷(xiāo)煙、太平天國(guó)、義和團(tuán)起義… …無(wú)不表現(xiàn)了祖國(guó)兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，從此，祖國(guó)母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國(guó)母親60華誕。
60年啊!祖國(guó)的天“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”;祖國(guó)的地“青山著意化為橋”;祖國(guó)的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵(lì)精圖治，60年的上下求索，中國(guó)如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁(yè)翻過(guò)的歷史;今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn);明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!”我們是祖國(guó)的'驕子，是新時(shí)代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐?同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，在二十一世紀(jì)這個(gè)嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說(shuō)一聲：“中國(guó)，我愛(ài)你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好!
我是來(lái)自501班的陳凱遠(yuǎn)同學(xué)，很榮幸能為大家?guī)?lái)我的演講《美麗中國(guó)，有你有我》。
”假如我是一只鳥(niǎo)(手勢(shì))，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……“”為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……“讀著艾青的《我愛(ài)這土地》，我眼前仿佛再現(xiàn)了我們的家鄉(xiāng)、校園。
終于知道了，為什么一個(gè)普通的詞語(yǔ)在今天卻意義非凡。為什么一個(gè)美麗中國(guó)，就這么讓人魂?duì)繅?mèng)繞，苦苦祈盼。
作為以美麗著稱(chēng)的杭州蕭山，作為國(guó)家未來(lái)的中小學(xué)生，又該如何實(shí)踐這樣一份深層次的美?我們知道，在大自然面前我們無(wú)可選擇，沒(méi)有什么地方，也沒(méi)有哪個(gè)人群，可以獨(dú)善其身。中國(guó)綠了，我們蕭山才會(huì)更綠更美。我們要把”美麗中國(guó)“”美麗蕭山“的理念，化為自覺(jué)行動(dòng)，落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常行為中，從你我做起，從小做起，從身邊做起。
打造美麗中國(guó)，你我能做什么?
我說(shuō)，讓我們從打造美麗校園做起吧!記得上周?chē)?guó)旗下講話(huà)時(shí)王校長(zhǎng)教導(dǎo)我們”心中有人的人禮貌，眼中有活的人勤快?！白鲆粋€(gè)勤快的人，走進(jìn)校園，請(qǐng)記得我們離文明只有一步，跨出這一步，你我文明，校園文明。當(dāng)你想扔垃圾時(shí)，請(qǐng)多走一步，把它分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;當(dāng)你見(jiàn)到不小心丟在地上的垃圾，也請(qǐng)你多走一步，把它送回垃圾箱。你的舉手之勞，為校園增添一份潔凈。
在校我能行，走出校園我也行。自覺(jué)做到保護(hù)環(huán)境，同時(shí)告訴我們的爸爸媽媽?zhuān)屗麄兒臀覀円黄馂槊利愔袊?guó)加分。少開(kāi)一天車(chē)，騎自行車(chē)、坐公交車(chē)、乘地鐵，甚至步行;少洗一次車(chē)、少泡一次澡，節(jié)約一杯水;少點(diǎn)一盤(pán)菜、不浪費(fèi)糧食;不用一次性物品，拒絕塑料袋;紙張雙面用，少砍一棵樹(shù)……從你我做起，從身邊做起，讓我們一起建設(shè)美麗蕭山、美麗中國(guó)。
同學(xué)們，你我環(huán)保，中國(guó)就不會(huì)污染;你我熱心，中國(guó)便不會(huì)冷漠;你我有多美，中國(guó)便有多美。為了我們共同生活在潔凈、美麗的家園，讓你我共同行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園。請(qǐng)記得，在通往美麗中國(guó)的路上，有你，有我!
我的演講完畢，謝謝各位老師、各位同學(xué)的聆聽(tīng)。