寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供有益的參考。怎樣寫(xiě)好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該回顧所經(jīng)歷的事情，從中找出對(duì)自己有啟發(fā)的點(diǎn)，并進(jìn)行總結(jié)。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注意用自己的話(huà)語(yǔ)來(lái)描述自己的思考和感悟，要真實(shí)、樸實(shí)地表達(dá)出來(lái)。此外，要注意避免過(guò)多的夸大或夸張，盡量以客觀、真實(shí)的角度來(lái)寫(xiě)。最后，在寫(xiě)完心得體會(huì)后，可以請(qǐng)教他人的意見(jiàn)，從多角度獲取反饋，進(jìn)一步完善和提升自己的寫(xiě)作水平?？纯匆韵滦【帪榇蠹艺淼囊恍┬牡皿w會(huì)范文，或許能夠激發(fā)大家對(duì)寫(xiě)作的興趣和熱情。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇一
近日，我校開(kāi)設(shè)了一堂精彩紛呈的散文鑒賞實(shí)訓(xùn)課程。通過(guò)參與其中，我不僅感受到了散文的美妙之處，更從中汲取了寶貴的體驗(yàn)和思考。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我在實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
首先，散文鑒賞實(shí)訓(xùn)讓我深刻領(lǐng)悟了散文的藝術(shù)魅力。散文以曲折的句式、真摯的情感和生動(dòng)的描寫(xiě)，打動(dòng)著讀者的心。比如，在《醉美黃河》這篇散文中，作者用細(xì)膩而恢弘的筆觸，將富饒而壯美的黃河景色展現(xiàn)在讀者眼前，讓我仿佛置身其中，感受到那種壯麗和宏大的氣勢(shì)。散文的藝術(shù)魅力不僅在于其絢麗的言辭，更在于其能夠引發(fā)讀者共鳴的情感和思考。經(jīng)過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文的藝術(shù)形式和特點(diǎn)有了更深入的了解，也對(duì)散文的魅力充滿(mǎn)了敬愛(ài)和喜愛(ài)。
其次，實(shí)訓(xùn)中我深入學(xué)習(xí)了散文的寫(xiě)作技巧。散文寫(xiě)作是一門(mén)獨(dú)特而復(fù)雜的藝術(shù)，需要寫(xiě)者有豐富的情感和深刻的思考。在實(shí)訓(xùn)中，老師詳細(xì)講解了散文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。例如，通過(guò)對(duì)不同作者的散文進(jìn)行比較分析，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)散文都有其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。有的散文注重描寫(xiě)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，有的則更加強(qiáng)調(diào)情感的直觀傳達(dá)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到散文寫(xiě)作是一個(gè)靈活而多樣的過(guò)程，需要根據(jù)主題和寫(xiě)作目的選擇適當(dāng)?shù)氖址ê惋L(fēng)格。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我的寫(xiě)作技巧也得到了明顯的提升。
第三，實(shí)訓(xùn)讓我理解了散文的豐富內(nèi)涵。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)人生哲理和感悟的方式。在《流動(dòng)的天空》這篇散文中，作者通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了對(duì)人生短暫而有限的思考和感悟，讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的思考。散文的內(nèi)涵豐富而深刻，既能映照人們的內(nèi)心世界，又能啟迪人們的思維和智慧。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文作品的內(nèi)涵有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，實(shí)訓(xùn)讓我感受到了散文作品的魅力和影響力。散文作品憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，能夠引起人們的共鳴和共同感受。在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一次散文朗誦活動(dòng)，每個(gè)人都選擇了一篇自己喜歡的散文進(jìn)行朗讀，分享自己的感受和體會(huì)。在互相傾聽(tīng)和交流的過(guò)程中，我深切感受到了散文作品帶給我們的力量和共鳴。人們面對(duì)散文作品，會(huì)激發(fā)起深層次的思考和情感共振，進(jìn)而影響到自己的行為和生活態(tài)度。這種魅力和影響力使我對(duì)散文更加熱愛(ài)和追求。
最后，實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。散文鑒賞不僅能夠提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠拓寬自己的視野和豐富自己的人生閱歷。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀散文作品的欣賞和分析，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)作靈感。在實(shí)訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了散文的鑒賞方法和技巧，更培養(yǎng)了自己的文學(xué)情操和審美眼光。散文鑒賞的重要性在當(dāng)今社會(huì)日益凸顯，它不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，也能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展。
總之，通過(guò)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)，我深刻領(lǐng)略到了散文的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)到了寫(xiě)作的技巧，理解了散文的內(nèi)涵，感受到了散文作品的魅力和影響力，認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。這門(mén)實(shí)訓(xùn)課程不僅為我學(xué)會(huì)了更好的散文鑒賞方法，更豐富了我的人生閱歷和思想境界。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加熱愛(ài)散文，用心去感受散文的美學(xué)與藝術(shù)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求與欣賞能力也越來(lái)越重視。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是日常生活中，通過(guò)鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認(rèn)為，鑒賞不僅是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是一種心得體會(huì)的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以進(jìn)一步開(kāi)拓眼界、豐富知識(shí)，讓自己的內(nèi)心得到滿(mǎn)足與升華。
首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個(gè)人對(duì)于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來(lái)的美。藝術(shù)作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動(dòng)，也可以是表達(dá)出來(lái)的情感、思想和理念。通過(guò)細(xì)細(xì)品味，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)作背后所蘊(yùn)含的深意，或許會(huì)感受到一首詩(shī)歌所傳遞的哲理，從而讓我們對(duì)于美有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，鑒賞是一種能夠滿(mǎn)足我們對(duì)于知識(shí)的需求的方式。在進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我們不僅會(huì)了解作品本身，還會(huì)關(guān)注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫(huà)作品時(shí)，我們會(huì)了解其所處的時(shí)代背景和藝術(shù)流派，進(jìn)一步了解這些作品的意義和價(jià)值。而對(duì)于音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式的鑒賞，我們也會(huì)在欣賞的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，了解不同地域和文化的表達(dá)方式，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。
第三，鑒賞能夠增強(qiáng)我們的審美能力。審美是一個(gè)人對(duì)美好事物的辨別和欣賞能力。通過(guò)鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫(huà)作品時(shí)，我們可以通過(guò)觀察畫(huà)面中線條、色彩和構(gòu)圖等細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)自己的細(xì)膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂(lè)或戲劇作品時(shí)，我們可以關(guān)注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對(duì)于音樂(lè)和表演藝術(shù)的敏感度和欣賞水平。
第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會(huì)忽略身邊的美。而通過(guò)鑒賞，我們可以讓自己停下來(lái)，傾聽(tīng)、觀察和感受作品所帶來(lái)的美。例如，在戶(hù)外欣賞大自然的美景時(shí)，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對(duì)于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。
最后，通過(guò)鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導(dǎo)，而這種靈感很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)其他藝術(shù)作品的鑒賞。通過(guò)欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品。
總之，心得體會(huì)鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)并重視藝術(shù)鑒賞的能力，讓自己的內(nèi)心得到滿(mǎn)足與升華。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
美學(xué)是一門(mén)獨(dú)特而深?yuàn)W的學(xué)科，通過(guò)審美的方式，我們可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞和體驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了通過(guò)鑒賞去探索美學(xué)的重要性。通過(guò)鑒賞，我們可以增加對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞藝術(shù)作品的能力。本文將分析在不同媒介和領(lǐng)域中進(jìn)行鑒賞的思考和體會(huì)。
第二段：音樂(lè)的鑒賞（200字）
音樂(lè)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)聲音傳達(dá)情感和思想。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，我發(fā)現(xiàn)掌握一些音樂(lè)理論知識(shí)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音樂(lè)史，我能夠更好地理解音樂(lè)作品背后的意義和創(chuàng)作背景，從而更深入地欣賞和品味音樂(lè)作品。此外，我還注意到音樂(lè)作品的表演和演奏也是影響鑒賞體驗(yàn)的因素之一。優(yōu)秀的表演者能夠通過(guò)自己的演奏技巧和情感表達(dá)，使音樂(lè)作品更加生動(dòng)和飽滿(mǎn)。
第三段：繪畫(huà)的鑒賞（200字）
繪畫(huà)是一種通過(guò)色彩和線條表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行鑒賞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同的繪畫(huà)風(fēng)格和技法的了解是非常重要的。了解畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格和傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，可以幫助我們更好地理解和賞析作品的美感。此外，繪畫(huà)作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和主題等也是我們進(jìn)行鑒賞時(shí)需要關(guān)注的因素。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品的仔細(xì)觀察和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思想。
第四段：電影的鑒賞（200字）
電影是一種結(jié)合了聲音、畫(huà)面和故事情節(jié)的藝術(shù)形式。在鑒賞電影時(shí)，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和導(dǎo)演的表現(xiàn)手法對(duì)于影片的質(zhì)量和觀影體驗(yàn)有著重要的影響。優(yōu)秀的導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用不同的鏡頭語(yǔ)言和敘事手法，使得電影更加生動(dòng)和引人入勝。此外，音樂(lè)配樂(lè)和視覺(jué)效果也是電影鑒賞中需要關(guān)注的因素。音樂(lè)能夠營(yíng)造出適宜的氛圍和情感，而視覺(jué)效果則使得影片更加具有視覺(jué)沖擊力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的鑒賞，我體會(huì)到了審美的重要性以及深化自己對(duì)藝術(shù)的理解的重要性。鑒賞是一種主動(dòng)參與和思考的過(guò)程，在觀看和聆聽(tīng)中，我們能夠接收到藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息和情感。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，我們不僅能夠獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足感，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該積極地參與到藝術(shù)鑒賞中，探索美學(xué)之路，豐富自己的精神世界。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
散文是一種運(yùn)用散文語(yǔ)言文字，反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種文學(xué)體裁。在我的學(xué)習(xí)生涯中,散文作為一種重要的文學(xué)形式，給予我了極大的啟迪和幫助。因此，通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解和欣賞，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多深刻的道理和真諦。在本文中，我將分享一些散文鑒賞的心得體會(huì)。
第二段：充實(shí)的生命閱讀（200字）
散文的充實(shí)和深邃是我從中受益匪淺的一部分。在實(shí)際生活中，我經(jīng)歷了各種各樣的挫折和困難。而在閱讀散文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作家用他們恰如其分的筆觸，將這些枯燥乏味的生活瑣事寫(xiě)成了讓人沉思和感悟的優(yōu)美文章。比如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，他通過(guò)深刻地描寫(xiě)家鄉(xiāng)所帶給他的思鄉(xiāng)之情，觸碰到了每一個(gè)離家在外的旅人的內(nèi)心。通過(guò)閱讀散文，我意識(shí)到人生中的每一個(gè)階段都存在著獨(dú)特的意義和價(jià)值，而散文就是我們靈魂的良師益友，它教會(huì)我們?nèi)绾握暽?、抵抗困境?BR> 第三段：感悟人生智慧（200字）
散文中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，讓我有了更深層次的思考。豐子愷的《貓的私生活》，以一只貓的視角，揭示了他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解，讓我意識(shí)到人與動(dòng)物之間有著相似的情感和體驗(yàn)。散文不僅可以陶冶情操，也能引導(dǎo)我們正確的人生態(tài)度。比如郭敬明的《那些年，我們一起追的女孩》，他的一句“既然選擇了追逐，那就不應(yīng)該嫌艱辛”的話(huà)語(yǔ)，讓我明白要有信念的堅(jiān)持和付出。從散文中，我學(xué)到了如何正視人生的苦難和挫折，找到樂(lè)觀向上的一面，并從中得到勇氣去面對(duì)困難和追求人生的價(jià)值。
第四段：人文關(guān)懷的啟發(fā)（200字）
散文作為人文關(guān)懷的載體，使我對(duì)他人有了更多的關(guān)懷和思考。當(dāng)我閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》時(shí)，我深深地被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析和對(duì)人性的關(guān)懷所打動(dòng)。散文作家們用他們細(xì)膩入微的文字，喚起了我內(nèi)心深處的共鳴和思考。通過(guò)閱讀散文，我不僅加深了對(duì)人性的理解和思考，也發(fā)現(xiàn)了我內(nèi)心那份對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與理解。
第五段：心靈的啟迪（200字）
在散文的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了許多比自己智慧更高明的人。他們的作品給了我許多啟示和靈感。而我的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力也在不斷地提高。通過(guò)自己的努力和與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)我的散文寫(xiě)作逐漸有了更大的進(jìn)步。閱讀散文讓我從中獲得了無(wú)窮的樂(lè)趣，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱情和追求。
總結(jié)：通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，提高了自己的寫(xiě)作能力，更重要的是通過(guò)散文，我學(xué)會(huì)了更好地去理解和經(jīng)歷生活的多樣性，提升了自己的道德修養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心變得更加寬廣和豐富。我的散文鑒賞之旅并未止步于此，我會(huì)繼續(xù)深入地探索不同散文作品，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)將散文的魅力與他人分享，讓更多的人從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇五
讀畢徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》。不在具體對(duì)中國(guó)繪畫(huà)把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無(wú)涯，一如藝無(wú)止境。因之茫茫不知所之。
對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的熱情自不待說(shuō)，讀朗多爾米《西方音樂(lè)史》愛(ài)上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》又愛(ài)上中國(guó)的山水畫(huà)……讀杜詩(shī)的悲苦，愛(ài)上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對(duì)豪放詞之喜愛(ài);讀到此書(shū)第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫(xiě)什么——其實(shí)很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國(guó)學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會(huì)貫通，實(shí)在是替不得琴棋書(shū)畫(huà)的陶冶性情。顯見(jiàn)，中國(guó)的文論和畫(huà)論是那么的神形俱似，然而實(shí)在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實(shí)際上亦少有這樣的嘗試機(jī)構(gòu)。
書(shū)中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個(gè)藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個(gè)人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
散文鑒賞的心得體會(huì)篇六
散文是一種流派廣泛、深受人們喜愛(ài)的文學(xué)形式，通過(guò)文字的流暢、深沉的表達(dá)，既能讓讀者感受到作者的思想和情感，又能引發(fā)讀者自身對(duì)生活、社會(huì)等問(wèn)題的思考。在閱讀大量散文作品后，我深刻體會(huì)到散文的魅力和技巧，下面將從散文的主題創(chuàng)作、文學(xué)語(yǔ)言、情感表達(dá)、讀者共鳴和人生感悟五個(gè)方面來(lái)談一談我的感悟和體會(huì)。
散文作為一種文學(xué)形式，它的主題創(chuàng)作是多樣豐富的。散文可以表達(dá)人們對(duì)社會(huì)、人生、自然等問(wèn)題的思考，作者可以通過(guò)自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)，選取個(gè)人關(guān)切的主題，寫(xiě)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)人生的感悟。每一個(gè)散文作品都有它獨(dú)特的主題，它可以關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，也能回顧過(guò)去的經(jīng)歷，或者展望未來(lái)的前景。散文以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式，能夠深入人心，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)、人生等議題的重視和思考。
其次，散文的文學(xué)語(yǔ)言是散文作品的血脈。散文的語(yǔ)言可以是簡(jiǎn)潔明了的，在幾個(gè)字以?xún)?nèi)表達(dá)思想，也可以是華麗辭藻的，用炫目的文辭襯托情感的高雅。散文的語(yǔ)言運(yùn)用靈活多樣，可以運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法來(lái)表達(dá)作者所要傳遞的信息和情感。在我閱讀的散文作品中，有些作品的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻能用簡(jiǎn)單的文字觸動(dòng)人心；有些作品的語(yǔ)言華麗辭藻，追求藝術(shù)的表達(dá)，賦予散文以可讀性和思考性。
情感表達(dá)是散文的靈魂所在。散文通過(guò)對(duì)作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)外界事物情感的抒發(fā)，使讀者能夠共鳴和感受到作者的情感。散文中的情感可以是悲傷、憂(yōu)愁、憧憬、喜悅等各種情感，這些情感通常是作者的真實(shí)感受，能夠以獨(dú)特的形式傳達(dá)給讀者。在閱讀散文時(shí)，我經(jīng)常會(huì)感受到作者情感的熏陶，從而被散文所觸動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。
散文的魅力在于和讀者之間的共鳴。散文通過(guò)真實(shí)情感和思想的表達(dá)，引導(dǎo)讀者對(duì)人生、社會(huì)等問(wèn)題的思考，喚起讀者自己的情感和思緒。通過(guò)散文，我有時(shí)會(huì)找到自己的影子，感受到作者的心靈成長(zhǎng)和思考，也能夠更真切地體味到生活的美好和苦澀。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，散文既是一種心靈的寄托，也是對(duì)人生理解和反思的啟示。
最后，散文能給人以人生感悟。散文通過(guò)對(duì)細(xì)小事物的描述，對(duì)人生真諦的思考，讓人們對(duì)生命和人生產(chǎn)生深刻的思索和感悟。在閱讀散文的過(guò)程中，我不僅能夠察覺(jué)到生活的真實(shí)和矛盾，也能夠從中找到對(duì)人生的指引和啟示。散文給予人們一種心靈上的滋養(yǎng)和思想上的啟迪，使人更加深入、全面地理解自己和人生。
總之，散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通過(guò)其中所蘊(yùn)含的豐富主題、靈活的文學(xué)語(yǔ)言、真實(shí)情感的流露以及與讀者之間的共鳴，使人們?cè)陂喿x中得以開(kāi)啟心靈的眼界，在細(xì)膩的文字中感悟人生的美好與憂(yōu)傷。我相信，散文的魅力將繼續(xù)映照在更多人的心靈深處。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇七
散文是文學(xué)的一種重要體裁，以散文的形式表達(dá)人們的思想感情和體驗(yàn)，獨(dú)立于詩(shī)歌和戲劇。在散文鑒賞實(shí)訓(xùn)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞各種類(lèi)型的散文作品，我深刻體會(huì)到了散文的魅力和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。以下是我對(duì)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)的心得體會(huì)。
第一段：感受到散文的真實(shí)性與生活緊密相連
在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作品常常表達(dá)著作者真實(shí)的思想和感情，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。散文作品涉及廣泛的主題，涵蓋了人性、愛(ài)情、自然等各個(gè)方面。例如，在楊絳的《我們仨》中，她以率真的語(yǔ)言和深刻的思考展示了對(duì)家庭和生命的思索。這使我感受到散文作品的真實(shí)性和生活中的共鳴。
第二段：領(lǐng)悟到散文的抒情性和審美內(nèi)涵
散文作品不僅表達(dá)思想情感，同時(shí)也擁有強(qiáng)烈的抒情色彩和審美內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)中，我閱讀了許多各具特色的散文作品，如沈從文的《邊城》、魯迅的《狂人日記》等。這些作品中的語(yǔ)言表達(dá)鮮明、情感深沉，通過(guò)作者獨(dú)特的語(yǔ)言和形象帶給讀者一種審美的享受。
第三段：理解到散文的思辨性與思想深度
散文不僅僅是流水賬般的文字，更是作者對(duì)于所描寫(xiě)內(nèi)容的深思熟慮和思辨。在實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我閱讀了一些思辨性的散文作品，像是魯迅的《偽自由書(shū)簡(jiǎn)》。這類(lèi)作品常常通過(guò)滲透在平淡文字之間的思考，引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索，喚起我們對(duì)社會(huì)和人生的共呼吸。
第四段：感悟到散文的藝術(shù)形式與語(yǔ)言之美
散文作品以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和精美的語(yǔ)言使得人們對(duì)其留有深刻的印象。實(shí)訓(xùn)中，我讀到了王小波的《黃金時(shí)代》，他獨(dú)特的敘事方式和幽默的語(yǔ)言，使我感到散文的美妙之處。他以鋪陳式的文字和夸張的情感創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，在文字和形象中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的美。
第五段：認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于散文的理解和欣賞的提高
通過(guò)實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我對(duì)散文作品的理解和欣賞能力得到了提高。在實(shí)訓(xùn)開(kāi)始時(shí)，我只是機(jī)械地讀下文字，但通過(guò)老師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)的不斷深入，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞散文的藝術(shù)之美和深邃之處。經(jīng)過(guò)實(shí)際實(shí)踐和鑒賞的過(guò)程，我對(duì)散文作品有了更深入的理解，也培養(yǎng)了自己的審美能力。
總結(jié)：散文鑒賞實(shí)訓(xùn)是一次對(duì)于散文世界的深入了解和感悟。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了散文的真實(shí)性、抒情性、思辨性和藝術(shù)形式。我相信，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠更加深入地理解和欣賞散文的世界，更好地體驗(yàn)散文的獨(dú)特魅力和意境。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇八
前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導(dǎo)》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內(nèi)容有了興趣。
書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)"世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡"(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書(shū)法欣賞它本身有一定的規(guī)律：
首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對(duì)視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。
第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè)作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書(shū)法作品的話(huà)，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書(shū)法的節(jié)奏、美感。
第三，書(shū)法欣賞的主觀色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的"仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水"。
同時(shí)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫(huà)的線條美
書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結(jié)構(gòu)的造型美
對(duì)于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)"之"字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的'欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱(chēng)為"布白"，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。"實(shí)處之妙，皆由虛處而生"，"虛"與"實(shí)"，"白"與"黑"，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話(huà)來(lái)講："風(fēng)格就是人"，說(shuō)具體一點(diǎn)，"風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)"(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的人，我一直對(duì)各種藝術(shù)形式保持著敏銳的感受力和鑒賞能力。通過(guò)不斷的觀看、欣賞和思考，我對(duì)藝術(shù)作品的魅力和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅收獲了美的享受，還體會(huì)到了一種心靈的洗禮，下面將從幾個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，鑒賞能夠開(kāi)拓我們的視野。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們可以領(lǐng)略到藝術(shù)家獨(dú)特的表達(dá)方式和創(chuàng)意，感受到他們內(nèi)心世界的獨(dú)特魅力。比如，欣賞繪畫(huà)作品可以使我們看到藝術(shù)家對(duì)于色彩、形式和構(gòu)圖的獨(dú)到見(jiàn)解，欣賞音樂(lè)作品可以讓我們感受到音符的流動(dòng)和旋律的起伏。這些藝術(shù)形式都能夠讓我們看到不同的角度和層面，從而拓寬我們的思維和想象力。
其次，鑒賞能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞，我們能夠更好地了解自己的興趣和品味，找到與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的作品。藝術(shù)作品可以喚起我們內(nèi)心深處的情感，激發(fā)我們對(duì)美的追求和表達(dá)。它們可以帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，進(jìn)而形成一種積極向上的生活態(tài)度，讓我們更熱愛(ài)生活、享受生活。
再次，鑒賞能夠提高我們的思維能力。藝術(shù)作品通常都具有一定的深度和內(nèi)涵，需要我們用心去感悟并理解。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想和寓意。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們需要通過(guò)對(duì)文字的解讀和角色的推斷，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感。這樣的思維訓(xùn)練可以培養(yǎng)我們的批判性思維和領(lǐng)悟力，使我們更加聰明和富有智慧。
此外，鑒賞還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。藝術(shù)作品是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)欣賞這些作品，我們可以了解到不同時(shí)代和不同文化的人們對(duì)于生活和人性的思考。比如，中國(guó)古代的詩(shī)詞作品中充滿(mǎn)了對(duì)自然景物的贊美和對(duì)人情世故的思考，西方經(jīng)典文學(xué)作品則展現(xiàn)了人類(lèi)內(nèi)心世界的諸多層面。通過(guò)鑒賞這些作品，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異，培養(yǎng)自己的人文情懷。
最后，鑒賞藝術(shù)作品可以幫助我們更好地與他人交流和溝通。藝術(shù)作品是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它能夠跨越語(yǔ)言和文化的障礙，讓人們用心去感受。通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞，我們可以與他人分享自己的感受和心得，進(jìn)而引發(fā)深入的交流和討論。藝術(shù)的力量可以讓我們更好地理解他人的情感和思考，增進(jìn)彼此之間的理解和共鳴。
總之，“心得體會(huì)鑒賞”是一場(chǎng)美的享受和心靈的洗禮，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的欣賞和思考，我們可以獲得許多寶貴的收獲。它可以開(kāi)拓我們的視野，培養(yǎng)我們的審美情趣；提高我們的思維能力，提升我們的人文素養(yǎng)；同時(shí)也幫助我們更好地與他人交流和溝通。我相信，只要我們用心去感受，把鑒賞變成一種習(xí)慣和生活的一部分，我們將會(huì)在藝術(shù)的海洋中獲得更多的美好和啟發(fā)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十
詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)形式，它從古至今經(jīng)歷了千百年的沉淀和積淀，被賦予了極高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。近來(lái)，我開(kāi)始對(duì)古今詩(shī)歌進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和鑒賞，深受其內(nèi)在美感的熏陶和冥思默想的啟迪，在這里分享我的鑒賞詩(shī)歌心得。
第二段，直題明理
首先，詩(shī)歌是一種表現(xiàn)手段，它通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人感受和情感體驗(yàn)，同時(shí)也反映了社會(huì)和歷史的背景。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要關(guān)注詩(shī)歌題材和內(nèi)容，理解詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和思想。例如李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《江城子》等都是充滿(mǎn)豪邁和抒情色彩的佳作，代表了唐詩(shī)和宋詞的巔峰之作。
第三段，意境雅致
其次，詩(shī)歌的韻律和格律也是詩(shī)歌的重要特征，它們使詩(shī)歌具有優(yōu)美的音樂(lè)美和韻律美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要重視詩(shī)歌的韻律和格律。例如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《登高》等就是一首又一首結(jié)構(gòu)完美，韻律和諧的詩(shī)歌佳作，讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)歌的意境雅致。
第四段，情感獨(dú)特
此外，每位詩(shī)人的個(gè)人情感和文化背景也是詩(shī)歌的獨(dú)特之處。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作直接反映了貴族、士人、流民等群體的不同人生境遇和社會(huì)經(jīng)歷。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要理解詩(shī)人的情感背景和創(chuàng)作環(huán)境，以此來(lái)把握詩(shī)歌的核心價(jià)值和文化特征。例如白居易的詩(shī)歌，代表著唐代中期的文學(xué)風(fēng)貌，富有現(xiàn)實(shí)主義和史詩(shī)性的特征。
第五段，感性領(lǐng)悟
最后，詩(shī)歌鑒賞也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)，它依賴(lài)于讀者的感性領(lǐng)悟和主觀體驗(yàn)。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們同樣要注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自身的感受和思考來(lái)進(jìn)一步體悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和深意。例如唐詩(shī)中的《春夜喜雨》和宋詞中的《水調(diào)歌頭》都充滿(mǎn)了情感的魅力和詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。
總之，詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族凝聚精神與智慧的重要載體。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要全面理解詩(shī)歌的各種特征和內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，為中華文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十一
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)名為“鑒賞課”的課程。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了期待。一開(kāi)始上課時(shí)，老師向我們介紹了這門(mén)課的目的和內(nèi)容，以及如何進(jìn)行藝術(shù)品的鑒賞。我第一次接觸到這種專(zhuān)業(yè)的鑒賞課，感到非常新奇和神秘。從那時(shí)起，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了熱情，并期待著在未來(lái)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。
二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方法的介紹。
在整個(gè)學(xué)期中，老師通過(guò)講解各種藝術(shù)品的特點(diǎn)和風(fēng)格，讓我們了解了繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等領(lǐng)域的鑒賞方法。通過(guò)觀看名作的視頻解析和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，我們深入了解了不同藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、思想和風(fēng)格。老師還組織了一些小組活動(dòng)，讓我們合作完成一些具體的鑒賞任務(wù)，從而提高我們的審美能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。此外，老師還鼓勵(lì)我們自己帶來(lái)一些自己喜歡的藝術(shù)品進(jìn)行分享，并就藝術(shù)品的意義和價(jià)值進(jìn)行討論。
三段：自己在鑒賞課中的收獲和成長(zhǎng)。
通過(guò)參與鑒賞課，我不僅增加了對(duì)不同藝術(shù)品的鑒賞能力，也提升了自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。在課堂上，我學(xué)會(huì)了如何用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)描述藝術(shù)品的構(gòu)圖、色彩和表現(xiàn)力，更加深入地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。除此之外，在小組活動(dòng)中，我也獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和理解不同的觀點(diǎn)，這對(duì)我的綜合素質(zhì)的提升非常有幫助。總體而言，通過(guò)參與鑒賞課，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。
四段：鑒賞課對(duì)個(gè)人的啟發(fā)和影響。
學(xué)習(xí)鑒賞課不僅僅是為了提高我的藝術(shù)修養(yǎng)，更是讓我明白了藝術(shù)對(duì)人們的影響和重要性。在課堂上，老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的力量和作用，比如藝術(shù)可以表達(dá)情感、傳遞思想，能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求和生活的熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在人們生活中的重要性，不僅可以豐富個(gè)人的精神生活，也可以為社會(huì)帶來(lái)正面的影響。鑒賞課讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也愿意將自己的愛(ài)好與別人分享，希望能夠通過(guò)藝術(shù)為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。
五段：對(duì)鑒賞課的總結(jié)和展望。
鑒賞課是我大學(xué)生活中非常有價(jià)值的一門(mén)課程。通過(guò)這門(mén)課，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)的鑒賞知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力。同時(shí)，這門(mén)課也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，讓我更加熱衷于探索和分享藝術(shù)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，不斷提升自己的水平，為藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)㈣b賞課所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)的方式給周?chē)娜藥?lái)快樂(lè)和美好。鑒賞課改變了我對(duì)藝術(shù)的看法，并且讓我意識(shí)到藝術(shù)能夠影響人們的生活和情感，這也將成為我未來(lái)生活中的一大動(dòng)力。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十二
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類(lèi)最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福。《打歌》唱出了云南的單純，有羞澀有勇敢。這是人類(lèi)最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己。《火祭》場(chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤剑芟牒芟肴タ纯茨沁叺娘L(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹鑒賞課的背景和意義（150字）
作為一門(mén)升學(xué)必修課程，鑒賞課在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，同學(xué)們能夠培養(yǎng)審美能力，提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)對(duì)各種藝術(shù)形式的理解和欣賞能力。作為一名學(xué)生，我也有幸能夠接觸到鑒賞課程，學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將就我的鑒賞課心得體會(huì)與大家分享。
第二段：總結(jié)鑒賞課對(duì)我的影響（250字）
在鑒賞課的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)各種藝術(shù)作品的背景、創(chuàng)作過(guò)程以及藝術(shù)家的獨(dú)特視角，我懂得了欣賞的重要性。此外，鑒賞課還幫助我培養(yǎng)了對(duì)美的敏感度，使我對(duì)于藝術(shù)作品有了更獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我改變了以往對(duì)藝術(shù)的膚淺認(rèn)知，不再只看表面，而是更加注重內(nèi)涵與意境的把握。
第三段：鑒賞課在我的人格培養(yǎng)中的作用（300字）
鑒賞課不僅在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ耶a(chǎn)生了積極的影響，也在我的人格培養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開(kāi)始更加注重自己的情感表達(dá)與感受力的培養(yǎng)。藝術(shù)作品中的情感張力與表現(xiàn)方式，啟發(fā)了我對(duì)于自己情感的認(rèn)識(shí)。我也逐漸明白，藝術(shù)是一種內(nèi)省與反思，通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開(kāi)始反思自己的言行，尋求更內(nèi)省的方式與方法。鑒賞課讓我逐漸成為一個(gè)能夠感受和表達(dá)情感的人，也培養(yǎng)了我的情商和智商。
第四段：鑒賞課對(duì)我未來(lái)發(fā)展的啟示（300字）
通過(guò)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到藝術(shù)在生活中的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，但同時(shí)也孕育著各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。鑒賞課教會(huì)了我如何審視這個(gè)世界，如何通過(guò)藝術(shù)的眼光去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。此外，鑒賞課的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。我開(kāi)始更加熱愛(ài)并享受藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，也希望能夠通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)傳遞美好與思考。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將鑒賞課的啟示應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)鑒賞課的價(jià)值與體會(huì)（200字）
鑒賞課是一門(mén)必修課程，它給予了我們更多的機(jī)會(huì)去了解和欣賞各種藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我培養(yǎng)了審美能力，提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)。鑒賞課還在我的人格培養(yǎng)和未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，使我更加多元化和全面發(fā)展。鑒賞課的學(xué)習(xí)是一種享受、一種啟發(fā)和一種培養(yǎng)，通過(guò)它，我學(xué)會(huì)了如何思考和欣賞美。希望在今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，為藝術(shù)的推廣與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十四
教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)舞蹈的種類(lèi)，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。
三維目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國(guó)舞蹈的分類(lèi)、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞各類(lèi)風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動(dòng)教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實(shí)際含義其實(shí)應(yīng)該是指“中國(guó)各民族的民間舞”。全國(guó)五十六個(gè)兄弟民族的民間舞都可以稱(chēng)為民間舞。
2、民族舞特點(diǎn)。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健Ｎ覈?guó)舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類(lèi)。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類(lèi)。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來(lái)豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動(dòng)作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自?shī)首詷?lè)、社交擇偶、健身競(jìng)技、表演賣(mài)藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對(duì)美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動(dòng)中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動(dòng)中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動(dòng)中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類(lèi)的宗教專(zhuān)用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)宏大的集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對(duì)民族舞蹈分類(lèi)的認(rèn)識(shí)）第二部分——古典舞簡(jiǎn)介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國(guó)古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計(jì)未留下姓名的舞者，為中國(guó)古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫(huà)——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞。
敦煌壁畫(huà)中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩(shī)中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時(shí)傳授給學(xué)生們：“云手”的動(dòng)作，進(jìn)行師生互動(dòng)，通過(guò)前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)肢體語(yǔ)言讓學(xué)生們有更深刻的體會(huì)，舞蹈是一門(mén)融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。）。
3、建國(guó)以后的舞蹈成就：
經(jīng)過(guò)舞蹈、音樂(lè)、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂(lè)舞》、《祭孔樂(lè)舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂(lè)舞》、《長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《敦煌樂(lè)舞》、《大夢(mèng)敦煌》、《清宮樂(lè)舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國(guó)古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國(guó)舞蹈的分類(lèi)，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對(duì)于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情。
板書(shū)：
一、中國(guó)舞蹈的種類(lèi)。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國(guó)古典舞。
建國(guó)以后的舞蹈成就。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十五
經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的課程，音樂(lè)鑒賞這門(mén)課終于圓滿(mǎn)的結(jié)束了，可以說(shuō)這門(mén)課對(duì)我的影響與改變是特別大的。她不僅讓我了解到了一些音樂(lè)的基本基礎(chǔ)、種類(lèi)、歷史發(fā)展等等的，而且每次課都能欣賞到很多很多優(yōu)秀動(dòng)人的旋律，使我心情愉快，特別是在結(jié)束了一周忙碌的課程后能夠放松心情，陶冶情操。同時(shí)這門(mén)課更是改變了我對(duì)音樂(lè)以前的一些看法，甚至是一些人生的態(tài)度。另外，在這門(mén)課上我還真正的體會(huì)到了大學(xué)課堂的感覺(jué)，很輕松，很教會(huì)人東西。總之，我很是喜歡這門(mén)課。
記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們的老師介紹自己，說(shuō)自己有40年的教齡。當(dāng)時(shí)我的第一感覺(jué)就是完了，這門(mén)課肯定是非?？菰锓ξ兜?，可能是上世紀(jì)的教學(xué)方法甚至古板死眼的，我不禁對(duì)我的選擇充滿(mǎn)了后悔………可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這門(mén)課不是我想象這個(gè)樣子的，老師上課的方法十分符合我們的上課方式，課堂上輕松又自在，每次課除了講一少部分的精辟的內(nèi)容后，一般都是給我們欣賞一些美妙的音樂(lè)和精彩的電影，讓我們自己去學(xué)習(xí)體會(huì)，我個(gè)人一直認(rèn)為，大學(xué)就應(yīng)該擺脫高中時(shí)那種醍醐灌頂?shù)氖┙谭椒ǎ岢寣W(xué)生自己去學(xué)習(xí)，才會(huì)更加鍛煉學(xué)生個(gè)人能力。同時(shí)呢，老師在給我們欣賞之后，還會(huì)給我們一些簡(jiǎn)單而精彩的賞析，讓我們更好地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這一點(diǎn)是其他很多課所不具備的。
我可以說(shuō)是一個(gè)非常喜歡音樂(lè)和電影的人，我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，流行歌曲，經(jīng)典老歌，鋼琴曲都有涉獵，我也喜歡唱歌，是我們寢室的麥霸，我認(rèn)為好的音樂(lè)不單要聽(tīng)，還要親身體會(huì)，因?yàn)楹玫囊魳?lè)可以詩(shī)人心情愉快，甚至是改變?nèi)松?；我?ài)看電影，不管片，軍事片，舞臺(tái)劇，歷史劇，武俠劇還是什么的，我都喜歡看，可以說(shuō)我家里的各種碟片足以開(kāi)一家小型音像店的了。但是在這門(mén)課上，我欣賞很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
在這門(mén)課上，第一個(gè)使我感到震撼的就是那個(gè)用古典樂(lè)器演奏出電子音樂(lè)才有的震撼與魄力的交響樂(lè)團(tuán)，雖然名字我忘記了，但是當(dāng)時(shí)我真的深深的被震撼了，那個(gè)宏偉的場(chǎng)面，緊張的氛圍，精彩的表演，動(dòng)人的音符，每一個(gè)元素都讓我新潮澎湃，激情四射，活力無(wú)限。那個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，瀟灑的指揮著樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，小提琴的表演者，忘我的拉著小提琴，美妙絕倫，彈鋼琴的音樂(lè)家，手指在鍵盤(pán)上飛快的跳舞，真的一切是那么的美妙動(dòng)人，讓人陷入其中，無(wú)法自拔。同時(shí)我更加認(rèn)識(shí)到了，其實(shí)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)是沒(méi)有本質(zhì)上的差異的，他只是變現(xiàn)的方法不同，但都可以說(shuō)是一個(gè)大家族，真的很震撼。
在欣賞了一些國(guó)外的經(jīng)典之后，老師拿出了壓箱的寶物，那必然是屬于我們中國(guó)人的藝術(shù)瑰寶了，像什么經(jīng)典民歌，山歌，牧歌等等，每一首不單單旋律動(dòng)人，歌聲好聽(tīng)，這更是我們中華人民勞動(dòng)生活的結(jié)晶，是屬于我們的寶物，是不容踐踏的歷史瑰寶。在中國(guó)的經(jīng)典歌曲中，我最喜歡的當(dāng)屬山歌，因?yàn)槲矣X(jué)得山歌雖然沒(méi)有什么樂(lè)器的搭配，只是很隨意的一個(gè)人扯著嗓子在那唱，但是這不更是一種返璞歸真的感覺(jué)么，這么純粹的唱著，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，讓人情不自禁產(chǎn)生一種回歸大自然的感覺(jué)。真的非常美妙。
后來(lái)我們看了一部我國(guó)的經(jīng)典的舞臺(tái)劇式電影——《思路飛雨》，故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講一對(duì)父女在沙漠上救了一個(gè)男子，后來(lái)父女遇到了強(qiáng)盜女子被抓走了，后來(lái)那個(gè)被救了的男子無(wú)意巧合之下發(fā)現(xiàn)了那個(gè)救了他的女子，于是這一回他又把她救了，最后他們一家三人團(tuán)聚一起，美妙的生活?？梢哉f(shuō)這個(gè)劇情要我寫(xiě)都一定會(huì)比他精彩吸引人們的眼球，但是這個(gè)電影的買(mǎi)點(diǎn)并不是在他那無(wú)聊到死般的劇情，而是電影中那些優(yōu)美的舞蹈，可以說(shuō)這部電影匯聚了中國(guó)各省各市的五花八門(mén)的舞蹈，演員們也都是跳的很賣(mài)力，舞蹈真的很好看，這真是中國(guó)文化的一件優(yōu)秀的收藏品啊。
其實(shí)到了這里，我能寫(xiě)的也就結(jié)束了，不是這門(mén)課的東西結(jié)束了，因?yàn)橛泻芏鄸|西看在眼里放在腦子中后是拿不到紙上來(lái)著，就像上面我寫(xiě)的一些，都沒(méi)有太完整的表達(dá)我腦海中的真正想法，因?yàn)樗麑?duì)我的影響是從感而發(fā)，有內(nèi)心深處產(chǎn)生，所以，我無(wú)法太完美的寫(xiě)出畢竟我的文筆有限，但是這門(mén)課真的非常的好，他讓我改變了以前我對(duì)音樂(lè)的一些看法，其實(shí)真正的音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是我們這幫凡夫俗子一時(shí)能夠欣賞學(xué)會(huì)的，他需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。
雖然，這門(mén)課已經(jīng)結(jié)束了，但是她對(duì)我的影響卻仍在繼續(xù)著，她已經(jīng)改變了我的一部分的人生觀，正如上面我提到的，我將用我的一生去欣賞音樂(lè)，欣賞電影，欣賞藝術(shù)。
賞到了很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（150字）
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，詩(shī)歌藝術(shù)是中華文化的核心。它是中國(guó)人民的精神家園，也是中華民族的文化靈魂。詩(shī)歌傳承自古，至今歷久彌新。詩(shī)歌既可以借助古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也可以在當(dāng)今社會(huì)中引領(lǐng)潮流，展現(xiàn)出新時(shí)代的風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌需要細(xì)心品味，領(lǐng)悟其中的哲理和情感，讓人更好地了解和欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)（250字）
在我看來(lái)，鑒賞詩(shī)歌并不是一件容易的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)體味其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思想。我曾感受到不少聲名顯赫的先賢詩(shī)歌所帶來(lái)的震撼和感受。比如，唐代杜甫的《登高》、宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》等詩(shī)歌不僅僅是一首文學(xué)作品，更代表著巨匠在特定歷史時(shí)期的思想和心聲，歷經(jīng)千年仍綻放出光芒，讓人驚艷。每次讀到這些經(jīng)典之作，總能帶給我許多的啟示和思考，也激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。
第三段： 鑒賞詩(shī)歌的方法（250字）
鑒賞一首詩(shī)歌，我們可以從音韻、格律、用典、意境等方面分析和探究。其實(shí)，鑒賞一首詩(shī)歌的本質(zhì)是要理解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和作者在其中所蘊(yùn)含的深層次的思想，順帶理解作者的經(jīng)歷、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和人生。除此之外，了解作者所采用的修辭手法和體現(xiàn)特定時(shí)代背景的言語(yǔ)特點(diǎn)也是非常重要的。對(duì)于易于讀懂和難以理解的古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)查閱相關(guān)資料和借助詞典等工具來(lái)解惑答疑，讓我們真正領(lǐng)悟出其中的深意。
第四段：鑒賞詩(shī)歌的意義（250字）
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，也反映著人類(lèi)文明的發(fā)展歷程。鑒賞詩(shī)歌不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和探究，更是一種文化認(rèn)同和精神追求。鑒賞詩(shī)歌可以幫助我們更好地了解歷史和民族文化，凸顯了中華文化的傳承和演變。鑒賞詩(shī)歌可以豐富我們的心靈世界，啟迪我們思考和感悟生活，展現(xiàn)出人類(lèi)內(nèi)在的美。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我們需要付出足夠的耐心和心力，耳濡目染，多讀多悟，方能深刻地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和哲理。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，我們可以窺見(jiàn)詩(shī)歌世界的宏大和復(fù)雜，讓我們?cè)谄纷x文化的過(guò)程中，也能感受到中華文明的博大精深。每一首詩(shī)歌都是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是我們了解中國(guó)文化的重要途徑。讓我們珍惜詩(shī)歌這一文化瑰寶，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，讓我們感悟中華文明的博大精深。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十七
交響樂(lè)的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開(kāi)始狂聽(tīng)中央樂(lè)團(tuán)的"星期音樂(lè)會(huì)"，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車(chē)帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂(lè)團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂(lè)廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買(mǎi)磁帶，現(xiàn)在是大量買(mǎi)cd。20多年一路聽(tīng)下來(lái)，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽(tīng)呂先生的教授，是真真兒的將我的欣賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬(wàn)分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿(mǎn)激情的精彩教授。
我非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤(pán)cd反復(fù)聽(tīng)了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問(wèn)題。呂先生的課驅(qū)散了我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂(lè)的感受大體基本正確。在音樂(lè)中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的"碎片"在沒(méi)有"做作"的狀態(tài)里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬(wàn)物的和諧。當(dāng)我再聽(tīng)這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒(méi)有為"抓不住什么"而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的走進(jìn)音樂(lè)，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來(lái)之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂(lè)用另眼看世界，看到自然界比人類(lèi)更有力量，這種散淡的精神視角具有無(wú)限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。
我贊同音樂(lè)欣賞是3度創(chuàng)作的說(shuō)法，我對(duì)古典主義音樂(lè)的欣賞，自認(rèn)為是可以無(wú)償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過(guò)程。我在聆聽(tīng)中，詮釋貝多芬第九交響樂(lè)的合唱部分，那是全人類(lèi)的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂(lè)宣言;我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的"念故鄉(xiāng)"中，遙想幾萬(wàn)年前人類(lèi)的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥;在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基"悲愴"的巨浪以撞碎心中的"小小悲";吟唱李斯特的交響詩(shī)歌，我感受著英雄塔索的悲傷與勝利;萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂(lè)的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富;當(dāng)無(wú)聊襲來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)盧托斯拉夫斯基的交響合唱"災(zāi)難中的寧?kù)o"，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn);我癡迷于瓦格納的樂(lè)劇，他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今世界的能源命脈，誰(shuí)都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類(lèi)自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見(jiàn)證人類(lèi)的興衰。奧!我已熱血噴張，但安魂曲一定是我最后的樂(lè)章，我遲早要聽(tīng)著"彌賽亞"去渡河，這可算是我的一個(gè)愿望。
古典主義音樂(lè)是我和朋友們永遠(yuǎn)的發(fā)燒話(huà)題，她已成為精神財(cái)富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學(xué)的音樂(lè)欣賞課越辦越好!
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十八
水井
兒時(shí)的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺(jué)好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時(shí)候愛(ài)這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠(yuǎn)，一種難以解脫的水井情愫油然而生。
一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下地方，沒(méi)有名人，沒(méi)有特別的名勝古跡。唯獨(dú)這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見(jiàn)證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時(shí)候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會(huì)受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅(jiān)信，她是善良的，這么多年來(lái)，從未無(wú)一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來(lái)都沒(méi)有用過(guò)。
貧窮的風(fēng)里偶爾飄來(lái)肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時(shí)候，誰(shuí)家里有什么好吃的，小伙伴們都會(huì)背著大人偷偷的用紙包出來(lái)在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地?fù)瞥鰜?lái)發(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個(gè)瓶子打了井水放進(jìn)泡姜，帶去學(xué)校喝，當(dāng)時(shí)感覺(jué)味道辣辣的，整個(gè)教室都一個(gè)味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責(zé)備了我一通。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對(duì)穿一個(gè)孔，套在水桶的繩子穿過(guò)竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達(dá)井底。天旱的季節(jié)，大人們會(huì)抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)掏上來(lái)，累了一批接著很自覺(jué)性又一批主動(dòng)接力著忙活。掏出來(lái)的泥土黑黑的，還有很多竹葉。
每次路過(guò)水井，都會(huì)不自覺(jué)偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對(duì)著水井?dāng)D擠眼。我想，對(duì)水井如此依戀并不影我響對(duì)她的敬畏吧，她不會(huì)怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊(duì)。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒(méi)有人才去打水，母親說(shuō)夜里的水特別干凈，會(huì)多挑一些。當(dāng)時(shí)我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒(méi)有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點(diǎn)點(diǎn)水。
兩個(gè)姐姐商議以后，決定讓我下井去一點(diǎn)一點(diǎn)將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來(lái)，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團(tuán)漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說(shuō)明天煮雞蛋給我吃。也不知道過(guò)了多久，母親回來(lái)才拉我上去，在井里無(wú)意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在長(zhǎng)夫的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結(jié)構(gòu)，一塊一塊的石板錯(cuò)疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來(lái)，不幸運(yùn)的日子，全體被家長(zhǎng)們逮著打得哭聲一片。再后來(lái)，沒(méi)有人敢越雷半步了。現(xiàn)如今三十多年過(guò)去了，當(dāng)年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會(huì)不會(huì)像我一樣，會(huì)給孩子們講我們和水井的故事嗎。
如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中
機(jī)緣巧合的偶遇，讓我和書(shū)籍結(jié)下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽?zhuān)抑烙梦淖秩ゾ拺褵o(wú)盡的哀思。眼淚當(dāng)歌，唱著有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒(méi)媽的孤單。用文字去暢談夢(mèng)想，用文字去回憶過(guò)去，用文字去寫(xiě)青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。
不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒(méi)有放棄過(guò)手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫(xiě)著頑強(qiáng)。讓文字記錄著成長(zhǎng)的腳步，讓文字記錄著曲折的命運(yùn)，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來(lái)，因?yàn)樾睦镆恢庇幸粋€(gè)多彩的夢(mèng)想。激勵(lì)著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說(shuō)男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒(méi)哭過(guò)，只不過(guò)是哭過(guò)后才失去軟弱。
記得那時(shí)我還是一個(gè)學(xué)生，在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)里，結(jié)識(shí)了一個(gè)民間作家，他寫(xiě)過(guò)很多的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌發(fā)表在省地市的報(bào)刊上。他也是一個(gè)下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點(diǎn)，聽(tīng)人們說(shuō)起我很喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，特地來(lái)我家看看，給我講了很多很多寫(xiě)作的技巧，對(duì)我的鼓勵(lì)很大，也為我指點(diǎn)了迷津，打開(kāi)了一扇窗，看到了更遠(yuǎn)的風(fēng)景。他還隔一段時(shí)間就來(lái)我家看看我寫(xiě)的習(xí)作，并講解和指點(diǎn)了那些不足的地方，使我進(jìn)步很快，并試著把稿子投到報(bào)社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵(lì)，我才沒(méi)有停止腳步，走了下來(lái)，直到有一天，收到報(bào)社寄來(lái)的報(bào)紙和編輯的信箋，我的詩(shī)歌發(fā)表了，看到自己寫(xiě)的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來(lái)，明白了這才是萬(wàn)里長(zhǎng)征頭一步??！
而后寫(xiě)的也多了，更多得是寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報(bào)紙和刊物上。我還成立了一個(gè)《紅高粱》文學(xué)社，把很多愛(ài)好文學(xué)的農(nóng)村青年，召集在一起，相互切磋探討，進(jìn)步很快，有好幾個(gè)人在省里的主要報(bào)紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長(zhǎng)在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽(yáng)底下，燃燒了整片山崗。
后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有一份責(zé)任，一份男孩子的尊嚴(yán)，我背著行囊，走出了村子，越過(guò)茫茫草甸子，去了省城。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，我也在省城安家落戶(hù)了。我的筆也生銹了，可我內(nèi)心那份熱愛(ài)，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開(kāi)始了我的圓夢(mèng)之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺(jué)寫(xiě)小說(shuō)就是十二個(gè)字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛(ài)恨情仇”。散文就是語(yǔ)言在散步。詩(shī)歌就是用心與世界對(duì)話(huà)。
偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識(shí)相知，不會(huì)再次擦肩而過(guò)，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛(ài)，帶著質(zhì)樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十九
一、散文賞析概述——散文的特點(diǎn)
散文或許是一個(gè)內(nèi)涵較空疏、外延極寬泛的模糊概念。就文學(xué)體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)而論，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)無(wú)不特征鮮明、疆域了然。惟獨(dú)散文包羅萬(wàn)象、融匯大千。似乎不宜歸入前三類(lèi)體裁者，都應(yīng)劃作散文的范圍。
散文在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對(duì)象的選擇上，無(wú)拘無(wú)束無(wú)窮，籠天地于形內(nèi)、聚萬(wàn)物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。形散神凝——?dú)v來(lái)被視為散文的本質(zhì)特征。其所以散者固然是指題材的無(wú)窮無(wú)盡，更是指格局結(jié)構(gòu)、章法筆意的無(wú)拘無(wú)束。對(duì)此，一代文宗蘇軾頗多妙喻：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。
吾文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。
散文崇尚真誠(chéng)。唯真誠(chéng)方能自然。它記真人事，繪真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑瀉、風(fēng)流云起，無(wú)心營(yíng)構(gòu)、隨意命筆；當(dāng)行則行，不可行則止。欣賞散文當(dāng)然要珍惜這一特性，認(rèn)真體味作者的心境意圖，感受其喜怒哀樂(lè)。
散文是靈魂的傾訴、心弦的交響。強(qiáng)烈的精神個(gè)性、真切的生命體驗(yàn)，通過(guò)自然景物的靈性透視、世態(tài)人情的靜觀默察而滲露揮發(fā)，化作一種無(wú)法抑制的抒情沖動(dòng)。這便是散文與詩(shī)歌血脈相通的共質(zhì)。散文中那些托物言志、寄懷山水之作，因其意象豐富、情景交融、洋溢著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意而最接近于詩(shī)。如果稍加韻律修飾，這樣的散文便可稱(chēng)為“散文詩(shī)”了。
在文言文中，那些本屬于應(yīng)用文體的散文，其文學(xué)價(jià)值的形成更依賴(lài)情感的表現(xiàn)。諸葛亮的《出師表》是公文，可通篇流溢著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)政的苦心孤詣和“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《讓縣自明本志令》也屬公文，但以簡(jiǎn)潔樸素的文筆將作者的坦蕩襟懷披肝瀝膽地傾吐出來(lái)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以深沉蒼涼的筆調(diào)傳達(dá)了為事業(yè)忍辱發(fā)憤的悲痛心情，表現(xiàn)出作者崇高的人格境界。此類(lèi)散文都是實(shí)用的，并非以發(fā)表為目的的文學(xué)創(chuàng)作，作者的心緒情懷更坦誠(chéng)真摯，詩(shī)歌的情蘊(yùn)意味也因此而生成在語(yǔ)體特征方面，散文也是多姿多彩諸體皆備且獨(dú)具風(fēng)貌：含蓄凝練、形神兼?zhèn)洹⒙曧嵅⒚赖脑?shī)歌語(yǔ)言比比皆是；真率質(zhì)樸、本色天然、如話(huà)如訴的日?？谡Z(yǔ)也屢見(jiàn)不鮮。由于在題材、結(jié)構(gòu)、篇制、語(yǔ)言等方面少有局限，散文的審美空間更為廣闊。詩(shī)歌的本性在散文中已經(jīng)擴(kuò)張放大。唯此，詩(shī)歌的賞析方法、思路大都可移用于散文。
二、散文賞析概述——散文的分類(lèi)
散文分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不太嚴(yán)格，大體上可分為三種：
1.抒情性散文
抒情性散文指?jìng)?cè)重于表現(xiàn)思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)的散文。它們或詠物狀景中言志抒懷，或在敘事記人中傳達(dá)情思。此類(lèi)散文往往以小見(jiàn)大，追求詩(shī)情畫(huà)意的統(tǒng)一和語(yǔ)言的精粹，以獲取強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一般說(shuō)來(lái)，最受人們喜愛(ài)、歷代傳誦不已的散文，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，朱自清的《荷塘月色》等就多屬此類(lèi)。
抒情性散文大都以作者情感的展現(xiàn)為構(gòu)制線索，溶吉光片羽式的描寫(xiě)、畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論、浮光掠影式的`敘述為一體，所以有形散神凝之謂。抒情散文同詩(shī)歌一樣注重意象和意境的表現(xiàn)。不過(guò)，意象、意境與其它詩(shī)歌要素都因溶解稀釋到更大的語(yǔ)言系統(tǒng)之中而相對(duì)地“淡化”了。
2.記敘性散文
記敘性散文或以記人為主，或以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，也有二者并重難分主次的綜合類(lèi)型。除了經(jīng)典的文學(xué)散文之外，報(bào)告文學(xué)、人物傳記、回憶錄、游記等也屬于記敘散文。
3.議論散文性
議論性散文不同于政治性、科學(xué)性論說(shuō)文。它托物言理、寓論于事、寄說(shuō)情景，以充沛的感情、雄辯的論理匯成一種情理交融的氣勢(shì)和意韻，具有較鮮明的文學(xué)性和審美特質(zhì)。它雖以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，但注重選取生活中的典型現(xiàn)象或言行，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言由表及里地剖析、議論，在理性精神的指導(dǎo)下生成強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力、感染力。
議論性散文中影響較大的是雜文和小品文。
雜文側(cè)重抒寫(xiě)雜感隨想。優(yōu)秀的雜文體式短小精悍，行文潑辣尖銳，多用諷刺幽默的筆調(diào)，極富感染力、說(shuō)服力。魯迅先生的雜文堪稱(chēng)顛峰之作。其關(guān)注視野之廣闊、批判鋒芒之犀利、哲理議論之精辟、文化底蘊(yùn)之深邃、語(yǔ)言表達(dá)之精純完美，在文學(xué)史上罕見(jiàn)其匹。
小品文是一種短小精練帶有較強(qiáng)抒情意味的議論文。所謂知識(shí)小品、科普小品、隨筆、札記即屬此類(lèi)。小品文篇制雖短但立意集中，行文揮灑自如，語(yǔ)言或詼諧幽默或雅致蘊(yùn)籍，溶思想性趣味性于一體，兼知識(shí)性休閑性之并長(zhǎng)。雖然社會(huì)意義、時(shí)代精神有限，但可拓展視野陶冶性情，滿(mǎn)足人們求知、審美、休閑的文化需求，因此也擁有大量讀者。
三、散文賞析點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景：
了解創(chuàng)作背景本是文學(xué)賞析的一般方法，其淵源可上溯到孟子的“知人論世”之說(shuō)。但對(duì)散文賞析來(lái)說(shuō),它別有一番意義。散文創(chuàng)作求真實(shí)、忌虛構(gòu),其背景對(duì)于內(nèi)容解讀的指示作用更顯重要。例如,古代散文中多應(yīng)用文體,其內(nèi)容往往涉及一些具體的人物、事件和歷史環(huán)境。無(wú)論議論性散文或是記敘性散文，凡涉及具體背景的，總要先把背景搞清楚。
了解創(chuàng)作背景的另一個(gè)任務(wù)是熟悉作家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作概況。也就是從作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中閱讀一個(gè)作家的作品并無(wú)多少困難。這樣，從作家生平切入了解背景就更為必要了。了解創(chuàng)作背景的方法主要是查閱有關(guān)資料。好在一般散文選本都附有注或提示，作到大致了解并無(wú)困難。重要的問(wèn)題是在平時(shí)學(xué)習(xí)中擴(kuò)展閱讀范圍，積累大量的文史知識(shí)，將大致了解提升為深刻了解。
2、分析作品結(jié)構(gòu)：
結(jié)構(gòu)解析應(yīng)為散文欣賞的著眼點(diǎn)。這是因?yàn)樯⑽臉邮讲町愝^大，結(jié)構(gòu)靈活多樣。要透過(guò)繁復(fù)各異的形態(tài)去把握凝聚貫注的神韻，似乎非由此不可。前述散文大致分為抒情、記敘、議論三類(lèi)，是說(shuō)它們的表現(xiàn)對(duì)象、內(nèi)容、方式有所不同。這些不同必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的差異并形成一定的模式化趨向與文體化特征。無(wú)論任何對(duì)象，只要其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出規(guī)律性，那么由此開(kāi)始認(rèn)識(shí)的進(jìn)程都是較便捷的。
現(xiàn)代散文的結(jié)構(gòu)可以分為兩重：思想內(nèi)蘊(yùn)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。古代散文往往還要多出一重文體結(jié)構(gòu)。古人作文非常重視文體特性。其立意謀篇、記事說(shuō)理都要受到文體的規(guī)范。現(xiàn)代散文的文體結(jié)構(gòu)比較自由，模式化趨向不太顯著。
例如，古文中的“記”以記敘為本，要先記地點(diǎn)，次記景物、傳說(shuō)，再敘事件經(jīng)過(guò)或事物特性，最后還要說(shuō)明作文原由。“記”的這種寫(xiě)法說(shuō)明：文體結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種表達(dá)模式。早在魏晉時(shí)代，曹丕就曾指出：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。由此可見(jiàn)，文體結(jié)構(gòu)對(duì)文章的內(nèi)容、風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生較直接的影響。熟悉文體結(jié)構(gòu)對(duì)提高欣賞效果的作用是顯而易見(jiàn)的。
請(qǐng)看下例：
3、感受審美內(nèi)蘊(yùn):
藝術(shù)要表現(xiàn)人生的況味與真韻，怎能回避對(duì)思想哲理的呼喚？散文在這一領(lǐng)域中也有著數(shù)不清的成功嘗試。余秋雨先生認(rèn)為：藝術(shù)哲理的本質(zhì)，在于對(duì)世界、人生的內(nèi)在意蘊(yùn)的整體性開(kāi)發(fā)。
哲理性的文學(xué)作品，既不側(cè)重于故事情節(jié)的敘述、人物性格的塑造，也不著重于表?yè)P(yáng)好人好事，一般地抒發(fā)愛(ài)憎感情，揭示一般的人生道理，褒贊一般的品格，而是對(duì)社會(huì)的總體感悟，對(duì)人生意義的普遍開(kāi)發(fā)。例如一只羽毛未干的麻雀幼雛被大風(fēng)從樹(shù)巢里搖下來(lái)，癡呆地、絕望地蹲在地上。這時(shí)一條獵狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀從附近一棵樹(shù)上飛快地沖下來(lái)，落在狗鼻子前面，它蓬松著羽毛，驚恐失態(tài)，迎著獠牙猙獰的狗嘴跳著，要以自己軟小的身軀掩護(hù)幼雛。如果到此為止，只是把“老雀護(hù)雛”這一件事真實(shí)地記下來(lái)，不去突破故事框架作更多的構(gòu)想，那么，這篇散文的內(nèi)容未免矢之瑣碎，意義就有限得很，沒(méi)有多少美學(xué)價(jià)值；或者如某些慣于結(jié)筆點(diǎn)睛、開(kāi)拓哲理者所做的那樣，下面用一段文字，就老雀的行動(dòng)議論開(kāi)來(lái)，落實(shí)到母雀無(wú)所畏懼的勇敢精神上。這樣寫(xiě)，對(duì)原先的故事框架雖有所突破，思想意義增強(qiáng)了，但是，它所揭示惡毒僅限于庸常的道理，而不是對(duì)人生意義的整體性開(kāi)發(fā)；而且，這種脫離故事、缺乏形象意蘊(yùn)的孤立發(fā)揮，不能給人以美感享受，與藝術(shù)哲理相距很遠(yuǎn)?？墒牵韲?guó)著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（見(jiàn)〈屠格涅夫散文選〉）的寫(xiě)法卻不同，它突破如上故事框架，使其在理性光輝的照耀下，顯示出非凡的意義。在敘述老雀從樹(shù)顛沖下，迎著兇犬“絕望而哀戚地吱吱地叫著”之后，文章這樣寫(xiě)道：
它俯沖下來(lái)救護(hù)。它用軀體掩護(hù)自己的幼雛但瘦小的軀體，嚇得渾身顫抖，小小的叫聲變野，變啞了。它垂死掙扎。它準(zhǔn)備犧牲自己！對(duì)它來(lái)說(shuō)，獵狗是多么龐大的怪物呵！可它不能穩(wěn)坐在安全的高枝上，一種比它的意志更強(qiáng)烈的力量，把它從那里拋了下來(lái)。我的獵犬特列佐爾停下步子，后退了一下，顯然，它也承認(rèn)了這種力量。愛(ài)，我認(rèn)為，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大。只有它，只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)。
作者既沒(méi)有純?nèi)粩⑹拢矝](méi)有簡(jiǎn)單地用敘事加議論的方法拔擢事件的內(nèi)蘊(yùn)，而是把力量大小懸殊的兩個(gè)動(dòng)物對(duì)比著描寫(xiě)，以收到超出故事之外的特殊意義。這里有兩組藝術(shù)比照：兇猛龐大的獵犬與軀體瘦小、驚恐失態(tài)、哀凄絕望的麻雀比照；渾身顫抖、吱吱哀鳴、勇敢沖向狗的嘴邊，以死相拼的麻雀，與兇猛的獵犬一時(shí)停下、向后退一步相比照。這種反差強(qiáng)烈的比照，具有異常鮮明動(dòng)人的美學(xué)效果；同時(shí)也就自然地于尋常意義的瑣碎的故事中，滲透著具有普遍意義的人生道理：“愛(ài)，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大”，“只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)”。這就是屠格涅夫?qū)ι鐣?huì)愛(ài)的哲理認(rèn)識(shí)。
散文對(duì)哲理的追求，往往通過(guò)作者精神活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。日本散文家得富蘆花在“相模灘”觀看落日，看著，看著，片刻之間，作者內(nèi)心涌起一種非同尋常的體驗(yàn)：
舉目仰視，世界上沒(méi)有了太陽(yáng)。光明消逝，海山蒼茫，萬(wàn)物憂(yōu)戚。太陽(yáng)沉沒(méi)了。忽然，余光上射，萬(wàn)箭齊發(fā)。遙望西天，一片金黃。偉人故去皆如是矣。（《相模灘落日》）
我們所見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)落日的散文，一般側(cè)重于山光水色、余光反照的客觀描寫(xiě)，或從中引出悲喜之情，而《相模灘落日》卻不同。作者不是純客觀描寫(xiě)落日與后輝下的海灘奇景，而是把自己置身于風(fēng)平浪靜的黃昏灘頭那“莊嚴(yán)之極，平和之至”的氣氛中，描寫(xiě)心靈上引起的觸動(dòng)、頃刻之間產(chǎn)生的特有的感受—“大有守侍圣哲臨終之感”，“偉人故去皆如是矣”--一種“宏大無(wú)比的悲喜的情緒性體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)當(dāng)然是一種情感，但不是個(gè)人的悲喜之情，所以作者說(shuō)：“有物，幽然浸乎心中，言”喜“則過(guò)之，言”哀“則未及?！苯?jīng)過(guò)理性純化而超乎“喜”“哀”之外的這種感情，無(wú)疑是哲理化感情。
賞析：
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人與之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短雖化。終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人。列其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有敢于斯文。
賞析：通達(dá)幽遠(yuǎn)的生命放歌
——讀《蘭亭集序》
《蘭亭集序》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國(guó)文化史上著名的雅集盛會(huì)；并觸景生情，臨境興嘆；將自己對(duì)生命的熱愛(ài)與眷戀，對(duì)人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問(wèn)，坦誠(chéng)且酣暢地傾訴于人性覺(jué)醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。
這篇文章的記敘成份只有短短三行文字，其中還包括這一段細(xì)膩精巧的景物描寫(xiě)。自“俯觀宇宙之大”句后，都是亦情亦理的論說(shuō)感嘆。由于語(yǔ)言淺顯曉暢，其表層文似無(wú)疑礙，但要深諳其底蘊(yùn)，則必須了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和作者本人的生活經(jīng)歷、精神個(gè)性。關(guān)于作者所處的社會(huì)背景，前輩學(xué)者宗白華先生的評(píng)說(shuō)似可代表學(xué)術(shù)界之公論：
漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
亡、國(guó)破家亡。東晉王朝所提供的相對(duì)穩(wěn)當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)在噩夢(mèng)般的回憶中，細(xì)細(xì)品味那可怕的歷史災(zāi)變和人生苦難。為了尋求慰籍、解脫以至麻醉，玄學(xué)與清談之風(fēng)在士人中長(zhǎng)期流行。這其中自然會(huì)生發(fā)出對(duì)人生苦難、生命意義、生活理想的深刻思索與大膽探求，進(jìn)而形成富有時(shí)代特征的社會(huì)思潮與文化氛圍，孕育出象王羲之那樣以超邁、曠達(dá)甚至叛逆的精神姿態(tài)，勇敢追求個(gè)體人格自由與心靈解放的“魏晉名士”。
王羲之雖出身與士族名門(mén)，但并不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)。他為人風(fēng)流倜儻、才華橫溢、狂放不羈。那段“東床坦腹”的傳說(shuō)，那泰山般屹立在書(shū)法史上的“書(shū)圣”地位，活靈活現(xiàn)再現(xiàn)出他的性情、才華和精神個(gè)性。在這篇文章中，最值得關(guān)注的是他對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)生活理想的探求。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的春日，四十多位名士會(huì)聚在“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”的“清流激湍”之上，修禊嬉游、流觴賦詩(shī)、暢敘幽情，真可謂“良辰美景、賞心樂(lè)事”。正是在這種特定的自然環(huán)境、人群環(huán)境中，作者懷著由衷的欣喜與陶醉道出了自己理想的生活境界：
在這里，我們不難體會(huì)：浩浩茫茫的天宇、林林總總的萬(wàn)物所引發(fā)的不僅僅是作者驚異、歡快，而且也激活了作者的思考與聯(lián)想。能夠聽(tīng)到、看到這無(wú)窮且神秘的宇宙，這繁盛且生機(jī)勃勃的世界，為什么“信可樂(lè)也”？當(dāng)然因?yàn)檫@種感覺(jué)提供了主體生命存在的確證。作者大概不曾得到這一結(jié)論，但他的確感受到了生命的美妙與珍貴。于是他進(jìn)一步抒發(fā)了自己的人生理想：真摯坦誠(chéng)地與朋友交游；擺脫物欲世情的束縛，追求心靈的解放、精神的自由；超逸生活的常軌，忘卻生老病死的壓迫，在“快然自足”的心靈狀態(tài)中盡情地享受生命。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不知生，焉知死。其實(shí)反之亦然：生之疑慮釋于死之洞徹，生之快樂(lè)始于死之通達(dá)。王羲之對(duì)生命的珍視，對(duì)精神自由的追求，同樣來(lái)自于對(duì)死亡的超越。他也為“修短隨化，終其于盡”深感痛惜。但是，這不能被誤解為消極頹廢的悲觀情緒。正因?yàn)橛赂业刂泵孀匀灰?guī)律，他才會(huì)認(rèn)同“生死亦大矣”的古訓(xùn)，發(fā)出“豈不痛哉”的長(zhǎng)嘆；才會(huì)斥責(zé)莊子“一生死”、“齊彭殤”的荒誕，文中散發(fā)出來(lái)的哲學(xué)意識(shí)卻不難感悟。
賞析：荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不安靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人世間。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受到這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇一
近日，我校開(kāi)設(shè)了一堂精彩紛呈的散文鑒賞實(shí)訓(xùn)課程。通過(guò)參與其中，我不僅感受到了散文的美妙之處，更從中汲取了寶貴的體驗(yàn)和思考。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我在實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
首先，散文鑒賞實(shí)訓(xùn)讓我深刻領(lǐng)悟了散文的藝術(shù)魅力。散文以曲折的句式、真摯的情感和生動(dòng)的描寫(xiě)，打動(dòng)著讀者的心。比如，在《醉美黃河》這篇散文中，作者用細(xì)膩而恢弘的筆觸，將富饒而壯美的黃河景色展現(xiàn)在讀者眼前，讓我仿佛置身其中，感受到那種壯麗和宏大的氣勢(shì)。散文的藝術(shù)魅力不僅在于其絢麗的言辭，更在于其能夠引發(fā)讀者共鳴的情感和思考。經(jīng)過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文的藝術(shù)形式和特點(diǎn)有了更深入的了解，也對(duì)散文的魅力充滿(mǎn)了敬愛(ài)和喜愛(ài)。
其次，實(shí)訓(xùn)中我深入學(xué)習(xí)了散文的寫(xiě)作技巧。散文寫(xiě)作是一門(mén)獨(dú)特而復(fù)雜的藝術(shù)，需要寫(xiě)者有豐富的情感和深刻的思考。在實(shí)訓(xùn)中，老師詳細(xì)講解了散文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。例如，通過(guò)對(duì)不同作者的散文進(jìn)行比較分析，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)散文都有其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。有的散文注重描寫(xiě)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，有的則更加強(qiáng)調(diào)情感的直觀傳達(dá)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到散文寫(xiě)作是一個(gè)靈活而多樣的過(guò)程，需要根據(jù)主題和寫(xiě)作目的選擇適當(dāng)?shù)氖址ê惋L(fēng)格。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我的寫(xiě)作技巧也得到了明顯的提升。
第三，實(shí)訓(xùn)讓我理解了散文的豐富內(nèi)涵。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)人生哲理和感悟的方式。在《流動(dòng)的天空》這篇散文中，作者通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了對(duì)人生短暫而有限的思考和感悟，讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的思考。散文的內(nèi)涵豐富而深刻，既能映照人們的內(nèi)心世界，又能啟迪人們的思維和智慧。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文作品的內(nèi)涵有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，實(shí)訓(xùn)讓我感受到了散文作品的魅力和影響力。散文作品憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，能夠引起人們的共鳴和共同感受。在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一次散文朗誦活動(dòng)，每個(gè)人都選擇了一篇自己喜歡的散文進(jìn)行朗讀，分享自己的感受和體會(huì)。在互相傾聽(tīng)和交流的過(guò)程中，我深切感受到了散文作品帶給我們的力量和共鳴。人們面對(duì)散文作品，會(huì)激發(fā)起深層次的思考和情感共振，進(jìn)而影響到自己的行為和生活態(tài)度。這種魅力和影響力使我對(duì)散文更加熱愛(ài)和追求。
最后，實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。散文鑒賞不僅能夠提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠拓寬自己的視野和豐富自己的人生閱歷。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀散文作品的欣賞和分析，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)作靈感。在實(shí)訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了散文的鑒賞方法和技巧，更培養(yǎng)了自己的文學(xué)情操和審美眼光。散文鑒賞的重要性在當(dāng)今社會(huì)日益凸顯，它不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，也能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展。
總之，通過(guò)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)，我深刻領(lǐng)略到了散文的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)到了寫(xiě)作的技巧，理解了散文的內(nèi)涵，感受到了散文作品的魅力和影響力，認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。這門(mén)實(shí)訓(xùn)課程不僅為我學(xué)會(huì)了更好的散文鑒賞方法，更豐富了我的人生閱歷和思想境界。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加熱愛(ài)散文，用心去感受散文的美學(xué)與藝術(shù)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求與欣賞能力也越來(lái)越重視。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是日常生活中，通過(guò)鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認(rèn)為，鑒賞不僅是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是一種心得體會(huì)的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以進(jìn)一步開(kāi)拓眼界、豐富知識(shí)，讓自己的內(nèi)心得到滿(mǎn)足與升華。
首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個(gè)人對(duì)于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來(lái)的美。藝術(shù)作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動(dòng)，也可以是表達(dá)出來(lái)的情感、思想和理念。通過(guò)細(xì)細(xì)品味，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)作背后所蘊(yùn)含的深意，或許會(huì)感受到一首詩(shī)歌所傳遞的哲理，從而讓我們對(duì)于美有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，鑒賞是一種能夠滿(mǎn)足我們對(duì)于知識(shí)的需求的方式。在進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我們不僅會(huì)了解作品本身，還會(huì)關(guān)注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫(huà)作品時(shí)，我們會(huì)了解其所處的時(shí)代背景和藝術(shù)流派，進(jìn)一步了解這些作品的意義和價(jià)值。而對(duì)于音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式的鑒賞，我們也會(huì)在欣賞的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，了解不同地域和文化的表達(dá)方式，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。
第三，鑒賞能夠增強(qiáng)我們的審美能力。審美是一個(gè)人對(duì)美好事物的辨別和欣賞能力。通過(guò)鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫(huà)作品時(shí)，我們可以通過(guò)觀察畫(huà)面中線條、色彩和構(gòu)圖等細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)自己的細(xì)膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂(lè)或戲劇作品時(shí)，我們可以關(guān)注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對(duì)于音樂(lè)和表演藝術(shù)的敏感度和欣賞水平。
第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會(huì)忽略身邊的美。而通過(guò)鑒賞，我們可以讓自己停下來(lái)，傾聽(tīng)、觀察和感受作品所帶來(lái)的美。例如，在戶(hù)外欣賞大自然的美景時(shí)，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對(duì)于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。
最后，通過(guò)鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導(dǎo)，而這種靈感很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)其他藝術(shù)作品的鑒賞。通過(guò)欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品。
總之，心得體會(huì)鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)并重視藝術(shù)鑒賞的能力，讓自己的內(nèi)心得到滿(mǎn)足與升華。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
美學(xué)是一門(mén)獨(dú)特而深?yuàn)W的學(xué)科，通過(guò)審美的方式，我們可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞和體驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了通過(guò)鑒賞去探索美學(xué)的重要性。通過(guò)鑒賞，我們可以增加對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞藝術(shù)作品的能力。本文將分析在不同媒介和領(lǐng)域中進(jìn)行鑒賞的思考和體會(huì)。
第二段：音樂(lè)的鑒賞（200字）
音樂(lè)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)聲音傳達(dá)情感和思想。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，我發(fā)現(xiàn)掌握一些音樂(lè)理論知識(shí)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音樂(lè)史，我能夠更好地理解音樂(lè)作品背后的意義和創(chuàng)作背景，從而更深入地欣賞和品味音樂(lè)作品。此外，我還注意到音樂(lè)作品的表演和演奏也是影響鑒賞體驗(yàn)的因素之一。優(yōu)秀的表演者能夠通過(guò)自己的演奏技巧和情感表達(dá)，使音樂(lè)作品更加生動(dòng)和飽滿(mǎn)。
第三段：繪畫(huà)的鑒賞（200字）
繪畫(huà)是一種通過(guò)色彩和線條表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行鑒賞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同的繪畫(huà)風(fēng)格和技法的了解是非常重要的。了解畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格和傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，可以幫助我們更好地理解和賞析作品的美感。此外，繪畫(huà)作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和主題等也是我們進(jìn)行鑒賞時(shí)需要關(guān)注的因素。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品的仔細(xì)觀察和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思想。
第四段：電影的鑒賞（200字）
電影是一種結(jié)合了聲音、畫(huà)面和故事情節(jié)的藝術(shù)形式。在鑒賞電影時(shí)，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和導(dǎo)演的表現(xiàn)手法對(duì)于影片的質(zhì)量和觀影體驗(yàn)有著重要的影響。優(yōu)秀的導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用不同的鏡頭語(yǔ)言和敘事手法，使得電影更加生動(dòng)和引人入勝。此外，音樂(lè)配樂(lè)和視覺(jué)效果也是電影鑒賞中需要關(guān)注的因素。音樂(lè)能夠營(yíng)造出適宜的氛圍和情感，而視覺(jué)效果則使得影片更加具有視覺(jué)沖擊力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的鑒賞，我體會(huì)到了審美的重要性以及深化自己對(duì)藝術(shù)的理解的重要性。鑒賞是一種主動(dòng)參與和思考的過(guò)程，在觀看和聆聽(tīng)中，我們能夠接收到藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息和情感。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，我們不僅能夠獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足感，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該積極地參與到藝術(shù)鑒賞中，探索美學(xué)之路，豐富自己的精神世界。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
散文是一種運(yùn)用散文語(yǔ)言文字，反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種文學(xué)體裁。在我的學(xué)習(xí)生涯中,散文作為一種重要的文學(xué)形式，給予我了極大的啟迪和幫助。因此，通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解和欣賞，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多深刻的道理和真諦。在本文中，我將分享一些散文鑒賞的心得體會(huì)。
第二段：充實(shí)的生命閱讀（200字）
散文的充實(shí)和深邃是我從中受益匪淺的一部分。在實(shí)際生活中，我經(jīng)歷了各種各樣的挫折和困難。而在閱讀散文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作家用他們恰如其分的筆觸，將這些枯燥乏味的生活瑣事寫(xiě)成了讓人沉思和感悟的優(yōu)美文章。比如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，他通過(guò)深刻地描寫(xiě)家鄉(xiāng)所帶給他的思鄉(xiāng)之情，觸碰到了每一個(gè)離家在外的旅人的內(nèi)心。通過(guò)閱讀散文，我意識(shí)到人生中的每一個(gè)階段都存在著獨(dú)特的意義和價(jià)值，而散文就是我們靈魂的良師益友，它教會(huì)我們?nèi)绾握暽?、抵抗困境?BR> 第三段：感悟人生智慧（200字）
散文中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，讓我有了更深層次的思考。豐子愷的《貓的私生活》，以一只貓的視角，揭示了他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解，讓我意識(shí)到人與動(dòng)物之間有著相似的情感和體驗(yàn)。散文不僅可以陶冶情操，也能引導(dǎo)我們正確的人生態(tài)度。比如郭敬明的《那些年，我們一起追的女孩》，他的一句“既然選擇了追逐，那就不應(yīng)該嫌艱辛”的話(huà)語(yǔ)，讓我明白要有信念的堅(jiān)持和付出。從散文中，我學(xué)到了如何正視人生的苦難和挫折，找到樂(lè)觀向上的一面，并從中得到勇氣去面對(duì)困難和追求人生的價(jià)值。
第四段：人文關(guān)懷的啟發(fā)（200字）
散文作為人文關(guān)懷的載體，使我對(duì)他人有了更多的關(guān)懷和思考。當(dāng)我閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》時(shí)，我深深地被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析和對(duì)人性的關(guān)懷所打動(dòng)。散文作家們用他們細(xì)膩入微的文字，喚起了我內(nèi)心深處的共鳴和思考。通過(guò)閱讀散文，我不僅加深了對(duì)人性的理解和思考，也發(fā)現(xiàn)了我內(nèi)心那份對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與理解。
第五段：心靈的啟迪（200字）
在散文的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了許多比自己智慧更高明的人。他們的作品給了我許多啟示和靈感。而我的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力也在不斷地提高。通過(guò)自己的努力和與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)我的散文寫(xiě)作逐漸有了更大的進(jìn)步。閱讀散文讓我從中獲得了無(wú)窮的樂(lè)趣，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱情和追求。
總結(jié)：通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，提高了自己的寫(xiě)作能力，更重要的是通過(guò)散文，我學(xué)會(huì)了更好地去理解和經(jīng)歷生活的多樣性，提升了自己的道德修養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心變得更加寬廣和豐富。我的散文鑒賞之旅并未止步于此，我會(huì)繼續(xù)深入地探索不同散文作品，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)將散文的魅力與他人分享，讓更多的人從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇五
讀畢徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》。不在具體對(duì)中國(guó)繪畫(huà)把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無(wú)涯，一如藝無(wú)止境。因之茫茫不知所之。
對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的熱情自不待說(shuō)，讀朗多爾米《西方音樂(lè)史》愛(ài)上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》又愛(ài)上中國(guó)的山水畫(huà)……讀杜詩(shī)的悲苦，愛(ài)上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對(duì)豪放詞之喜愛(ài);讀到此書(shū)第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫(xiě)什么——其實(shí)很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國(guó)學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會(huì)貫通，實(shí)在是替不得琴棋書(shū)畫(huà)的陶冶性情。顯見(jiàn)，中國(guó)的文論和畫(huà)論是那么的神形俱似，然而實(shí)在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實(shí)際上亦少有這樣的嘗試機(jī)構(gòu)。
書(shū)中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個(gè)藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個(gè)人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
散文鑒賞的心得體會(huì)篇六
散文是一種流派廣泛、深受人們喜愛(ài)的文學(xué)形式，通過(guò)文字的流暢、深沉的表達(dá)，既能讓讀者感受到作者的思想和情感，又能引發(fā)讀者自身對(duì)生活、社會(huì)等問(wèn)題的思考。在閱讀大量散文作品后，我深刻體會(huì)到散文的魅力和技巧，下面將從散文的主題創(chuàng)作、文學(xué)語(yǔ)言、情感表達(dá)、讀者共鳴和人生感悟五個(gè)方面來(lái)談一談我的感悟和體會(huì)。
散文作為一種文學(xué)形式，它的主題創(chuàng)作是多樣豐富的。散文可以表達(dá)人們對(duì)社會(huì)、人生、自然等問(wèn)題的思考，作者可以通過(guò)自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)，選取個(gè)人關(guān)切的主題，寫(xiě)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)人生的感悟。每一個(gè)散文作品都有它獨(dú)特的主題，它可以關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，也能回顧過(guò)去的經(jīng)歷，或者展望未來(lái)的前景。散文以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式，能夠深入人心，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)、人生等議題的重視和思考。
其次，散文的文學(xué)語(yǔ)言是散文作品的血脈。散文的語(yǔ)言可以是簡(jiǎn)潔明了的，在幾個(gè)字以?xún)?nèi)表達(dá)思想，也可以是華麗辭藻的，用炫目的文辭襯托情感的高雅。散文的語(yǔ)言運(yùn)用靈活多樣，可以運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法來(lái)表達(dá)作者所要傳遞的信息和情感。在我閱讀的散文作品中，有些作品的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻能用簡(jiǎn)單的文字觸動(dòng)人心；有些作品的語(yǔ)言華麗辭藻，追求藝術(shù)的表達(dá)，賦予散文以可讀性和思考性。
情感表達(dá)是散文的靈魂所在。散文通過(guò)對(duì)作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)外界事物情感的抒發(fā)，使讀者能夠共鳴和感受到作者的情感。散文中的情感可以是悲傷、憂(yōu)愁、憧憬、喜悅等各種情感，這些情感通常是作者的真實(shí)感受，能夠以獨(dú)特的形式傳達(dá)給讀者。在閱讀散文時(shí)，我經(jīng)常會(huì)感受到作者情感的熏陶，從而被散文所觸動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。
散文的魅力在于和讀者之間的共鳴。散文通過(guò)真實(shí)情感和思想的表達(dá)，引導(dǎo)讀者對(duì)人生、社會(huì)等問(wèn)題的思考，喚起讀者自己的情感和思緒。通過(guò)散文，我有時(shí)會(huì)找到自己的影子，感受到作者的心靈成長(zhǎng)和思考，也能夠更真切地體味到生活的美好和苦澀。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，散文既是一種心靈的寄托，也是對(duì)人生理解和反思的啟示。
最后，散文能給人以人生感悟。散文通過(guò)對(duì)細(xì)小事物的描述，對(duì)人生真諦的思考，讓人們對(duì)生命和人生產(chǎn)生深刻的思索和感悟。在閱讀散文的過(guò)程中，我不僅能夠察覺(jué)到生活的真實(shí)和矛盾，也能夠從中找到對(duì)人生的指引和啟示。散文給予人們一種心靈上的滋養(yǎng)和思想上的啟迪，使人更加深入、全面地理解自己和人生。
總之，散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通過(guò)其中所蘊(yùn)含的豐富主題、靈活的文學(xué)語(yǔ)言、真實(shí)情感的流露以及與讀者之間的共鳴，使人們?cè)陂喿x中得以開(kāi)啟心靈的眼界，在細(xì)膩的文字中感悟人生的美好與憂(yōu)傷。我相信，散文的魅力將繼續(xù)映照在更多人的心靈深處。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇七
散文是文學(xué)的一種重要體裁，以散文的形式表達(dá)人們的思想感情和體驗(yàn)，獨(dú)立于詩(shī)歌和戲劇。在散文鑒賞實(shí)訓(xùn)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞各種類(lèi)型的散文作品，我深刻體會(huì)到了散文的魅力和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。以下是我對(duì)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)的心得體會(huì)。
第一段：感受到散文的真實(shí)性與生活緊密相連
在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作品常常表達(dá)著作者真實(shí)的思想和感情，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。散文作品涉及廣泛的主題，涵蓋了人性、愛(ài)情、自然等各個(gè)方面。例如，在楊絳的《我們仨》中，她以率真的語(yǔ)言和深刻的思考展示了對(duì)家庭和生命的思索。這使我感受到散文作品的真實(shí)性和生活中的共鳴。
第二段：領(lǐng)悟到散文的抒情性和審美內(nèi)涵
散文作品不僅表達(dá)思想情感，同時(shí)也擁有強(qiáng)烈的抒情色彩和審美內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)中，我閱讀了許多各具特色的散文作品，如沈從文的《邊城》、魯迅的《狂人日記》等。這些作品中的語(yǔ)言表達(dá)鮮明、情感深沉，通過(guò)作者獨(dú)特的語(yǔ)言和形象帶給讀者一種審美的享受。
第三段：理解到散文的思辨性與思想深度
散文不僅僅是流水賬般的文字，更是作者對(duì)于所描寫(xiě)內(nèi)容的深思熟慮和思辨。在實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我閱讀了一些思辨性的散文作品，像是魯迅的《偽自由書(shū)簡(jiǎn)》。這類(lèi)作品常常通過(guò)滲透在平淡文字之間的思考，引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索，喚起我們對(duì)社會(huì)和人生的共呼吸。
第四段：感悟到散文的藝術(shù)形式與語(yǔ)言之美
散文作品以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和精美的語(yǔ)言使得人們對(duì)其留有深刻的印象。實(shí)訓(xùn)中，我讀到了王小波的《黃金時(shí)代》，他獨(dú)特的敘事方式和幽默的語(yǔ)言，使我感到散文的美妙之處。他以鋪陳式的文字和夸張的情感創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，在文字和形象中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的美。
第五段：認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于散文的理解和欣賞的提高
通過(guò)實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我對(duì)散文作品的理解和欣賞能力得到了提高。在實(shí)訓(xùn)開(kāi)始時(shí)，我只是機(jī)械地讀下文字，但通過(guò)老師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)的不斷深入，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞散文的藝術(shù)之美和深邃之處。經(jīng)過(guò)實(shí)際實(shí)踐和鑒賞的過(guò)程，我對(duì)散文作品有了更深入的理解，也培養(yǎng)了自己的審美能力。
總結(jié)：散文鑒賞實(shí)訓(xùn)是一次對(duì)于散文世界的深入了解和感悟。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了散文的真實(shí)性、抒情性、思辨性和藝術(shù)形式。我相信，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠更加深入地理解和欣賞散文的世界，更好地體驗(yàn)散文的獨(dú)特魅力和意境。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇八
前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導(dǎo)》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內(nèi)容有了興趣。
書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)"世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡"(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書(shū)法欣賞它本身有一定的規(guī)律：
首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對(duì)視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。
第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè)作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書(shū)法作品的話(huà)，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書(shū)法的節(jié)奏、美感。
第三，書(shū)法欣賞的主觀色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的"仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水"。
同時(shí)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫(huà)的線條美
書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結(jié)構(gòu)的造型美
對(duì)于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)"之"字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的'欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱(chēng)為"布白"，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。"實(shí)處之妙，皆由虛處而生"，"虛"與"實(shí)"，"白"與"黑"，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話(huà)來(lái)講："風(fēng)格就是人"，說(shuō)具體一點(diǎn)，"風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)"(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的人，我一直對(duì)各種藝術(shù)形式保持著敏銳的感受力和鑒賞能力。通過(guò)不斷的觀看、欣賞和思考，我對(duì)藝術(shù)作品的魅力和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅收獲了美的享受，還體會(huì)到了一種心靈的洗禮，下面將從幾個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，鑒賞能夠開(kāi)拓我們的視野。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們可以領(lǐng)略到藝術(shù)家獨(dú)特的表達(dá)方式和創(chuàng)意，感受到他們內(nèi)心世界的獨(dú)特魅力。比如，欣賞繪畫(huà)作品可以使我們看到藝術(shù)家對(duì)于色彩、形式和構(gòu)圖的獨(dú)到見(jiàn)解，欣賞音樂(lè)作品可以讓我們感受到音符的流動(dòng)和旋律的起伏。這些藝術(shù)形式都能夠讓我們看到不同的角度和層面，從而拓寬我們的思維和想象力。
其次，鑒賞能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞，我們能夠更好地了解自己的興趣和品味，找到與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的作品。藝術(shù)作品可以喚起我們內(nèi)心深處的情感，激發(fā)我們對(duì)美的追求和表達(dá)。它們可以帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，進(jìn)而形成一種積極向上的生活態(tài)度，讓我們更熱愛(ài)生活、享受生活。
再次，鑒賞能夠提高我們的思維能力。藝術(shù)作品通常都具有一定的深度和內(nèi)涵，需要我們用心去感悟并理解。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想和寓意。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們需要通過(guò)對(duì)文字的解讀和角色的推斷，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感。這樣的思維訓(xùn)練可以培養(yǎng)我們的批判性思維和領(lǐng)悟力，使我們更加聰明和富有智慧。
此外，鑒賞還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。藝術(shù)作品是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)欣賞這些作品，我們可以了解到不同時(shí)代和不同文化的人們對(duì)于生活和人性的思考。比如，中國(guó)古代的詩(shī)詞作品中充滿(mǎn)了對(duì)自然景物的贊美和對(duì)人情世故的思考，西方經(jīng)典文學(xué)作品則展現(xiàn)了人類(lèi)內(nèi)心世界的諸多層面。通過(guò)鑒賞這些作品，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異，培養(yǎng)自己的人文情懷。
最后，鑒賞藝術(shù)作品可以幫助我們更好地與他人交流和溝通。藝術(shù)作品是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它能夠跨越語(yǔ)言和文化的障礙，讓人們用心去感受。通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞，我們可以與他人分享自己的感受和心得，進(jìn)而引發(fā)深入的交流和討論。藝術(shù)的力量可以讓我們更好地理解他人的情感和思考，增進(jìn)彼此之間的理解和共鳴。
總之，“心得體會(huì)鑒賞”是一場(chǎng)美的享受和心靈的洗禮，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的欣賞和思考，我們可以獲得許多寶貴的收獲。它可以開(kāi)拓我們的視野，培養(yǎng)我們的審美情趣；提高我們的思維能力，提升我們的人文素養(yǎng)；同時(shí)也幫助我們更好地與他人交流和溝通。我相信，只要我們用心去感受，把鑒賞變成一種習(xí)慣和生活的一部分，我們將會(huì)在藝術(shù)的海洋中獲得更多的美好和啟發(fā)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十
詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)形式，它從古至今經(jīng)歷了千百年的沉淀和積淀，被賦予了極高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。近來(lái)，我開(kāi)始對(duì)古今詩(shī)歌進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和鑒賞，深受其內(nèi)在美感的熏陶和冥思默想的啟迪，在這里分享我的鑒賞詩(shī)歌心得。
第二段，直題明理
首先，詩(shī)歌是一種表現(xiàn)手段，它通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人感受和情感體驗(yàn)，同時(shí)也反映了社會(huì)和歷史的背景。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要關(guān)注詩(shī)歌題材和內(nèi)容，理解詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和思想。例如李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《江城子》等都是充滿(mǎn)豪邁和抒情色彩的佳作，代表了唐詩(shī)和宋詞的巔峰之作。
第三段，意境雅致
其次，詩(shī)歌的韻律和格律也是詩(shī)歌的重要特征，它們使詩(shī)歌具有優(yōu)美的音樂(lè)美和韻律美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要重視詩(shī)歌的韻律和格律。例如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《登高》等就是一首又一首結(jié)構(gòu)完美，韻律和諧的詩(shī)歌佳作，讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)歌的意境雅致。
第四段，情感獨(dú)特
此外，每位詩(shī)人的個(gè)人情感和文化背景也是詩(shī)歌的獨(dú)特之處。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作直接反映了貴族、士人、流民等群體的不同人生境遇和社會(huì)經(jīng)歷。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要理解詩(shī)人的情感背景和創(chuàng)作環(huán)境，以此來(lái)把握詩(shī)歌的核心價(jià)值和文化特征。例如白居易的詩(shī)歌，代表著唐代中期的文學(xué)風(fēng)貌，富有現(xiàn)實(shí)主義和史詩(shī)性的特征。
第五段，感性領(lǐng)悟
最后，詩(shī)歌鑒賞也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)，它依賴(lài)于讀者的感性領(lǐng)悟和主觀體驗(yàn)。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們同樣要注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自身的感受和思考來(lái)進(jìn)一步體悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和深意。例如唐詩(shī)中的《春夜喜雨》和宋詞中的《水調(diào)歌頭》都充滿(mǎn)了情感的魅力和詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。
總之，詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族凝聚精神與智慧的重要載體。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要全面理解詩(shī)歌的各種特征和內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，為中華文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十一
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)名為“鑒賞課”的課程。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了期待。一開(kāi)始上課時(shí)，老師向我們介紹了這門(mén)課的目的和內(nèi)容，以及如何進(jìn)行藝術(shù)品的鑒賞。我第一次接觸到這種專(zhuān)業(yè)的鑒賞課，感到非常新奇和神秘。從那時(shí)起，我對(duì)這門(mén)課充滿(mǎn)了熱情，并期待著在未來(lái)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。
二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方法的介紹。
在整個(gè)學(xué)期中，老師通過(guò)講解各種藝術(shù)品的特點(diǎn)和風(fēng)格，讓我們了解了繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等領(lǐng)域的鑒賞方法。通過(guò)觀看名作的視頻解析和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，我們深入了解了不同藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、思想和風(fēng)格。老師還組織了一些小組活動(dòng)，讓我們合作完成一些具體的鑒賞任務(wù)，從而提高我們的審美能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。此外，老師還鼓勵(lì)我們自己帶來(lái)一些自己喜歡的藝術(shù)品進(jìn)行分享，并就藝術(shù)品的意義和價(jià)值進(jìn)行討論。
三段：自己在鑒賞課中的收獲和成長(zhǎng)。
通過(guò)參與鑒賞課，我不僅增加了對(duì)不同藝術(shù)品的鑒賞能力，也提升了自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。在課堂上，我學(xué)會(huì)了如何用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)描述藝術(shù)品的構(gòu)圖、色彩和表現(xiàn)力，更加深入地理解了藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。除此之外，在小組活動(dòng)中，我也獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和理解不同的觀點(diǎn)，這對(duì)我的綜合素質(zhì)的提升非常有幫助。總體而言，通過(guò)參與鑒賞課，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。
四段：鑒賞課對(duì)個(gè)人的啟發(fā)和影響。
學(xué)習(xí)鑒賞課不僅僅是為了提高我的藝術(shù)修養(yǎng)，更是讓我明白了藝術(shù)對(duì)人們的影響和重要性。在課堂上，老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的力量和作用，比如藝術(shù)可以表達(dá)情感、傳遞思想，能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求和生活的熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在人們生活中的重要性，不僅可以豐富個(gè)人的精神生活，也可以為社會(huì)帶來(lái)正面的影響。鑒賞課讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也愿意將自己的愛(ài)好與別人分享，希望能夠通過(guò)藝術(shù)為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。
五段：對(duì)鑒賞課的總結(jié)和展望。
鑒賞課是我大學(xué)生活中非常有價(jià)值的一門(mén)課程。通過(guò)這門(mén)課，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)的鑒賞知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力。同時(shí)，這門(mén)課也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，讓我更加熱衷于探索和分享藝術(shù)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞，不斷提升自己的水平，為藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)㈣b賞課所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)的方式給周?chē)娜藥?lái)快樂(lè)和美好。鑒賞課改變了我對(duì)藝術(shù)的看法，并且讓我意識(shí)到藝術(shù)能夠影響人們的生活和情感，這也將成為我未來(lái)生活中的一大動(dòng)力。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十二
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類(lèi)最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福。《打歌》唱出了云南的單純，有羞澀有勇敢。這是人類(lèi)最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己。《火祭》場(chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤剑芟牒芟肴タ纯茨沁叺娘L(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹鑒賞課的背景和意義（150字）
作為一門(mén)升學(xué)必修課程，鑒賞課在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，同學(xué)們能夠培養(yǎng)審美能力，提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)對(duì)各種藝術(shù)形式的理解和欣賞能力。作為一名學(xué)生，我也有幸能夠接觸到鑒賞課程，學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將就我的鑒賞課心得體會(huì)與大家分享。
第二段：總結(jié)鑒賞課對(duì)我的影響（250字）
在鑒賞課的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)各種藝術(shù)作品的背景、創(chuàng)作過(guò)程以及藝術(shù)家的獨(dú)特視角，我懂得了欣賞的重要性。此外，鑒賞課還幫助我培養(yǎng)了對(duì)美的敏感度，使我對(duì)于藝術(shù)作品有了更獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我改變了以往對(duì)藝術(shù)的膚淺認(rèn)知，不再只看表面，而是更加注重內(nèi)涵與意境的把握。
第三段：鑒賞課在我的人格培養(yǎng)中的作用（300字）
鑒賞課不僅在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ耶a(chǎn)生了積極的影響，也在我的人格培養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開(kāi)始更加注重自己的情感表達(dá)與感受力的培養(yǎng)。藝術(shù)作品中的情感張力與表現(xiàn)方式，啟發(fā)了我對(duì)于自己情感的認(rèn)識(shí)。我也逐漸明白，藝術(shù)是一種內(nèi)省與反思，通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我開(kāi)始反思自己的言行，尋求更內(nèi)省的方式與方法。鑒賞課讓我逐漸成為一個(gè)能夠感受和表達(dá)情感的人，也培養(yǎng)了我的情商和智商。
第四段：鑒賞課對(duì)我未來(lái)發(fā)展的啟示（300字）
通過(guò)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到藝術(shù)在生活中的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，但同時(shí)也孕育著各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。鑒賞課教會(huì)了我如何審視這個(gè)世界，如何通過(guò)藝術(shù)的眼光去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。此外，鑒賞課的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。我開(kāi)始更加熱愛(ài)并享受藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，也希望能夠通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)傳遞美好與思考。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將鑒賞課的啟示應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)鑒賞課的價(jià)值與體會(huì)（200字）
鑒賞課是一門(mén)必修課程，它給予了我們更多的機(jī)會(huì)去了解和欣賞各種藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞課，我培養(yǎng)了審美能力，提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)。鑒賞課還在我的人格培養(yǎng)和未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，使我更加多元化和全面發(fā)展。鑒賞課的學(xué)習(xí)是一種享受、一種啟發(fā)和一種培養(yǎng)，通過(guò)它，我學(xué)會(huì)了如何思考和欣賞美。希望在今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，為藝術(shù)的推廣與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十四
教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)舞蹈的種類(lèi)，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。
三維目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國(guó)舞蹈的分類(lèi)、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞各類(lèi)風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動(dòng)教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實(shí)際含義其實(shí)應(yīng)該是指“中國(guó)各民族的民間舞”。全國(guó)五十六個(gè)兄弟民族的民間舞都可以稱(chēng)為民間舞。
2、民族舞特點(diǎn)。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健Ｎ覈?guó)舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類(lèi)。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類(lèi)。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來(lái)豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動(dòng)作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自?shī)首詷?lè)、社交擇偶、健身競(jìng)技、表演賣(mài)藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對(duì)美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動(dòng)中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動(dòng)中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動(dòng)中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類(lèi)的宗教專(zhuān)用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)宏大的集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對(duì)民族舞蹈分類(lèi)的認(rèn)識(shí)）第二部分——古典舞簡(jiǎn)介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國(guó)古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計(jì)未留下姓名的舞者，為中國(guó)古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫(huà)——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞。
敦煌壁畫(huà)中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩(shī)中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時(shí)傳授給學(xué)生們：“云手”的動(dòng)作，進(jìn)行師生互動(dòng)，通過(guò)前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)肢體語(yǔ)言讓學(xué)生們有更深刻的體會(huì)，舞蹈是一門(mén)融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。）。
3、建國(guó)以后的舞蹈成就：
經(jīng)過(guò)舞蹈、音樂(lè)、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂(lè)舞》、《祭孔樂(lè)舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂(lè)舞》、《長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《敦煌樂(lè)舞》、《大夢(mèng)敦煌》、《清宮樂(lè)舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國(guó)古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國(guó)舞蹈的分類(lèi)，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對(duì)于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情。
板書(shū)：
一、中國(guó)舞蹈的種類(lèi)。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國(guó)古典舞。
建國(guó)以后的舞蹈成就。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十五
經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的課程，音樂(lè)鑒賞這門(mén)課終于圓滿(mǎn)的結(jié)束了，可以說(shuō)這門(mén)課對(duì)我的影響與改變是特別大的。她不僅讓我了解到了一些音樂(lè)的基本基礎(chǔ)、種類(lèi)、歷史發(fā)展等等的，而且每次課都能欣賞到很多很多優(yōu)秀動(dòng)人的旋律，使我心情愉快，特別是在結(jié)束了一周忙碌的課程后能夠放松心情，陶冶情操。同時(shí)這門(mén)課更是改變了我對(duì)音樂(lè)以前的一些看法，甚至是一些人生的態(tài)度。另外，在這門(mén)課上我還真正的體會(huì)到了大學(xué)課堂的感覺(jué)，很輕松，很教會(huì)人東西。總之，我很是喜歡這門(mén)課。
記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們的老師介紹自己，說(shuō)自己有40年的教齡。當(dāng)時(shí)我的第一感覺(jué)就是完了，這門(mén)課肯定是非?？菰锓ξ兜?，可能是上世紀(jì)的教學(xué)方法甚至古板死眼的，我不禁對(duì)我的選擇充滿(mǎn)了后悔………可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這門(mén)課不是我想象這個(gè)樣子的，老師上課的方法十分符合我們的上課方式，課堂上輕松又自在，每次課除了講一少部分的精辟的內(nèi)容后，一般都是給我們欣賞一些美妙的音樂(lè)和精彩的電影，讓我們自己去學(xué)習(xí)體會(huì)，我個(gè)人一直認(rèn)為，大學(xué)就應(yīng)該擺脫高中時(shí)那種醍醐灌頂?shù)氖┙谭椒ǎ岢寣W(xué)生自己去學(xué)習(xí)，才會(huì)更加鍛煉學(xué)生個(gè)人能力。同時(shí)呢，老師在給我們欣賞之后，還會(huì)給我們一些簡(jiǎn)單而精彩的賞析，讓我們更好地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這一點(diǎn)是其他很多課所不具備的。
我可以說(shuō)是一個(gè)非常喜歡音樂(lè)和電影的人，我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，流行歌曲，經(jīng)典老歌，鋼琴曲都有涉獵，我也喜歡唱歌，是我們寢室的麥霸，我認(rèn)為好的音樂(lè)不單要聽(tīng)，還要親身體會(huì)，因?yàn)楹玫囊魳?lè)可以詩(shī)人心情愉快，甚至是改變?nèi)松?；我?ài)看電影，不管片，軍事片，舞臺(tái)劇，歷史劇，武俠劇還是什么的，我都喜歡看，可以說(shuō)我家里的各種碟片足以開(kāi)一家小型音像店的了。但是在這門(mén)課上，我欣賞很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
在這門(mén)課上，第一個(gè)使我感到震撼的就是那個(gè)用古典樂(lè)器演奏出電子音樂(lè)才有的震撼與魄力的交響樂(lè)團(tuán)，雖然名字我忘記了，但是當(dāng)時(shí)我真的深深的被震撼了，那個(gè)宏偉的場(chǎng)面，緊張的氛圍，精彩的表演，動(dòng)人的音符，每一個(gè)元素都讓我新潮澎湃，激情四射，活力無(wú)限。那個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，瀟灑的指揮著樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，小提琴的表演者，忘我的拉著小提琴，美妙絕倫，彈鋼琴的音樂(lè)家，手指在鍵盤(pán)上飛快的跳舞，真的一切是那么的美妙動(dòng)人，讓人陷入其中，無(wú)法自拔。同時(shí)我更加認(rèn)識(shí)到了，其實(shí)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)是沒(méi)有本質(zhì)上的差異的，他只是變現(xiàn)的方法不同，但都可以說(shuō)是一個(gè)大家族，真的很震撼。
在欣賞了一些國(guó)外的經(jīng)典之后，老師拿出了壓箱的寶物，那必然是屬于我們中國(guó)人的藝術(shù)瑰寶了，像什么經(jīng)典民歌，山歌，牧歌等等，每一首不單單旋律動(dòng)人，歌聲好聽(tīng)，這更是我們中華人民勞動(dòng)生活的結(jié)晶，是屬于我們的寶物，是不容踐踏的歷史瑰寶。在中國(guó)的經(jīng)典歌曲中，我最喜歡的當(dāng)屬山歌，因?yàn)槲矣X(jué)得山歌雖然沒(méi)有什么樂(lè)器的搭配，只是很隨意的一個(gè)人扯著嗓子在那唱，但是這不更是一種返璞歸真的感覺(jué)么，這么純粹的唱著，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，讓人情不自禁產(chǎn)生一種回歸大自然的感覺(jué)。真的非常美妙。
后來(lái)我們看了一部我國(guó)的經(jīng)典的舞臺(tái)劇式電影——《思路飛雨》，故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講一對(duì)父女在沙漠上救了一個(gè)男子，后來(lái)父女遇到了強(qiáng)盜女子被抓走了，后來(lái)那個(gè)被救了的男子無(wú)意巧合之下發(fā)現(xiàn)了那個(gè)救了他的女子，于是這一回他又把她救了，最后他們一家三人團(tuán)聚一起，美妙的生活?？梢哉f(shuō)這個(gè)劇情要我寫(xiě)都一定會(huì)比他精彩吸引人們的眼球，但是這個(gè)電影的買(mǎi)點(diǎn)并不是在他那無(wú)聊到死般的劇情，而是電影中那些優(yōu)美的舞蹈，可以說(shuō)這部電影匯聚了中國(guó)各省各市的五花八門(mén)的舞蹈，演員們也都是跳的很賣(mài)力，舞蹈真的很好看，這真是中國(guó)文化的一件優(yōu)秀的收藏品啊。
其實(shí)到了這里，我能寫(xiě)的也就結(jié)束了，不是這門(mén)課的東西結(jié)束了，因?yàn)橛泻芏鄸|西看在眼里放在腦子中后是拿不到紙上來(lái)著，就像上面我寫(xiě)的一些，都沒(méi)有太完整的表達(dá)我腦海中的真正想法，因?yàn)樗麑?duì)我的影響是從感而發(fā)，有內(nèi)心深處產(chǎn)生，所以，我無(wú)法太完美的寫(xiě)出畢竟我的文筆有限，但是這門(mén)課真的非常的好，他讓我改變了以前我對(duì)音樂(lè)的一些看法，其實(shí)真正的音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是我們這幫凡夫俗子一時(shí)能夠欣賞學(xué)會(huì)的，他需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。
雖然，這門(mén)課已經(jīng)結(jié)束了，但是她對(duì)我的影響卻仍在繼續(xù)著，她已經(jīng)改變了我的一部分的人生觀，正如上面我提到的，我將用我的一生去欣賞音樂(lè)，欣賞電影，欣賞藝術(shù)。
賞到了很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（150字）
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，詩(shī)歌藝術(shù)是中華文化的核心。它是中國(guó)人民的精神家園，也是中華民族的文化靈魂。詩(shī)歌傳承自古，至今歷久彌新。詩(shī)歌既可以借助古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也可以在當(dāng)今社會(huì)中引領(lǐng)潮流，展現(xiàn)出新時(shí)代的風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌需要細(xì)心品味，領(lǐng)悟其中的哲理和情感，讓人更好地了解和欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)（250字）
在我看來(lái)，鑒賞詩(shī)歌并不是一件容易的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)體味其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思想。我曾感受到不少聲名顯赫的先賢詩(shī)歌所帶來(lái)的震撼和感受。比如，唐代杜甫的《登高》、宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》等詩(shī)歌不僅僅是一首文學(xué)作品，更代表著巨匠在特定歷史時(shí)期的思想和心聲，歷經(jīng)千年仍綻放出光芒，讓人驚艷。每次讀到這些經(jīng)典之作，總能帶給我許多的啟示和思考，也激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。
第三段： 鑒賞詩(shī)歌的方法（250字）
鑒賞一首詩(shī)歌，我們可以從音韻、格律、用典、意境等方面分析和探究。其實(shí)，鑒賞一首詩(shī)歌的本質(zhì)是要理解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和作者在其中所蘊(yùn)含的深層次的思想，順帶理解作者的經(jīng)歷、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和人生。除此之外，了解作者所采用的修辭手法和體現(xiàn)特定時(shí)代背景的言語(yǔ)特點(diǎn)也是非常重要的。對(duì)于易于讀懂和難以理解的古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)查閱相關(guān)資料和借助詞典等工具來(lái)解惑答疑，讓我們真正領(lǐng)悟出其中的深意。
第四段：鑒賞詩(shī)歌的意義（250字）
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，也反映著人類(lèi)文明的發(fā)展歷程。鑒賞詩(shī)歌不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和探究，更是一種文化認(rèn)同和精神追求。鑒賞詩(shī)歌可以幫助我們更好地了解歷史和民族文化，凸顯了中華文化的傳承和演變。鑒賞詩(shī)歌可以豐富我們的心靈世界，啟迪我們思考和感悟生活，展現(xiàn)出人類(lèi)內(nèi)在的美。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我們需要付出足夠的耐心和心力，耳濡目染，多讀多悟，方能深刻地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和哲理。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，我們可以窺見(jiàn)詩(shī)歌世界的宏大和復(fù)雜，讓我們?cè)谄纷x文化的過(guò)程中，也能感受到中華文明的博大精深。每一首詩(shī)歌都是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是我們了解中國(guó)文化的重要途徑。讓我們珍惜詩(shī)歌這一文化瑰寶，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，讓我們感悟中華文明的博大精深。
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十七
交響樂(lè)的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開(kāi)始狂聽(tīng)中央樂(lè)團(tuán)的"星期音樂(lè)會(huì)"，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車(chē)帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂(lè)團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂(lè)廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買(mǎi)磁帶，現(xiàn)在是大量買(mǎi)cd。20多年一路聽(tīng)下來(lái)，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽(tīng)呂先生的教授，是真真兒的將我的欣賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬(wàn)分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿(mǎn)激情的精彩教授。
我非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤(pán)cd反復(fù)聽(tīng)了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問(wèn)題。呂先生的課驅(qū)散了我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂(lè)的感受大體基本正確。在音樂(lè)中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的"碎片"在沒(méi)有"做作"的狀態(tài)里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬(wàn)物的和諧。當(dāng)我再聽(tīng)這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒(méi)有為"抓不住什么"而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的走進(jìn)音樂(lè)，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來(lái)之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂(lè)用另眼看世界，看到自然界比人類(lèi)更有力量，這種散淡的精神視角具有無(wú)限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。
我贊同音樂(lè)欣賞是3度創(chuàng)作的說(shuō)法，我對(duì)古典主義音樂(lè)的欣賞，自認(rèn)為是可以無(wú)償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過(guò)程。我在聆聽(tīng)中，詮釋貝多芬第九交響樂(lè)的合唱部分，那是全人類(lèi)的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂(lè)宣言;我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的"念故鄉(xiāng)"中，遙想幾萬(wàn)年前人類(lèi)的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥;在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基"悲愴"的巨浪以撞碎心中的"小小悲";吟唱李斯特的交響詩(shī)歌，我感受著英雄塔索的悲傷與勝利;萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂(lè)的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富;當(dāng)無(wú)聊襲來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)盧托斯拉夫斯基的交響合唱"災(zāi)難中的寧?kù)o"，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn);我癡迷于瓦格納的樂(lè)劇，他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今世界的能源命脈，誰(shuí)都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類(lèi)自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見(jiàn)證人類(lèi)的興衰。奧!我已熱血噴張，但安魂曲一定是我最后的樂(lè)章，我遲早要聽(tīng)著"彌賽亞"去渡河，這可算是我的一個(gè)愿望。
古典主義音樂(lè)是我和朋友們永遠(yuǎn)的發(fā)燒話(huà)題，她已成為精神財(cái)富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學(xué)的音樂(lè)欣賞課越辦越好!
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十八
水井
兒時(shí)的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺(jué)好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時(shí)候愛(ài)這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠(yuǎn)，一種難以解脫的水井情愫油然而生。
一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下地方，沒(méi)有名人，沒(méi)有特別的名勝古跡。唯獨(dú)這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見(jiàn)證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時(shí)候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會(huì)受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅(jiān)信，她是善良的，這么多年來(lái)，從未無(wú)一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來(lái)都沒(méi)有用過(guò)。
貧窮的風(fēng)里偶爾飄來(lái)肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時(shí)候，誰(shuí)家里有什么好吃的，小伙伴們都會(huì)背著大人偷偷的用紙包出來(lái)在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地?fù)瞥鰜?lái)發(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個(gè)瓶子打了井水放進(jìn)泡姜，帶去學(xué)校喝，當(dāng)時(shí)感覺(jué)味道辣辣的，整個(gè)教室都一個(gè)味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責(zé)備了我一通。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對(duì)穿一個(gè)孔，套在水桶的繩子穿過(guò)竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達(dá)井底。天旱的季節(jié)，大人們會(huì)抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)掏上來(lái)，累了一批接著很自覺(jué)性又一批主動(dòng)接力著忙活。掏出來(lái)的泥土黑黑的，還有很多竹葉。
每次路過(guò)水井，都會(huì)不自覺(jué)偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對(duì)著水井?dāng)D擠眼。我想，對(duì)水井如此依戀并不影我響對(duì)她的敬畏吧，她不會(huì)怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊(duì)。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒(méi)有人才去打水，母親說(shuō)夜里的水特別干凈，會(huì)多挑一些。當(dāng)時(shí)我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒(méi)有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點(diǎn)點(diǎn)水。
兩個(gè)姐姐商議以后，決定讓我下井去一點(diǎn)一點(diǎn)將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來(lái)，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團(tuán)漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說(shuō)明天煮雞蛋給我吃。也不知道過(guò)了多久，母親回來(lái)才拉我上去，在井里無(wú)意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在長(zhǎng)夫的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結(jié)構(gòu)，一塊一塊的石板錯(cuò)疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來(lái)，不幸運(yùn)的日子，全體被家長(zhǎng)們逮著打得哭聲一片。再后來(lái)，沒(méi)有人敢越雷半步了。現(xiàn)如今三十多年過(guò)去了，當(dāng)年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會(huì)不會(huì)像我一樣，會(huì)給孩子們講我們和水井的故事嗎。
如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中
機(jī)緣巧合的偶遇，讓我和書(shū)籍結(jié)下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽?zhuān)抑烙梦淖秩ゾ拺褵o(wú)盡的哀思。眼淚當(dāng)歌，唱著有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒(méi)媽的孤單。用文字去暢談夢(mèng)想，用文字去回憶過(guò)去，用文字去寫(xiě)青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。
不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒(méi)有放棄過(guò)手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫(xiě)著頑強(qiáng)。讓文字記錄著成長(zhǎng)的腳步，讓文字記錄著曲折的命運(yùn)，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來(lái)，因?yàn)樾睦镆恢庇幸粋€(gè)多彩的夢(mèng)想。激勵(lì)著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說(shuō)男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒(méi)哭過(guò)，只不過(guò)是哭過(guò)后才失去軟弱。
記得那時(shí)我還是一個(gè)學(xué)生，在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)里，結(jié)識(shí)了一個(gè)民間作家，他寫(xiě)過(guò)很多的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌發(fā)表在省地市的報(bào)刊上。他也是一個(gè)下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點(diǎn)，聽(tīng)人們說(shuō)起我很喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，特地來(lái)我家看看，給我講了很多很多寫(xiě)作的技巧，對(duì)我的鼓勵(lì)很大，也為我指點(diǎn)了迷津，打開(kāi)了一扇窗，看到了更遠(yuǎn)的風(fēng)景。他還隔一段時(shí)間就來(lái)我家看看我寫(xiě)的習(xí)作，并講解和指點(diǎn)了那些不足的地方，使我進(jìn)步很快，并試著把稿子投到報(bào)社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵(lì)，我才沒(méi)有停止腳步，走了下來(lái)，直到有一天，收到報(bào)社寄來(lái)的報(bào)紙和編輯的信箋，我的詩(shī)歌發(fā)表了，看到自己寫(xiě)的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來(lái)，明白了這才是萬(wàn)里長(zhǎng)征頭一步??！
而后寫(xiě)的也多了，更多得是寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報(bào)紙和刊物上。我還成立了一個(gè)《紅高粱》文學(xué)社，把很多愛(ài)好文學(xué)的農(nóng)村青年，召集在一起，相互切磋探討，進(jìn)步很快，有好幾個(gè)人在省里的主要報(bào)紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長(zhǎng)在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽(yáng)底下，燃燒了整片山崗。
后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有一份責(zé)任，一份男孩子的尊嚴(yán)，我背著行囊，走出了村子，越過(guò)茫茫草甸子，去了省城。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，我也在省城安家落戶(hù)了。我的筆也生銹了，可我內(nèi)心那份熱愛(ài)，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開(kāi)始了我的圓夢(mèng)之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺(jué)寫(xiě)小說(shuō)就是十二個(gè)字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛(ài)恨情仇”。散文就是語(yǔ)言在散步。詩(shī)歌就是用心與世界對(duì)話(huà)。
偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識(shí)相知，不會(huì)再次擦肩而過(guò)，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛(ài)，帶著質(zhì)樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
散文鑒賞的心得體會(huì)篇十九
一、散文賞析概述——散文的特點(diǎn)
散文或許是一個(gè)內(nèi)涵較空疏、外延極寬泛的模糊概念。就文學(xué)體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)而論，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)無(wú)不特征鮮明、疆域了然。惟獨(dú)散文包羅萬(wàn)象、融匯大千。似乎不宜歸入前三類(lèi)體裁者，都應(yīng)劃作散文的范圍。
散文在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對(duì)象的選擇上，無(wú)拘無(wú)束無(wú)窮，籠天地于形內(nèi)、聚萬(wàn)物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。形散神凝——?dú)v來(lái)被視為散文的本質(zhì)特征。其所以散者固然是指題材的無(wú)窮無(wú)盡，更是指格局結(jié)構(gòu)、章法筆意的無(wú)拘無(wú)束。對(duì)此，一代文宗蘇軾頗多妙喻：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。
吾文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于不可不止。
散文崇尚真誠(chéng)。唯真誠(chéng)方能自然。它記真人事，繪真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑瀉、風(fēng)流云起，無(wú)心營(yíng)構(gòu)、隨意命筆；當(dāng)行則行，不可行則止。欣賞散文當(dāng)然要珍惜這一特性，認(rèn)真體味作者的心境意圖，感受其喜怒哀樂(lè)。
散文是靈魂的傾訴、心弦的交響。強(qiáng)烈的精神個(gè)性、真切的生命體驗(yàn)，通過(guò)自然景物的靈性透視、世態(tài)人情的靜觀默察而滲露揮發(fā)，化作一種無(wú)法抑制的抒情沖動(dòng)。這便是散文與詩(shī)歌血脈相通的共質(zhì)。散文中那些托物言志、寄懷山水之作，因其意象豐富、情景交融、洋溢著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意而最接近于詩(shī)。如果稍加韻律修飾，這樣的散文便可稱(chēng)為“散文詩(shī)”了。
在文言文中，那些本屬于應(yīng)用文體的散文，其文學(xué)價(jià)值的形成更依賴(lài)情感的表現(xiàn)。諸葛亮的《出師表》是公文，可通篇流溢著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)政的苦心孤詣和“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《讓縣自明本志令》也屬公文，但以簡(jiǎn)潔樸素的文筆將作者的坦蕩襟懷披肝瀝膽地傾吐出來(lái)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以深沉蒼涼的筆調(diào)傳達(dá)了為事業(yè)忍辱發(fā)憤的悲痛心情，表現(xiàn)出作者崇高的人格境界。此類(lèi)散文都是實(shí)用的，并非以發(fā)表為目的的文學(xué)創(chuàng)作，作者的心緒情懷更坦誠(chéng)真摯，詩(shī)歌的情蘊(yùn)意味也因此而生成在語(yǔ)體特征方面，散文也是多姿多彩諸體皆備且獨(dú)具風(fēng)貌：含蓄凝練、形神兼?zhèn)洹⒙曧嵅⒚赖脑?shī)歌語(yǔ)言比比皆是；真率質(zhì)樸、本色天然、如話(huà)如訴的日?？谡Z(yǔ)也屢見(jiàn)不鮮。由于在題材、結(jié)構(gòu)、篇制、語(yǔ)言等方面少有局限，散文的審美空間更為廣闊。詩(shī)歌的本性在散文中已經(jīng)擴(kuò)張放大。唯此，詩(shī)歌的賞析方法、思路大都可移用于散文。
二、散文賞析概述——散文的分類(lèi)
散文分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不太嚴(yán)格，大體上可分為三種：
1.抒情性散文
抒情性散文指?jìng)?cè)重于表現(xiàn)思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)的散文。它們或詠物狀景中言志抒懷，或在敘事記人中傳達(dá)情思。此類(lèi)散文往往以小見(jiàn)大，追求詩(shī)情畫(huà)意的統(tǒng)一和語(yǔ)言的精粹，以獲取強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一般說(shuō)來(lái)，最受人們喜愛(ài)、歷代傳誦不已的散文，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，朱自清的《荷塘月色》等就多屬此類(lèi)。
抒情性散文大都以作者情感的展現(xiàn)為構(gòu)制線索，溶吉光片羽式的描寫(xiě)、畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論、浮光掠影式的`敘述為一體，所以有形散神凝之謂。抒情散文同詩(shī)歌一樣注重意象和意境的表現(xiàn)。不過(guò)，意象、意境與其它詩(shī)歌要素都因溶解稀釋到更大的語(yǔ)言系統(tǒng)之中而相對(duì)地“淡化”了。
2.記敘性散文
記敘性散文或以記人為主，或以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，也有二者并重難分主次的綜合類(lèi)型。除了經(jīng)典的文學(xué)散文之外，報(bào)告文學(xué)、人物傳記、回憶錄、游記等也屬于記敘散文。
3.議論散文性
議論性散文不同于政治性、科學(xué)性論說(shuō)文。它托物言理、寓論于事、寄說(shuō)情景，以充沛的感情、雄辯的論理匯成一種情理交融的氣勢(shì)和意韻，具有較鮮明的文學(xué)性和審美特質(zhì)。它雖以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，但注重選取生活中的典型現(xiàn)象或言行，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言由表及里地剖析、議論，在理性精神的指導(dǎo)下生成強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力、感染力。
議論性散文中影響較大的是雜文和小品文。
雜文側(cè)重抒寫(xiě)雜感隨想。優(yōu)秀的雜文體式短小精悍，行文潑辣尖銳，多用諷刺幽默的筆調(diào)，極富感染力、說(shuō)服力。魯迅先生的雜文堪稱(chēng)顛峰之作。其關(guān)注視野之廣闊、批判鋒芒之犀利、哲理議論之精辟、文化底蘊(yùn)之深邃、語(yǔ)言表達(dá)之精純完美，在文學(xué)史上罕見(jiàn)其匹。
小品文是一種短小精練帶有較強(qiáng)抒情意味的議論文。所謂知識(shí)小品、科普小品、隨筆、札記即屬此類(lèi)。小品文篇制雖短但立意集中，行文揮灑自如，語(yǔ)言或詼諧幽默或雅致蘊(yùn)籍，溶思想性趣味性于一體，兼知識(shí)性休閑性之并長(zhǎng)。雖然社會(huì)意義、時(shí)代精神有限，但可拓展視野陶冶性情，滿(mǎn)足人們求知、審美、休閑的文化需求，因此也擁有大量讀者。
三、散文賞析點(diǎn)
1、了解創(chuàng)作背景：
了解創(chuàng)作背景本是文學(xué)賞析的一般方法，其淵源可上溯到孟子的“知人論世”之說(shuō)。但對(duì)散文賞析來(lái)說(shuō),它別有一番意義。散文創(chuàng)作求真實(shí)、忌虛構(gòu),其背景對(duì)于內(nèi)容解讀的指示作用更顯重要。例如,古代散文中多應(yīng)用文體,其內(nèi)容往往涉及一些具體的人物、事件和歷史環(huán)境。無(wú)論議論性散文或是記敘性散文，凡涉及具體背景的，總要先把背景搞清楚。
了解創(chuàng)作背景的另一個(gè)任務(wù)是熟悉作家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作概況。也就是從作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中閱讀一個(gè)作家的作品并無(wú)多少困難。這樣，從作家生平切入了解背景就更為必要了。了解創(chuàng)作背景的方法主要是查閱有關(guān)資料。好在一般散文選本都附有注或提示，作到大致了解并無(wú)困難。重要的問(wèn)題是在平時(shí)學(xué)習(xí)中擴(kuò)展閱讀范圍，積累大量的文史知識(shí)，將大致了解提升為深刻了解。
2、分析作品結(jié)構(gòu)：
結(jié)構(gòu)解析應(yīng)為散文欣賞的著眼點(diǎn)。這是因?yàn)樯⑽臉邮讲町愝^大，結(jié)構(gòu)靈活多樣。要透過(guò)繁復(fù)各異的形態(tài)去把握凝聚貫注的神韻，似乎非由此不可。前述散文大致分為抒情、記敘、議論三類(lèi)，是說(shuō)它們的表現(xiàn)對(duì)象、內(nèi)容、方式有所不同。這些不同必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的差異并形成一定的模式化趨向與文體化特征。無(wú)論任何對(duì)象，只要其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出規(guī)律性，那么由此開(kāi)始認(rèn)識(shí)的進(jìn)程都是較便捷的。
現(xiàn)代散文的結(jié)構(gòu)可以分為兩重：思想內(nèi)蘊(yùn)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。古代散文往往還要多出一重文體結(jié)構(gòu)。古人作文非常重視文體特性。其立意謀篇、記事說(shuō)理都要受到文體的規(guī)范。現(xiàn)代散文的文體結(jié)構(gòu)比較自由，模式化趨向不太顯著。
例如，古文中的“記”以記敘為本，要先記地點(diǎn)，次記景物、傳說(shuō)，再敘事件經(jīng)過(guò)或事物特性，最后還要說(shuō)明作文原由。“記”的這種寫(xiě)法說(shuō)明：文體結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種表達(dá)模式。早在魏晉時(shí)代，曹丕就曾指出：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。由此可見(jiàn)，文體結(jié)構(gòu)對(duì)文章的內(nèi)容、風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生較直接的影響。熟悉文體結(jié)構(gòu)對(duì)提高欣賞效果的作用是顯而易見(jiàn)的。
請(qǐng)看下例：
3、感受審美內(nèi)蘊(yùn):
藝術(shù)要表現(xiàn)人生的況味與真韻，怎能回避對(duì)思想哲理的呼喚？散文在這一領(lǐng)域中也有著數(shù)不清的成功嘗試。余秋雨先生認(rèn)為：藝術(shù)哲理的本質(zhì)，在于對(duì)世界、人生的內(nèi)在意蘊(yùn)的整體性開(kāi)發(fā)。
哲理性的文學(xué)作品，既不側(cè)重于故事情節(jié)的敘述、人物性格的塑造，也不著重于表?yè)P(yáng)好人好事，一般地抒發(fā)愛(ài)憎感情，揭示一般的人生道理，褒贊一般的品格，而是對(duì)社會(huì)的總體感悟，對(duì)人生意義的普遍開(kāi)發(fā)。例如一只羽毛未干的麻雀幼雛被大風(fēng)從樹(shù)巢里搖下來(lái)，癡呆地、絕望地蹲在地上。這時(shí)一條獵狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀從附近一棵樹(shù)上飛快地沖下來(lái)，落在狗鼻子前面，它蓬松著羽毛，驚恐失態(tài)，迎著獠牙猙獰的狗嘴跳著，要以自己軟小的身軀掩護(hù)幼雛。如果到此為止，只是把“老雀護(hù)雛”這一件事真實(shí)地記下來(lái)，不去突破故事框架作更多的構(gòu)想，那么，這篇散文的內(nèi)容未免矢之瑣碎，意義就有限得很，沒(méi)有多少美學(xué)價(jià)值；或者如某些慣于結(jié)筆點(diǎn)睛、開(kāi)拓哲理者所做的那樣，下面用一段文字，就老雀的行動(dòng)議論開(kāi)來(lái)，落實(shí)到母雀無(wú)所畏懼的勇敢精神上。這樣寫(xiě)，對(duì)原先的故事框架雖有所突破，思想意義增強(qiáng)了，但是，它所揭示惡毒僅限于庸常的道理，而不是對(duì)人生意義的整體性開(kāi)發(fā)；而且，這種脫離故事、缺乏形象意蘊(yùn)的孤立發(fā)揮，不能給人以美感享受，與藝術(shù)哲理相距很遠(yuǎn)?？墒牵韲?guó)著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（見(jiàn)〈屠格涅夫散文選〉）的寫(xiě)法卻不同，它突破如上故事框架，使其在理性光輝的照耀下，顯示出非凡的意義。在敘述老雀從樹(shù)顛沖下，迎著兇犬“絕望而哀戚地吱吱地叫著”之后，文章這樣寫(xiě)道：
它俯沖下來(lái)救護(hù)。它用軀體掩護(hù)自己的幼雛但瘦小的軀體，嚇得渾身顫抖，小小的叫聲變野，變啞了。它垂死掙扎。它準(zhǔn)備犧牲自己！對(duì)它來(lái)說(shuō)，獵狗是多么龐大的怪物呵！可它不能穩(wěn)坐在安全的高枝上，一種比它的意志更強(qiáng)烈的力量，把它從那里拋了下來(lái)。我的獵犬特列佐爾停下步子，后退了一下，顯然，它也承認(rèn)了這種力量。愛(ài)，我認(rèn)為，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大。只有它，只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)。
作者既沒(méi)有純?nèi)粩⑹拢矝](méi)有簡(jiǎn)單地用敘事加議論的方法拔擢事件的內(nèi)蘊(yùn)，而是把力量大小懸殊的兩個(gè)動(dòng)物對(duì)比著描寫(xiě)，以收到超出故事之外的特殊意義。這里有兩組藝術(shù)比照：兇猛龐大的獵犬與軀體瘦小、驚恐失態(tài)、哀凄絕望的麻雀比照；渾身顫抖、吱吱哀鳴、勇敢沖向狗的嘴邊，以死相拼的麻雀，與兇猛的獵犬一時(shí)停下、向后退一步相比照。這種反差強(qiáng)烈的比照，具有異常鮮明動(dòng)人的美學(xué)效果；同時(shí)也就自然地于尋常意義的瑣碎的故事中，滲透著具有普遍意義的人生道理：“愛(ài)，比死亡和死之恐懼更強(qiáng)大”，“只有愛(ài)，才能維持和推動(dòng)生活前進(jìn)”。這就是屠格涅夫?qū)ι鐣?huì)愛(ài)的哲理認(rèn)識(shí)。
散文對(duì)哲理的追求，往往通過(guò)作者精神活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。日本散文家得富蘆花在“相模灘”觀看落日，看著，看著，片刻之間，作者內(nèi)心涌起一種非同尋常的體驗(yàn)：
舉目仰視，世界上沒(méi)有了太陽(yáng)。光明消逝，海山蒼茫，萬(wàn)物憂(yōu)戚。太陽(yáng)沉沒(méi)了。忽然，余光上射，萬(wàn)箭齊發(fā)。遙望西天，一片金黃。偉人故去皆如是矣。（《相模灘落日》）
我們所見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)落日的散文，一般側(cè)重于山光水色、余光反照的客觀描寫(xiě)，或從中引出悲喜之情，而《相模灘落日》卻不同。作者不是純客觀描寫(xiě)落日與后輝下的海灘奇景，而是把自己置身于風(fēng)平浪靜的黃昏灘頭那“莊嚴(yán)之極，平和之至”的氣氛中，描寫(xiě)心靈上引起的觸動(dòng)、頃刻之間產(chǎn)生的特有的感受—“大有守侍圣哲臨終之感”，“偉人故去皆如是矣”--一種“宏大無(wú)比的悲喜的情緒性體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)當(dāng)然是一種情感，但不是個(gè)人的悲喜之情，所以作者說(shuō)：“有物，幽然浸乎心中，言”喜“則過(guò)之，言”哀“則未及?！苯?jīng)過(guò)理性純化而超乎“喜”“哀”之外的這種感情，無(wú)疑是哲理化感情。
賞析：
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人與之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短雖化。終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人。列其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有敢于斯文。
賞析：通達(dá)幽遠(yuǎn)的生命放歌
——讀《蘭亭集序》
《蘭亭集序》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國(guó)文化史上著名的雅集盛會(huì)；并觸景生情，臨境興嘆；將自己對(duì)生命的熱愛(ài)與眷戀，對(duì)人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問(wèn)，坦誠(chéng)且酣暢地傾訴于人性覺(jué)醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。
這篇文章的記敘成份只有短短三行文字，其中還包括這一段細(xì)膩精巧的景物描寫(xiě)。自“俯觀宇宙之大”句后，都是亦情亦理的論說(shuō)感嘆。由于語(yǔ)言淺顯曉暢，其表層文似無(wú)疑礙，但要深諳其底蘊(yùn)，則必須了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和作者本人的生活經(jīng)歷、精神個(gè)性。關(guān)于作者所處的社會(huì)背景，前輩學(xué)者宗白華先生的評(píng)說(shuō)似可代表學(xué)術(shù)界之公論：
漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
亡、國(guó)破家亡。東晉王朝所提供的相對(duì)穩(wěn)當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)在噩夢(mèng)般的回憶中，細(xì)細(xì)品味那可怕的歷史災(zāi)變和人生苦難。為了尋求慰籍、解脫以至麻醉，玄學(xué)與清談之風(fēng)在士人中長(zhǎng)期流行。這其中自然會(huì)生發(fā)出對(duì)人生苦難、生命意義、生活理想的深刻思索與大膽探求，進(jìn)而形成富有時(shí)代特征的社會(huì)思潮與文化氛圍，孕育出象王羲之那樣以超邁、曠達(dá)甚至叛逆的精神姿態(tài)，勇敢追求個(gè)體人格自由與心靈解放的“魏晉名士”。
王羲之雖出身與士族名門(mén)，但并不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)。他為人風(fēng)流倜儻、才華橫溢、狂放不羈。那段“東床坦腹”的傳說(shuō)，那泰山般屹立在書(shū)法史上的“書(shū)圣”地位，活靈活現(xiàn)再現(xiàn)出他的性情、才華和精神個(gè)性。在這篇文章中，最值得關(guān)注的是他對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)生活理想的探求。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的春日，四十多位名士會(huì)聚在“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”的“清流激湍”之上，修禊嬉游、流觴賦詩(shī)、暢敘幽情，真可謂“良辰美景、賞心樂(lè)事”。正是在這種特定的自然環(huán)境、人群環(huán)境中，作者懷著由衷的欣喜與陶醉道出了自己理想的生活境界：
在這里，我們不難體會(huì)：浩浩茫茫的天宇、林林總總的萬(wàn)物所引發(fā)的不僅僅是作者驚異、歡快，而且也激活了作者的思考與聯(lián)想。能夠聽(tīng)到、看到這無(wú)窮且神秘的宇宙，這繁盛且生機(jī)勃勃的世界，為什么“信可樂(lè)也”？當(dāng)然因?yàn)檫@種感覺(jué)提供了主體生命存在的確證。作者大概不曾得到這一結(jié)論，但他的確感受到了生命的美妙與珍貴。于是他進(jìn)一步抒發(fā)了自己的人生理想：真摯坦誠(chéng)地與朋友交游；擺脫物欲世情的束縛，追求心靈的解放、精神的自由；超逸生活的常軌，忘卻生老病死的壓迫，在“快然自足”的心靈狀態(tài)中盡情地享受生命。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不知生，焉知死。其實(shí)反之亦然：生之疑慮釋于死之洞徹，生之快樂(lè)始于死之通達(dá)。王羲之對(duì)生命的珍視，對(duì)精神自由的追求，同樣來(lái)自于對(duì)死亡的超越。他也為“修短隨化，終其于盡”深感痛惜。但是，這不能被誤解為消極頹廢的悲觀情緒。正因?yàn)橛赂业刂泵孀匀灰?guī)律，他才會(huì)認(rèn)同“生死亦大矣”的古訓(xùn)，發(fā)出“豈不痛哉”的長(zhǎng)嘆；才會(huì)斥責(zé)莊子“一生死”、“齊彭殤”的荒誕，文中散發(fā)出來(lái)的哲學(xué)意識(shí)卻不難感悟。
賞析：荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不安靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人世間。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受到這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。