2023年毛概課體會與總結(jié)（實用22篇）

    總結(jié)可以幫助我們更好地理解學(xué)習(xí)和工作中的規(guī)律。發(fā)現(xiàn)問題和不足是總結(jié)的重要內(nèi)容，不能回避和掩飾自己的錯誤和失誤。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
    毛概課體會與總結(jié)篇一
    通過這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí)，我覺得這個課程不像之前想的那么無聊。相對來說，老師更強調(diào)時事的討論學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總的來說，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實踐的。下面我來談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會。
    《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
    毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
    學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
    我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
    毛概課體會與總結(jié)篇二
    毛概課心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
    眾所周知，上了大學(xué)就會有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非常枯燥的課程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
    老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時對于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因為由于對“毛概”的學(xué)習(xí)，我對于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
    我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調(diào)動了我們的積極性、主動性。
    以前看到過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師!
    自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學(xué)一點，一個學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書學(xué)完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實的。正所謂“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實際最珍貴的果實。
    對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
    對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進一步擴大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。
    對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。
    當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時間一長，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時，又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關(guān)的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。
    有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
    我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
    向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。
    它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
    令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課，同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè)，其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。
    艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價值取向。
    在社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機遇，變壓力為動力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
    高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神?？偟膩碚f，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
    面對二十一世紀(jì)，如何加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長期的工作經(jīng)驗告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。
    青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
    毛概課體會與總結(jié)篇三
    經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí)，我感覺最大的收獲就是我開始慢慢的越來越關(guān)心國家時事了。從小就學(xué)“國家興亡匹夫有責(zé)”，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”等等，這些理論性的說教以及千古流傳的愛國故事我們從小就耳熟能詳.
    本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：
    其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。
    其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
    毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標(biāo)。認識到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。
    要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
    學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是未來建設(shè)社會主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實踐當(dāng)中。
    毛概課體會與總結(jié)篇四
    這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會讓我們分析一些事實，培養(yǎng)我們思考問題，分析問題和解決問題的能力。第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。進行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
    通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
    馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
    在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
    學(xué)以致用，實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
    解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
    在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
    在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
    小時候，印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，怪不得當(dāng)時都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。
    通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
    在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。
    學(xué)習(xí)“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
    通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
    馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
    在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
    學(xué)以致用，實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
    解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。
    毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
    毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，由于不是很了解，就對此產(chǎn)生了誤解，認為這門課必定會很無聊，學(xué)不到東西，不過通過后來學(xué)習(xí)了之后，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用，但是毛概這門課程注重的是對人思想的教育，也許它不能產(chǎn)生立竿見影的效果，但是對人影響的作用確實非常大，我相信它已經(jīng)不僅僅對我這樣的一個普通的大學(xué)生有思想上的影響，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們，使他們在困難面前少走彎路，幫助他們走向成功。
    《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課一共有十五章，很厚的一本書，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來難免會有一點不太能接受，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動夾在里面那就會更好，使我們學(xué)起來不會那么的無聊，學(xué)到知識的同時也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍。
    通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，學(xué)習(xí)到了很多理論，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論，但是我想這對于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效，但是我想這能對我以后個人的人生規(guī)劃，甚至以后求職，都多多少少有一些影響。甚至在未來的日子里，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻我自己的一份力量。
    有時候我在看新聞播報就聽到某某官員貪污了多少巨款，哪里又搞形象工程，弄虛作假、勞民傷財。我覺得這些問題一天不解決，無論是對黨，對某官員的成長都是非常有害的?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實工作，做老實人，辦老實事，才能真正的為老百姓服務(wù)，解決老百姓的問題。
    經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí)，我感覺最大的收獲就是我開始慢慢的越來越關(guān)心國家時事了。從小就學(xué)“國家興亡匹夫有責(zé)”，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”等等，這些理論性的說教以及千古流傳的愛國故事我們從小就耳熟能詳.
    本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：
    其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。
    其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
    毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動物，需要一定的精神信念作為自己的行動指南和奮斗目標(biāo)。認識到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。
    要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
    學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是未來建設(shè)社會主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實踐當(dāng)中。
    在現(xiàn)代社會，在如今正蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認真學(xué)習(xí)并運用理論與實踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因為我們必須清醒地看到，中國現(xiàn)在還并不發(fā)達，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進科學(xué)經(jīng)驗的學(xué)子們，要時刻記住理論永遠得由實踐證明的真理，特忌眼高手低不切實際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗并不適用于中國。這時候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運用所得來的經(jīng)驗，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗，因為實際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場經(jīng)濟秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因為另一地種玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟損失慘重。這僅僅因為赫魯曉夫不重實際，只看表面。因此實際情況永遠是我們需要考察實踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會。
    對實際與實踐，我們也需要有最深層的認識，也不能浮于表面。而所謂去實踐，就是要“實事求是”?！皩嵤虑笫恰币辉~，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學(xué)好古，實事求是”，本意在頌揚河間王求實的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。實事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對于我們，實事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們在學(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個人的長處和短處，然后制定自己的獨特，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實意義的啟示。
    另外我還要談一下我對這門課一些真實的感受。在最初我認為這門課一定會很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語調(diào)里深切體會到他對毛澤東同志的敬佩和對毛澤東晚年錯誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷嵤虑笫亲髁艘粋€最深刻的反例?？梢娎碚撆c實踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會主義建設(shè)中，都要深以為戒的。
    就所學(xué)的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命.在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
    在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
    毛澤東是馬克思理論中國化的開拓者;是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展;是中國人民堅社會主義道路的偉大旗幟。最為第二代領(lǐng)導(dǎo)者,鄧小平堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的一個多世紀(jì)內(nèi)，處于被侵略、受屈辱的狀態(tài)，是中國人民接受了馬克思主義，并且堅持走從新民主主義到社會主義的道路，才使中國的革命取得了勝利。
    學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。他認為，革命的成功來自于調(diào)查和實踐。無產(chǎn)階級的革命的主力應(yīng)該是工人，而毛澤東則否認了這個觀點，他認為，應(yīng)該結(jié)合中國的實際，中國的實際是，農(nóng)民占了大多數(shù)，所以應(yīng)該首先解決農(nóng)民的問題。有人還認為，中國要么速勝，要么應(yīng)該投降，毛澤東則否認了這個觀點，他認為，中國既不會速勝，也不應(yīng)該投降，而是應(yīng)該打持久戰(zhàn)。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計，而是實踐和摸索，是不斷的試錯和探索。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，指出新民主主義革命的總路線是毛澤東新民主主義革命理論的高度概括，明確了革命對象，領(lǐng)導(dǎo)力量，革命動力，同時毛澤東指出現(xiàn)時是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。這一理論的確立正確解決了民主革命與社會主義革命的關(guān)系問題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。
    這本書以馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件，形成和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國落后及其社會根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國革命實踐相結(jié)合從而得到初步形成，成熟，繼續(xù)發(fā)展。從而確立了鮮活的科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)達到的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。讓我正確的認識了毛澤東思想真實的科學(xué)面目,正確的認識了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發(fā)展。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命道路的闡述，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論述和“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指出將中共的工作中心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，深入進行土地革命，發(fā)動農(nóng)民，在農(nóng)村開展武裝斗爭，打碎農(nóng)村白色政權(quán)，建立紅色革命政權(quán)，直到當(dāng)革命力量發(fā)生轉(zhuǎn)變時，在進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，攻打中心城市，奪取全國政權(quán)。”這一理論正確揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨堅持武裝斗爭和進行根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思普遍原理和中國革命實踐相結(jié)合的典范。
    我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時俱進。我們對毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅持與發(fā)展毛澤東思想。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，堅持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，自覺地把堅持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容、形成過程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。
    鄧小平說過,對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟很快得到恢復(fù)，在這個基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會主義。
    社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。
    “中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中對“三個代表”重要思想的集中概括。第一，發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發(fā)展、實現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
    在建設(shè)中國特色社會主義的根本目的方面，它強調(diào)：人民是我們國家的主人，是決定我國前途和命運的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。建設(shè)中國特色社會主義，是我國各族人民為實現(xiàn)啟己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的位造性事業(yè)。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點和落腳點，就是不斷實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。
    毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是被實踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東晚年雖然出現(xiàn)過一些重大失誤，對中國社會產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于毛澤東晚年的錯誤認識和傾向上，而不是毛澤東思想這一科學(xué)理論體系之中。
    十一屆三種全會以后，中共已對前二十多年的錯誤進行了撥亂反正，中國社會主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī)。我們不能一概否定毛澤東的貢獻，雖然他在晚年有過失誤，但是就其一生而言，對于中國的革命和建設(shè)，毛澤東當(dāng)之無愧的是中國的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠尊敬和記憶的偉人。毛澤東思想，是實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，其中所包含的“實事求是、群眾路線、獨立自主”的思想精髓，仍是指導(dǎo)中共進行社會主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動著馬克思主義中國化，推動著中國特色社會主義不斷向前進。
    經(jīng)過這幾周時間的調(diào)查分析，在我們小組三個人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實踐報告，想想在這段時間，雖說不長，但真的是學(xué)到了很多東西。
    我們的調(diào)查報告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調(diào)查報告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。
    調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經(jīng)驗上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們在調(diào)研的同時，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。
    其實一開始，對這個實踐報告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說只有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。
    所以通過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
    在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
    當(dāng)然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當(dāng)?shù)谋磉_出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經(jīng)驗的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。
    紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并積極投身社會;把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大，也不過分自卑。社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。
    我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報告里，但我們會把它作為一份寶貴了的財富收藏起來，并以此激勵自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實踐，在實踐中繼續(xù)鍛煉自己!
    經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)毛概理論，讓我體會毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶，就是這個道理。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問題作為第一個重要的問題，因為它“是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。我們黨的歷史證明，黨的每一次進步和飛躍，都和改造文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有關(guān)。毛澤東同志對“黨八股”恨之入骨，以中國氣派、中國作風(fēng)的激揚文字，使我們黨擺脫了本本主義、教條主義。鄧小平同志強調(diào)開短會、講實情，他自己帶頭講有用的話、短話、干脆的話，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范，使我們黨擺脫了“假大空”。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明，文風(fēng)、學(xué)風(fēng)于黨于國關(guān)乎成敗。黨的以后，習(xí)近平同志帶頭講平實的話、精煉的話、有感情的話，使全黨同志和全國人民真切感到，會風(fēng)為之一變，文風(fēng)為之一新，作風(fēng)為之一振。用什么人、不用什么人，歷來是干部工作的核心問題，是促進干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
    黨的思想是行動的先導(dǎo)。解放思想、實事求是、改革創(chuàng)新、與時俱進是我們黨長期堅持的思想路線，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂。在認識和改造世界中，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀、人生觀、政績觀和方法論的具體體現(xiàn)。面對日新月異的變革時代，干部解放思想沒有止境，實事求是必須一以貫之。以良好的用人導(dǎo)向促進干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，就是要始終堅持實事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事，始終堅持解放思想、開拓進取不停步，時刻把握時代的脈搏，不斷改革創(chuàng)新。對那些腳踏實地、講究科學(xué)的干部，要大力支持，大膽使用;對那些思想解放，想干事、會干事、干成事、不怕事的干部，要提供平臺，用當(dāng)其位;對那些不思進取、不求有功、但求無過的干部，要鞭策教育，督促整改。
    黨的行動指南、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等。要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃，自成體系，可以說是一種精神的盛宴。只有結(jié)合實際反復(fù)思考，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，反復(fù)琢磨、咬文嚼字。
    毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針?，F(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰，沒有信念，有時連起碼的信用都沒有，常常把自己混同于一般老百姓，牢騷多，怨氣大，不信馬列主義，不信毛澤東思想，不信中國特色社會主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人。長此以往，怎么會有學(xué)習(xí)的動力，研究的熱情，撲下身子解決問題的勇氣?久而久之，置身于理論和實踐之外，就會離群眾越來越遠，離實踐越來越遠，離燦爛的中國夢越來越遠。實踐證明，用一個作風(fēng)好的人，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動廣大干部的內(nèi)在動力;反之，就會挫傷干部的積極性，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展。顯而易見，如何選人用人，對于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用。
    毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，由于不是很了解，就對此產(chǎn)生了誤解，認為這門課必定會很無聊，學(xué)不到東西，不過通過后來學(xué)習(xí)了之后，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用，但是毛概這門課程注重的是對人思想的教育，也許它不能產(chǎn)生立竿見影的效果，但是對人影響的作用確實非常大，我相信它已經(jīng)不僅僅對我這樣的一個普通的大學(xué)生有思想上的影響，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們，使他們在困難面前少走彎路，幫助他們走向成功。
    《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課一共有十五章，很厚的一本書，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來難免會有一點不太能接受，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動夾在里面那就會更好，使我們學(xué)起來不會那么的無聊，學(xué)到知識的同時也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍。
    通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，學(xué)習(xí)到了很多理論，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論，但是我想這對于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效，但是我想這能對我以后個人的人生規(guī)劃，甚至以后求職，都多多少少有一些影響。甚至在未來的日子里，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻我自己的一份力量。
    有時候我在看新聞播報就聽到某某官員貪污了多少巨款，哪里又搞形象工程，弄虛作假、勞民傷財。我覺得這些問題一天不解決，無論是對黨，對某官員的成長都是非常有害的。現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實工作，做老實人，辦老實事，才能真正的為老百姓服務(wù)，解決老百姓的問題。
    通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
    在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。
    學(xué)習(xí)“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
    通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
    馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
    在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
    學(xué)以致用，實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
    解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。
    毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
    毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)毛概理論，讓我體會毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶，就是這個道理。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問題作為第一個重要的問題，因為它“是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。我們黨的歷史證明，黨的每一次進步和飛躍，都和改造文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有關(guān)。毛澤東同志對“黨八股”恨之入骨，以中國氣派、中國作風(fēng)的激揚文字，使我們黨擺脫了本本主義、教條主義。鄧小平同志強調(diào)開短會、講實情，他自己帶頭講有用的話、短話、干脆的話，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范，使我們黨擺脫了“假大空”。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明，文風(fēng)、學(xué)風(fēng)于黨于國關(guān)乎成敗。黨的以后，習(xí)近平同志帶頭講平實的話、精煉的話、有感情的話，使全黨同志和全國人民真切感到，會風(fēng)為之一變，文風(fēng)為之一新，作風(fēng)為之一振。用什么人、不用什么人，歷來是干部工作的核心問題，是促進干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
    黨的思想是行動的先導(dǎo)。解放思想、實事求是、改革創(chuàng)新、與時俱進是我們黨長期堅持的思想路線，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂。在認識和改造世界中，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀、人生觀、政績觀和方法論的具體體現(xiàn)。面對日新月異的變革時代，干部解放思想沒有止境，實事求是必須一以貫之。以良好的用人導(dǎo)向促進干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，就是要始終堅持實事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事，始終堅持解放思想、開拓進取不停步，時刻把握時代的脈搏，不斷改革創(chuàng)新。對那些腳踏實地、講究科學(xué)的干部，要大力支持，大膽使用;對那些思想解放，想干事、會干事、干成事、不怕事的干部，要提供平臺，用當(dāng)其位;對那些不思進取、不求有功、但求無過的干部，要鞭策教育，督促整改。
    黨的行動指南、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等。要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃，自成體系，可以說是一種精神的盛宴。只有結(jié)合實際反復(fù)思考，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，反復(fù)琢磨、咬文嚼字。
    毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針?，F(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰，沒有信念，有時連起碼的信用都沒有，常常把自己混同于一般老百姓，牢騷多，怨氣大，不信馬列主義，不信毛澤東思想，不信中國特色社會主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人。長此以往，怎么會有學(xué)習(xí)的動力，研究的熱情，撲下身子解決問題的勇氣?久而久之，置身于理論和實踐之外，就會離群眾越來越遠，離實踐越來越遠，離燦爛的中國夢越來越遠。實踐證明，用一個作風(fēng)好的人，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動廣大干部的內(nèi)在動力;反之，就會挫傷干部的積極性，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展。顯而易見，如何選人用人，對于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用。
    本學(xué)期通過對毛概這門課的學(xué)習(xí)，以及在老師的指導(dǎo)下收獲頗多，了解了一代偉人的事跡以及深入學(xué)習(xí)了其一些思想，以及社會主義核心價值觀、鄧小平理論等等，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，運用馬克思主義于中國實際，圍繞中國人民的自由解放和黨的思想理論建設(shè)，形成了以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)，以人的價值為中介，以人的全面自由發(fā)展為核心的人學(xué)思想。當(dāng)然，毛澤東晚年在人學(xué)思想上雖然發(fā)生過一些迷誤，但其基本方面仍然是正確的，具有科學(xué)價值和當(dāng)代意義。
    在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。
    在大學(xué)生的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是怎么樣的，人生道理應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因為，人生目標(biāo)有合理的，也有非合理的。合理的目標(biāo)，會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就。非合理的目標(biāo)，會使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo)，不斷進行總結(jié)和調(diào)整，一起找到一條最適合自己實際，最客觀，最有可能行的成長道路。
    老師上課也用到了播放視頻、討論等方式激發(fā)大家的思維，使得我更加深刻的認識這個課程的意義所在。對于毛概課，我有以下幾點建議：
    一、當(dāng)今時代是一個網(wǎng)絡(luò)的時代，各種信息充斥著大學(xué)生的腦子。我們可以從大學(xué)生方面出發(fā)，在講解毛概課教材理論知識，問題的基礎(chǔ)上，多增加討論一點當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的，也是對毛概課有意義的問題，比如民主集中制與西方偽民主的區(qū)別，紅十字會丑聞與黨風(fēng)廉政的問題等等。
    二、關(guān)于毛概課的作業(yè)問題，毛概課程是一門理論課程，這門課能否起到成效，完全基于學(xué)生們能否學(xué)到知識。所以我建議毛概課應(yīng)該加大作業(yè)量。每學(xué)期就當(dāng)下最熱門的問題寫一個感想或者雜文興致的文章，用于老師檢驗學(xué)生的思想，確定同學(xué)完全徹底的感受到中國特色社會主義。
    三、毛概課應(yīng)該還要有一個定期的小測驗，比如關(guān)于中國特色社會主義理論體系三大成果的相關(guān)知識，關(guān)于改革開放的相關(guān)知識，關(guān)于中國大陸與臺灣的問題的相關(guān)知識，每一階段的教學(xué)完畢后，都可以實行一次小型的，制度化，標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)肅可信的小測驗。這些測驗將充分保證學(xué)生們不只是在期末復(fù)習(xí)中為了考試而去死記硬背毛概內(nèi)容，而是將中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)貫穿在學(xué)期末。
    四、要加強課堂討論，討論的問題最好都來源于生活之中，社會上，網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)實問題。這樣更有利于同學(xué)們加強對課程內(nèi)容的認識。課后組織同學(xué)參加一些實踐活動，讓大家在實踐中認識、學(xué)好毛概這門課。
    經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)毛概理論，讓我體會毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶，就是這個道理。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問題作為第一個重要的問題，因為它“是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。我們黨的歷史證明，黨的每一次進步和飛躍，都和改造文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有關(guān)。毛澤東同志對“黨八股”恨之入骨，以中國氣派、中國作風(fēng)的激揚文字，使我們黨擺脫了本本主義、教條主義。鄧小平同志強調(diào)開短會、講實情，他自己帶頭講有用的話、短話、干脆的話，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范，使我們黨擺脫了“假大空”。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明，文風(fēng)、學(xué)風(fēng)于黨于國關(guān)乎成敗。黨的以后，同志帶頭講平實的話、精煉的話、有感情的話，使全黨同志和全國人民真切感到，會風(fēng)為之一變，文風(fēng)為之一新，作風(fēng)為之一振。用什么人、不用什么人，歷來是干部工作的核心問題，是促進干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
    黨的思想是行動的先導(dǎo)。解放思想、實事求是、改革創(chuàng)新、與時俱進是我們黨長期堅持的思想路線，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂。在認識和改造世界中，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀、人生觀、政績觀和方法論的具體體現(xiàn)。面對日新月異的變革時代，干部解放思想沒有止境，實事求是必須一以貫之。以良好的用人導(dǎo)向促進干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，就是要始終堅持實事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事，始終堅持解放思想、開拓進取不停步，時刻把握時代的脈搏，不斷改革創(chuàng)新。對那些腳踏實地、講究科學(xué)的干部，要大力支持，大膽使用;對那些思想解放，想干事、會干事、干成事、不怕事的干部，要提供平臺，用當(dāng)其位;對那些不思進取、不求有功、但求無過的干部，要鞭策教育，督促整改。
    黨的行動指南、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等。要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃，自成體系，可以說是一種精神的盛宴。只有結(jié)合實際反復(fù)思考，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，反復(fù)琢磨、咬文嚼字。
    毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針。現(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰，沒有信念，有時連起碼的信用都沒有，常常把自己混同于一般老百姓，牢騷多，怨氣大，不信馬列主義，不信毛澤東思想，不信中國特色社會主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人。長此以往，怎么會有學(xué)習(xí)的動力，研究的熱情，撲下身子解決問題的勇氣?久而久之，置身于理論和實踐之外，就會離群眾越來越遠，離實踐越來越遠，離燦爛的中國夢越來越遠。實踐證明，用一個作風(fēng)好的人，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動廣大干部的內(nèi)在動力;反之，就會挫傷干部的積極性，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展。顯而易見，如何選人用人，對于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用。
    毛概課體會與總結(jié)篇五
    很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們?nèi)松^、價值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。
    學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經(jīng)過長期摸索，一點點總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個民族、一個國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身條件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。
    其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會，老師讓我們?nèi)ナ占恍r政熱點、新聞報道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
    最后我要講的一點是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實事求是，與時俱進。做到實事求是，就必須求真務(wù)實，堅持求真務(wù)實的根本要求就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進各項工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
    與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑?，并將此融入到學(xué)習(xí)與社會實踐中去，當(dāng)一名實干家，踏踏實實地做實際工作，不要要高手低。最后，請允許我用周總理的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。”
    毛概課體會與總結(jié)篇六
    隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)上教育逐漸成為一種趨勢，其中網(wǎng)課作為一種新的學(xué)習(xí)方式，受到了越來越多的關(guān)注和參與。作為一名大學(xué)生，我也有幸參與了網(wǎng)上毛概課程的學(xué)習(xí)，并從中獲得了一些收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得體會，希望能夠?qū)ζ渌W(wǎng)課學(xué)習(xí)者有所幫助。
    首先，網(wǎng)課的靈活性給予了我更多的自主學(xué)習(xí)時間和空間。相較于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，網(wǎng)課可以隨時隨地進行學(xué)習(xí)，不受時間和地點的限制。在工作和學(xué)習(xí)壓力較大的時候，我可以選擇在晚上或周末進行學(xué)習(xí)，而不必擔(dān)心錯過課堂。這種靈活性讓我更加方便地調(diào)整學(xué)習(xí)計劃，利用碎片時間進行課程學(xué)習(xí)，提高了我的學(xué)習(xí)效率。
    其次，網(wǎng)課的互動性讓我能夠積極參與討論和交流。在毛概課程中，老師會定期開設(shè)在線討論課，鼓勵我們分享自己的看法和理解。這讓我覺得非常受鼓勵和重視，同時也更加激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣。在討論中，我不僅能夠結(jié)交到來自不同地區(qū)和背景的同學(xué)，還能夠聽取不同聲音，拓寬自己的思維。通過與同學(xué)的互動，我能夠更好地理解教材內(nèi)容，思考問題，并且加深對毛概知識的理解。
    再次，網(wǎng)課給了我更多的學(xué)習(xí)材料和資源。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，老師通常在課程上講解一些重要概念和知識點，并推薦一些參考書籍。而在網(wǎng)課中，除了教材和PPT之外，老師還會提供大量的學(xué)習(xí)資料和參考鏈接，幫助我們更全面地理解課程內(nèi)容。同時，網(wǎng)課平臺還有豐富的多媒體資源和案例分析，可以讓我們更加直觀地學(xué)習(xí)和理解知識。這些資源的豐富性讓我在學(xué)習(xí)中能夠更自由地選擇，并更加深入地了解相關(guān)概念和原理。
    此外，網(wǎng)課還幫助我培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和時間管理的能力。在網(wǎng)課中，我需要根據(jù)自己的時間和情況，制定學(xué)習(xí)計劃并合理安排時間。沒有了老師的監(jiān)督和課堂的時間限制，我需要自己調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)和節(jié)奏，做到有效學(xué)習(xí)。這讓我學(xué)會了更好地管理自己的時間，提高了自主學(xué)習(xí)的能力。同時，網(wǎng)課的學(xué)習(xí)過程也更加需要自我激勵和堅持，我需要時刻保持學(xué)習(xí)的動力和熱情，才能更好地完成課程學(xué)習(xí)。這些能力的培養(yǎng)對我的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展都有著積極的影響。
    綜上所述，網(wǎng)課毛概課程帶給了我許多學(xué)習(xí)的機會和挑戰(zhàn)，通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我獲得了更多的自主學(xué)習(xí)時間和空間，積極參與討論和交流，豐富的學(xué)習(xí)資源和培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和時間管理的能力。當(dāng)然，網(wǎng)課也存在一些問題和挑戰(zhàn)，比如網(wǎng)絡(luò)問題、缺乏面對面的互動等，但這并不能阻礙其作為一種有效的學(xué)習(xí)方式存在和發(fā)展。我相信，隨著技術(shù)的不斷進步和教育的不斷創(chuàng)新，網(wǎng)課將會在未來的學(xué)習(xí)中扮演更為重要的角色，為廣大學(xué)生提供更多更好的學(xué)習(xí)機會。
    毛概課體會與總結(jié)篇七
    經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關(guān)他的故事時，就能體會到,他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，難怪把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。
    毛概這門課是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
    在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
    毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。
    很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
    在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。
    當(dāng)然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，在成長過程中,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)奮斗確立目標(biāo)，在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo)，不斷進行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。同時,我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。
    毛概課體會與總結(jié)篇八
    一、學(xué)習(xí)討論在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國的關(guān)系，有了更深入的認識。
    這次研討會的第一項議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當(dāng)天下午，會議分四個小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調(diào)了毛澤東思想的當(dāng)代價值，鮮明回答了當(dāng)前國際國內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關(guān)于評價毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價基礎(chǔ)上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準(zhǔn)，評價到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。
    這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設(shè)的歷史貢獻，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結(jié)合新的時代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調(diào)指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當(dāng)代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。
    在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀，強調(diào)黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關(guān)于對歷史人物的評價，講話強調(diào)應(yīng)該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
    二、自覺結(jié)合實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。
    黨的以來，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。
    他提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，提出了實現(xiàn)這一目標(biāo)分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內(nèi)容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講，當(dāng)代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合，解決了這個難題?？梢哉f，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。
    有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神。關(guān)于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務(wù)、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設(shè)社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風(fēng)，實現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量。有同志強調(diào)，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動各階級各階層力量，為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進行的革命和建設(shè)，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在奮斗目標(biāo)上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。
    三、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設(shè)取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ)，認識得更清楚了。
    中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結(jié)合’，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關(guān)系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標(biāo)和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。
    這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關(guān)論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設(shè)的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準(zhǔn)備;積累社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗。
    論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關(guān)論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。多次強調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。
    四、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
    這次會議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結(jié)合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現(xiàn)實感。比如，毛澤東社會建設(shè)特別是社會管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會議，在這個領(lǐng)域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設(shè)、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結(jié)合在一起，推進了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標(biāo)，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。
    與會者結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo);探求指導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，也包括關(guān)于中國社會主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ)，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標(biāo)上一脈相承，都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調(diào)理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎(chǔ)上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。
    與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設(shè)社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程?？傊?，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結(jié)合起來，把總結(jié)歷史經(jīng)驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結(jié)合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風(fēng)范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學(xué)揭示毛澤東思想的當(dāng)代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。
    毛概課體會與總結(jié)篇九
    毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，同時也是中國的寶貴財富。上大學(xué)期間學(xué)習(xí)毛澤東思想，深刻體會到了毛澤東思想的偉大意義，也深感自己的幸運和責(zé)任。當(dāng)初進入大學(xué)時，在選課時便把《毛澤東思想概論》放在了第一位，以期能夠?qū)γ珴蓶|思想有一個更加全面的了解。在親身體驗學(xué)習(xí)的過程中，則有了更加深刻的認識和體會。
    第二段：體驗過程。
    上毛澤東思想概論課，我感到最為有意義與實用的是老師的講解風(fēng)格。他并不是簡單的死記硬背式的教學(xué)，而是把草根與理論結(jié)合起來來為我們解讀毛澤東思想。他的講解方式并不單調(diào)，反而充滿了趣味性與神秘感，引出我們有趣的思考和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在講解中，老師不僅向我們傳遞了毛澤東思想的核心和精華部分，還讓我們看到了毛澤東思想在現(xiàn)實中的價值與意義。在課堂上，我們仿佛穿越到了那個拼搏的年代，聽到毛澤東的吶喊聲，感受到了那個歷史輝煌的時期。
    第三段：得益與感悟。
    在上毛澤東思想概論課中，我的思想得到了很大的提升。從一個學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更有獨立思考和分析問題能力的人。在學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了如何評價和分析毛澤東思想，還學(xué)會了如何評價和分析世界各個社會政治思潮。通過了解毛澤東思想，我體會到了中國革命的發(fā)展史，認識到了共產(chǎn)主義在中國的奮斗與發(fā)展過程，而這也增強了我的愛國精神和民族自豪感。
    第四段：教育意義。
    毛澤東思想是當(dāng)代中國革命的靈魂，而毛澤東思想概論則在當(dāng)今社會和思想體系中擔(dān)當(dāng)著一個重要的角色。在我們的大學(xué)生涯中，能夠在老師的帶領(lǐng)下逐漸深入地認識中華民族近代歷史，了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程以及毛澤東思想和中國特色社會主義，這是一次思想以及精神的洗禮。通過對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，能夠更好地增強自己的人民觀念和使命感，體現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
    第五段：總結(jié)。
    在這個最具有挑戰(zhàn)的時代背景下，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論是我大學(xué)期間最有意義的課程之一。這不僅是對知識的學(xué)習(xí)，更是對自己意識形態(tài)的選擇和人生價值觀的深刻思考。通過逐漸深入的毛澤東思想概論課程，我體會到了毛澤東思想的深刻內(nèi)涵和偉大意義，同時也感受到了那個偉大時期的革命熱血和社會斗爭的輝煌。同時，我更加深刻地認識到了當(dāng)代中國革命的道義責(zé)任和使命意義。上毛澤東思想概論課對我的人生意義不言而喻，也讓我更堅定了自己的信仰，同時也引導(dǎo)我更為深入地了解和研究毛澤東思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
    毛概課體會與總結(jié)篇十
    在疫情期間，因疫情的傳播而導(dǎo)致嚴(yán)重的交通限制，各類線下教育活動紛紛受到停課限制。為了滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求，許多學(xué)校選擇了線上教學(xué)的方式，其中包括了我所就讀的大學(xué)。然而，與線下課堂相比，網(wǎng)課給我們帶來了不同的體驗，特別是在毛概課上。在這篇文章中，我將分享我對網(wǎng)課毛概課的心得體會。
    首先，網(wǎng)課毛概課給我提供了更加自由的學(xué)習(xí)時間和空間。相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，網(wǎng)課的主要特點是可以自由選擇學(xué)習(xí)的時間和地點。這使得我可以根據(jù)自己的實際情況合理安排學(xué)習(xí)的時間，而不再受到固定上課時間的約束。另外，我可以在自己的宿舍或家中學(xué)習(xí)，不再需要花費時間和精力來往學(xué)校。這些改變使得我的生活更加靈活，也更容易專注于學(xué)習(xí)。
    其次，網(wǎng)課毛概課對學(xué)習(xí)方法的要求有所不同。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師通常會通過講解和演示來傳授知識。而在網(wǎng)課中，學(xué)生需要更加主動地進行學(xué)習(xí)。我們需要通過自己的閱讀、思考和總結(jié)來理解和掌握知識。這對我們的學(xué)習(xí)方法提出了更高的要求，我們需要更加注重自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了獨立思考和解決問題的能力，這對我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
    此外，網(wǎng)課毛概課還給了我更多的學(xué)習(xí)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，很難提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和方式，而網(wǎng)課則可以通過音頻、視頻和課件等多種形式來傳遞知識。這樣，我們可以更加靈活地選擇不同形式的學(xué)習(xí)材料來豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時，也可以通過與其他同學(xué)的互動和交流來擴展自己的學(xué)習(xí)視野。通過利用這些學(xué)習(xí)資源，我更好地理解了毛概課程的內(nèi)容，并且在學(xué)習(xí)過程中也獲得了更多的樂趣。
    最后，網(wǎng)課毛概課帶給了我更多的自我管理和自律的機會。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，老師通常會有一定的督促和管理作用，而在網(wǎng)課中，我們需要自己制定學(xué)習(xí)計劃并保持學(xué)習(xí)的連續(xù)性。這就要求我們具備良好的自我管理和自律的能力。通過這門網(wǎng)課，我逐漸學(xué)會了根據(jù)課程安排制定學(xué)習(xí)計劃，將學(xué)習(xí)任務(wù)合理分配到每天的學(xué)習(xí)時間中，并盡量保持每天的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)進度。這讓我更加理解自我管理和自律的重要性，并且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    總結(jié)起來，網(wǎng)課毛概課給我?guī)砹烁嗟淖杂?、靈活和自主學(xué)習(xí)的機會。雖然與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)課有著一些不足之處，但它也給我們提供了更多的學(xué)習(xí)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式。同時，網(wǎng)課還培養(yǎng)了我們的自我管理和自律的能力。通過這門網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了網(wǎng)課的優(yōu)勢和不足，也通過自己的努力不斷提高和完善自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力。相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力也將會給我?guī)砀嗟膸椭蜋C遇。
    毛概課體會與總結(jié)篇十一
    讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
    《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
    要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
    毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
    實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
    學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
    我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
    此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強調(diào)樹立獨創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。
    學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。
    我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
    做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時俱進，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
    做到實事求是，就必須求真務(wù)實，堅持求真務(wù)實的根本要求的就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進各項工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
    “毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的.規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
    在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
    我們作為大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
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    毛概課體會與總結(jié)篇十二
    光陰荏苒，伴隨著本學(xué)期的將要完畢，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)也貼近了序幕。這學(xué)年針對本課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我感觸很深。
    最先，郭老師帶來了人們史無前例的教學(xué)方式，使我們從傳統(tǒng)式枯燥乏味的學(xué)習(xí)中，變成了活躍性而積極主動的上學(xué)。郭老師更改了過去那類“一點必講，考慮周全”的授課方式，使大家的講課變成了隨意靈便的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。根據(jù)郭老師的解讀，使大家覺得到書上的基礎(chǔ)理論并不是毫無價值令人厭惡的批評;反而是待人接物成材發(fā)展趨勢的務(wù)必聰慧，是恰當(dāng)分析問題解決困難不可缺少的基礎(chǔ)理論和方式。與此同時，大家也了解到了該基礎(chǔ)理論對自身成材和發(fā)展的關(guān)鍵實際意義。
    郭老師一節(jié)課都是會使我們的同學(xué)們登臺做新聞播報，這一個人行為不僅使我們在校園內(nèi)這一小的日常生活圈中掌握到世界有多大，搞清楚當(dāng)今的基本國情，便于未來作一個對我國和社會發(fā)展有價值的人;并且，也給了大家上演講臺的機遇，磨煉大家的膽略與溝通能力。每一次在學(xué)生們廣播完新聞報道以后，郭老師還會繼續(xù)對重大新聞開展評價和引導(dǎo)，使大家塑造正確的價值觀價值觀念和道德觀念。郭老師每一次的評價都是會使我們獲益匪淺，那不單單是對某事情的評價，反而是根據(jù)某一事情，延伸出社會發(fā)展、我國、大家的品德修養(yǎng)這些實質(zhì)問題。好的使我們欽佩學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不太好的使我們思索并引以為戒。
    除開播報新聞以外，郭老師還機構(gòu)大家開展授課。這類“老師學(xué)生互換式”的教學(xué)方法，可以說成大家史無前例。她使大家清除了之前對思政課的低沉的印像。在我么來看這類教學(xué)方式具備許多優(yōu)勢。說白了三人行，則言必信行必果，每個人有他的優(yōu)勢和不夠，讓學(xué)生們上演講臺講課，就是使我們共同進步，彼此之間提升道德情操，做一個二十一世紀(jì)的有夢想、有社會道德、有專業(yè)知識、有組織紀(jì)律性四有新人。與此同時，每一個人的觀念也是不一樣的，必然有他的個人見解和優(yōu)點，也是有他的不夠，根據(jù)這類與大伙兒溝通交流的方法，教師可以給于大家糾正指導(dǎo)和夸獎，在改正自身短處的與此同時提高信心。
    古有星，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上二種方法使我們擁有向別人學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機遇，之后，郭老師又明確提出了設(shè)定辯論會的好玩方法。辯論會是一種很活潑的新項目，它不僅必須大家觀念搜集許多相關(guān)資料，還必須大家可以在演講臺上把它有效的闡述出去。根據(jù)這類方法大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)到了大量更加深入更廣的專業(yè)知識，鍛練了大家的邏輯思維能力。臺子上的同學(xué)們在白熱化的爭辯的與此同時，觀眾席的同學(xué)們也用心的思索著，并最后為其發(fā)帖子，教師也會對同學(xué)的思想觀點觀點開展評價和引導(dǎo)，這類互動交流的方法，徹底擺脫了過去毛概課低沉昏昏沉沉的情況。使大家對學(xué)習(xí)培訓(xùn)這門課擁有更高興趣愛好。
    自然最使我們喜歡的或是郭老師的講課了。郭老師針對書里的杰出老前輩開展了各個方面的詳細介紹，并應(yīng)用了許多多媒體系統(tǒng)文檔，如照片，視頻，短視頻，歌曲等，使我們好像看到了杰出老前輩們?yōu)樽鎳鞒鼋艹龇瞰I的影子。尤其是大家杰出的毛澤東主席，他的聰慧與才能，迫不得已使我們晚輩敬佩敬仰。也有許多名人，她們的觀念和質(zhì)量全是十分的祟高，非常值得人們學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。在郭老師的解讀下，大家好像重回了當(dāng)初當(dāng)年這些名人的身旁，親眼看到著她們的精湛觀念與個人行為，我覺得，這針對將要變成我國中堅力量的大家而言是極為重要的思想道德修養(yǎng)。
    課下，教師還機構(gòu)大家干了一次社會調(diào)研，鍛練了大家應(yīng)用所教基礎(chǔ)知識觀查、思索、剖析實際問題的工作能力。
    毛概課體會與總結(jié)篇十三
    ------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀
    一引言
    每一個乞丐都是墜入凡間的天使，他來到人間，嘗盡冷暖，為的是測探人心，尋找善良的人。等他回到天堂時就會告訴上帝：這個人是善良的，那么，這個人死后就能夠到天堂，這個人的人生也會很完美。
    在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國古代乞丐的歷史，幾乎與禮貌社會同時開始。雖然乞丐是社會最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級所重視，很少被載入正史之中，可是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關(guān)于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當(dāng)中，人們能夠看到一幅幅紛紜復(fù)雜、色彩斑斕的乞丐畫面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫面中找到，不由得發(fā)人深思。
    二乞丐的群體
    乞丐的群體結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，其中確實有因為肢體殘障，失去了勞動本事；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無依，只得靠人施舍賴以為生者.此外，還有許多游手好閑的無賴流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內(nèi).還有奇怪的現(xiàn)象，一些農(nóng)村中的農(nóng)民，在冬閑無事之時，全村成幫結(jié)伙地外出乞討，賴以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當(dāng)社會發(fā)展到必須階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類、前衛(wèi)和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會生活的圈子，開始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現(xiàn)實生活和追非世俗生活的表現(xiàn)，這也是對社會競爭殘酷性的一種無聲控訴。同時這也是社會發(fā)展中廣泛存在的問題。
    三乞丐的生活現(xiàn)狀
    當(dāng)我們在繁華的街道上逛街時，難免會看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊走過，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來，隨著人們生活質(zhì)量，乞丐的隊伍也在不斷的壯大，異常是在繁華的街道上、人來人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個不算太發(fā)達的城市，我們也經(jīng)常能夠看到街道上的乞丐。我覺得乞丐最多的聚集地應(yīng)當(dāng)是在朝陽廣場，好像每次去，總會看到有人在行乞。在火炬路我們也能夠看到有很多人在行乞，異常是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類似于賣藝的形式在行乞。
    經(jīng)過了解，我們發(fā)現(xiàn)，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災(zāi)、
    身體殘疾。多數(shù)的受訪乞丐認為，自我在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰(zhàn)”，過著“你來我躲，你走我出”的生活，他們說：“為生存，沒辦法”。
    而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無力或干脆不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，或者子女因意外去世。他們年紀(jì)已經(jīng)很大了，卻只能自我養(yǎng)活自我。對于居住條件，能夠說是居無定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風(fēng)霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。
    而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因為父母去世，而他們又沒有親戚能夠收留他們，所以只能行乞過活。當(dāng)然了，我們也發(fā)現(xiàn)有很多的“偽乞”，他們受到一些集團的指使，利用人性的善良來騙取錢財。還有些小孩，是受到父母的指使出來行乞的。開始時人們看到他們穿得破破爛爛，感覺挺可憐的，所以也會給他們錢?？墒窃诳吹搅颂唷皞纹颉钡男侣勚螅芏嗳艘逊植磺宓降啄男┎攀钦嬲钠蜇?，所以久了之后也對他們熟視無睹了。
    隨著乞丐的增多，引起了諸多的社會問題。日常生活中，我們注意到越來越多的人覺得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會講技術(shù)、收益”。是不是還真有個犯罪集團在背后操縱呢？但這樣的觀點是誰造成的呢？是社會？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。
    四乞丐存在的原因
    越強，弱者越來越弱。從而對社會的和諧產(chǎn)生了很大的影響。由收入差距構(gòu)成的社會不公問題是影響社會安定的一個重要因素。收入的過分懸殊，會對社會凝聚力、民族凝聚力帶來必須影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質(zhì)低的弱勢群體就會被遺落到禮貌的角落。他們的苦楚，也許僅有他們自我明白而已。
    當(dāng)然，我們也不能否認政府對它們的諸多扶助，如：各個地區(qū)的收容所、救助站和民政局的資金救濟等等?？墒?，顯然力度不夠。在收容所里，因為他們身份低下，所以常常被欺負。年的“孫志剛事件”就是一個最好的見證：一個年紀(jì)輕輕、大有作為的大學(xué)生，因為出去上網(wǎng)未帶證件，被誤認為三無人員（無生活來源、無勞動本事、無法定贍養(yǎng)人）帶進收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經(jīng)被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，證明了乞丐、流浪漢等弱勢群體在社會的地位之低下，他們太需要人性的關(guān)愛了！
    五對行乞人員解決方案的思考
    1政府工作中存在的問題
    流浪人員居無定所，分散性強，并且文化水平較低，對政府的救助不配合，使得救助工作難以展開，大多數(shù)流浪人員來自貧困的農(nóng)村，沒有理解過正當(dāng)?shù)?、足夠的教育，對政府救助不信任，甚至產(chǎn)生抵御心理，加大政府救助難度。
    該群體普遍存在醫(yī)療危機，他們長期處在社會底層，不講究個人衛(wèi)生，甚至有的已經(jīng)感染傳染性疾病，無疑加大醫(yī)療的支出，使政府的負擔(dān)更加嚴(yán)重。
    2對政府提出的一些提議
    （1）制定實施社會政策，協(xié)調(diào)社會矛盾，解決社會問題，向弱勢群體供給社會支持。如建立和完善社會保障制度、給予政策傾斜、免費理解技能培訓(xùn)和公平就業(yè)機會等，并且運用法律手段保護弱勢群體的權(quán)利和利益。
    （3）加大財政投資力度，對流浪漢、乞丐等等弱勢群體，經(jīng)身份查實，對其發(fā)放必須量的生活補貼，將實在生活無法自理者送進救濟站，并對他進行進取的生活指導(dǎo)。
    六感悟
    經(jīng)過對這次課題的研究和調(diào)查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽教師的諄諄教導(dǎo)、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺是一件多么幸福的事，所以我們必須要好好珍惜此刻的幸福生活。在享受的同時我們也不應(yīng)當(dāng)忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自我的援助之手，盡自我最大的努力去幫忙那些需要幫忙的人。一個人的歡樂不是真正的歡樂，一個人的幸福也不是真正的幸福，僅有大家都能感受到這種歡樂和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會也才是真正溫暖的社會。我們也在這呼吁：國家的力度大一點，人性的關(guān)愛多一點，這樣我們的世界才會更完美！
    毛概課體會與總結(jié)篇十四
    經(jīng)過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?BR>    借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇xx大學(xué)生消費價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還經(jīng)過qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們經(jīng)過excel軟件進行分析，得出結(jié)論。
    在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。經(jīng)過本次社會實踐活動，我們學(xué)會了許多。一方面，我們深入了解了xx大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的本事，在實踐中成長。社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得十分默契?？墒菍砗臀覀兒献鞯牟槐仨毝际俏覀兊呐笥?，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作。當(dāng)今社會，團隊合作本事更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和本事，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當(dāng)你能夠選擇的時候，把主動權(quán)握在自我手中。有些東西不能選擇，有些東西卻能夠選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。
    我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題本事。經(jīng)過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習(xí)中認清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自我有一個正確的定位，增強了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
    做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并期望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐是在大學(xué)中的社團生活所無法比擬的，僅有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自我成為真正有用于實際，使自我成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
    在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實踐活動的準(zhǔn)備的心理。在參加活動的過程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計劃，沒有發(fā)生很大的變化，可是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經(jīng)常在組建的qq群問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自我的觀點。有時我們語塞，因為當(dāng)我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候，當(dāng)我們想對一件事情定位，卻無從思索的時候，當(dāng)我們想經(jīng)過活動做出點什么，卻感到捉襟見肘的時候，所以我們會強烈地感覺到自我在各方面還欠缺很多，這個認識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不一樣的想法。
    有時你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學(xué)習(xí)的點，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上，我們盡量做到不影響到每個人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時可能會因為活動時間比較限制，某些組員不能同我們一齊通往探究體驗這個社會，可是我們都會一齊探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動忠實踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
    總之，這次毛概實踐活動不論在學(xué)習(xí)方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長。
    毛概課體會與總結(jié)篇十五
    可以一點也不浮夸的說，思想政治理論是我還在大學(xué)最愛的課程內(nèi)容，這不但是由于大家有一位觀念優(yōu)秀、知識淵博的優(yōu)秀教師，更取決于思想政治理論它不僅是教師一個人的課堂教學(xué)反而是大家每一位參加者學(xué)術(shù)論壇、問題討論、思想碰撞的演出舞臺。
    我很喜歡思想政治理論還由于在這里們課堂教學(xué)上我總有一種茅塞頓開的覺得。每一次課程內(nèi)容完畢，我還能覺得到自身對事情的觀點，對問題分析的視角這些都是會顯著和過去不一樣，觀念的溝通交流、撞擊一直令人覺得很激動，與此同時也會要我對教師更有一種“高山仰止”的覺得。如同古話所言：“獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞?！?，的確，一個人對事情的了解，對問題的認知可能是狹小的、片面性的，根據(jù)和他人的溝通交流溝通或許大家能對事情有一個更全方位、更理性的掌握和了解。
    根據(jù)思想政治理論，我不僅對自身擁有一個新的掌握，對大家班里里的每一位同學(xué)們也擁有更為深入的了解。思想政治理論的課堂教學(xué)新項目給大家每一個人都保證了一個展現(xiàn)自身、鍛練自身的機遇，許多同學(xué)們也都可以有效的掌握這難能可貴的機遇。例如大家工作組第一次嘗試去制作小視頻;丁允章、梁立2個工作組的同學(xué)們第一次嘗試去制藥企業(yè)開展調(diào)研;邱麗、王曉梅2個組的許多同學(xué)們第一次嘗試參與辯論會;也有許多同學(xué)們第一次嘗試制做ppt，第一次嘗試上臺講話，第一次組織每日話題討論。在這么多的第一次，在這么多的試著后邊掩藏著的是那些同學(xué)們對自身的試煉，對取得成功的追求完美，對日常生活的喜愛。這些敢于嘗試，勇于邁出第一步的同學(xué)們是英勇的，是非常值得大家夸贊的，或許，在很多年后的一天，大家早已把她們的這種第一次遺忘，但邁出第一步的她們很有可能仍然會感觸很深，自然，我就會是當(dāng)中之一。
    大學(xué)的文化藝術(shù)太少，針對像我這樣鐘愛文化藝術(shù)的學(xué)員而言，這每星期一次的思想政治理論便是看起來尤其的寶貴。假如大學(xué)可以多設(shè)立一些那樣的藝術(shù)生文化課，我覺得大學(xué)時光日常生活也會越來越更為豐富多彩，大家本身素養(yǎng)也可以獲得提高，我們的未來也會獲得耳濡目染的危害。
    喜愛張趙根教師，喜愛張趙根教師的課堂教學(xué)，喜愛這類大家每個人能參加在其中的課堂教學(xué)。
    “讓出色變成習(xí)慣性，讓非凡變成當(dāng)然。”我就會銘記于心!
    毛概課體會與總結(jié)篇十六
    對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
    對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進一步擴大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。
    對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。
    當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時間一長，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時，又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關(guān)的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。
    有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
    我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
    向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。
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    毛概課體會與總結(jié)篇十七
    滿懷期待，滿懷憧憬，我從校園走向社會，參加了毛概實踐，在滿懷激情與憧憬中我收獲頗多。這段毛概社會實踐讓我們學(xué)到了校園生活所學(xué)不到的東西，讓我深知學(xué)校學(xué)習(xí)只是一段人生的開始，社會實踐將引領(lǐng)我走的更遠，走向更廣闊的舞臺，讓我在實踐中重新審視毛概理論，重新開啟一段新的學(xué)習(xí)與生命征程。
    不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹
    經(jīng)過毛概社會實踐，我認識到任何實踐活動并不是平坦大道，它是由風(fēng)雨與陽光交織的多彩旅程。在毛概社會實踐中，我感受到實踐過程中的艱辛，也經(jīng)歷了理論與實踐的困惑，書本所學(xué)的毛概理論不經(jīng)歷社會實踐的洗禮，我們是難以汲取起理論精華，也難以內(nèi)化我們的知識。只有將毛概理論付諸于社會實踐，我們才能感受到毛概理論的豐富性與多樣性，只有經(jīng)歷實踐的風(fēng)雨洗禮，我們才能迎來陽光普照，才能使心靈真正受到毛概理論的洗禮，才能促進自我發(fā)展與成長，不斷走向更遠的天地。
    在毛概社會實踐中，我也曾受到社會各界、老師、同學(xué)們的幫助，讓我感覺到這一段社會實踐歷程所經(jīng)歷的風(fēng)雨蘊含著巨大的價值，讓我明白不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。在毛概社會實踐中，讓我懂得只有付出才有光彩，夢想的彩虹要成為現(xiàn)實，必須要以汗水澆灌。不經(jīng)過毛概社會實踐，我們不會認識到認識真理的過程充滿艱辛，我們不會認識到毛概理論的多樣性，不會感受到毛概理論對今天的我們?nèi)匀痪哂胸S富的啟發(fā)意義。在毛概理論引領(lǐng)下，在實踐風(fēng)雨洗禮下，在經(jīng)歷風(fēng)雨的陽光普照下，我的肩膀開始從稚嫩走向厚實，學(xué)會在學(xué)習(xí)、實踐的風(fēng)雨中擔(dān)當(dāng)。
    我的未來，我主宰
    “這是夢想的舞臺，誰能比我更精彩，穿越狂風(fēng)暴雨，展翅飛翔，我不怕失敗，這是夢想的舞臺，我的未來我主宰，面對艱難險阻，不斷跨越挑戰(zhàn)命運的安排。”毛概社會實踐讓我重新解讀這段歌詞，我對歌詞的理解與認識也從來沒有如此深刻。我們的先輩們，正是懷揣對夢想的追求，去締造一個新中國，建設(shè)一個屬于人民的新世界，不斷跨越，不斷前行，對馬克思主義、列寧主義思想進行創(chuàng)造性地活用，將之與中國的實際結(jié)合起來，締造了中國人民主宰命運的奇跡。
    通過此次毛概社會實踐，我們不僅經(jīng)歷了風(fēng)雨，更在毛概社會實踐錘煉中不斷培育自信，也許實踐的道路很漫長，很坎坷，但是只要我們在毛概理論的引領(lǐng)下，懷揣一份自信，將毛概理論與自身實踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地理解消化毛概理論。我改變了先前被動接受知識的現(xiàn)狀，以積極的姿態(tài)、批判的眼光開始創(chuàng)造性地認識毛概理論，不迷信，不盲從，不教條，以實踐為唯一的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，從發(fā)展的視角重新審視毛概理論，融入時代元素，融入自己的想法，從而在實踐中促進毛概理論的自我消化與個性化轉(zhuǎn)變，自信地喊出“我的未來，我主宰”。
    紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
    實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。早在1978年，《光明日報》就發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)一場空前的討論，沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動。這次毛概社會實踐讓我重新認識毛概學(xué)習(xí)，也讓我懂得了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。毛概理論學(xué)習(xí)單純地依靠課堂學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，也是難以將毛概理論轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨碇R，并指導(dǎo)自己的實踐。
    這次毛概社會實踐將是我學(xué)習(xí)旅程的新開始，我將轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思想和理念，從狹隘的課堂走出去，解放思想，將毛概理論運用于實踐，以科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、求實的作風(fēng)，深入地開展實踐調(diào)查，不斷積累社會實踐資料，廣采博覽，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，以事實為準(zhǔn)繩，將毛概理論與時代、生活、學(xué)習(xí)等有機結(jié)合起來，促進毛概理論的時代化、生活化與自我內(nèi)化等，讓毛概理論指導(dǎo)我在實踐的道路上走得更遠，更堅實。
    路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
    毛概社會實踐讓我認識到認識真理的過程不是一朝一夕的，它需要我們在求知的漫漫長路中上下求索。在此次毛概社會實踐中，我感受到時代的變化，無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都發(fā)生了翻天覆地的變化，更深刻地認識到全國人民的精神面貌。這次毛概社會實踐增長了我的見識，也感受到自身的渺小與知識的不足。
    毛概社會實踐讓我意識到提升自我的緊迫性與自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。我將以毛概社會實踐為新的起點，不斷學(xué)習(xí)，進一步提升自身的理論素養(yǎng)與實踐技能，提升將理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力;我將以一顆探索之心，主動地承擔(dān)起一個學(xué)子的時代責(zé)任，正所謂“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”。只有每一位學(xué)子不斷提升自我發(fā)展內(nèi)涵、不斷充實自我，不斷順應(yīng)時代潮流，才能高舉十九大旗幟，緊密團結(jié)在以習(xí)總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央周圍，加入“中國夢”的征程，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中深化毛概理論。
    毛概社會實踐是一次深刻的學(xué)習(xí)過程，也必將是我學(xué)習(xí)與人生的一個新的起點，它將開啟我新的征程，從校園走向社會，感受毛概理論的豐富性與多樣性，將毛概理論與生活結(jié)合起來，與時代結(jié)合起來，與自我成長結(jié)合起來，將自我發(fā)展融入到時代洪流中，融入到中華民族偉大的筑夢征程中，譜寫時代驕子動人的篇章。
    毛概課體會與總結(jié)篇十八
    好地完成本次社會實踐，我們倆決定七月份申請留校。能夠頂著如此酷熱的天氣成功完成每
    分頭親自到各高校進行原始數(shù)據(jù)的收集。因為這20天正好是我們學(xué)校已經(jīng)放假，而其他學(xué)
    校還大多未放假，6所高校的大學(xué)生都還聚集在南京市內(nèi)，調(diào)查的對象容易定位，從而數(shù)據(jù)
    地考察問卷，并將最終得到的數(shù)據(jù)進行耐心的統(tǒng)計和分析，通過畫各種數(shù)據(jù)表格，結(jié)合當(dāng)前
    感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會調(diào)查活動我們組成員只有兩個人，但是正因為只
    是兩個人，那種團結(jié)協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現(xiàn)得淋漓盡致。因為人少，我們花了比
    別人更多是時間，也比他們收獲得更多，在為別的大學(xué)生創(chuàng)造良好鍛煉機會的同時，同樣作
    為一名大學(xué)生，也給了自己一個非常好的鍛煉的機會!
    這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选?，悉心總結(jié)主要有以
    下幾點：
    一、團隊意識。我和另外一個小組成員來自不同的地區(qū)(她是江蘇人，我是貴州人，我
    對老師所說的小學(xué)生中午不吃午飯有親身的體會)我們一起工作學(xué)習(xí)，團隊意識是無比重要
    的。一個人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但兩個人合作，就可以獲得更
    可靠的結(jié)論，同時也大大提高了工作效率。
    二、溝通交流。不僅是我和另一個調(diào)查的同學(xué)要恰當(dāng)?shù)倪M行溝通交流，在邀請調(diào)查對象
    填寫問卷的時候更需要適當(dāng)?shù)臏贤ń涣鳎拍鼙ＷC數(shù)據(jù)分別在質(zhì)和量兩方面的可靠性。
    三、注重細節(jié)?！凹毠?jié)決定成敗”，這種通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論的方法，一定要用心。因為數(shù)
    據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過程中就需要更加仔細小心。并且從始
    至終的過程是一個繁雜、甚至有些凌亂的過程，必須有詳細的計劃才能順利完成(該計劃我
    興的同時，我也清楚地認識到：作為一個大學(xué)生，不應(yīng)該只局限于這種“針對問題，從而解
    決問題”的思維方式，而要逐漸過度到“遇到突發(fā)問題，也能應(yīng)對問題”的實際解決問題的
    能力。
    毛概課體會與總結(jié)篇十九
    義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)立于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農(nóng)村集貿(mào)市場。而如今義烏的小商品市場已經(jīng)開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農(nóng)民就開始了“雞毛換紅糖”的經(jīng)商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經(jīng)營的開始。
    期間經(jīng)過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿(mào)市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內(nèi)柜臺式市場階段直至今日的國際商貿(mào)城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。
    二、實踐過程與義烏國際商貿(mào)城的布局
    在教師的帶領(lǐng)下，我們一行人乘車于早上來到了義烏國際商貿(mào)城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領(lǐng)下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經(jīng)營襪類；二樓經(jīng)營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經(jīng)營鞋類、線帶、花邊、領(lǐng)帶、毛線、毛巾；四樓經(jīng)營文胸內(nèi)衣、皮帶、圍巾。市場設(shè)有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側(cè)為配套輔房，集成現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、國際貿(mào)易、金融服務(wù)、餐飲服務(wù)等市場配套服務(wù)設(shè)施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務(wù)。據(jù)了解，國際商貿(mào)城四區(qū)市場借鑒運用當(dāng)前國際大型商業(yè)中心先進的設(shè)計理念，融多項高科技于一體，市場內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、大型電子信息屏、寬帶網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、液晶電視系統(tǒng)、太陽能發(fā)電設(shè)施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設(shè)施，是目前國內(nèi)科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現(xiàn)代化的標(biāo)志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自我所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。
    僅有立錐之地的小柜臺，每一天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每一天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現(xiàn)雙贏。
    在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才明白。在義烏國際商貿(mào)城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯(lián)有寬帶，商家們經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系顧客，在義烏國際商貿(mào)城在線、中國進貨網(wǎng)、小商品數(shù)字城上設(shè)有他們的網(wǎng)上店鋪，讓產(chǎn)品面向世界。在網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設(shè)網(wǎng)上商店。使自我的商品面向了全世界。使自我的產(chǎn)品面向的范圍更加廣泛。
    隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經(jīng)營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經(jīng)營辦公學(xué)習(xí)用品和體育休閑用品運動器材；三樓經(jīng)營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產(chǎn)企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經(jīng)十分疲憊。相應(yīng)的，大廳設(shè)有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現(xiàn)了小商品市場基礎(chǔ)建設(shè)十分完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
    三、義烏商品市場的優(yōu)勢
    義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、城市化和國際化。經(jīng)過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。
    1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經(jīng)營商位4.5萬個，經(jīng)營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。10月，新建造的現(xiàn)代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。
    2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經(jīng)營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。
    3、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設(shè)立了5個分市場；12萬義烏經(jīng)商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經(jīng)商者30000多人。
    4、管理優(yōu)勢：經(jīng)過20多年的實踐，市場構(gòu)成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經(jīng)營、秩序井然的經(jīng)商環(huán)境。
    四、義烏小商品市場存在的問題
    隨著義烏小商品市場規(guī)模的越來越大，市場競爭慢慢開始走向同質(zhì)化，義烏的企業(yè)也面臨著一些重大的問題。
    1、首先是沒有獨立渠道，過分依靠批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依靠家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內(nèi)外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中以往有1000多家停產(chǎn)時間已經(jīng)超過了半年。據(jù)統(tǒng)計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數(shù)量超過了我國企業(yè)總數(shù)的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產(chǎn)品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當(dāng)別人的“加工廠”而使國家經(jīng)濟真正發(fā)展壯大起來的。
    識的薄弱和經(jīng)營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產(chǎn)假冒偽劣商品的勁頭，轉(zhuǎn)化為鉆研和模仿高超的經(jīng)營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自我品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經(jīng)營上僅有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自我企業(yè)的走向，這種聽天由命的經(jīng)營理念應(yīng)當(dāng)摒棄。
    五、義烏小商品市場的未來發(fā)展
    在未來發(fā)展中，義烏國際商貿(mào)城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設(shè)、經(jīng)營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自我的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。
    未來發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，構(gòu)成客戶對品牌的知名度，美譽度，統(tǒng)籌進出口貿(mào)易，內(nèi)外貿(mào)易融合；實體市場和虛擬市場的結(jié)合趨勢；從單一的小商品貿(mào)易到股權(quán)、資本等各種生產(chǎn)要素大市場的延伸；并實現(xiàn)從實物交易向產(chǎn)品展示加訂單、現(xiàn)貨交易向期貨交易的新型貿(mào)易方式轉(zhuǎn)型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿(mào)城。
    毛概課體會與總結(jié)篇二十
    在今年這個寒假里，我進行了為期三個星期的假期實習(xí)。此次實習(xí)選擇的是與我主修專業(yè)財務(wù)管理的專業(yè)知識相關(guān)的職位——出納。經(jīng)過在大學(xué)一年半的專業(yè)知識學(xué)習(xí)的前提下，我本著將理論聯(lián)系于實踐，加深對工作流程和工作資料的了解，提高運用會計基本技能的水平，到達學(xué)以致用的目的，爭取做到既鍛煉了自我的實際操作水平，又培養(yǎng)了分析解決實際問題的本事，認識自身的優(yōu)勢和不足。同時了解社會，接觸實際，學(xué)會為人處事和溝通，為成功走上工作崗位做好準(zhǔn)備。所以我開始了相關(guān)的專業(yè)實習(xí)。
    一、實習(xí)總述。
    1.實習(xí)目的：
    （1）期望經(jīng)過本次實習(xí)，將我所學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識從理論水平上升到實踐高。
    度，更好地實現(xiàn)理論和實踐結(jié)合，為今后的工作和深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
    （2）經(jīng)過實習(xí)能夠了解到理論知識學(xué)習(xí)中的缺陷和不足，此外，經(jīng)過實習(xí)也增。
    強了人際交往本事以及與人溝通的技巧，是對今后踏入社會中與他人的交。
    往很好的鍛煉。
    2.實習(xí)時間：1月16日—2月10日（春節(jié)放假一周）。
    3.實習(xí)單位：汕頭市金湖大廈。
    4.實習(xí)工作：汕頭市金湖大廈總經(jīng)理辦公室見習(xí)出納。
    二、實習(xí)資料。
    1.實習(xí)主要資料。
    我實習(xí)的具體地點在汕頭市金湖大廈的總經(jīng)理辦公室。我所屬的財務(wù)部里有一個會計（簡稱張姨）和出納（陳姐），此次實習(xí)便由她們負責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督我的實習(xí)工作。
    我的實習(xí)崗位是出納，負責(zé)日常的實務(wù)操作，主要涉及日?，F(xiàn)金的收付管理、前臺收銀柜的零錢兌換、工資的支付、往來業(yè)務(wù)的核算，包括以經(jīng)濟業(yè)務(wù)的發(fā)生為基礎(chǔ)填制憑證，登記賬簿，填寫銀行電匯單，記錄銀行對賬單，編制出納報告等。實習(xí)中大部分工作基本由電算化方式進行，所以對我的計算機的操作水平有必須的要求。
    2.實習(xí)過程。
    實習(xí)的第一天，我懷著緊張而又興奮的心境，來到了總經(jīng)理辦公室報到。會計張姨和出納陳姐熱情地帶我到大廈的其他各個部門熟悉了一下總體情景和主要的人員，以便于今后工作的開展。之后在張姨的監(jiān)督下，陳姐開始與我交接工作。我將移交事項，主要是庫存現(xiàn)金、銀行存款、出納憑證、日記賬、收款收據(jù)、印章逐筆登記在移交清冊上，然后逐項點清，在確認之后，陳姐又教會了我電腦上財務(wù)軟件的運用，由于我之前有學(xué)習(xí)過相關(guān)軟件操作，所以用了不長時間我已經(jīng)基本掌握了電腦上軟件的操作。
    接下來的幾天，我首先按照張姨的要求，認真觀察了陳姐的工作過程，并將一些需要注意的細節(jié)記錄下來；同時翻閱了之前的財務(wù)憑證，以便能熟悉會計科目的登錄。接下來幾天，我便開始了正式工作。一開始由于還不是很熟悉工作流程，像開憑證時總怕寫入錯誤，所以放慢速度，導(dǎo)致一天下來很多憑證還沒開完。然而隨著工作越來越熟悉，我的工作效率也越來越高了，并開始接觸銀行對賬單，參與編寫出納報告等等。陳姐和張姨也都夸我掌握很快，工作做的很好，我的工作也更加有動力了。
    很快的一個星期過了，我也基本掌握了出納工作的基本流程與資料，而春節(jié)假期的隨之到來，也讓我有了一個星期的假期。假期很快過了，各項工作也很快又接踵而來，像春節(jié)期間的工資，獎金，分紅等等都要經(jīng)手認真處理并且及時發(fā)放，以保證資金運轉(zhuǎn)的流暢。同時，平時還要負責(zé)去銀行存取款，并且負責(zé)大廈前臺零錢的兌換，及時送達前臺。
    除了以上工作，我還要做很多“小事”，比如：交話費、寄快件、計算核對銀。
    行借款利息、送存現(xiàn)金等等。雖然這些只是小的不能再小的“小事”，但親歷親為的感覺很棒，同樣能夠避免第一次去做的那種生疏感，別且感覺經(jīng)過付出自我的勞動完成每一件事都是很有成就感的。
    一段時間下來，出納工作基本已經(jīng)熟練掌握，工作也得心應(yīng)手，相對地空余時間就很多了。張姨咋唉空余的時間教我炒股等個人理財方面的東西，這才使我意識自我缺乏很多知識，要好好充電才行。真得很慶幸遇到這么好的教師。很快的實習(xí)的日子結(jié)束了，由于假期的原因，所以也只能進行為期將近三個星期的實習(xí)，然而短短的這段日子讓令我感到收益頗豐，異常是在工作實踐中對所學(xué)知識的檢驗，更是讓我意識到自我的不足，為今后的前進方向有了較為清晰的認識。
    三、實習(xí)心得與體會。
    在這短短的三個星期里，我感覺最重要的收獲就是能將理論知識轉(zhuǎn)化于實踐之中，在實踐之中檢驗所學(xué)到的知識的實用性，以及相對的不足之處，從而將理論知識上升到實踐的高度；同時實習(xí)的經(jīng)歷也讓我成熟了許多，個人本事也有了很大提高。我接觸到了真正的賬本、憑證，親手進行了實際業(yè)務(wù)的處理，不僅僅培養(yǎng)了實際動手本事，增加了實際操作經(jīng)驗，還讓我對出納實務(wù)的認識從純理性上升到實踐。既開闊了視野，又增長了見識，真可謂上了十分珍貴的一課，讓我對今后的學(xué)習(xí)有了更進一步的認識：學(xué)習(xí)更重要的是如何將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐，不應(yīng)當(dāng)局限于表面，深層的精髓不下苦功是難于取得的。
    實習(xí)生活讓我懂得，在社會這個大家庭里，人際關(guān)系至關(guān)重要，良好的人際能給工作帶來順利，帶來機遇，帶來成功。在工作中把每個人都當(dāng)作良師益友，把握住自我，那么就能收獲真正的成功。
    今后的工作還會遇到許多新的東西，這些東西會給我?guī)硇碌捏w驗和體會。所以，我堅信：只要對自我充滿信心，善于發(fā)現(xiàn)，勇于挖掘，有恒心、細心和毅力，必須會有更大的收獲，到達成功的彼岸。我深信這段實習(xí)的經(jīng)歷為我踏入社會工作做了一次全面而充分的準(zhǔn)備，會讓我以更好的姿態(tài)融入社會，為真正施展我的才能、走上工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。
    毛概課體會與總結(jié)篇二十一
    第一段：引言（大約200字）。
    大學(xué)毛概課是每位中國大學(xué)生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。在這門課程中，我學(xué)到了許多對于我個人和國家發(fā)展非常重要的知識和概念。通過學(xué)習(xí)毛概課，我認識到了中國共產(chǎn)黨和國家的發(fā)展史對于我們每個人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)毛概課中的心得體會。
    第二段：對毛概課的理論學(xué)習(xí)（大約300字）。
    大學(xué)毛概課的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過學(xué)習(xí)這些理論，我漸漸認識到社會主義的本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，解放人類勞動力，使每個人都能夠在自己的努力下充分實現(xiàn)個人價值。我還學(xué)習(xí)了階級斗爭的概念，了解到在社會主義建設(shè)過程中，階級斗爭是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會主義市場經(jīng)濟、文化大革命以及毛澤東的思想和實踐等內(nèi)容，這些知識使我更好地理解了中國革命和建設(shè)的歷史。
    第三段：對毛概課的實踐研究（大約300字）。
    毛概課不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，還注重實踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實踐項目，深入了解了社會主義實踐的變革和發(fā)展。通過小組討論，我學(xué)會了與他人合作，交流思想和觀點，共同解決問題。同時，實踐項目讓我更好地理解了社會主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機遇。通過參與社會實踐，我意識到作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任積極參與社會事務(wù)，為建設(shè)社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
    第四段：對毛概課的思辨與批判（大約300字）。
    在毛概課中，我學(xué)會了思考和批判的能力。通過學(xué)習(xí)和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對于馬克思主義和社會主義的質(zhì)疑與思考。我開始思考社會主義在中國的實際應(yīng)用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問題和局限性。我認識到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案，以不斷推動社會主義的發(fā)展。
    第五段：對毛概課的總結(jié)與展望（大約200字）。
    大學(xué)毛概課為我提供了一個全新的視角去理解中國革命和建設(shè)的歷史，同時也教會了我對于理論和實踐的綜合思考能力。通過這門課程，我對于社會主義的概念和原則有了更深入的理解和認識。我希望將來能夠把所學(xué)應(yīng)用到實際生活中，為建設(shè)社會主義事業(yè)作出自己的貢獻。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗。
    總結(jié)：大學(xué)毛概課是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)這門課，我對于中國特色社會主義有了更深入的理解和認識。不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，毛概課還注重實踐研究和思辨批判。在這門課上，我學(xué)會了思考問題、與他人合作和參與社會實踐。我希望將來能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實踐。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我相信我能為中國特色社會主義的發(fā)展做出自己的貢獻。
    毛概課體會與總結(jié)篇二十二
    進入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進毛概課的教室。這門課是我們大一新生必修的一門課程，對我來說是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來的是復(fù)雜的社會、政治和理論問題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運用到實際生活中，成為我掌握這門課程的挑戰(zhàn)。
    二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓。
    為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開始追溯毛澤東思想的源流。通過閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻，我逐漸明白毛澤東思想在中國革命歷史中的重要地位。他提出的階級斗爭、群眾路線和人民戰(zhàn)爭等理論，不僅為中國的社會主義事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運動提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國實際，加強無產(chǎn)階級專政，推動社會主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
    三、了解毛澤東時代的背景，審視其政治實踐。
    毛澤東時代是中國歷史上一個重要的時期，對于毛概課的學(xué)習(xí)來說，了解這個背景是必不可少的。通過課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時代的經(jīng)濟政策、文化大革命和人民公社等重要實踐。這是一個充滿爭議的歷史時期，毛澤東的一些政策和行動，無論是成功的還是失敗的，都對中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時代的成就和錯誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀地分析和評價歷史的真實面貌。
    四、思考毛澤東思想的當(dāng)代意義，把握未來發(fā)展方向。
    與過去相比，當(dāng)前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當(dāng)代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的重要組成部分，依然對當(dāng)代中國具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點。在實踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
    五、毛概課讓我更深入地了解中國革命歷史和社會主義道路。
    與大學(xué)其他課程相比，毛概課對我來說是一次全新的學(xué)習(xí)體驗。通過與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國革命歷史和社會主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，對培養(yǎng)我們正確的思想觀念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的方向。
    在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實踐，并思考當(dāng)代意義，最終對中國革命歷史和社會主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開了一扇了解中國社會主義的窗戶，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實現(xiàn)社會進步而努力的重要性。這門課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開始階段就邁出了堅實的步伐。