人生如夢(mèng)，歲月如梭，總結(jié)是我們對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的一種回望。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，是家長(zhǎng)普遍關(guān)心的話題?？偨Y(jié)是一種重要的寫(xiě)作技巧，值得我們花時(shí)間去學(xué)習(xí)和掌握。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書(shū)讀百遍。
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)。
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書(shū)：有勇有義。
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法探究法歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的.。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
教師講解：
1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2．文言文的古今義和一詞多義
3．通假字
4．朗讀與背誦
5．四種特殊句式：
1．教師范讀課文。
2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。
（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
（3）弄清虛詞的用法。
（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（5）調(diào)整句子的'語(yǔ)序。
（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
處理方法：
1．第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
l．課后練習(xí)一、二題。a類。
2．背誦全文。b類。
3．默寫(xiě)全文。c類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門(mén)課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
朗讀全文。
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
抓關(guān)鍵詞的背誦法
a．課后練習(xí)三、四題。
b．默寫(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書(shū)讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖呛停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書(shū)：有勇有義
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德。韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德。韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?BR> 2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为?dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保?BR> 子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑?jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明?？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！?BR> 知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正?！?BR> 學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?BR> ——患不知人 ——擇善而
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（課間播放朋友的歌曲）
(一)導(dǎo)入
好的朋友就像這一首首唱不完的歌……
朋友一詞最早出現(xiàn)在……
《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”
鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。
（板書(shū)）
友，甲骨文……
孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:
孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書(shū)擇友）
孔子擇友的方法，（察友）
古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀
讀法建議一
凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意?！填U
歸納為落實(shí)文字讀懂文章
讀法建議二
凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)。——程頤
歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活
（二）課堂分析
俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）
孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23
齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究
探究問(wèn)題一
1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)別
2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德
3、之、忠的詞義
補(bǔ)充資料：（幻燈片）
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》
敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱道晏子之德。孔門(mén)論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。
白話試譯：
先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。
4、5.17章的評(píng)讀
補(bǔ)充資料：（幻燈片）
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門(mén)縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(zhǎng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽(tīng)了這番話，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書(shū)，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。
朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。
探究問(wèn)題二
小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？
探究問(wèn)題三
讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為
孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？
補(bǔ)充資料：
有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。
譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。”
這兩個(gè)章節(jié)的'現(xiàn)實(shí)意義？
補(bǔ)充資料：
朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗@現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系。孔學(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。
——李澤厚《論語(yǔ)今讀》
讀法建議三
頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。——程頤
歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓
7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？
提示：為了輔仁（板：仁）
孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。
結(jié)尾：
我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我們相信
總有一種力量，讓我們心靈激蕩
總有一種情懷，讓我們精神坦然
《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）。
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知。
道之斯行。
夫子矢之曰。
毋吾以也。
鼓瑟希。
莫春者。
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見(jiàn)其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃?，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。"。
2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"。
3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"。
4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"。
5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"。
6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"。
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"。
8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"。
9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"。
11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"。
12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"。
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"。
三、探究研討。
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累。
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案。
一、知識(shí)鏈接：
2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"。
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)。
陳述用謙讓因此。
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"。
3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看。
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。
4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的.。"。
5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"。
7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)徊煌?孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問(wèn):"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"。
11、【譯文】伯牛生病?？鬃尤ヌ絾?wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的?。∵@樣的人竟然會(huì)得這樣的?。?BR> 12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命??！老天要我的命??！"。
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"。
三、探究研討。
1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2、指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。
……。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。（簡(jiǎn)介孔子）。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
（出示白板）：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……。
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。（小黑板出示）。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣）。
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。（學(xué)生用筆畫(huà)）。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——（出示句子）。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1．啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3．積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法，探究法，歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1．為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2．《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3．“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4．孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5．孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2．談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3．談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、結(jié)合課文和運(yùn)用字詞典等工具書(shū)，自學(xué)本課“仲”等10個(gè)會(huì)認(rèn)或會(huì)寫(xiě)字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來(lái)覆去”等詞語(yǔ)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點(diǎn)句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。
3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。
4、能復(fù)述課文其中的一或兩個(gè)小故事。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、“己所不欲，勿施于人”等重點(diǎn)詞句的理解。
2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。
教學(xué)準(zhǔn)備。
孔子的一些精辟言論、相關(guān)圖片與資料。
教學(xué)方法。
談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法、講授法、討論法。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
主備人：羅身小珍參與人：吳玉富向紅艷楊小蘭。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
共性教案?jìng)€(gè)性教案。
導(dǎo)入新課1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接”。
3、不錯(cuò)，這些話就是出自我國(guó)古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時(shí)空來(lái)了解一下他吧。
4、板書(shū)課題并齊讀：21孔子。
學(xué)習(xí)新課一、初讀課文，掃除閱讀障礙。
1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書(shū)來(lái)理解;對(duì)確實(shí)不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。
2、匯報(bào)閱讀情況。
(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?
(2)共同解決，教師釋疑。
3、有感情地齊讀課文。
二、再讀課文，理清層次。
1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時(shí)光倒回到春秋時(shí)期，看看孔子都有哪些故事吧。
2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個(gè)小故事。
三、逐段學(xué)習(xí)，感悟理解。
1、出示思考題，齊讀第一自然段。
(1)出示思考題：
a：填空?？鬃用?)，字()，()時(shí)期()人，是我國(guó)古代()的()家、()家和()的創(chuàng)始人。
b：這一自然段主要寫(xiě)的是什么?
(2)匯報(bào)、評(píng)議。
(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。
(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語(yǔ)氣齊讀第一自然段。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。
(1)導(dǎo)入：作為我國(guó)古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。
2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語(yǔ)句。
a、孔子最主要的成就是什么?
b、《論語(yǔ)》的重要價(jià)值是什么?這部書(shū)的核心思想又是什么?
(3)討論以上問(wèn)題，教師適時(shí)點(diǎn)撥、釋疑。
(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語(yǔ)》的由來(lái)及其重要價(jià)值和核心思想。
(5)誰(shuí)愿意用合適的語(yǔ)氣來(lái)朗讀這一自然段?
課堂小結(jié)1、總結(jié)全文。
2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽(tīng)。
作業(yè)布置朗讀課文。
完成練習(xí)。
板書(shū)設(shè)21孔子。
第二課時(shí)。
共性教案?jìng)€(gè)性教案。
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?
繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。
(1)導(dǎo)入：《論語(yǔ)》既然是記錄孔子“平時(shí)言行”的著作，那么這部書(shū)告訴了我們孔子的哪些故事呢?請(qǐng)大家齊讀第三自然段。
(2)討論以下問(wèn)題：
a、孔子提出了什么主張?這個(gè)主張可以用哪句話來(lái)概括?
b、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人。”這句話的?
(3)共同小結(jié)段意。
a、這段主要講了什么?
b、小結(jié)段意：寫(xiě)孔子提出“己所不欲，勿施于人”的為人處世主張。
c、能用一個(gè)合適的小標(biāo)題來(lái)概括嗎?
(4)感情朗讀這一自然段。
(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點(diǎn)詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀。
4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。
(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。
(2)解決以下問(wèn)題并討論匯報(bào)：
關(guān)于第四自然段：
a、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個(gè)‘盜’字”?說(shuō)明了孔子的什么品質(zhì)?
b、你是怎么理解這個(gè)“盜”字的，能說(shuō)說(shuō)嗎?
c、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?
關(guān)于第五、六、七自然段：
a、你是怎么理解“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為”這句話的?說(shuō)說(shuō)看。
b、孔子為什么會(huì)發(fā)出“了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊!”這樣的感慨?
c、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^(guò)孔子說(shuō)的這種事例嗎?說(shuō)說(shuō)看。
d、這個(gè)小故事主要講的是什么?給它加個(gè)合適的小標(biāo)題。
關(guān)于第八自然段：
a、哪個(gè)詞最能說(shuō)明晚年的孔子的讀書(shū)情況?
b、比對(duì)孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?
課堂小結(jié)1、有感情地朗讀課文。
2、課文的哪個(gè)部分給你留下了深刻印象?為什么?
3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說(shuō)過(guò)的給人以啟迪的話?
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、正確、流利朗讀課文。
2、背誦課文。
3、逐步理解兩則論語(yǔ)的意思。
4、滲透學(xué)習(xí)要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。
正確、流利地朗讀課文。
理解詞句的意思。
一、導(dǎo)入。
上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)一則，誰(shuí)能給大家背背？（復(fù)習(xí)導(dǎo)入。）
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生根據(jù)對(duì)他言行的記載而編寫(xiě)的。那么今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的有關(guān)知識(shí)，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
二、新授。
1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
3、小組互相讀，提出不懂得問(wèn)題。
4、根據(jù)學(xué)生提出的的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語(yǔ)的`意思。
5、學(xué)習(xí)匯報(bào)。（指導(dǎo)學(xué)生理解第一則論語(yǔ)的意思：溫習(xí)已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，就能得到新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的人就可以當(dāng)老師了。）
6、誰(shuí)想試著說(shuō)一說(shuō)。
7、小組間互相說(shuō)一說(shuō)。
8、那這則論語(yǔ)中的一個(gè)生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字。）
9、小組自學(xué)第二則論語(yǔ)。
10、匯報(bào)。教師指導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言組織完整、準(zhǔn)確。
11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時(shí)記住這兩個(gè)字。（教師相機(jī)板書(shū)，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。）
12、誰(shuí)愿意再試著說(shuō)一說(shuō)這則論語(yǔ)的意思。
13、和你的小組同學(xué)再說(shuō)一說(shuō)。
三、指導(dǎo)背誦。
1、自愿背。
2、齊背。
四、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？（結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺?。?BR> 板書(shū)：
27、《論語(yǔ)》二則
溫故 知新 為師
學(xué)不思 罔 思不學(xué) 殆
反思：學(xué)生理解論語(yǔ)二則的含義之后，覺(jué)得自己應(yīng)該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語(yǔ)的意思。
教學(xué)目標(biāo)：
1、默寫(xiě)課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生背誦、默寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)等能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：正確默寫(xiě)課文。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
誰(shuí)愿意把論語(yǔ)二則給大家背一背？
二、聽(tīng)寫(xiě)本課的幾個(gè)字。
（鞏固對(duì)新字的認(rèn)識(shí)。）
三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1、按照正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，寫(xiě)一寫(xiě)。
2、比一比，爭(zhēng)取一個(gè)比一個(gè)漂亮。
四、指導(dǎo)默寫(xiě)。
1、齊背這兩則論語(yǔ)。
2、注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不寫(xiě)錯(cuò)別字。
3、默寫(xiě)。
五、擴(kuò)展延伸。
1、把論語(yǔ)二則改寫(xiě)成白話文，注意正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2、寫(xiě)完后和小組同學(xué)互相讀一讀。
反思：
在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生借助書(shū)下注解能夠解釋古文的含義，學(xué)完后也能夠默寫(xiě)古文，學(xué)習(xí)效果較好。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語(yǔ)：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；循循善誘。
2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫(huà)像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。
4、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。
1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫(huà)像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。
3、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：講—讀—品
1、文意疏通：
（1）以學(xué)生研習(xí)討論為主，串講重要文言詞語(yǔ)。
（2）文意難點(diǎn)，需教師深化點(diǎn)撥。
如：5.22見(jiàn)《論語(yǔ)別裁》“公冶長(zhǎng)五不如歸去”章節(jié)
17.4見(jiàn)《論語(yǔ)講要》……
2、在疏通文句基礎(chǔ)上，從誦讀入手，揣摩人物語(yǔ)氣，品味人物思想感情（重點(diǎn)人物：孔子、子路、顏淵、子貢等）。
教學(xué)步驟二：為子路畫(huà)像
以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。
（注：關(guān)于子路形象的材料，課文中還有：第二課13.3章，第三課17.5章、17.7章，第四課18.7章，第五課5.26章，第十三課11.26章。分析子路形象時(shí)要把這些材料綜合起來(lái)考慮。）
參考專題：
從個(gè)性化的人物語(yǔ)言分析子路性格；
子路與孔子的特殊關(guān)系；
儒學(xué)思想必須是一個(gè)社會(huì)群體思想氛圍的產(chǎn)物，子路對(duì)孔子思想的影響；
怎樣看待““門(mén)人不敬子路””？
注：《論語(yǔ)》表現(xiàn)的是一個(gè)平面：一批學(xué)生在聽(tīng)孔子說(shuō)教。從《論語(yǔ)》中看不出學(xué)生年齡的大小，看不出每個(gè)人的身份面目。因此，《論語(yǔ)》中的眾生像解讀（包括孔子自己）還需聯(lián)系更多《論語(yǔ)》之外的作品：如《史記》《孔子家書(shū)》等，又如研究子路（仲由）推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個(gè)什么關(guān)系？——對(duì)孔子教育集團(tuán)成員關(guān)系的新認(rèn)識(shí)》一文，頗有幫助。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
……
出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生:寢不語(yǔ)，食不言。
生:……
師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)
第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))
生:三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
（1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
（2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒(méi)有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
（3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
（1）老師示范背誦，明確背誦要求。
（2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
（3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫(xiě)評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的`意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫(xiě)小論文。）
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景。
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹。
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)。
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。
觀點(diǎn)一：是必須研讀的。孔子認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)。
簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書(shū)讀百遍。
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)。
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書(shū)：有勇有義。
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法探究法歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的.。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
教師講解：
1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2．文言文的古今義和一詞多義
3．通假字
4．朗讀與背誦
5．四種特殊句式：
1．教師范讀課文。
2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。
（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
（3）弄清虛詞的用法。
（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（5）調(diào)整句子的'語(yǔ)序。
（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
處理方法：
1．第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
l．課后練習(xí)一、二題。a類。
2．背誦全文。b類。
3．默寫(xiě)全文。c類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門(mén)課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
朗讀全文。
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
抓關(guān)鍵詞的背誦法
a．課后練習(xí)三、四題。
b．默寫(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書(shū)讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖呛停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書(shū)：有勇有義
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德。韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書(shū)方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德。韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?BR> 2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为?dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保?BR> 子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑?jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明?？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！?BR> 知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正?！?BR> 學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?BR> ——患不知人 ——擇善而
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（課間播放朋友的歌曲）
(一)導(dǎo)入
好的朋友就像這一首首唱不完的歌……
朋友一詞最早出現(xiàn)在……
《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”
鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。
（板書(shū)）
友，甲骨文……
孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:
孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書(shū)擇友）
孔子擇友的方法，（察友）
古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀
讀法建議一
凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意?！填U
歸納為落實(shí)文字讀懂文章
讀法建議二
凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)。——程頤
歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活
（二）課堂分析
俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）
孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23
齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究
探究問(wèn)題一
1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)別
2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德
3、之、忠的詞義
補(bǔ)充資料：（幻燈片）
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》
敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱道晏子之德。孔門(mén)論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。
白話試譯：
先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。
4、5.17章的評(píng)讀
補(bǔ)充資料：（幻燈片）
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門(mén)縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(zhǎng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽(tīng)了這番話，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書(shū)，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。
朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。
探究問(wèn)題二
小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？
探究問(wèn)題三
讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為
孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？
補(bǔ)充資料：
有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。
譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。”
這兩個(gè)章節(jié)的'現(xiàn)實(shí)意義？
補(bǔ)充資料：
朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗@現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系。孔學(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。
——李澤厚《論語(yǔ)今讀》
讀法建議三
頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。——程頤
歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓
7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？
提示：為了輔仁（板：仁）
孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。
結(jié)尾：
我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我們相信
總有一種力量，讓我們心靈激蕩
總有一種情懷，讓我們精神坦然
《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）。
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知。
道之斯行。
夫子矢之曰。
毋吾以也。
鼓瑟希。
莫春者。
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見(jiàn)其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃?，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。"。
2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"。
3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"。
4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"。
5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"。
6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"。
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"。
8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"。
9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"。
11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"。
12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"。
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"。
三、探究研討。
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累。
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案。
一、知識(shí)鏈接：
2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"。
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)。
陳述用謙讓因此。
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"。
3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看。
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。
4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的.。"。
5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"。
7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)徊煌?孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問(wèn):"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"。
11、【譯文】伯牛生病?？鬃尤ヌ絾?wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的?。∵@樣的人竟然會(huì)得這樣的?。?BR> 12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命??！老天要我的命??！"。
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"。
三、探究研討。
1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2、指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。
……。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。（簡(jiǎn)介孔子）。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
（出示白板）：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……。
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。（小黑板出示）。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣）。
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。（學(xué)生用筆畫(huà)）。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——（出示句子）。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1．啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3．積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法，探究法，歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1．為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2．《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3．“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4．孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5．孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2．談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3．談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、結(jié)合課文和運(yùn)用字詞典等工具書(shū)，自學(xué)本課“仲”等10個(gè)會(huì)認(rèn)或會(huì)寫(xiě)字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來(lái)覆去”等詞語(yǔ)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點(diǎn)句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。
3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。
4、能復(fù)述課文其中的一或兩個(gè)小故事。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、“己所不欲，勿施于人”等重點(diǎn)詞句的理解。
2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。
教學(xué)準(zhǔn)備。
孔子的一些精辟言論、相關(guān)圖片與資料。
教學(xué)方法。
談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法、講授法、討論法。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
主備人：羅身小珍參與人：吳玉富向紅艷楊小蘭。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
共性教案?jìng)€(gè)性教案。
導(dǎo)入新課1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接”。
3、不錯(cuò)，這些話就是出自我國(guó)古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時(shí)空來(lái)了解一下他吧。
4、板書(shū)課題并齊讀：21孔子。
學(xué)習(xí)新課一、初讀課文，掃除閱讀障礙。
1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書(shū)來(lái)理解;對(duì)確實(shí)不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。
2、匯報(bào)閱讀情況。
(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?
(2)共同解決，教師釋疑。
3、有感情地齊讀課文。
二、再讀課文，理清層次。
1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時(shí)光倒回到春秋時(shí)期，看看孔子都有哪些故事吧。
2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個(gè)小故事。
三、逐段學(xué)習(xí)，感悟理解。
1、出示思考題，齊讀第一自然段。
(1)出示思考題：
a：填空?？鬃用?)，字()，()時(shí)期()人，是我國(guó)古代()的()家、()家和()的創(chuàng)始人。
b：這一自然段主要寫(xiě)的是什么?
(2)匯報(bào)、評(píng)議。
(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。
(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語(yǔ)氣齊讀第一自然段。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。
(1)導(dǎo)入：作為我國(guó)古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。
2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語(yǔ)句。
a、孔子最主要的成就是什么?
b、《論語(yǔ)》的重要價(jià)值是什么?這部書(shū)的核心思想又是什么?
(3)討論以上問(wèn)題，教師適時(shí)點(diǎn)撥、釋疑。
(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語(yǔ)》的由來(lái)及其重要價(jià)值和核心思想。
(5)誰(shuí)愿意用合適的語(yǔ)氣來(lái)朗讀這一自然段?
課堂小結(jié)1、總結(jié)全文。
2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽(tīng)。
作業(yè)布置朗讀課文。
完成練習(xí)。
板書(shū)設(shè)21孔子。
第二課時(shí)。
共性教案?jìng)€(gè)性教案。
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?
繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。
(1)導(dǎo)入：《論語(yǔ)》既然是記錄孔子“平時(shí)言行”的著作，那么這部書(shū)告訴了我們孔子的哪些故事呢?請(qǐng)大家齊讀第三自然段。
(2)討論以下問(wèn)題：
a、孔子提出了什么主張?這個(gè)主張可以用哪句話來(lái)概括?
b、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人。”這句話的?
(3)共同小結(jié)段意。
a、這段主要講了什么?
b、小結(jié)段意：寫(xiě)孔子提出“己所不欲，勿施于人”的為人處世主張。
c、能用一個(gè)合適的小標(biāo)題來(lái)概括嗎?
(4)感情朗讀這一自然段。
(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點(diǎn)詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀。
4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。
(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。
(2)解決以下問(wèn)題并討論匯報(bào)：
關(guān)于第四自然段：
a、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個(gè)‘盜’字”?說(shuō)明了孔子的什么品質(zhì)?
b、你是怎么理解這個(gè)“盜”字的，能說(shuō)說(shuō)嗎?
c、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?
關(guān)于第五、六、七自然段：
a、你是怎么理解“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為”這句話的?說(shuō)說(shuō)看。
b、孔子為什么會(huì)發(fā)出“了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊!”這樣的感慨?
c、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^(guò)孔子說(shuō)的這種事例嗎?說(shuō)說(shuō)看。
d、這個(gè)小故事主要講的是什么?給它加個(gè)合適的小標(biāo)題。
關(guān)于第八自然段：
a、哪個(gè)詞最能說(shuō)明晚年的孔子的讀書(shū)情況?
b、比對(duì)孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?
課堂小結(jié)1、有感情地朗讀課文。
2、課文的哪個(gè)部分給你留下了深刻印象?為什么?
3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說(shuō)過(guò)的給人以啟迪的話?
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、正確、流利朗讀課文。
2、背誦課文。
3、逐步理解兩則論語(yǔ)的意思。
4、滲透學(xué)習(xí)要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。
正確、流利地朗讀課文。
理解詞句的意思。
一、導(dǎo)入。
上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)一則，誰(shuí)能給大家背背？（復(fù)習(xí)導(dǎo)入。）
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生根據(jù)對(duì)他言行的記載而編寫(xiě)的。那么今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的有關(guān)知識(shí)，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
二、新授。
1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
3、小組互相讀，提出不懂得問(wèn)題。
4、根據(jù)學(xué)生提出的的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語(yǔ)的`意思。
5、學(xué)習(xí)匯報(bào)。（指導(dǎo)學(xué)生理解第一則論語(yǔ)的意思：溫習(xí)已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，就能得到新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的人就可以當(dāng)老師了。）
6、誰(shuí)想試著說(shuō)一說(shuō)。
7、小組間互相說(shuō)一說(shuō)。
8、那這則論語(yǔ)中的一個(gè)生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字。）
9、小組自學(xué)第二則論語(yǔ)。
10、匯報(bào)。教師指導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言組織完整、準(zhǔn)確。
11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時(shí)記住這兩個(gè)字。（教師相機(jī)板書(shū)，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。）
12、誰(shuí)愿意再試著說(shuō)一說(shuō)這則論語(yǔ)的意思。
13、和你的小組同學(xué)再說(shuō)一說(shuō)。
三、指導(dǎo)背誦。
1、自愿背。
2、齊背。
四、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？（結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺?。?BR> 板書(shū)：
27、《論語(yǔ)》二則
溫故 知新 為師
學(xué)不思 罔 思不學(xué) 殆
反思：學(xué)生理解論語(yǔ)二則的含義之后，覺(jué)得自己應(yīng)該如此好學(xué)，背誦較快。學(xué)生能夠基本上了解論語(yǔ)的意思。
教學(xué)目標(biāo)：
1、默寫(xiě)課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生背誦、默寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)等能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：正確默寫(xiě)課文。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
誰(shuí)愿意把論語(yǔ)二則給大家背一背？
二、聽(tīng)寫(xiě)本課的幾個(gè)字。
（鞏固對(duì)新字的認(rèn)識(shí)。）
三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1、按照正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，寫(xiě)一寫(xiě)。
2、比一比，爭(zhēng)取一個(gè)比一個(gè)漂亮。
四、指導(dǎo)默寫(xiě)。
1、齊背這兩則論語(yǔ)。
2、注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不寫(xiě)錯(cuò)別字。
3、默寫(xiě)。
五、擴(kuò)展延伸。
1、把論語(yǔ)二則改寫(xiě)成白話文，注意正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2、寫(xiě)完后和小組同學(xué)互相讀一讀。
反思：
在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生借助書(shū)下注解能夠解釋古文的含義，學(xué)完后也能夠默寫(xiě)古文，學(xué)習(xí)效果較好。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語(yǔ)：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；循循善誘。
2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫(huà)像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。
4、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。
1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫(huà)像，探討子路與孔子的關(guān)系，深入理解孔子的人才觀。
3、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系，探討當(dāng)今時(shí)代的師生關(guān)系的特點(diǎn)。
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：講—讀—品
1、文意疏通：
（1）以學(xué)生研習(xí)討論為主，串講重要文言詞語(yǔ)。
（2）文意難點(diǎn)，需教師深化點(diǎn)撥。
如：5.22見(jiàn)《論語(yǔ)別裁》“公冶長(zhǎng)五不如歸去”章節(jié)
17.4見(jiàn)《論語(yǔ)講要》……
2、在疏通文句基礎(chǔ)上，從誦讀入手，揣摩人物語(yǔ)氣，品味人物思想感情（重點(diǎn)人物：孔子、子路、顏淵、子貢等）。
教學(xué)步驟二：為子路畫(huà)像
以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。
（注：關(guān)于子路形象的材料，課文中還有：第二課13.3章，第三課17.5章、17.7章，第四課18.7章，第五課5.26章，第十三課11.26章。分析子路形象時(shí)要把這些材料綜合起來(lái)考慮。）
參考專題：
從個(gè)性化的人物語(yǔ)言分析子路性格；
子路與孔子的特殊關(guān)系；
儒學(xué)思想必須是一個(gè)社會(huì)群體思想氛圍的產(chǎn)物，子路對(duì)孔子思想的影響；
怎樣看待““門(mén)人不敬子路””？
注：《論語(yǔ)》表現(xiàn)的是一個(gè)平面：一批學(xué)生在聽(tīng)孔子說(shuō)教。從《論語(yǔ)》中看不出學(xué)生年齡的大小，看不出每個(gè)人的身份面目。因此，《論語(yǔ)》中的眾生像解讀（包括孔子自己）還需聯(lián)系更多《論語(yǔ)》之外的作品：如《史記》《孔子家書(shū)》等，又如研究子路（仲由）推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個(gè)什么關(guān)系？——對(duì)孔子教育集團(tuán)成員關(guān)系的新認(rèn)識(shí)》一文，頗有幫助。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
……
出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生:寢不語(yǔ)，食不言。
生:……
師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)
第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))
生:三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
（1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
（2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒(méi)有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
（3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
（1）老師示范背誦，明確背誦要求。
（2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
（3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫(xiě)評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的`意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫(xiě)小論文。）
論語(yǔ)學(xué)而教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景。
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹。
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)。
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。
觀點(diǎn)一：是必須研讀的。孔子認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)。
簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。