通過寫心得體會，可以將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。那么怎樣寫好一篇有意義的心得體會呢？首先，要注意觀察和思考。只有我們真正用心去觀察和思考，才能得出有深度的心得體會。其次，要注重實踐和總結(jié)。我們需要將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)進行總結(jié)和歸納，從而得出有針對性的心得體會。再次，要注重語言和表達(dá)。心得體會的寫作不僅僅是為了記錄自己的思考和感悟，更重要的是能夠用清晰準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來。最后，要持之以恒。寫心得體會不是一時興起，而是一個長期的過程。只有堅持下去，才能得到更多的心得體會和收獲。以下是小編為大家整理的心得體會范文合集，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
讀沉思錄心得體會篇一
沉默是金，大家都聽過這句話。它告訴我們在特定的情境下沉默才是最好的良策。這個觀點在很多方面都適用。沉默可以讓我們安撫情緒，避免沖動行事。沉默可以讓我們收集信息，明確思路，做出好的決策。對于這個話題，我想分享我的一些心得和體會。
段落二：沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式。
沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式之一，當(dāng)我們處于焦慮、激動或憤怒的情緒狀態(tài)時，常常會言辭激烈，甚至做事過分，容易造成麻煩。這時我們需要冷靜下來，擺脫情緒的干擾。沉默可以起到此時的調(diào)節(jié)作用。保持沉默，讓自己在安靜的環(huán)境中平復(fù)情緒，策劃下一步行動。沉默也是表達(dá)敬意的一種方式，當(dāng)我們在傾聽對方時，讓對方享有言語權(quán)，體現(xiàn)了我們對對方的尊重和認(rèn)可。
段落三：沉默是理清思路的依據(jù)。
另外，沉默可以幫助我們理清思路，收集信息并做出明智的決策。毫無疑問，我們要對某些事情做出決斷，但我們需要充分了解事情本身的情況。在這種情況下，沉默顯得十分重要。在發(fā)表任何評論或采取任何行動之前，我們需要聽取更多信息和觀點。這樣可以幫助我們更好地了解事情并從不同的角度去思考問題，最終得出更合理的決策。
段落四：沉默的坑以及如何避免。
當(dāng)然，沉默也有它的缺陷。有時候一個人沉默不語，不代表他不在意或者不愿意表達(dá)觀點。在某些情況下，沉默會被誤解為不合作或者不關(guān)心。因此，我們在保持沉默時需要注意我們的態(tài)度和行為。當(dāng)我們選擇沉默時，我們可能需要向別人解釋我們的想法和行動背后的原因。
段落五：總結(jié)。
總之，沉默確實是一種非常有用的策略。它可以幫我們保持冷靜，聽取對方意見，理清自己的思路，并取得更好的效果。不過，我們也要記得不能濫用沉默。我們需要在合適的時候才采用它，避免因為沉默而引起更多的誤解和麻煩。因此，在我們的生活和工作中，我們需要在平衡、考慮各種因素后，決定何時選擇沉默，何時選擇主動發(fā)言。
讀沉思錄心得體會篇二
一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚灰中?，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
讀沉思錄心得體會篇三
《沉思錄》是一本歷史上著名的哲學(xué)著作，由羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，以個人經(jīng)歷和思考為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的哲學(xué)觀點和生活態(tài)度。本文將就該書的閱讀心得和個人體會進行探討。
第二段：優(yōu)雅的生活態(tài)度。
《沉思錄》中強調(diào)了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，它并不是指一種物質(zhì)上的富裕和優(yōu)越，而是指一種內(nèi)心的平靜和滿足。馬考.奧勒留說:“物質(zhì)財富和地位地位的追求并不一定會帶來幸福和快樂，內(nèi)心的平靜和對自己的掌控才是真正的快樂?！边@一點給予了我們警示，不要將物質(zhì)上的追求當(dāng)成人生的全部，而是應(yīng)該尋找內(nèi)心的平靜和滿足。
第三段：命運的不可掌控性。
在《沉思錄》中，馬科·奧勒留還談到了命運的不可掌控性。他認(rèn)為人生中許多事情不可掌控，如自然災(zāi)害和意外等。然而，他甚至找到了這種看法帶來的積極價值：“命運讓我進入了這個世界，即使在我不行之時，我仍能感悟到這個世界的美好，這已經(jīng)是一種無法抵消的幸福，一種特別的價值?！边@種心態(tài)引導(dǎo)我們：“遇到不可抗力的情況，盡管不能改變，我們?nèi)匀恍枰梅e極的心態(tài)去面對，從中找到它們所包含的積極元素?！?BR> 第四段：克服人性弱點。
馬考·奧勒留認(rèn)為，人性存在許多弱點，如貪婪、懶惰、急躁等，這些弱點會影響我們的行為決策，導(dǎo)致我們做出不明智的決定。因此，我們需要不斷努力去克服這些弱點，提高自己的行為水平、道德品質(zhì)。在行為觀點下，“不急躁，不舍近求遠(yuǎn)，不計較損失了的時間?！?，這樣才能做出最明智、最正直、最美好的行為。
第五段：寬容、仁慈和善良的本質(zhì)。
《沉思錄》中還有一些非常重要的觀點，這些觀點是關(guān)于人與人之間以及人與社會之間的互動。馬考·奧勒留認(rèn)為，我們必須要學(xué)會寬容、仁慈、善良、禮儀，無論是對待我們的家人、朋友，還是對待無助的人們，都必須持有同樣的溫暖和關(guān)愛。我們的力量在于彼此的支持和愛，因此我們應(yīng)該時刻保持真誠的心，去維護我們內(nèi)心最美好的一面。
總之，《沉思錄》給我們展示了一個充滿哲學(xué)思考的視角，提醒人們以新的方式和角度對待人生的方方面面。閱讀這本書，可以讓我們更深刻地認(rèn)識人生的真諦，找到自己的人生方向和目標(biāo)。更進一步地，它鼓勵我們以一種溫暖的、內(nèi)心平靜的方式去處理我們的人生經(jīng)歷。
讀沉思錄心得體會篇四
假期前學(xué)校發(fā)了一本書，是聞名于世的《沉思錄》。因為請假提前離校，因而沒有拿到書。所以直到第一次召集日才獲此書寶。幾天來的研讀，讓我沉靜。也讓我明白了：一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
讀沉思錄心得體會篇五
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過沉思和自省來尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過一段時間的實踐和體會，我深刻體會到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對瑣碎的瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過沉思，我學(xué)會了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時間，與自己對話的過程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學(xué)會了如何保持冷靜和從容面對周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應(yīng)該追求智慧和德行的重要性。這對我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學(xué)著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個有思想、有道德、有價值觀的人。
第四段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
通過沉思錄，我也學(xué)會了勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預(yù)料的事情，我們必須學(xué)會從中學(xué)習(xí)、成長和適應(yīng)。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長的機會。我學(xué)會了接受現(xiàn)實，無論是好的還是壞的，都要勇敢面對。只有積極面對困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長為一個堅強而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗都讓我感到快樂和滿足。通過沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標(biāo)和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無法比擬的。沉思讓我真正認(rèn)識到人生的價值和意義，也給予了我正面而平和應(yīng)對生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會是我思考和成長的一部分，通過它我學(xué)會了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個人成長，也有助于我更好地理解和參與社會，用積極的心態(tài)去面對生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅持沉思，我將會有更大的進步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。
讀沉思錄心得體會篇六
《沉思錄》是羅馬帝國時期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認(rèn)識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我。
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會失去方向和目標(biāo)。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運。
奧勒留強調(diào)了對命運的接受。他指出，事實上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實。我們需要面對它，并在接受它的同時，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學(xué)會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活。
另一個我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論。
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見，以至于他的話語在當(dāng)今時代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅持自己的信仰。我相信，如果我們能運用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀沉思錄心得體會篇七
人的一生中充滿了各式各樣的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都有自己的影響和感受，也有著自己的價值。而其中最重要的一件事，莫過于對自己的過去進行反思，以便更好地理解自己的生活和個性。在寫下這篇文章前，我想先簡述一下什么是反思錄，以及為什么我們需要進行反思。
反思記錄是一個及時總結(jié)自己的過往經(jīng)歷并反思的過程。這是一種非常重要的思維技能，因為反思的過程不僅有助于我們突出優(yōu)點、發(fā)掘潛能，還可以幫助我們識別問題、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思考解決方法。強大的自我意識和反思能力，是成為一個成功的人所必需的。
人的一生中會經(jīng)過許多令人愉悅或不愉悅的時刻，通過反思，我們可以找到其中的原因和根源，幫助我們更好地適應(yīng)生活和發(fā)現(xiàn)自己的問題。反思使我們不斷進步，逐漸茁壯起來，它會讓我們更加自信、聰明、舒適、有效地面對未來的挑戰(zhàn)，因為我們已經(jīng)富有經(jīng)驗和智慧。同時，反思記錄也是一種出道和放松的方式。
接下來，我將詳細(xì)介紹反思記錄的許多好處，為什么我們應(yīng)該有一個反思記錄的習(xí)慣。
1.了解自我：反思可以幫助我們了解自己的價值、興趣愛好和個性特征，從而讓我們更好地了解自己的地方。通常，我們會在成長過程中發(fā)現(xiàn)自己的愛好和特長，但我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問題和挑戰(zhàn)。通過反思，我們可以更好地了解自己的弱點和問題，進一步開發(fā)自己的潛力和成長空間。
2.洞察力更強：隨著反思的練習(xí)，我們的感知能力會提高。我們會更加敏銳地觀察和洞悉周圍的事物和人物，理解周圍的各種情況。這不僅有助于加深我們對周圍的事物和人的理解，還可以使我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對生活的變化和挑戰(zhàn)。
3.促進決策：當(dāng)我們對自己過去的錯誤和成功進行反思時，我們可以更好地了解自己，并更好地制定解決問題的決策。在這一點上，反思的實踐也是一種學(xué)習(xí)曲線，因為我們在實踐中發(fā)現(xiàn)的問題和事情是我們需要解決的真正問題。
4.促進個人關(guān)系：反思也可以幫助我們更好地了解自己，更多地了解別人，并理解我們彼此之間的相互作用。這可以幫助我們更好地與人相處，在我們的生活中獲得更多的成功。
5.提高自信：有一個更好的了解自己的良好習(xí)慣，可以使我們更自信、更放松。我們了解到自己的優(yōu)點和弱點，能更好地自我管理，更好地應(yīng)對各種生活挑戰(zhàn)。
接下來，我將向大家介紹一些我自己的反思記錄實踐和經(jīng)驗。
1.記錄成長歷程：我習(xí)慣在紙上寫下自己的成長歷程，記錄自己成長的點點滴滴。如果我做的不好，我會告訴自己，如果我做的非常好，我也會感謝自己。這可以幫助我保持平衡和透明。
2.實時紀(jì)錄：我會記錄任何感情和想法，無論好壞。這個過程可以幫助我更好地表達(dá)自己的感受、精煉思路，同時也幫我排除影響情緒的因素。
3.每天檢視自己：晚上前我會回顧當(dāng)天自己的表現(xiàn)、成功和失敗之處，這可以幫助我更好地了解自己，更好地做出決策。
4.探索自我的期望：我會也寫一些我的自我期望，既包括私人的，也包括職業(yè)上的，然后我在實踐中積累經(jīng)驗，來了解自己與目標(biāo)相去多遠(yuǎn)。
5.質(zhì)疑自我：反思應(yīng)該是開放的、誠實的和謙虛的。我經(jīng)常挑戰(zhàn)自己的既定觀念，并與人交流反思學(xué)習(xí)的成果。
五、結(jié)語。
反思不是一個輕松的過程，它需要你更了解自己，更好地自我識別和明確自己的目標(biāo)。通過反思，我們可以了解自己，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點和缺點，并更好地成長，適應(yīng)我們從生活中學(xué)到的各種經(jīng)驗。同時，只要持續(xù)反思，我們就會逐漸提高自己的思考和分析能力，更好地掌握自己的命運。我們應(yīng)該養(yǎng)成反思記錄的習(xí)慣，這有助于我們更快地成長，更好地走向成功。
讀沉思錄心得體會篇八
引言：
閱讀對于每個人來說都是一種重要的自我提升方式。而在這個信息爆炸的時代，讀書的方式也越來越多元化。作為經(jīng)典的讀書方式，沉默是金的方法得到了越來越多的人們的關(guān)注和認(rèn)可。我在閱讀《沉默是金》這本書后，深刻感受到沉默的力量，從中收獲了豐富的體會。
第一段：沉默是溝通的升級版。
人類作為社交動物，交流和溝通在我們?nèi)粘５纳钪姓紦?jù)著很重要的位置。然而，這種表達(dá)并不總是必然帶來成功。適當(dāng)?shù)某聊炊梢詭椭覀儗崿F(xiàn)更好的溝通和交流。這本書中提到，“沉默只是一種形式的表達(dá)，不等于表達(dá)不存在，只是表達(dá)方式變了而已?！币虼?，對于那些不太擅長溝通的人來說，多一些沉默而不是一味的“喋喋不休”，可以使人更深刻地溝通表達(dá)，讓人的言語顯得更加準(zhǔn)確有力。
第二段：沉默是思考的基礎(chǔ)。
大部分人日常生活中過于忙碌，很少有時間靜下心來思考，一味地追求表面的結(jié)果，往往只會增加我們困擾和負(fù)擔(dān)。而沉默則能夠幫助我們跟自己一段時間的溝通和思考，讓我們感受到內(nèi)在的平靜和安寧。通過沉默，我們可以更加理性地遇事分析，糾正錯誤的行為和決策。
第三段：沉默是健康和幸福的源泉。
沉默可以減少精神疾病的風(fēng)險。這是因為，在安靜的時刻里，我們有更多的時間思考自己的問題和存在，而這些問題，一旦被我們發(fā)現(xiàn)，也就大大減少了我們?nèi)粘Ｉ钪械慕箲]和壓力。這就是為什么一些人在自己的安靜的家中更容易感到幸福和滿足的原因。
第四段：沉默是創(chuàng)造的場所。
一些創(chuàng)意源自于沉默——創(chuàng)造性輸出的過程中，大量的想象和創(chuàng)意來自安靜、平靜、沉默的思考。戴爾公司的創(chuàng)始人邁克·戴爾曾說過：“不在喧囂中創(chuàng)造，而在沉默中孕育?！碑?dāng)そして想我們的《寂靜的羔羊》作者托馬斯·哈里斯（ThomasHarris）在創(chuàng)造精神病醫(yī)生漢尼拔·萊克（HannibalLecter）時，就是在一個相對安靜下的養(yǎng)魚池畔閱讀與思考上。因此，沉默也是獨立思考，發(fā)掘潛能，實現(xiàn)自我提升的途徑之一。
第五段：結(jié)語。
沉默不是什么危險的東西，相反，它是我們在工作和生活中進步的一個重要的組成部分。無論是沉默思考，表達(dá)還是創(chuàng)造，它能幫我們更準(zhǔn)確，更有力地達(dá)到目的。在我讀過的《沉默是金》中，作者對于沉默的解析具有很高的深度和廣度，我相信它可以對很多人產(chǎn)生很大的幫助。當(dāng)然，沉默也存在缺點和危險，比如過度沉默和不當(dāng)?shù)某聊?，而這正是我們需要學(xué)習(xí)和應(yīng)對的地方。只要我們能夠正確有效地運用沉默，它總會幫我們實現(xiàn)成功和幸福的愿望。
讀沉思錄心得體會篇九
行思錄是一種記錄個人思考和體驗的文體，通常用來反思和總結(jié)生活中的點滴。行思錄心得體會既是對過去的回顧，也是對將來的展望。它是一種反思的過程，可以讓人更清晰地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。在我讀行思錄這些年來，我深刻地體會到了他的獨特魅力和價值。
首先，行思錄幫助我更好地了解自己。在寫行思錄的過程中，我不僅要回顧自己的行為和思考，還要分析自己的心理動態(tài)和行為動機。通過整理和總結(jié)個人思考和體驗，我慢慢地了解到自己是一個喜歡思考和探索的人。我意識到，自己對于生活中的點滴事物充滿了好奇心，對于各種問題都充滿了探索的欲望。同時，我也意識到了自己的一些弱點和問題，比如容易焦慮、缺乏自信等。通過行思錄，我不斷地審視和思考這些問題，并試圖找到解決的方法。因此，行思錄成為了了解和成長的工具，讓我更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和不足。
其次，行思錄讓我更具有反思和思考的能力。在日常生活中，人們通常會面對各種各樣的困境和問題。然而，很多人習(xí)慣性地抱怨和抵觸，卻很少停下腳步去想一想問題的根源和解決的方法。而行思錄不同，它要求作者從個人和客觀的角度去分析和思考。在寫行思錄的時候，我常常會思考一個問題背后的原因和影響，試圖尋找到一個全面而深入的解答。這樣的思考和分析過程培養(yǎng)了我對問題的更敏銳的觀察力和思考能力。逐漸地，在我日常的思考和行為中，習(xí)慣性地思考和反思成了一種習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，通過行思錄，我更多地站在別人的角度去思考問題，更多地從自己的被動和不足中尋找自己的發(fā)展方向和改進方法。
再次，行思錄讓我擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度。隨著年齡的增長，人們常常會面對各種挫折和困難，容易陷入痛苦和消沉中。而行思錄給了我一個機會，讓我在記錄和總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己前進的動力和長處。通過回顧自己的成長和進步，我發(fā)現(xiàn)，自己實際上克服了很多困難和挑戰(zhàn)，有很多值得自豪的地方。這些正面的經(jīng)驗和成就激勵著我勇敢面對困難，堅持追求自己的夢想。在遇到困難時，我可以用行思錄回顧自己的過去，看到我克服困難的勇氣和智慧，這樣我就可以更樂觀地面對未來。行思錄讓我明白，每一個人的人生都會遇到起伏和困難，但只要積極思考和努力行動，我們就能克服困難，邁向成功。
最后，行思錄培養(yǎng)了我對于生活的感悟和人生的觀察力。通過行思錄，我學(xué)會了停下腳步，仔細(xì)觀察周圍的環(huán)境和人事物。我發(fā)現(xiàn)，每一個人、每一件事都蘊含著深刻的意義和價值。行思錄讓我更懂得感恩和體諒他人，也更懂得珍惜和享受生活中的點滴。同時，通過行思錄，我收獲了很多感悟和啟迪。我從日常的瑣事中體味到生活的真正意義，也從他人的言行中領(lǐng)悟到人生的智慧。行思錄讓我更加深入地思考和理解人生的意義和價值。
總之，行思錄心得體會對于我來說是一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。通過行思錄，我更好地了解了自己，培養(yǎng)了反思和思考的能力，擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度，收獲了對于生活的感悟和人生的觀察力。我相信，在未來的日子里，行思錄將繼續(xù)引導(dǎo)著我不斷地思考和成長，讓我更加深入地認(rèn)識自己，更加積極地面對人生的各個方面。
讀沉思錄心得體會篇十
我作為中華民族的炎黃子孫，理應(yīng)在新常態(tài)下要提升精神文明的程度，正確了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益，為民造福。同時要有緊迫感，西方好的經(jīng)驗該引進的應(yīng)引進，并放眼學(xué)習(xí)。書中涉及內(nèi)容、范圍較廣，列舉幾點淺談自己的感想。
書中提到，“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的一些目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”這一理念我深受感觸，他言傳身教給我們做人道理，要求我們?yōu)槿颂幨乱泻玫腵準(zhǔn)則，假如老是注意別人的缺點和行為，將使我們忽視觀察我們自己的缺點和行為。
書中還提到，“對一件事不發(fā)表任何意見，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因為事物本身并沒有自然的力量形成我們的判斷。”這一理念早已被許多國家所采用，我國堅持的外交原則中有一條，就是“不干涉別國內(nèi)政”。做好自己份內(nèi)事，不也是我們每個公民需要的品格嗎？我們要獨善其身，從我做起，就有助于推進黨的建設(shè)，國家就會越來越強大。
還有，書中所說的“不要分心，不要慮有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣，一個人就筆直地站立，而不是讓別人扶著直立?！边@是對我們提出了很好的要求。國稅干部要摒棄外表讓人眼花繚亂的光榮和浮華，堅守為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)，真抓實干，多為納稅人辦一些實事和好事，追求心靈的充實，這才是每位國稅務(wù)干部要做的事。書中還有一個理念，我特別喜歡，“早晨當(dāng)你不情愿地起床時，讓這一思想出現(xiàn)，我正起來去做一個人的工作?！蹦鞘嵌嗪玫亩酱倥c告誡，要求我們做實事、做好事。這樣，我們黨的廉政建設(shè)就會真正落實到每個人，好的風(fēng)氣就會傳播到祖國的每個角落。
總之，我們只有真正做到為納稅人所想，為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會樹立國稅良好的形象。正確看待各種抱怨，學(xué)會制怒，懂得寬恕，凈化心靈，洗去俗塵，才能為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)一份力量。
“君子贈人以言，庶人贈人以財?！薄冻了间洝肪褪且粋€君子，奧勒留，思想?yún)R聚成語言的集錦。書中匯集了社會和個人倫理，精神信仰，理智的誠實，平衡的中道，溫和的堅定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容，卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在他的著作中獲得一份寧靜和諧。
習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。因為有了習(xí)慣，我們才不會被一陣什么風(fēng)吹跑?；蛟S，《沉思錄》中每一句話就是一根線，擰在一起，就成就了無數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因為如此，《沉思錄》成了無數(shù)人的枕邊書，直至我們敬愛的溫總理。
奧勒留說不僅把自己視為一個羅馬公民，也把自己視為一個世界公民。他的哲學(xué)思想與其說是尊重人，看重人，不如說是尊崇人的理性和責(zé)任?！冻了间洝放c其說一本著作，不如說更像是靈魂的低語。
閱讀《沉思錄》，我不知道從何時開始閱讀的，也不知何時結(jié)束了這本書的閱讀，因為一直在枕邊，只是今天閑暇時無意中發(fā)現(xiàn)每一頁上已經(jīng)都標(biāo)有記號，由此證明我都已讀過，但絕對不是每頁都只讀一次。讀這本書，可以隨時拿起，隨時放下，一次能讀多少就讀多少，不必一次讀完，也不必按順序讀。因為人的思維本來就是散漫的，對于生活在喧囂城市中的我們，最重要的是我們一天中能有多少時間能讓自己深入思考，能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧靜?！冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力，它能幫助讀者進行一種精神和德性的訓(xùn)練，閱讀時能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。
我們都是自己靈魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我們都追求乘風(fēng)破浪的力量，也尋求喧囂中寧靜的港灣?！冻了间洝肥菍ξ覀兛床煌傅纳畹氖崂恚瑠W勒留給予我們整理生命的方式。
讀沉思錄心得體會篇十一
《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國的《論語》的思想之光閃爍著人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會令你大失所望且略感索然無味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書。
讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對話，讓人靈魂高貴，精神凈化。
“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以己悲，不為利所動，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！
“你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對該段話的穿越時空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報國之舉，常勵奮進之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘鼛h然不動，馴服著它周圍海浪的狂暴?！比吮仨氂行叛?。人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會擁有更美好的未來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅守信仰，堅定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！
讀沉思錄心得體會篇十二
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。下面是本站小編給大家整理的讀沉思錄有感，供大家參閱!
這是一本寫給自己的書，是讓生命重生、滌蕩心靈的書，盡管書中語言并不華麗，也盡管有些地方甚至是苦澀，但品讀這本書，真的是讓我們心靈得到洗禮，讓生命得到重生。
他不是一個作家，但卻比一般作家有著犀利的手筆，他不是詩人，但他的話語卻有著詩意，確切的說，他是一位著名的帝王哲學(xué)家，是古羅馬帝國的皇帝，在令人羨慕的帝王生活中，馬可.奧勒留沒有紙醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，這本書大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的，正如英國哲學(xué)家羅素所說“馬可.奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實現(xiàn)這種冤枉的機會始終沒有來臨?！?BR> 這是一本寫給他自己的書，也是留給我們世人最可寶貴的精神財富，他的很多的哲學(xué)的思考，都足以警醒我們現(xiàn)代人，為什么活著，怎么樣活著。“一方面能足夠強健的承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個人擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的標(biāo)志?！保@是他在充滿感恩的心里下寫出來的警世。
名言。
他感恩于他的祖父、他的父親、他的母親、他的曾祖父、他的老師以及他所認(rèn)識的所有的人?！拔ㄒ荒軓囊粋€人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的即一個人只擁有現(xiàn)在那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西”“不要主意別人在心里想什么一個人就很少會被看成是不幸福的而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻比如是不幸的”這些話是在告訴我們一個人應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在正確的對待得與失只要自己內(nèi)心踏實也就無所謂失去關(guān)鍵的是把握好現(xiàn)在把握好現(xiàn)在所擁有的東西沉湎于過去取得的成就那只能說明這個人是不成熟的過去的永遠(yuǎn)過去了任何人是無法奪走屬于你的過去的東西而將來還是可望不可即的所以更談不上獲得或者失去。所謂的名利得失其實都只是過眼煙云隨風(fēng)而逝了?！耙粋€人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候”所謂的苦惱、高興和悲傷、難過都只是個人的內(nèi)心的感受和體驗生活是無法逃避的只有當(dāng)自己回歸到真實的自我時人才會達(dá)到心靈的寧靜正所謂保留一顆平常心換的一片自留地這樣我們才能正視現(xiàn)實才能過一種有滋有味的屬于自己的自由人的生活?！斑@是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時你的靈魂就先在生活中衰退”人無論遇到什么問題或者是困難都必須要有自己的思想沒有思想的人也就是說人云亦云者還真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟風(fēng)與盲從只能導(dǎo)致自我的喪失。尤其是在當(dāng)今思想浮躁的今天我們必須保持一份清晰的頭腦知道自己是誰知道自己該做什么不該做什么該追求什么不該追求什么?！安灰舷胫銢]有的和已有的東西而要想這你認(rèn)為最好的東西。道德品格的完善在于把每一天都作為最后一天度過既不對刺激物做出猛烈的反應(yīng)也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽”。這是人格修養(yǎng)的最高的境界人不要因所擁有的或者所獲得的而沾沾自喜也不要因為沒有的東西而窮奢極欲的去追求而要踏踏實實的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的那樣沒有永恒的成功也沒有永遠(yuǎn)的失敗關(guān)鍵的是你怎么來對待。
一個人是需要讀點書的，讀點那些讓我們不斷自我完善的書，讀點那些值得我們品味的書。讀好書能讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美，讀有哲理的書，能讓我們洗滌心靈，《沉思錄》這本書值得我們認(rèn)真的去讀，用心的去感悟作者的思想，感受他那內(nèi)心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，努力追求自我的不斷的完善，做一個真正屬于自己的人。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點。
心得體會。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇裕恍囊灰?，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動合乎自然，才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?BR> 相應(yīng)的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅強?！懊繒r每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應(yīng)該受到譴責(zé)。因為當(dāng)一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準(zhǔn)則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產(chǎn)生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？迹宰鞅薏?。
原書是用希臘文寫的，理解起來有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂郁而高貴的氣質(zhì)”所打動。
本書作者把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，并側(cè)重倫理學(xué)的探討，可大體分為兩個層次：
一是整體的世界觀。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個有序的、完善的整體，世界萬物有其運動和發(fā)展的自然規(guī)律，同時在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量(或稱神靈)主宰一切。人不過是宇宙中的一粒元素，也是社會共同利益體中的一員，應(yīng)當(dāng)遵從自然而生活，按照理性(即本性)協(xié)調(diào)而動，與周圍萬物達(dá)到和諧統(tǒng)一，這與中國古代老子“天人合一”的思想很接近。
二是個體的人生觀。作者認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類似于中國古代的“禮”，可理解為一種道德規(guī)范。梁實秋先生在推薦這本書的時候說，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡;二為公道，以便應(yīng)付一切悉和分離;三為勇敢，藉以終止痛苦;四為節(jié)制，不為物所役。我覺得，這段話比較精煉的概括了《沉思錄》所追求的人的本性。
閱讀這本書，仿若漫步時空，聆聽大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學(xué)：
1.勤于思考，培養(yǎng)辯證思維。康德的墓志銘上有句話“世上有兩樣?xùn)|西，我愈是經(jīng)常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣有這樣一種博大的胸襟，它把人放在宇宙蒼穹之下，萬物循環(huán)之中，死亡不過是自然的一種運轉(zhuǎn)，生命不過是一個過客的旅居，“多少赫赫有名的人最終被忘卻”。閱讀這本書，時常靜下心來思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯的哲學(xué)思維，學(xué)會多角度分析問題，盡可能客觀的評價事物，會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠(yuǎn)。
《沉思錄》告訴我們，從縱向來看，時間就是一條長河，生命一去不復(fù)返，我們要藐視死亡，更要珍惜今天。一個人活一百年還是兩千年并無本質(zhì)的區(qū)別，人能擁有的只是現(xiàn)在，我們必須抓緊時間，不僅僅是因為我們一天天地接近死亡，而且我們對事物的觀照和理解力會先行消失。昨天已成為歷史，明天只是一個傳說，惟有今天，才是生活最美好的禮物。經(jīng)濟學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時候，把自己的人生分解成80萬個小時，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。生命在于運動，要努力讓自己“忙起來”，學(xué)會“不以忙為苦，而以忙為樂”;同時也要高度重視“閑”，多一些冷靜思考的空間，在忙中保持一點閑的心情，讓自己每一天都過得充實、快樂。
從橫向來看，人類社會普遍存在三種聯(lián)系，即人與周圍物體的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個人都生活在社會共同體之中，思想和活動必須符合公共利益。雖然沒有啟蒙思想家直接而激進的闡述，但《沉思錄》關(guān)于萬物平等、共同法則的思想，對現(xiàn)代西方民主政治制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為什么溫在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對道德法則的敬畏。市場經(jīng)濟以來，我們在追求“經(jīng)濟利益最大化”的過程中精神世界的空白來不及填補，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會吃的中國人也沒能守住“吃得放心”的底線。另一方面，隨著貧富差距增大，社會矛盾不斷凸顯，類似“校園傷人案”的“個人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導(dǎo)“仁義禮智信”的文明古國，會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的社會道德缺失，為什么一直秉持“中庸之道”的中國人，也開始走起了極端?我想，其重要原因之一就是信仰危機，中國百姓缺少一種普世的社會認(rèn)同感，幾千年來對封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無所畏懼。老百姓的權(quán)利意識正在覺醒，但權(quán)利的保障、社會矛盾的疏導(dǎo)卻跟不上節(jié)拍，中國社會關(guān)系依然以人情為紐帶，以地域為界限，尚未形成一種以公共利益為基礎(chǔ)的規(guī)范有序的公民與國家的社會關(guān)系。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開始，在談及治疆之策時，賀衛(wèi)方教授強調(diào)“國家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。
《沉思錄》中有一句話：“作惡者也是對自己行惡”，如果我們每一個人，特別是當(dāng)權(quán)者，在作出任何重大決策的時候，都能夠堅持用聯(lián)系的、辯證的觀點看問題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會公共利益的行動。
他掌握了分析和處理問題的正確方法。三人行，必有我?guī)熝伞?，身邊的人是最好的老師，時常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，善于吸收有益的經(jīng)驗，是一個人能夠快速成長進步的關(guān)鍵。我初到機關(guān)處工作的時候，面對大量繁瑣、業(yè)務(wù)性強的工作，有點摸不著頭腦，但處里的每一位同志都是我的良師益友，對我的幫助非常大。馬處，知識廣博，思維開闊，工作中不斷帶來新的理念;羅處，思維敏銳，考慮問題周到全面，處事胸有成竹;李處，熱情直率，思路清晰，辦事雷厲風(fēng)行;吳處，溫文爾雅，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，待人真誠，對我總是毫無保留地幫助指導(dǎo)。每一個人都有閃光點，關(guān)鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。正如書中所說，“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”
3.學(xué)會妥協(xié)，常懷包容之心。奧勒留認(rèn)為，“人們是彼此為了對方而存在的”，“不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容”。“金無足赤，人無完人”，一個人有優(yōu)點就有不足，我們應(yīng)常懷包容之心，善待自己，也要善待他人。對于一個組織來說，寬松和諧的人際關(guān)系，可以減少摩擦，提高團隊工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。華為是一個具有較強創(chuàng)新能力的公司，最近，中央高層也在關(guān)注，可以說，它是我們民族企業(yè)的一面旗幟?！额I(lǐng)導(dǎo)文萃》中曾提到，“開發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價值觀?！昂＜{百川，有容乃大”，寬容和適度妥協(xié)是一種成功之道，寬容不是膽怯，更不是無原則的退讓，而是通過適當(dāng)?shù)慕粨Q來確保目標(biāo)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果真正領(lǐng)悟了寬容與妥協(xié)的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。對于我們個人來說，保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，還能為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
4.淡薄名利，拿得起放得下。在奧勒留眼里，人生彷如一出戲劇，每個人都要按照執(zhí)法官的安排，全身投入的演好自己的角色，當(dāng)有一天被辭退時，應(yīng)該滿意地、莊嚴(yán)地退場。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長度，而在于它的寬度和厚度。生命的不完美就是完美，人生不要背著不應(yīng)有的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短，都能無愧于自己的使命。
這不禁讓人想起了這樣一個畫面，英國首相克萊格宣誓就職的同時，前首相一家要搬出唐寧街10號，美國總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時，小布什也得馬上收拾行李離開，而且整個過程被媒體全程直播。這看似不近人情的安排，卻有其深刻含義。在西方人看來，這不僅僅是一種儀式，更是權(quán)力移交的象征。在民主和法治社會，權(quán)不隨人轉(zhuǎn)，一旦離去，就要交出權(quán)力，卸下包袱，回歸普通人的狀態(tài)。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)人退下來后，依然不能調(diào)整心態(tài)，放不下高高在上的感覺，更有甚者，利用手中權(quán)力余溫繼續(xù)享受特權(quán)，為自己或親屬謀利。于丹在談《論語》時講的那個老和尚與小和尚的故事大家應(yīng)該都聽過，拿得起是一種勇氣，放得下是一種境界，在面對人生的成敗起伏、進退留轉(zhuǎn)的時候，我們應(yīng)該多一份坦然和平靜。古人云“窮則獨善其身，達(dá)則接濟天下”，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，在其位則應(yīng)為民請命，鞠躬盡瘁，不在其位則應(yīng)修養(yǎng)身心，傳承美德。
最后，讓我們再次回味書中的優(yōu)美語句：
“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的一切只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，是一個過客的旅居，身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引?惟有哲學(xué)?！?BR> 這是一本需要慢慢品讀的書，我想，十年之后，二十年之后，我們再重溫《沉思錄》，一定會有更深刻的體會。
讀沉思錄心得體會篇十三
讀了《沉思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認(rèn)為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
該書有許多閃光點、以下幾點對己有很大啟示：
1、博采眾長，傳承美德。
正如他在《沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德。
2、正確對待自己、他人，有一種包容的心。
《沉思錄》作者反復(fù)強調(diào)人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會將起著重要的促進作用。
3、堅持顧全大局、維護社會利益。
《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性。正由于我是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會對所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的一種崇高精神境界。
當(dāng)今，我們作為每一個社會人，很需要發(fā)揚這種精神，以自己的實際行動去維護國家、社會、集體的利益。
4、正確對待人生，樂觀面對生死，抓緊實現(xiàn)人生價值。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因為死是合乎本性的'、而合乎本性的東西都不是惡?？傊?，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價值。我們必須抓緊時間，這不僅是因為我們在一天天地接近死亡，而且因為對事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
讀沉思錄心得體會篇十四
溫總理說：“這本書每天抬在我的床頭，我可能讀了有100遍，每天都在讀?！惫@句話我深深地愛上了這本書，我也象暖總理一樣將這本書作為我的案頭書，天天都在讀，地天都在凝聽一位智者道話：
奧勒留作為古羅馬的皇帝，他軍功赫赫，作為天子，他關(guān)懷庶民，普修慈悲機構(gòu)，甚至出賣私家珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成績，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人重視實際、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
我感悟：《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫成的書。己能夠通功單眼望世界，然而有個逝世角就是本人，所以瞅清自己、與自己對話從來就不是用眼睛可能干到的，唯有居心靈往審閱從前，去反費過返。而檢查自人，取自己對話素來就不是一件輕易的事它需要相對真摯、平跟的口態(tài)，需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》里，作者佳似一個異樣嚴(yán)格而又溫和的我站在鏡子后面，告誡鏡子面頭的自彼，書中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡略的'心坎獨紅和情感傾訴，這是大家與自己的接聊這是結(jié)剖靈魂對自己入言告誡。
我感悟：如《沉思錄》所述，所有事物皆是相互聯(lián)結(jié)的所以在人的構(gòu)造中重要的準(zhǔn)則就是友好的本則，每集體都要對自己的同種友愛，意識我們來自共一本源，趨勢統(tǒng)一目的，要有團聯(lián)合作的精力，都要作沒有利社會的行動。這恰是我們這一代人需要實正領(lǐng)有的。
我感悟：息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時候，我們有一腔暖血，卻缺少生涯的歷練。所以，我們須要《尋思錄》這樣一標(biāo)智慧的書，去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教會從爾束縛，找到本身價值。
讀沉思錄心得體會篇十五
最近一段時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺得比較喜歡的其中一些文字段落：
人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
享受那你認(rèn)為的東西的快樂。
一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。
尊重那宇宙中的東西，同樣，也要尊重你自身中的東西。
如果你同時有一后母和親母，你要對后母盡責(zé)，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。
熱切地追求你認(rèn)為的東西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的義務(wù)。
假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢?例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會招到污染。
與持有同樣原則的人一起生活。
在來自外部事物的打擾中保持自由。
不同無知的人作無謂的交談。
當(dāng)什么人的無恥行為觸犯你時，直接問自己，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎?這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
想象一下所有悲嘆或不滿于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。
每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。
讀沉思錄心得體會篇一
沉默是金，大家都聽過這句話。它告訴我們在特定的情境下沉默才是最好的良策。這個觀點在很多方面都適用。沉默可以讓我們安撫情緒，避免沖動行事。沉默可以讓我們收集信息，明確思路，做出好的決策。對于這個話題，我想分享我的一些心得和體會。
段落二：沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式。
沉默是穩(wěn)住情緒的最好方式之一，當(dāng)我們處于焦慮、激動或憤怒的情緒狀態(tài)時，常常會言辭激烈，甚至做事過分，容易造成麻煩。這時我們需要冷靜下來，擺脫情緒的干擾。沉默可以起到此時的調(diào)節(jié)作用。保持沉默，讓自己在安靜的環(huán)境中平復(fù)情緒，策劃下一步行動。沉默也是表達(dá)敬意的一種方式，當(dāng)我們在傾聽對方時，讓對方享有言語權(quán)，體現(xiàn)了我們對對方的尊重和認(rèn)可。
段落三：沉默是理清思路的依據(jù)。
另外，沉默可以幫助我們理清思路，收集信息并做出明智的決策。毫無疑問，我們要對某些事情做出決斷，但我們需要充分了解事情本身的情況。在這種情況下，沉默顯得十分重要。在發(fā)表任何評論或采取任何行動之前，我們需要聽取更多信息和觀點。這樣可以幫助我們更好地了解事情并從不同的角度去思考問題，最終得出更合理的決策。
段落四：沉默的坑以及如何避免。
當(dāng)然，沉默也有它的缺陷。有時候一個人沉默不語，不代表他不在意或者不愿意表達(dá)觀點。在某些情況下，沉默會被誤解為不合作或者不關(guān)心。因此，我們在保持沉默時需要注意我們的態(tài)度和行為。當(dāng)我們選擇沉默時，我們可能需要向別人解釋我們的想法和行動背后的原因。
段落五：總結(jié)。
總之，沉默確實是一種非常有用的策略。它可以幫我們保持冷靜，聽取對方意見，理清自己的思路，并取得更好的效果。不過，我們也要記得不能濫用沉默。我們需要在合適的時候才采用它，避免因為沉默而引起更多的誤解和麻煩。因此，在我們的生活和工作中，我們需要在平衡、考慮各種因素后，決定何時選擇沉默，何時選擇主動發(fā)言。
讀沉思錄心得體會篇二
一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚灰中?，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
讀沉思錄心得體會篇三
《沉思錄》是一本歷史上著名的哲學(xué)著作，由羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，以個人經(jīng)歷和思考為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的哲學(xué)觀點和生活態(tài)度。本文將就該書的閱讀心得和個人體會進行探討。
第二段：優(yōu)雅的生活態(tài)度。
《沉思錄》中強調(diào)了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，它并不是指一種物質(zhì)上的富裕和優(yōu)越，而是指一種內(nèi)心的平靜和滿足。馬考.奧勒留說:“物質(zhì)財富和地位地位的追求并不一定會帶來幸福和快樂，內(nèi)心的平靜和對自己的掌控才是真正的快樂?！边@一點給予了我們警示，不要將物質(zhì)上的追求當(dāng)成人生的全部，而是應(yīng)該尋找內(nèi)心的平靜和滿足。
第三段：命運的不可掌控性。
在《沉思錄》中，馬科·奧勒留還談到了命運的不可掌控性。他認(rèn)為人生中許多事情不可掌控，如自然災(zāi)害和意外等。然而，他甚至找到了這種看法帶來的積極價值：“命運讓我進入了這個世界，即使在我不行之時，我仍能感悟到這個世界的美好，這已經(jīng)是一種無法抵消的幸福，一種特別的價值?！边@種心態(tài)引導(dǎo)我們：“遇到不可抗力的情況，盡管不能改變，我們?nèi)匀恍枰梅e極的心態(tài)去面對，從中找到它們所包含的積極元素?！?BR> 第四段：克服人性弱點。
馬考·奧勒留認(rèn)為，人性存在許多弱點，如貪婪、懶惰、急躁等，這些弱點會影響我們的行為決策，導(dǎo)致我們做出不明智的決定。因此，我們需要不斷努力去克服這些弱點，提高自己的行為水平、道德品質(zhì)。在行為觀點下，“不急躁，不舍近求遠(yuǎn)，不計較損失了的時間?！?，這樣才能做出最明智、最正直、最美好的行為。
第五段：寬容、仁慈和善良的本質(zhì)。
《沉思錄》中還有一些非常重要的觀點，這些觀點是關(guān)于人與人之間以及人與社會之間的互動。馬考·奧勒留認(rèn)為，我們必須要學(xué)會寬容、仁慈、善良、禮儀，無論是對待我們的家人、朋友，還是對待無助的人們，都必須持有同樣的溫暖和關(guān)愛。我們的力量在于彼此的支持和愛，因此我們應(yīng)該時刻保持真誠的心，去維護我們內(nèi)心最美好的一面。
總之，《沉思錄》給我們展示了一個充滿哲學(xué)思考的視角，提醒人們以新的方式和角度對待人生的方方面面。閱讀這本書，可以讓我們更深刻地認(rèn)識人生的真諦，找到自己的人生方向和目標(biāo)。更進一步地，它鼓勵我們以一種溫暖的、內(nèi)心平靜的方式去處理我們的人生經(jīng)歷。
讀沉思錄心得體會篇四
假期前學(xué)校發(fā)了一本書，是聞名于世的《沉思錄》。因為請假提前離校，因而沒有拿到書。所以直到第一次召集日才獲此書寶。幾天來的研讀，讓我沉靜。也讓我明白了：一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
讀沉思錄心得體會篇五
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過沉思和自省來尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過一段時間的實踐和體會，我深刻體會到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對瑣碎的瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過沉思，我學(xué)會了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時間，與自己對話的過程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學(xué)會了如何保持冷靜和從容面對周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應(yīng)該追求智慧和德行的重要性。這對我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學(xué)著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個有思想、有道德、有價值觀的人。
第四段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
通過沉思錄，我也學(xué)會了勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預(yù)料的事情，我們必須學(xué)會從中學(xué)習(xí)、成長和適應(yīng)。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長的機會。我學(xué)會了接受現(xiàn)實，無論是好的還是壞的，都要勇敢面對。只有積極面對困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長為一個堅強而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗都讓我感到快樂和滿足。通過沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標(biāo)和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無法比擬的。沉思讓我真正認(rèn)識到人生的價值和意義，也給予了我正面而平和應(yīng)對生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會是我思考和成長的一部分，通過它我學(xué)會了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個人成長，也有助于我更好地理解和參與社會，用積極的心態(tài)去面對生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅持沉思，我將會有更大的進步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。
讀沉思錄心得體會篇六
《沉思錄》是羅馬帝國時期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認(rèn)識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我。
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會失去方向和目標(biāo)。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運。
奧勒留強調(diào)了對命運的接受。他指出，事實上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實。我們需要面對它，并在接受它的同時，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學(xué)會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活。
另一個我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論。
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見，以至于他的話語在當(dāng)今時代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅持自己的信仰。我相信，如果我們能運用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀沉思錄心得體會篇七
人的一生中充滿了各式各樣的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都有自己的影響和感受，也有著自己的價值。而其中最重要的一件事，莫過于對自己的過去進行反思，以便更好地理解自己的生活和個性。在寫下這篇文章前，我想先簡述一下什么是反思錄，以及為什么我們需要進行反思。
反思記錄是一個及時總結(jié)自己的過往經(jīng)歷并反思的過程。這是一種非常重要的思維技能，因為反思的過程不僅有助于我們突出優(yōu)點、發(fā)掘潛能，還可以幫助我們識別問題、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思考解決方法。強大的自我意識和反思能力，是成為一個成功的人所必需的。
人的一生中會經(jīng)過許多令人愉悅或不愉悅的時刻，通過反思，我們可以找到其中的原因和根源，幫助我們更好地適應(yīng)生活和發(fā)現(xiàn)自己的問題。反思使我們不斷進步，逐漸茁壯起來，它會讓我們更加自信、聰明、舒適、有效地面對未來的挑戰(zhàn)，因為我們已經(jīng)富有經(jīng)驗和智慧。同時，反思記錄也是一種出道和放松的方式。
接下來，我將詳細(xì)介紹反思記錄的許多好處，為什么我們應(yīng)該有一個反思記錄的習(xí)慣。
1.了解自我：反思可以幫助我們了解自己的價值、興趣愛好和個性特征，從而讓我們更好地了解自己的地方。通常，我們會在成長過程中發(fā)現(xiàn)自己的愛好和特長，但我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問題和挑戰(zhàn)。通過反思，我們可以更好地了解自己的弱點和問題，進一步開發(fā)自己的潛力和成長空間。
2.洞察力更強：隨著反思的練習(xí)，我們的感知能力會提高。我們會更加敏銳地觀察和洞悉周圍的事物和人物，理解周圍的各種情況。這不僅有助于加深我們對周圍的事物和人的理解，還可以使我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對生活的變化和挑戰(zhàn)。
3.促進決策：當(dāng)我們對自己過去的錯誤和成功進行反思時，我們可以更好地了解自己，并更好地制定解決問題的決策。在這一點上，反思的實踐也是一種學(xué)習(xí)曲線，因為我們在實踐中發(fā)現(xiàn)的問題和事情是我們需要解決的真正問題。
4.促進個人關(guān)系：反思也可以幫助我們更好地了解自己，更多地了解別人，并理解我們彼此之間的相互作用。這可以幫助我們更好地與人相處，在我們的生活中獲得更多的成功。
5.提高自信：有一個更好的了解自己的良好習(xí)慣，可以使我們更自信、更放松。我們了解到自己的優(yōu)點和弱點，能更好地自我管理，更好地應(yīng)對各種生活挑戰(zhàn)。
接下來，我將向大家介紹一些我自己的反思記錄實踐和經(jīng)驗。
1.記錄成長歷程：我習(xí)慣在紙上寫下自己的成長歷程，記錄自己成長的點點滴滴。如果我做的不好，我會告訴自己，如果我做的非常好，我也會感謝自己。這可以幫助我保持平衡和透明。
2.實時紀(jì)錄：我會記錄任何感情和想法，無論好壞。這個過程可以幫助我更好地表達(dá)自己的感受、精煉思路，同時也幫我排除影響情緒的因素。
3.每天檢視自己：晚上前我會回顧當(dāng)天自己的表現(xiàn)、成功和失敗之處，這可以幫助我更好地了解自己，更好地做出決策。
4.探索自我的期望：我會也寫一些我的自我期望，既包括私人的，也包括職業(yè)上的，然后我在實踐中積累經(jīng)驗，來了解自己與目標(biāo)相去多遠(yuǎn)。
5.質(zhì)疑自我：反思應(yīng)該是開放的、誠實的和謙虛的。我經(jīng)常挑戰(zhàn)自己的既定觀念，并與人交流反思學(xué)習(xí)的成果。
五、結(jié)語。
反思不是一個輕松的過程，它需要你更了解自己，更好地自我識別和明確自己的目標(biāo)。通過反思，我們可以了解自己，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點和缺點，并更好地成長，適應(yīng)我們從生活中學(xué)到的各種經(jīng)驗。同時，只要持續(xù)反思，我們就會逐漸提高自己的思考和分析能力，更好地掌握自己的命運。我們應(yīng)該養(yǎng)成反思記錄的習(xí)慣，這有助于我們更快地成長，更好地走向成功。
讀沉思錄心得體會篇八
引言：
閱讀對于每個人來說都是一種重要的自我提升方式。而在這個信息爆炸的時代，讀書的方式也越來越多元化。作為經(jīng)典的讀書方式，沉默是金的方法得到了越來越多的人們的關(guān)注和認(rèn)可。我在閱讀《沉默是金》這本書后，深刻感受到沉默的力量，從中收獲了豐富的體會。
第一段：沉默是溝通的升級版。
人類作為社交動物，交流和溝通在我們?nèi)粘５纳钪姓紦?jù)著很重要的位置。然而，這種表達(dá)并不總是必然帶來成功。適當(dāng)?shù)某聊炊梢詭椭覀儗崿F(xiàn)更好的溝通和交流。這本書中提到，“沉默只是一種形式的表達(dá)，不等于表達(dá)不存在，只是表達(dá)方式變了而已?！币虼?，對于那些不太擅長溝通的人來說，多一些沉默而不是一味的“喋喋不休”，可以使人更深刻地溝通表達(dá)，讓人的言語顯得更加準(zhǔn)確有力。
第二段：沉默是思考的基礎(chǔ)。
大部分人日常生活中過于忙碌，很少有時間靜下心來思考，一味地追求表面的結(jié)果，往往只會增加我們困擾和負(fù)擔(dān)。而沉默則能夠幫助我們跟自己一段時間的溝通和思考，讓我們感受到內(nèi)在的平靜和安寧。通過沉默，我們可以更加理性地遇事分析，糾正錯誤的行為和決策。
第三段：沉默是健康和幸福的源泉。
沉默可以減少精神疾病的風(fēng)險。這是因為，在安靜的時刻里，我們有更多的時間思考自己的問題和存在，而這些問題，一旦被我們發(fā)現(xiàn)，也就大大減少了我們?nèi)粘Ｉ钪械慕箲]和壓力。這就是為什么一些人在自己的安靜的家中更容易感到幸福和滿足的原因。
第四段：沉默是創(chuàng)造的場所。
一些創(chuàng)意源自于沉默——創(chuàng)造性輸出的過程中，大量的想象和創(chuàng)意來自安靜、平靜、沉默的思考。戴爾公司的創(chuàng)始人邁克·戴爾曾說過：“不在喧囂中創(chuàng)造，而在沉默中孕育?！碑?dāng)そして想我們的《寂靜的羔羊》作者托馬斯·哈里斯（ThomasHarris）在創(chuàng)造精神病醫(yī)生漢尼拔·萊克（HannibalLecter）時，就是在一個相對安靜下的養(yǎng)魚池畔閱讀與思考上。因此，沉默也是獨立思考，發(fā)掘潛能，實現(xiàn)自我提升的途徑之一。
第五段：結(jié)語。
沉默不是什么危險的東西，相反，它是我們在工作和生活中進步的一個重要的組成部分。無論是沉默思考，表達(dá)還是創(chuàng)造，它能幫我們更準(zhǔn)確，更有力地達(dá)到目的。在我讀過的《沉默是金》中，作者對于沉默的解析具有很高的深度和廣度，我相信它可以對很多人產(chǎn)生很大的幫助。當(dāng)然，沉默也存在缺點和危險，比如過度沉默和不當(dāng)?shù)某聊?，而這正是我們需要學(xué)習(xí)和應(yīng)對的地方。只要我們能夠正確有效地運用沉默，它總會幫我們實現(xiàn)成功和幸福的愿望。
讀沉思錄心得體會篇九
行思錄是一種記錄個人思考和體驗的文體，通常用來反思和總結(jié)生活中的點滴。行思錄心得體會既是對過去的回顧，也是對將來的展望。它是一種反思的過程，可以讓人更清晰地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。在我讀行思錄這些年來，我深刻地體會到了他的獨特魅力和價值。
首先，行思錄幫助我更好地了解自己。在寫行思錄的過程中，我不僅要回顧自己的行為和思考，還要分析自己的心理動態(tài)和行為動機。通過整理和總結(jié)個人思考和體驗，我慢慢地了解到自己是一個喜歡思考和探索的人。我意識到，自己對于生活中的點滴事物充滿了好奇心，對于各種問題都充滿了探索的欲望。同時，我也意識到了自己的一些弱點和問題，比如容易焦慮、缺乏自信等。通過行思錄，我不斷地審視和思考這些問題，并試圖找到解決的方法。因此，行思錄成為了了解和成長的工具，讓我更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和不足。
其次，行思錄讓我更具有反思和思考的能力。在日常生活中，人們通常會面對各種各樣的困境和問題。然而，很多人習(xí)慣性地抱怨和抵觸，卻很少停下腳步去想一想問題的根源和解決的方法。而行思錄不同，它要求作者從個人和客觀的角度去分析和思考。在寫行思錄的時候，我常常會思考一個問題背后的原因和影響，試圖尋找到一個全面而深入的解答。這樣的思考和分析過程培養(yǎng)了我對問題的更敏銳的觀察力和思考能力。逐漸地，在我日常的思考和行為中，習(xí)慣性地思考和反思成了一種習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，通過行思錄，我更多地站在別人的角度去思考問題，更多地從自己的被動和不足中尋找自己的發(fā)展方向和改進方法。
再次，行思錄讓我擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度。隨著年齡的增長，人們常常會面對各種挫折和困難，容易陷入痛苦和消沉中。而行思錄給了我一個機會，讓我在記錄和總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己前進的動力和長處。通過回顧自己的成長和進步，我發(fā)現(xiàn)，自己實際上克服了很多困難和挑戰(zhàn)，有很多值得自豪的地方。這些正面的經(jīng)驗和成就激勵著我勇敢面對困難，堅持追求自己的夢想。在遇到困難時，我可以用行思錄回顧自己的過去，看到我克服困難的勇氣和智慧，這樣我就可以更樂觀地面對未來。行思錄讓我明白，每一個人的人生都會遇到起伏和困難，但只要積極思考和努力行動，我們就能克服困難，邁向成功。
最后，行思錄培養(yǎng)了我對于生活的感悟和人生的觀察力。通過行思錄，我學(xué)會了停下腳步，仔細(xì)觀察周圍的環(huán)境和人事物。我發(fā)現(xiàn)，每一個人、每一件事都蘊含著深刻的意義和價值。行思錄讓我更懂得感恩和體諒他人，也更懂得珍惜和享受生活中的點滴。同時，通過行思錄，我收獲了很多感悟和啟迪。我從日常的瑣事中體味到生活的真正意義，也從他人的言行中領(lǐng)悟到人生的智慧。行思錄讓我更加深入地思考和理解人生的意義和價值。
總之，行思錄心得體會對于我來說是一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。通過行思錄，我更好地了解了自己，培養(yǎng)了反思和思考的能力，擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度，收獲了對于生活的感悟和人生的觀察力。我相信，在未來的日子里，行思錄將繼續(xù)引導(dǎo)著我不斷地思考和成長，讓我更加深入地認(rèn)識自己，更加積極地面對人生的各個方面。
讀沉思錄心得體會篇十
我作為中華民族的炎黃子孫，理應(yīng)在新常態(tài)下要提升精神文明的程度，正確了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益，為民造福。同時要有緊迫感，西方好的經(jīng)驗該引進的應(yīng)引進，并放眼學(xué)習(xí)。書中涉及內(nèi)容、范圍較廣，列舉幾點淺談自己的感想。
書中提到，“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的一些目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”這一理念我深受感觸，他言傳身教給我們做人道理，要求我們?yōu)槿颂幨乱泻玫腵準(zhǔn)則，假如老是注意別人的缺點和行為，將使我們忽視觀察我們自己的缺點和行為。
書中還提到，“對一件事不發(fā)表任何意見，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因為事物本身并沒有自然的力量形成我們的判斷。”這一理念早已被許多國家所采用，我國堅持的外交原則中有一條，就是“不干涉別國內(nèi)政”。做好自己份內(nèi)事，不也是我們每個公民需要的品格嗎？我們要獨善其身，從我做起，就有助于推進黨的建設(shè)，國家就會越來越強大。
還有，書中所說的“不要分心，不要慮有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣，一個人就筆直地站立，而不是讓別人扶著直立?！边@是對我們提出了很好的要求。國稅干部要摒棄外表讓人眼花繚亂的光榮和浮華，堅守為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)，真抓實干，多為納稅人辦一些實事和好事，追求心靈的充實，這才是每位國稅務(wù)干部要做的事。書中還有一個理念，我特別喜歡，“早晨當(dāng)你不情愿地起床時，讓這一思想出現(xiàn)，我正起來去做一個人的工作?！蹦鞘嵌嗪玫亩酱倥c告誡，要求我們做實事、做好事。這樣，我們黨的廉政建設(shè)就會真正落實到每個人，好的風(fēng)氣就會傳播到祖國的每個角落。
總之，我們只有真正做到為納稅人所想，為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會樹立國稅良好的形象。正確看待各種抱怨，學(xué)會制怒，懂得寬恕，凈化心靈，洗去俗塵，才能為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)一份力量。
“君子贈人以言，庶人贈人以財?！薄冻了间洝肪褪且粋€君子，奧勒留，思想?yún)R聚成語言的集錦。書中匯集了社會和個人倫理，精神信仰，理智的誠實，平衡的中道，溫和的堅定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容，卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在他的著作中獲得一份寧靜和諧。
習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。因為有了習(xí)慣，我們才不會被一陣什么風(fēng)吹跑?；蛟S，《沉思錄》中每一句話就是一根線，擰在一起，就成就了無數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因為如此，《沉思錄》成了無數(shù)人的枕邊書，直至我們敬愛的溫總理。
奧勒留說不僅把自己視為一個羅馬公民，也把自己視為一個世界公民。他的哲學(xué)思想與其說是尊重人，看重人，不如說是尊崇人的理性和責(zé)任?！冻了间洝放c其說一本著作，不如說更像是靈魂的低語。
閱讀《沉思錄》，我不知道從何時開始閱讀的，也不知何時結(jié)束了這本書的閱讀，因為一直在枕邊，只是今天閑暇時無意中發(fā)現(xiàn)每一頁上已經(jīng)都標(biāo)有記號，由此證明我都已讀過，但絕對不是每頁都只讀一次。讀這本書，可以隨時拿起，隨時放下，一次能讀多少就讀多少，不必一次讀完，也不必按順序讀。因為人的思維本來就是散漫的，對于生活在喧囂城市中的我們，最重要的是我們一天中能有多少時間能讓自己深入思考，能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧靜?！冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力，它能幫助讀者進行一種精神和德性的訓(xùn)練，閱讀時能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。
我們都是自己靈魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我們都追求乘風(fēng)破浪的力量，也尋求喧囂中寧靜的港灣?！冻了间洝肥菍ξ覀兛床煌傅纳畹氖崂恚瑠W勒留給予我們整理生命的方式。
讀沉思錄心得體會篇十一
《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國的《論語》的思想之光閃爍著人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會令你大失所望且略感索然無味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書。
讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對話，讓人靈魂高貴，精神凈化。
“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以己悲，不為利所動，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！
“你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對該段話的穿越時空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報國之舉，常勵奮進之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘鼛h然不動，馴服著它周圍海浪的狂暴?！比吮仨氂行叛?。人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會擁有更美好的未來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅守信仰，堅定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！
讀沉思錄心得體會篇十二
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。下面是本站小編給大家整理的讀沉思錄有感，供大家參閱!
這是一本寫給自己的書，是讓生命重生、滌蕩心靈的書，盡管書中語言并不華麗，也盡管有些地方甚至是苦澀，但品讀這本書，真的是讓我們心靈得到洗禮，讓生命得到重生。
他不是一個作家，但卻比一般作家有著犀利的手筆，他不是詩人，但他的話語卻有著詩意，確切的說，他是一位著名的帝王哲學(xué)家，是古羅馬帝國的皇帝，在令人羨慕的帝王生活中，馬可.奧勒留沒有紙醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，這本書大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的，正如英國哲學(xué)家羅素所說“馬可.奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實現(xiàn)這種冤枉的機會始終沒有來臨?！?BR> 這是一本寫給他自己的書，也是留給我們世人最可寶貴的精神財富，他的很多的哲學(xué)的思考，都足以警醒我們現(xiàn)代人，為什么活著，怎么樣活著。“一方面能足夠強健的承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個人擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的標(biāo)志?！保@是他在充滿感恩的心里下寫出來的警世。
名言。
他感恩于他的祖父、他的父親、他的母親、他的曾祖父、他的老師以及他所認(rèn)識的所有的人?！拔ㄒ荒軓囊粋€人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的即一個人只擁有現(xiàn)在那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西”“不要主意別人在心里想什么一個人就很少會被看成是不幸福的而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻比如是不幸的”這些話是在告訴我們一個人應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在正確的對待得與失只要自己內(nèi)心踏實也就無所謂失去關(guān)鍵的是把握好現(xiàn)在把握好現(xiàn)在所擁有的東西沉湎于過去取得的成就那只能說明這個人是不成熟的過去的永遠(yuǎn)過去了任何人是無法奪走屬于你的過去的東西而將來還是可望不可即的所以更談不上獲得或者失去。所謂的名利得失其實都只是過眼煙云隨風(fēng)而逝了?！耙粋€人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候”所謂的苦惱、高興和悲傷、難過都只是個人的內(nèi)心的感受和體驗生活是無法逃避的只有當(dāng)自己回歸到真實的自我時人才會達(dá)到心靈的寧靜正所謂保留一顆平常心換的一片自留地這樣我們才能正視現(xiàn)實才能過一種有滋有味的屬于自己的自由人的生活?！斑@是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時你的靈魂就先在生活中衰退”人無論遇到什么問題或者是困難都必須要有自己的思想沒有思想的人也就是說人云亦云者還真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟風(fēng)與盲從只能導(dǎo)致自我的喪失。尤其是在當(dāng)今思想浮躁的今天我們必須保持一份清晰的頭腦知道自己是誰知道自己該做什么不該做什么該追求什么不該追求什么?！安灰舷胫銢]有的和已有的東西而要想這你認(rèn)為最好的東西。道德品格的完善在于把每一天都作為最后一天度過既不對刺激物做出猛烈的反應(yīng)也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽”。這是人格修養(yǎng)的最高的境界人不要因所擁有的或者所獲得的而沾沾自喜也不要因為沒有的東西而窮奢極欲的去追求而要踏踏實實的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的那樣沒有永恒的成功也沒有永遠(yuǎn)的失敗關(guān)鍵的是你怎么來對待。
一個人是需要讀點書的，讀點那些讓我們不斷自我完善的書，讀點那些值得我們品味的書。讀好書能讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美，讀有哲理的書，能讓我們洗滌心靈，《沉思錄》這本書值得我們認(rèn)真的去讀，用心的去感悟作者的思想，感受他那內(nèi)心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，努力追求自我的不斷的完善，做一個真正屬于自己的人。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點。
心得體會。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇裕恍囊灰?，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動合乎自然，才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?BR> 相應(yīng)的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅強?！懊繒r每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應(yīng)該受到譴責(zé)。因為當(dāng)一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準(zhǔn)則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產(chǎn)生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？迹宰鞅薏?。
原書是用希臘文寫的，理解起來有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂郁而高貴的氣質(zhì)”所打動。
本書作者把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，并側(cè)重倫理學(xué)的探討，可大體分為兩個層次：
一是整體的世界觀。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個有序的、完善的整體，世界萬物有其運動和發(fā)展的自然規(guī)律，同時在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量(或稱神靈)主宰一切。人不過是宇宙中的一粒元素，也是社會共同利益體中的一員，應(yīng)當(dāng)遵從自然而生活，按照理性(即本性)協(xié)調(diào)而動，與周圍萬物達(dá)到和諧統(tǒng)一，這與中國古代老子“天人合一”的思想很接近。
二是個體的人生觀。作者認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類似于中國古代的“禮”，可理解為一種道德規(guī)范。梁實秋先生在推薦這本書的時候說，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡;二為公道，以便應(yīng)付一切悉和分離;三為勇敢，藉以終止痛苦;四為節(jié)制，不為物所役。我覺得，這段話比較精煉的概括了《沉思錄》所追求的人的本性。
閱讀這本書，仿若漫步時空，聆聽大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學(xué)：
1.勤于思考，培養(yǎng)辯證思維。康德的墓志銘上有句話“世上有兩樣?xùn)|西，我愈是經(jīng)常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣有這樣一種博大的胸襟，它把人放在宇宙蒼穹之下，萬物循環(huán)之中，死亡不過是自然的一種運轉(zhuǎn)，生命不過是一個過客的旅居，“多少赫赫有名的人最終被忘卻”。閱讀這本書，時常靜下心來思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯的哲學(xué)思維，學(xué)會多角度分析問題，盡可能客觀的評價事物，會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠(yuǎn)。
《沉思錄》告訴我們，從縱向來看，時間就是一條長河，生命一去不復(fù)返，我們要藐視死亡，更要珍惜今天。一個人活一百年還是兩千年并無本質(zhì)的區(qū)別，人能擁有的只是現(xiàn)在，我們必須抓緊時間，不僅僅是因為我們一天天地接近死亡，而且我們對事物的觀照和理解力會先行消失。昨天已成為歷史，明天只是一個傳說，惟有今天，才是生活最美好的禮物。經(jīng)濟學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時候，把自己的人生分解成80萬個小時，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。生命在于運動，要努力讓自己“忙起來”，學(xué)會“不以忙為苦，而以忙為樂”;同時也要高度重視“閑”，多一些冷靜思考的空間，在忙中保持一點閑的心情，讓自己每一天都過得充實、快樂。
從橫向來看，人類社會普遍存在三種聯(lián)系，即人與周圍物體的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個人都生活在社會共同體之中，思想和活動必須符合公共利益。雖然沒有啟蒙思想家直接而激進的闡述，但《沉思錄》關(guān)于萬物平等、共同法則的思想，對現(xiàn)代西方民主政治制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為什么溫在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對道德法則的敬畏。市場經(jīng)濟以來，我們在追求“經(jīng)濟利益最大化”的過程中精神世界的空白來不及填補，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會吃的中國人也沒能守住“吃得放心”的底線。另一方面，隨著貧富差距增大，社會矛盾不斷凸顯，類似“校園傷人案”的“個人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導(dǎo)“仁義禮智信”的文明古國，會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的社會道德缺失，為什么一直秉持“中庸之道”的中國人，也開始走起了極端?我想，其重要原因之一就是信仰危機，中國百姓缺少一種普世的社會認(rèn)同感，幾千年來對封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無所畏懼。老百姓的權(quán)利意識正在覺醒，但權(quán)利的保障、社會矛盾的疏導(dǎo)卻跟不上節(jié)拍，中國社會關(guān)系依然以人情為紐帶，以地域為界限，尚未形成一種以公共利益為基礎(chǔ)的規(guī)范有序的公民與國家的社會關(guān)系。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開始，在談及治疆之策時，賀衛(wèi)方教授強調(diào)“國家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。
《沉思錄》中有一句話：“作惡者也是對自己行惡”，如果我們每一個人，特別是當(dāng)權(quán)者，在作出任何重大決策的時候，都能夠堅持用聯(lián)系的、辯證的觀點看問題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會公共利益的行動。
他掌握了分析和處理問題的正確方法。三人行，必有我?guī)熝伞?，身邊的人是最好的老師，時常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，善于吸收有益的經(jīng)驗，是一個人能夠快速成長進步的關(guān)鍵。我初到機關(guān)處工作的時候，面對大量繁瑣、業(yè)務(wù)性強的工作，有點摸不著頭腦，但處里的每一位同志都是我的良師益友，對我的幫助非常大。馬處，知識廣博，思維開闊，工作中不斷帶來新的理念;羅處，思維敏銳，考慮問題周到全面，處事胸有成竹;李處，熱情直率，思路清晰，辦事雷厲風(fēng)行;吳處，溫文爾雅，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，待人真誠，對我總是毫無保留地幫助指導(dǎo)。每一個人都有閃光點，關(guān)鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。正如書中所說，“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”
3.學(xué)會妥協(xié)，常懷包容之心。奧勒留認(rèn)為，“人們是彼此為了對方而存在的”，“不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容”。“金無足赤，人無完人”，一個人有優(yōu)點就有不足，我們應(yīng)常懷包容之心，善待自己，也要善待他人。對于一個組織來說，寬松和諧的人際關(guān)系，可以減少摩擦，提高團隊工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。華為是一個具有較強創(chuàng)新能力的公司，最近，中央高層也在關(guān)注，可以說，它是我們民族企業(yè)的一面旗幟?！额I(lǐng)導(dǎo)文萃》中曾提到，“開發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價值觀?！昂＜{百川，有容乃大”，寬容和適度妥協(xié)是一種成功之道，寬容不是膽怯，更不是無原則的退讓，而是通過適當(dāng)?shù)慕粨Q來確保目標(biāo)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果真正領(lǐng)悟了寬容與妥協(xié)的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。對于我們個人來說，保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，還能為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
4.淡薄名利，拿得起放得下。在奧勒留眼里，人生彷如一出戲劇，每個人都要按照執(zhí)法官的安排，全身投入的演好自己的角色，當(dāng)有一天被辭退時，應(yīng)該滿意地、莊嚴(yán)地退場。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長度，而在于它的寬度和厚度。生命的不完美就是完美，人生不要背著不應(yīng)有的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短，都能無愧于自己的使命。
這不禁讓人想起了這樣一個畫面，英國首相克萊格宣誓就職的同時，前首相一家要搬出唐寧街10號，美國總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時，小布什也得馬上收拾行李離開，而且整個過程被媒體全程直播。這看似不近人情的安排，卻有其深刻含義。在西方人看來，這不僅僅是一種儀式，更是權(quán)力移交的象征。在民主和法治社會，權(quán)不隨人轉(zhuǎn)，一旦離去，就要交出權(quán)力，卸下包袱，回歸普通人的狀態(tài)。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)人退下來后，依然不能調(diào)整心態(tài)，放不下高高在上的感覺，更有甚者，利用手中權(quán)力余溫繼續(xù)享受特權(quán)，為自己或親屬謀利。于丹在談《論語》時講的那個老和尚與小和尚的故事大家應(yīng)該都聽過，拿得起是一種勇氣，放得下是一種境界，在面對人生的成敗起伏、進退留轉(zhuǎn)的時候，我們應(yīng)該多一份坦然和平靜。古人云“窮則獨善其身，達(dá)則接濟天下”，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，在其位則應(yīng)為民請命，鞠躬盡瘁，不在其位則應(yīng)修養(yǎng)身心，傳承美德。
最后，讓我們再次回味書中的優(yōu)美語句：
“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的一切只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，是一個過客的旅居，身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引?惟有哲學(xué)?！?BR> 這是一本需要慢慢品讀的書，我想，十年之后，二十年之后，我們再重溫《沉思錄》，一定會有更深刻的體會。
讀沉思錄心得體會篇十三
讀了《沉思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認(rèn)為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
該書有許多閃光點、以下幾點對己有很大啟示：
1、博采眾長，傳承美德。
正如他在《沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德。
2、正確對待自己、他人，有一種包容的心。
《沉思錄》作者反復(fù)強調(diào)人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會將起著重要的促進作用。
3、堅持顧全大局、維護社會利益。
《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性。正由于我是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會對所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的一種崇高精神境界。
當(dāng)今，我們作為每一個社會人，很需要發(fā)揚這種精神，以自己的實際行動去維護國家、社會、集體的利益。
4、正確對待人生，樂觀面對生死，抓緊實現(xiàn)人生價值。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因為死是合乎本性的'、而合乎本性的東西都不是惡?？傊?，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價值。我們必須抓緊時間，這不僅是因為我們在一天天地接近死亡，而且因為對事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
讀沉思錄心得體會篇十四
溫總理說：“這本書每天抬在我的床頭，我可能讀了有100遍，每天都在讀?！惫@句話我深深地愛上了這本書，我也象暖總理一樣將這本書作為我的案頭書，天天都在讀，地天都在凝聽一位智者道話：
奧勒留作為古羅馬的皇帝，他軍功赫赫，作為天子，他關(guān)懷庶民，普修慈悲機構(gòu)，甚至出賣私家珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成績，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人重視實際、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
我感悟：《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫成的書。己能夠通功單眼望世界，然而有個逝世角就是本人，所以瞅清自己、與自己對話從來就不是用眼睛可能干到的，唯有居心靈往審閱從前，去反費過返。而檢查自人，取自己對話素來就不是一件輕易的事它需要相對真摯、平跟的口態(tài)，需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》里，作者佳似一個異樣嚴(yán)格而又溫和的我站在鏡子后面，告誡鏡子面頭的自彼，書中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡略的'心坎獨紅和情感傾訴，這是大家與自己的接聊這是結(jié)剖靈魂對自己入言告誡。
我感悟：如《沉思錄》所述，所有事物皆是相互聯(lián)結(jié)的所以在人的構(gòu)造中重要的準(zhǔn)則就是友好的本則，每集體都要對自己的同種友愛，意識我們來自共一本源，趨勢統(tǒng)一目的，要有團聯(lián)合作的精力，都要作沒有利社會的行動。這恰是我們這一代人需要實正領(lǐng)有的。
我感悟：息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時候，我們有一腔暖血，卻缺少生涯的歷練。所以，我們須要《尋思錄》這樣一標(biāo)智慧的書，去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教會從爾束縛，找到本身價值。
讀沉思錄心得體會篇十五
最近一段時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺得比較喜歡的其中一些文字段落：
人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
享受那你認(rèn)為的東西的快樂。
一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。
尊重那宇宙中的東西，同樣，也要尊重你自身中的東西。
如果你同時有一后母和親母，你要對后母盡責(zé)，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。
熱切地追求你認(rèn)為的東西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的義務(wù)。
假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢?例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會招到污染。
與持有同樣原則的人一起生活。
在來自外部事物的打擾中保持自由。
不同無知的人作無謂的交談。
當(dāng)什么人的無恥行為觸犯你時，直接問自己，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎?這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
想象一下所有悲嘆或不滿于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。
每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。