讀后感不僅僅是表達(dá)對(duì)作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。寫讀后感時(shí)，可以融入作者的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)信息來(lái)增強(qiáng)分析和解讀。閱讀下面這些讀后感，或許能夠激發(fā)你寫作的靈感。
教育教學(xué)讀后感篇一
加拿大馬克斯。范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：這本書不僅引導(dǎo)我們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題?！?BR> 讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，受教師、學(xué)生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件。教師要自如地駕馭課堂這個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，順利地完成教學(xué)任務(wù)，就必須掌握教學(xué)機(jī)智。
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來(lái)越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則。強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)一教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多?，F(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生。如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的`能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入岐途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。
（4），教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的人民好教師。
教育教學(xué)讀后感篇二
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)生存絕對(duì)富饒的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格質(zhì)樸，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面，是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說(shuō)之一教育名著讀后感。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者，是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想措施使學(xué)生構(gòu)成感情高漲和智力振奮的心田狀態(tài)，就急于教授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。讀后感”
教育教學(xué)讀后感篇三
“用一對(duì)很冷的`眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜；這里講的是一種工作方法――努力、勤懇；這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前；……不論怎樣去品味這段話，我都覺(jué)得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼；是對(duì)女兒的鼓勵(lì)；更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。
劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世；說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。
請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書；他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。
可見(jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。
在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥５窃谖暮?，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。
劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。
文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。
他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功！
教育教學(xué)讀后感篇四
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我期望、我推薦、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。
教育教學(xué)讀后感篇五
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開(kāi)始，孫老師開(kāi)始在二十二中進(jìn)行從初一年級(jí)至高三年級(jí)的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個(gè)過(guò)程中，他將自己扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運(yùn)用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個(gè)性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實(shí)驗(yàn)取得了突出的成績(jī)，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識(shí)；
3、把知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；
4、學(xué)會(huì)做題，學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說(shuō)：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底?！彼慕虒W(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識(shí)和舊知識(shí)的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時(shí)，課本上只是延長(zhǎng)三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問(wèn)題交給學(xué)生，上來(lái)就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來(lái)后，孫老師再問(wèn)“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時(shí)地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會(huì)“強(qiáng)大”起來(lái)。
在孫老師教育實(shí)踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過(guò)知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來(lái)，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實(shí)踐，堅(jiān)持把傳授知識(shí)與傳授技能有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實(shí)驗(yàn)中，他對(duì)知識(shí)的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過(guò)知識(shí)的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)的”。知識(shí)的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識(shí)的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來(lái)，知識(shí)是需要的，但更需要的是駕馭知識(shí)的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個(gè)強(qiáng)大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個(gè)方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)，即掌握和運(yùn)用知識(shí)本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識(shí)間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時(shí)地講授哲學(xué)知識(shí)；三是讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂(lè)，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂(lè)趣。而這個(gè)教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個(gè)方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個(gè)單元、一冊(cè)書的角度，而是要站在整個(gè)系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個(gè)中小學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)任何細(xì)節(jié)，都鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源，凡事都去問(wèn)為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會(huì)做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來(lái)沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個(gè)有目的的系統(tǒng)工程去對(duì)待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問(wèn)題，更重要的是讓學(xué)生提出問(wèn)題；不只是讓學(xué)生驗(yàn)證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題。其實(shí)，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題重要。李政道教授說(shuō)得好，“學(xué)問(wèn)”就是學(xué)習(xí)提問(wèn)，切莫將“學(xué)問(wèn)”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)變成句號(hào)；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)越變?cè)蕉?。不高明的教師教學(xué)生時(shí)，是將學(xué)生從善于提出問(wèn)題教成不善于提出問(wèn)題；高明的教師教學(xué)生時(shí)，將學(xué)生從不善于提出問(wèn)題教成善于提出問(wèn)題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹(shù)苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開(kāi)；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)讀后感篇六
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察;提出問(wèn)題;通過(guò)閱覽書籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測(cè);交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。
討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對(duì)比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)能力的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。
教育教學(xué)讀后感篇七
“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的`教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐。
“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。
書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞?！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō)，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對(duì)教學(xué)，特別是對(duì)智育，都是很有害的?！?BR> 蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對(duì)于這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過(guò)許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對(duì)這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對(duì)知識(shí)的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對(duì)這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識(shí)掌握好，如：把書中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計(jì)算過(guò)程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了這些“學(xué)困生”對(duì)于一些需要?jiǎng)幽X分析的題目就變得束手無(wú)策。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?BR> 這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來(lái)我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥?lái)我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)補(bǔ)補(bǔ)差的時(shí)候了。它可能難收立竿見(jiàn)影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說(shuō)不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，體會(huì)和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)讀后感篇八
今天，于明老師在磨課中為我們上了一節(jié)教學(xué)研究課《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》。聽(tīng)完課，有以下三點(diǎn)感觸頗深，與大家共同探討。
一、課堂向課前開(kāi)放。
新課程的標(biāo)準(zhǔn)下,如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,課前預(yù)習(xí)是必不可少的。如果課前預(yù)習(xí)的好，課上同學(xué)門帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂,就會(huì)有一種想學(xué)、想問(wèn)、想練的良好心理,課上老師所講的重點(diǎn)難點(diǎn)就會(huì)被同學(xué)們所領(lǐng)悟,激發(fā)學(xué)生的自主探索和求知欲望?？v觀本課，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是建立在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。我們可喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種課堂向課前開(kāi)放的預(yù)習(xí)活動(dòng)是非常感興趣的。
二、有效利用學(xué)習(xí)起點(diǎn)。
美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾說(shuō)過(guò)：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去教學(xué)。”《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)??數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”。這意味著數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。如引入新課部分，學(xué)生收集的可樂(lè)罐、禮品盒、魔方、牙膏殼等實(shí)物讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體和正方體有了初步的認(rèn)識(shí)；“說(shuō)說(shuō)生活中哪些物體是長(zhǎng)方體（正方體）的？”這些問(wèn)題的答案雖然王花八門，但是真實(shí)地反映了學(xué)生在這方面的真實(shí)水平。再如，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的特征時(shí)，教師利用切蘿卜的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體面、棱、和頂點(diǎn)的特征，然后出示任務(wù)學(xué)生自主探索，探究的空間非常大，其原因也是有長(zhǎng)方體特征的探索過(guò)程為基礎(chǔ)。
二、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。
本課中，教師積極倡導(dǎo)“自主探究”式學(xué)習(xí)?！疤骄俊笔切抡n改的一個(gè)主題詞，所謂探究，是對(duì)問(wèn)題做出猜想、假設(shè)、預(yù)測(cè)、收集數(shù)據(jù)、證明的過(guò)程。這是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程也是學(xué)生的思維過(guò)程，對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)是最重要的。這一點(diǎn)在本堂課中比較突出：教師引導(dǎo)學(xué)生探究長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)以及長(zhǎng)、寬、高，探究正方體的特點(diǎn)以及長(zhǎng)方體與正方體之間的關(guān)系等等，內(nèi)容一步一步推進(jìn)，使學(xué)生逐步掌握了探究這類問(wèn)題的一些方法。讓學(xué)生多實(shí)踐、多操作，在此基礎(chǔ)上去感悟知識(shí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，這也是本堂課的一大特點(diǎn)。在教學(xué)中于老師曾多次讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)一數(shù)、看一看、量一量等方法發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方體（正方體）面、棱、頂點(diǎn)以及長(zhǎng)、寬、高等的特征。讓學(xué)生在“觸摸”中掌握知識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
非常感謝于老師為我們所做的精彩展示。
建議：對(duì)于長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高，教材中介紹：相交于一個(gè)頂點(diǎn)的三條邊分別叫長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高。教學(xué)中只要讓學(xué)生明確就可以了，我認(rèn)為沒(méi)必要做具體的強(qiáng)調(diào)。
《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》教學(xué)反思。
《長(zhǎng)方體和正方體》這一單元是學(xué)生由平面圖形到立體圖形的一次過(guò)渡，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其它立體圖形的基礎(chǔ)。是學(xué)生對(duì)圖形認(rèn)識(shí)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它從平面圖形過(guò)渡到立體圖形，從計(jì)算面積到計(jì)算體積，而且對(duì)于學(xué)生空間觀念的發(fā)展更是一個(gè)質(zhì)的飛躍。特別是對(duì)于那些構(gòu)建空間念能力薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本單元的學(xué)習(xí)是有一定難度的。而對(duì)長(zhǎng)方體正方體特征的充分認(rèn)識(shí)就顯得尤為重要了。雖然說(shuō)長(zhǎng)方體在學(xué)生的身邊隨處可見(jiàn)，但是要發(fā)現(xiàn)它的特征，還是不怎么容易的。我在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》這一課時(shí)注重做到以下幾點(diǎn)：
1、關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中哪些物體的形狀是長(zhǎng)方體或正方體的，關(guān)于長(zhǎng)方體和正方體已經(jīng)了解了哪些知識(shí)。然后根據(jù)學(xué)生的回答組織教學(xué)。
2、給學(xué)生更多的時(shí)間與空間動(dòng)手操作,讓學(xué)生通過(guò)看一看,摸一摸，數(shù)一數(shù)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體正方體的特征。在解決“從不同的角度觀察一個(gè)長(zhǎng)方體，最多能同時(shí)看到幾個(gè)面？”我讓學(xué)生把一個(gè)長(zhǎng)方體放在課桌上，然后坐著觀察，站著觀察，再換個(gè)角讀觀察，學(xué)生在觀察后得到結(jié)論：最多能同時(shí)看到3個(gè)面。在探究長(zhǎng)方體特征時(shí)，我先和學(xué)生認(rèn)識(shí)面、棱、頂點(diǎn)，然后把學(xué)生分成四人一小組，運(yùn)用長(zhǎng)方體事物，在小組內(nèi)通過(guò)看一看、量一量、比一比發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方體面、棱、頂點(diǎn)的特征。學(xué)生在操作討論交流中很快發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)方體的很多特征，我想這樣發(fā)現(xiàn)的特征學(xué)生肯定印象深刻。
3、注重知識(shí)的條理性，培養(yǎng)學(xué)生有條理地研究問(wèn)題，有條理地。
總結(jié)。
結(jié)論。在研究長(zhǎng)方體特征時(shí)，我讓學(xué)生分別從面、棱、頂點(diǎn)三方面去研究，學(xué)生對(duì)于研究有了方向。學(xué)生在小組內(nèi)討論結(jié)束后我組織學(xué)生有條理地總結(jié)，并有條理地板書。
4、新增了有兩個(gè)面是正方體的特殊長(zhǎng)方體。同樣讓學(xué)生自己先研究再交流，發(fā)現(xiàn)這樣的長(zhǎng)方體除正方體外的四個(gè)長(zhǎng)方體完全相同，為后面學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的表面積做鋪墊。
5、在練習(xí)中注重學(xué)生靈活解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方體正方體棱的特征以后，我增加了一些題目，已知長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高，求棱長(zhǎng)總和；已知正方體的棱長(zhǎng)總和，求棱長(zhǎng)。
本節(jié)課學(xué)生充分發(fā)揮了他們的自主性、積極性，為他們創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)活潑、富有個(gè)性的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。
為學(xué)生提供具體的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出引導(dǎo)學(xué)生探索、操作和思考的情景。整節(jié)課大部分時(shí)間學(xué)生都在動(dòng)手實(shí)踐：有獨(dú)立探究，有合作交流；有猜想，有驗(yàn)證；有觀察，有分析，有想象，有解決問(wèn)題的策略。我力求讓學(xué)生在盡可能大的活動(dòng)空間中切實(shí)體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，數(shù)學(xué)對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題是有用的。讓學(xué)生在輕松的活動(dòng)中獲得發(fā)現(xiàn)，在激烈的討論中明白道理，在愉悅的合作中享受成功！
教育教學(xué)讀后感篇九
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民—主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和—諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育教學(xué)讀后感篇十
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育教學(xué)讀后感篇十一
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒(méi)有遺憾。
翻開(kāi)《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
教育永無(wú)止境，教師的成長(zhǎng)永無(wú)止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開(kāi)首頁(yè)，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說(shuō)"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標(biāo)，這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒(méi)有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無(wú)生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習(xí)平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿足，就會(huì)快樂(lè)幸福，"人生的樂(lè)趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書育人自古以來(lái)經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛(ài)與教育形影不離，有了愛(ài)的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書時(shí)，突然有種感覺(jué)：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)讀后感篇十二
自從當(dāng)了老師，真正從事這個(gè)職業(yè)以來(lái)，我一直不斷的在找機(jī)會(huì)提升自己。看有關(guān)教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛(ài)好之一。
從教10多年，真正從事小學(xué)班主任工作已有三年多的時(shí)間，感觸頗深。對(duì)于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時(shí)間，我認(rèn)真地看了《魏書生教育教學(xué)理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學(xué)化管理兩方面內(nèi)容。魏書生的教育教學(xué)理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺(jué)油然而生。感覺(jué)這也正是我一直所追求，一直想達(dá)成的夢(mèng)想。
在書中，我了解到，魏書生擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)與書記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔(dān)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，還擔(dān)任教育局的局長(zhǎng)，一年平均外出開(kāi)會(huì)4個(gè)月，從不請(qǐng)人代上一節(jié)語(yǔ)文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績(jī)卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分……面對(duì)這令人不敢相信的事實(shí)，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因?yàn)槲抑笆墙讨袑W(xué)英語(yǔ)的，我知道教中學(xué)文科的艱辛。
仔細(xì)研讀他的理論之后，我覺(jué)得他的成功在于他很好的運(yùn)用了民主和科學(xué)這兩大管理理念。
魏老師用“承包責(zé)任制”的方式，將各項(xiàng)班級(jí)日常工作細(xì)化，承包給個(gè)人，專責(zé)管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強(qiáng)化了個(gè)人的責(zé)任心，還充分激發(fā)了班級(jí)各成員的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，集體推進(jìn)了班級(jí)的各項(xiàng)工作。他不僅在管理上民主，在教育教學(xué)活動(dòng)中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實(shí)現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)能適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要。這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。教師必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的'實(shí)際出發(fā)。
特別是對(duì)待后進(jìn)生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會(huì)造成個(gè)體的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績(jī)靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。在魏老師的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來(lái)進(jìn)步的學(xué)生"。他把語(yǔ)文就得8分的學(xué)生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說(shuō)，“在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識(shí)，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會(huì)被用糟的，都不會(huì)收到好效果的?！蔽蚁脒@正是關(guān)鍵所在吧！
我們常?？畤@，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，不愛(ài)學(xué)習(xí)···我想可能是我們的方法用錯(cuò)了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學(xué)緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法”治班。在他帶的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事都精心地按時(shí)空順序做了周到的安排。從班長(zhǎng)的職責(zé)，到科代表的職責(zé)，從廢品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負(fù)責(zé)人，無(wú)一不顯出他管理方法的精心與細(xì)致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因?yàn)楣ぷ靼才湃绱思?xì)致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說(shuō)了算，才使得班級(jí)管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂(lè)，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級(jí)，管理學(xué)生的理念，并試著實(shí)行，也有一些成果。我從一名中學(xué)英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)型做小學(xué)班主任，真的很茫然，很無(wú)助。魏老師的書，可以說(shuō)是我在班級(jí)管理中的指路燈。比如，我也把“承包責(zé)任制”應(yīng)用到了班級(jí)衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛?cè)雽W(xué)的孩子，但學(xué)生們很快就能夠自己認(rèn)真的并且很徹底打掃班級(jí)和分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。我逐漸的把這種方法應(yīng)用到班級(jí)物品管理和擺放，個(gè)人衛(wèi)生，課間紀(jì)律，就餐紀(jì)律等各方面管理中。效果很喜人，學(xué)生很快就走上了正軌，做得比一些大學(xué)生都要好。
在管理中，我也借助了“民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資質(zhì)有不同，存在一定的差別，應(yīng)不同對(duì)待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個(gè)叫李明晨的學(xué)生特別不愿意說(shuō)話。叫他起來(lái)回答問(wèn)題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問(wèn)家長(zhǎng)和其他學(xué)生關(guān)于他的情況。通過(guò)了解，我知道他是一個(gè)特別自卑不自信的一名學(xué)生。我就在上課時(shí)有意識(shí)的叫他回答一些特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他用很小的聲音回答出來(lái)了，我就大聲的表?yè)P(yáng)他，并讓全班學(xué)生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒(méi)有其他學(xué)生那么陽(yáng)光，但也有了進(jìn)步?？吹綄W(xué)生在進(jìn)步中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長(zhǎng)，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會(huì)不斷的去感悟，去學(xué)習(xí)，去研究。結(jié)合我校，我班的實(shí)際情況，走出最適合我和我的學(xué)生的軌跡。
教育教學(xué)讀后感篇十三
在學(xué)校買教育專著的號(hào)召下，我選擇了一本《捧著心來(lái)不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來(lái)不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對(duì)陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對(duì)象，尤其是《論語(yǔ)別裁》這本書更是讓我愛(ài)不釋手，收獲頗多。這本書其實(shí)是在認(rèn)識(shí)了于丹，看了她的論語(yǔ)感悟后無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識(shí)到了大家的風(fēng)范，南老先生對(duì)論語(yǔ)的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺(jué)自然、生動(dòng)，下面我就談一談對(duì)這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來(lái)不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來(lái)，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒(méi)有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒(méi)有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對(duì)陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆](méi)有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒(méi)有看完，不過(guò)我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過(guò)上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來(lái)對(duì)工作失去了原有的興趣，老是感覺(jué)有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對(duì)不起老師這個(gè)稱號(hào)，也對(duì)不起國(guó)家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒(méi)有達(dá)到這種境界，可是要對(duì)得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒(méi)有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的'親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這樣一來(lái)學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來(lái)理解掌握知識(shí)，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來(lái)增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。
《論語(yǔ)》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國(guó)人，而做了十年語(yǔ)文教師的我居然到現(xiàn)在才開(kāi)始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無(wú)止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了?！墩撜Z(yǔ)》的版本太多了，前一段時(shí)間百家講壇推出的于丹講《論語(yǔ)》，掀起了一股國(guó)學(xué)熱，我也正是在這股國(guó)學(xué)熱中才開(kāi)始行動(dòng)的，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》這套書，拿到這套書之后感覺(jué)的確如評(píng)論中所說(shuō)，南老先生的講解給人一種輕松的感覺(jué)，他結(jié)合自己對(duì)國(guó)學(xué)的研究寫出了自己對(duì)《論語(yǔ)》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來(lái)被肢解，被片面理解的論語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個(gè)大教育家，可是這套書的二十個(gè)篇章中并沒(méi)有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈耍绾巫鍪?！要說(shuō)從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話中所透露出來(lái)的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問(wèn)的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)的一句話--你們來(lái)學(xué)校，學(xué)知識(shí)固然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來(lái)的，反正從總結(jié)出來(lái)之后我就經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒(méi)有什么能力，更沒(méi)有善良、愛(ài)心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒(méi)有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來(lái)會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽(tīng)得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒(méi)有去看，去聽(tīng)，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗鋈颂?，還自我感覺(jué)良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。
說(shuō)到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績(jī)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說(shuō)的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"意思是說(shuō)：諸位，你們以為我講學(xué)問(wèn)，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒(méi)有絲毫隱瞞，所謂知無(wú)不言，言無(wú)不盡，你們做學(xué)問(wèn)，為什么都不懂呢？孔子的意思是說(shuō)，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語(yǔ)別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒(méi)有來(lái)得及看，以后再交流吧！作文。
教育教學(xué)讀后感篇十四
本學(xué)期我讀了《中小學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)模式評(píng)述》一書，這本書中對(duì)著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對(duì)教育思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，豐富了我的教育思想。
通過(guò)對(duì)這本書粗淺的學(xué)習(xí)我的教育思想在一下幾個(gè)方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質(zhì)方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點(diǎn)到八點(diǎn)從事寫作，白天則親自上課，聽(tīng)課和當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問(wèn)題，幾十年如一日。教育這項(xiàng)工作是復(fù)雜的，教師必須深入學(xué)習(xí)研究好教育心理學(xué)，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)教育學(xué)生，指導(dǎo)教育教學(xué)。
其次是對(duì)待學(xué)生方面。我認(rèn)識(shí)到教師是沒(méi)有權(quán)利判定任何一個(gè)學(xué)生是“無(wú)論干什么都不行” 的人，“是一個(gè)笨蛋”。教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進(jìn)孩子，去了解每一個(gè)孩子身上的發(fā)光點(diǎn)，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。
最后是教育教學(xué)方面。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識(shí)。同時(shí)注重理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的理論，并不斷的反思總結(jié)。堅(jiān)持聽(tīng)課學(xué)習(xí)，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W(xué)習(xí)的地方，又因?yàn)槲沂切吕蠋煟瑢W(xué)校里的每一位老師都是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有值得學(xué)習(xí)的地方，所以要堅(jiān)持聽(tīng)課虛心學(xué)習(xí)并能學(xué)以致用。
在今后的日子里，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)著作豐富自己的教育理論，認(rèn)真聽(tīng)課虛心學(xué)習(xí)，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，及時(shí)反思。不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)。并在教育教學(xué)中逐步改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，真正做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真觀察學(xué)生，尋找每一個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)。
教育教學(xué)讀后感篇一
加拿大馬克斯。范梅南教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：這本書不僅引導(dǎo)我們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題?！?BR> 讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，受教師、學(xué)生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件。教師要自如地駕馭課堂這個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，順利地完成教學(xué)任務(wù)，就必須掌握教學(xué)機(jī)智。
教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來(lái)越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則。強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)一教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多?，F(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生。如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的`能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入岐途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。
（4），教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的人民好教師。
教育教學(xué)讀后感篇二
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)生存絕對(duì)富饒的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格質(zhì)樸，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面，是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說(shuō)之一教育名著讀后感。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者，是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想措施使學(xué)生構(gòu)成感情高漲和智力振奮的心田狀態(tài)，就急于教授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。讀后感”
教育教學(xué)讀后感篇三
“用一對(duì)很冷的`眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜；這里講的是一種工作方法――努力、勤懇；這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前；……不論怎樣去品味這段話，我都覺(jué)得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼；是對(duì)女兒的鼓勵(lì)；更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。
劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世；說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。
請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書；他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。
可見(jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。
在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥５窃谖暮?，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。
劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。
文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。
他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功！
教育教學(xué)讀后感篇四
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我期望、我推薦、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。
教育教學(xué)讀后感篇五
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開(kāi)始，孫老師開(kāi)始在二十二中進(jìn)行從初一年級(jí)至高三年級(jí)的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個(gè)過(guò)程中，他將自己扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運(yùn)用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個(gè)性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實(shí)驗(yàn)取得了突出的成績(jī)，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識(shí)；
3、把知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；
4、學(xué)會(huì)做題，學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說(shuō)：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底?！彼慕虒W(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識(shí)和舊知識(shí)的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時(shí)，課本上只是延長(zhǎng)三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問(wèn)題交給學(xué)生，上來(lái)就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來(lái)后，孫老師再問(wèn)“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時(shí)地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會(huì)“強(qiáng)大”起來(lái)。
在孫老師教育實(shí)踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過(guò)知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來(lái)，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實(shí)踐，堅(jiān)持把傳授知識(shí)與傳授技能有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實(shí)驗(yàn)中，他對(duì)知識(shí)的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過(guò)知識(shí)的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)的”。知識(shí)的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識(shí)的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來(lái)，知識(shí)是需要的，但更需要的是駕馭知識(shí)的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個(gè)強(qiáng)大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個(gè)方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)，即掌握和運(yùn)用知識(shí)本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識(shí)間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時(shí)地講授哲學(xué)知識(shí)；三是讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂(lè)，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂(lè)趣。而這個(gè)教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個(gè)方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個(gè)單元、一冊(cè)書的角度，而是要站在整個(gè)系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個(gè)中小學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)任何細(xì)節(jié)，都鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源，凡事都去問(wèn)為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會(huì)做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來(lái)沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個(gè)有目的的系統(tǒng)工程去對(duì)待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問(wèn)題，更重要的是讓學(xué)生提出問(wèn)題；不只是讓學(xué)生驗(yàn)證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題。其實(shí)，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題重要。李政道教授說(shuō)得好，“學(xué)問(wèn)”就是學(xué)習(xí)提問(wèn)，切莫將“學(xué)問(wèn)”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)變成句號(hào)；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)越變?cè)蕉?。不高明的教師教學(xué)生時(shí)，是將學(xué)生從善于提出問(wèn)題教成不善于提出問(wèn)題；高明的教師教學(xué)生時(shí)，將學(xué)生從不善于提出問(wèn)題教成善于提出問(wèn)題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹(shù)苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開(kāi)；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)讀后感篇六
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察;提出問(wèn)題;通過(guò)閱覽書籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測(cè);交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。
討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對(duì)比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)能力的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。
教育教學(xué)讀后感篇七
“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的`教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐。
“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。
書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞?！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō)，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對(duì)教學(xué)，特別是對(duì)智育，都是很有害的?！?BR> 蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對(duì)于這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過(guò)許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對(duì)這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對(duì)知識(shí)的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對(duì)這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識(shí)掌握好，如：把書中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計(jì)算過(guò)程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了這些“學(xué)困生”對(duì)于一些需要?jiǎng)幽X分析的題目就變得束手無(wú)策。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?BR> 這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來(lái)我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥?lái)我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)補(bǔ)補(bǔ)差的時(shí)候了。它可能難收立竿見(jiàn)影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說(shuō)不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，體會(huì)和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)讀后感篇八
今天，于明老師在磨課中為我們上了一節(jié)教學(xué)研究課《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》。聽(tīng)完課，有以下三點(diǎn)感觸頗深，與大家共同探討。
一、課堂向課前開(kāi)放。
新課程的標(biāo)準(zhǔn)下,如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,課前預(yù)習(xí)是必不可少的。如果課前預(yù)習(xí)的好，課上同學(xué)門帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂,就會(huì)有一種想學(xué)、想問(wèn)、想練的良好心理,課上老師所講的重點(diǎn)難點(diǎn)就會(huì)被同學(xué)們所領(lǐng)悟,激發(fā)學(xué)生的自主探索和求知欲望?？v觀本課，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是建立在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。我們可喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種課堂向課前開(kāi)放的預(yù)習(xí)活動(dòng)是非常感興趣的。
二、有效利用學(xué)習(xí)起點(diǎn)。
美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾說(shuō)過(guò)：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去教學(xué)。”《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)??數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”。這意味著數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。如引入新課部分，學(xué)生收集的可樂(lè)罐、禮品盒、魔方、牙膏殼等實(shí)物讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體和正方體有了初步的認(rèn)識(shí)；“說(shuō)說(shuō)生活中哪些物體是長(zhǎng)方體（正方體）的？”這些問(wèn)題的答案雖然王花八門，但是真實(shí)地反映了學(xué)生在這方面的真實(shí)水平。再如，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的特征時(shí)，教師利用切蘿卜的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體面、棱、和頂點(diǎn)的特征，然后出示任務(wù)學(xué)生自主探索，探究的空間非常大，其原因也是有長(zhǎng)方體特征的探索過(guò)程為基礎(chǔ)。
二、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。
本課中，教師積極倡導(dǎo)“自主探究”式學(xué)習(xí)?！疤骄俊笔切抡n改的一個(gè)主題詞，所謂探究，是對(duì)問(wèn)題做出猜想、假設(shè)、預(yù)測(cè)、收集數(shù)據(jù)、證明的過(guò)程。這是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程也是學(xué)生的思維過(guò)程，對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)是最重要的。這一點(diǎn)在本堂課中比較突出：教師引導(dǎo)學(xué)生探究長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)以及長(zhǎng)、寬、高，探究正方體的特點(diǎn)以及長(zhǎng)方體與正方體之間的關(guān)系等等，內(nèi)容一步一步推進(jìn)，使學(xué)生逐步掌握了探究這類問(wèn)題的一些方法。讓學(xué)生多實(shí)踐、多操作，在此基礎(chǔ)上去感悟知識(shí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，這也是本堂課的一大特點(diǎn)。在教學(xué)中于老師曾多次讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)一數(shù)、看一看、量一量等方法發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方體（正方體）面、棱、頂點(diǎn)以及長(zhǎng)、寬、高等的特征。讓學(xué)生在“觸摸”中掌握知識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
非常感謝于老師為我們所做的精彩展示。
建議：對(duì)于長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高，教材中介紹：相交于一個(gè)頂點(diǎn)的三條邊分別叫長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高。教學(xué)中只要讓學(xué)生明確就可以了，我認(rèn)為沒(méi)必要做具體的強(qiáng)調(diào)。
《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》教學(xué)反思。
《長(zhǎng)方體和正方體》這一單元是學(xué)生由平面圖形到立體圖形的一次過(guò)渡，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其它立體圖形的基礎(chǔ)。是學(xué)生對(duì)圖形認(rèn)識(shí)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它從平面圖形過(guò)渡到立體圖形，從計(jì)算面積到計(jì)算體積，而且對(duì)于學(xué)生空間觀念的發(fā)展更是一個(gè)質(zhì)的飛躍。特別是對(duì)于那些構(gòu)建空間念能力薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本單元的學(xué)習(xí)是有一定難度的。而對(duì)長(zhǎng)方體正方體特征的充分認(rèn)識(shí)就顯得尤為重要了。雖然說(shuō)長(zhǎng)方體在學(xué)生的身邊隨處可見(jiàn)，但是要發(fā)現(xiàn)它的特征，還是不怎么容易的。我在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》這一課時(shí)注重做到以下幾點(diǎn)：
1、關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中哪些物體的形狀是長(zhǎng)方體或正方體的，關(guān)于長(zhǎng)方體和正方體已經(jīng)了解了哪些知識(shí)。然后根據(jù)學(xué)生的回答組織教學(xué)。
2、給學(xué)生更多的時(shí)間與空間動(dòng)手操作,讓學(xué)生通過(guò)看一看,摸一摸，數(shù)一數(shù)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體正方體的特征。在解決“從不同的角度觀察一個(gè)長(zhǎng)方體，最多能同時(shí)看到幾個(gè)面？”我讓學(xué)生把一個(gè)長(zhǎng)方體放在課桌上，然后坐著觀察，站著觀察，再換個(gè)角讀觀察，學(xué)生在觀察后得到結(jié)論：最多能同時(shí)看到3個(gè)面。在探究長(zhǎng)方體特征時(shí)，我先和學(xué)生認(rèn)識(shí)面、棱、頂點(diǎn)，然后把學(xué)生分成四人一小組，運(yùn)用長(zhǎng)方體事物，在小組內(nèi)通過(guò)看一看、量一量、比一比發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方體面、棱、頂點(diǎn)的特征。學(xué)生在操作討論交流中很快發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)方體的很多特征，我想這樣發(fā)現(xiàn)的特征學(xué)生肯定印象深刻。
3、注重知識(shí)的條理性，培養(yǎng)學(xué)生有條理地研究問(wèn)題，有條理地。
總結(jié)。
結(jié)論。在研究長(zhǎng)方體特征時(shí)，我讓學(xué)生分別從面、棱、頂點(diǎn)三方面去研究，學(xué)生對(duì)于研究有了方向。學(xué)生在小組內(nèi)討論結(jié)束后我組織學(xué)生有條理地總結(jié)，并有條理地板書。
4、新增了有兩個(gè)面是正方體的特殊長(zhǎng)方體。同樣讓學(xué)生自己先研究再交流，發(fā)現(xiàn)這樣的長(zhǎng)方體除正方體外的四個(gè)長(zhǎng)方體完全相同，為后面學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的表面積做鋪墊。
5、在練習(xí)中注重學(xué)生靈活解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方體正方體棱的特征以后，我增加了一些題目，已知長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高，求棱長(zhǎng)總和；已知正方體的棱長(zhǎng)總和，求棱長(zhǎng)。
本節(jié)課學(xué)生充分發(fā)揮了他們的自主性、積極性，為他們創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)活潑、富有個(gè)性的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。
為學(xué)生提供具體的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出引導(dǎo)學(xué)生探索、操作和思考的情景。整節(jié)課大部分時(shí)間學(xué)生都在動(dòng)手實(shí)踐：有獨(dú)立探究，有合作交流；有猜想，有驗(yàn)證；有觀察，有分析，有想象，有解決問(wèn)題的策略。我力求讓學(xué)生在盡可能大的活動(dòng)空間中切實(shí)體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，數(shù)學(xué)對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題是有用的。讓學(xué)生在輕松的活動(dòng)中獲得發(fā)現(xiàn)，在激烈的討論中明白道理，在愉悅的合作中享受成功！
教育教學(xué)讀后感篇九
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民—主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和—諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育教學(xué)讀后感篇十
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育教學(xué)讀后感篇十一
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒(méi)有遺憾。
翻開(kāi)《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
教育永無(wú)止境，教師的成長(zhǎng)永無(wú)止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開(kāi)首頁(yè)，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說(shuō)"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標(biāo)，這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒(méi)有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無(wú)生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習(xí)平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿足，就會(huì)快樂(lè)幸福，"人生的樂(lè)趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書育人自古以來(lái)經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛(ài)與教育形影不離，有了愛(ài)的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書時(shí)，突然有種感覺(jué)：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)讀后感篇十二
自從當(dāng)了老師，真正從事這個(gè)職業(yè)以來(lái)，我一直不斷的在找機(jī)會(huì)提升自己。看有關(guān)教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛(ài)好之一。
從教10多年，真正從事小學(xué)班主任工作已有三年多的時(shí)間，感觸頗深。對(duì)于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時(shí)間，我認(rèn)真地看了《魏書生教育教學(xué)理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學(xué)化管理兩方面內(nèi)容。魏書生的教育教學(xué)理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺(jué)油然而生。感覺(jué)這也正是我一直所追求，一直想達(dá)成的夢(mèng)想。
在書中，我了解到，魏書生擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)與書記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔(dān)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，還擔(dān)任教育局的局長(zhǎng)，一年平均外出開(kāi)會(huì)4個(gè)月，從不請(qǐng)人代上一節(jié)語(yǔ)文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績(jī)卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分……面對(duì)這令人不敢相信的事實(shí)，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因?yàn)槲抑笆墙讨袑W(xué)英語(yǔ)的，我知道教中學(xué)文科的艱辛。
仔細(xì)研讀他的理論之后，我覺(jué)得他的成功在于他很好的運(yùn)用了民主和科學(xué)這兩大管理理念。
魏老師用“承包責(zé)任制”的方式，將各項(xiàng)班級(jí)日常工作細(xì)化，承包給個(gè)人，專責(zé)管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強(qiáng)化了個(gè)人的責(zé)任心，還充分激發(fā)了班級(jí)各成員的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，集體推進(jìn)了班級(jí)的各項(xiàng)工作。他不僅在管理上民主，在教育教學(xué)活動(dòng)中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實(shí)現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)能適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要。這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。教師必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的'實(shí)際出發(fā)。
特別是對(duì)待后進(jìn)生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會(huì)造成個(gè)體的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績(jī)靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。在魏老師的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來(lái)進(jìn)步的學(xué)生"。他把語(yǔ)文就得8分的學(xué)生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說(shuō)，“在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識(shí)，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會(huì)被用糟的，都不會(huì)收到好效果的?！蔽蚁脒@正是關(guān)鍵所在吧！
我們常?？畤@，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，不愛(ài)學(xué)習(xí)···我想可能是我們的方法用錯(cuò)了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學(xué)緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法”治班。在他帶的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事都精心地按時(shí)空順序做了周到的安排。從班長(zhǎng)的職責(zé)，到科代表的職責(zé)，從廢品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負(fù)責(zé)人，無(wú)一不顯出他管理方法的精心與細(xì)致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因?yàn)楣ぷ靼才湃绱思?xì)致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說(shuō)了算，才使得班級(jí)管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂(lè)，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級(jí)，管理學(xué)生的理念，并試著實(shí)行，也有一些成果。我從一名中學(xué)英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)型做小學(xué)班主任，真的很茫然，很無(wú)助。魏老師的書，可以說(shuō)是我在班級(jí)管理中的指路燈。比如，我也把“承包責(zé)任制”應(yīng)用到了班級(jí)衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛?cè)雽W(xué)的孩子，但學(xué)生們很快就能夠自己認(rèn)真的并且很徹底打掃班級(jí)和分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。我逐漸的把這種方法應(yīng)用到班級(jí)物品管理和擺放，個(gè)人衛(wèi)生，課間紀(jì)律，就餐紀(jì)律等各方面管理中。效果很喜人，學(xué)生很快就走上了正軌，做得比一些大學(xué)生都要好。
在管理中，我也借助了“民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資質(zhì)有不同，存在一定的差別，應(yīng)不同對(duì)待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個(gè)叫李明晨的學(xué)生特別不愿意說(shuō)話。叫他起來(lái)回答問(wèn)題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問(wèn)家長(zhǎng)和其他學(xué)生關(guān)于他的情況。通過(guò)了解，我知道他是一個(gè)特別自卑不自信的一名學(xué)生。我就在上課時(shí)有意識(shí)的叫他回答一些特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他用很小的聲音回答出來(lái)了，我就大聲的表?yè)P(yáng)他，并讓全班學(xué)生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒(méi)有其他學(xué)生那么陽(yáng)光，但也有了進(jìn)步?？吹綄W(xué)生在進(jìn)步中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長(zhǎng)，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會(huì)不斷的去感悟，去學(xué)習(xí)，去研究。結(jié)合我校，我班的實(shí)際情況，走出最適合我和我的學(xué)生的軌跡。
教育教學(xué)讀后感篇十三
在學(xué)校買教育專著的號(hào)召下，我選擇了一本《捧著心來(lái)不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來(lái)不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對(duì)陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對(duì)象，尤其是《論語(yǔ)別裁》這本書更是讓我愛(ài)不釋手，收獲頗多。這本書其實(shí)是在認(rèn)識(shí)了于丹，看了她的論語(yǔ)感悟后無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識(shí)到了大家的風(fēng)范，南老先生對(duì)論語(yǔ)的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺(jué)自然、生動(dòng)，下面我就談一談對(duì)這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來(lái)不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來(lái)，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒(méi)有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒(méi)有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對(duì)陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆](méi)有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒(méi)有看完，不過(guò)我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過(guò)上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來(lái)對(duì)工作失去了原有的興趣，老是感覺(jué)有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對(duì)不起老師這個(gè)稱號(hào)，也對(duì)不起國(guó)家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒(méi)有達(dá)到這種境界，可是要對(duì)得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒(méi)有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的'親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這樣一來(lái)學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來(lái)理解掌握知識(shí)，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來(lái)增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。
《論語(yǔ)》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國(guó)人，而做了十年語(yǔ)文教師的我居然到現(xiàn)在才開(kāi)始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無(wú)止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了?！墩撜Z(yǔ)》的版本太多了，前一段時(shí)間百家講壇推出的于丹講《論語(yǔ)》，掀起了一股國(guó)學(xué)熱，我也正是在這股國(guó)學(xué)熱中才開(kāi)始行動(dòng)的，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》這套書，拿到這套書之后感覺(jué)的確如評(píng)論中所說(shuō)，南老先生的講解給人一種輕松的感覺(jué)，他結(jié)合自己對(duì)國(guó)學(xué)的研究寫出了自己對(duì)《論語(yǔ)》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來(lái)被肢解，被片面理解的論語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個(gè)大教育家，可是這套書的二十個(gè)篇章中并沒(méi)有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈耍绾巫鍪?！要說(shuō)從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話中所透露出來(lái)的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問(wèn)的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)的一句話--你們來(lái)學(xué)校，學(xué)知識(shí)固然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來(lái)的，反正從總結(jié)出來(lái)之后我就經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒(méi)有什么能力，更沒(méi)有善良、愛(ài)心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒(méi)有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來(lái)會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽(tīng)得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒(méi)有去看，去聽(tīng)，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗鋈颂?，還自我感覺(jué)良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。
說(shuō)到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績(jī)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說(shuō)的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"意思是說(shuō)：諸位，你們以為我講學(xué)問(wèn)，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒(méi)有絲毫隱瞞，所謂知無(wú)不言，言無(wú)不盡，你們做學(xué)問(wèn)，為什么都不懂呢？孔子的意思是說(shuō)，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語(yǔ)別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒(méi)有來(lái)得及看，以后再交流吧！作文。
教育教學(xué)讀后感篇十四
本學(xué)期我讀了《中小學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)模式評(píng)述》一書，這本書中對(duì)著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對(duì)教育思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，豐富了我的教育思想。
通過(guò)對(duì)這本書粗淺的學(xué)習(xí)我的教育思想在一下幾個(gè)方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質(zhì)方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點(diǎn)到八點(diǎn)從事寫作，白天則親自上課，聽(tīng)課和當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問(wèn)題，幾十年如一日。教育這項(xiàng)工作是復(fù)雜的，教師必須深入學(xué)習(xí)研究好教育心理學(xué)，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)教育學(xué)生，指導(dǎo)教育教學(xué)。
其次是對(duì)待學(xué)生方面。我認(rèn)識(shí)到教師是沒(méi)有權(quán)利判定任何一個(gè)學(xué)生是“無(wú)論干什么都不行” 的人，“是一個(gè)笨蛋”。教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進(jìn)孩子，去了解每一個(gè)孩子身上的發(fā)光點(diǎn)，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。
最后是教育教學(xué)方面。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識(shí)。同時(shí)注重理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的理論，并不斷的反思總結(jié)。堅(jiān)持聽(tīng)課學(xué)習(xí)，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W(xué)習(xí)的地方，又因?yàn)槲沂切吕蠋煟瑢W(xué)校里的每一位老師都是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有值得學(xué)習(xí)的地方，所以要堅(jiān)持聽(tīng)課虛心學(xué)習(xí)并能學(xué)以致用。
在今后的日子里，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)著作豐富自己的教育理論，認(rèn)真聽(tīng)課虛心學(xué)習(xí)，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，及時(shí)反思。不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)。并在教育教學(xué)中逐步改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，真正做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真觀察學(xué)生，尋找每一個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)。