報告是對某個事件、情況或問題進行詳細匯報和闡述的一種文學形式。在寫報告時，要注意語言簡練明了，避免使用過于專業(yè)化的術語。請大家在閱讀范文時，注意范文中的語言表達和邏輯思維方式，以提高自己的寫作能力。
毛概的讀書報告篇一
各位領導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。”
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者。”
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規(guī)律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質量。
作為一名班主任，我們要關心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出。”
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?BR> 我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應能力就強。
我們應該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應該多搶挑重擔，少推卸責任?！?BR> 我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質工作?！?BR> 我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?BR> 我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大?！?BR> 讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
毛概的讀書報告篇二
去年寒假在家，央視一套播出了一部大型電視連續(xù)劇——《毛澤東》，該劇由高希希執(zhí)導，唐國強等知名演員主演，為的是紀念我們偉大領袖毛主席誕辰120周年。起初對該戲并沒有十分的關注，但在家里父母都堅持每晚必看，我也因此斷斷續(xù)續(xù)看了一些。本學期在第一節(jié)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課上，老師便是以此劇作的引子，在對歷史的探索和對偉人的仰慕兩種動力的驅使下，我將該劇的上半部從頭到尾看了一遍，觀罷，我不敢說自己有了多么翻天覆地的變化，但內(nèi)心的震撼還是不小的。
該劇上半部共49集，由毛主席出生演繹至新中國的成立，此間無論是中國大地還是毛主席都經(jīng)歷了滄海桑田的變化，大小事宜我也不能一一列舉，但劇中的兩件事讓我在觀后將近一個學期回想起來仍然被深深觸動。其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求學的故事。
在那個年代，對一個農(nóng)民家庭出生的孩子來說，讀書是一件特別奢侈的事。都說窮人孩子早當家，那時，小小年紀的毛澤東也難以逃脫像普通人家的孩子一樣砍柴、牧牛、刷鍋、洗碗的命運，他的父親在務農(nóng)的同時也會做些販糧食的活兒多掙些錢補貼家用。在毛澤東強烈讀書愿望的驅使下，他父親最終同意他去讀私塾。六年的私塾讀罷，在他父親指望著身為家中長子的毛澤東能挑起家中大梁之時，他在表哥的勸說下，又堅持外出求新學。在瞞過嚴父的看管偷偷溜出家門時，他留下一首小詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。
來到東山書院，剛好趕上學校的畢業(yè)典禮，會上，校長公布了推薦至湘鄉(xiāng)駐省中學的優(yōu)秀學員人選。這極大地激勵了毛澤東努力學習，一定要爭取到這個唯一的去往外面世界念書的名額。但進入到學校之后，毛澤東才發(fā)現(xiàn)自己之前所學的知識有多么淺陋。僅僅讀了6年私塾、會打一手好算盤的他，若不是仗著他表哥的推薦信，年逾十七、站著比老師都高的他可能連學都入不了。老師說沒有任何新學基礎的他只能讀一年級，但一年級的班中都是些七八歲的娃娃，老師也是怕他在班中坐著丑的慌才出言勸他另做打算。但毛澤東堅定地說：“我不怕丑，不懂就學，沒什么丑不丑的?！币娝麑χR如此的渴望而且能拋開面子虛心求教，老師便允了他的請求，將他安排進了一年級從基礎學起。在教室最后一排坐著的毛澤東，沒有任何顧慮，認真跟老師一字一句地讀黑板上的內(nèi)容。
在學校期間，他跟班上同學談論世界偉人的一次談話最為引人深思。他的同學問他仰慕哪位名人，毛澤東反問他的同學所欽佩者何人。對方認為領導美國獨立戰(zhàn)爭的華盛頓、在歐洲攻城略地的彼得大帝都很偉大。但毛澤東卻認為這些偉人之所以有過人之處并非是因為天生就高人一等，也并非上天就注定了他的豐功偉績，相反，他們所做的驚天動地的大事都是靠一件件身邊小事累積起來的。他還說只要腳踏實地，從眼前做起，一步一個腳印，先把眼前能做的小事做好，雖未必能成偉人，但終究是能成一些事兒的。正是憑借著這般腳踏實地的發(fā)奮與努力，在1911年春，毛澤東進入東山書院僅僅五個月之后，這個一級一級跳著的一年級學生順利畢業(yè)了，并且在畢業(yè)之時，光榮成為了進入湘鄉(xiāng)駐省中學念書的佼佼者。
回頭來想一想我們自身，羞愧的真的要無地自容了?，F(xiàn)如今的生活條件、受教育條件，那樣都比那個時代好上一百倍，但我們的所作所為真心對不起我們所享有的教學資源。就拿大學課堂來說，求知若渴基本就是個外星文字，在本該自由交流學術的地方，不少人精心計算著的卻是手機電量和本月流量，還有一些是唯有下課鈴才驚的醒的夢中人。每到學期末，這些人便掙扎著從通宵宿舍走進通宵教室，潛心研讀兩三個日夜便奔赴考場。老師經(jīng)常跟我們開玩笑說他在考試前三個月教給我們的，我們最多只保存到了考試后三天。其實我們學生當中倒是有這樣一種玩笑話——每年給學校的學費都白交了，因為所有課程基本都是自學的。
誰都知道這種突擊式學習是學不到真正的知識的，因為科學來不得半點虛假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育體制和考核方式的時候有多少人從自己出發(fā)反思一二？又有幾人能理解百年前的中國社會狀況？在那般艱苦與動亂之中，我們的先輩們尚且能靜下心來踏踏實實、一心一意地讀書，怎么現(xiàn)如今教育條件上去了，讀書本事卻下來了呢？或許又有人會說大學的課程對將來工作沒什么幫助、跟社會脫軌等等，但是沒有堅實的理論知識為基礎，我們又拿什么去建設祖國，又如何成為祖國的棟梁呢？況且通過讀書學習，我么能明白道理，提高自身修養(yǎng)，對個人發(fā)展的好處自然不言而喻。倘若當初毛主席也是個頑皮孩子，那么就不會有馬克思主義的中國化，也就不會有中國革命的成功，因為不讀書就不會接觸到馬克思列寧主義，那么又何來中國化一說呢？倘若當初周沒有立志“為中華民族之崛起而讀書”，那么他又如何能在一張張談判桌上據(jù)理力爭、維護國家和人民的利益呢？……如此實例不勝枚舉，但這一例例偉人事跡都在告訴我們——與其為自己找一百個退步的借口，不如給自己找一個前進的理由。
另一個讓我感觸很深的是關于毛主席和蔣介石在一些小事當中的對比。從蘇聯(lián)留學歸來的毛岸英，沒能在主席身邊呆幾天，就拖著旅途勞累的身軀去往最艱苦的農(nóng)村基層參加勞動，縱然主席對兒子疼愛有加，但他不寵著他，穿的是主席穿過的舊衣服，雖然他有英氣逼人的軍官服；吃的是戰(zhàn)士吃的大灶，雖然他是正兒八經(jīng)的連級干部；住的是跟別人搭伙的窯洞……尤其是在毛岸英提出和劉思齊的婚事后，毛主席因劉思齊年齡未到違反了當時的婚姻法而堅決反對，不論毛岸英怎么說，毛主席就抱定了原則問題不容商量的態(tài)度，最后都鬧到要斷絕父子關系了，毛主席絲毫不松口，而且任何人的勸說都不奏效，“愛之深，責之切”說的就是這樣的情形吧。
作為共產(chǎn)黨的領導人，他對自己和自己的孩子在每一個細節(jié)都要求更嚴一分，只有這樣，共產(chǎn)黨才能領導群眾完成同反動勢力的斗爭。反觀蔣介石，倒有幾分大行不顧細謹，大禮不辭小讓的“風范”。可是，他所領導的國民黨與他自身的宿命與他的如此風范不無聯(lián)系。
1948年的某一天，其子蔣經(jīng)國在蔣介石的辦公室向其展示了重量遠遠超過一升米的五百萬法幣卻買不到一升米的事實，并希望能獲準采取一些措施，割肉補瘡，為時不晚。當時正掙扎在戰(zhàn)局上的蔣介石無瑕顧及其他，但其子所述狀況確實不容小覷，因此命他全權督辦此事。隨著幣制改革、凍結物價、打擊投機等一系列措施的施行，物價確實得以暫時穩(wěn)定下來，百姓也能買的到米、買得起米，但隨著清查的深入，涉及的勢力集團越來越龐大，最終查到當時“蔣宋孔陳”四大家族的孔家大公子時，說好了讓蔣經(jīng)國放手去干的蔣介石不得不出面干預了，于是，為了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的經(jīng)濟改革成效頃刻間化為泡沫，次日，物價又如點了火后的火箭一般飛漲起來。不過，蔣介石的國民黨勢力最終也沒能在四大家族的“鼎力支持”下抵擋多久。
由此看來，一個代表少數(shù)人利益的政黨是不會得到中國老百姓支持的。只有以身作則的共產(chǎn)黨才是值得相信和依靠的，只有代表著絕大多數(shù)人民群眾的共產(chǎn)黨才能救中國人民于水深火熱。這是發(fā)生在兩黨領袖身上的小事，但正是從這細枝末節(jié)中，我們才得以窺見兩黨的本質差別。共產(chǎn)黨人永遠都是從細節(jié)入手，一心一意做著身邊的點滴小事，得道者多助；國民黨人看似獨掌大局，實際握住的不過是一副空殼，失道者寡助。
現(xiàn)在，我們的黨經(jīng)過建國后60余年的發(fā)展，在歷代領導人的帶領下取得了舉世矚目的成就，但物質財富極大發(fā)展的今天，黨內(nèi)漸漸也出現(xiàn)了一些難以把持自己的同志，他們藐視法律法規(guī)，不顧黨章黨紀，對于這一類人，我黨絕不會像國民黨包庇當初四大家族那般縱容他們，近期一些重要官員的落馬也正是向世人表明歷史的錯誤我黨不會犯，大處著眼的同時，肯定不會忘了小處著手，對違法違紀之人絕不姑息。
當初，黃炎培在延安曾向毛主席發(fā)問，政權的建立如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律，毛主席自信的說我們已經(jīng)找到了新的方法——民主。只有讓人民監(jiān)督政府、人人都擔起建設國家的責任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”?，F(xiàn)如今，我們又一次重申群眾路線，不正是再次重申民主么？真的希望這一舉措不僅僅是流于形式，而是真正的能深入基層，急人民群眾之所急，憂人民群眾之所憂。雖然這工作看起來微不足道，但惟有做好這些細節(jié)工作，才能實現(xiàn)宏觀上的調控。
作為當代大學生，我想大處著眼，小處著手也是我們必須學會的準則。祖國建設、民族復興事大，打牢基礎、學好本領事小，但惟有在學校里踏踏實實學習理論知識、不斷充實自己的頭腦，兢兢業(yè)業(yè)探求相關的專業(yè)技能、不斷提升自己的本領，我們才有為祖國建設添磚加瓦的資格，只有完成了手頭邊的小事，我們才有可能去涉足我們目光所及的遠方。
毛概的讀書報告篇三
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)課是一門政治素養(yǎng)較高,理論政策性較強,內(nèi)容知識面較寬的一門大學生思政必修課。本文是本站小編為大家整理的毛概讀書報告范文?，僅供參考。
【關鍵字】米蘭昆德拉生命媚俗負擔。
——題記。
米蘭昆德拉的小說情節(jié)----至少在我看來----在《不能承受生命之輕》里沒有太大魅力，很俗套的故事，但他似乎也并不想以情節(jié)取勝，盡管在一些事件上的構架很精巧，卻似乎根本就不想達到情節(jié)上的高潮，他只是悄悄的讓那個叫做托馬斯的男人默默的死去，盡管這種悄然靜默幾乎震驚了世界，讓讀者自己達到了自我想象的高潮。我更喜歡看米蘭昆德拉的討論，他總是以不同的角色參與到討論里，把正反兩方都發(fā)揮到極致的高度，然而語言的尖銳并不能到達情節(jié)的彼岸，他把不認識路的人從迷途中帶出來，人們以為他會把自己帶到終點，但事實是他僅僅把讀者帶到終點前的岔路口，之前之后的路途都明晰了，就在這個時候，米蘭昆德拉，他，竟然悄然靜默地走了，如同托馬斯一樣。
屬于每個人的生命只有一次，并且從一開始就在永不停息地向終點奔走，人生沒有存盤，也沒有讀檔，如同時間一樣，無法回頭，今日之事明日將不復存在，我們可以因此不必認真對待它，但從另一個角度來看，那么今日之錯明日將無法更改，所以我們的每一步必須要小心翼翼。矛盾的人生，人生的矛盾，由此帶來的是模糊，讓我們茫然不知人生為何物，這種無措加重了我們的痛苦，并且無法擺脫。輕痛苦重痛苦還是茫然痛苦?至少我們的茫然讓輕變重，讓重更重，于是我們安慰自己說：沒有認真對待的人生，要比一個沉重的人生更難以承受。雖然米蘭昆德拉的題目如此，但我認為他的本意并非如此。
對和錯是一個相對的概念，輕和重何嘗不是如此?米蘭昆德拉把一切看得很透，所以他不可能把讀者引入高潮，因為他知道，自己也是一個媚俗者，他自己，他的小說也是沒有太多意義的，更多的是能讓世界多產(chǎn)生點能賣的文字。而他，正是用了他獨特的生命視角、冷峻且蘊涵智慧的思慮，直指人類最原始的欲望，直接、犀利，審視了人類靈魂的空虛與充盈、靈肉與輕重，通過"他們"對世界的描寫、"自我"的反諷和"媚俗"的質疑，可人們卻不得不承認，這些欲望的真實和無德，他讓我們傾聽了上帝的笑聲，詮釋了生命中不曾泯滅的真理。
楊早曾說過：米蘭昆德拉詮釋了生命的四重奏。在英雄的史詩時代，人們開拓空間、征服自然，顯示出任何其他動物難以企及的巨大力量。這種一往無前的精神狀態(tài)最適合用交響樂式的作品來表達。而一旦對外界的探索和征服達到一定程度，人類的眼光開始投向生命的本質意義和人性的自身批判時，規(guī)模宏大的交響樂就未免顯得有些大而無當，再難與這個時代的節(jié)拍相契合了。這也許可以解釋為什么我們這個時代出不了荷馬、巴爾扎克和托爾斯泰。
然而米蘭昆德拉出現(xiàn)了，昆德拉他穿透變幻莫測的政治云障，直刺人類深層本質的劣根性。在從共時性的闡述過渡到歷時性的詮釋中，昆德拉對生命本質進行形而上的批判，從而接觸到人類內(nèi)宇宙的最核心部分，完成他對內(nèi)宇宙的理性探求歷程。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕。然而外周最沉重的負擔時時壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地?？墒?，不要忘記，負擔越重，我們的生命就越貼近大地，它也便越真切地存在。等有一天，當負擔缺失，人就會變得比空氣還輕，慢慢飄起，直至遠離大地和地上的生命，人，也就成了一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?；蛟S，生命在沒有壓力的情況下，活得更難——無壓則寸步難行!
去年寒假在家，央視一套播出了一部大型電視連續(xù)劇——《毛澤東》，該劇由高希希執(zhí)導，唐國強等知名演員主演，為的是紀念我們偉大領袖毛主席誕辰120周年。起初對該戲并沒有十分的關注，但在家里父母都堅持每晚必看，我也因此斷斷續(xù)續(xù)看了一些。本學期在第一節(jié)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課上，老師便是以此劇作的引子，在對歷史的探索和對偉人的仰慕兩種動力的驅使下，我將該劇的上半部從頭到尾看了一遍，觀罷，我不敢說自己有了多么翻天覆地的變化，但內(nèi)心的震撼還是不小的。
該劇上半部共49集，由毛主席出生演繹至新中國的成立，此間無論是中國大地還是毛主席都經(jīng)歷了滄海桑田的變化，大小事宜我也不能一一列舉，但劇中的兩件事讓我在觀后將近一個學期回想起來仍然被深深觸動。其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求學的故事。
在那個年代，對一個農(nóng)民家庭出生的孩子來說，讀書是一件特別奢侈的事。都說窮人孩子早當家，那時，小小年紀的毛澤東也難以逃脫像普通人家的孩子一樣砍柴、牧牛、刷鍋、洗碗的命運，他的父親在務農(nóng)的同時也會做些販糧食的活兒多掙些錢補貼家用。在毛澤東強烈讀書愿望的驅使下，他父親最終同意他去讀私塾。六年的私塾讀罷，在他父親指望著身為家中長子的毛澤東能挑起家中大梁之時，他在表哥的勸說下，又堅持外出求新學。在瞞過嚴父的看管偷偷溜出家門時，他留下一首小詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。
來到東山書院，剛好趕上學校的畢業(yè)典禮，會上，校長公布了推薦至湘鄉(xiāng)駐省中學的優(yōu)秀學員人選。這極大地激勵了毛澤東努力學習，一定要爭取到這個唯一的去往外面世界念書的名額。但進入到學校之后，毛澤東才發(fā)現(xiàn)自己之前所學的知識有多么淺陋。僅僅讀了6年私塾、會打一手好算盤的他，若不是仗著他表哥的推薦信，年逾十七、站著比老師都高的他可能連學都入不了。老師說沒有任何新學基礎的他只能讀一年級，但一年級的班中都是些七八歲的娃娃，老師也是怕他在班中坐著丑的慌才出言勸他另做打算。但毛澤東堅定地說：“我不怕丑，不懂就學，沒什么丑不丑的。”見他對知識如此的渴望而且能拋開面子虛心求教，老師便允了他的請求，將他安排進了一年級從基礎學起。在教室最后一排坐著的毛澤東，沒有任何顧慮，認真跟老師一字一句地讀黑板上的內(nèi)容。
在學校期間，他跟班上同學談論世界偉人的一次談話最為引人深思。他的同學問他仰慕哪位名人，毛澤東反問他的同學所欽佩者何人。對方認為領導美國獨立戰(zhàn)爭的華盛頓、在歐洲攻城略地的彼得大帝都很偉大。但毛澤東卻認為這些偉人之所以有過人之處并非是因為天生就高人一等，也并非上天就注定了他的豐功偉績，相反，他們所做的驚天動地的大事都是靠一件件身邊小事累積起來的。他還說只要腳踏實地，從眼前做起，一步一個腳印，先把眼前能做的小事做好，雖未必能成偉人，但終究是能成一些事兒的。正是憑借著這般腳踏實地的發(fā)奮與努力，在1920xx年春，毛澤東進入東山書院僅僅五個月之后，這個一級一級跳著的一年級學生順利畢業(yè)了，并且在畢業(yè)之時，光榮成為了進入湘鄉(xiāng)駐省中學念書的佼佼者。
回頭來想一想我們自身，羞愧的真的要無地自容了?，F(xiàn)如今的生活條件、受教育條件，那樣都比那個時代好上一百倍，但我們的所作所為真心對不起我們所享有的教學資源。就拿大學課堂來說，求知若渴基本就是個外星文字，在本該自由交流學術的地方，不少人精心計算著的卻是手機電量和本月流量，還有一些是唯有下課鈴才驚的醒的夢中人。每到學期末，這些人便掙扎著從通宵宿舍走進通宵教室，潛心研讀兩三個日夜便奔赴考場。老師經(jīng)常跟我們開玩笑說他在考試前三個月教給我們的，我們最多只保存到了考試后三天。其實我們學生當中倒是有這樣一種玩笑話——每年給學校的學費都白交了，因為所有課程基本都是自學的。
誰都知道這種突擊式學習是學不到真正的知識的，因為科學來不得半點虛假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育體制和考核方式的時候有多少人從自己出發(fā)反思一二?又有幾人能理解百年前的中國社會狀況?在那般艱苦與動亂之中，我們的先輩們尚且能靜下心來踏踏實實、一心一意地讀書，怎么現(xiàn)如今教育條件上去了，讀書本事卻下來了呢?或許又有人會說大學的課程對將來工作沒什么幫助、跟社會脫軌等等，但是沒有堅實的理論知識為基礎，我們又拿什么去建設祖國，又如何成為祖國的棟梁呢?況且通過讀書學習，我么能明白道理，提高自身修養(yǎng)，對個人發(fā)展的好處自然不言而喻。倘若當初毛主席也是個頑皮孩子，那么就不會有馬克思主義的中國化，也就不會有中國革命的成功，因為不讀書就不會接觸到馬克思列寧主義，那么又何來中國化一說呢?倘若當初周沒有立志“為中華民族之崛起而讀書”，那么他又如何能在一張張談判桌上據(jù)理力爭、維護國家和人民的利益呢?……如此實例不勝枚舉，但這一例例偉人事跡都在告訴我們——與其為自己找一百個退步的借口，不如給自己找一個前進的理由。
另一個讓我感觸很深的是關于毛主席和蔣介石在一些小事當中的對比。從蘇聯(lián)留學歸來的，沒能在主席身邊呆幾天，就拖著旅途勞累的身軀去往最艱苦的農(nóng)村基層參加勞動，縱然主席對兒子疼愛有加，但他不寵著他，穿的是主席穿過的舊衣服，雖然他有英氣逼人的軍官服;吃的是戰(zhàn)士吃的大灶，雖然他是正兒八經(jīng)的連級干部;住的是跟別人搭伙的窯洞……尤其是在提出和劉思齊的婚事后，毛主席因劉思齊年齡未到違反了當時的婚姻法而堅決反對，不論怎么說，毛主席就抱定了原則問題不容商量的態(tài)度，最后都鬧到要斷絕父子關系了，毛主席絲毫不松口，而且任何人的勸說都不奏效，“愛之深，責之切”說的就是這樣的情形吧。
作為共產(chǎn)黨的領導人，他對自己和自己的孩子在每一個細節(jié)都要求更嚴一分，只有這樣，共產(chǎn)黨才能領導群眾完成同反動勢力的斗爭。反觀蔣介石，倒有幾分大行不顧細謹，大禮不辭小讓的“風范”。可是，他所領導的國民黨與他自身的宿命與他的如此風范不無聯(lián)系。
1948年的某一天，其子蔣經(jīng)國在蔣介石的辦公室向其展示了重量遠遠超過一升米的五百萬法幣卻買不到一升米的事實，并希望能獲準采取一些措施，割肉補瘡，為時不晚。當時正掙扎在戰(zhàn)局上的蔣介石無瑕顧及其他，但其子所述狀況確實不容小覷，因此命他全權督辦此事。隨著幣制改革、凍結物價、打擊投機等一系列措施的施行，物價確實得以暫時穩(wěn)定下來，百姓也能買的到米、買得起米，但隨著清查的深入，涉及的勢力集團越來越龐大，最終查到當時“蔣宋孔陳”四大家族的孔家大公子時，說好了讓蔣經(jīng)國放手去干的蔣介石不得不出面干預了，于是，為了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的經(jīng)濟改革成效頃刻間化為泡沫，次日，物價又如點了火后的火箭一般飛漲起來。不過，蔣介石的國民黨勢力最終也沒能在四大家族的“鼎力支持”下抵擋多久。
由此看來，一個代表少數(shù)人利益的政黨是不會得到中國老百姓支持的。只有以身作則的共產(chǎn)黨才是值得相信和依靠的，只有代表著絕大多數(shù)人民群眾的共產(chǎn)黨才能救中國人民于水深火熱。這是發(fā)生在兩黨領袖身上的小事，但正是從這細枝末節(jié)中，我們才得以窺見兩黨的本質差別。共產(chǎn)黨人永遠都是從細節(jié)入手，一心一意做著身邊的點滴小事，得道者多助;國民黨人看似獨掌大局，實際握住的不過是一副空殼，失道者寡助。
現(xiàn)在，我們的黨經(jīng)過建國后60余年的發(fā)展，在歷代領導人的帶領下取得了舉世矚目的成就，但物質財富極大發(fā)展的今天，黨內(nèi)漸漸也出現(xiàn)了一些難以把持自己的同志，他們藐視法律法規(guī)，不顧黨章黨紀，對于這一類人，我黨絕不會像國民黨包庇當初四大家族那般縱容他們，近期一些重要官員的落馬也正是向世人表明歷史的錯誤我黨不會犯，大處著眼的同時，肯定不會忘了小處著手，對違法違紀之人絕不姑息。
當初，黃炎培在延安曾向毛主席發(fā)問，政權的建立如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律，毛主席自信的說我們已經(jīng)找到了新的方法——民主。只有讓人民監(jiān)督政府、人人都擔起建設國家的責任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”?，F(xiàn)如今，我們又一次重申群眾路線，不正是再次重申民主么?真的希望這一舉措不僅僅是流于形式，而是真正的能深入基層，急人民群眾之所急，憂人民群眾之所憂。雖然這工作看起來微不足道，但惟有做好這些細節(jié)工作，才能實現(xiàn)宏觀上的調控。
作為當代大學生，我想大處著眼，小處著手也是我們必須學會的準則。祖國建設、民族復興事大，打牢基礎、學好本領事小，但惟有在學校里踏踏實實學習理論知識、不斷充實自己的頭腦，兢兢業(yè)業(yè)探求相關的專業(yè)技能、不斷提升自己的本領，我們才有為祖國建設添磚加瓦的資格，只有完成了手頭邊的小事，我們才有可能去涉足我們目光所及的遠方。
——《鄧小平的三起三落》(作者:趙曉光,劉杰出版社:遼寧人民出版社)。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！毕嘈琶總€人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領導著中國走上改革開放和社會主義現(xiàn)代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。
當然，偉大的領袖必經(jīng)一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經(jīng)歷過三起三落，那時西方媒體常稱他為“打不到的小個子”，除了我們通常所認為的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述著鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的為人，以及如何度過這三起三落的。通過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領袖的決策、思想以及人生經(jīng)歷的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更進一步的了解鄧小平理論的形成、發(fā)展及其重要的歷史地位和指導意義。
這本書分為了四個章節(jié)，每個章節(jié)的名稱都直接闡明了鄧老先生的人生態(tài)度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧2、我是一個軍人，我正真的職業(yè)是打仗3、我是三落三起4、對我的評價不要過分夸張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經(jīng)歷了三大落起卻依舊有著清晰思想，繪制了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領袖給我們新一代青年大學生的示范，留給我們的是思考。
鄧小平的三起三落分別為：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時，由于中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領導人堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關進監(jiān)獄?？墒悄鞘堑泥囆∑揭琅f保持著清晰的革命者的思路，始終堅守著尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期間，被誣陷為劉少奇之后第二號走資本主義的當權派，而被下放勞動改造?？墒谴藭r的鄧小平已經(jīng)年紀大了，還得承受著勞動，并堅持著度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是文化大革命的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義。”第三次“落起”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”“文化大革命”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！八娜藥汀卑l(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經(jīng)歷使他失去了，也使他得到了許多。
雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經(jīng)歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風范。在他經(jīng)歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。
在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最后一張節(jié)的“對我的評價不要過分夸張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。
作為年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經(jīng)歷那么多，也沒使命繼續(xù)什么艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有著其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記著自己的使命，想清楚自己應該做什么，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發(fā)展，讓鄧老先生的事業(yè)能繼續(xù)壯大。
毛概的讀書報告篇四
——《鄧小平的三起三落》（作者:趙曉光，劉杰出版社:遼寧人民出版社）。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”相信每個人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領導著中國走上改革開放和社會主義現(xiàn)代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。
當然，偉大的領袖必經(jīng)一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經(jīng)歷過三起三落，那時西方媒體常稱他為“打不到的小個子”，除了我們通常所認為的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述著鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的為人，以及如何度過這三起三落的。通過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領袖的決策、思想以及人生經(jīng)歷的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更進一步的了解鄧小平理論的形成、發(fā)展及其重要的歷史地位和指導意義。
這本書分為了四個章節(jié)，每個章節(jié)的名稱都直接闡明了鄧老先生的人生態(tài)度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧2、我是一個軍人，我正真的職業(yè)是打仗3、我是三落三起4、對我的評價不要過分夸張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經(jīng)歷了三大落起卻依舊有著清晰思想，繪制了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領袖給我們新一代青年大學生的示范，留給我們的是思考。
鄧小平的三起三落分別為：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時，由于中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領導人堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關進監(jiān)獄?？墒悄鞘堑泥囆∑揭琅f保持著清晰的革命者的思路，始終堅守著尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在““””期間，被誣陷為劉少奇之后第二號走資本主義的當權派，而被下放勞動改造?？墒谴藭r的鄧小平已經(jīng)年紀大了，還得承受著勞動，并堅持著度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是“”的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義?！钡谌巍奥淦稹笔窃?976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”““””的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！癬”發(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經(jīng)歷使他失去了，也使他得到了許多。
雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經(jīng)歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風范。在他經(jīng)歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。
在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最后一張節(jié)的“對我的評價不要過分夸張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。
作為年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經(jīng)歷那么多，也沒使命繼續(xù)什么艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有著其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記著自己的使命，想清楚自己應該做什么，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發(fā)展，讓鄧老先生的事業(yè)能繼續(xù)壯大。
毛概的讀書報告篇五
“廉政建設第一個詞出現(xiàn)在《晏子春秋》中·提出以下四個問題一個廉潔而長期的政府，它能做什么”我們現(xiàn)在談論的是廉政建設主要是指政府工作人員在履行職責時，不以權謀私，公正廉潔。后來，這個政治學它具有政治內(nèi)涵。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
為深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神，近日，營運處黨支部召開支部書記講黨課，楊揚同志以《國家治理中國模式》為題，給支部全體黨員上了一堂主題鮮明、內(nèi)容豐富的黨課。中心黨委委員、副總經(jīng)理汪和才出席。
黨課就十九屆四中全會的背景、內(nèi)容及重要意義進行深入淺出的講解，并要求全體黨員把學習貫徹黨的十九屆四中全會精神、落實習近平總書記對建行提出的增強“三個能力”要求、同落實全行“三大戰(zhàn)略”要求緊密結合起來，把所學所思所悟融入到中心黨的建設和轉型發(fā)展的各項工作中去。
汪總強調，一是要認真處理好政治與業(yè)務的關系，樹牢“兩個維護”，堅定“四個自信”，全面踐行新時代黨的建設總要求和黨的組織路線，把黨的領導全面融入各項業(yè)務環(huán)節(jié)；二是要深刻學習領會十九屆四中全會精神，進一步提高政治站位，將學習宣傳和貫徹落實好十九屆四中全會精神作為當前和今后一段時期的重大政治任務；三是加強基層黨建工作的建設力度，加強人員配置，更多更好地吸收新鮮血液向組織靠攏；四是黨員同志要對標楷模、嚴于律己，以身作則，不僅要做業(yè)務的領頭人，更要在生活等各方面起到先鋒模范作用。
按照政治教育計劃，安排由我給大家上一堂黨課。我主要結合中央、省市從嚴治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學習和工作實際情況，分析當前我辦干部隊伍的作風狀況、工作中還存在的一些實際問題，如何推動各項工作有序開展。下面，我圍繞四個方面，講幾點自己的，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2020年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%，我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權和世界影響力與日俱增。正如習近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領導核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。
前段時間，我從相關媒體了解到，我們鄰國朝鮮目前的國民經(jīng)濟發(fā)展狀況，由于長期閉關自守，基本上還處于我國50年代末60年代初的發(fā)展水平，連民眾的溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關系學院張維為教授，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以習近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
不忘初心，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗，成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情!對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅決維護中央、省市委和市委的權威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為推動小康××建設的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學一做”學習計劃，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、習近平總書記系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關”。
三要牢固樹立一個宗旨觀念(全心全意為人民服務)。習近平總書記強調，全體黨員特別是黨的領導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部，一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為人民服務是辦公室三個服務的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時刻對標焦裕祿等先進典型，自覺實踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領干、帶動干，共同推動脫貧攻堅、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關資料，有多種解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》，以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因為我們?nèi)绻P起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可。”在座各位黨員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。
三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為辦公室同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔統(tǒng)籌協(xié)調職能，工作中必然有大量人際交往，要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調的是，在服務項目、服務企業(yè)過程中，不是讓大家遠離企業(yè)，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型政商關系，“親”，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道，幫助解決實際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關系、謀私利，決不能打著領導旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣敚瑥U職亡家?！薄靶男g不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞栆詾樽糇C，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
責任是檢驗一個領導干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！庇纱丝梢娯熑螌τ谧鋈藶楣俚闹匾浴＝Y合辦公室工作，辦公室日常運轉工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴密，保證上級政策、領導意圖和基層要求順達、暢通。我認為要做好以下幾點：
一是要靈敏。無論是辦文、辦會，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領導有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領導意圖。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
二是要高效。在保證質量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉。要嚴格把關，精簡會議和文件，改進會風和文風，確保領導同志和領導機關從“文山”、“會?！焙鸵话阈允聞罩袛[脫出來，集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會議安排、安全保密、后勤服務等日常工作，應進一步在制度化、規(guī)范化、科學化、程序化上下功夫，努力做到高標準、高質量。
四是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進展而推進，圍繞黨委工作的變化而調整。要積極探索日常服務工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。
五是要周密。日常運轉十分瑣碎繁雜，工作中哪一個環(huán)節(jié)、哪一個方面做不到位，都會影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細致，消滅差錯，避免疏漏。特別是對重要會議和重大活動，要提前介入，做好預案，周密安排，精心組織，明確責任，保證各項議程、各項活動順利進行。
六是要有激情。應當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領導交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻。辦公室權力不大責任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻的精神和情懷，就不可能履行好職責。大家一定要充分認識到能夠在政府工作，直接為領導服務，是很光榮，很崇高的，也是難得的學習鍛煉機會;一定要珍惜崗位，無私奉獻，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責。特別強調的是，大家離領導近，涉及的人、事和利益關系很多，廉潔自律尤為重要。
八要講團結。團結出凝聚力，團結出戰(zhàn)斗力，團結出生產(chǎn)力，團結是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責，又要相互團結，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學會包容、補臺。辦公室有分工、有制度，但有時交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應主動替補上去，即使不是自己分管的事情，也應主動熱情向人介紹?？傊ㄟ^主動、積極地協(xié)調工作運轉的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務。
97年艱苦奮斗，97載春華秋實，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造了一個又一個偉業(yè)，贏得了一次又一次勝利。
習近平這樣評價中國共產(chǎn)黨的誕生：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?BR> 有了中國共產(chǎn)黨，近代中國才有了改天換日的大變化?！皬拇?，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動”，而且“從根本上改變了近代以后中國內(nèi)憂外患、任人宰割的悲慘命運”。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，我國人民艱苦奮斗、生生不息，為了與貧困的命運抗爭，一代又一代的先驅為之付出努力，為的是讓我們的民族、讓我們的國家能站在世界的前列，讓我們的人民直起身、抬起頭做自己的主人，過幸福美好的生活。
今天，歷史遠去，那些曾經(jīng)的傷痛和民族的侮辱已經(jīng)離我們很遠很遠了，但是。歷史的烙印在我們每一個人的心中，因此我們要感恩歷史，感恩祖國、感恩我們偉大的先驅者給我們帶來的榮光和和平，今天我們依然不忘歷史遺留給我們的任務，中國在強大，國民素質在穩(wěn)步提升，但我們龐大的農(nóng)民群眾的生活質量還不能讓我們高枕無憂，這是我們這一代的使命和根本。為了解決這一問題，提出了全面小康，共奔美好生活，脫貧攻堅開戰(zhàn)即決戰(zhàn)，這兩年全國上下都在為之努力和奮斗，是當前國民的首要責任和任務。在這建黨97周年之際，全國舉歡，但也未曾忘卻我們的任務;全面小康，共赴美好生活成了建黨97周年的誓言在我們每一個人心中扎根。
黨的偉大在于引領我們走向了正確的道路，2020年末，全國農(nóng)村貧困人口3046萬人，比上年末減少1289萬人;貧困發(fā)生率3.1%，比上年末下降1.4個百分點。我們在努力，成果在顯現(xiàn)，今日的成就在于我們何時脫貧，在于我們?nèi)珖舷屡こ梢还衫K，攻破脫貧攻堅的堡壘。慶祝建黨97周年，慶祝我們今日取得的成就，預祝我們脫貧攻堅旗開得勝。
首先，習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持和發(fā)展了馬克思主義，在總結了世界社會主義運動，尤其是中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民解放事業(yè)和社會主義建設的豐富經(jīng)驗和教訓，特別是中國改革開放以來前所未有的建設成就，結合十八大以來以習總書記為核心的黨中央帶領全國人民進入新時代的偉大實踐，是嶄新的思想內(nèi)容、豐富的系統(tǒng)科學理論體系。因此，尤其當下在紛繁復雜的國內(nèi)外復雜環(huán)境下和在世界百年未有之大變局形勢下，我們必須要有一個科學、完整、高瞻遠矚的思想理論體系作為指導，我們黨的初心使命，才能持之以恒地守下去，走下去。
第二，加強黨的自身建設是我們黨寶貴經(jīng)驗的傳承。無論從早期革命時期延安整風運動，到歷屆黨中央代表大會和不同時期形勢下黨的專題專項思想教育，一直貫穿于我們黨的革命執(zhí)政歷程，雖然犯過一些錯誤，但這種制度使得我們黨總能盡快發(fā)現(xiàn)問題，并在總結完善黨的理論方針政策的基礎上，統(tǒng)一思想、再次向前。黨的十八大以來，黨內(nèi)的集中教育更是持續(xù)蓬勃、有效地開展，群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”、“兩學一做”等都是在堅持以問題為導向，解決一段時期以來，黨的建設當中出現(xiàn)的一系列突出問題，為保持我們黨持續(xù)先進性、純潔性，起到了重要作用。在我們踏上新時代、新征程的重要時刻，堅持黨的正確領導，加強黨的建設刻不容緩。
第三，中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義政黨，同其他政黨的根本區(qū)別就是始終同人民在一起、為人民的利益而奮斗、從人民的根本利益出發(fā)、全心全意為人民服務。我們黨在新時代領導全國人民的奮斗目標就是實現(xiàn)“兩個一百年”，實現(xiàn)中華民族偉大復興。因此，我們黨無時無刻，無論做何事，無論多么困難，都以初心為目標，以使命為重任。而中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史也證明了這一點：凡是依靠了人民群眾，代表了人民群眾的利益，黨的事業(yè)就會興旺，就有生命力;凡是偏離了群眾路線，忽視了人民群眾的疾苦與呼聲，事業(yè)就會陷入危機，遭受重大挫折。
第四，十九大所確定的目標任務，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，實現(xiàn)“兩個一百年”目標、總體布局“五位一體”、戰(zhàn)略布局“四個全面”、落實“五大發(fā)展理念”，是我們對全中國人民的承諾，面對全世界立起的中國特色社會主義偉大旗幟，這就需要有一個強大的中國共產(chǎn)黨的領導。作為黨的每一分子，必須是信念堅定、頭腦清醒、本領過硬，而所有這些精神之“鈣”、理論之“泉”，動力之“源”，都要從總書記的新時代中國特色社會主義思想理論寶庫中、黨章中、十九大報告中不斷汲取、認真思考、深刻領悟、砥礪篤行。
對于主題教育總要求的認識。
1.守初心是根本。只有牢記全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，人民群眾對美好生活的向往是我們的奮斗目標，我們黨來自于人民、植根于人民，才能在“為了誰”，“根本是為誰”的立場上不動搖、不偏航，始終做人民群眾的守護神、民族復興事業(yè)的領路人。
2.擔使命是責任。就是要牢記我們黨在實現(xiàn)中華民族偉大復興使命中的歷史責任，要敢于擔當、積極主動作為，以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進中的一切困難。
3.找差距是方法。對照習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署、對照黨章、對照人民群眾的期盼、對照一切科學的先進的事物，高標準地找出問題與短板，認真分析、嚴格要求、堅決糾正、奮力追趕。
4.抓落實是態(tài)度。要真心實干、抓鐵有痕地把習總書記新時代中國特色社會主義思想、習總書記治國理政論述、黨中央決策部署措施推進到各項工作、領域中，把初心使命變成黨員干部日益進取，真抓實干的實際行動，力戒形勢主義、官僚主義，推動黨的路線方針政策落地生根，推動人民群眾反映強烈的突出問題和矛盾的解決。
對于主題教育目標任務的認識。
通過認真學習總書記在主題教育動員會上的講話，和黨中央關于主題教育的部署要求，以及馮局長的開班動員和黨課，我結合自身工作及民航工作實際談幾點認識。
1.理論學習有收獲，就是通過主題教育，對加強自身理論基礎有推動。針對自身系統(tǒng)學習不夠，尤其是學了沒悟、學了少思、學了乏用、聯(lián)系實際無措施的問題，這次把以往碎片學習、專項學習放到了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針——“不忘初心、牢記使命”這個大背景、大格局、大目標環(huán)境下學，把理論連貫成一個有高度、有深度、系統(tǒng)的、有邏輯的有機整體，這樣能夠更容易地學懂、弄通、悟出原理，更容易自覺地聯(lián)系工作實際。
2.思想政治有洗禮，就是通過這次主題教育，對堅定自身理想信念有推動。著名的馬斯勒需求層次理論認為，人的最高需求是自我實現(xiàn)，毛主席也說過，人是要有一點精神的。在中國革命戰(zhàn)爭史中，無數(shù)先輩的革命壯舉都有著堅定的理想信念做引領和支撐。而真正的共產(chǎn)黨員就是這樣一群人，為了理想信念舍身取義、百折不撓，成為戰(zhàn)勝一切困難的中流砥柱。每當在工作中有松懈、動搖、打折的時候，就需要初心使命不斷強化，持續(xù)鞏固，讓理想信念堅定地樹立在頭腦中。
3.干事創(chuàng)業(yè)敢擔當，通過主題教育，對激發(fā)自身斗爭精神有推動。民航局落實習總書記對民航工作的批示指示精神，十九大確定的系列目標，無不需要我們黨員干部勇于直面矛盾，增強斗爭精神，苦干實干才能完成，偉大工程偉大事業(yè)偉大夢想要靠偉大斗爭一步一步去推進去奮斗，中國民航現(xiàn)在已經(jīng)到了需要高質量發(fā)展的關鍵階段，這需要我們付出更多的努力甚至斗爭，向落后的思想、不適應的規(guī)章標準、安于現(xiàn)狀的行為，眼睛向內(nèi)，刀刃向里，向自身作斗爭。
4.為民服務解難題，通過主題教育，對提升自身工作實效有推動。習總書記在十九大報告中提出的讓人民群眾在美好生活中有獲得感、幸福感、安全感，這對于民航人有最為現(xiàn)實的意義。安全是人民群眾最基本的要求，但卻是我們民航人最崇高的政治擔當。民航人通過對航空安全運行規(guī)律的探索、學習、總結，得出了一整套保證安全運行的規(guī)章、監(jiān)管管理體系和良好的安全文化氛圍，使安全成為一個科學、有效、可持續(xù)管控的目標。同時，我們也清醒地認識到，行業(yè)中安全風險猶存，安全監(jiān)管的效能還有待提高，我們還應繼續(xù)奮進，一絲不茍，認真落實總書記對民航工作提出的每一項批示指示。
幸福感的體驗和獲得感的滿足，是民航人落實新時代人民對美好生活不斷追求的更高要求，是民航人在實現(xiàn)民航強國的道路上，不斷追求高質量發(fā)展一個又一個高峰，實現(xiàn)現(xiàn)代化強國在民航領域的體現(xiàn)。
5.清正廉潔做表率，通過主題教育，對加強自身廉政要求有推動。干干凈凈做人，清清白白做事，是每一個共產(chǎn)黨員在舉起右手宣誓的那一刻，就成為終身追求的目標，也是中國共產(chǎn)黨員最為純潔的本色。一個時期以來。由于政治建設思想建設放松削弱，理論學習黨性修養(yǎng)淡化忽視，無視黨紀黨規(guī)的事件不斷涌出，體現(xiàn)在表面上的就是部分黨員干部管不住“嘴”，管不住“腿”，管不住“手”。通過主題教育，我們深深的認識到，這實際上是沒有管住心、管住腦的體現(xiàn)。所以，要真正做到清正廉潔的表率，就必須通過不斷加強理論學習，用正確的理論武裝頭腦，從思想上解決為誰服務，為什么服務的問題。不斷加強信仰定力，用堅定的信念激勵自己走在光明磊落的大道上。
同志們：
上節(jié)課，我?guī)ьI大家學習了《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》，就新形勢下黨員干部如何樹立堅定的理想信念，做到“六個講清楚”。并結合黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話，深入闡述了新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的組成部分、構成要素及其相互關系，為全體黨員上了一堂深刻而又生動的專題黨課，為新時代廣大黨員干部堅定理想信念提供了科學的指導依據(jù)。今天的主題黨日，我圍繞“共產(chǎn)黨員要堅定理想信念”進一步提高大家的思想政治認識水平。
崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。共產(chǎn)黨員要堅持理想信念，堅定不移地為建設有中國特色的社會主義而奮斗。這無疑是對新時期共產(chǎn)黨員的基本要求，也是從理想、信念、宗旨、作風、能力等方面衡量黨員素質高低的根本標準。作為新時期的黨員干部，加強理想信念教育尤為重要。
一、強化黨員干部理想信念教育的重大意義習近平總書記提出，各級領導干部要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。習近平總書記提出的“三嚴三實”的要求，論述精辟、意義深遠，對廣大黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)具有很強的指導作用。
嚴以修身，堅定理想信念是通往成功的指路燈，理想信念關系黨的前途命運，是靈魂、是方向。加強理想信念教育是一個政黨治國理政的保障，是一個民族奮力前行的向導，是黨員干部的立身之本、力量之源、率眾之基。忠誠于黨的理想信念，是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也是一名領導干部的基本規(guī)范，作為黨員領導干部應該把加強黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為終生課題。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。黨的領導干部必須具有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念。理想信念是一個政黨的靈魂，是一個共產(chǎn)黨人思想的根基、精神的支撐、奮斗的源泉。有了堅定的理想信念，我們的道路才能越走越寬廣，理論體系才能越來越豐富，制度才能越來越完善。現(xiàn)在一些領導干部之所以出現(xiàn)種種問題，從根本上講，就是因為理想信念的缺失造成的。在改革開放的新形勢下，要清醒地看到，面對形形色色的利欲誘惑，少數(shù)黨員的理想信念出現(xiàn)了偏差，導致了“世界觀、人生觀、價值觀”的位移。因此，創(chuàng)新開展以理想信念為重點的宣傳教育工作顯得尤為重要。
理想是真理和價值的統(tǒng)一?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，人的天職在勇于探索真理。只有具有崇高價值目標的理想，才能引導、鼓舞和激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而奮斗。共產(chǎn)主義理想能代表歷史發(fā)展的正確方向，能通過無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的實踐，不斷地轉化為現(xiàn)實。共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨員只有始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，才具有先進性。加強黨員領導干部的理想信念教育，牢固地樹立共產(chǎn)主義理想信念，就能自覺加強黨性鍛煉，嚴格按黨章的規(guī)定要求自己，樹立正確的權力觀、利益觀、地位觀，想方設法為人民辦實事、辦好事。這樣，就可以防止人民的權力發(fā)生蛻變，使人民的權力始終為人民謀利益。群眾享受到了黨執(zhí)政為民的成果，就會從內(nèi)心深處激發(fā)出對黨和政府的熱愛，衷心地擁護黨擁護社會主義。
二、強化黨員干部理想信念教育的基本要求高度重視加強精神文明建設，以務實舉措推動精神文明建設，是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的一個鮮明特點。
做好新形勢下精神文明建設工作，重要的就是用習近平總書記重要論述統(tǒng)一思想和行動。要以更寬的視野來深化對精神文明建設的認識，深刻把握物質力量和精神力量的辯證關系，深刻把握當今世界綜合國力競爭的特點趨勢，深刻把握時代發(fā)展變化對精神文明建設提出的新要求，不斷增強“兩手抓、兩手都要硬”的思想自覺，把精神文明建設貫穿改革開放和現(xiàn)代化建設全過程。要以更高的追求來引領精神文明建設實踐，著眼于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，著力弘揚主旋律、凝聚正能量、樹立新風尚，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供精神力量。要以更有力的舉措來推動精神文明建設工作，抓住機遇、迎難而上，積極主動作為，狠抓任務落實，推動精神文明建設實現(xiàn)新的發(fā)展。面對當前新形勢、新任務要求，領導干部應樹立“四破四立”。
即破除信心不足安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢于爭先勇于進取的意識;。
破除墨守成規(guī)消極等待的思想，樹立搶抓機遇開拓創(chuàng)新的意識;。
破除得過且過無所作為的思想，樹立勇于擔當敢于負責的意識;。
破除貪圖安逸追求享受的思想，樹立艱苦奮斗扎實肯干的意識。信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。
(一)要切實增強政治敏銳性和鑒別力。
堅守馬克思主義理想信念，勇于抵制各種錯誤思想理論的侵襲，進一步保持政治上清醒與堅定。嚴守黨的政治紀律，增強大局意識，自覺與黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威，保證中央政令暢通，不折不扣地把黨的路線方針政策落實到具體工作中。
理論聯(lián)系實際，補足精神之“鈣”。志當存高遠，只有努力學習和運用馬克思主義，尤其學習和運用當代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)取得新的成就，才能深刻認識馬克思主義的巨大真理價值，才能牢固地樹立對馬克思主義的信仰。當前，我們最迫切的是抓好以下五方面的學習：一是學習習總書記系列重要講話精神。二是學習黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，明確規(guī)定黨員的權利義務和對領導干部的基本要求。要好好學習黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護黨。三是學習法律法規(guī)。自覺學法尊法守法，善于運用法治思維和法治方式推動發(fā)展、深化改革、化解矛盾、維護穩(wěn)定，發(fā)揮好“關鍵少數(shù)”的作用。四是學習傳統(tǒng)文化的精華。習總書記說，“學史可以看成敗、鑒得失、知興替。學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。我們應當從中國浩瀚的歷史傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強我們做人的思想支撐、文化支撐和哲學支撐。五是向革命先輩學，向焦裕祿、牛玉儒等先進典型學，激發(fā)自己內(nèi)心的正能量，激發(fā)自己人性中的真善美，通過學習，給人以思想凈化，給人以心靈勵志。總之，通過學習、涵養(yǎng)浩然之氣，堅定理想信念，強化黨性觀念，切實把嚴和實的要求立起來，以思想自覺引領行動自覺。
強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強調做官先做人，從政德為先。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習總書記多次引經(jīng)據(jù)典強調：“治國先治吏，官清民自安。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。”為官之德在于清廉，當領導要以德服人。在任何時候任何情況下都要堅持社會主義信念不動搖。社會主義建設事業(yè)要成功，必須遵循馬克思主義的基本原理。探索符合本國實際的社會主義發(fā)展道路，進行社會主義改革，密切聯(lián)系群眾。中國改革開放和現(xiàn)代化建設取得巨大成就，為社會主義提供了成功的例證。
提升綜合素質，夯實發(fā)展之基。“非學無以廣才，非志無以成學?！币獙崿F(xiàn)業(yè)務工作和黨建工作“兩手抓、兩手硬”的良好態(tài)勢。把日常工作與黨建結合起來，在突擊性、重要性工作面前勇挑重擔、敢破難題，有意識地讓黨員在業(yè)務工作一線“亮牌、亮績”，實現(xiàn)黨員在一線起作用、受教育，基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強。
(二)要堅持黨員干部理想信念實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，是我們黨和國家在整個社會主義初級階段的奮斗目標。中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復興的形象表達，基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。要始終聚焦這個總任務，一代一代鍥而不舍干下去。
必須始終牢記共產(chǎn)主義遠大理想，堅定不移走中國特色社會主義道路。堅定理想信念，一定要把握好“主義”、“道路”、“目標”三個關鍵詞?！爸髁x”，就是堅定對馬克思主義的信仰?！暗缆贰?，就是堅持中國特色社會主義道路?！澳繕恕保褪菍崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局。新的歷史時期，我們必須堅持以“四個全面”為統(tǒng)領，矢志不移、自強不息，為實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想而不懈奮斗。
必須始終堅持黨的領導，對黨絕對忠誠。要更加自覺地同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。要堅決維護中央權威，把中央的要求不折不扣地落到實處。要嚴格遵守黨的紀律，決不允許有不受黨紀約束的行為，決不允許任何人凌駕于組織之上，嚴肅處理違反紀律特別是違反政治紀律的行為。要自覺維護黨的形象，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自覺為黨的形象增光添彩。
必須始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。堅持黨的群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把群眾工作做實做好，真正做到心中有民、執(zhí)政為民。牢記群眾觀點，切實打牢做好群眾工作的思想基礎。堅持民生為本，積極回應人民對美好生活的新期待。堅守公平正義，更好維護群眾合法權益。堅持與時俱進，不斷提高做好新形勢下群眾工作的能力。
(三)要真心實意謀實事。
必須始終牢記肩負的責任使命，做改革促進派、創(chuàng)業(yè)實干家。每一個決策部署，都必須真正以科學規(guī)律為依據(jù)、以實際情況為基礎、科學嚴謹具有操作性。要腳踏實地落實。推動新一輪振興發(fā)展，既要有“實干”的精神，更要有“不見效果不罷休”的勁頭，努力讓機遇在實干中釋放，發(fā)展難題在實干中破解，美好愿景在實干中實現(xiàn)。領導干部要倡導說實在話、干實在事、做實在人，做敢擔當、敢作為的表率，真正把擔子挑起來。
大家好!我叫xx，來自xx小學，今天我演講的題目是——“用心去感受世界”。
我最近剛剛讀完一本小說，名字叫《流螢谷》。講的是：一個叫艾羽的女孩，她的爸爸被一場大病奪去了生命，媽媽為了擺脫思念的痛苦，跟隨螢妖阿碧來到流螢谷，做了一只受奴役的螢火蟲。艾羽為了尋找和拯救媽媽，在流螢谷經(jīng)歷了各種磨難。艾羽用她的心感動著螢妖阿碧，最終化敵為友。在螢妖阿碧的多次幫助下，艾羽和她的媽媽終于回到了人類世界，但阿碧卻變成了只有十幾天壽命的螢火蟲。
在讀的過程中，我?guī)缀蹙桶炎约鹤兂闪税穑坪跏俏襾淼搅似娈惖牧魑灩?，?jīng)歷著各種困難!當讀完整部小說時，我抱著書趴在桌子上哭了起來!為她們的友誼感動，也為艾羽對父母的一片孝心感動，也為他們對信念的鍥而不舍的精神而感動!假想一下，在那種情況下，我會有她那么強大的內(nèi)心嗎?想想自己在練舞蹈時，有時覺著壓腿又疼又累，不想練;做作業(yè)碰到難題時，習慣的去找爸爸，媽媽幫助解決;在學校有時受點委屈，就掉眼淚------對比艾羽的堅強，我慚愧萬分!在對待父母，師長，同學方面，我覺得做得不錯!
有一次，媽媽病了，我還給她做了小米粥和西紅柿炒蛋，當然也不忘記幫媽媽倒水和拿藥。我還特別喜歡小動物，經(jīng)常給小區(qū)的流浪貓和小狗帶去食物，我覺得他們是我的朋友，他們需要我的照顧!
讀完《流螢谷》，覺得自己長大了!用心去感受世界，需要的不僅僅是善良，真誠，更需要堅強獨立，持之以恒。在今后的學習和生活中，遇到困難，我會向艾羽學習，多動腦筋，通過自己的努力去克服困難，使自己成為一名自信，堅強，獨立和充滿愛心的女孩!我的演講完畢，謝謝。
各位領導，各位老師：
很高興能在讀書報告會上向領導和老師匯報自己的讀書收獲和感悟。最近，一直在看臺灣作家龍應臺的幾本書：《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》，《野火集》。仔細把這幾本書放在一起比較，《野火集》曾經(jīng)一度在臺灣軍隊中被列為禁書，寫的是社會問題及思考，刀光劍影，寒氣逼人;而另外三本，卻是寫孩子和親人，緩緩道來，深情款款。
《孩子你慢慢來》，是龍應臺寫她的兩個孩子從牙牙學語到上小學之前的事情，字里行間有一片珍惜得不知如何是好的柔軟心腸，看這本書的時候，心里是歡喜的，平和的，柔軟的。沒做媽媽的，看了這書會覺得孩子的純真可愛;孩子已經(jīng)長大了的，看了這書，會想起自己養(yǎng)育孩子時的無窮樂趣和無限歡喜。
活、世界和心靈。龍應臺“認識了人生第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
我覺得這本書不僅僅探討了一個人青年時期的困惑，例如“為什么要用功讀書?”“你十八歲的時候知道什么?”“如何接受平庸?”之類的問題，更多的是關于東西方教育差異、文化沉淀和包容、道德與民主、社會貧富差距甚至還有政治敏感問題的探討。
如果家里有中學生的話，這本書實在應該看，大人和孩子一起看，探討溝通。不僅能加深父母和孩子之間的理解，更能使孩子開闊眼界與心胸，讓他們知道——世界，不僅僅只有眼前，還有遠方與夢想、家國與責任。
《目送》的扉頁上寫著：獻給我的父親、母親和兄弟們。是龍應臺寫于父親去世之后。從序就漫出一股世事滄桑的無奈，看得人隱隱作痛。一篇篇的看下去，每一篇非要把人埋在心里的那些凄清悲涼扯出來才算。比如那篇《目送》中的那句出現(xiàn)了兩次的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 誰沒有父母兄弟，老人孩子?這本書告訴你，這些離愁別恨人人都得經(jīng)歷，今天是我，明天，將來，是你。心愛的人，自以為離不得的人，一個個的，都將失去，求不回，得不到。以前平淡的每一天，其實都是幸福。
毛概的讀書報告篇六
經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。”在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強調在黨內(nèi)斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
毛概的讀書報告篇七
自1949年中華人民共和國誕生之日起，中國領導人，中國精英，一直致力于中國的發(fā)展，可謂是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。
過去64年的中國，經(jīng)歷過挫折、后退，走過不少的彎路，“摸著石頭過河”，最終形成了中國自己特有的發(fā)展模式-中國模式，并取得了巨大成績。
現(xiàn)如今，“中國模式”這個詞也逐漸在國外媒體中升溫。這個承載著西方人復雜態(tài)度的概念撞擊著國人的心坎，激起的是更加復雜難言的波瀾。
鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，從中國歷史和世界的角度，總結了中國建國60年來的發(fā)展經(jīng)驗和教訓，別開生面，給人啟迪。
在鄭永年先生的書中，并沒有給出中國模式的詳細論述，而是將中國模式轉為對中國發(fā)展的經(jīng)驗的論述與總結，更加具體，生動。
中國模式從哪里來?往何處去?它應該是中國本身的經(jīng)驗和世界經(jīng)驗的累積，但只能通過觀察中國的實踐和經(jīng)驗來感知，否則就是空談。在鄭永年看來，中國模式的時間跨度為六十年，前30年為“試錯”式發(fā)展，從某種角度說，前面的試錯式發(fā)展，為改革開放的30年積累了非常豐富的經(jīng)驗。所以，中國模式對中國發(fā)展本身的意義更不容忽視。
中國模式何去何從，是我們最關心的問題，也是最急需要解決的問題，這關系到中國未來的改革、發(fā)展，和諧、穩(wěn)定。要弄清楚中國模式何去何從，首先，我們要弄清楚，中國模式是什么，在鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》中，給出了一些解釋。
第一，國家制度建設是中國過去將近三十年的政治改革的核心。
國家制度建設主要有兩個特點，其一是改革的漸進性，漸進性表明改革并非革命。它使中國有時間和空間來不斷地調整政治體制以適應不斷變化中的經(jīng)濟和社會。其次是中國把改革分成不同的階段，在每一個階段，各方面的改革優(yōu)先次序不同。從20世紀70年代末到本世紀初，中國改革的主軸就是經(jīng)濟改革。但這并不是說就沒有政治改革和社會改革了，只是它們是輔助性的。自中共十六大以來，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。社會改革的重點包括社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面。
第二.社會的政治秩序不可缺失。
經(jīng)濟發(fā)展需要一個最低限度的社會政治秩序。沒有這個秩序，經(jīng)濟活動很難進行。
第三，通過政治與行政手段保護產(chǎn)權。
經(jīng)濟的發(fā)展需要有效的產(chǎn)權保護。產(chǎn)權保護關系到投資者的積極性問題，如果沒有產(chǎn)權保護，就沒有動力機制。由于中國缺乏一個良好的法治基礎設施，很多法律和法規(guī)在執(zhí)行的時候往往困難重重，在產(chǎn)權保護方面也是這樣的，所以，未來保證經(jīng)濟的發(fā)展，中國主要是通過政治和行政手段來保護產(chǎn)權。
第四，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要求基本社會正義，或者說社會正義是持續(xù)發(fā)展的前提。
第五，民主化需要一定的經(jīng)濟基礎結構。對中國和其他發(fā)展中國家來說，關鍵問題并不是要不要民主的問題，而是如何追求“好”的民主而避免“壞”的民主。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，一個“好”的民主需要一定的社會經(jīng)濟基礎結構。
上述是鄭永年先生在《中國模式：經(jīng)驗與困局》中對中國模式的內(nèi)容的一些概括。中國模式取得了一些成績，但是還不成熟，仍然需要在不斷地變化中不斷地完善，這就關系到中國模式何去何從的問題。
首先，國家制度仍然處于初級階段，還不夠完善，需要致力于建設國家制度，這樣才能為經(jīng)濟的發(fā)展，中華民族主義的發(fā)展以及中國民主化提供條件。目前，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。
其次，要堅定不移的維護社會政治秩序的穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展和社會改革提供穩(wěn)定的環(huán)境。
再次，要不斷地健全法制制度，實現(xiàn)依法治國，用法律來保護產(chǎn)權，為經(jīng)濟發(fā)展提供安全的環(huán)境。
最后，進入新世紀以來，我國社會各方面都在轉型，吸收著世界上一切先進而符合中國國情的經(jīng)驗。比如，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，而這個思想，本來就是歐洲社會主義思想運動的內(nèi)核，意在修正資本主義制度所帶來的諸多弊端;另外，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。如果不能解決占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民問題，任何主義在中國都會難以生存，這是一個普遍真理。
同時，中國模式的何去何從，很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，是中國社會經(jīng)濟整體轉型的媒介，是中國模式的塑造者和推行者。中國社會經(jīng)濟的轉型和黨的自身的轉型是中國模式緊密相關的兩個方面。雖然，在探討中國模式的發(fā)展時，我們往往強調社會經(jīng)濟發(fā)展面，但是實際上很難離開黨本身的轉型來探討中國模式的未來。這是因為，一方面，黨要推動社會經(jīng)濟的轉型，黨所確定的任何發(fā)展政策都需要通過黨本身來推動;另一方面，黨自身也必須加以改革來適應這種新的發(fā)展方向，就是說必須不斷改變自己來適應這種轉型。
在鄧小平和江澤民時代，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從一個革命黨轉型到執(zhí)政黨。進入新世紀，如何提高行政能力是中國共產(chǎn)黨需要面對的問題。這個問題實際上是中國中國共產(chǎn)黨的第二次轉型。
中國的經(jīng)驗和事實已經(jīng)很好地證明，黨有能力改變自身的不足，并領導著中國人民繼續(xù)完善中國模式，發(fā)展中國模式，最終完成中華民族的偉大復興。
看完鄭永年先生的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，我對中國模式的未來有了一個初步的認識。那就是，中國模式的未來很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨的轉型程度，取決于中國共產(chǎn)黨能否適應中國發(fā)展新的方向。
在此基礎上，中國模式的未來是完善國家制度建設、維持政治秩序的穩(wěn)定、健全法制，實現(xiàn)依法治國，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。
毛概的讀書報告篇八
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)耍m然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》。《特來莎奏明曲》。《命運交響曲》，歌劇《費德里奧》。可是，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋。渴望幸福美滿的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁濉Ｋ麄冎蔀榱鞣及偈?、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標而奔波；也許，實現(xiàn)目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現(xiàn)它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F(xiàn)自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
毛概的讀書報告篇九
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始，講述了在動蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說，英雄出亂世。《三國演義》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇，守衛(wèi)著村門，長橋上漫長而激烈的戰(zhàn)斗，火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數(shù)字談談我的看法：
他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻，并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后，他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統(tǒng)一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷。“白骨在野，千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結束動蕩時代的決心，有世界和平的遠見。這就足夠了。他充分利用他的權力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質成就了他的霸權。
他說。小說中的善良太多了，簡直是虛偽。當我想到它，我想到關于他的兩個著名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水，但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?BR> 毛概的讀書報告篇十
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創(chuàng)立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)立學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優(yōu)勢，到達永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
毛概的讀書報告篇十一
語文學習，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補充。每天拿出一定的時間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質。
從我所整理的調查問卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時間有大部分人不到30分鐘，只有一個人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個人超過8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應自己想看而看書的那一個表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習慣的表中可以看出努力記住關鍵人物情節(jié)，不會的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習慣：
1、每天抽出一定的'時間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計起來就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個安靜的地方遠離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點勾畫，找一個專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙倌暾阶x書時，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，營造一個良好的讀書環(huán)境吧！
毛概的讀書報告篇十二
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
毛概的讀書報告篇十三
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學與新課程又有了一個新的認識。對于如何才能更好地“關注課堂，實施有效備課”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學數(shù)學的有效備課和小學數(shù)學課堂教學有效性以及巧妙處理課堂教學預設與生成的關系這三部分內(nèi)容做了一個深入淺出的描述，平時教學中，我知道了小學數(shù)學備課都應該備什么，都應該關注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次自學，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點，我們的教學才會更有效。備課中的備教材、備學生、備學法、備教法、備教學過程、備教學反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點子，也只有融進了自己的思想，才能領悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學小學數(shù)學三年級上冊0的乘法學習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當時我看到后我當時就想，西游記時學生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當時我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設情境。讓學生通過看主題圖講這個故事，雖然學生都比較熟悉這個故事，但是學生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個結論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學視野。教學是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學是一系列激發(fā)學生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學生”備課的基礎上，更加強調“讓學生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉變觀念，要實現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實在的，有時根本不能備的得心應手，通過學習，我認為在備課的時候一定要抓住學生能力的培養(yǎng)：
一是以培養(yǎng)學生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學生搜集與處理信息的能力。學生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學生是課堂的主體，真正做到課堂是學生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學告訴我們，學生的學習積極性，很大程度取決于學習興趣。興趣是學習的先導，是推動學生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設計，，努力為學生創(chuàng)設一種寬松、愉快、和諧的學習情境，搭建讓學生積極思考，主動學習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應與學生的生活實際接近，許多情境圖完全可以通過學生實際活動，親身體驗來表現(xiàn)。
因為學生通過親身實踐體驗得到的知識，學生理解得更深刻，記得更加牢固。同時學生也會感受到學習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學生看明圖意來理解知識，學懂知識，而是完全可以根據(jù)實際情況采用游戲、表演等實際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進一步動作化，情景化，使學生全身心地置身于真實的數(shù)學活動情境中，增加實際體驗，親身感受數(shù)學。這些作為教師在備課時都是不可忽視的。
例如教學“可能性”這一內(nèi)容時，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向學生提出了這樣一個問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學“筆算乘法”一課時，我隨意在學生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學生：“同學們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸嵉奈矬w，真實的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學生，也激發(fā)了學生進一步探究的欲望。
這兩個教學片斷力求從情景出發(fā)，提出學生身邊的感興趣的數(shù)學問題，一下子激發(fā)了學生的學習興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學生感受到了數(shù)學與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學源于生活”的新理念，這兩個教學片斷最大的亮點——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進行教學，而是換一種形式，大膽對教材進行加工、整理，通過精心設計，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學生主動、扎實、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學的指導思想，先進的課程理念來自于成功的教學實踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質量觀，“為學生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎”的教育價值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉變，就不會有整個備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學生今天的數(shù)學學習負責，更要對學生一生的發(fā)展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關注學生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學重新定位，才能使我們的課堂教學與時俱進。
其次是備教材，為學生提供豐富的學習資源。要給學生提供豐富的學習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學提供機會。教師用書減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應從以下幾方面進行。
教學內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點過多，學生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點過少，則浪費時間，不利于調動學生學習的積極性。備教材時，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學生的實際情況，合理地確定教學內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學生的數(shù)學學習。
當一節(jié)課的教學內(nèi)容有幾個知識點時，教師需要明確哪些是教學的重、難點，以免在教學時抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學生容易接受的內(nèi)容上多花時間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學效果。因此，確定重點內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點，并認識其地位和作用。重點內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點內(nèi)容的主要特征一是應用廣泛，二是與以后學習的關系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點或新舊知識的連接點。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數(shù)學知識中的數(shù)學思想。我們知道小學教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學思想方法，這是教材編寫的指導思想。
數(shù)學學科它具有嚴謹?shù)倪壿嬓院涂茖W性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴格敘述，當然傳統(tǒng)的理念過分強調結果，造成學生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質的東西在教學中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時，一位教師順著學生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強調，也沒給引導，在期末測試時，學生填空都是正方形的四條邊都一樣，結果都沒填正確。因此，備課時，我們還是要突出學科特點，注意數(shù)學的嚴謹與科學。
說實在的，這次自學給我創(chuàng)造了一個學習的機會。現(xiàn)代的教育強化了學科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在自學時，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學習，使我能夠取長補短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學習我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學習、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學到的技能用于今后的教學當中。
毛概的讀書報告篇十四
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調,看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術論文及社會調查報告比賽”。社科類學術論文和調查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向學術的道路。
毛概的讀書報告篇十五
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關讀書的故事。魯迅，賣獎章買書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調查，所繪的統(tǒng)計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應該怎樣做。
課余時間，我應該每天堅持閱讀，而且應該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當?shù)姆潘尚那?，但還是應該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經(jīng)驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當?shù)臏p少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
毛概的讀書報告篇十六
書，像慈母一樣哺育著我們；書，像細雨一樣滋養(yǎng)著我們；書，像一位良師教導著我們。它滋潤我們的心田，凈化著我們的心靈，修養(yǎng)著我們的身心。書是個寶貝，我們應該多讀書，“書籍是人類進步的階梯”。高爾基就愛讀書，“一日無書，百事荒蕪”。都是名人讀書的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個多小時的閱讀時間，平時才30分鐘左右，閱讀量還遠遠跟不上，必須加強閱讀。
當然，詩詞也不能少，今天活動中滲透了這方面的知識，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩詞。
讀書光多還不夠，還要注重質量，要有科學的讀書方法，今天的活動中有關于分享讀書方法的，統(tǒng)計表有涉及到這一方面。通過對比，我發(fā)現(xiàn)我為什么讀的書不少，可讀書的效果不佳。
1、讀書時遇到的好詞佳句沒有進行積累。
2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒有想方設法弄明白，借助工具書等解決。
3、讀書時囫圇吞棗，不細讀。
4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過大家的分享，我學到了很多讀書方法。
“讀書破萬卷，下筆如有神”多讀書，讀好書。通過調查，大家讀書的時間少，有些同學只是偶爾讀讀，或者為了完成任務而讀，目的性強，沒有自發(fā)的去讀書，效果達不到最佳。再者，每次讀書時間短，大多數(shù)同學每次讀書也就10—20分鐘，其實時間都不多。
大多數(shù)同學讀書都只讀自己喜歡感興趣的書目，不感興趣的不讀，因此知識面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學喜歡漫畫，但我認為那種數(shù)目應該少讀。多讀一些有營養(yǎng)的書籍。這次活動雖然結束了，但讀書之事遠遠沒有結束，讓書伴隨我們一生，讓讀書成為我們自己的一種習慣。
毛概的讀書報告篇一
各位領導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。”
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者。”
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規(guī)律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質量。
作為一名班主任，我們要關心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出。”
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?BR> 我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應能力就強。
我們應該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應該多搶挑重擔，少推卸責任?！?BR> 我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質工作?！?BR> 我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?BR> 我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大?！?BR> 讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
毛概的讀書報告篇二
去年寒假在家，央視一套播出了一部大型電視連續(xù)劇——《毛澤東》，該劇由高希希執(zhí)導，唐國強等知名演員主演，為的是紀念我們偉大領袖毛主席誕辰120周年。起初對該戲并沒有十分的關注，但在家里父母都堅持每晚必看，我也因此斷斷續(xù)續(xù)看了一些。本學期在第一節(jié)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課上，老師便是以此劇作的引子，在對歷史的探索和對偉人的仰慕兩種動力的驅使下，我將該劇的上半部從頭到尾看了一遍，觀罷，我不敢說自己有了多么翻天覆地的變化，但內(nèi)心的震撼還是不小的。
該劇上半部共49集，由毛主席出生演繹至新中國的成立，此間無論是中國大地還是毛主席都經(jīng)歷了滄海桑田的變化，大小事宜我也不能一一列舉，但劇中的兩件事讓我在觀后將近一個學期回想起來仍然被深深觸動。其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求學的故事。
在那個年代，對一個農(nóng)民家庭出生的孩子來說，讀書是一件特別奢侈的事。都說窮人孩子早當家，那時，小小年紀的毛澤東也難以逃脫像普通人家的孩子一樣砍柴、牧牛、刷鍋、洗碗的命運，他的父親在務農(nóng)的同時也會做些販糧食的活兒多掙些錢補貼家用。在毛澤東強烈讀書愿望的驅使下，他父親最終同意他去讀私塾。六年的私塾讀罷，在他父親指望著身為家中長子的毛澤東能挑起家中大梁之時，他在表哥的勸說下，又堅持外出求新學。在瞞過嚴父的看管偷偷溜出家門時，他留下一首小詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。
來到東山書院，剛好趕上學校的畢業(yè)典禮，會上，校長公布了推薦至湘鄉(xiāng)駐省中學的優(yōu)秀學員人選。這極大地激勵了毛澤東努力學習，一定要爭取到這個唯一的去往外面世界念書的名額。但進入到學校之后，毛澤東才發(fā)現(xiàn)自己之前所學的知識有多么淺陋。僅僅讀了6年私塾、會打一手好算盤的他，若不是仗著他表哥的推薦信，年逾十七、站著比老師都高的他可能連學都入不了。老師說沒有任何新學基礎的他只能讀一年級，但一年級的班中都是些七八歲的娃娃，老師也是怕他在班中坐著丑的慌才出言勸他另做打算。但毛澤東堅定地說：“我不怕丑，不懂就學，沒什么丑不丑的?！币娝麑χR如此的渴望而且能拋開面子虛心求教，老師便允了他的請求，將他安排進了一年級從基礎學起。在教室最后一排坐著的毛澤東，沒有任何顧慮，認真跟老師一字一句地讀黑板上的內(nèi)容。
在學校期間，他跟班上同學談論世界偉人的一次談話最為引人深思。他的同學問他仰慕哪位名人，毛澤東反問他的同學所欽佩者何人。對方認為領導美國獨立戰(zhàn)爭的華盛頓、在歐洲攻城略地的彼得大帝都很偉大。但毛澤東卻認為這些偉人之所以有過人之處并非是因為天生就高人一等，也并非上天就注定了他的豐功偉績，相反，他們所做的驚天動地的大事都是靠一件件身邊小事累積起來的。他還說只要腳踏實地，從眼前做起，一步一個腳印，先把眼前能做的小事做好，雖未必能成偉人，但終究是能成一些事兒的。正是憑借著這般腳踏實地的發(fā)奮與努力，在1911年春，毛澤東進入東山書院僅僅五個月之后，這個一級一級跳著的一年級學生順利畢業(yè)了，并且在畢業(yè)之時，光榮成為了進入湘鄉(xiāng)駐省中學念書的佼佼者。
回頭來想一想我們自身，羞愧的真的要無地自容了?，F(xiàn)如今的生活條件、受教育條件，那樣都比那個時代好上一百倍，但我們的所作所為真心對不起我們所享有的教學資源。就拿大學課堂來說，求知若渴基本就是個外星文字，在本該自由交流學術的地方，不少人精心計算著的卻是手機電量和本月流量，還有一些是唯有下課鈴才驚的醒的夢中人。每到學期末，這些人便掙扎著從通宵宿舍走進通宵教室，潛心研讀兩三個日夜便奔赴考場。老師經(jīng)常跟我們開玩笑說他在考試前三個月教給我們的，我們最多只保存到了考試后三天。其實我們學生當中倒是有這樣一種玩笑話——每年給學校的學費都白交了，因為所有課程基本都是自學的。
誰都知道這種突擊式學習是學不到真正的知識的，因為科學來不得半點虛假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育體制和考核方式的時候有多少人從自己出發(fā)反思一二？又有幾人能理解百年前的中國社會狀況？在那般艱苦與動亂之中，我們的先輩們尚且能靜下心來踏踏實實、一心一意地讀書，怎么現(xiàn)如今教育條件上去了，讀書本事卻下來了呢？或許又有人會說大學的課程對將來工作沒什么幫助、跟社會脫軌等等，但是沒有堅實的理論知識為基礎，我們又拿什么去建設祖國，又如何成為祖國的棟梁呢？況且通過讀書學習，我么能明白道理，提高自身修養(yǎng)，對個人發(fā)展的好處自然不言而喻。倘若當初毛主席也是個頑皮孩子，那么就不會有馬克思主義的中國化，也就不會有中國革命的成功，因為不讀書就不會接觸到馬克思列寧主義，那么又何來中國化一說呢？倘若當初周沒有立志“為中華民族之崛起而讀書”，那么他又如何能在一張張談判桌上據(jù)理力爭、維護國家和人民的利益呢？……如此實例不勝枚舉，但這一例例偉人事跡都在告訴我們——與其為自己找一百個退步的借口，不如給自己找一個前進的理由。
另一個讓我感觸很深的是關于毛主席和蔣介石在一些小事當中的對比。從蘇聯(lián)留學歸來的毛岸英，沒能在主席身邊呆幾天，就拖著旅途勞累的身軀去往最艱苦的農(nóng)村基層參加勞動，縱然主席對兒子疼愛有加，但他不寵著他，穿的是主席穿過的舊衣服，雖然他有英氣逼人的軍官服；吃的是戰(zhàn)士吃的大灶，雖然他是正兒八經(jīng)的連級干部；住的是跟別人搭伙的窯洞……尤其是在毛岸英提出和劉思齊的婚事后，毛主席因劉思齊年齡未到違反了當時的婚姻法而堅決反對，不論毛岸英怎么說，毛主席就抱定了原則問題不容商量的態(tài)度，最后都鬧到要斷絕父子關系了，毛主席絲毫不松口，而且任何人的勸說都不奏效，“愛之深，責之切”說的就是這樣的情形吧。
作為共產(chǎn)黨的領導人，他對自己和自己的孩子在每一個細節(jié)都要求更嚴一分，只有這樣，共產(chǎn)黨才能領導群眾完成同反動勢力的斗爭。反觀蔣介石，倒有幾分大行不顧細謹，大禮不辭小讓的“風范”。可是，他所領導的國民黨與他自身的宿命與他的如此風范不無聯(lián)系。
1948年的某一天，其子蔣經(jīng)國在蔣介石的辦公室向其展示了重量遠遠超過一升米的五百萬法幣卻買不到一升米的事實，并希望能獲準采取一些措施，割肉補瘡，為時不晚。當時正掙扎在戰(zhàn)局上的蔣介石無瑕顧及其他，但其子所述狀況確實不容小覷，因此命他全權督辦此事。隨著幣制改革、凍結物價、打擊投機等一系列措施的施行，物價確實得以暫時穩(wěn)定下來，百姓也能買的到米、買得起米，但隨著清查的深入，涉及的勢力集團越來越龐大，最終查到當時“蔣宋孔陳”四大家族的孔家大公子時，說好了讓蔣經(jīng)國放手去干的蔣介石不得不出面干預了，于是，為了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的經(jīng)濟改革成效頃刻間化為泡沫，次日，物價又如點了火后的火箭一般飛漲起來。不過，蔣介石的國民黨勢力最終也沒能在四大家族的“鼎力支持”下抵擋多久。
由此看來，一個代表少數(shù)人利益的政黨是不會得到中國老百姓支持的。只有以身作則的共產(chǎn)黨才是值得相信和依靠的，只有代表著絕大多數(shù)人民群眾的共產(chǎn)黨才能救中國人民于水深火熱。這是發(fā)生在兩黨領袖身上的小事，但正是從這細枝末節(jié)中，我們才得以窺見兩黨的本質差別。共產(chǎn)黨人永遠都是從細節(jié)入手，一心一意做著身邊的點滴小事，得道者多助；國民黨人看似獨掌大局，實際握住的不過是一副空殼，失道者寡助。
現(xiàn)在，我們的黨經(jīng)過建國后60余年的發(fā)展，在歷代領導人的帶領下取得了舉世矚目的成就，但物質財富極大發(fā)展的今天，黨內(nèi)漸漸也出現(xiàn)了一些難以把持自己的同志，他們藐視法律法規(guī)，不顧黨章黨紀，對于這一類人，我黨絕不會像國民黨包庇當初四大家族那般縱容他們，近期一些重要官員的落馬也正是向世人表明歷史的錯誤我黨不會犯，大處著眼的同時，肯定不會忘了小處著手，對違法違紀之人絕不姑息。
當初，黃炎培在延安曾向毛主席發(fā)問，政權的建立如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律，毛主席自信的說我們已經(jīng)找到了新的方法——民主。只有讓人民監(jiān)督政府、人人都擔起建設國家的責任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”?，F(xiàn)如今，我們又一次重申群眾路線，不正是再次重申民主么？真的希望這一舉措不僅僅是流于形式，而是真正的能深入基層，急人民群眾之所急，憂人民群眾之所憂。雖然這工作看起來微不足道，但惟有做好這些細節(jié)工作，才能實現(xiàn)宏觀上的調控。
作為當代大學生，我想大處著眼，小處著手也是我們必須學會的準則。祖國建設、民族復興事大，打牢基礎、學好本領事小，但惟有在學校里踏踏實實學習理論知識、不斷充實自己的頭腦，兢兢業(yè)業(yè)探求相關的專業(yè)技能、不斷提升自己的本領，我們才有為祖國建設添磚加瓦的資格，只有完成了手頭邊的小事，我們才有可能去涉足我們目光所及的遠方。
毛概的讀書報告篇三
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)課是一門政治素養(yǎng)較高,理論政策性較強,內(nèi)容知識面較寬的一門大學生思政必修課。本文是本站小編為大家整理的毛概讀書報告范文?，僅供參考。
【關鍵字】米蘭昆德拉生命媚俗負擔。
——題記。
米蘭昆德拉的小說情節(jié)----至少在我看來----在《不能承受生命之輕》里沒有太大魅力，很俗套的故事，但他似乎也并不想以情節(jié)取勝，盡管在一些事件上的構架很精巧，卻似乎根本就不想達到情節(jié)上的高潮，他只是悄悄的讓那個叫做托馬斯的男人默默的死去，盡管這種悄然靜默幾乎震驚了世界，讓讀者自己達到了自我想象的高潮。我更喜歡看米蘭昆德拉的討論，他總是以不同的角色參與到討論里，把正反兩方都發(fā)揮到極致的高度，然而語言的尖銳并不能到達情節(jié)的彼岸，他把不認識路的人從迷途中帶出來，人們以為他會把自己帶到終點，但事實是他僅僅把讀者帶到終點前的岔路口，之前之后的路途都明晰了，就在這個時候，米蘭昆德拉，他，竟然悄然靜默地走了，如同托馬斯一樣。
屬于每個人的生命只有一次，并且從一開始就在永不停息地向終點奔走，人生沒有存盤，也沒有讀檔，如同時間一樣，無法回頭，今日之事明日將不復存在，我們可以因此不必認真對待它，但從另一個角度來看，那么今日之錯明日將無法更改，所以我們的每一步必須要小心翼翼。矛盾的人生，人生的矛盾，由此帶來的是模糊，讓我們茫然不知人生為何物，這種無措加重了我們的痛苦，并且無法擺脫。輕痛苦重痛苦還是茫然痛苦?至少我們的茫然讓輕變重，讓重更重，于是我們安慰自己說：沒有認真對待的人生，要比一個沉重的人生更難以承受。雖然米蘭昆德拉的題目如此，但我認為他的本意并非如此。
對和錯是一個相對的概念，輕和重何嘗不是如此?米蘭昆德拉把一切看得很透，所以他不可能把讀者引入高潮，因為他知道，自己也是一個媚俗者，他自己，他的小說也是沒有太多意義的，更多的是能讓世界多產(chǎn)生點能賣的文字。而他，正是用了他獨特的生命視角、冷峻且蘊涵智慧的思慮，直指人類最原始的欲望，直接、犀利，審視了人類靈魂的空虛與充盈、靈肉與輕重，通過"他們"對世界的描寫、"自我"的反諷和"媚俗"的質疑，可人們卻不得不承認，這些欲望的真實和無德，他讓我們傾聽了上帝的笑聲，詮釋了生命中不曾泯滅的真理。
楊早曾說過：米蘭昆德拉詮釋了生命的四重奏。在英雄的史詩時代，人們開拓空間、征服自然，顯示出任何其他動物難以企及的巨大力量。這種一往無前的精神狀態(tài)最適合用交響樂式的作品來表達。而一旦對外界的探索和征服達到一定程度，人類的眼光開始投向生命的本質意義和人性的自身批判時，規(guī)模宏大的交響樂就未免顯得有些大而無當，再難與這個時代的節(jié)拍相契合了。這也許可以解釋為什么我們這個時代出不了荷馬、巴爾扎克和托爾斯泰。
然而米蘭昆德拉出現(xiàn)了，昆德拉他穿透變幻莫測的政治云障，直刺人類深層本質的劣根性。在從共時性的闡述過渡到歷時性的詮釋中，昆德拉對生命本質進行形而上的批判，從而接觸到人類內(nèi)宇宙的最核心部分，完成他對內(nèi)宇宙的理性探求歷程。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕。然而外周最沉重的負擔時時壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地?？墒?，不要忘記，負擔越重，我們的生命就越貼近大地，它也便越真切地存在。等有一天，當負擔缺失，人就會變得比空氣還輕，慢慢飄起，直至遠離大地和地上的生命，人，也就成了一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?；蛟S，生命在沒有壓力的情況下，活得更難——無壓則寸步難行!
去年寒假在家，央視一套播出了一部大型電視連續(xù)劇——《毛澤東》，該劇由高希希執(zhí)導，唐國強等知名演員主演，為的是紀念我們偉大領袖毛主席誕辰120周年。起初對該戲并沒有十分的關注，但在家里父母都堅持每晚必看，我也因此斷斷續(xù)續(xù)看了一些。本學期在第一節(jié)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課上，老師便是以此劇作的引子，在對歷史的探索和對偉人的仰慕兩種動力的驅使下，我將該劇的上半部從頭到尾看了一遍，觀罷，我不敢說自己有了多么翻天覆地的變化，但內(nèi)心的震撼還是不小的。
該劇上半部共49集，由毛主席出生演繹至新中國的成立，此間無論是中國大地還是毛主席都經(jīng)歷了滄海桑田的變化，大小事宜我也不能一一列舉，但劇中的兩件事讓我在觀后將近一個學期回想起來仍然被深深觸動。其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求學的故事。
在那個年代，對一個農(nóng)民家庭出生的孩子來說，讀書是一件特別奢侈的事。都說窮人孩子早當家，那時，小小年紀的毛澤東也難以逃脫像普通人家的孩子一樣砍柴、牧牛、刷鍋、洗碗的命運，他的父親在務農(nóng)的同時也會做些販糧食的活兒多掙些錢補貼家用。在毛澤東強烈讀書愿望的驅使下，他父親最終同意他去讀私塾。六年的私塾讀罷，在他父親指望著身為家中長子的毛澤東能挑起家中大梁之時，他在表哥的勸說下，又堅持外出求新學。在瞞過嚴父的看管偷偷溜出家門時，他留下一首小詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。
來到東山書院，剛好趕上學校的畢業(yè)典禮，會上，校長公布了推薦至湘鄉(xiāng)駐省中學的優(yōu)秀學員人選。這極大地激勵了毛澤東努力學習，一定要爭取到這個唯一的去往外面世界念書的名額。但進入到學校之后，毛澤東才發(fā)現(xiàn)自己之前所學的知識有多么淺陋。僅僅讀了6年私塾、會打一手好算盤的他，若不是仗著他表哥的推薦信，年逾十七、站著比老師都高的他可能連學都入不了。老師說沒有任何新學基礎的他只能讀一年級，但一年級的班中都是些七八歲的娃娃，老師也是怕他在班中坐著丑的慌才出言勸他另做打算。但毛澤東堅定地說：“我不怕丑，不懂就學，沒什么丑不丑的。”見他對知識如此的渴望而且能拋開面子虛心求教，老師便允了他的請求，將他安排進了一年級從基礎學起。在教室最后一排坐著的毛澤東，沒有任何顧慮，認真跟老師一字一句地讀黑板上的內(nèi)容。
在學校期間，他跟班上同學談論世界偉人的一次談話最為引人深思。他的同學問他仰慕哪位名人，毛澤東反問他的同學所欽佩者何人。對方認為領導美國獨立戰(zhàn)爭的華盛頓、在歐洲攻城略地的彼得大帝都很偉大。但毛澤東卻認為這些偉人之所以有過人之處并非是因為天生就高人一等，也并非上天就注定了他的豐功偉績，相反，他們所做的驚天動地的大事都是靠一件件身邊小事累積起來的。他還說只要腳踏實地，從眼前做起，一步一個腳印，先把眼前能做的小事做好，雖未必能成偉人，但終究是能成一些事兒的。正是憑借著這般腳踏實地的發(fā)奮與努力，在1920xx年春，毛澤東進入東山書院僅僅五個月之后，這個一級一級跳著的一年級學生順利畢業(yè)了，并且在畢業(yè)之時，光榮成為了進入湘鄉(xiāng)駐省中學念書的佼佼者。
回頭來想一想我們自身，羞愧的真的要無地自容了?，F(xiàn)如今的生活條件、受教育條件，那樣都比那個時代好上一百倍，但我們的所作所為真心對不起我們所享有的教學資源。就拿大學課堂來說，求知若渴基本就是個外星文字，在本該自由交流學術的地方，不少人精心計算著的卻是手機電量和本月流量，還有一些是唯有下課鈴才驚的醒的夢中人。每到學期末，這些人便掙扎著從通宵宿舍走進通宵教室，潛心研讀兩三個日夜便奔赴考場。老師經(jīng)常跟我們開玩笑說他在考試前三個月教給我們的，我們最多只保存到了考試后三天。其實我們學生當中倒是有這樣一種玩笑話——每年給學校的學費都白交了，因為所有課程基本都是自學的。
誰都知道這種突擊式學習是學不到真正的知識的，因為科學來不得半點虛假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育體制和考核方式的時候有多少人從自己出發(fā)反思一二?又有幾人能理解百年前的中國社會狀況?在那般艱苦與動亂之中，我們的先輩們尚且能靜下心來踏踏實實、一心一意地讀書，怎么現(xiàn)如今教育條件上去了，讀書本事卻下來了呢?或許又有人會說大學的課程對將來工作沒什么幫助、跟社會脫軌等等，但是沒有堅實的理論知識為基礎，我們又拿什么去建設祖國，又如何成為祖國的棟梁呢?況且通過讀書學習，我么能明白道理，提高自身修養(yǎng)，對個人發(fā)展的好處自然不言而喻。倘若當初毛主席也是個頑皮孩子，那么就不會有馬克思主義的中國化，也就不會有中國革命的成功，因為不讀書就不會接觸到馬克思列寧主義，那么又何來中國化一說呢?倘若當初周沒有立志“為中華民族之崛起而讀書”，那么他又如何能在一張張談判桌上據(jù)理力爭、維護國家和人民的利益呢?……如此實例不勝枚舉，但這一例例偉人事跡都在告訴我們——與其為自己找一百個退步的借口，不如給自己找一個前進的理由。
另一個讓我感觸很深的是關于毛主席和蔣介石在一些小事當中的對比。從蘇聯(lián)留學歸來的，沒能在主席身邊呆幾天，就拖著旅途勞累的身軀去往最艱苦的農(nóng)村基層參加勞動，縱然主席對兒子疼愛有加，但他不寵著他，穿的是主席穿過的舊衣服，雖然他有英氣逼人的軍官服;吃的是戰(zhàn)士吃的大灶，雖然他是正兒八經(jīng)的連級干部;住的是跟別人搭伙的窯洞……尤其是在提出和劉思齊的婚事后，毛主席因劉思齊年齡未到違反了當時的婚姻法而堅決反對，不論怎么說，毛主席就抱定了原則問題不容商量的態(tài)度，最后都鬧到要斷絕父子關系了，毛主席絲毫不松口，而且任何人的勸說都不奏效，“愛之深，責之切”說的就是這樣的情形吧。
作為共產(chǎn)黨的領導人，他對自己和自己的孩子在每一個細節(jié)都要求更嚴一分，只有這樣，共產(chǎn)黨才能領導群眾完成同反動勢力的斗爭。反觀蔣介石，倒有幾分大行不顧細謹，大禮不辭小讓的“風范”。可是，他所領導的國民黨與他自身的宿命與他的如此風范不無聯(lián)系。
1948年的某一天，其子蔣經(jīng)國在蔣介石的辦公室向其展示了重量遠遠超過一升米的五百萬法幣卻買不到一升米的事實，并希望能獲準采取一些措施，割肉補瘡，為時不晚。當時正掙扎在戰(zhàn)局上的蔣介石無瑕顧及其他，但其子所述狀況確實不容小覷，因此命他全權督辦此事。隨著幣制改革、凍結物價、打擊投機等一系列措施的施行，物價確實得以暫時穩(wěn)定下來，百姓也能買的到米、買得起米，但隨著清查的深入，涉及的勢力集團越來越龐大，最終查到當時“蔣宋孔陳”四大家族的孔家大公子時，說好了讓蔣經(jīng)國放手去干的蔣介石不得不出面干預了，于是，為了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的經(jīng)濟改革成效頃刻間化為泡沫，次日，物價又如點了火后的火箭一般飛漲起來。不過，蔣介石的國民黨勢力最終也沒能在四大家族的“鼎力支持”下抵擋多久。
由此看來，一個代表少數(shù)人利益的政黨是不會得到中國老百姓支持的。只有以身作則的共產(chǎn)黨才是值得相信和依靠的，只有代表著絕大多數(shù)人民群眾的共產(chǎn)黨才能救中國人民于水深火熱。這是發(fā)生在兩黨領袖身上的小事，但正是從這細枝末節(jié)中，我們才得以窺見兩黨的本質差別。共產(chǎn)黨人永遠都是從細節(jié)入手，一心一意做著身邊的點滴小事，得道者多助;國民黨人看似獨掌大局，實際握住的不過是一副空殼，失道者寡助。
現(xiàn)在，我們的黨經(jīng)過建國后60余年的發(fā)展，在歷代領導人的帶領下取得了舉世矚目的成就，但物質財富極大發(fā)展的今天，黨內(nèi)漸漸也出現(xiàn)了一些難以把持自己的同志，他們藐視法律法規(guī)，不顧黨章黨紀，對于這一類人，我黨絕不會像國民黨包庇當初四大家族那般縱容他們，近期一些重要官員的落馬也正是向世人表明歷史的錯誤我黨不會犯，大處著眼的同時，肯定不會忘了小處著手，對違法違紀之人絕不姑息。
當初，黃炎培在延安曾向毛主席發(fā)問，政權的建立如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律，毛主席自信的說我們已經(jīng)找到了新的方法——民主。只有讓人民監(jiān)督政府、人人都擔起建設國家的責任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”?，F(xiàn)如今，我們又一次重申群眾路線，不正是再次重申民主么?真的希望這一舉措不僅僅是流于形式，而是真正的能深入基層，急人民群眾之所急，憂人民群眾之所憂。雖然這工作看起來微不足道，但惟有做好這些細節(jié)工作，才能實現(xiàn)宏觀上的調控。
作為當代大學生，我想大處著眼，小處著手也是我們必須學會的準則。祖國建設、民族復興事大，打牢基礎、學好本領事小，但惟有在學校里踏踏實實學習理論知識、不斷充實自己的頭腦，兢兢業(yè)業(yè)探求相關的專業(yè)技能、不斷提升自己的本領，我們才有為祖國建設添磚加瓦的資格，只有完成了手頭邊的小事，我們才有可能去涉足我們目光所及的遠方。
——《鄧小平的三起三落》(作者:趙曉光,劉杰出版社:遼寧人民出版社)。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！毕嘈琶總€人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領導著中國走上改革開放和社會主義現(xiàn)代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。
當然，偉大的領袖必經(jīng)一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經(jīng)歷過三起三落，那時西方媒體常稱他為“打不到的小個子”，除了我們通常所認為的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述著鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的為人，以及如何度過這三起三落的。通過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領袖的決策、思想以及人生經(jīng)歷的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更進一步的了解鄧小平理論的形成、發(fā)展及其重要的歷史地位和指導意義。
這本書分為了四個章節(jié)，每個章節(jié)的名稱都直接闡明了鄧老先生的人生態(tài)度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧2、我是一個軍人，我正真的職業(yè)是打仗3、我是三落三起4、對我的評價不要過分夸張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經(jīng)歷了三大落起卻依舊有著清晰思想，繪制了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領袖給我們新一代青年大學生的示范，留給我們的是思考。
鄧小平的三起三落分別為：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時，由于中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領導人堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關進監(jiān)獄?？墒悄鞘堑泥囆∑揭琅f保持著清晰的革命者的思路，始終堅守著尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期間，被誣陷為劉少奇之后第二號走資本主義的當權派，而被下放勞動改造?？墒谴藭r的鄧小平已經(jīng)年紀大了，還得承受著勞動，并堅持著度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是文化大革命的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義。”第三次“落起”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”“文化大革命”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！八娜藥汀卑l(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經(jīng)歷使他失去了，也使他得到了許多。
雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經(jīng)歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風范。在他經(jīng)歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。
在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最后一張節(jié)的“對我的評價不要過分夸張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。
作為年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經(jīng)歷那么多，也沒使命繼續(xù)什么艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有著其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記著自己的使命，想清楚自己應該做什么，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發(fā)展，讓鄧老先生的事業(yè)能繼續(xù)壯大。
毛概的讀書報告篇四
——《鄧小平的三起三落》（作者:趙曉光，劉杰出版社:遼寧人民出版社）。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”相信每個人都很熟悉這句話。這兩句樸實無華的話，表露了一代領袖——鄧小平同志偉大而崇高的心靈，這是他波瀾壯闊一生的力量源泉。鄧小平領導著中國走上改革開放和社會主義現(xiàn)代化之路，中國從此繁榮富強，人民過上富裕美好的生活。
當然，偉大的領袖必經(jīng)一番磨練，方得今日之成就。鄧小平一生經(jīng)歷過三起三落，那時西方媒體常稱他為“打不到的小個子”，除了我們通常所認為的堅韌的毅力，《鄧小平的三期三落》這本書更加詳細的闡述著鄧老先生的平凡與偉大，闡述了他低調、坦誠、樂觀、務實、吃苦耐勞的為人，以及如何度過這三起三落的。通過閱讀這本書，我更深一步的感受了這位偉人的風采，明白了鄧老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了這位領袖的決策、思想以及人生經(jīng)歷的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更進一步的了解鄧小平理論的形成、發(fā)展及其重要的歷史地位和指導意義。
這本書分為了四個章節(jié)，每個章節(jié)的名稱都直接闡明了鄧老先生的人生態(tài)度：1、我的一生問心無愧，讓歷史評價去吧2、我是一個軍人，我正真的職業(yè)是打仗3、我是三落三起4、對我的評價不要過分夸張。這些都是鄧老自己說過的話。平淡出奇的一生，經(jīng)歷了三大落起卻依舊有著清晰思想，繪制了新中國改革開放的藍圖，取得巨大成就卻依舊的平淡謙虛務實，這是鄧老這一領袖給我們新一代青年大學生的示范，留給我們的是思考。
鄧小平的三起三落分別為：第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區(qū)時，由于中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平和其他一些領導人堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關進監(jiān)獄?？墒悄鞘堑泥囆∑揭琅f保持著清晰的革命者的思路，始終堅守著尋求正確的思想路線。鄧小平第二次“落起”，是在““””期間，被誣陷為劉少奇之后第二號走資本主義的當權派，而被下放勞動改造?？墒谴藭r的鄧小平已經(jīng)年紀大了，還得承受著勞動，并堅持著度過了這一時期。這讓我想起了鄧老曾說過的一句話：“我一生最痛苦的當然是“”的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義?！钡谌巍奥淦稹笔窃?976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”““””的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！癬”發(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。正是這次落起，鄧老先生對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”有了深刻反思。這些經(jīng)歷使他失去了，也使他得到了許多。
雖然一次次的被打倒，可是這些痛苦的經(jīng)歷卻使鄧老對馬克思主義有更深邃而獨到的理解，而鑄就了他的崇高品格和風范。在他經(jīng)歷的這些逆境中，都可以看出他從不消沉，總是沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。
在這本書中，可以看出鄧老先生的剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。特別是最后一張節(jié)的“對我的評價不要過分夸張”，鄧老選擇了一切都簡化，簡單的退休，簡單的生活，簡單的火化，卻一直存活在了每個中國人心中。
作為年輕的一代，我們已沒有機會像這位偉人一樣經(jīng)歷那么多，也沒使命繼續(xù)什么艱難的革命。和諧的社會主義初級階段，我們有著其他的重要事要做：學習鄧老的務實，堅韌的精神，時時刻刻銘記著自己的使命，想清楚自己應該做什么，一如既往的做下去，促進社會主義初級階段國家的發(fā)展，讓鄧老先生的事業(yè)能繼續(xù)壯大。
毛概的讀書報告篇五
“廉政建設第一個詞出現(xiàn)在《晏子春秋》中·提出以下四個問題一個廉潔而長期的政府，它能做什么”我們現(xiàn)在談論的是廉政建設主要是指政府工作人員在履行職責時，不以權謀私，公正廉潔。后來，這個政治學它具有政治內(nèi)涵。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
為深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神，近日，營運處黨支部召開支部書記講黨課，楊揚同志以《國家治理中國模式》為題，給支部全體黨員上了一堂主題鮮明、內(nèi)容豐富的黨課。中心黨委委員、副總經(jīng)理汪和才出席。
黨課就十九屆四中全會的背景、內(nèi)容及重要意義進行深入淺出的講解，并要求全體黨員把學習貫徹黨的十九屆四中全會精神、落實習近平總書記對建行提出的增強“三個能力”要求、同落實全行“三大戰(zhàn)略”要求緊密結合起來，把所學所思所悟融入到中心黨的建設和轉型發(fā)展的各項工作中去。
汪總強調，一是要認真處理好政治與業(yè)務的關系，樹牢“兩個維護”，堅定“四個自信”，全面踐行新時代黨的建設總要求和黨的組織路線，把黨的領導全面融入各項業(yè)務環(huán)節(jié)；二是要深刻學習領會十九屆四中全會精神，進一步提高政治站位，將學習宣傳和貫徹落實好十九屆四中全會精神作為當前和今后一段時期的重大政治任務；三是加強基層黨建工作的建設力度，加強人員配置，更多更好地吸收新鮮血液向組織靠攏；四是黨員同志要對標楷模、嚴于律己，以身作則，不僅要做業(yè)務的領頭人，更要在生活等各方面起到先鋒模范作用。
按照政治教育計劃，安排由我給大家上一堂黨課。我主要結合中央、省市從嚴治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學習和工作實際情況，分析當前我辦干部隊伍的作風狀況、工作中還存在的一些實際問題，如何推動各項工作有序開展。下面，我圍繞四個方面，講幾點自己的，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2020年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%，我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權和世界影響力與日俱增。正如習近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領導核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。
前段時間，我從相關媒體了解到，我們鄰國朝鮮目前的國民經(jīng)濟發(fā)展狀況，由于長期閉關自守，基本上還處于我國50年代末60年代初的發(fā)展水平，連民眾的溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關系學院張維為教授，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以習近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
不忘初心，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗，成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情!對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅決維護中央、省市委和市委的權威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為推動小康××建設的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學一做”學習計劃，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、習近平總書記系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關”。
三要牢固樹立一個宗旨觀念(全心全意為人民服務)。習近平總書記強調，全體黨員特別是黨的領導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部，一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為人民服務是辦公室三個服務的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時刻對標焦裕祿等先進典型，自覺實踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領干、帶動干，共同推動脫貧攻堅、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關資料，有多種解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》，以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因為我們?nèi)绻P起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可。”在座各位黨員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。
三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為辦公室同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔統(tǒng)籌協(xié)調職能，工作中必然有大量人際交往，要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調的是，在服務項目、服務企業(yè)過程中，不是讓大家遠離企業(yè)，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型政商關系，“親”，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道，幫助解決實際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關系、謀私利，決不能打著領導旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣敚瑥U職亡家?！薄靶男g不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞栆詾樽糇C，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
責任是檢驗一個領導干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！庇纱丝梢娯熑螌τ谧鋈藶楣俚闹匾浴＝Y合辦公室工作，辦公室日常運轉工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴密，保證上級政策、領導意圖和基層要求順達、暢通。我認為要做好以下幾點：
一是要靈敏。無論是辦文、辦會，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領導有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領導意圖。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
二是要高效。在保證質量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉。要嚴格把關，精簡會議和文件，改進會風和文風，確保領導同志和領導機關從“文山”、“會?！焙鸵话阈允聞罩袛[脫出來，集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會議安排、安全保密、后勤服務等日常工作，應進一步在制度化、規(guī)范化、科學化、程序化上下功夫，努力做到高標準、高質量。
四是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進展而推進，圍繞黨委工作的變化而調整。要積極探索日常服務工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。
五是要周密。日常運轉十分瑣碎繁雜，工作中哪一個環(huán)節(jié)、哪一個方面做不到位，都會影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細致，消滅差錯，避免疏漏。特別是對重要會議和重大活動，要提前介入，做好預案，周密安排，精心組織，明確責任，保證各項議程、各項活動順利進行。
六是要有激情。應當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領導交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻。辦公室權力不大責任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻的精神和情懷，就不可能履行好職責。大家一定要充分認識到能夠在政府工作，直接為領導服務，是很光榮，很崇高的，也是難得的學習鍛煉機會;一定要珍惜崗位，無私奉獻，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責。特別強調的是，大家離領導近，涉及的人、事和利益關系很多，廉潔自律尤為重要。
八要講團結。團結出凝聚力，團結出戰(zhàn)斗力，團結出生產(chǎn)力，團結是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責，又要相互團結，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學會包容、補臺。辦公室有分工、有制度，但有時交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應主動替補上去，即使不是自己分管的事情，也應主動熱情向人介紹?？傊ㄟ^主動、積極地協(xié)調工作運轉的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務。
97年艱苦奮斗，97載春華秋實，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造了一個又一個偉業(yè)，贏得了一次又一次勝利。
習近平這樣評價中國共產(chǎn)黨的誕生：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?BR> 有了中國共產(chǎn)黨，近代中國才有了改天換日的大變化?！皬拇?，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動”，而且“從根本上改變了近代以后中國內(nèi)憂外患、任人宰割的悲慘命運”。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，我國人民艱苦奮斗、生生不息，為了與貧困的命運抗爭，一代又一代的先驅為之付出努力，為的是讓我們的民族、讓我們的國家能站在世界的前列，讓我們的人民直起身、抬起頭做自己的主人，過幸福美好的生活。
今天，歷史遠去，那些曾經(jīng)的傷痛和民族的侮辱已經(jīng)離我們很遠很遠了，但是。歷史的烙印在我們每一個人的心中，因此我們要感恩歷史，感恩祖國、感恩我們偉大的先驅者給我們帶來的榮光和和平，今天我們依然不忘歷史遺留給我們的任務，中國在強大，國民素質在穩(wěn)步提升，但我們龐大的農(nóng)民群眾的生活質量還不能讓我們高枕無憂，這是我們這一代的使命和根本。為了解決這一問題，提出了全面小康，共奔美好生活，脫貧攻堅開戰(zhàn)即決戰(zhàn)，這兩年全國上下都在為之努力和奮斗，是當前國民的首要責任和任務。在這建黨97周年之際，全國舉歡，但也未曾忘卻我們的任務;全面小康，共赴美好生活成了建黨97周年的誓言在我們每一個人心中扎根。
黨的偉大在于引領我們走向了正確的道路，2020年末，全國農(nóng)村貧困人口3046萬人，比上年末減少1289萬人;貧困發(fā)生率3.1%，比上年末下降1.4個百分點。我們在努力，成果在顯現(xiàn)，今日的成就在于我們何時脫貧，在于我們?nèi)珖舷屡こ梢还衫K，攻破脫貧攻堅的堡壘。慶祝建黨97周年，慶祝我們今日取得的成就，預祝我們脫貧攻堅旗開得勝。
首先，習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持和發(fā)展了馬克思主義，在總結了世界社會主義運動，尤其是中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民解放事業(yè)和社會主義建設的豐富經(jīng)驗和教訓，特別是中國改革開放以來前所未有的建設成就，結合十八大以來以習總書記為核心的黨中央帶領全國人民進入新時代的偉大實踐，是嶄新的思想內(nèi)容、豐富的系統(tǒng)科學理論體系。因此，尤其當下在紛繁復雜的國內(nèi)外復雜環(huán)境下和在世界百年未有之大變局形勢下，我們必須要有一個科學、完整、高瞻遠矚的思想理論體系作為指導，我們黨的初心使命，才能持之以恒地守下去，走下去。
第二，加強黨的自身建設是我們黨寶貴經(jīng)驗的傳承。無論從早期革命時期延安整風運動，到歷屆黨中央代表大會和不同時期形勢下黨的專題專項思想教育，一直貫穿于我們黨的革命執(zhí)政歷程，雖然犯過一些錯誤，但這種制度使得我們黨總能盡快發(fā)現(xiàn)問題，并在總結完善黨的理論方針政策的基礎上，統(tǒng)一思想、再次向前。黨的十八大以來，黨內(nèi)的集中教育更是持續(xù)蓬勃、有效地開展，群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”、“兩學一做”等都是在堅持以問題為導向，解決一段時期以來，黨的建設當中出現(xiàn)的一系列突出問題，為保持我們黨持續(xù)先進性、純潔性，起到了重要作用。在我們踏上新時代、新征程的重要時刻，堅持黨的正確領導，加強黨的建設刻不容緩。
第三，中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義政黨，同其他政黨的根本區(qū)別就是始終同人民在一起、為人民的利益而奮斗、從人民的根本利益出發(fā)、全心全意為人民服務。我們黨在新時代領導全國人民的奮斗目標就是實現(xiàn)“兩個一百年”，實現(xiàn)中華民族偉大復興。因此，我們黨無時無刻，無論做何事，無論多么困難，都以初心為目標，以使命為重任。而中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史也證明了這一點：凡是依靠了人民群眾，代表了人民群眾的利益，黨的事業(yè)就會興旺，就有生命力;凡是偏離了群眾路線，忽視了人民群眾的疾苦與呼聲，事業(yè)就會陷入危機，遭受重大挫折。
第四，十九大所確定的目標任務，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，實現(xiàn)“兩個一百年”目標、總體布局“五位一體”、戰(zhàn)略布局“四個全面”、落實“五大發(fā)展理念”，是我們對全中國人民的承諾，面對全世界立起的中國特色社會主義偉大旗幟，這就需要有一個強大的中國共產(chǎn)黨的領導。作為黨的每一分子，必須是信念堅定、頭腦清醒、本領過硬，而所有這些精神之“鈣”、理論之“泉”，動力之“源”，都要從總書記的新時代中國特色社會主義思想理論寶庫中、黨章中、十九大報告中不斷汲取、認真思考、深刻領悟、砥礪篤行。
對于主題教育總要求的認識。
1.守初心是根本。只有牢記全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，人民群眾對美好生活的向往是我們的奮斗目標，我們黨來自于人民、植根于人民，才能在“為了誰”，“根本是為誰”的立場上不動搖、不偏航，始終做人民群眾的守護神、民族復興事業(yè)的領路人。
2.擔使命是責任。就是要牢記我們黨在實現(xiàn)中華民族偉大復興使命中的歷史責任，要敢于擔當、積極主動作為，以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進中的一切困難。
3.找差距是方法。對照習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署、對照黨章、對照人民群眾的期盼、對照一切科學的先進的事物，高標準地找出問題與短板，認真分析、嚴格要求、堅決糾正、奮力追趕。
4.抓落實是態(tài)度。要真心實干、抓鐵有痕地把習總書記新時代中國特色社會主義思想、習總書記治國理政論述、黨中央決策部署措施推進到各項工作、領域中，把初心使命變成黨員干部日益進取，真抓實干的實際行動，力戒形勢主義、官僚主義，推動黨的路線方針政策落地生根，推動人民群眾反映強烈的突出問題和矛盾的解決。
對于主題教育目標任務的認識。
通過認真學習總書記在主題教育動員會上的講話，和黨中央關于主題教育的部署要求，以及馮局長的開班動員和黨課，我結合自身工作及民航工作實際談幾點認識。
1.理論學習有收獲，就是通過主題教育，對加強自身理論基礎有推動。針對自身系統(tǒng)學習不夠，尤其是學了沒悟、學了少思、學了乏用、聯(lián)系實際無措施的問題，這次把以往碎片學習、專項學習放到了習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針——“不忘初心、牢記使命”這個大背景、大格局、大目標環(huán)境下學，把理論連貫成一個有高度、有深度、系統(tǒng)的、有邏輯的有機整體，這樣能夠更容易地學懂、弄通、悟出原理，更容易自覺地聯(lián)系工作實際。
2.思想政治有洗禮，就是通過這次主題教育，對堅定自身理想信念有推動。著名的馬斯勒需求層次理論認為，人的最高需求是自我實現(xiàn)，毛主席也說過，人是要有一點精神的。在中國革命戰(zhàn)爭史中，無數(shù)先輩的革命壯舉都有著堅定的理想信念做引領和支撐。而真正的共產(chǎn)黨員就是這樣一群人，為了理想信念舍身取義、百折不撓，成為戰(zhàn)勝一切困難的中流砥柱。每當在工作中有松懈、動搖、打折的時候，就需要初心使命不斷強化，持續(xù)鞏固，讓理想信念堅定地樹立在頭腦中。
3.干事創(chuàng)業(yè)敢擔當，通過主題教育，對激發(fā)自身斗爭精神有推動。民航局落實習總書記對民航工作的批示指示精神，十九大確定的系列目標，無不需要我們黨員干部勇于直面矛盾，增強斗爭精神，苦干實干才能完成，偉大工程偉大事業(yè)偉大夢想要靠偉大斗爭一步一步去推進去奮斗，中國民航現(xiàn)在已經(jīng)到了需要高質量發(fā)展的關鍵階段，這需要我們付出更多的努力甚至斗爭，向落后的思想、不適應的規(guī)章標準、安于現(xiàn)狀的行為，眼睛向內(nèi)，刀刃向里，向自身作斗爭。
4.為民服務解難題，通過主題教育，對提升自身工作實效有推動。習總書記在十九大報告中提出的讓人民群眾在美好生活中有獲得感、幸福感、安全感，這對于民航人有最為現(xiàn)實的意義。安全是人民群眾最基本的要求，但卻是我們民航人最崇高的政治擔當。民航人通過對航空安全運行規(guī)律的探索、學習、總結，得出了一整套保證安全運行的規(guī)章、監(jiān)管管理體系和良好的安全文化氛圍，使安全成為一個科學、有效、可持續(xù)管控的目標。同時，我們也清醒地認識到，行業(yè)中安全風險猶存，安全監(jiān)管的效能還有待提高，我們還應繼續(xù)奮進，一絲不茍，認真落實總書記對民航工作提出的每一項批示指示。
幸福感的體驗和獲得感的滿足，是民航人落實新時代人民對美好生活不斷追求的更高要求，是民航人在實現(xiàn)民航強國的道路上，不斷追求高質量發(fā)展一個又一個高峰，實現(xiàn)現(xiàn)代化強國在民航領域的體現(xiàn)。
5.清正廉潔做表率，通過主題教育，對加強自身廉政要求有推動。干干凈凈做人，清清白白做事，是每一個共產(chǎn)黨員在舉起右手宣誓的那一刻，就成為終身追求的目標，也是中國共產(chǎn)黨員最為純潔的本色。一個時期以來。由于政治建設思想建設放松削弱，理論學習黨性修養(yǎng)淡化忽視，無視黨紀黨規(guī)的事件不斷涌出，體現(xiàn)在表面上的就是部分黨員干部管不住“嘴”，管不住“腿”，管不住“手”。通過主題教育，我們深深的認識到，這實際上是沒有管住心、管住腦的體現(xiàn)。所以，要真正做到清正廉潔的表率，就必須通過不斷加強理論學習，用正確的理論武裝頭腦，從思想上解決為誰服務，為什么服務的問題。不斷加強信仰定力，用堅定的信念激勵自己走在光明磊落的大道上。
同志們：
上節(jié)課，我?guī)ьI大家學習了《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》，就新形勢下黨員干部如何樹立堅定的理想信念，做到“六個講清楚”。并結合黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話，深入闡述了新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的組成部分、構成要素及其相互關系，為全體黨員上了一堂深刻而又生動的專題黨課，為新時代廣大黨員干部堅定理想信念提供了科學的指導依據(jù)。今天的主題黨日，我圍繞“共產(chǎn)黨員要堅定理想信念”進一步提高大家的思想政治認識水平。
崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。共產(chǎn)黨員要堅持理想信念，堅定不移地為建設有中國特色的社會主義而奮斗。這無疑是對新時期共產(chǎn)黨員的基本要求，也是從理想、信念、宗旨、作風、能力等方面衡量黨員素質高低的根本標準。作為新時期的黨員干部，加強理想信念教育尤為重要。
一、強化黨員干部理想信念教育的重大意義習近平總書記提出，各級領導干部要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。習近平總書記提出的“三嚴三實”的要求，論述精辟、意義深遠，對廣大黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)具有很強的指導作用。
嚴以修身，堅定理想信念是通往成功的指路燈，理想信念關系黨的前途命運，是靈魂、是方向。加強理想信念教育是一個政黨治國理政的保障，是一個民族奮力前行的向導，是黨員干部的立身之本、力量之源、率眾之基。忠誠于黨的理想信念，是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也是一名領導干部的基本規(guī)范，作為黨員領導干部應該把加強黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為終生課題。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。黨的領導干部必須具有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念。理想信念是一個政黨的靈魂，是一個共產(chǎn)黨人思想的根基、精神的支撐、奮斗的源泉。有了堅定的理想信念，我們的道路才能越走越寬廣，理論體系才能越來越豐富，制度才能越來越完善。現(xiàn)在一些領導干部之所以出現(xiàn)種種問題，從根本上講，就是因為理想信念的缺失造成的。在改革開放的新形勢下，要清醒地看到，面對形形色色的利欲誘惑，少數(shù)黨員的理想信念出現(xiàn)了偏差，導致了“世界觀、人生觀、價值觀”的位移。因此，創(chuàng)新開展以理想信念為重點的宣傳教育工作顯得尤為重要。
理想是真理和價值的統(tǒng)一?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，人的天職在勇于探索真理。只有具有崇高價值目標的理想，才能引導、鼓舞和激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而奮斗。共產(chǎn)主義理想能代表歷史發(fā)展的正確方向，能通過無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的實踐，不斷地轉化為現(xiàn)實。共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨員只有始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，才具有先進性。加強黨員領導干部的理想信念教育，牢固地樹立共產(chǎn)主義理想信念，就能自覺加強黨性鍛煉，嚴格按黨章的規(guī)定要求自己，樹立正確的權力觀、利益觀、地位觀，想方設法為人民辦實事、辦好事。這樣，就可以防止人民的權力發(fā)生蛻變，使人民的權力始終為人民謀利益。群眾享受到了黨執(zhí)政為民的成果，就會從內(nèi)心深處激發(fā)出對黨和政府的熱愛，衷心地擁護黨擁護社會主義。
二、強化黨員干部理想信念教育的基本要求高度重視加強精神文明建設，以務實舉措推動精神文明建設，是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的一個鮮明特點。
做好新形勢下精神文明建設工作，重要的就是用習近平總書記重要論述統(tǒng)一思想和行動。要以更寬的視野來深化對精神文明建設的認識，深刻把握物質力量和精神力量的辯證關系，深刻把握當今世界綜合國力競爭的特點趨勢，深刻把握時代發(fā)展變化對精神文明建設提出的新要求，不斷增強“兩手抓、兩手都要硬”的思想自覺，把精神文明建設貫穿改革開放和現(xiàn)代化建設全過程。要以更高的追求來引領精神文明建設實踐，著眼于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，著力弘揚主旋律、凝聚正能量、樹立新風尚，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供精神力量。要以更有力的舉措來推動精神文明建設工作，抓住機遇、迎難而上，積極主動作為，狠抓任務落實，推動精神文明建設實現(xiàn)新的發(fā)展。面對當前新形勢、新任務要求，領導干部應樹立“四破四立”。
即破除信心不足安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢于爭先勇于進取的意識;。
破除墨守成規(guī)消極等待的思想，樹立搶抓機遇開拓創(chuàng)新的意識;。
破除得過且過無所作為的思想，樹立勇于擔當敢于負責的意識;。
破除貪圖安逸追求享受的思想，樹立艱苦奮斗扎實肯干的意識。信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。
(一)要切實增強政治敏銳性和鑒別力。
堅守馬克思主義理想信念，勇于抵制各種錯誤思想理論的侵襲，進一步保持政治上清醒與堅定。嚴守黨的政治紀律，增強大局意識，自覺與黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威，保證中央政令暢通，不折不扣地把黨的路線方針政策落實到具體工作中。
理論聯(lián)系實際，補足精神之“鈣”。志當存高遠，只有努力學習和運用馬克思主義，尤其學習和運用當代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)取得新的成就，才能深刻認識馬克思主義的巨大真理價值，才能牢固地樹立對馬克思主義的信仰。當前，我們最迫切的是抓好以下五方面的學習：一是學習習總書記系列重要講話精神。二是學習黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，明確規(guī)定黨員的權利義務和對領導干部的基本要求。要好好學習黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護黨。三是學習法律法規(guī)。自覺學法尊法守法，善于運用法治思維和法治方式推動發(fā)展、深化改革、化解矛盾、維護穩(wěn)定，發(fā)揮好“關鍵少數(shù)”的作用。四是學習傳統(tǒng)文化的精華。習總書記說，“學史可以看成敗、鑒得失、知興替。學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。我們應當從中國浩瀚的歷史傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強我們做人的思想支撐、文化支撐和哲學支撐。五是向革命先輩學，向焦裕祿、牛玉儒等先進典型學，激發(fā)自己內(nèi)心的正能量，激發(fā)自己人性中的真善美，通過學習，給人以思想凈化，給人以心靈勵志。總之，通過學習、涵養(yǎng)浩然之氣，堅定理想信念，強化黨性觀念，切實把嚴和實的要求立起來，以思想自覺引領行動自覺。
強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強調做官先做人，從政德為先。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習總書記多次引經(jīng)據(jù)典強調：“治國先治吏，官清民自安。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。”為官之德在于清廉，當領導要以德服人。在任何時候任何情況下都要堅持社會主義信念不動搖。社會主義建設事業(yè)要成功，必須遵循馬克思主義的基本原理。探索符合本國實際的社會主義發(fā)展道路，進行社會主義改革，密切聯(lián)系群眾。中國改革開放和現(xiàn)代化建設取得巨大成就，為社會主義提供了成功的例證。
提升綜合素質，夯實發(fā)展之基。“非學無以廣才，非志無以成學?！币獙崿F(xiàn)業(yè)務工作和黨建工作“兩手抓、兩手硬”的良好態(tài)勢。把日常工作與黨建結合起來，在突擊性、重要性工作面前勇挑重擔、敢破難題，有意識地讓黨員在業(yè)務工作一線“亮牌、亮績”，實現(xiàn)黨員在一線起作用、受教育，基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強。
(二)要堅持黨員干部理想信念實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，是我們黨和國家在整個社會主義初級階段的奮斗目標。中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復興的形象表達，基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。要始終聚焦這個總任務，一代一代鍥而不舍干下去。
必須始終牢記共產(chǎn)主義遠大理想，堅定不移走中國特色社會主義道路。堅定理想信念，一定要把握好“主義”、“道路”、“目標”三個關鍵詞?！爸髁x”，就是堅定對馬克思主義的信仰?！暗缆贰?，就是堅持中國特色社會主義道路?！澳繕恕保褪菍崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局。新的歷史時期，我們必須堅持以“四個全面”為統(tǒng)領，矢志不移、自強不息，為實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想而不懈奮斗。
必須始終堅持黨的領導，對黨絕對忠誠。要更加自覺地同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。要堅決維護中央權威，把中央的要求不折不扣地落到實處。要嚴格遵守黨的紀律，決不允許有不受黨紀約束的行為，決不允許任何人凌駕于組織之上，嚴肅處理違反紀律特別是違反政治紀律的行為。要自覺維護黨的形象，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自覺為黨的形象增光添彩。
必須始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。堅持黨的群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把群眾工作做實做好，真正做到心中有民、執(zhí)政為民。牢記群眾觀點，切實打牢做好群眾工作的思想基礎。堅持民生為本，積極回應人民對美好生活的新期待。堅守公平正義，更好維護群眾合法權益。堅持與時俱進，不斷提高做好新形勢下群眾工作的能力。
(三)要真心實意謀實事。
必須始終牢記肩負的責任使命，做改革促進派、創(chuàng)業(yè)實干家。每一個決策部署，都必須真正以科學規(guī)律為依據(jù)、以實際情況為基礎、科學嚴謹具有操作性。要腳踏實地落實。推動新一輪振興發(fā)展，既要有“實干”的精神，更要有“不見效果不罷休”的勁頭，努力讓機遇在實干中釋放，發(fā)展難題在實干中破解，美好愿景在實干中實現(xiàn)。領導干部要倡導說實在話、干實在事、做實在人，做敢擔當、敢作為的表率，真正把擔子挑起來。
大家好!我叫xx，來自xx小學，今天我演講的題目是——“用心去感受世界”。
我最近剛剛讀完一本小說，名字叫《流螢谷》。講的是：一個叫艾羽的女孩，她的爸爸被一場大病奪去了生命，媽媽為了擺脫思念的痛苦，跟隨螢妖阿碧來到流螢谷，做了一只受奴役的螢火蟲。艾羽為了尋找和拯救媽媽，在流螢谷經(jīng)歷了各種磨難。艾羽用她的心感動著螢妖阿碧，最終化敵為友。在螢妖阿碧的多次幫助下，艾羽和她的媽媽終于回到了人類世界，但阿碧卻變成了只有十幾天壽命的螢火蟲。
在讀的過程中，我?guī)缀蹙桶炎约鹤兂闪税穑坪跏俏襾淼搅似娈惖牧魑灩?，?jīng)歷著各種困難!當讀完整部小說時，我抱著書趴在桌子上哭了起來!為她們的友誼感動，也為艾羽對父母的一片孝心感動，也為他們對信念的鍥而不舍的精神而感動!假想一下，在那種情況下，我會有她那么強大的內(nèi)心嗎?想想自己在練舞蹈時，有時覺著壓腿又疼又累，不想練;做作業(yè)碰到難題時，習慣的去找爸爸，媽媽幫助解決;在學校有時受點委屈，就掉眼淚------對比艾羽的堅強，我慚愧萬分!在對待父母，師長，同學方面，我覺得做得不錯!
有一次，媽媽病了，我還給她做了小米粥和西紅柿炒蛋，當然也不忘記幫媽媽倒水和拿藥。我還特別喜歡小動物，經(jīng)常給小區(qū)的流浪貓和小狗帶去食物，我覺得他們是我的朋友，他們需要我的照顧!
讀完《流螢谷》，覺得自己長大了!用心去感受世界，需要的不僅僅是善良，真誠，更需要堅強獨立，持之以恒。在今后的學習和生活中，遇到困難，我會向艾羽學習，多動腦筋，通過自己的努力去克服困難，使自己成為一名自信，堅強，獨立和充滿愛心的女孩!我的演講完畢，謝謝。
各位領導，各位老師：
很高興能在讀書報告會上向領導和老師匯報自己的讀書收獲和感悟。最近，一直在看臺灣作家龍應臺的幾本書：《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》，《野火集》。仔細把這幾本書放在一起比較，《野火集》曾經(jīng)一度在臺灣軍隊中被列為禁書，寫的是社會問題及思考，刀光劍影，寒氣逼人;而另外三本，卻是寫孩子和親人，緩緩道來，深情款款。
《孩子你慢慢來》，是龍應臺寫她的兩個孩子從牙牙學語到上小學之前的事情，字里行間有一片珍惜得不知如何是好的柔軟心腸，看這本書的時候，心里是歡喜的，平和的，柔軟的。沒做媽媽的，看了這書會覺得孩子的純真可愛;孩子已經(jīng)長大了的，看了這書，會想起自己養(yǎng)育孩子時的無窮樂趣和無限歡喜。
活、世界和心靈。龍應臺“認識了人生第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
我覺得這本書不僅僅探討了一個人青年時期的困惑，例如“為什么要用功讀書?”“你十八歲的時候知道什么?”“如何接受平庸?”之類的問題，更多的是關于東西方教育差異、文化沉淀和包容、道德與民主、社會貧富差距甚至還有政治敏感問題的探討。
如果家里有中學生的話，這本書實在應該看，大人和孩子一起看，探討溝通。不僅能加深父母和孩子之間的理解，更能使孩子開闊眼界與心胸，讓他們知道——世界，不僅僅只有眼前，還有遠方與夢想、家國與責任。
《目送》的扉頁上寫著：獻給我的父親、母親和兄弟們。是龍應臺寫于父親去世之后。從序就漫出一股世事滄桑的無奈，看得人隱隱作痛。一篇篇的看下去，每一篇非要把人埋在心里的那些凄清悲涼扯出來才算。比如那篇《目送》中的那句出現(xiàn)了兩次的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?BR> 誰沒有父母兄弟，老人孩子?這本書告訴你，這些離愁別恨人人都得經(jīng)歷，今天是我，明天，將來，是你。心愛的人，自以為離不得的人，一個個的，都將失去，求不回，得不到。以前平淡的每一天，其實都是幸福。
毛概的讀書報告篇六
經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。”在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強調在黨內(nèi)斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。
毛概的讀書報告篇七
自1949年中華人民共和國誕生之日起，中國領導人，中國精英，一直致力于中國的發(fā)展，可謂是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。
過去64年的中國，經(jīng)歷過挫折、后退，走過不少的彎路，“摸著石頭過河”，最終形成了中國自己特有的發(fā)展模式-中國模式，并取得了巨大成績。
現(xiàn)如今，“中國模式”這個詞也逐漸在國外媒體中升溫。這個承載著西方人復雜態(tài)度的概念撞擊著國人的心坎，激起的是更加復雜難言的波瀾。
鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，從中國歷史和世界的角度，總結了中國建國60年來的發(fā)展經(jīng)驗和教訓，別開生面，給人啟迪。
在鄭永年先生的書中，并沒有給出中國模式的詳細論述，而是將中國模式轉為對中國發(fā)展的經(jīng)驗的論述與總結，更加具體，生動。
中國模式從哪里來?往何處去?它應該是中國本身的經(jīng)驗和世界經(jīng)驗的累積，但只能通過觀察中國的實踐和經(jīng)驗來感知，否則就是空談。在鄭永年看來，中國模式的時間跨度為六十年，前30年為“試錯”式發(fā)展，從某種角度說，前面的試錯式發(fā)展，為改革開放的30年積累了非常豐富的經(jīng)驗。所以，中國模式對中國發(fā)展本身的意義更不容忽視。
中國模式何去何從，是我們最關心的問題，也是最急需要解決的問題，這關系到中國未來的改革、發(fā)展，和諧、穩(wěn)定。要弄清楚中國模式何去何從，首先，我們要弄清楚，中國模式是什么，在鄭永年的《中國模式：經(jīng)驗與困局》中，給出了一些解釋。
第一，國家制度建設是中國過去將近三十年的政治改革的核心。
國家制度建設主要有兩個特點，其一是改革的漸進性，漸進性表明改革并非革命。它使中國有時間和空間來不斷地調整政治體制以適應不斷變化中的經(jīng)濟和社會。其次是中國把改革分成不同的階段，在每一個階段，各方面的改革優(yōu)先次序不同。從20世紀70年代末到本世紀初，中國改革的主軸就是經(jīng)濟改革。但這并不是說就沒有政治改革和社會改革了，只是它們是輔助性的。自中共十六大以來，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。社會改革的重點包括社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面。
第二.社會的政治秩序不可缺失。
經(jīng)濟發(fā)展需要一個最低限度的社會政治秩序。沒有這個秩序，經(jīng)濟活動很難進行。
第三，通過政治與行政手段保護產(chǎn)權。
經(jīng)濟的發(fā)展需要有效的產(chǎn)權保護。產(chǎn)權保護關系到投資者的積極性問題，如果沒有產(chǎn)權保護，就沒有動力機制。由于中國缺乏一個良好的法治基礎設施，很多法律和法規(guī)在執(zhí)行的時候往往困難重重，在產(chǎn)權保護方面也是這樣的，所以，未來保證經(jīng)濟的發(fā)展，中國主要是通過政治和行政手段來保護產(chǎn)權。
第四，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要求基本社會正義，或者說社會正義是持續(xù)發(fā)展的前提。
第五，民主化需要一定的經(jīng)濟基礎結構。對中國和其他發(fā)展中國家來說，關鍵問題并不是要不要民主的問題，而是如何追求“好”的民主而避免“壞”的民主。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，一個“好”的民主需要一定的社會經(jīng)濟基礎結構。
上述是鄭永年先生在《中國模式：經(jīng)驗與困局》中對中國模式的內(nèi)容的一些概括。中國模式取得了一些成績，但是還不成熟，仍然需要在不斷地變化中不斷地完善，這就關系到中國模式何去何從的問題。
首先，國家制度仍然處于初級階段，還不夠完善，需要致力于建設國家制度，這樣才能為經(jīng)濟的發(fā)展，中華民族主義的發(fā)展以及中國民主化提供條件。目前，中國已經(jīng)進入了以社會改革為主體的改革階段。
其次，要堅定不移的維護社會政治秩序的穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展和社會改革提供穩(wěn)定的環(huán)境。
再次，要不斷地健全法制制度，實現(xiàn)依法治國，用法律來保護產(chǎn)權，為經(jīng)濟發(fā)展提供安全的環(huán)境。
最后，進入新世紀以來，我國社會各方面都在轉型，吸收著世界上一切先進而符合中國國情的經(jīng)驗。比如，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，而這個思想，本來就是歐洲社會主義思想運動的內(nèi)核，意在修正資本主義制度所帶來的諸多弊端;另外，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。如果不能解決占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民問題，任何主義在中國都會難以生存，這是一個普遍真理。
同時，中國模式的何去何從，很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，是中國社會經(jīng)濟整體轉型的媒介，是中國模式的塑造者和推行者。中國社會經(jīng)濟的轉型和黨的自身的轉型是中國模式緊密相關的兩個方面。雖然，在探討中國模式的發(fā)展時，我們往往強調社會經(jīng)濟發(fā)展面，但是實際上很難離開黨本身的轉型來探討中國模式的未來。這是因為，一方面，黨要推動社會經(jīng)濟的轉型，黨所確定的任何發(fā)展政策都需要通過黨本身來推動;另一方面，黨自身也必須加以改革來適應這種新的發(fā)展方向，就是說必須不斷改變自己來適應這種轉型。
在鄧小平和江澤民時代，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從一個革命黨轉型到執(zhí)政黨。進入新世紀，如何提高行政能力是中國共產(chǎn)黨需要面對的問題。這個問題實際上是中國中國共產(chǎn)黨的第二次轉型。
中國的經(jīng)驗和事實已經(jīng)很好地證明，黨有能力改變自身的不足，并領導著中國人民繼續(xù)完善中國模式，發(fā)展中國模式，最終完成中華民族的偉大復興。
看完鄭永年先生的《中國模式：經(jīng)驗與困局》，我對中國模式的未來有了一個初步的認識。那就是，中國模式的未來很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨的轉型程度，取決于中國共產(chǎn)黨能否適應中國發(fā)展新的方向。
在此基礎上，中國模式的未來是完善國家制度建設、維持政治秩序的穩(wěn)定、健全法制，實現(xiàn)依法治國，建設和諧社會就是一個具體而現(xiàn)實的目標，在這個目標中，有一個“以人為本”的基調思想，在政策層面，以人為本把政策的重心放在社會成員的大多數(shù)上，在用法律手段保護新興社會階層的同時，重新認定占社會大多數(shù)的工人農(nóng)民的利益，把注意力放在了追求社會公平方面。
毛概的讀書報告篇八
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)耍m然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》。《特來莎奏明曲》。《命運交響曲》，歌劇《費德里奧》。可是，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋。渴望幸福美滿的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁濉Ｋ麄冎蔀榱鞣及偈?、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標而奔波；也許，實現(xiàn)目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現(xiàn)它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F(xiàn)自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
毛概的讀書報告篇九
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始，講述了在動蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說，英雄出亂世。《三國演義》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇，守衛(wèi)著村門，長橋上漫長而激烈的戰(zhàn)斗，火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數(shù)字談談我的看法：
他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻，并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后，他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統(tǒng)一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷。“白骨在野，千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結束動蕩時代的決心，有世界和平的遠見。這就足夠了。他充分利用他的權力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質成就了他的霸權。
他說。小說中的善良太多了，簡直是虛偽。當我想到它，我想到關于他的兩個著名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水，但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?BR> 毛概的讀書報告篇十
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創(chuàng)立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)立學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優(yōu)勢，到達永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
毛概的讀書報告篇十一
語文學習，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補充。每天拿出一定的時間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質。
從我所整理的調查問卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時間有大部分人不到30分鐘，只有一個人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個人超過8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應自己想看而看書的那一個表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習慣的表中可以看出努力記住關鍵人物情節(jié)，不會的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習慣：
1、每天抽出一定的'時間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計起來就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個安靜的地方遠離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點勾畫，找一個專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙倌暾阶x書時，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，營造一個良好的讀書環(huán)境吧！
毛概的讀書報告篇十二
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
毛概的讀書報告篇十三
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學與新課程又有了一個新的認識。對于如何才能更好地“關注課堂，實施有效備課”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學數(shù)學的有效備課和小學數(shù)學課堂教學有效性以及巧妙處理課堂教學預設與生成的關系這三部分內(nèi)容做了一個深入淺出的描述，平時教學中，我知道了小學數(shù)學備課都應該備什么，都應該關注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次自學，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點，我們的教學才會更有效。備課中的備教材、備學生、備學法、備教法、備教學過程、備教學反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點子，也只有融進了自己的思想，才能領悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學小學數(shù)學三年級上冊0的乘法學習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當時我看到后我當時就想，西游記時學生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當時我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設情境。讓學生通過看主題圖講這個故事，雖然學生都比較熟悉這個故事，但是學生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個結論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學視野。教學是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學是一系列激發(fā)學生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學生”備課的基礎上，更加強調“讓學生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉變觀念，要實現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實在的，有時根本不能備的得心應手，通過學習，我認為在備課的時候一定要抓住學生能力的培養(yǎng)：
一是以培養(yǎng)學生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學生搜集與處理信息的能力。學生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學生是課堂的主體，真正做到課堂是學生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學告訴我們，學生的學習積極性，很大程度取決于學習興趣。興趣是學習的先導，是推動學生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設計，，努力為學生創(chuàng)設一種寬松、愉快、和諧的學習情境，搭建讓學生積極思考，主動學習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應與學生的生活實際接近，許多情境圖完全可以通過學生實際活動，親身體驗來表現(xiàn)。
因為學生通過親身實踐體驗得到的知識，學生理解得更深刻，記得更加牢固。同時學生也會感受到學習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學生看明圖意來理解知識，學懂知識，而是完全可以根據(jù)實際情況采用游戲、表演等實際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進一步動作化，情景化，使學生全身心地置身于真實的數(shù)學活動情境中，增加實際體驗，親身感受數(shù)學。這些作為教師在備課時都是不可忽視的。
例如教學“可能性”這一內(nèi)容時，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向學生提出了這樣一個問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學“筆算乘法”一課時，我隨意在學生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學生：“同學們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸嵉奈矬w，真實的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學生，也激發(fā)了學生進一步探究的欲望。
這兩個教學片斷力求從情景出發(fā)，提出學生身邊的感興趣的數(shù)學問題，一下子激發(fā)了學生的學習興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學生感受到了數(shù)學與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學源于生活”的新理念，這兩個教學片斷最大的亮點——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進行教學，而是換一種形式，大膽對教材進行加工、整理，通過精心設計，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學生主動、扎實、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學的指導思想，先進的課程理念來自于成功的教學實踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質量觀，“為學生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎”的教育價值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉變，就不會有整個備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學生今天的數(shù)學學習負責，更要對學生一生的發(fā)展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關注學生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學重新定位，才能使我們的課堂教學與時俱進。
其次是備教材，為學生提供豐富的學習資源。要給學生提供豐富的學習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學提供機會。教師用書減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應從以下幾方面進行。
教學內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點過多，學生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點過少，則浪費時間，不利于調動學生學習的積極性。備教材時，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學生的實際情況，合理地確定教學內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學生的數(shù)學學習。
當一節(jié)課的教學內(nèi)容有幾個知識點時，教師需要明確哪些是教學的重、難點，以免在教學時抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學生容易接受的內(nèi)容上多花時間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學效果。因此，確定重點內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點，并認識其地位和作用。重點內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點內(nèi)容的主要特征一是應用廣泛，二是與以后學習的關系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點或新舊知識的連接點。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數(shù)學知識中的數(shù)學思想。我們知道小學教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學思想方法，這是教材編寫的指導思想。
數(shù)學學科它具有嚴謹?shù)倪壿嬓院涂茖W性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴格敘述，當然傳統(tǒng)的理念過分強調結果，造成學生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質的東西在教學中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時，一位教師順著學生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強調，也沒給引導，在期末測試時，學生填空都是正方形的四條邊都一樣，結果都沒填正確。因此，備課時，我們還是要突出學科特點，注意數(shù)學的嚴謹與科學。
說實在的，這次自學給我創(chuàng)造了一個學習的機會。現(xiàn)代的教育強化了學科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在自學時，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學習，使我能夠取長補短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學習我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學習、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學到的技能用于今后的教學當中。
毛概的讀書報告篇十四
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調,看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術論文及社會調查報告比賽”。社科類學術論文和調查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向學術的道路。
毛概的讀書報告篇十五
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關讀書的故事。魯迅，賣獎章買書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調查，所繪的統(tǒng)計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應該怎樣做。
課余時間，我應該每天堅持閱讀，而且應該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當?shù)姆潘尚那?，但還是應該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經(jīng)驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當?shù)臏p少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
毛概的讀書報告篇十六
書，像慈母一樣哺育著我們；書，像細雨一樣滋養(yǎng)著我們；書，像一位良師教導著我們。它滋潤我們的心田，凈化著我們的心靈，修養(yǎng)著我們的身心。書是個寶貝，我們應該多讀書，“書籍是人類進步的階梯”。高爾基就愛讀書，“一日無書，百事荒蕪”。都是名人讀書的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個多小時的閱讀時間，平時才30分鐘左右，閱讀量還遠遠跟不上，必須加強閱讀。
當然，詩詞也不能少，今天活動中滲透了這方面的知識，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩詞。
讀書光多還不夠，還要注重質量，要有科學的讀書方法，今天的活動中有關于分享讀書方法的，統(tǒng)計表有涉及到這一方面。通過對比，我發(fā)現(xiàn)我為什么讀的書不少，可讀書的效果不佳。
1、讀書時遇到的好詞佳句沒有進行積累。
2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒有想方設法弄明白，借助工具書等解決。
3、讀書時囫圇吞棗，不細讀。
4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過大家的分享，我學到了很多讀書方法。
“讀書破萬卷，下筆如有神”多讀書，讀好書。通過調查，大家讀書的時間少，有些同學只是偶爾讀讀，或者為了完成任務而讀，目的性強，沒有自發(fā)的去讀書，效果達不到最佳。再者，每次讀書時間短，大多數(shù)同學每次讀書也就10—20分鐘，其實時間都不多。
大多數(shù)同學讀書都只讀自己喜歡感興趣的書目，不感興趣的不讀，因此知識面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學喜歡漫畫，但我認為那種數(shù)目應該少讀。多讀一些有營養(yǎng)的書籍。這次活動雖然結束了，但讀書之事遠遠沒有結束，讓書伴隨我們一生，讓讀書成為我們自己的一種習慣。