心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行反思和總結(jié)的一種方式。創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，有助于我們寫(xiě)出更有價(jià)值的心得體會(huì)。讓我們一起欣賞以下的心得體會(huì)范文，或許有些地方會(huì)給你些許啟發(fā)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇一
中國(guó)近代史理論問(wèn)題研究,是中國(guó)近代史研究的重要問(wèn)題之一。以下本站小編為你帶來(lái)近代史學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，希望對(duì)你有所幫助!
通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)的講解，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族 精神而感到自豪。一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說(shuō)過(guò)：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過(guò)：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會(huì)主義社會(huì)?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國(guó)在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過(guò)這些歷史事實(shí)對(duì)今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，早日將中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國(guó)家。清朝以前，中國(guó)地大物博、人杰地靈，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來(lái)的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打!由于中國(guó)的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國(guó)，使得中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)格局。
在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。科學(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一系列的改革或是資產(chǎn)階級(jí)革命，但最終都失敗了，資本主義在中國(guó)是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個(gè)結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國(guó)家的主人。終于在1949年10月1日新中國(guó)成立了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義，并由此開(kāi)始了我國(guó)的現(xiàn)代史。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著時(shí)代的進(jìn)步中國(guó)共產(chǎn)黨也與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國(guó)是從怎樣的坎坷中走，未來(lái)將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這個(gè)學(xué)期選到姚桂榮老師的課，非常幸運(yùn)。在她的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了中國(guó)非常重要的一段歷史。半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)中國(guó)近代史有了一個(gè)大概的了解，我覺(jué)得中國(guó)近代史是中國(guó)走向世界的一個(gè)必要進(jìn)程。在我看來(lái)1840年開(kāi)始到1949年這一百多年，是中華民族為走向新世界而經(jīng)歷的一次涅槃，偉大的祖國(guó)在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才能以更美好的軀體得以重生。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)仍是一個(gè)獨(dú)立自主的封建制國(guó)家。但清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒(méi)落、妄自尊大，所以封建制度其實(shí)已危在旦夕。 《南京條約》的簽訂，使中國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。西方所謂的文明人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)這個(gè)古國(guó)的大門(mén)。此后，中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華。無(wú)數(shù)次的生靈涂炭，數(shù)以千計(jì)的不平等條約，香港，澳門(mén)，中國(guó)臺(tái)灣被迫淪為殖民地。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，亡國(guó)滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國(guó)。在中華民族危難之際，一代民族精英覺(jué)醒：魏源等的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁?jiǎn)⒊摹白兎▓D強(qiáng)”;孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
中國(guó)人民為反抗列強(qiáng)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，進(jìn)行著英勇的斗爭(zhēng)，開(kāi)始了救亡圖存的探索。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén)。中國(guó)在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開(kāi)放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。1920xx年爆發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開(kāi)始。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。
1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾上升為全國(guó)主要矛盾。1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開(kāi)始。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。 中國(guó)近代史是先輩們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，用鮮血譜寫(xiě)的歷史。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，所學(xué)何用?當(dāng)然是為了祭奠那些無(wú)辜喪命于外敵槍炮下的萬(wàn)千同胞， “致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓(xùn)，勵(lì)精圖治， 輝煌的歷史我們應(yīng)該應(yīng)以為驕傲，但屈辱的歷史我們更應(yīng)該牢記，中國(guó)近代史是一部屈辱史，但更是一部推動(dòng)史，她告誡我們不要驕傲，更不要?dú)怵H，因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)的希望在等著我們，激勵(lì)著我們。振奮自強(qiáng)，做好今天的事，寫(xiě)好中國(guó)的未來(lái)史。
姚桂榮老師是一位非常幽默又博學(xué)多才的老師，教學(xué)方式多樣，各種影視資料和課堂展示內(nèi)容充實(shí)又有趣。如果說(shuō)要給《中國(guó)近代史綱要》課堂提建議，那我只怕是班門(mén)弄斧了，還不如說(shuō)看法更恰當(dāng)些。我認(rèn)為，歷史總是有時(shí)間順序，有因果關(guān)系的。一件事情的發(fā)生總是有它的緣由，如果在上課的時(shí)候可以把歷史事件用一條主線串起來(lái)會(huì)更有利于學(xué)生的理解。比如有的老師上課：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這一節(jié)課我們講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。”然后開(kāi)始講。而有的老師：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們知道第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在前，太平在后，大體說(shuō)太平天國(guó)是農(nóng)民比較盲目的起義，他最終是在中外絞殺下滅亡的，這節(jié)課我們就來(lái)講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”(舉的一個(gè)例子)可以把例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等的歷史事件處理處一條清晰的思維線，這樣更有利于我們的學(xué)習(xí)和記憶，并且對(duì)其有著深刻的認(rèn)識(shí)。另外，我覺(jué)得可以多結(jié)合當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的趨勢(shì)，多方面多角度的品評(píng)歷史事件和歷史人物。像老師對(duì)慈禧，江青，李鴻章的評(píng)論就很好，我們要看到他們的缺點(diǎn)，但對(duì)于他們的長(zhǎng)處我們也應(yīng)該加以學(xué)習(xí)。
以上就是我個(gè)人這一學(xué)期來(lái)的收獲和一點(diǎn)小想法，雖然只是對(duì)中國(guó)近代史有了一個(gè)大致的了解，但個(gè)人覺(jué)得這段歷史應(yīng)該被我們每個(gè)人銘記。另外老師的幽默是獨(dú)一無(wú)二的，希望老師保留您的風(fēng)格。
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近代史歷史劇心得體會(huì)篇二
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，除了?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史歷史劇心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)的講解，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族 精神而感到自豪。一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說(shuō)過(guò)：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過(guò)：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會(huì)主義社會(huì)?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國(guó)在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過(guò)這些歷史事實(shí)對(duì)今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，早日將中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國(guó)家。清朝以前，中國(guó)地大物博、人杰地靈，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來(lái)的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打!由于中國(guó)的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國(guó)，使得中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)格局。
在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?？茖W(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一系列的改革或是資產(chǎn)階級(jí)革命，但最終都失敗了，資本主義在中國(guó)是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個(gè)結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國(guó)家的主人。終于在1949年10月1日新中國(guó)成立了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義，并由此開(kāi)始了我國(guó)的現(xiàn)代史。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著時(shí)代的進(jìn)步中國(guó)共產(chǎn)黨也與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國(guó)是從怎樣的坎坷中走，未來(lái)將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇四
歷史劇是一種通過(guò)舞臺(tái)表演，還原歷史事件和人物的戲劇形式。歷史劇不僅能展現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，還能激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考和反思。作為一種重要的藝術(shù)形式，歷史劇給予觀眾深切的觸動(dòng)和獨(dú)特的體驗(yàn)。在觀看過(guò)程中，我深深感受到了歷史劇的魅力和教育意義。
首先，歷史劇以宏大的場(chǎng)面和細(xì)膩的情感展現(xiàn)了歷史事件。歷史劇通常采用套話的布局和精心設(shè)計(jì)的舞美效果，通過(guò)刻畫(huà)人物形象和再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，使觀眾身臨其境，感受歷史的厚重感。在觀看李時(shí)中飾演的《紅色娘子軍》中，我仿佛回到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，親眼目睹了紅軍女性戰(zhàn)士的英勇才智。他們以生命為代價(jià)，堅(jiān)定地執(zhí)行黨的任務(wù)，為人民謀福祉，這種奉獻(xiàn)精神令人深感欽佩。
其次，歷史劇通過(guò)人物形象的刻畫(huà)展現(xiàn)了歷史人物的光輝形象。歷史劇中的人物形象往往是歷史上具有一定代表性的人物，他們以自身的行動(dòng)和言行影響了歷史的發(fā)展。在觀看陳道明扮演的《廬山戀》中，他栩栩如生地演繹了廬山會(huì)議上的毛澤東形象。在劇中，毛澤東用他睿智的眼光，富有感染力的演講，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患，為中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立作出了卓越貢獻(xiàn)。這種對(duì)歷史人物的真實(shí)還原和塑造，非常能夠引起觀眾的共鳴和思考。
再次，歷史劇通過(guò)反思?xì)v史事件和人物，激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考。歷史劇并不僅僅是對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，更是對(duì)歷史進(jìn)行深入思考。在觀看蔣雯麗主演的《秦始皇》時(shí)，我深感秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝的偉大成就的背后，暴政和殘酷也是不可忽視的。啟發(fā)了我對(duì)歷史的重新審視，能夠更全面地理解和認(rèn)識(shí)這段歷史時(shí)期。歷史劇通過(guò)歷史事件和人物的再現(xiàn)，引發(fā)人們對(duì)歷史的思考，拓寬了觀眾的視野和認(rèn)知。
最后，歷史劇向人們傳遞了積極向上的價(jià)值觀念和思想精神。歷史劇通常會(huì)突出歷史人物的艱苦奮斗和頑強(qiáng)拼搏的精神，這些精神不僅能夠激勵(lì)人們追求進(jìn)步，也能夠啟迪人們克服困難和挫折。在觀看在《走向共和》中，我被南京國(guó)民政府面臨的各種問(wèn)題所折射出的頑強(qiáng)拼搏的精神所深深感動(dòng)，這種精神在今天仍然有著重要的意義和啟發(fā)。
綜上所述，歷史劇可以通過(guò)宏大的場(chǎng)面和細(xì)膩的情感展現(xiàn)歷史事件，通過(guò)人物形象的刻畫(huà)展現(xiàn)歷史人物的形象，通過(guò)反思?xì)v史事件和人物激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考，通過(guò)傳遞積極向上的價(jià)值觀念和思想精神，給予觀眾深切的觸動(dòng)和獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)觀看歷史劇，我深感歷史的深遠(yuǎn)影響和人物的影響力，也更加珍視自己所處的時(shí)代和環(huán)境。歷史劇不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一扇了解歷史的窗口，一種對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考方式，一種啟迪觀眾的教育途徑。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
歷史劇作為一種特殊的劇種，通過(guò)舞臺(tái)上的表演和故事的講述，將人們帶回了過(guò)去，讓觀眾親身體驗(yàn)歷史的變革和人物的命運(yùn)。我最近觀看了一部關(guān)于中國(guó)古代歷史的劇目，深受感動(dòng)和啟發(fā)。在觀劇的過(guò)程中，我不僅感受到了歷史的底蘊(yùn)和人物的英勇，也對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。下面，我將分享一下關(guān)于歷史劇的心得體會(huì)。
第二段：歷史的底蘊(yùn)（250字）。
歷史劇的最大魅力就在于它展現(xiàn)了豐富的歷史底蘊(yùn)。通過(guò)劇中的細(xì)節(jié)，觀眾可以感受到歷史的滄桑巨變。在觀劇時(shí)，我被那些真實(shí)的歷史場(chǎng)景所震撼：巍峨的城樓、莊嚴(yán)的宮殿、波瀾壯闊的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)不展現(xiàn)出歷史的磅礴力量。而歷史劇中豐富的人物形象更是給人留下了深刻的印象。觀劇中，我見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英勇的將士、智慧的謀士、堅(jiān)毅的君主。這些形象讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我開(kāi)始主動(dòng)地閱讀歷史書(shū)籍，更深入地了解過(guò)去的故事。
第三段：人物的命運(yùn)（250字）。
觀看歷史劇不僅僅是了解歷史，更是感受人物的命運(yùn)。歷史劇通過(guò)對(duì)人物的生活經(jīng)歷的展示，讓觀眾思考人生的意義和價(jià)值。在劇中，我觀察到很多英雄人物的命運(yùn)并不如意，他們或遭遇挫折、或被背叛、或經(jīng)歷家庭悲劇。然而，盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，這些人物從不放棄，始終保持著對(duì)正義、真理的追求。這些人物形成了不同思想、不同行為方式的多樣性，從而給觀眾提供了深刻的思考空間，引發(fā)了我們對(duì)人性的思考。
第四段：自我反省（250字）。
歷史劇不僅讓我了解了歷史和人物命運(yùn)，更讓我對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。通過(guò)觀劇，我看到了人物的堅(jiān)持精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度。相比之下，我發(fā)現(xiàn)自己常常被瑣事困擾、焦慮不安。因此，我開(kāi)始反思自己的行為和想法，嘗試從堅(jiān)持和積極的角度看待生活中的挑戰(zhàn)。歷史劇讓我認(rèn)識(shí)到，命運(yùn)并不完全掌握在我們自己手中，但我們可以選擇如何應(yīng)對(duì)和面對(duì)，以一種勇敢的態(tài)度去追求自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過(guò)觀看歷史劇，我深刻理解到歷史的底蘊(yùn)和人物的命運(yùn)，同時(shí)也對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。歷史劇不僅是藝術(shù)形式，更是一種人生啟示。通過(guò)觀劇，我們能夠更好地理解歷史，更好地理解人性。歷史劇帶給我們的不僅僅是娛樂(lè)，更是對(duì)于人生意義的思考和追求。我相信，在今后的生活中，我會(huì)積極探索和體驗(yàn)更多不同類型的歷史劇，以豐富自己的生活，提升個(gè)人的思想水平。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇六
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
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近代史歷史劇心得體會(huì)篇七
一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇八
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿?shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇九
回首中國(guó)的近代史，有憤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。憤怒帝國(guó)主義的無(wú)恥侵略，悲痛中國(guó)人民的受苦受難，感慨仁義志士的為國(guó)捐軀，自豪中國(guó)人民的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，資本帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)人民推入了水深火熱之中。在歷次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中外國(guó)侵略者屠殺了大量的中國(guó)人民。他們截取中國(guó)的經(jīng)濟(jì)劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的領(lǐng)土完整，強(qiáng)占中國(guó)租界，強(qiáng)租中國(guó)港灣。在外國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)可言，“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)志士發(fā)出的悲憤吶喊。
有壓迫就會(huì)有反抗，隨著帝國(guó)主義的壓迫政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)人民再也受不了這樣的生活，各地的起義不斷，其中以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最好大，對(duì)帝國(guó)主義的打擊最大，意義也重大，這次起義使帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。
在社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。直到20世紀(jì)初，以孫中山為首的一批有志之士，發(fā)動(dòng)了新駭革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)了一絲光明，然而天有不測(cè)風(fēng)云，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚。立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。中國(guó)又一次的面對(duì)了新的危機(jī)。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)能改變中國(guó)封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索為中國(guó)謀求新的出路。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)開(kāi)始了人類歷史的新紀(jì)元。而此時(shí)的中國(guó)也迎來(lái)了新的曙光。1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。工人階級(jí)首次登上歷史的舞臺(tái)，顯示了他們的偉大力量。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建展開(kāi)了中國(guó)革命的新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民一步步地向自由與解放邁進(jìn)。其中犧牲了很多的民族英雄，他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)了他們寶貴的生命和青春。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的解放道路上我們黨經(jīng)歷了很多艱難與險(xiǎn)阻，其中十萬(wàn)里長(zhǎng)征譜就了他們英雄的贊歌。
在這部近代史中有一段時(shí)期是任何一個(gè)中國(guó)人都不能忘記的，那就是八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭受了難以形容的災(zāi)難，日本帝國(guó)主義對(duì)我們同胞的殘忍屠殺，是每一個(gè)中國(guó)人需要銘記于心的。日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族帶來(lái)了極為深重的災(zāi)難面對(duì)日本們的空前侵略中國(guó)人民采取了一致對(duì)外的政策，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵制日本的侵略，終于在1945年的八月日本投降，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。
在這曲折的百年中，中國(guó)經(jīng)歷了動(dòng)蕩的百年，在摸索中前進(jìn)了百年，這一百年告訴了我們太多的東西，作為一個(gè)國(guó)家不能閉關(guān)鎖國(guó)，作為一個(gè)民族更不能軟弱無(wú)能，任何時(shí)候都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，隨時(shí)隨刻為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
百年屈辱中我們自強(qiáng)不息，在硝煙與炮火中我們沒(méi)有被打垮，反而一新面貌站了起來(lái)。痛定思痛，我們現(xiàn)在不要有懈怠心理，尤其作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，掌握先進(jìn)的技術(shù)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十
歷史劇自古以來(lái)就是戲劇藝術(shù)的重要組成部分，它以歷史事件為背景，通過(guò)人物形象和故事情節(jié)的塑造，向觀眾展示了歷史的真實(shí)與悲壯。作為一種文化形式，歷史劇不僅具有獨(dú)特魅力，而且能夠引導(dǎo)我們思考人類歷史的發(fā)展，給我們帶來(lái)一次次深刻的心靈觸動(dòng)。當(dāng)我觀看歷史劇時(shí)，我不禁被其豐富的文化內(nèi)涵和感人的情節(jié)所震撼，同時(shí)也受到了一些思考和啟發(fā)。以下是我對(duì)歷史劇的一些心得體會(huì)。
第一段：歷史劇的作用與魅力。
歷史劇作為一種重要的文化藝術(shù)形式，具有豐富的作用和深遠(yuǎn)的影響。首先，它能夠引起人們對(duì)歷史的興趣，使觀眾了解和認(rèn)識(shí)歷史事件，從而加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。其次，歷史劇通過(guò)劇情的設(shè)置和人物的塑造，能夠使觀眾更加直觀地感受到歷史事件的真實(shí)和殘酷。最后，歷史劇的魅力還在于它能夠展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與偉大，使觀眾從中汲取力量，并在心靈上得到一次次震撼和洗禮。
第二段：歷史劇帶給我的思考。
觀看歷史劇，不僅能夠感受到其中蘊(yùn)含的震撼和悲壯，更讓我思考到歷史的發(fā)展和人類的命運(yùn)。歷史劇中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，反映了歷史的曲折和不可預(yù)知性，從而引起了我對(duì)歷史事件的深入思考。同時(shí)，歷史劇中的人物形象和社會(huì)背景也讓我反思了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平，使我對(duì)人類歷史的追求和價(jià)值觀進(jìn)行了一次次審視。
第三段：歷史劇中的形象與歷史事件的關(guān)系。
觀看歷史劇，我也深刻感受到了歷史劇中的人物形象與歷史事件的關(guān)聯(lián)。歷史劇通過(guò)人物的塑造，使觀眾更好地理解歷史事件的發(fā)生和影響。在歷史劇中，人物的生動(dòng)性和鮮明性往往是該劇成功與否的關(guān)鍵，他們能夠代表某個(gè)時(shí)期的風(fēng)貌和價(jià)值觀，通過(guò)他們的遭遇和努力，使觀眾更深入地了解到歷史事件的背后和歷史發(fā)展的不易。
第四段：歷史劇中的教育意義。
歷史劇不僅具有觀賞性和娛樂(lè)性，更具有一定的教育意義。觀看歷史劇，我們可以了解歷史知識(shí)，增長(zhǎng)歷史文化素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)歷史劇中展示的人物形象和故事情節(jié)，我們可以感受到歷史的厚重和悲壯，從而培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感和自豪感。此外，歷史劇還能夠培養(yǎng)觀眾的情感和道德觀念，使觀眾更加尊重歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并積極參與社會(huì)發(fā)展。
第五段：對(duì)于歷史劇的展望。
歷史劇作為一個(gè)重要的藝術(shù)形式，有著廣闊的發(fā)展前景。隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀眾需求的多元化，歷史劇可以在形式和內(nèi)容上進(jìn)一步創(chuàng)新。在形式上，歷史劇可以通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，增加視覺(jué)沖擊力和互動(dòng)性；在內(nèi)容上，歷史劇可以更多關(guān)注個(gè)人命運(yùn)的變遷和社會(huì)發(fā)展的細(xì)微變化，讓觀眾更深入地感受到歷史事件的復(fù)雜性和影響力。
總結(jié)起來(lái)，歷史劇不僅具有重要的文化價(jià)值和審美價(jià)值，同時(shí)也能夠引導(dǎo)觀眾思考?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)情感和道德觀念。在今后的觀看歷史劇中，我們不僅要欣賞其美學(xué)特點(diǎn)，更要通過(guò)劇情和人物的塑造，從中汲取力量，思考?xì)v史事件的真實(shí)性和復(fù)雜性，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展汲取智慧與能量。同時(shí)，我們也期待著歷史劇能夠繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，為觀眾帶來(lái)更多視聽(tīng)盛宴，更深入地反映歷史事件和人類命運(yùn)的復(fù)雜性，從而更加貼近人民的需求和精神追求。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十一
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十二
如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明?，F(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實(shí)終歸無(wú)法改變。
半殖民地指民族不獨(dú)立，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開(kāi)始崩潰，但沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義，重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略，少了一個(gè)民族獨(dú)立，多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力，少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨(dú)立，打開(kāi)走向近代化的道路，認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，就是指出這個(gè)歷史真理，這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成，那么，這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度，那么，英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省，是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，那豈不是說(shuō)，辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實(shí)在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣，是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線，兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在，那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，以及中國(guó)開(kāi)始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái)，中國(guó)近代120xx年的正反兩面，實(shí)際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問(wèn)題，報(bào)紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下：
(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng)，人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書(shū)，題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書(shū)題目叫《觀察中國(guó)》，敘述中國(guó)革命，一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō)，美國(guó)人不了解中國(guó)，主要是由于不了解近代中國(guó)歷史，中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對(duì)此是無(wú)法否定，也無(wú)法王顧左右而言他的。
(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū)，到底又沒(méi)有變成外國(guó)殖民地，這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó)，討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí)，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō)，瓜分中國(guó)行不通?！安徽撝袊?guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來(lái)所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分，全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法，侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民，而不是瓜分中國(guó)，把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō)，義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一個(gè)純粹愛(ài)國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”?！斑@個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆，但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng)，中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話都是一個(gè)意思，中國(guó)人民的反抗，對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”，但又是無(wú)法加以阻止的。
中國(guó)近代歷史上自有革命起，就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開(kāi)明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過(guò)激呀，等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理，向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣，其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決，是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹(shù)立起來(lái)。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開(kāi)一個(gè)新局面。因此，世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論?！皻v史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。
中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)歷史翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立，社會(huì)落后，無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。
關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開(kāi)始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此，日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開(kāi)了，盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去，就再也沒(méi)有必要加以回顧，加以過(guò)問(wèn)了，再也沒(méi)有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無(wú)非是歷史的過(guò)去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒(méi)有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng)，反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史，才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系，一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。
現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了，國(guó)家近代化的道路打開(kāi)了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái)，興妖作怪。現(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，不受外敵侵犯的問(wèn)題，仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界，也對(duì)待中國(guó)。有人公開(kāi)宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”，宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，制造兩國(guó)間的麻煩和事端，妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度，使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng)，越來(lái)越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的，盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略，美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來(lái)自兩個(gè)繼續(xù)的背景，恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十三
拍攝近代史是一次震撼心靈的旅程。通過(guò)鏡頭，我置身于那些關(guān)乎人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件之中。每次拍攝都如同一幅幅史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，真實(shí)地展現(xiàn)了近代史的宏大氣象。
在拍攝《凱旋》這一幕時(shí)，我感受到了二戰(zhàn)的殘酷與榮耀。電影通過(guò)再現(xiàn)諾曼底登陸戰(zhàn)役，生動(dòng)地展現(xiàn)了盟軍最終戰(zhàn)勝德軍的壯麗場(chǎng)景。親臨歷史戰(zhàn)場(chǎng)，我深刻體會(huì)到了那些英勇戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的艱辛。拍攝現(xiàn)場(chǎng)仿佛充斥著硝煙與勇氣的味道，讓我感受到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與恢弘。
二、古往今來(lái)的崢嶸歲月。
拍攝近代史也是一次時(shí)間的穿越之旅。在拍攝《建國(guó)大業(yè)》時(shí)，我置身于新中國(guó)的誕生之時(shí)。通過(guò)鏡頭，我看到了那個(gè)年代的人們奮斗的身影，感受到了他們拼搏的熱情和信念。
在片場(chǎng)，我和演員們一同飾演著那些偉大的先輩們。我化身成為一名新中國(guó)的建設(shè)者，參與挖渠造田的艱辛努力。那些正面臨著前所未有重建任務(wù)的人們，他們背負(fù)著種種壓力，卻依然堅(jiān)定地為了國(guó)家的繁榮而努力。我的心中涌起了對(duì)這些英勇先烈的無(wú)盡敬仰與感激之情。
三、骨血深情的譴責(zé)與反思。
拍攝近代史讓我對(duì)歷史中的黑暗與痛苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在拍攝《南京！南京！》時(shí)，我身臨其境地感受到了侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷屠殺和摧殘。那些歷史的血淚深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲深感震撼。
通過(guò)這次拍攝，我自然而然地產(chǎn)生出對(duì)侵略者的憤怒和對(duì)南京大屠殺的譴責(zé)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無(wú)辜的生命付出了沉重的代價(jià)，也激發(fā)起了更多人們對(duì)和平、正義的向往。拍攝《南京！南京！》的經(jīng)歷，讓我明白了和平的寶貴，同時(shí)也讓我對(duì)那些為和平而付出生命的人們充滿深深的敬意。
四、英雄氣概的弘揚(yáng)與傳承。
拍攝近代史也是對(duì)英雄人物的弘揚(yáng)與傳承。在拍攝《建軍大業(yè)》時(shí)，我飾演了那個(gè)嶄新時(shí)代里的一名紅軍戰(zhàn)士。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)軍人們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)中的英勇與犧牲。
在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的拍攝過(guò)程中，我與戰(zhàn)友們一同體驗(yàn)了那個(gè)艱苦的歲月。這些英勇的戰(zhàn)士們，為了國(guó)家的解放，為了人民的幸福，他們付出了自己寶貴的生命。他們的事跡讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬佩之情，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)人民解放軍的艱苦奮斗精神。
五、肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。
拍攝近代史也是肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。每次走進(jìn)歷史的片場(chǎng)，我們不僅僅是一名觀眾或演員，更是一個(gè)見(jiàn)證者，一個(gè)傳承者。我們要通過(guò)拍攝，向全世界展示那些涉及人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件，用影像記錄下那些英勇的人們的事跡，讓后人能夠從中得到啟示。
通過(guò)這次拍攝近代史的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和責(zé)任的重大。我們作為當(dāng)代人，要牢記歷史，珍惜和平，守護(hù)和諧，讓這些歷史的教訓(xùn)成為我們前行的動(dòng)力，讓歷史中的英雄事跡不斷激勵(lì)我們，讓后人能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的精神。這是拍攝近代史給我?guī)?lái)的最寶貴的體會(huì)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)《綱要》一個(gè)學(xué)期吧，感觸蠻多的，不僅有書(shū)本上的，也有生活上的，通過(guò)上課加深了與同學(xué)的感情，認(rèn)識(shí)了新的老師，我覺(jué)得這些都是心得體會(huì)，都是學(xué)習(xí)這門(mén)課程的感想，或者是說(shuō)所帶來(lái)的收獲。
通過(guò)對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解到了近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華人民共和國(guó)革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國(guó)的過(guò)去和中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情。讓我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會(huì)主義光明道路上前進(jìn)的的中國(guó),是我們?nèi)珖?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭(zhēng),才得以贏得中華民族的獨(dú)立和人民解放,是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。
在風(fēng)云變幻多年中,從中國(guó)燦爛的歷史文化和發(fā)達(dá)先進(jìn)的古代文明,展示出了我們民族的經(jīng)濟(jì)和文化。無(wú)論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位?？墒?，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路。因?yàn)橹袊?guó)的腐敗和落后,在西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),面臨著整個(gè)中國(guó)的生存危機(jī)。西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪落到了半殖民地半封建社會(huì)的局面，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，具體表現(xiàn)在：舊階級(jí)的變化和新階級(jí)的產(chǎn)生。
因此中國(guó)的社會(huì)矛盾就產(chǎn)生了,主要是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)受到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn),為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)的與侵略者作了不懈的斗爭(zhēng)。最終終于爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的革命先驅(qū)們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)去獻(xiàn)身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展，也對(duì)兩者作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距,要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，資本主義在中國(guó)是行不通的,于是中國(guó)走上了科學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，走的是社會(huì)主義道路。
我們也有了社會(huì)主義的基本制度,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó),我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路,推動(dòng)了中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上,我們對(duì)未來(lái)充滿信心,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者,也擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的歷史重任,有了大家才會(huì)有小家,通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),我知道了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，也從中學(xué)到了基本的經(jīng)驗(yàn),就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，向著光明的社會(huì)主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。于是我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的人物和事物,從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因?yàn)橛幸痪湓捠沁@樣說(shuō)的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人。”如是要是自己都對(duì)自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)呢，所以，不僅要對(duì)自己好，更要對(duì)別人好，這才是人生的真諦。
但無(wú)論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家，無(wú)論從事什么工作我們都在這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天。祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所以，為了祖國(guó)，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己所生存的世界，過(guò)去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們?nèi)?chuàng)造，所以我們要隨時(shí)準(zhǔn)備著接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓，等待我們的是更多更難的考驗(yàn)。
努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，好好工作，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。不要犯歷史性錯(cuò)誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進(jìn)事物發(fā)展，提高自己的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)歷史，不僅要了解歷史知識(shí)和歷史常識(shí)，我們更要注意的是從歷史事件中學(xué)習(xí)到東西，學(xué)了歷史我們應(yīng)該有所收獲，不能白白的學(xué)習(xí)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十五
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會(huì)的深淵呢?又是怎么成為一個(gè)被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來(lái)的呢?這就要我們從1840年6月開(kāi)始說(shuō)起了，英國(guó)以武力侵略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)侵略軍燒殺搶掠，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國(guó)侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開(kāi)始變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國(guó)人民開(kāi)始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國(guó)起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來(lái)，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開(kāi)指揮西征軍大敗湘軍，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國(guó)軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國(guó)堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。
接下來(lái)，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國(guó)侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了各國(guó)事務(wù)的衙門(mén)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路;對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開(kāi)辟通商，中國(guó)任用法國(guó)人修筑鐵路等條件。從此，法國(guó)的侵略勢(shì)力伸向中國(guó)西南地區(qū)。中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國(guó)同盟會(huì)。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國(guó)近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。這是我國(guó)社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
中國(guó)人民覺(jué)醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)前舉行示威游行。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，力量大大超過(guò)了革命的力量;另一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問(wèn)題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化”的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過(guò)了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過(guò)于輕信但絕不怕?tīng)奚?他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上,回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國(guó)在創(chuàng)輝煌，為祖國(guó)，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十六
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開(kāi)頭及學(xué)習(xí)心得。
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見(jiàn)證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)。
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十七
通過(guò)本學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我了解到了不同于高中時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)，不是為了死記硬背的去考試，更多的是讓我們以史為鑒，牢記使命，學(xué)習(xí)閱歷。而作為新時(shí)代的青年，我們責(zé)無(wú)旁貸的要學(xué)習(xí)歷先進(jìn)中國(guó)人的志氣，信念，敢為人先，不畏權(quán)勢(shì)的`品質(zhì)，是他們的汗水和鮮血造就了這個(gè)美好和平的時(shí)代，才有了這個(gè)繁華昌盛，愈加富強(qiáng)的中國(guó)。學(xué)習(xí)偉人，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份能量，應(yīng)是我們的歷史使命。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十八
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我跟隨老師學(xué)歷了中國(guó)近代的歷史知識(shí)，雖然只是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)的概括了這段歷史，但在這門(mén)課程中我學(xué)習(xí)和知道的歷史知識(shí)仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國(guó)就英國(guó)向滿清走私鴉片引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在英國(guó)商人在中國(guó)廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時(shí)，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級(jí)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻以中國(guó)失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)隔絕了他人，卻永遠(yuǎn)困住了自己。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，清政府從一開(kāi)始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會(huì)換來(lái)敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國(guó)人站起來(lái)反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實(shí)告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強(qiáng)，變強(qiáng)，變強(qiáng)!
而想要變強(qiáng)就必須打開(kāi)關(guān)閉的國(guó)門(mén)，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有緊跟世界局勢(shì)，提高國(guó)家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又告訴我們另一個(gè)變強(qiáng)的理由，落后就要挨打，不論你的國(guó)土領(lǐng)土有多大，不論你的國(guó)家有多少人。一個(gè)小小的日本，居然都能侵略中國(guó)，而我們卻耗費(fèi)了整整八年時(shí)間才將他們徹底趕出去，這期間中國(guó)付出了無(wú)法想象的代價(jià)，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國(guó)損失了億萬(wàn)萬(wàn)好兒郎，他們是全中國(guó)的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運(yùn)，決定自己的地位，這一切只需要一個(gè)前提，我們強(qiáng)大!
改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代。如今的中國(guó)正走在強(qiáng)國(guó)富民的大道上，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)必能在世界民族的頂端立足，屆時(shí)的國(guó)民風(fēng)氣就像說(shuō)的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十九
在近代史的學(xué)習(xí)中，我深深意識(shí)到歷史的永恒，無(wú)論是世界歷史還是國(guó)家歷史，都是在我們今天所生活的基礎(chǔ)之上發(fā)生的。近代史是我們身居其中最近的歷史，翻開(kāi)厚重的歷史書(shū)，我仿佛能夠聽(tīng)到那一段段歷史在耳邊緩緩流淌，書(shū)中的人物就像一個(gè)個(gè)穿越時(shí)空的靈魂，引領(lǐng)著我們走進(jìn)那段歷史的深處，讓我深切地體會(huì)到歷史的滄桑和觸及它的智慧。
第一段：歷史是一個(gè)不斷回環(huán)的過(guò)程。
回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界和國(guó)家在歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的興衰更替。歷史上到底發(fā)生了什么？我們可以從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想、大航海時(shí)代的新世界發(fā)現(xiàn)，到18世紀(jì)法國(guó)大革命的推動(dòng)，再到20世紀(jì)的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)，以及蘇聯(lián)解體、中國(guó)改革開(kāi)放等重大事件的發(fā)生，所有這些都深刻地表明了歷史的回環(huán)性，歷史不斷在循環(huán)著，我們把握歷史，就能更快速的發(fā)展。
第二段：歷史的教訓(xùn)。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史是全體人民共同創(chuàng)造的，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀的人孕育出來(lái)，他們以自己的方式去影響這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。而從歷史的發(fā)展軌跡中可以看出，歷史的正義人道一定會(huì)獲得最終的勝利，而歷史的那些罪惡和錯(cuò)誤的行為，則是其本身堅(jiān)挺的硬殼，長(zhǎng)久以來(lái)阻礙著歷史的發(fā)展，讓人民遭受極大的災(zāi)難。在歷史中，我們看到了殘忍和荒謬，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了人與人之間的尊重和相互關(guān)心，學(xué)習(xí)到了無(wú)私和互助，這些是我們應(yīng)該銘記在心的。
第三段：人們對(duì)正義的追求和不懈努力。
偉大思想家、英雄人物，他們對(duì)正義理念的不斷追求和奮斗對(duì)歷史有著不可忽視和無(wú)法替代的影響。無(wú)論是列寧、毛澤東、鄧小平等中外偉人還是科學(xué)巨匠如牛頓、愛(ài)因斯坦等，十九世紀(jì)晚期以來(lái)的近代史為我們留下了許多具有啟迪意義的知識(shí)和智慧，他們豐富了人類的思想和認(rèn)知，成為歷史名人的原因都是因?yàn)樗麄儗?duì)維護(hù)人類正義的信念從未放棄，讓我們對(duì)于追求正義之路更加的堅(jiān)定不移。
第四段：歷史對(duì)未來(lái)的啟示。
歷史是我們最好的老師，它給我們?cè)谖磥?lái)的路上指明了方向，不管是從深刻的歷史教訓(xùn)中提煉出未來(lái)的方向，還是從歷史的發(fā)展走向中進(jìn)行分析，無(wú)疑將對(duì)未來(lái)發(fā)展和走向有很大的啟示和指導(dǎo)。我們應(yīng)該了解每一個(gè)歷史事件背后的真實(shí)原因，吸取歷史的啟示，只有在歷史的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能不斷前進(jìn)，創(chuàng)造屬于自己的歷史。
第五段：作為青年人，我們應(yīng)該從歷史中汲取力量。
每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，做人首先應(yīng)該有傳承和創(chuàng)造精神，讓自己對(duì)于歷史的創(chuàng)造產(chǎn)生那一份嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任。成為有知識(shí)的人，靠的是勤奮學(xué)習(xí)、不斷了解、徘徊探手，更重要的是從自己的社會(huì)角色出發(fā)，對(duì)于歷史事件進(jìn)行審思、分析和總結(jié)，使自身有更多鮮活的思考方式，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，做好每一個(gè)角色、肩負(fù)每一個(gè)歷史階段的光榮。相信錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史之中，我們總能找到屬于自己的深度思考和歡樂(lè)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇二十
近代史是一門(mén)重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛(ài)。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛(ài)和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇一
中國(guó)近代史理論問(wèn)題研究,是中國(guó)近代史研究的重要問(wèn)題之一。以下本站小編為你帶來(lái)近代史學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，希望對(duì)你有所幫助!
通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)的講解，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族 精神而感到自豪。一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說(shuō)過(guò)：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過(guò)：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會(huì)主義社會(huì)?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國(guó)在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過(guò)這些歷史事實(shí)對(duì)今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，早日將中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國(guó)家。清朝以前，中國(guó)地大物博、人杰地靈，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來(lái)的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打!由于中國(guó)的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國(guó)，使得中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)格局。
在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。科學(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一系列的改革或是資產(chǎn)階級(jí)革命，但最終都失敗了，資本主義在中國(guó)是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個(gè)結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國(guó)家的主人。終于在1949年10月1日新中國(guó)成立了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義，并由此開(kāi)始了我國(guó)的現(xiàn)代史。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著時(shí)代的進(jìn)步中國(guó)共產(chǎn)黨也與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國(guó)是從怎樣的坎坷中走，未來(lái)將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這個(gè)學(xué)期選到姚桂榮老師的課，非常幸運(yùn)。在她的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了中國(guó)非常重要的一段歷史。半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)中國(guó)近代史有了一個(gè)大概的了解，我覺(jué)得中國(guó)近代史是中國(guó)走向世界的一個(gè)必要進(jìn)程。在我看來(lái)1840年開(kāi)始到1949年這一百多年，是中華民族為走向新世界而經(jīng)歷的一次涅槃，偉大的祖國(guó)在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才能以更美好的軀體得以重生。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)仍是一個(gè)獨(dú)立自主的封建制國(guó)家。但清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒(méi)落、妄自尊大，所以封建制度其實(shí)已危在旦夕。 《南京條約》的簽訂，使中國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。西方所謂的文明人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)這個(gè)古國(guó)的大門(mén)。此后，中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華。無(wú)數(shù)次的生靈涂炭，數(shù)以千計(jì)的不平等條約，香港，澳門(mén)，中國(guó)臺(tái)灣被迫淪為殖民地。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，亡國(guó)滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國(guó)。在中華民族危難之際，一代民族精英覺(jué)醒：魏源等的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁?jiǎn)⒊摹白兎▓D強(qiáng)”;孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
中國(guó)人民為反抗列強(qiáng)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，進(jìn)行著英勇的斗爭(zhēng)，開(kāi)始了救亡圖存的探索。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén)。中國(guó)在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開(kāi)放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。1920xx年爆發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開(kāi)始。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。
1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾上升為全國(guó)主要矛盾。1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開(kāi)始。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。 中國(guó)近代史是先輩們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，用鮮血譜寫(xiě)的歷史。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，所學(xué)何用?當(dāng)然是為了祭奠那些無(wú)辜喪命于外敵槍炮下的萬(wàn)千同胞， “致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓(xùn)，勵(lì)精圖治， 輝煌的歷史我們應(yīng)該應(yīng)以為驕傲，但屈辱的歷史我們更應(yīng)該牢記，中國(guó)近代史是一部屈辱史，但更是一部推動(dòng)史，她告誡我們不要驕傲，更不要?dú)怵H，因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)的希望在等著我們，激勵(lì)著我們。振奮自強(qiáng)，做好今天的事，寫(xiě)好中國(guó)的未來(lái)史。
姚桂榮老師是一位非常幽默又博學(xué)多才的老師，教學(xué)方式多樣，各種影視資料和課堂展示內(nèi)容充實(shí)又有趣。如果說(shuō)要給《中國(guó)近代史綱要》課堂提建議，那我只怕是班門(mén)弄斧了，還不如說(shuō)看法更恰當(dāng)些。我認(rèn)為，歷史總是有時(shí)間順序，有因果關(guān)系的。一件事情的發(fā)生總是有它的緣由，如果在上課的時(shí)候可以把歷史事件用一條主線串起來(lái)會(huì)更有利于學(xué)生的理解。比如有的老師上課：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這一節(jié)課我們講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。”然后開(kāi)始講。而有的老師：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們知道第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在前，太平在后，大體說(shuō)太平天國(guó)是農(nóng)民比較盲目的起義，他最終是在中外絞殺下滅亡的，這節(jié)課我們就來(lái)講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”(舉的一個(gè)例子)可以把例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等的歷史事件處理處一條清晰的思維線，這樣更有利于我們的學(xué)習(xí)和記憶，并且對(duì)其有著深刻的認(rèn)識(shí)。另外，我覺(jué)得可以多結(jié)合當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的趨勢(shì)，多方面多角度的品評(píng)歷史事件和歷史人物。像老師對(duì)慈禧，江青，李鴻章的評(píng)論就很好，我們要看到他們的缺點(diǎn)，但對(duì)于他們的長(zhǎng)處我們也應(yīng)該加以學(xué)習(xí)。
以上就是我個(gè)人這一學(xué)期來(lái)的收獲和一點(diǎn)小想法，雖然只是對(duì)中國(guó)近代史有了一個(gè)大致的了解，但個(gè)人覺(jué)得這段歷史應(yīng)該被我們每個(gè)人銘記。另外老師的幽默是獨(dú)一無(wú)二的，希望老師保留您的風(fēng)格。
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近代史歷史劇心得體會(huì)篇二
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，除了?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史歷史劇心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)的講解，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族 精神而感到自豪。一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說(shuō)過(guò)：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過(guò)：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會(huì)主義社會(huì)?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國(guó)在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過(guò)這些歷史事實(shí)對(duì)今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，早日將中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中國(guó)由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國(guó)家。清朝以前，中國(guó)地大物博、人杰地靈，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來(lái)的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打!由于中國(guó)的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國(guó)，使得中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)格局。
在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?？茖W(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一系列的改革或是資產(chǎn)階級(jí)革命，但最終都失敗了，資本主義在中國(guó)是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個(gè)結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)。1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國(guó)家的主人。終于在1949年10月1日新中國(guó)成立了。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義，并由此開(kāi)始了我國(guó)的現(xiàn)代史。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。隨著時(shí)代的進(jìn)步中國(guó)共產(chǎn)黨也與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國(guó)是從怎樣的坎坷中走，未來(lái)將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇四
歷史劇是一種通過(guò)舞臺(tái)表演，還原歷史事件和人物的戲劇形式。歷史劇不僅能展現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，還能激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考和反思。作為一種重要的藝術(shù)形式，歷史劇給予觀眾深切的觸動(dòng)和獨(dú)特的體驗(yàn)。在觀看過(guò)程中，我深深感受到了歷史劇的魅力和教育意義。
首先，歷史劇以宏大的場(chǎng)面和細(xì)膩的情感展現(xiàn)了歷史事件。歷史劇通常采用套話的布局和精心設(shè)計(jì)的舞美效果，通過(guò)刻畫(huà)人物形象和再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，使觀眾身臨其境，感受歷史的厚重感。在觀看李時(shí)中飾演的《紅色娘子軍》中，我仿佛回到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，親眼目睹了紅軍女性戰(zhàn)士的英勇才智。他們以生命為代價(jià)，堅(jiān)定地執(zhí)行黨的任務(wù)，為人民謀福祉，這種奉獻(xiàn)精神令人深感欽佩。
其次，歷史劇通過(guò)人物形象的刻畫(huà)展現(xiàn)了歷史人物的光輝形象。歷史劇中的人物形象往往是歷史上具有一定代表性的人物，他們以自身的行動(dòng)和言行影響了歷史的發(fā)展。在觀看陳道明扮演的《廬山戀》中，他栩栩如生地演繹了廬山會(huì)議上的毛澤東形象。在劇中，毛澤東用他睿智的眼光，富有感染力的演講，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患，為中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立作出了卓越貢獻(xiàn)。這種對(duì)歷史人物的真實(shí)還原和塑造，非常能夠引起觀眾的共鳴和思考。
再次，歷史劇通過(guò)反思?xì)v史事件和人物，激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考。歷史劇并不僅僅是對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，更是對(duì)歷史進(jìn)行深入思考。在觀看蔣雯麗主演的《秦始皇》時(shí)，我深感秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝的偉大成就的背后，暴政和殘酷也是不可忽視的。啟發(fā)了我對(duì)歷史的重新審視，能夠更全面地理解和認(rèn)識(shí)這段歷史時(shí)期。歷史劇通過(guò)歷史事件和人物的再現(xiàn)，引發(fā)人們對(duì)歷史的思考，拓寬了觀眾的視野和認(rèn)知。
最后，歷史劇向人們傳遞了積極向上的價(jià)值觀念和思想精神。歷史劇通常會(huì)突出歷史人物的艱苦奮斗和頑強(qiáng)拼搏的精神，這些精神不僅能夠激勵(lì)人們追求進(jìn)步，也能夠啟迪人們克服困難和挫折。在觀看在《走向共和》中，我被南京國(guó)民政府面臨的各種問(wèn)題所折射出的頑強(qiáng)拼搏的精神所深深感動(dòng)，這種精神在今天仍然有著重要的意義和啟發(fā)。
綜上所述，歷史劇可以通過(guò)宏大的場(chǎng)面和細(xì)膩的情感展現(xiàn)歷史事件，通過(guò)人物形象的刻畫(huà)展現(xiàn)歷史人物的形象，通過(guò)反思?xì)v史事件和人物激發(fā)觀眾對(duì)歷史的思考，通過(guò)傳遞積極向上的價(jià)值觀念和思想精神，給予觀眾深切的觸動(dòng)和獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)觀看歷史劇，我深感歷史的深遠(yuǎn)影響和人物的影響力，也更加珍視自己所處的時(shí)代和環(huán)境。歷史劇不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一扇了解歷史的窗口，一種對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考方式，一種啟迪觀眾的教育途徑。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
歷史劇作為一種特殊的劇種，通過(guò)舞臺(tái)上的表演和故事的講述，將人們帶回了過(guò)去，讓觀眾親身體驗(yàn)歷史的變革和人物的命運(yùn)。我最近觀看了一部關(guān)于中國(guó)古代歷史的劇目，深受感動(dòng)和啟發(fā)。在觀劇的過(guò)程中，我不僅感受到了歷史的底蘊(yùn)和人物的英勇，也對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。下面，我將分享一下關(guān)于歷史劇的心得體會(huì)。
第二段：歷史的底蘊(yùn)（250字）。
歷史劇的最大魅力就在于它展現(xiàn)了豐富的歷史底蘊(yùn)。通過(guò)劇中的細(xì)節(jié)，觀眾可以感受到歷史的滄桑巨變。在觀劇時(shí)，我被那些真實(shí)的歷史場(chǎng)景所震撼：巍峨的城樓、莊嚴(yán)的宮殿、波瀾壯闊的戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)不展現(xiàn)出歷史的磅礴力量。而歷史劇中豐富的人物形象更是給人留下了深刻的印象。觀劇中，我見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英勇的將士、智慧的謀士、堅(jiān)毅的君主。這些形象讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我開(kāi)始主動(dòng)地閱讀歷史書(shū)籍，更深入地了解過(guò)去的故事。
第三段：人物的命運(yùn)（250字）。
觀看歷史劇不僅僅是了解歷史，更是感受人物的命運(yùn)。歷史劇通過(guò)對(duì)人物的生活經(jīng)歷的展示，讓觀眾思考人生的意義和價(jià)值。在劇中，我觀察到很多英雄人物的命運(yùn)并不如意，他們或遭遇挫折、或被背叛、或經(jīng)歷家庭悲劇。然而，盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，這些人物從不放棄，始終保持著對(duì)正義、真理的追求。這些人物形成了不同思想、不同行為方式的多樣性，從而給觀眾提供了深刻的思考空間，引發(fā)了我們對(duì)人性的思考。
第四段：自我反省（250字）。
歷史劇不僅讓我了解了歷史和人物命運(yùn)，更讓我對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。通過(guò)觀劇，我看到了人物的堅(jiān)持精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度。相比之下，我發(fā)現(xiàn)自己常常被瑣事困擾、焦慮不安。因此，我開(kāi)始反思自己的行為和想法，嘗試從堅(jiān)持和積極的角度看待生活中的挑戰(zhàn)。歷史劇讓我認(rèn)識(shí)到，命運(yùn)并不完全掌握在我們自己手中，但我們可以選擇如何應(yīng)對(duì)和面對(duì)，以一種勇敢的態(tài)度去追求自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過(guò)觀看歷史劇，我深刻理解到歷史的底蘊(yùn)和人物的命運(yùn)，同時(shí)也對(duì)自己的人生有了更深層次的思考。歷史劇不僅是藝術(shù)形式，更是一種人生啟示。通過(guò)觀劇，我們能夠更好地理解歷史，更好地理解人性。歷史劇帶給我們的不僅僅是娛樂(lè)，更是對(duì)于人生意義的思考和追求。我相信，在今后的生活中，我會(huì)積極探索和體驗(yàn)更多不同類型的歷史劇，以豐富自己的生活，提升個(gè)人的思想水平。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇六
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
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近代史歷史劇心得體會(huì)篇七
一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇八
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿?shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇九
回首中國(guó)的近代史，有憤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。憤怒帝國(guó)主義的無(wú)恥侵略，悲痛中國(guó)人民的受苦受難，感慨仁義志士的為國(guó)捐軀，自豪中國(guó)人民的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，資本帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)人民推入了水深火熱之中。在歷次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中外國(guó)侵略者屠殺了大量的中國(guó)人民。他們截取中國(guó)的經(jīng)濟(jì)劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的領(lǐng)土完整，強(qiáng)占中國(guó)租界，強(qiáng)租中國(guó)港灣。在外國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)可言，“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)志士發(fā)出的悲憤吶喊。
有壓迫就會(huì)有反抗，隨著帝國(guó)主義的壓迫政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)人民再也受不了這樣的生活，各地的起義不斷，其中以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最好大，對(duì)帝國(guó)主義的打擊最大，意義也重大，這次起義使帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。
在社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。直到20世紀(jì)初，以孫中山為首的一批有志之士，發(fā)動(dòng)了新駭革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)了一絲光明，然而天有不測(cè)風(fēng)云，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚。立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。中國(guó)又一次的面對(duì)了新的危機(jī)。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)能改變中國(guó)封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索為中國(guó)謀求新的出路。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)開(kāi)始了人類歷史的新紀(jì)元。而此時(shí)的中國(guó)也迎來(lái)了新的曙光。1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。工人階級(jí)首次登上歷史的舞臺(tái)，顯示了他們的偉大力量。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建展開(kāi)了中國(guó)革命的新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民一步步地向自由與解放邁進(jìn)。其中犧牲了很多的民族英雄，他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)了他們寶貴的生命和青春。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的解放道路上我們黨經(jīng)歷了很多艱難與險(xiǎn)阻，其中十萬(wàn)里長(zhǎng)征譜就了他們英雄的贊歌。
在這部近代史中有一段時(shí)期是任何一個(gè)中國(guó)人都不能忘記的，那就是八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭受了難以形容的災(zāi)難，日本帝國(guó)主義對(duì)我們同胞的殘忍屠殺，是每一個(gè)中國(guó)人需要銘記于心的。日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族帶來(lái)了極為深重的災(zāi)難面對(duì)日本們的空前侵略中國(guó)人民采取了一致對(duì)外的政策，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵制日本的侵略，終于在1945年的八月日本投降，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。
在這曲折的百年中，中國(guó)經(jīng)歷了動(dòng)蕩的百年，在摸索中前進(jìn)了百年，這一百年告訴了我們太多的東西，作為一個(gè)國(guó)家不能閉關(guān)鎖國(guó)，作為一個(gè)民族更不能軟弱無(wú)能，任何時(shí)候都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，隨時(shí)隨刻為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
百年屈辱中我們自強(qiáng)不息，在硝煙與炮火中我們沒(méi)有被打垮，反而一新面貌站了起來(lái)。痛定思痛，我們現(xiàn)在不要有懈怠心理，尤其作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，掌握先進(jìn)的技術(shù)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十
歷史劇自古以來(lái)就是戲劇藝術(shù)的重要組成部分，它以歷史事件為背景，通過(guò)人物形象和故事情節(jié)的塑造，向觀眾展示了歷史的真實(shí)與悲壯。作為一種文化形式，歷史劇不僅具有獨(dú)特魅力，而且能夠引導(dǎo)我們思考人類歷史的發(fā)展，給我們帶來(lái)一次次深刻的心靈觸動(dòng)。當(dāng)我觀看歷史劇時(shí)，我不禁被其豐富的文化內(nèi)涵和感人的情節(jié)所震撼，同時(shí)也受到了一些思考和啟發(fā)。以下是我對(duì)歷史劇的一些心得體會(huì)。
第一段：歷史劇的作用與魅力。
歷史劇作為一種重要的文化藝術(shù)形式，具有豐富的作用和深遠(yuǎn)的影響。首先，它能夠引起人們對(duì)歷史的興趣，使觀眾了解和認(rèn)識(shí)歷史事件，從而加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。其次，歷史劇通過(guò)劇情的設(shè)置和人物的塑造，能夠使觀眾更加直觀地感受到歷史事件的真實(shí)和殘酷。最后，歷史劇的魅力還在于它能夠展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與偉大，使觀眾從中汲取力量，并在心靈上得到一次次震撼和洗禮。
第二段：歷史劇帶給我的思考。
觀看歷史劇，不僅能夠感受到其中蘊(yùn)含的震撼和悲壯，更讓我思考到歷史的發(fā)展和人類的命運(yùn)。歷史劇中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，反映了歷史的曲折和不可預(yù)知性，從而引起了我對(duì)歷史事件的深入思考。同時(shí)，歷史劇中的人物形象和社會(huì)背景也讓我反思了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平，使我對(duì)人類歷史的追求和價(jià)值觀進(jìn)行了一次次審視。
第三段：歷史劇中的形象與歷史事件的關(guān)系。
觀看歷史劇，我也深刻感受到了歷史劇中的人物形象與歷史事件的關(guān)聯(lián)。歷史劇通過(guò)人物的塑造，使觀眾更好地理解歷史事件的發(fā)生和影響。在歷史劇中，人物的生動(dòng)性和鮮明性往往是該劇成功與否的關(guān)鍵，他們能夠代表某個(gè)時(shí)期的風(fēng)貌和價(jià)值觀，通過(guò)他們的遭遇和努力，使觀眾更深入地了解到歷史事件的背后和歷史發(fā)展的不易。
第四段：歷史劇中的教育意義。
歷史劇不僅具有觀賞性和娛樂(lè)性，更具有一定的教育意義。觀看歷史劇，我們可以了解歷史知識(shí)，增長(zhǎng)歷史文化素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)歷史劇中展示的人物形象和故事情節(jié)，我們可以感受到歷史的厚重和悲壯，從而培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感和自豪感。此外，歷史劇還能夠培養(yǎng)觀眾的情感和道德觀念，使觀眾更加尊重歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并積極參與社會(huì)發(fā)展。
第五段：對(duì)于歷史劇的展望。
歷史劇作為一個(gè)重要的藝術(shù)形式，有著廣闊的發(fā)展前景。隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀眾需求的多元化，歷史劇可以在形式和內(nèi)容上進(jìn)一步創(chuàng)新。在形式上，歷史劇可以通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，增加視覺(jué)沖擊力和互動(dòng)性；在內(nèi)容上，歷史劇可以更多關(guān)注個(gè)人命運(yùn)的變遷和社會(huì)發(fā)展的細(xì)微變化，讓觀眾更深入地感受到歷史事件的復(fù)雜性和影響力。
總結(jié)起來(lái)，歷史劇不僅具有重要的文化價(jià)值和審美價(jià)值，同時(shí)也能夠引導(dǎo)觀眾思考?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)情感和道德觀念。在今后的觀看歷史劇中，我們不僅要欣賞其美學(xué)特點(diǎn)，更要通過(guò)劇情和人物的塑造，從中汲取力量，思考?xì)v史事件的真實(shí)性和復(fù)雜性，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展汲取智慧與能量。同時(shí)，我們也期待著歷史劇能夠繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，為觀眾帶來(lái)更多視聽(tīng)盛宴，更深入地反映歷史事件和人類命運(yùn)的復(fù)雜性，從而更加貼近人民的需求和精神追求。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十一
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十二
如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明?，F(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實(shí)終歸無(wú)法改變。
半殖民地指民族不獨(dú)立，國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開(kāi)始崩潰，但沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義，重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略，少了一個(gè)民族獨(dú)立，多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力，少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨(dú)立，打開(kāi)走向近代化的道路，認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，就是指出這個(gè)歷史真理，這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成，那么，這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度，那么，英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省，是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì)，以后為資本主義，那豈不是說(shuō)，辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實(shí)在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣，是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線，兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在，那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn)，以及中國(guó)開(kāi)始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái)，中國(guó)近代120xx年的正反兩面，實(shí)際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問(wèn)題，報(bào)紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下：
(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng)，人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書(shū)，題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書(shū)題目叫《觀察中國(guó)》，敘述中國(guó)革命，一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō)，美國(guó)人不了解中國(guó)，主要是由于不了解近代中國(guó)歷史，中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對(duì)此是無(wú)法否定，也無(wú)法王顧左右而言他的。
(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū)，到底又沒(méi)有變成外國(guó)殖民地，這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó)，討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí)，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō)，瓜分中國(guó)行不通?！安徽撝袊?guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來(lái)所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分，全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法，侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民，而不是瓜分中國(guó)，把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō)，義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一個(gè)純粹愛(ài)國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”?！斑@個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆，但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng)，中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話都是一個(gè)意思，中國(guó)人民的反抗，對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”，但又是無(wú)法加以阻止的。
中國(guó)近代歷史上自有革命起，就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開(kāi)明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過(guò)激呀，等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理，向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣，其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決，是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹(shù)立起來(lái)。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開(kāi)一個(gè)新局面。因此，世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論?！皻v史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。
中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)歷史翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立，社會(huì)落后，無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。
關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開(kāi)始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此，日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開(kāi)了，盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去，就再也沒(méi)有必要加以回顧，加以過(guò)問(wèn)了，再也沒(méi)有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無(wú)非是歷史的過(guò)去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒(méi)有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng)，反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史，才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系，一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。
現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了，國(guó)家近代化的道路打開(kāi)了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái)，興妖作怪。現(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，不受外敵侵犯的問(wèn)題，仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界，也對(duì)待中國(guó)。有人公開(kāi)宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”，宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，制造兩國(guó)間的麻煩和事端，妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度，使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng)，越來(lái)越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的，盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略，美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來(lái)自兩個(gè)繼續(xù)的背景，恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十三
拍攝近代史是一次震撼心靈的旅程。通過(guò)鏡頭，我置身于那些關(guān)乎人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件之中。每次拍攝都如同一幅幅史詩(shī)般的歷史畫(huà)卷，真實(shí)地展現(xiàn)了近代史的宏大氣象。
在拍攝《凱旋》這一幕時(shí)，我感受到了二戰(zhàn)的殘酷與榮耀。電影通過(guò)再現(xiàn)諾曼底登陸戰(zhàn)役，生動(dòng)地展現(xiàn)了盟軍最終戰(zhàn)勝德軍的壯麗場(chǎng)景。親臨歷史戰(zhàn)場(chǎng)，我深刻體會(huì)到了那些英勇戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的艱辛。拍攝現(xiàn)場(chǎng)仿佛充斥著硝煙與勇氣的味道，讓我感受到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與恢弘。
二、古往今來(lái)的崢嶸歲月。
拍攝近代史也是一次時(shí)間的穿越之旅。在拍攝《建國(guó)大業(yè)》時(shí)，我置身于新中國(guó)的誕生之時(shí)。通過(guò)鏡頭，我看到了那個(gè)年代的人們奮斗的身影，感受到了他們拼搏的熱情和信念。
在片場(chǎng)，我和演員們一同飾演著那些偉大的先輩們。我化身成為一名新中國(guó)的建設(shè)者，參與挖渠造田的艱辛努力。那些正面臨著前所未有重建任務(wù)的人們，他們背負(fù)著種種壓力，卻依然堅(jiān)定地為了國(guó)家的繁榮而努力。我的心中涌起了對(duì)這些英勇先烈的無(wú)盡敬仰與感激之情。
三、骨血深情的譴責(zé)與反思。
拍攝近代史讓我對(duì)歷史中的黑暗與痛苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在拍攝《南京！南京！》時(shí)，我身臨其境地感受到了侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷屠殺和摧殘。那些歷史的血淚深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲深感震撼。
通過(guò)這次拍攝，我自然而然地產(chǎn)生出對(duì)侵略者的憤怒和對(duì)南京大屠殺的譴責(zé)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無(wú)辜的生命付出了沉重的代價(jià)，也激發(fā)起了更多人們對(duì)和平、正義的向往。拍攝《南京！南京！》的經(jīng)歷，讓我明白了和平的寶貴，同時(shí)也讓我對(duì)那些為和平而付出生命的人們充滿深深的敬意。
四、英雄氣概的弘揚(yáng)與傳承。
拍攝近代史也是對(duì)英雄人物的弘揚(yáng)與傳承。在拍攝《建軍大業(yè)》時(shí)，我飾演了那個(gè)嶄新時(shí)代里的一名紅軍戰(zhàn)士。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)軍人們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)中的英勇與犧牲。
在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的拍攝過(guò)程中，我與戰(zhàn)友們一同體驗(yàn)了那個(gè)艱苦的歲月。這些英勇的戰(zhàn)士們，為了國(guó)家的解放，為了人民的幸福，他們付出了自己寶貴的生命。他們的事跡讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬佩之情，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)人民解放軍的艱苦奮斗精神。
五、肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。
拍攝近代史也是肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。每次走進(jìn)歷史的片場(chǎng)，我們不僅僅是一名觀眾或演員，更是一個(gè)見(jiàn)證者，一個(gè)傳承者。我們要通過(guò)拍攝，向全世界展示那些涉及人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件，用影像記錄下那些英勇的人們的事跡，讓后人能夠從中得到啟示。
通過(guò)這次拍攝近代史的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和責(zé)任的重大。我們作為當(dāng)代人，要牢記歷史，珍惜和平，守護(hù)和諧，讓這些歷史的教訓(xùn)成為我們前行的動(dòng)力，讓歷史中的英雄事跡不斷激勵(lì)我們，讓后人能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的精神。這是拍攝近代史給我?guī)?lái)的最寶貴的體會(huì)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)《綱要》一個(gè)學(xué)期吧，感觸蠻多的，不僅有書(shū)本上的，也有生活上的，通過(guò)上課加深了與同學(xué)的感情，認(rèn)識(shí)了新的老師，我覺(jué)得這些都是心得體會(huì)，都是學(xué)習(xí)這門(mén)課程的感想，或者是說(shuō)所帶來(lái)的收獲。
通過(guò)對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解到了近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華人民共和國(guó)革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國(guó)的過(guò)去和中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情。讓我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會(huì)主義光明道路上前進(jìn)的的中國(guó),是我們?nèi)珖?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭(zhēng),才得以贏得中華民族的獨(dú)立和人民解放,是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。
在風(fēng)云變幻多年中,從中國(guó)燦爛的歷史文化和發(fā)達(dá)先進(jìn)的古代文明,展示出了我們民族的經(jīng)濟(jì)和文化。無(wú)論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位?？墒?，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路。因?yàn)橹袊?guó)的腐敗和落后,在西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),面臨著整個(gè)中國(guó)的生存危機(jī)。西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪落到了半殖民地半封建社會(huì)的局面，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，具體表現(xiàn)在：舊階級(jí)的變化和新階級(jí)的產(chǎn)生。
因此中國(guó)的社會(huì)矛盾就產(chǎn)生了,主要是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)受到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn),為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)的與侵略者作了不懈的斗爭(zhēng)。最終終于爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的革命先驅(qū)們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)去獻(xiàn)身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展，也對(duì)兩者作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距,要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，資本主義在中國(guó)是行不通的,于是中國(guó)走上了科學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，走的是社會(huì)主義道路。
我們也有了社會(huì)主義的基本制度,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó),我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路,推動(dòng)了中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上,我們對(duì)未來(lái)充滿信心,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者,也擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的歷史重任,有了大家才會(huì)有小家,通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),我知道了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，也從中學(xué)到了基本的經(jīng)驗(yàn),就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，向著光明的社會(huì)主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。于是我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的人物和事物,從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因?yàn)橛幸痪湓捠沁@樣說(shuō)的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人。”如是要是自己都對(duì)自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)呢，所以，不僅要對(duì)自己好，更要對(duì)別人好，這才是人生的真諦。
但無(wú)論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家，無(wú)論從事什么工作我們都在這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天。祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所以，為了祖國(guó)，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己所生存的世界，過(guò)去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們?nèi)?chuàng)造，所以我們要隨時(shí)準(zhǔn)備著接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓，等待我們的是更多更難的考驗(yàn)。
努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，好好工作，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。不要犯歷史性錯(cuò)誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進(jìn)事物發(fā)展，提高自己的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)歷史，不僅要了解歷史知識(shí)和歷史常識(shí)，我們更要注意的是從歷史事件中學(xué)習(xí)到東西，學(xué)了歷史我們應(yīng)該有所收獲，不能白白的學(xué)習(xí)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十五
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會(huì)的深淵呢?又是怎么成為一個(gè)被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來(lái)的呢?這就要我們從1840年6月開(kāi)始說(shuō)起了，英國(guó)以武力侵略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)侵略軍燒殺搶掠，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國(guó)侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開(kāi)始變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國(guó)人民開(kāi)始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國(guó)起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來(lái)，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開(kāi)指揮西征軍大敗湘軍，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國(guó)軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國(guó)堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。
接下來(lái)，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國(guó)侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了各國(guó)事務(wù)的衙門(mén)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路;對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開(kāi)辟通商，中國(guó)任用法國(guó)人修筑鐵路等條件。從此，法國(guó)的侵略勢(shì)力伸向中國(guó)西南地區(qū)。中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國(guó)同盟會(huì)。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國(guó)近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。這是我國(guó)社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
中國(guó)人民覺(jué)醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)前舉行示威游行。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，力量大大超過(guò)了革命的力量;另一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問(wèn)題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化”的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過(guò)了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過(guò)于輕信但絕不怕?tīng)奚?他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上,回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國(guó)在創(chuàng)輝煌，為祖國(guó)，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十六
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開(kāi)頭及學(xué)習(xí)心得。
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見(jiàn)證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)。
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十七
通過(guò)本學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我了解到了不同于高中時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)，不是為了死記硬背的去考試，更多的是讓我們以史為鑒，牢記使命，學(xué)習(xí)閱歷。而作為新時(shí)代的青年，我們責(zé)無(wú)旁貸的要學(xué)習(xí)歷先進(jìn)中國(guó)人的志氣，信念，敢為人先，不畏權(quán)勢(shì)的`品質(zhì)，是他們的汗水和鮮血造就了這個(gè)美好和平的時(shí)代，才有了這個(gè)繁華昌盛，愈加富強(qiáng)的中國(guó)。學(xué)習(xí)偉人，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份能量，應(yīng)是我們的歷史使命。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十八
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我跟隨老師學(xué)歷了中國(guó)近代的歷史知識(shí)，雖然只是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)的概括了這段歷史，但在這門(mén)課程中我學(xué)習(xí)和知道的歷史知識(shí)仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國(guó)就英國(guó)向滿清走私鴉片引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在英國(guó)商人在中國(guó)廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時(shí)，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級(jí)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻以中國(guó)失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)隔絕了他人，卻永遠(yuǎn)困住了自己。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，清政府從一開(kāi)始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會(huì)換來(lái)敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國(guó)人站起來(lái)反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實(shí)告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強(qiáng)，變強(qiáng)，變強(qiáng)!
而想要變強(qiáng)就必須打開(kāi)關(guān)閉的國(guó)門(mén)，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有緊跟世界局勢(shì)，提高國(guó)家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又告訴我們另一個(gè)變強(qiáng)的理由，落后就要挨打，不論你的國(guó)土領(lǐng)土有多大，不論你的國(guó)家有多少人。一個(gè)小小的日本，居然都能侵略中國(guó)，而我們卻耗費(fèi)了整整八年時(shí)間才將他們徹底趕出去，這期間中國(guó)付出了無(wú)法想象的代價(jià)，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國(guó)損失了億萬(wàn)萬(wàn)好兒郎，他們是全中國(guó)的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運(yùn)，決定自己的地位，這一切只需要一個(gè)前提，我們強(qiáng)大!
改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代。如今的中國(guó)正走在強(qiáng)國(guó)富民的大道上，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)必能在世界民族的頂端立足，屆時(shí)的國(guó)民風(fēng)氣就像說(shuō)的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
近代史歷史劇心得體會(huì)篇十九
在近代史的學(xué)習(xí)中，我深深意識(shí)到歷史的永恒，無(wú)論是世界歷史還是國(guó)家歷史，都是在我們今天所生活的基礎(chǔ)之上發(fā)生的。近代史是我們身居其中最近的歷史，翻開(kāi)厚重的歷史書(shū)，我仿佛能夠聽(tīng)到那一段段歷史在耳邊緩緩流淌，書(shū)中的人物就像一個(gè)個(gè)穿越時(shí)空的靈魂，引領(lǐng)著我們走進(jìn)那段歷史的深處，讓我深切地體會(huì)到歷史的滄桑和觸及它的智慧。
第一段：歷史是一個(gè)不斷回環(huán)的過(guò)程。
回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界和國(guó)家在歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的興衰更替。歷史上到底發(fā)生了什么？我們可以從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想、大航海時(shí)代的新世界發(fā)現(xiàn)，到18世紀(jì)法國(guó)大革命的推動(dòng)，再到20世紀(jì)的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)，以及蘇聯(lián)解體、中國(guó)改革開(kāi)放等重大事件的發(fā)生，所有這些都深刻地表明了歷史的回環(huán)性，歷史不斷在循環(huán)著，我們把握歷史，就能更快速的發(fā)展。
第二段：歷史的教訓(xùn)。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史是全體人民共同創(chuàng)造的，每個(gè)時(shí)代都有優(yōu)秀的人孕育出來(lái)，他們以自己的方式去影響這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。而從歷史的發(fā)展軌跡中可以看出，歷史的正義人道一定會(huì)獲得最終的勝利，而歷史的那些罪惡和錯(cuò)誤的行為，則是其本身堅(jiān)挺的硬殼，長(zhǎng)久以來(lái)阻礙著歷史的發(fā)展，讓人民遭受極大的災(zāi)難。在歷史中，我們看到了殘忍和荒謬，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了人與人之間的尊重和相互關(guān)心，學(xué)習(xí)到了無(wú)私和互助，這些是我們應(yīng)該銘記在心的。
第三段：人們對(duì)正義的追求和不懈努力。
偉大思想家、英雄人物，他們對(duì)正義理念的不斷追求和奮斗對(duì)歷史有著不可忽視和無(wú)法替代的影響。無(wú)論是列寧、毛澤東、鄧小平等中外偉人還是科學(xué)巨匠如牛頓、愛(ài)因斯坦等，十九世紀(jì)晚期以來(lái)的近代史為我們留下了許多具有啟迪意義的知識(shí)和智慧，他們豐富了人類的思想和認(rèn)知，成為歷史名人的原因都是因?yàn)樗麄儗?duì)維護(hù)人類正義的信念從未放棄，讓我們對(duì)于追求正義之路更加的堅(jiān)定不移。
第四段：歷史對(duì)未來(lái)的啟示。
歷史是我們最好的老師，它給我們?cè)谖磥?lái)的路上指明了方向，不管是從深刻的歷史教訓(xùn)中提煉出未來(lái)的方向，還是從歷史的發(fā)展走向中進(jìn)行分析，無(wú)疑將對(duì)未來(lái)發(fā)展和走向有很大的啟示和指導(dǎo)。我們應(yīng)該了解每一個(gè)歷史事件背后的真實(shí)原因，吸取歷史的啟示，只有在歷史的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能不斷前進(jìn)，創(chuàng)造屬于自己的歷史。
第五段：作為青年人，我們應(yīng)該從歷史中汲取力量。
每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，做人首先應(yīng)該有傳承和創(chuàng)造精神，讓自己對(duì)于歷史的創(chuàng)造產(chǎn)生那一份嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任。成為有知識(shí)的人，靠的是勤奮學(xué)習(xí)、不斷了解、徘徊探手，更重要的是從自己的社會(huì)角色出發(fā)，對(duì)于歷史事件進(jìn)行審思、分析和總結(jié)，使自身有更多鮮活的思考方式，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，做好每一個(gè)角色、肩負(fù)每一個(gè)歷史階段的光榮。相信錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史之中，我們總能找到屬于自己的深度思考和歡樂(lè)。
近代史歷史劇心得體會(huì)篇二十
近代史是一門(mén)重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛(ài)。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛(ài)和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。