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杜甫的草堂在哪里篇一
作為一名二年級(jí)學(xué)生，我有幸參觀了大唐時(shí)期著名詩(shī)人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過(guò)這次參觀，我對(duì)杜甫先生的詩(shī)歌創(chuàng)作和為國(guó)家民族作出的貢獻(xiàn)有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會(huì)。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當(dāng)我踏進(jìn)杜甫草堂時(shí)，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧?kù)o祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅(jiān)守正直、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的品質(zhì)，使得他的詩(shī)歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。參觀中，我們學(xué)到了杜甫先生堅(jiān)持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩(shī)歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩(shī)作。從這些詩(shī)中，我了解到杜甫先生是一個(gè)情感豐富、富有同情心的詩(shī)人。他以高尚的情懷吟詠時(shí)代和家國(guó)，以細(xì)膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會(huì)的不公，并表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和呼吁。通過(guò)了解杜甫的詩(shī)歌作品，我深深感到，詩(shī)歌不僅是一種表達(dá)個(gè)人情感的方式，也是一種呼喚社會(huì)正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅(jiān)韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對(duì)困境的堅(jiān)韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個(gè)有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：對(duì)于生活的熱愛(ài)與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對(duì)于生活的熱愛(ài)和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)。他將自然景色與人的情感相結(jié)合，讓詩(shī)歌成為美的載體。通過(guò)觀察草堂周?chē)淖匀伙L(fēng)景，我感受到了杜甫先生對(duì)于大自然的熱愛(ài)和對(duì)人民生活的關(guān)切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認(rèn)識(shí)到杜甫先生是一位卓越的文學(xué)家和愛(ài)國(guó)者。他的作品感動(dòng)了后人，成為了我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。
通過(guò)這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩(shī)作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時(shí)刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。
杜甫的草堂在哪里篇二
作為一位文化愛(ài)好者，我一直對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)非常感興趣。因此，當(dāng)我得知杜甫草堂是中國(guó)著名詩(shī)人杜甫曾經(jīng)居住過(guò)的地方，我深感興奮。為了了解更多關(guān)于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進(jìn)行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩(shī)歌藝術(shù)。
第二段：風(fēng)景如畫(huà)的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被這個(gè)古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹(shù)滿院，樹(shù)下有石凳，青青竹子在風(fēng)中輕輕搖曳。透過(guò)竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見(jiàn)杜甫當(dāng)年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯(cuò)，陽(yáng)光透過(guò)空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽(tīng)到了杜甫詩(shī)句中的鳥(niǎo)鳴聲和風(fēng)吹過(guò)竹葉的聲音。
第三段：感受杜甫的詩(shī)意生活
參觀杜甫草堂的同時(shí)，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩(shī)作中常常描繪山水田園的美景，表達(dá)自己對(duì)人民疾苦的同情之情。在實(shí)地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來(lái)源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當(dāng)年詩(shī)人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無(wú)疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。
第四段：品味杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)
作為一位杰出的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩(shī)作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩(shī)風(fēng)給我留下了深刻的印象。這些詩(shī)歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時(shí)也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過(guò)觀賞杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)，我更加真切地感受到了他作為一個(gè)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第五段：心靈的碰撞與共鳴
在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩(shī)人進(jìn)行一次心靈的交流。在這個(gè)神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)。這次旅行讓我領(lǐng)略到了文化藝術(shù)背后的情感與力量，也讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：通過(guò)這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩(shī)人杜甫進(jìn)行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)?lái)了寧?kù)o的感覺(jué)，讓我更好地理解了杜甫的詩(shī)歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對(duì)杜甫的致敬，更是對(duì)中國(guó)古代文化的一次領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
杜甫的草堂在哪里篇三
草堂現(xiàn)有三個(gè)門(mén)能夠游人進(jìn)出，大家是以北門(mén)進(jìn)來(lái)的。外邊是烈日當(dāng)空的夏日炎炎，一進(jìn)到里邊確是潮濕、清涼的氣場(chǎng)迎面而來(lái)，深深地的吸上一口也有淺淺的詩(shī)香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側(cè)也有竹護(hù)欄，一條細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長(zhǎng)滿了綠苔，好像一個(gè)世外桃園。
仍在遐思中就聽(tīng)到導(dǎo)游員阿姨說(shuō)：大家如今來(lái)到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側(cè)是陸游，右側(cè)是黃庭堅(jiān)。那倆位的詩(shī)都秉持了杜甫的設(shè)計(jì)風(fēng)格。杜甫為逃難來(lái)到四川居住在這個(gè)地方，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源要靠盆友的接濟(jì)才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應(yīng)該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學(xué)課本上杜甫的肖像就來(lái)源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號(hào)的詩(shī)卷，聽(tīng)說(shuō)一些早已是孤本，很寶貴的！右側(cè)的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場(chǎng)；也有很多相關(guān)古詩(shī)詞、自然地理、文化藝術(shù)、歷史時(shí)間的書(shū)本和音像制品，能夠使我們更強(qiáng)的掌握關(guān)于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國(guó)非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細(xì)致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬(wàn)塊呢！簡(jiǎn)直精典！
飽了眼福大家就來(lái)到了柴門(mén)，聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)字是象形字：一個(gè)山、一個(gè)木、一把刀就變成，總之我不會(huì)了解，并且許多成年人都不認(rèn)識(shí)，有趣！
穿過(guò)柴門(mén)便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹(shù)、云、鹿這些，爸爸說(shuō)這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒(méi)有歷經(jīng)所有人為的修復(fù)。立在橋上，傾聽(tīng)著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開(kāi)胳膊好像看到了那時(shí)候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時(shí)候會(huì)看到一間間茅草屋，里邊有做畫(huà)的、恢復(fù)古書(shū)的這些。
不經(jīng)意間中大家就來(lái)到了草堂影壁，進(jìn)到里邊就見(jiàn)到左側(cè)是在我國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人員來(lái)草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側(cè)是國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人員和文人雅士的留影，在其中有美國(guó)的、比利時(shí)的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來(lái)。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來(lái)賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來(lái)到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽(tīng)說(shuō)她是一個(gè)烈女。當(dāng)初的杜甫到四川最開(kāi)始來(lái)到的便是她宗祠旁的古寺。穿過(guò)浣花祠里邊便是盆景園、杜詩(shī)書(shū)法藝術(shù)木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設(shè)設(shè)計(jì)都非常簡(jiǎn)單，這也恰好復(fù)原了那時(shí)候的樣子吧！仍在想像就又聽(tīng)到導(dǎo)游員阿姨說(shuō)：大家如今來(lái)到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。欽佩！繞過(guò)去大家就來(lái)到了萬(wàn)佛樓，它是不可多得的由八個(gè)環(huán)形石礅為基礎(chǔ)而建的佛塔。如今大家所看到的萬(wàn)佛樓是在原來(lái)的基礎(chǔ)以上修建的，不但修復(fù)了當(dāng)天的雄壯也更強(qiáng)的維護(hù)了那一段歷史時(shí)間所交給大家的使用價(jià)值。
杜甫的草堂在哪里篇四
在那遙遠(yuǎn)的四川成都，有一個(gè)美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風(fēng)采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進(jìn)們，幾棵高大的柳樹(shù)像士兵似的站在門(mén)口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的.瀑布，向下流去。微風(fēng)一吹，柳條就會(huì)搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢！柳樹(shù)下有兩只黃鸝鳥(niǎo)，黃色的羽毛在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點(diǎn)，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚(yáng)起那高傲的頭，不時(shí)的往草地遠(yuǎn)處眺望，好像和我一樣也在欣賞風(fēng)景。另一只黃鸝鳥(niǎo)則悄無(wú)聲息地飛上樹(shù)梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！柳樹(shù)為你指揮；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥(niǎo)的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過(guò)來(lái)，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長(zhǎng)，整整齊齊地排著隊(duì)，好像在給我們做列隊(duì)表演。有人認(rèn)為美中不足的是它們不會(huì)唱歌，可是他們自己本身不就是一首動(dòng)聽(tīng)的歌嗎？天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，藍(lán)得發(fā)亮，就像一個(gè)大舞臺(tái)。白鷺展翅飛上藍(lán)天，在天空中形成了一道新的風(fēng)景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象?。?BR> “深夜知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”?dāng)我進(jìn)入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫(huà)。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠(yuǎn)看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫(huà)卷，它將永遠(yuǎn)留在我的心中。
杜甫的草堂在哪里篇五
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
歷史
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開(kāi)成都。詩(shī)人曾用“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”來(lái)形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩(shī)240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的詩(shī)：
《草堂即事》
《懷錦水居止二首》
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《憑何十一少府邕覓榿栽》
《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩(shī)》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《絕句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門(mén)額匾上刻有郭沫若手書(shū)的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫(huà)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車(chē)行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩(shī)人的雕像。柴門(mén)展覽區(qū)有19重建的五開(kāi)間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時(shí)代的樣貌;書(shū)齋內(nèi)一張書(shū)幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩(shī)下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國(guó)歷代從宋代以來(lái)出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。
杜甫的草堂在哪里篇六
走進(jìn)杜甫草堂，瀏覽文學(xué)圣地長(zhǎng)廊；文墨一縷撲鼻香，賦詩(shī)一首激情昂。
走進(jìn)杜甫草堂，感悟儒家思想光芒；心系蒼生費(fèi)思量，胸懷國(guó)事永難忘。
走進(jìn)杜甫草堂，吟暢浣花溪畔詩(shī)行；草堂之春好爽朗，清幽雋永歌繞梁。
走進(jìn)杜甫草堂，放飛心靈夢(mèng)想遠(yuǎn)航；芳草青青綠波洋，少陵茅屋著詩(shī)狂。
走進(jìn)杜甫草堂，向往史詩(shī)璀璨輝煌；豪氣干云不平常，宏偉抱負(fù)訴衷腸。
杜甫的草堂在哪里篇七
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
杜甫的草堂在哪里篇八
離開(kāi)老家，經(jīng)過(guò)成都，我們一家人游覽了杜甫草堂。
杜甫字子美，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后世稱(chēng)為詩(shī)圣。成都杜甫草堂，是詩(shī)人為避“安史之亂”由友人資助在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建的茅屋住所。
懷著仰慕的心情，那天，我們冒雨打的前往參觀。杜甫草堂在雨霧的籠罩中，到處都是濕漉漉的?？邕M(jìn)大門(mén)，耳畔傳來(lái)叮叮咚咚舒緩的音樂(lè)，我仿佛看見(jiàn)茅屋低小，溪前青青草，一位古人正聚精會(huì)神撫弄著古箏。那可是杜甫否？急急的，我們跟著前面的三五個(gè)游客向右行。花木扶疏，石子小徑，不一會(huì)兒，出現(xiàn)一個(gè)池塘，荷花盛開(kāi)，魚(yú)兒游動(dòng)，很是美麗的景致。但我們無(wú)心觀賞，只想看到杜甫的舊居。又往前走，到了盡頭，卻是一個(gè)塔狀建筑物，好奇地上前看，鎖著門(mén)，透過(guò)窗玻璃，看見(jiàn)里面堆著雜物。掃興地原路返回，心里奇怪著，什么杜甫草堂呀，怎么連茅草房的影兒都看不見(jiàn)。
回到起點(diǎn)，我們又向左邊走。路邊樹(shù)木蔥蘢，還長(zhǎng)著一叢叢高大挺拔的竹子。不一會(huì)兒，路邊聳立一座茅草的涼亭。我們興奮地扔掉傘，和涼亭合影留念?？纯辞懊骐[約出現(xiàn)一排房子，于是加快腳步走過(guò)去。原來(lái)是杜甫詩(shī)史堂，里面收藏了各種字體，各種版本的杜甫詩(shī)集。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。一卷卷或泛黃或嶄新的詩(shī)集靜靜地躺在那里，似乎在訴說(shuō)著詩(shī)人那一顆憂國(guó)憂民的心。
詩(shī)史堂旁邊是工部祠，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，所以又被稱(chēng)做杜工部。祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，旁邊是曾經(jīng)寓居蜀地詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。再往前走就是杜甫茅屋了，當(dāng)然是現(xiàn)代恢復(fù)重建的。茅屋屋頂是用茅草鋪成，總共有五間，從左往右依次是賣(mài)紀(jì)念品的、書(shū)房、客廳、臥室、廚房，每間從里面有門(mén)相通。走進(jìn)書(shū)房，書(shū)、桌、椅擺放整齊，兩只毛筆插在筆筒里。依稀間，眼前出現(xiàn)杜甫坐在桌旁?shī)^筆疾書(shū)的樣子。在這里將近四年，他寫(xiě)出了詩(shī)作200余首，《春夜喜雨》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在此產(chǎn)生。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！钡那Ч偶丫?，也是詩(shī)人描寫(xiě)當(dāng)時(shí)在草堂居住時(shí)的美麗春色?？蛷d正面是一張竹榻，上面放著一個(gè)小茶幾，榻旁邊還有竹椅。杜甫當(dāng)年接待朋友就是盤(pán)坐在竹榻之上，或飲茶或飲酒間一起吟詩(shī)作賦北窗里吧？臥室里，一張棕紅色木床就占去大半空間。墻上，掛著蓑衣斗笠，我居然想象杜甫身披蓑衣頭戴斗笠躬耕田間的景象?？甲C：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”，詩(shī)人雖對(duì)目前境遇有落寞寡歡之情，但并未描繪躬耕田間之景。蓑衣斗笠許只是遮陽(yáng)擋雨所用吧！廚房里鍋、碗、瓢、缸一應(yīng)俱全，旁邊還有一個(gè)方桌和石磨盤(pán)，仿佛主人會(huì)隨時(shí)歸來(lái)燒火做飯似的。
這就是杜甫當(dāng)時(shí)生活和居住的真實(shí)場(chǎng)景。茅屋的破陋，生活的窘迫，詩(shī)人沒(méi)有為個(gè)人患得患失，而是心系天下：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們肅然起敬?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民基本過(guò)上衣食無(wú)憂的小康生活。杜甫的理想在我們今天早已實(shí)現(xiàn)，如他地下有知的話，應(yīng)該含笑九泉了。
游杜甫草堂，踏偉大詩(shī)人足跡，前行我們和諧幸福生活的路。
詩(shī)圣杜甫，您請(qǐng)安息！
杜甫的草堂在哪里篇九
親愛(ài)的朋友們:
歡迎參觀杜甫草堂。
成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩(shī)人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò)。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。
說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒?，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門(mén)口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)?！鞍倩┍贝迦f(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說(shuō):“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。
謝謝大家！
杜甫的草堂在哪里篇十
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱(chēng)杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加?？匆?jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫的草堂在哪里篇十一
各位朋友，歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的`詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫的草堂在哪里篇十二
各位游客：
大家好！對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫的草堂在哪里篇十三
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
杜甫的草堂在哪里篇十四
各位游客朋友們:
歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?BR> ，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世，時(shí)年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國(guó)成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱(chēng)為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺(tái)石階，花窗格門(mén)，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱(chēng)三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺，杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說(shuō)的.一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?BR> 請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓，門(mén)內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱(chēng)浣花夫人）居住，后冀國(guó)夫人舍宅為寺。冀國(guó)夫人死后，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。
杜甫的草堂在哪里篇十五
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)――工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)。
杜甫的草堂在哪里篇一
作為一名二年級(jí)學(xué)生，我有幸參觀了大唐時(shí)期著名詩(shī)人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過(guò)這次參觀，我對(duì)杜甫先生的詩(shī)歌創(chuàng)作和為國(guó)家民族作出的貢獻(xiàn)有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會(huì)。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當(dāng)我踏進(jìn)杜甫草堂時(shí)，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧?kù)o祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅(jiān)守正直、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的品質(zhì)，使得他的詩(shī)歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。參觀中，我們學(xué)到了杜甫先生堅(jiān)持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二段：寄托情懷的詩(shī)歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩(shī)作。從這些詩(shī)中，我了解到杜甫先生是一個(gè)情感豐富、富有同情心的詩(shī)人。他以高尚的情懷吟詠時(shí)代和家國(guó)，以細(xì)膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會(huì)的不公，并表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和呼吁。通過(guò)了解杜甫的詩(shī)歌作品，我深深感到，詩(shī)歌不僅是一種表達(dá)個(gè)人情感的方式，也是一種呼喚社會(huì)正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅(jiān)韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對(duì)困境的堅(jiān)韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個(gè)有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：對(duì)于生活的熱愛(ài)與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對(duì)于生活的熱愛(ài)和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)。他將自然景色與人的情感相結(jié)合，讓詩(shī)歌成為美的載體。通過(guò)觀察草堂周?chē)淖匀伙L(fēng)景，我感受到了杜甫先生對(duì)于大自然的熱愛(ài)和對(duì)人民生活的關(guān)切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認(rèn)識(shí)到杜甫先生是一位卓越的文學(xué)家和愛(ài)國(guó)者。他的作品感動(dòng)了后人，成為了我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。
通過(guò)這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩(shī)作和人生經(jīng)歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時(shí)刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。
杜甫的草堂在哪里篇二
作為一位文化愛(ài)好者，我一直對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)非常感興趣。因此，當(dāng)我得知杜甫草堂是中國(guó)著名詩(shī)人杜甫曾經(jīng)居住過(guò)的地方，我深感興奮。為了了解更多關(guān)于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進(jìn)行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩(shī)歌藝術(shù)。
第二段：風(fēng)景如畫(huà)的杜甫草堂
第一次踏入杜甫草堂，我被這個(gè)古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹(shù)滿院，樹(shù)下有石凳，青青竹子在風(fēng)中輕輕搖曳。透過(guò)竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見(jiàn)杜甫當(dāng)年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯(cuò)，陽(yáng)光透過(guò)空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽(tīng)到了杜甫詩(shī)句中的鳥(niǎo)鳴聲和風(fēng)吹過(guò)竹葉的聲音。
第三段：感受杜甫的詩(shī)意生活
參觀杜甫草堂的同時(shí)，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩(shī)作中常常描繪山水田園的美景，表達(dá)自己對(duì)人民疾苦的同情之情。在實(shí)地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來(lái)源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當(dāng)年詩(shī)人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無(wú)疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。
第四段：品味杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)
作為一位杰出的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩(shī)作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩(shī)風(fēng)給我留下了深刻的印象。這些詩(shī)歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時(shí)也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過(guò)觀賞杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)，我更加真切地感受到了他作為一個(gè)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第五段：心靈的碰撞與共鳴
在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩(shī)人進(jìn)行一次心靈的交流。在這個(gè)神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)。這次旅行讓我領(lǐng)略到了文化藝術(shù)背后的情感與力量，也讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：通過(guò)這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩(shī)人杜甫進(jìn)行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)?lái)了寧?kù)o的感覺(jué)，讓我更好地理解了杜甫的詩(shī)歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對(duì)杜甫的致敬，更是對(duì)中國(guó)古代文化的一次領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
杜甫的草堂在哪里篇三
草堂現(xiàn)有三個(gè)門(mén)能夠游人進(jìn)出，大家是以北門(mén)進(jìn)來(lái)的。外邊是烈日當(dāng)空的夏日炎炎，一進(jìn)到里邊確是潮濕、清涼的氣場(chǎng)迎面而來(lái)，深深地的吸上一口也有淺淺的詩(shī)香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側(cè)也有竹護(hù)欄，一條細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長(zhǎng)滿了綠苔，好像一個(gè)世外桃園。
仍在遐思中就聽(tīng)到導(dǎo)游員阿姨說(shuō)：大家如今來(lái)到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側(cè)是陸游，右側(cè)是黃庭堅(jiān)。那倆位的詩(shī)都秉持了杜甫的設(shè)計(jì)風(fēng)格。杜甫為逃難來(lái)到四川居住在這個(gè)地方，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源要靠盆友的接濟(jì)才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應(yīng)該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學(xué)課本上杜甫的肖像就來(lái)源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號(hào)的詩(shī)卷，聽(tīng)說(shuō)一些早已是孤本，很寶貴的！右側(cè)的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場(chǎng)；也有很多相關(guān)古詩(shī)詞、自然地理、文化藝術(shù)、歷史時(shí)間的書(shū)本和音像制品，能夠使我們更強(qiáng)的掌握關(guān)于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國(guó)非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細(xì)致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬(wàn)塊呢！簡(jiǎn)直精典！
飽了眼福大家就來(lái)到了柴門(mén)，聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)字是象形字：一個(gè)山、一個(gè)木、一把刀就變成，總之我不會(huì)了解，并且許多成年人都不認(rèn)識(shí)，有趣！
穿過(guò)柴門(mén)便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹(shù)、云、鹿這些，爸爸說(shuō)這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒(méi)有歷經(jīng)所有人為的修復(fù)。立在橋上，傾聽(tīng)著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開(kāi)胳膊好像看到了那時(shí)候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時(shí)候會(huì)看到一間間茅草屋，里邊有做畫(huà)的、恢復(fù)古書(shū)的這些。
不經(jīng)意間中大家就來(lái)到了草堂影壁，進(jìn)到里邊就見(jiàn)到左側(cè)是在我國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人員來(lái)草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側(cè)是國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人員和文人雅士的留影，在其中有美國(guó)的、比利時(shí)的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來(lái)。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來(lái)賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來(lái)到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽(tīng)說(shuō)她是一個(gè)烈女。當(dāng)初的杜甫到四川最開(kāi)始來(lái)到的便是她宗祠旁的古寺。穿過(guò)浣花祠里邊便是盆景園、杜詩(shī)書(shū)法藝術(shù)木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設(shè)設(shè)計(jì)都非常簡(jiǎn)單，這也恰好復(fù)原了那時(shí)候的樣子吧！仍在想像就又聽(tīng)到導(dǎo)游員阿姨說(shuō)：大家如今來(lái)到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。欽佩！繞過(guò)去大家就來(lái)到了萬(wàn)佛樓，它是不可多得的由八個(gè)環(huán)形石礅為基礎(chǔ)而建的佛塔。如今大家所看到的萬(wàn)佛樓是在原來(lái)的基礎(chǔ)以上修建的，不但修復(fù)了當(dāng)天的雄壯也更強(qiáng)的維護(hù)了那一段歷史時(shí)間所交給大家的使用價(jià)值。
杜甫的草堂在哪里篇四
在那遙遠(yuǎn)的四川成都，有一個(gè)美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風(fēng)采了。
杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進(jìn)們，幾棵高大的柳樹(shù)像士兵似的站在門(mén)口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的.瀑布，向下流去。微風(fēng)一吹，柳條就會(huì)搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢！柳樹(shù)下有兩只黃鸝鳥(niǎo)，黃色的羽毛在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點(diǎn)，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚(yáng)起那高傲的頭，不時(shí)的往草地遠(yuǎn)處眺望，好像和我一樣也在欣賞風(fēng)景。另一只黃鸝鳥(niǎo)則悄無(wú)聲息地飛上樹(shù)梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！柳樹(shù)為你指揮；黃鸝鳥(niǎo)，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。
黃鸝鳥(niǎo)的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過(guò)來(lái)，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長(zhǎng)，整整齊齊地排著隊(duì)，好像在給我們做列隊(duì)表演。有人認(rèn)為美中不足的是它們不會(huì)唱歌，可是他們自己本身不就是一首動(dòng)聽(tīng)的歌嗎？天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，藍(lán)得發(fā)亮，就像一個(gè)大舞臺(tái)。白鷺展翅飛上藍(lán)天，在天空中形成了一道新的風(fēng)景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象?。?BR> “深夜知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”?dāng)我進(jìn)入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫(huà)。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠(yuǎn)看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。
杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫(huà)卷，它將永遠(yuǎn)留在我的心中。
杜甫的草堂在哪里篇五
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
歷史
759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開(kāi)成都。詩(shī)人曾用“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”來(lái)形容其位置。
在這4年中，杜甫共作詩(shī)240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的詩(shī)：
《草堂即事》
《懷錦水居止二首》
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
《憑何十一少府邕覓榿栽》
《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩(shī)》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《絕句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門(mén)額匾上刻有郭沫若手書(shū)的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫(huà)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車(chē)行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩(shī)人的雕像。柴門(mén)展覽區(qū)有19重建的五開(kāi)間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時(shí)代的樣貌;書(shū)齋內(nèi)一張書(shū)幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩(shī)下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國(guó)歷代從宋代以來(lái)出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。
杜甫的草堂在哪里篇六
走進(jìn)杜甫草堂，瀏覽文學(xué)圣地長(zhǎng)廊；文墨一縷撲鼻香，賦詩(shī)一首激情昂。
走進(jìn)杜甫草堂，感悟儒家思想光芒；心系蒼生費(fèi)思量，胸懷國(guó)事永難忘。
走進(jìn)杜甫草堂，吟暢浣花溪畔詩(shī)行；草堂之春好爽朗，清幽雋永歌繞梁。
走進(jìn)杜甫草堂，放飛心靈夢(mèng)想遠(yuǎn)航；芳草青青綠波洋，少陵茅屋著詩(shī)狂。
走進(jìn)杜甫草堂，向往史詩(shī)璀璨輝煌；豪氣干云不平常，宏偉抱負(fù)訴衷腸。
杜甫的草堂在哪里篇七
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
杜甫的草堂在哪里篇八
離開(kāi)老家，經(jīng)過(guò)成都，我們一家人游覽了杜甫草堂。
杜甫字子美，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后世稱(chēng)為詩(shī)圣。成都杜甫草堂，是詩(shī)人為避“安史之亂”由友人資助在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建的茅屋住所。
懷著仰慕的心情，那天，我們冒雨打的前往參觀。杜甫草堂在雨霧的籠罩中，到處都是濕漉漉的?？邕M(jìn)大門(mén)，耳畔傳來(lái)叮叮咚咚舒緩的音樂(lè)，我仿佛看見(jiàn)茅屋低小，溪前青青草，一位古人正聚精會(huì)神撫弄著古箏。那可是杜甫否？急急的，我們跟著前面的三五個(gè)游客向右行。花木扶疏，石子小徑，不一會(huì)兒，出現(xiàn)一個(gè)池塘，荷花盛開(kāi)，魚(yú)兒游動(dòng)，很是美麗的景致。但我們無(wú)心觀賞，只想看到杜甫的舊居。又往前走，到了盡頭，卻是一個(gè)塔狀建筑物，好奇地上前看，鎖著門(mén)，透過(guò)窗玻璃，看見(jiàn)里面堆著雜物。掃興地原路返回，心里奇怪著，什么杜甫草堂呀，怎么連茅草房的影兒都看不見(jiàn)。
回到起點(diǎn)，我們又向左邊走。路邊樹(shù)木蔥蘢，還長(zhǎng)著一叢叢高大挺拔的竹子。不一會(huì)兒，路邊聳立一座茅草的涼亭。我們興奮地扔掉傘，和涼亭合影留念?？纯辞懊骐[約出現(xiàn)一排房子，于是加快腳步走過(guò)去。原來(lái)是杜甫詩(shī)史堂，里面收藏了各種字體，各種版本的杜甫詩(shī)集。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。一卷卷或泛黃或嶄新的詩(shī)集靜靜地躺在那里，似乎在訴說(shuō)著詩(shī)人那一顆憂國(guó)憂民的心。
詩(shī)史堂旁邊是工部祠，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，所以又被稱(chēng)做杜工部。祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，旁邊是曾經(jīng)寓居蜀地詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。再往前走就是杜甫茅屋了，當(dāng)然是現(xiàn)代恢復(fù)重建的。茅屋屋頂是用茅草鋪成，總共有五間，從左往右依次是賣(mài)紀(jì)念品的、書(shū)房、客廳、臥室、廚房，每間從里面有門(mén)相通。走進(jìn)書(shū)房，書(shū)、桌、椅擺放整齊，兩只毛筆插在筆筒里。依稀間，眼前出現(xiàn)杜甫坐在桌旁?shī)^筆疾書(shū)的樣子。在這里將近四年，他寫(xiě)出了詩(shī)作200余首，《春夜喜雨》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在此產(chǎn)生。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！钡那Ч偶丫?，也是詩(shī)人描寫(xiě)當(dāng)時(shí)在草堂居住時(shí)的美麗春色?？蛷d正面是一張竹榻，上面放著一個(gè)小茶幾，榻旁邊還有竹椅。杜甫當(dāng)年接待朋友就是盤(pán)坐在竹榻之上，或飲茶或飲酒間一起吟詩(shī)作賦北窗里吧？臥室里，一張棕紅色木床就占去大半空間。墻上，掛著蓑衣斗笠，我居然想象杜甫身披蓑衣頭戴斗笠躬耕田間的景象?？甲C：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”，詩(shī)人雖對(duì)目前境遇有落寞寡歡之情，但并未描繪躬耕田間之景。蓑衣斗笠許只是遮陽(yáng)擋雨所用吧！廚房里鍋、碗、瓢、缸一應(yīng)俱全，旁邊還有一個(gè)方桌和石磨盤(pán)，仿佛主人會(huì)隨時(shí)歸來(lái)燒火做飯似的。
這就是杜甫當(dāng)時(shí)生活和居住的真實(shí)場(chǎng)景。茅屋的破陋，生活的窘迫，詩(shī)人沒(méi)有為個(gè)人患得患失，而是心系天下：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們肅然起敬?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民基本過(guò)上衣食無(wú)憂的小康生活。杜甫的理想在我們今天早已實(shí)現(xiàn)，如他地下有知的話，應(yīng)該含笑九泉了。
游杜甫草堂，踏偉大詩(shī)人足跡，前行我們和諧幸福生活的路。
詩(shī)圣杜甫，您請(qǐng)安息！
杜甫的草堂在哪里篇九
親愛(ài)的朋友們:
歡迎參觀杜甫草堂。
成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩(shī)人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò)。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。
說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒?，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門(mén)口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)?！鞍倩┍贝迦f(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說(shuō):“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。
謝謝大家！
杜甫的草堂在哪里篇十
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱(chēng)杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加?？匆?jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫的草堂在哪里篇十一
各位朋友，歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的`詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫的草堂在哪里篇十二
各位游客：
大家好！對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫的草堂在哪里篇十三
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
杜甫的草堂在哪里篇十四
各位游客朋友們:
歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂?！?BR> ，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世，時(shí)年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國(guó)成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí)，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱(chēng)為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺(tái)石階，花窗格門(mén)，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱(chēng)三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺，杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說(shuō)的.一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?BR> 請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓，門(mén)內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱(chēng)浣花夫人）居住，后冀國(guó)夫人舍宅為寺。冀國(guó)夫人死后，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。
杜甫的草堂在哪里篇十五
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)――工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)。