通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而做出相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，讓自己在競爭中脫穎而出？以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
音樂欣賞的重要性論文篇一
中職音樂教學(xué)論文：淺談中職音樂欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂欣賞其實是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會學(xué)生欣賞音樂，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測其效果。本文著重講述了中職音樂欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂欣賞教學(xué)概況
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中非常重要的一個組成部分，在音樂欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來欣賞音樂，并在這個過程中提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過渡階段，此時的音樂欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛情的中國作品《梁山伯與祝英臺》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對音樂欣賞的興趣，也可以挖掘音樂方面的人才。另外，音樂類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對音樂的喜愛。
二、中職音樂欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會誤以為音樂欣賞教學(xué)就是放一段音樂，放一段視頻打發(fā)課堂時間，沒有任何實際意義，這種看法是完全錯誤的。因為音樂教學(xué)實際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂的自我進(jìn)行和音樂的他人欣賞，而音樂欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過欣賞音樂，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂欣賞中不僅能提高自己的音樂鑒賞能力，也能為自己的音樂創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂，一方面使沉悶的音樂理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對音樂的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對音樂的興趣。興趣是最好的老師，有了這個興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會提高對音樂方面的關(guān)注度，有著良好的音樂素養(yǎng)是個人修養(yǎng)中一個很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)。長期耳濡目染在各種音樂中，沉浸在音樂的世界里，對學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)是一個很好的磨練。良好的樂感是進(jìn)行其他音樂活動的前提。音樂是一種聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞就是人們感知、體驗和理解音樂藝術(shù)的一項實踐活動。(音樂教學(xué)論文 )馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂感能力是至關(guān)重要的一個任務(wù)，這個重任就歸置于音樂欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂欣賞教學(xué)過程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過程中積累起來的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過一天的客觀知識的學(xué)習(xí)，通過一堂音樂欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘?，就?dāng)做是寓教于樂了。在欣賞各國、各種類型的音樂作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂欣賞教學(xué)，是沒有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢頭開設(shè)了這門課，實際上只是搬出一通枯燥的音樂理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂的魅力，只會把音樂課等同于理論課，喪失了對音樂的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒有打好音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂欣賞需要專心的用心來聆聽，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂，逐漸會失去興趣，也就失去了良好的音樂欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來挽救這種頹廢的趨勢，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽完后便問學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂器中伴奏樂器的特點(diǎn)，引出民族樂器的知識，學(xué)生聽得都很認(rèn)真，一堂課下來都沒覺得枯燥。可見這是一堂音樂欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽法。通過讓學(xué)生聆聽優(yōu)秀的作品來感受作品的內(nèi)涵，此時尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽過后可以讓學(xué)生展開討論，鼓勵學(xué)生大膽說出自己聆聽以后的感受，即使所說的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過程中升華。
2.歌唱法。聆聽過后，可以讓學(xué)生動口吟唱，在動口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動法。欣賞完一段作品，學(xué)生對之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴彈奏，學(xué)生吟唱，若是純音樂，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂器，當(dāng)然此時，不必在乎樂器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂中的樂趣才是最重要的。
以上是中職音樂欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識功底是必須的，調(diào)動課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語：生活中處處有音樂，聽音樂應(yīng)該成為人們精神生活中的一個重要組成部分。一個人可以不會創(chuàng)作音樂，但是一定要會欣賞音樂，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)還無力承擔(dān)這項任務(wù)，中學(xué)與中職音樂欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂欣賞的重要性論文篇二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機(jī)。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機(jī)，對企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實務(wù)經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴(yán)密、核算不及時、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴(yán)重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當(dāng)手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機(jī)制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強(qiáng)會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務(wù)操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機(jī)，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強(qiáng)誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚(yáng)，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴(yán)重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強(qiáng)會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇三
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護(hù)每個人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對于學(xué)生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長，讓學(xué)生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽(yù)，也不會得到別人的尊重。學(xué)生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧?！闭孀诟杏X他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認(rèn)為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇四
一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因為失去了誠信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點(diǎn)，世人一樣會遠(yuǎn)離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時無一親友探送。
音樂欣賞的重要性論文篇五
中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過對其他學(xué)科的貫通來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時候，可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段，同時傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂教學(xué)的時候，可以通過對所欣賞的樂曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過音響動畫、音樂渲染，也可以是語言描繪以及實物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個情境，用自己的親身體驗給學(xué)生講述或是請學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實際情況進(jìn)行音樂欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷鳛橐魳沸蕾p的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時尚前沿的流行音樂。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營造音樂欣賞氛圍
在中職音樂欣賞中，各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營造良好的音樂欣賞氛圍，讓學(xué)生時刻受到音樂的熏陶。如，利用課間時間為學(xué)生播放古典音樂，或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對音樂欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐，對音樂知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r，組織學(xué)生進(jìn)行音樂實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受到音樂欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等，通過這些實踐活動，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛
音樂蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實地反應(yīng)一個時代，具有鮮明的時代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國熱情，對社會和戰(zhàn)爭發(fā)出的沉重的控訴，是時代的號角。結(jié)合歷史傾聽音樂，潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過美術(shù)知識的運(yùn)用對學(xué)生的音樂欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大海》的時候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動地認(rèn)識到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來因為子期去世，伯牙謂世上再無知音，于是摔琴謝知音。通過對《高山流水》樂曲的欣賞，讓學(xué)生體會到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂欣賞的重要性論文篇六
誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅實的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座
邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中
將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場發(fā)展秩序。
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音樂欣賞的重要性論文篇七
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個標(biāo)題，并且文章還在，請您重新再出一個標(biāo)題吧。”真宗感覺他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇八
摘 要：
音樂鑒賞是各級各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時，教師可以設(shè)計一個“抬轎”和“推車”的生活場景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對不同題材、不同形式的樂曲做出正確評價的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動中，提高他們對音樂的感知能力和體驗?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，還可以設(shè)計相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對于戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個時代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對口曲》，請大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對性。同時，他們也會對問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對知識的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實施教學(xué)，提高學(xué)生對音樂的品味能力
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對不同人文背景的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識。對于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價值。例如，教師可以讓學(xué)生對比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍
隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實踐活動中一點(diǎn)體會，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計和安排教學(xué)活動，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂欣賞的重要性論文篇九
小學(xué)生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠信教育的重要性
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠信教育的必要性
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，針對當(dāng)今社會的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會，跟社會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠信問題是我國當(dāng)今社會要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個長期的過程，需要學(xué)校、老師、家長、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂欣賞的重要性論文篇十
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩是一種基督教會眾合唱的頌贊上帝的詩歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩篇”的詩歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯丁（354-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國。今英國通行的贊美詩集有《牛津贊美詩集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會中首先開始興盛，并且是在基督教音樂史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過贊美敬拜表達(dá)他們對上帝的崇拜，并在音樂中解說神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅固。敬拜并不需要華麗的場合，教會中都有唱詩班來帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r，也常常通過贊美詩的形式，將許多深奧、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過音樂的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來。
一方面，宗教借助音樂來宣傳教義，借助音樂烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂實現(xiàn)人神的交流互動等等；另一方面，音樂也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會所用的頌贊詩歌都屬于此類。而其中許多贊美詩是出自猶太國王大衛(wèi)之手，他還是位音樂家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說是在世界上所有說英語國家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國人最喜愛的一苜贊美詩，也是全世界基督徒都會唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒，他突然想起了過去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過十六年寒窗苦讀之后，后來竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會牧師。
他后來也成為一位大詩人，創(chuàng)作許多動聽感人詩歌，甚至和當(dāng)時一位偉大杰出的圣詩作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在國家級的典禮以及在美國前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
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保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂》，貴州人民出版社，2009年。
杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡明牛津音樂史》，中譯本，上海音樂出版社，1999年。
音樂欣賞的重要性論文篇十一
隨著近年來我們國家的發(fā)展越來越好，對藝術(shù)教育也越來越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂課在小學(xué)階段得到了越來越多的重視，不在像以前音樂課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開始較好的開展，也取得了顯著的成效。音樂課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂課中的重要組成部分，每個單元都離不開音樂欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂聽覺藝術(shù)和樂感，審美藝術(shù)。而對于剛踏入小學(xué)音樂課堂的我來說，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒有接觸過，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過去了，結(jié)合自己的教學(xué)實踐體會，就自己在音樂欣賞教學(xué)問題一些思考。
一、欣賞教學(xué)的意義和目的
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開展音樂欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個國家，各個名族的音樂文化，更好的實施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過教師的引導(dǎo)，從音樂的某些要素（樂器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計的一些活動和游戲中進(jìn)一步體驗音樂，感受快樂的音樂課堂，從而更加快樂的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽到的音樂發(fā)揮自己的想象，每個孩子對音樂的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂在他們心中所描繪的音樂形象，通過自己的語言和動作表現(xiàn)出來，在我上期的音樂教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂，孩子們的感受就不一樣、有的覺得像在森林里邊走，有的說感覺像在家里邊休閑，有的孩子說像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說感覺像在小溪旁邊。所以說，音樂欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂課堂中不可缺少的一份子。
二、音樂欣賞的現(xiàn)狀
雖然在新課標(biāo)中專門對欣賞課提出了要求、但實際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂教學(xué)，通過朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂課，每天面對的是語文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過來的學(xué)生中，四年級了還沒有怎么上過音樂課，可想而知，欣賞課就跟別說了，有些學(xué)校的教師幾乎沒有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對欣賞課的內(nèi)容要深刻理解
教師在上課之前必須花大量的時間聆聽曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對音樂進(jìn)行全面的分析，對曲子所刻畫的音樂形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會那么無目的性。把握曲子的整體的音樂形象。
2.給予學(xué)生想象空間
在音樂中，美一定是來自于人對于人聲的演繹或者樂器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時候，語言并不能完全表述出音樂真正的美，所以更好的`就是感受，多聽少說。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來感受音樂所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說出他們對音樂的內(nèi)心真實感受。
3.體驗式的教學(xué)
4.強(qiáng)調(diào)欣賞
我在音樂欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂的主線。一節(jié)課下來，故事反而過多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽音樂的時間，音樂欣賞中的音樂是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時間留給學(xué)生聆聽音樂，讓他們成為課堂的主人，有更多的時間去聆聽音樂感受音樂。在欣賞中能或得更多的收獲，對音樂課，音樂欣賞課也越來越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂的同時，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂知識。我在教學(xué)陽光下的孩子這一合唱欣賞的時候，過多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識，孩子們對音樂的欣賞反而很少，可能還沒有真正的體會到合唱的美，我會改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時間傾聽，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂的高低變化和音樂旋律走向。也能通過圖譜的方式更好的記憶音樂。在四年級上冊的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過圖譜感受到音樂的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動。圖譜的使用是音樂教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂欣賞是音樂課教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會盡量注意避免過多說教式的教學(xué)，少說多聽。避免過多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳窂?qiáng)加給孩子們。讓他們能通過其他的方式快樂的學(xué)習(xí)，快樂的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來從事小學(xué)音樂教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
音樂欣賞的重要性論文篇十二
音樂雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過音樂學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂鑒賞的能力，這就使得音樂教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開始對小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂可上的應(yīng)用情況并淺顯的說出自己的一些看法。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家政策的支持，小學(xué)音樂基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無形中增加樂趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂的方向。同時多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因為它可以通過聲音教會學(xué)生閱讀，進(jìn)而識字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽等動畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動畫、聲音，讓學(xué)生接受起來更加容易和簡便，所以很多音樂內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂課堂的改革步伐也越來越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時度勢在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂課打造成充滿畫面、聲音、樂趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂特色，感受音樂魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒能從中感受到音樂的壯闊與低沉，也沒能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂魅力，鑒賞音樂特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會了從《歡樂頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽獨(dú)唱時分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時教師可以適當(dāng)引入新的音樂知識，比如在戲曲教學(xué)時，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們在京劇戲曲中的定位，告訴學(xué)生怎么識別他們之類的知識。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂的相關(guān)知識，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識的開始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個存在的問題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個學(xué)期或許就會壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會使得其反應(yīng)速度降低甚至無法啟動。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會使用這些現(xiàn)代化的音樂教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂設(shè)備很難在小學(xué)音樂教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對于小學(xué)音樂教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無法完全掌握課堂時間，對操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過于混亂，音樂太長或太短，播放翻頁時間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時間把握是否到位。如果沒有處理好這些問題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂課堂上切實滿足了教師化抽象音樂知識為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂課的上課形式，化解了一個個情感與藝術(shù)的結(jié)合問題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂、視頻環(huán)境中體驗音樂的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對音樂的鑒賞思維，打開學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的源泉之門，也促進(jìn)了實現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時學(xué)生在聆聽和觀摩的過程中能根據(jù)音樂、圖像等的變化，感受音樂的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂課，從音樂課開始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來社會的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂教學(xué)融合起來，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對媒體教學(xué)的優(yōu)勢，實現(xiàn)提高學(xué)生在音樂方面的鑒賞能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
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音樂欣賞的重要性論文篇十三
針對學(xué)生音樂欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境、教給感受音樂的方法、增加音樂信息量的角度，論述了在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力的具體做法。
音樂、欣賞、感受力
雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳方逃铱逻_(dá)伊也說過：“音樂教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過了音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾，就是在培養(yǎng)一個社會。”音樂欣賞是一種重要的音樂實踐活動，是進(jìn)行音樂審美教育行之有效的方法。通過音樂欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂視野，陶冶情操。
我曾在全校進(jìn)行過一次三至六年級學(xué)生音樂素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對欣賞音樂毫無興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進(jìn)入到某種音樂情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說一說聽到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會作者的思想感情。針對這種情況，我在教學(xué)中有針對性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂的內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為樂于表達(dá)的外部語言，從而在潛移默化中增強(qiáng)了對音樂的感受能力。
針對學(xué)生的年齡特征和班級差異，我在課前會選擇一些輕松愉快的音樂作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛聽，如《手鼓敲起來》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語》等，營造出濃郁的音樂環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂之中，聆聽音樂之聲，感悟音樂之美。
“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！闭莆樟诵蕾p音樂的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂互動，讓音樂與學(xué)生融合，向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。
1、在表演中感受音樂
在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實、擅長歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進(jìn)行審美評價等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺好聽的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動作，用具體可感的形象將樂曲表現(xiàn)出來。比如二年級欣賞音樂《龜兔賽跑》，結(jié)合動畫片，我讓兩個學(xué)生一個扮演笨拙卻堅持到底的烏龜，一個扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂此不疲，對音樂的感受非常深。
2、在繪畫中感受音樂
“音樂和美術(shù)是相通的，一個是流動的音樂，一個是線條的旋律。”眾所周知，在音樂作品中，許多標(biāo)題性音樂是來源于畫作的，學(xué)生在繪畫時不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來，只要充分發(fā)揮每個學(xué)生的個性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對音樂的向往和獨(dú)特的感悟。
3、在描述中感受音樂
《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽完音樂后，我要求他們用生動形象的語言，把樂曲的內(nèi)容表達(dá)出來。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂情景，盡管再豐富的語言也無法將音樂的意境表達(dá)出來，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。
4、在演奏中感受音樂
《認(rèn)識古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時，我先請一位會彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說：“誰還愿意來彈奏一下？”邊說邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時，他們用肢體語言，表現(xiàn)出對樂曲的感受，在抒情的樂段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂段，按節(jié)奏拍手，對熟悉的樂段哼唱，親身感受了音樂的魅力。
在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時，我用對比讓學(xué)生欣賞聽辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長期堅持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂曲，對他們的聽覺、視覺、運(yùn)動感覺、思維活動及音樂感受能力的發(fā)展都有積極意義，長此以往，必將受益終身。
音樂欣賞的重要性論文篇十四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長，可以在這過程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長的初級階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無論是在內(nèi)容方面，還是語言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂欣賞能力的提升。同時，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過程中具有劇場性、綜合性以及個性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂欣賞方面的教學(xué)時，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長的階段，因此在發(fā)展的過程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動自身音樂欣賞能力的發(fā)展。通過這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂欣賞課堂方面的教學(xué)活動。為了培養(yǎng)學(xué)生對于音樂欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時，通過多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國堪薩斯州一個小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國”經(jīng)歷了一系列冒險后最終安然回家的故事。起初是由美國兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來的，后來于1939年被美國米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因為是歌舞片，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會造成無法理解的現(xiàn)象，同時也會被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時也會被其中溫情、真實、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的提升，同時對于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編。《大海，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對于新生活的向往，同時也寄寓了作者對祖國的美好祝愿，擁有著積極向上的樂觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時，為了突出其中主人公對大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲瑥亩玫膸椭鷮W(xué)生對歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
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音樂欣賞的重要性論文篇十五
音樂鑒賞是各級各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
音樂欣賞
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時，教師可以設(shè)計一個“抬轎”和“推車”的生活場景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對不同題材、不同形式的樂曲做出正確評價的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會音樂內(nèi)涵。
所謂“體驗式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動中，提高他們對音樂的感知能力和體驗?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，還可以設(shè)計相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對于戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個時代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對口曲》，請大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對性。同時，他們也會對問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對知識的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問題是什么？怎么解決問題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對不同人文背景的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識。對于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價值。例如，教師可以讓學(xué)生對比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗。
隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實踐活動中一點(diǎn)體會，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計和安排教學(xué)活動，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
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音樂欣賞的重要性論文篇十六
摘要：當(dāng)下，流行音樂的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛。針對這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂也能成為學(xué)生健康成長的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)
大部分學(xué)生已把流行音樂等同于“音樂”。為了給音樂課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時下流行音樂浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂之營養(yǎng)，使之成為他們健康成長的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來把握流行音樂在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語言表達(dá)水平，將自己快樂的情緒通過語言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語言、親切的微笑、鼓勵的眼神、有趣的動作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂課了，我們的音樂教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生?！傲餍幸魳贰辈⒉坏扔凇傲餍懈枨?，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂和影視歌曲、輕音樂等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對“流行音樂”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯》就是不錯的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂曲大膽地使用了一些民族樂器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂器的深層知識。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過師生互動、生生互動，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探究、去辨別。外來音樂文化的沖擊使得某些音樂作品日趨商品化，再加上音樂應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂教育要立足于這種新的形勢，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳愤M(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實生活中充斥著形形色色的音樂，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂信息，這無意識的聽往往都是“聽而不聞”，這在無形中就養(yǎng)成了一種不良的聽覺習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂（民族、民謠、校園民謠、外國的流行音樂……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生接觸多元的音樂方式及信息，還能為他們終生喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵學(xué)生對所聽的音樂有獨(dú)特的感受和見解；其次，提升學(xué)生對流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問她為什么，她說：“她的嗓音好，自從超級女生出道以來，一直是實力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無二的'好嗓音迅速征服了億萬歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔凵睿瑹釔凵磉叺拿恳蝗?。”這名學(xué)生對張靚穎的歌曲感受深刻，見解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別，提升審美品位。
三、享受音樂，絕不盲從
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開流行音樂的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂之漩渦。要教會學(xué)生享受音樂并深入地去了解音樂，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂的目的。我們也可以通過音樂這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書本上未涉及的知識，幫助他們拓寬視野，因為一個音樂往往都會融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂，要懂得選擇適合自己的音樂類型，樹立正確的音樂觀。許多流行音樂歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽歌也會浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時間。學(xué)生在聽流行音樂的同時要能夠把握尺寸，在狂熱過后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個體，他們對自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過來，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我們音樂老師也應(yīng)該與時俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂元素，相信學(xué)生會更加喜歡上音樂課，更加懂得欣賞音樂所帶來的魅力！
音樂欣賞的重要性論文篇一
中職音樂教學(xué)論文：淺談中職音樂欣賞教學(xué)
浙江省海寧市高級技工學(xué)校 焦家裕
【摘 要】音樂欣賞其實是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會學(xué)生欣賞音樂，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測其效果。本文著重講述了中職音樂欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂欣賞教學(xué)概況
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中非常重要的一個組成部分，在音樂欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來欣賞音樂，并在這個過程中提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過渡階段，此時的音樂欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛情的中國作品《梁山伯與祝英臺》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對音樂欣賞的興趣，也可以挖掘音樂方面的人才。另外，音樂類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對音樂的喜愛。
二、中職音樂欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會誤以為音樂欣賞教學(xué)就是放一段音樂，放一段視頻打發(fā)課堂時間，沒有任何實際意義，這種看法是完全錯誤的。因為音樂教學(xué)實際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂的自我進(jìn)行和音樂的他人欣賞，而音樂欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過欣賞音樂，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂欣賞中不僅能提高自己的音樂鑒賞能力，也能為自己的音樂創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個方面的`意義：
1.于學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂，一方面使沉悶的音樂理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對音樂的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對音樂的興趣。興趣是最好的老師，有了這個興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會提高對音樂方面的關(guān)注度，有著良好的音樂素養(yǎng)是個人修養(yǎng)中一個很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)。長期耳濡目染在各種音樂中，沉浸在音樂的世界里，對學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)是一個很好的磨練。良好的樂感是進(jìn)行其他音樂活動的前提。音樂是一種聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞就是人們感知、體驗和理解音樂藝術(shù)的一項實踐活動。(音樂教學(xué)論文 )馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！彼耘囵B(yǎng)學(xué)生的樂感能力是至關(guān)重要的一個任務(wù)，這個重任就歸置于音樂欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂欣賞教學(xué)過程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過程中積累起來的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過一天的客觀知識的學(xué)習(xí)，通過一堂音樂欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘?，就?dāng)做是寓教于樂了。在欣賞各國、各種類型的音樂作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂欣賞教學(xué)，是沒有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢頭開設(shè)了這門課，實際上只是搬出一通枯燥的音樂理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂的魅力，只會把音樂課等同于理論課，喪失了對音樂的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒有打好音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂欣賞需要專心的用心來聆聽，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂，逐漸會失去興趣，也就失去了良好的音樂欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來挽救這種頹廢的趨勢，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽完后便問學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂器中伴奏樂器的特點(diǎn)，引出民族樂器的知識，學(xué)生聽得都很認(rèn)真，一堂課下來都沒覺得枯燥。可見這是一堂音樂欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽法。通過讓學(xué)生聆聽優(yōu)秀的作品來感受作品的內(nèi)涵，此時尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽過后可以讓學(xué)生展開討論，鼓勵學(xué)生大膽說出自己聆聽以后的感受，即使所說的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過程中升華。
2.歌唱法。聆聽過后，可以讓學(xué)生動口吟唱，在動口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動法。欣賞完一段作品，學(xué)生對之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴彈奏，學(xué)生吟唱，若是純音樂，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂器，當(dāng)然此時，不必在乎樂器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂中的樂趣才是最重要的。
以上是中職音樂欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識功底是必須的，調(diào)動課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語：生活中處處有音樂，聽音樂應(yīng)該成為人們精神生活中的一個重要組成部分。一個人可以不會創(chuàng)作音樂，但是一定要會欣賞音樂，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)還無力承擔(dān)這項任務(wù)，中學(xué)與中職音樂欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
音樂欣賞的重要性論文篇二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機(jī)。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機(jī)，對企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實務(wù)經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴(yán)密、核算不及時、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴(yán)重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當(dāng)手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機(jī)制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強(qiáng)會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務(wù)操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機(jī)，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強(qiáng)誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚(yáng)，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴(yán)重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強(qiáng)會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
音樂欣賞的重要性論文篇三
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護(hù)每個人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對于學(xué)生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長，讓學(xué)生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽(yù)，也不會得到別人的尊重。學(xué)生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧?！闭孀诟杏X他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認(rèn)為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇四
一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因為失去了誠信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點(diǎn)，世人一樣會遠(yuǎn)離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時無一親友探送。
音樂欣賞的重要性論文篇五
中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過對其他學(xué)科的貫通來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備
在中職音樂欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時候，可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段，同時傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)
在進(jìn)行中職音樂教學(xué)的時候，可以通過對所欣賞的樂曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過音響動畫、音樂渲染，也可以是語言描繪以及實物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個情境，用自己的親身體驗給學(xué)生講述或是請學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實際情況進(jìn)行音樂欣賞
1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷鳛橐魳沸蕾p的教學(xué)內(nèi)容
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時尚前沿的流行音樂。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂中蘊(yùn)含的情感以及文化。
2.營造音樂欣賞氛圍
在中職音樂欣賞中，各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營造良好的音樂欣賞氛圍，讓學(xué)生時刻受到音樂的熏陶。如，利用課間時間為學(xué)生播放古典音樂，或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對音樂欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐，對音樂知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固
中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r，組織學(xué)生進(jìn)行音樂實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受到音樂欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等，通過這些實踐活動，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛
音樂蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實地反應(yīng)一個時代，具有鮮明的時代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國熱情，對社會和戰(zhàn)爭發(fā)出的沉重的控訴，是時代的號角。結(jié)合歷史傾聽音樂，潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識，提高美術(shù)素養(yǎng)
音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過美術(shù)知識的運(yùn)用對學(xué)生的音樂欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大海》的時候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動地認(rèn)識到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來因為子期去世，伯牙謂世上再無知音，于是摔琴謝知音。通過對《高山流水》樂曲的欣賞，讓學(xué)生體會到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］高敏成。音樂欣賞在音樂教育中的作用［j］。齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，（04）。
（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）
音樂欣賞的重要性論文篇六
誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅實的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座
邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中
將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
音樂欣賞的重要性論文篇七
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個標(biāo)題，并且文章還在，請您重新再出一個標(biāo)題吧。”真宗感覺他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
音樂欣賞的重要性論文篇八
摘 要：
音樂鑒賞是各級各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
音樂欣賞
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時，教師可以設(shè)計一個“抬轎”和“推車”的生活場景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對不同題材、不同形式的樂曲做出正確評價的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動中，提高他們對音樂的感知能力和體驗?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，還可以設(shè)計相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對于戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個時代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對口曲》，請大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對性。同時，他們也會對問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對知識的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實施教學(xué)，提高學(xué)生對音樂的品味能力
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對不同人文背景的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識。對于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價值。例如，教師可以讓學(xué)生對比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍
隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實踐活動中一點(diǎn)體會，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計和安排教學(xué)活動，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
音樂欣賞的重要性論文篇九
小學(xué)生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠信教育的重要性
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠信教育的必要性
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，針對當(dāng)今社會的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會，跟社會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠信問題是我國當(dāng)今社會要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個長期的過程，需要學(xué)校、老師、家長、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
音樂欣賞的重要性論文篇十
【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace
贊美詩是一種基督教會眾合唱的頌贊上帝的詩歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩篇”的詩歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時在大禮拜堂中吟唱的。
天主教贊美詩最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯丁（354-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國。今英國通行的贊美詩集有《牛津贊美詩集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
而《新約》中的贊美詩都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會中首先開始興盛，并且是在基督教音樂史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
信徒通過贊美敬拜表達(dá)他們對上帝的崇拜，并在音樂中解說神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅固。敬拜并不需要華麗的場合，教會中都有唱詩班來帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r，也常常通過贊美詩的形式，將許多深奧、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過音樂的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來。
一方面，宗教借助音樂來宣傳教義，借助音樂烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂實現(xiàn)人神的交流互動等等；另一方面，音樂也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
贊美詩分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫過大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會所用的頌贊詩歌都屬于此類。而其中許多贊美詩是出自猶太國王大衛(wèi)之手，他還是位音樂家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩篇中最廣為人知的一篇。
這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說是在世界上所有說英語國家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國人最喜愛的一苜贊美詩，也是全世界基督徒都會唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒，他突然想起了過去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過十六年寒窗苦讀之后，后來竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會牧師。
他后來也成為一位大詩人，創(chuàng)作許多動聽感人詩歌，甚至和當(dāng)時一位偉大杰出的圣詩作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩集olneyhymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩歌就是他一生得拯救的見證。
這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在國家級的典禮以及在美國前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
贊美詩，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
參考文獻(xiàn)：
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杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡明牛津音樂史》，中譯本，上海音樂出版社，1999年。
音樂欣賞的重要性論文篇十一
隨著近年來我們國家的發(fā)展越來越好，對藝術(shù)教育也越來越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂課在小學(xué)階段得到了越來越多的重視，不在像以前音樂課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開始較好的開展，也取得了顯著的成效。音樂課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂課中的重要組成部分，每個單元都離不開音樂欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂聽覺藝術(shù)和樂感，審美藝術(shù)。而對于剛踏入小學(xué)音樂課堂的我來說，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒有接觸過，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過去了，結(jié)合自己的教學(xué)實踐體會，就自己在音樂欣賞教學(xué)問題一些思考。
一、欣賞教學(xué)的意義和目的
在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開展音樂欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個國家，各個名族的音樂文化，更好的實施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過教師的引導(dǎo)，從音樂的某些要素（樂器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計的一些活動和游戲中進(jìn)一步體驗音樂，感受快樂的音樂課堂，從而更加快樂的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽到的音樂發(fā)揮自己的想象，每個孩子對音樂的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂在他們心中所描繪的音樂形象，通過自己的語言和動作表現(xiàn)出來，在我上期的音樂教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂，孩子們的感受就不一樣、有的覺得像在森林里邊走，有的說感覺像在家里邊休閑，有的孩子說像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說感覺像在小溪旁邊。所以說，音樂欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂課堂中不可缺少的一份子。
二、音樂欣賞的現(xiàn)狀
雖然在新課標(biāo)中專門對欣賞課提出了要求、但實際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂教學(xué)，通過朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂課，每天面對的是語文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過來的學(xué)生中，四年級了還沒有怎么上過音樂課，可想而知，欣賞課就跟別說了，有些學(xué)校的教師幾乎沒有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
1.教師對欣賞課的內(nèi)容要深刻理解
教師在上課之前必須花大量的時間聆聽曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對音樂進(jìn)行全面的分析，對曲子所刻畫的音樂形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會那么無目的性。把握曲子的整體的音樂形象。
2.給予學(xué)生想象空間
在音樂中，美一定是來自于人對于人聲的演繹或者樂器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時候，語言并不能完全表述出音樂真正的美，所以更好的`就是感受，多聽少說。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來感受音樂所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說出他們對音樂的內(nèi)心真實感受。
3.體驗式的教學(xué)
4.強(qiáng)調(diào)欣賞
我在音樂欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂的主線。一節(jié)課下來，故事反而過多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽音樂的時間，音樂欣賞中的音樂是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時間留給學(xué)生聆聽音樂，讓他們成為課堂的主人，有更多的時間去聆聽音樂感受音樂。在欣賞中能或得更多的收獲，對音樂課，音樂欣賞課也越來越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂的同時，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂知識。我在教學(xué)陽光下的孩子這一合唱欣賞的時候，過多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專業(yè)知識，孩子們對音樂的欣賞反而很少，可能還沒有真正的體會到合唱的美，我會改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時間傾聽，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用
新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂的高低變化和音樂旋律走向。也能通過圖譜的方式更好的記憶音樂。在四年級上冊的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過圖譜感受到音樂的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動。圖譜的使用是音樂教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂欣賞是音樂課教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會盡量注意避免過多說教式的教學(xué)，少說多聽。避免過多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳窂?qiáng)加給孩子們。讓他們能通過其他的方式快樂的學(xué)習(xí)，快樂的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來從事小學(xué)音樂教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
音樂欣賞的重要性論文篇十二
音樂雖然一度是大家公認(rèn)的副科，但當(dāng)前的教育改革要求通過音樂學(xué)習(xí)提高學(xué)生音樂鑒賞的能力，這就使得音樂教學(xué)必須提升到新的高度，在這樣的背景下，很多學(xué)校開始對小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，創(chuàng)造了很多值得推廣的方法，下面將簡要分析多媒體教學(xué)在小學(xué)音樂可上的應(yīng)用情況并淺顯的說出自己的一些看法。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家政策的支持，小學(xué)音樂基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，在教學(xué)中可以利用現(xiàn)代化的電視或電腦播放圖畫、影視、歌曲、歌詞等等展現(xiàn)音樂的獨(dú)特的魅力，把學(xué)生的注意力吸引到觀看或者聆聽中，用更加科學(xué)和可操作的方式掌握課堂的節(jié)奏，傳遞樂曲的內(nèi)容和氣氛，使學(xué)生在無形中增加樂趣，找到自己學(xué)習(xí)音樂的方向。同時多媒體能很好的結(jié)合教學(xué)，是因為它可以通過聲音教會學(xué)生閱讀，進(jìn)而識字。比如教師在傳統(tǒng)的教學(xué)生唱“上學(xué)歌”的時候，學(xué)生幾乎不能全部認(rèn)識那些歌詞，教師幸苦了半天，學(xué)生只記得了調(diào)，卻記不住詞。而當(dāng)教師用最普通的手機(jī)鏈接電視播放這首歌，學(xué)生看著老師寫在黑板上的歌詞和電視上的花草、太陽等動畫，跟著唱了幾次，不少學(xué)生就記住歌詞了。多媒體這種教學(xué)方法把抽象的音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化成易于理解的圖片、動畫、聲音，讓學(xué)生接受起來更加容易和簡便，所以很多音樂內(nèi)容應(yīng)該采取這種方法進(jìn)行教學(xué)。隨著教改的推進(jìn)，小學(xué)音樂課堂的改革步伐也越來越快，在多媒體技術(shù)應(yīng)用上可以更加開放，不必拘泥于課前或者課上，教師應(yīng)該能省時度勢在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)把多媒體技巧靈活應(yīng)用，突破傳統(tǒng)的僵化思想，把小學(xué)音樂課打造成充滿畫面、聲音、樂趣的課堂。另外多媒體的錄音錄像播放功能很好的解決了學(xué)生從不同歌曲中了解音樂特色，感受音樂魅力的難題。傳統(tǒng)的教師教唱是千姿百態(tài)的，高低不齊的，甚至千篇一律，學(xué)生沒能從中感受到音樂的壯闊與低沉，也沒能感受歡快與悲傷，這就嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)生感知音樂魅力，鑒賞音樂特色的能力。但引入多媒體教學(xué)后，學(xué)生從教師播放的原聲中學(xué)會了從《歡樂頌》不同的聲調(diào)中感受合唱?dú)g樂，從《保衛(wèi)黃河》高亢的曲調(diào)中感受齊唱的壯闊。而且學(xué)生們還能直接在聆聽獨(dú)唱時分辨出不同的男聲、女聲、童聲等，感受不一樣的音樂塑造的形象。進(jìn)而避免教師的教學(xué)尷尬。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了從不同的聲音曲調(diào)中感受音樂的變化風(fēng)格，掌握了一定的鑒別技巧時教師可以適當(dāng)引入新的音樂知識，比如在戲曲教學(xué)時，完全可以播放京劇，講講變臉的故事，引入京劇中花旦、刀馬旦等不同角色，講解他們在京劇戲曲中的定位，告訴學(xué)生怎么識別他們之類的知識。這就即加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探究心理，又讓他們學(xué)到了鑒賞音樂的相關(guān)知識，還能在觀看中獲得直接經(jīng)驗印證自己的猜想，幫助其觀察歌曲描繪的世界，發(fā)現(xiàn)的其中的美好，并且教師可以有意識的開始引導(dǎo)小學(xué)生們想象自己想要用音樂造就什么樣的世界，發(fā)揮其創(chuàng)造的才能。
與此同時，我們也應(yīng)該看到某些弊端。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)幾個存在的問題，例如：
（一）、設(shè)施維護(hù)與保管存在很大的漏洞。
有些教師公物私用，有的粗暴使用，有的隨意擺放，有的用完之后就讓學(xué)生隨意擺弄等。很多學(xué)校沒有具體的規(guī)章制度進(jìn)行多媒體設(shè)備管理，導(dǎo)致不少設(shè)施維護(hù)難，保管不當(dāng)，形成浪費(fèi)的現(xiàn)象。多媒體設(shè)備不能得到良好的管理和維護(hù)會嚴(yán)重縮短其壽命，比如電子琴若不能保持其干燥和清潔，那么使用一個學(xué)期或許就會壞掉；電腦的主機(jī)有太多微塵會使得其反應(yīng)速度降低甚至無法啟動。
（二）、應(yīng)用能力和技巧嚴(yán)重不足。
特別是學(xué)校年紀(jì)偏大的老師，幾乎不會使用這些現(xiàn)代化的音樂教具或多媒體設(shè)備，年輕老師使用的方式較為單一，圖片、影視、歌曲是主要形式，幾乎每節(jié)課都是這種模式，無法結(jié)合ps、c++等更多的剪輯技巧進(jìn)行創(chuàng)造，因此多媒體音樂設(shè)備很難在小學(xué)音樂教學(xué)得到充分的合理的利用中，更加不可能發(fā)揮其最大化促進(jìn)音樂教學(xué)的作用。
（三）、相關(guān)部門對于小學(xué)音樂教學(xué)的關(guān)注度仍需繼續(xù)提高，并且提供緊密相關(guān)的培訓(xùn)。
小學(xué)這個階段教師比較辛苦，不少教師身兼數(shù)職，很難在工作之余花功夫查找多媒體相關(guān)的資料創(chuàng)作切合實際的應(yīng)用，而相關(guān)部門對此提供的更新設(shè)備或維護(hù)幫助就能起到很好的效果。
（四）、多媒體自身的性質(zhì)決定了其無法完全掌握課堂時間，對操作者有很大依賴性。
多媒體教學(xué)往往富含音樂相關(guān)的圖畫，聲音，視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容是否處理得當(dāng)關(guān)系著學(xué)生能否從中獲得學(xué)習(xí)的信息，如果過于混亂，音樂太長或太短，播放翻頁時間的把握，這些都取決于操作者的操作手法是否合理，時間把握是否到位。如果沒有處理好這些問題，那么學(xué)生很有可能沉迷在觀看視頻、圖畫、聽歌曲的情緒中，忘記自己學(xué)習(xí)的方向。顯而易見的是多媒體技術(shù)在小學(xué)音樂課堂上切實滿足了教師化抽象音樂知識為直觀圖畫、聲音等要求，改進(jìn)了小學(xué)音樂課的上課形式，化解了一個個情感與藝術(shù)的結(jié)合問題，促進(jìn)了學(xué)生在和美音樂、視頻環(huán)境中體驗音樂的魅力，優(yōu)化了學(xué)生對音樂的鑒賞思維，打開學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的源泉之門，也促進(jìn)了實現(xiàn)教改提高教學(xué)的目標(biāo)。同時學(xué)生在聆聽和觀摩的過程中能根據(jù)音樂、圖像等的變化，感受音樂的風(fēng)格曲調(diào)變化，易于學(xué)生加強(qiáng)鑒賞思維的鍛煉。學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)、豐富的插畫中學(xué)習(xí)興趣空前提高，逐漸喜歡上了這種模式的音樂課，從音樂課開始感受世界聲音的不同，培養(yǎng)學(xué)生面向未來，著眼于外面的世界，用自己的心感受現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和技術(shù)帶來社會的種種巨變。
綜上所述，在多媒體應(yīng)用上本著趨利避害的`原則，將學(xué)生的認(rèn)知情感摸排清楚，靈活多變的與音樂教學(xué)融合起來，巧用技術(shù)真正發(fā)揮出對媒體教學(xué)的優(yōu)勢，實現(xiàn)提高學(xué)生在音樂方面的鑒賞能力的目的。
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音樂欣賞的重要性論文篇十三
針對學(xué)生音樂欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境、教給感受音樂的方法、增加音樂信息量的角度，論述了在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力的具體做法。
音樂、欣賞、感受力
雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳方逃铱逻_(dá)伊也說過：“音樂教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過了音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾，就是在培養(yǎng)一個社會。”音樂欣賞是一種重要的音樂實踐活動，是進(jìn)行音樂審美教育行之有效的方法。通過音樂欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂視野，陶冶情操。
我曾在全校進(jìn)行過一次三至六年級學(xué)生音樂素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對欣賞音樂毫無興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進(jìn)入到某種音樂情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說一說聽到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會作者的思想感情。針對這種情況，我在教學(xué)中有針對性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂的內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為樂于表達(dá)的外部語言，從而在潛移默化中增強(qiáng)了對音樂的感受能力。
針對學(xué)生的年齡特征和班級差異，我在課前會選擇一些輕松愉快的音樂作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛聽，如《手鼓敲起來》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語》等，營造出濃郁的音樂環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂之中，聆聽音樂之聲，感悟音樂之美。
“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！闭莆樟诵蕾p音樂的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂互動，讓音樂與學(xué)生融合，向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。
1、在表演中感受音樂
在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實、擅長歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進(jìn)行審美評價等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺好聽的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動作，用具體可感的形象將樂曲表現(xiàn)出來。比如二年級欣賞音樂《龜兔賽跑》，結(jié)合動畫片，我讓兩個學(xué)生一個扮演笨拙卻堅持到底的烏龜，一個扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂此不疲，對音樂的感受非常深。
2、在繪畫中感受音樂
“音樂和美術(shù)是相通的，一個是流動的音樂，一個是線條的旋律。”眾所周知，在音樂作品中，許多標(biāo)題性音樂是來源于畫作的，學(xué)生在繪畫時不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來，只要充分發(fā)揮每個學(xué)生的個性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對音樂的向往和獨(dú)特的感悟。
3、在描述中感受音樂
《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽完音樂后，我要求他們用生動形象的語言，把樂曲的內(nèi)容表達(dá)出來。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂情景，盡管再豐富的語言也無法將音樂的意境表達(dá)出來，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。
4、在演奏中感受音樂
《認(rèn)識古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時，我先請一位會彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說：“誰還愿意來彈奏一下？”邊說邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時，他們用肢體語言，表現(xiàn)出對樂曲的感受，在抒情的樂段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂段，按節(jié)奏拍手，對熟悉的樂段哼唱，親身感受了音樂的魅力。
在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時，我用對比讓學(xué)生欣賞聽辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長期堅持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂曲，對他們的聽覺、視覺、運(yùn)動感覺、思維活動及音樂感受能力的發(fā)展都有積極意義，長此以往，必將受益終身。
音樂欣賞的重要性論文篇十四
作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長，可以在這過程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長的初級階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無論是在內(nèi)容方面，還是語言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂欣賞能力的提升。同時，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
1.將戲劇帶入小學(xué)音樂欣賞課堂的重要性。
1.1與小學(xué)生的'年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過程中具有劇場性、綜合性以及個性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂欣賞方面的教學(xué)時，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長的階段，因此在發(fā)展的過程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動自身音樂欣賞能力的發(fā)展。通過這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
2.將戲劇與小學(xué)音樂欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
2.1做好音樂欣賞課堂方面的教學(xué)活動。為了培養(yǎng)學(xué)生對于音樂欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時，通過多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國堪薩斯州一個小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國”經(jīng)歷了一系列冒險后最終安然回家的故事。起初是由美國兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來的，后來于1939年被美國米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因為是歌舞片，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會造成無法理解的現(xiàn)象，同時也會被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過這部影片，不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲，同時也會被其中溫情、真實、感人的畫面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的提升，同時對于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編。《大海，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對于新生活的向往，同時也寄寓了作者對祖國的美好祝愿，擁有著積極向上的樂觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時，為了突出其中主人公對大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲瑥亩玫膸椭鷮W(xué)生對歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂欣賞能力的提升。
作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛音樂藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時代電子雜志：教師版，2017（4）。
音樂欣賞的重要性論文篇十五
音樂鑒賞是各級各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程，也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
音樂欣賞
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時，教師可以設(shè)計一個“抬轎”和“推車”的生活場景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對不同題材、不同形式的樂曲做出正確評價的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會音樂內(nèi)涵。
所謂“體驗式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動中，提高他們對音樂的感知能力和體驗?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，還可以設(shè)計相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對于戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個時代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對口曲》，請大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對性。同時，他們也會對問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對知識的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問題是什么？怎么解決問題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對不同人文背景的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識。對于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價值。例如，教師可以讓學(xué)生對比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗。
隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實踐活動中一點(diǎn)體會，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計和安排教學(xué)活動，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
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音樂欣賞的重要性論文篇十六
摘要：當(dāng)下，流行音樂的發(fā)展蒸蒸日上，已逐漸成為學(xué)生的偏愛。針對這一現(xiàn)狀，教師可以選擇性地把流行音樂與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合，輔以通俗易懂的詮釋，這樣流行音樂也能成為學(xué)生健康成長的催化劑。
關(guān)鍵詞：流行音樂課堂教學(xué)運(yùn)用素養(yǎng)
大部分學(xué)生已把流行音樂等同于“音樂”。為了給音樂課堂教學(xué)添資增彩，我們課題組將一些適合學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)的流行歌曲引入了課堂。然而時下流行音樂浩如煙海，良莠不齊，如何提高學(xué)生的鑒賞水平，使學(xué)生做到“擇其善者而從之”呢？又如何使學(xué)生吸取流行音樂之營養(yǎng)，使之成為他們健康成長的催化劑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來把握流行音樂在課堂中的運(yùn)用：
一、言傳身教，正確篩選
教學(xué)能否取得成功取決于教師的言行舉動能否吸引學(xué)生，并產(chǎn)生思想上的認(rèn)同感。假如教師能在課堂上唱上一首悅耳的流行歌或是演奏一首甜美的通俗鋼琴曲，學(xué)生必為之而定神。此外這一舉動可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生對老師產(chǎn)生仰慕感，進(jìn)而樹立教師在學(xué)生中的威信。教師還要提高語言表達(dá)水平，將自己快樂的情緒通過語言媒介傳染給學(xué)生。詼諧的語言、親切的微笑、鼓勵的眼神、有趣的動作都要毫不吝惜地展現(xiàn)給學(xué)生。教師唯有走進(jìn)學(xué)生才能讓學(xué)生喜歡音樂課，只有學(xué)生喜歡我們的音樂課了，我們的音樂教學(xué)才能有好的成效。再者，教師所選教學(xué)內(nèi)容要吸引學(xué)生?！傲餍幸魳贰辈⒉坏扔凇傲餍懈枨?，它的范疇更廣，囊括了通俗鋼琴曲、經(jīng)典影視音樂和影視歌曲、輕音樂等。教師在教學(xué)中甚至還可以引進(jìn)其他流行元素，例如街舞。學(xué)生對“流行音樂”這樣的教學(xué)內(nèi)容原本就興味十足，但是要取得良好的教學(xué)效果必須確保所選的教學(xué)內(nèi)容精而優(yōu)。動感十足的《龍的傳人》、民族風(fēng)格濃郁的《青花瓷》、《花田錯》就是不錯的選擇。后兩首雖為流行歌曲，但是它們的配器很有特色，樂曲大膽地使用了一些民族樂器，如二胡、琵琶等，教師不妨將這樣的歌曲納入民族樂曲的欣賞課中。這樣不但能增強(qiáng)學(xué)生的欣賞興趣，而且能激發(fā)他們滿懷激情地去探究民族樂器的深層知識。再比如若要學(xué)唱或賞析京劇唱腔的曲調(diào)，我們可以引進(jìn)信樂團(tuán)的《北京一夜》；若要賞析云南風(fēng)味的樂曲，我們可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首曲子的前奏極富云南特色。
二、正確引導(dǎo)，正面學(xué)習(xí)
課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，教師可通過師生互動、生生互動，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探究、去辨別。外來音樂文化的沖擊使得某些音樂作品日趨商品化，再加上音樂應(yīng)用的范圍不斷“擴(kuò)張”，流行音樂呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況――良莠混雜、雅俗交織、撲朔迷離。音樂教育要立足于這種新的形勢，選擇恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳愤M(jìn)行正確的指導(dǎo)，否則音樂的審美教育目的就難以達(dá)到了?，F(xiàn)實生活中充斥著形形色色的音樂，學(xué)生“被迫地”接受許多音樂信息，這無意識的聽往往都是“聽而不聞”，這在無形中就養(yǎng)成了一種不良的聽覺習(xí)慣。引流行歌曲進(jìn)課堂，不是媚俗地迎合潮流，亦不是簡單地隨大流，而是有選擇、有目的地將那些健康向上、適合學(xué)生年齡身心特點(diǎn)的優(yōu)秀作品帶進(jìn)課堂，以使學(xué)生接觸各種風(fēng)格迥異的流行音樂（民族、民謠、校園民謠、外國的流行音樂……）。這樣不僅能擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生接觸多元的音樂方式及信息，還能為他們終生喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，除此之外，還要落實好以下兩點(diǎn)：首先，鼓勵學(xué)生對所聽的音樂有獨(dú)特的感受和見解；其次，提升學(xué)生對流行歌曲的鑒賞能力。例如，我們學(xué)校有位學(xué)生傾慕歌星張靚穎，我問她為什么，她說：“她的嗓音好，自從超級女生出道以來，一直是實力派的唱將，有‘海豚公主’的美稱。她獨(dú)一無二的'好嗓音迅速征服了億萬歌迷的心，她唱的歌有的能讓人在喧鬧的城市中找到一個僻靜的港灣，有的又使人精神振奮，使人更熱情地?zé)釔凵睿瑹釔凵磉叺拿恳蝗?。”這名學(xué)生對張靚穎的歌曲感受深刻，見解獨(dú)到，這一點(diǎn)我很欣賞。針對流行歌曲良莠不齊這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別，提升審美品位。
三、享受音樂，絕不盲從
新課程改革倡揚(yáng)學(xué)生個性自由、以人為本，這更多地體現(xiàn)了人的思想和人的情感需要。課堂上引進(jìn)流行音樂，不但能滿足學(xué)生的心理，揭開流行音樂的神秘面紗，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高其分辨能力，使學(xué)生不致于陷入亞健康流行音樂之漩渦。要教會學(xué)生享受音樂并深入地去了解音樂，只有這樣，才能使學(xué)生真正理解其中的意味，達(dá)到我們教音樂的目的。我們也可以通過音樂這一途徑，使學(xué)生了解到更多的書本上未涉及的知識，幫助他們拓寬視野，因為一個音樂往往都會融入許多不同的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化思想。但要教育學(xué)生不要盲目地追求大眾流行的音樂，要懂得選擇適合自己的音樂類型，樹立正確的音樂觀。許多流行音樂歌曲內(nèi)容不適合中學(xué)生，大多數(shù)歌曲為情歌，也有些歌曲帶有暴力傾向，若是沉迷于歌詞內(nèi)容，容易使學(xué)生誤入歧途，整天聽歌也會浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的時間。學(xué)生在聽流行音樂的同時要能夠把握尺寸，在狂熱過后找到自己的方向。
學(xué)生是多元的個體，他們對自己喜歡的東西很執(zhí)著，他們一旦喜歡上一樣?xùn)|西，你很難把他糾正過來，因此我們唯有去引導(dǎo)，去篩選，去把好學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂的方法與尺度，才能讓我們的學(xué)生從流行音樂中吸取養(yǎng)分，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我們音樂老師也應(yīng)該與時俱進(jìn)，大膽地引入健康、活潑、積極、向上的流行音樂元素，相信學(xué)生會更加喜歡上音樂課，更加懂得欣賞音樂所帶來的魅力！