茅盾的作品讀后感(匯總13篇)

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    讀后感是在閱讀過程中積累的感悟和體驗的總結。怎樣寫一篇充滿個人感悟和思辨的讀后感?讓我們一起分享經驗和技巧。接下來是一些讀后感的范文,供大家參考和借鑒。
    茅盾的作品讀后感篇一
    《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段,是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起,至一九三二年十二月完稿。在動筆以前,還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭,是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線,《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
    《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物,吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”,但另一方面,壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的,他以發(fā)展民族工業(yè)為己任,他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產階級“民主政治”理想,盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功,然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候,他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍,但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷,有時狐疑惶惑,有時滿懷信心,有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸,而實質上則是舉措乖張。這一切,都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
    《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運,它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯(lián)系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度,而在對待工人運動的態(tài)度上,更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。
    茅盾的作品讀后感篇二
    《子夜》,原名《夕陽》,中國現(xiàn)代長篇小說,約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作,至1932年12月5日完稿,共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報》和《文學月報》上發(fā)表過。半個多世紀以來,《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者,且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字,產生了廣泛的國際影響。
    小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景,以民族資本家吳蓀甫為中心,描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
    茅盾的作品讀后感篇三
    子夜不能不說他是一部經典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸,也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺,同時也是美國的資本買辦家,是資本主義的走狗,他愛玩弄女性,為人狡詐、陰險,但是從某種角度來說,我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的,比如在對手面前顯示出剛毅果斷,而且善于用人,同時也都是不愿服輸的人,而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒,在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心,在他人面前會強作鎮(zhèn)定,以示自己是個鎮(zhèn)靜的人,只不過是吳蓀莆更加有愛國之心,想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè),結果卻由于兩座大山的過于沉重,他想要將自己受到的損失轉嫁于工人頭上,工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導致了他最終的失敗。
    《子夜》身動形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的.上海社會,描寫出當時投機者和資本家們的盲目,煞費苦心的明爭暗斗,荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺,在主人公和對手互相斗爭時,多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來,可是看到第八章及第十二長的種。種跡象都表明著主人公的失敗,最后由于資金的困難,工人不服輸的罷。工斗爭,以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導致了他的最終的失敗,最后主人公只好攜妻離開上海,這無疑給了我們一個遺憾的結局,可是故事總是這么愛捉弄人,讓你那么無奈。
    茅盾的作品讀后感篇四
    上個世紀三十年代,中國處在的黑暗統(tǒng)治下,當時以蔣為代表的地主、大資產階級篡奪了大革命的勝利果實,內有蔣,外有帝國主義,他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產階級、工農群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞,在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會科學的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
    吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的,是三十年代民族工業(yè)資本家的典型,是詮釋民族資產階級的典型。民族資產階級的雙重性,在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段,他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此,他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等,還在上海有一家裕華絲廠,甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋,走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家,政府像個政府,中國工業(yè)一定有希望”。
    但“他動輒想到保守,想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時,他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉嫁自身危機,同時大搞“公債投機”,妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?,F(xiàn)實是殘酷的,當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性,決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
    對于今天的讀者來說,通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質,了解三十年代的黨所領導的工農斗爭的風起云涌之勢等等。
    因此,《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷,讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
    同時,第四章的農民武裝活捉老地主,吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三,十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工,都是在用文學眼光敘述歷史事件,讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
    子夜》猶如一面鏡子,照出了舊中國社會的一角,茅盾猶如一個說書人,道出了那段辛酸的歷史,展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
    茅盾的作品讀后感篇五
    《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作,《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景,描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力,展示了一幅廣闊的社會生活畫卷,揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系,并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路,而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征,并且預見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》,是如此令人震撼,令人回味!
    阻斷,農村經濟凋敝等,這一切使經濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上,帝國主義也因要在中國拓展市場等,對中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣,一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫,就不能不面臨著重重阻礙??墒钦系K并沒有停止他的前進,他一如既往的進行著自我的夢想抱負!
    《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美,這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中,不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎,就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的,永不言棄的精神!
    茅盾的作品讀后感篇六
    茅盾是我國現(xiàn)代文學史上一名偉大的文學巨匠。下面是本站小編精心為您整理的茅盾。
    散文。
    讀后感,希望您喜歡!
    星期一,我閱讀了茅盾寫的《天窗》一文,我體會到想象力這樣特殊的禮物帶給我們的歡樂,讓我對想象力有了新的認識。
    本文呈現(xiàn)了茅盾筆下的鄉(xiāng)下,只有木板窗和天窗,關上就地洞似的黑屋子,孩子們每天望著天窗引發(fā)無限遐想。天窗給孩子們帶來了那么多的快樂!那秘密的歡樂讓我也很向往。
    小小的天窗在孩子們的眼里是想象的空間,而對于大人呢?那天窗恐怕僅僅是讓屋里有些光亮的平凡無奇的窗口罷了。他們絕對無法想到孩子的快樂。為什么會這樣呢?因為,想象力是大自然贈給孩子們的特殊禮物。
    一道閃電,一陣暴雨,一顆星星,一堆白云,一個不明的黑影......透過了天窗,那美麗神奇的世界立刻出現(xiàn)在孩子們的腦海里,在我們的想象力中展開。甚至連宇宙都在這里展現(xiàn)了它自己的秘密--因為想象力就是大自然本身的秘密。不要抱怨窗外的鳥啼總是那么悅耳,陽光總是那么明媚,更不要責怪自己總是面對天空發(fā)呆,眼睛盯著課本,而心早已神游天外......相信我,那正是你可以無比愜意的對著心里的"天窗"的絕好時刻,也正是你的想象力開花的好時候。
    童年是那么短暫,它正在從我們身邊悄悄溜走呢!未來的日子正在排山倒海般地涌來。那就是你需要耐心對待的時日了,需要時時發(fā)現(xiàn),需要快樂伴隨。那想象的神奇馬兒,請你像呵護一朵隨時都會凋零的花兒一樣對待你自己的想象力吧!等到你長大了,它還能隨時伴你神游天外,體驗神奇與歡樂。
    茅盾是我國現(xiàn)代文學史上一名偉大的文學巨匠。他善于擇取和概括當時風云變幻的豐富復雜的社會現(xiàn)象,進行宏大而又精細的藝術構思,中篇小說《蝕》三部曲和《虹》、長篇小說《子夜》和《腐蝕》、短篇小說《林家鋪子》和《春蠶》,都可以說是這方面相當出色的代表作。他的作品引人入勝,讀他所寫的內容經常能夠使我融入其中,感受他所描繪世界里的點點滴滴。我曾讀過他的“農村三部曲”,令我尤為感觸。
    《春蠶》是矛盾短篇小說方面的代表作,也是中國現(xiàn)代小說史上的名篇。作品以生動的人物形象和“豐收成災”的鮮明主題享譽文壇。作者成功地塑造了老通寶這一代農民的典型。他勤勞、刻苦、倔強,是養(yǎng)蠶能手,也是一般農事、木工活兒的老前輩。但他思想保守,傳統(tǒng)觀念很重,只相信天命和自家祖上發(fā)家的老經驗,懷戀過去勞動發(fā)家的日子,幻想靠養(yǎng)蠶還債,恢復家業(yè)。他一切按老規(guī)矩行事,拒絕接受新事物,為換洋蠶種之事同兒媳吵架。他直覺地感到外國洋貨的危害,于是便產生了一種盲目排洋的心理。他也很封建迷信,譬如歧視鄰家婦女荷花,罵她是“白虎星”,怕她沖了養(yǎng)蠶的好運,禁止家里人和她接近。他心驚膽戰(zhàn)地用泥糊的大蔥去占卜蠶花的吉兇,虔誠地在菩薩面前燒香拜佛。作者通過春蠶的生產過程,以豐富的生活細節(jié)和細膩的心理描寫,出色地塑造了老通寶的典型性格。除了他,作者還塑造了一個和他形成鮮明對比的青年農民多多頭。他是老通寶的小兒子。他樂觀、開朗、單純,充滿活力。文章中對這方面也進行了多次描寫,比如他頭頂五六個“團扁”,學鎮(zhèn)上的女人走路的樣子,引得婦女們一片嬉笑。他完全沒有老通寶的那種憂愁煩惱。他也不封建迷信,沒有老通寶所謂的禁忌。相反的,他很同情荷花,以寬容友好的態(tài)度對待這個受村里人歧視的婦女,這是很難得的。更可貴的是他不像老通寶那樣保守落后、心存幻想,他“永不相信靠一次好蠶花的好收成,或田里的好豐收就可以還清了所有的債”。他知道單靠勤儉工作,即使做到死也是不可能翻身的。他比他父親老通寶要清醒地多。在那個年代,他可以稱得上是個先進分子。作者通過對這些人物的細膩描寫,反映了當時倍受剝削的社會,揭露了帝國主義的經濟侵略給農民帶來的深重災難。
    《春蠶》以其生動的人物形象、鮮明的題材主題和精細的藝術特色,為三十年代“豐收成災”的創(chuàng)作拓展了新的領域。通篇文章以細膩的文字,分析描寫了各個人物的心理活動,這也是《春蠶》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不僅注意大的時代背景的點染,也很重視小的環(huán)境氣氛的烘托,精心布局個別和一般的關系。作品始終把老通寶一家的養(yǎng)蠶活動放在全村的養(yǎng)蠶活動中來描寫,從準備蠶具、收蠶、“窩種”,直到蠶繭豐收成災整個過程都互相呼應、悲喜相通、甘苦與共,從而更加突出了老通寶及其一家悲劇的普遍意義??偟膩碚f,這一篇文章非常的賞心悅目,栩栩如生,給我留下了很深刻的印象。
    這篇文章我在中學時就讀過了。不僅是《春蠶》,還有《秋收》、《殘冬》,他的農村三部曲我都反復的看了好幾遍。當時非常喜歡茅盾的作品,因為讀起來很舒服。不過當時讀得感覺就像在讀格林童話,更像是去看一個故事。到了現(xiàn)在,重新回味的時候,確實有了很多的不同。從這個故事背后,我看到了更多的東西,有了更多的感觸。運用魯迅先生的話說,就是“從字縫中看出了字”,有得于心。
    隨著時代的變遷,人際關系成了我們日常生活中一項不可缺少的必修課,人際關系的好壞可能決定著一個人的命運,人生道路,關系到一個人是否成功。每個人都是獨特的,每個人都有自己特立獨行的思想,每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同,追求的不同,也就造就了不同的人際關系網。社會是復雜的,人與人之間的關系也是復雜的,想到此處,我不禁翻開《子夜》細細品讀,想看看這部經典名著中的人物是如何處理人際關系的,看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個年代的人際關系。
    "茅盾,原名沈德鴻,字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家,五四新文化運動先驅者之一,我國革命文藝奠基人之一。《子夜》是茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作,1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世?!蹲右埂饭彩耪?,1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景,以民族資本家吳蓀甫為中心,描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。"有矛盾就必然會有斗爭,人際關系就顯得尤為重要?!蹲右埂肥且詤巧p甫為中心,講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關系,與姐夫杜竹齋間"合作"的關系,與中小型企業(yè)老板競爭的關系,與交際圈內朋友的關系,與工人上下級剝削的關系,著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關系。
    人際關系最基本的事親人之間的親情,吳蓀甫是典型的資本主義家,在資本家的眼里,一切事以金錢至上,為了金錢,淡化了親情,文章中寫道"昨晚上吳老太爺斷氣的時候,蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁。"吳老太爺的葬禮是一場變相的社交場所,而吳老太爺的去世,給吳蓀甫帶來的,也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。文章中還講述到,吳蓀甫與妻子神似離合的關系,例如:"吳蓀甫又接著說,少奶奶的矛盾復雜的心情,他一點沒有感到。"吳蓀甫全身心的投入工作,完全忽視了妻子的感受,甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。文章中還寫道:"他的威厲的聲浪在滿屋子里滾,廳內廳外是當差們恐慌。"在親情已經完全被金錢所取代,我認為吳蓀甫最后的失敗,就是太過看重金錢,想最大利益占有金錢,當代社會中依然有很多,類似于吳蓀甫這樣的資本主義家,就是有太多這樣的人,近年來,離婚率才會不斷增加,離異家庭越來越多,還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。
    人際關系中同情心,信任感早已灰飛不見,成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心,毫不講情面的吞并別人的廠。"何必呢?竹齋,你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。"文章的最后,吳蓀甫對杜竹齋的信任,換來杜竹齋的背叛。"吳又勸杜和他一起湊足五十萬,并不斷鼓勵和激將,杜說:"冒險的事情我是不干的,"最終導致吳蓀甫的慘敗,不禁思考,我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅,信任感也在一點一點的下降。在我們身邊有多少人,利用好人的同情心獲取利益,使得好人的利益遭受傷害,最后好人越來越少,那些真正需要得到幫助的人,卻得不到幫助。
    《子夜》的成功之處在于,茅盾刻畫出這一個個形象的人物,人物之間錯綜復雜的關系,還有反映出來的社會現(xiàn)實,這些都是該另我們深思的問題,人性美已經變得不美,人與人之間的關系變得不再單純,需要不斷的琢磨。人與人的關系是多樣的,有與親人的關系,有與朋友的關系,有與上司、下屬、同事之間職場的關系,妥善處理好人際關系是生活是否美好的重要保障,擁有良好的人際關系,不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的,對于吳蓀甫的人際關系,要一分為二,身為讀者要學習他好的方面,比如:與朋友之間,與同事之間。注意他的弊,比如:與家人之間,與弱小者之間。
    關于《子夜》,人物之間人際關系的研究還有很多層方面,這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關系。其實還有很多有特色人的人際關系值得研究,比如說:交際花徐曼麗,為什么徐曼麗能成文交際花;比如說:律師李立亭等等。希望這篇報告能引起每個人對人際關系的思考。
    茅盾的作品讀后感篇七
    斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》,卻沒有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍,要是細讀起來,我這點倒也只是捉襟見肘。
    《子夜》原書名《夕陽》,“夕陽”只意味著舊中國終究會被列強吞并,而子夜是黎明的前夜,卻又是最為黑暗的時候。不得不嘆服茅盾縝密細致的想法。
    在20世紀30年代的中國,盡管戰(zhàn)亂紛飛,但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰知這是外表莊嚴、內里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢,世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
    難得會有一本所謂“懲惡揚善”的地主階級思想——《太上感應篇》與“金童玉女”來整治“邪魔”??伞靶澳А豹熜χ蠛埃骸叭チT!你這古老社會的僵尸!去罷!我已經看見五千年老僵尸的舊中國也已經在新時代的暴風雨中間很快的很快的在那里風化了!”相同茍延殘喘地,雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬事牽心”地面對貌合神離的丈夫,以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”丈夫吳蓀甫卻從沒有心思去注意這些風花雪月的故事,他是一個有魄力有手腕有野心有冒險精神和財力的“英雄”或是“屠夫”。的確,吳蓀甫是矛盾的。他精明能干,想振興中國工業(yè):這種受個人利益自私的驅使,在舊中國的大變革時代,無疑是天方夜譚。他過分殘酷地剝削壓榨工人,甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時,吳蓀甫兇相畢露地命令司機“開車!開足馬力沖!”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無保留地暴露在太陽之下。而又可笑地,他又有一顆愛國之心。
    獰笑,這似乎是對吳蓀甫唯一的描寫。反復出現(xiàn)的獰笑,是對所處時代的不滿,是憤怒又無奈的笑。
    吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個中小工廠,大刀闊斧雷厲風行地處理。不曾想過滿腔熱血的他會因為姐夫杜竹齋而破產,失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機會?!八褚活^攫食的獅子,但時代沒有賦予他施展威力的機會與條件,他被關在鐵籠子里,即使拼命奔突、掙扎,也無法沖出鐵籠。”也難怪他一敗涂地。
    從沒有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經濟斗爭,只看懂了一個生不逢時的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
    “那不是太局促了么?可是,也由你?!?BR>    茅盾的作品讀后感篇八
    作者在文章一開頭,就直抒胸意,贊美白楊。由此可見作者對白楊的喜愛之情是非常熱烈的。隨后,作者就開始引入白楊了。我覺得第二段寫得非常好,這一段是景物描寫,根據我的經驗最好是讀著想象著所描述的場景。你就會覺得正如作者所說的那樣,有一點單調。由此,引出白楊。就是這三無株白楊使作者的單調的情緒得到了緩解,直到后來“驚奇的叫了一聲”。
    在作者的筆下,我也覺得白楊實在是不平凡的一種樹。它的干,通常是丈把高,像是加以人工似,一丈以內覺無旁支;它所有的椏枝,一律向上,并且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;它的寬大的也子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色暈圈,微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!哪怕只有碗來粗細吧,他卻努力向上發(fā)展,高到丈許,二丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
    這篇文章也用到了象征的手法,把白楊象征為北方的農民,也象征為今天我們民族解放戰(zhàn)斗中不可缺的樸質,堅強,以及力求上進的精神。我覺得這才是作者真正喜愛白楊的原因。
    我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它,它就在哪兒很快的生根發(fā)芽,長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪,不管遇到干旱還是洪水,它總是那么直,那么堅強,不軟弱,也不動搖。他就和邊疆的人民一樣,有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒,他們樸質堅強力求上進。
    “白楊樹是在是不平凡的,我贊美白楊樹?!?BR>    茅盾的作品讀后感篇九
    《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的:絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃,要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展,再擴大自己的資本,成立大型公司??墒撬环陼r,大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力,終于合伙成立了一個銀行,低價收購了八個小廠,專營生活用品??墒怯捎趹?zhàn)事不斷,嚴重影響了銷售,資金也周轉困難,扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中,趙伯韜盯上了吳蓀甫的產業(yè)。他使用了不少手段,最后,在氣力不支下,他使用了殺手锏:他要以“國內公債維持會”的名義,電請政府下令禁止賣空,他還直接去運動交易所理事會和經紀人會,慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金,增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中,或能一搏,誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫,將資金投向了趙伯韜。最終,吳蓀甫破產了。
    在《子夜》中,作者茅盾為我們塑造了許多人物形象:最重要的當然是主人公吳蓀甫,他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀,卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時,由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物,他不僅有政界作后臺,在軍界里也有很深的關系,人稱“公債場上的魔王”,正是他將吳蓀甫逼入絕境。
    《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆,但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。開頭,大上海的軟風一陣一陣吹上人面,蘇州河幻成了金綠色,輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”,此時的吳蓀甫有財有勢,氣派威風;讀書筆記.而結尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了,自己的夢當然也破滅了,慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾,形成了鮮明的對比,不得不讓我們驚嘆于一。
    茅盾的作品讀后感篇十
    茅盾既以長篇小說見長,便去讀《子夜》。我用了一整天,干了兩件事,讀完共十九章三十萬字的《子夜》,擦了四塊玻璃一扇門,當然另有兩壺好茶作為犒勞。既已讀完,便說讀后感。
    反觀當下的經濟,國際資本,風險投資,移動互聯(lián)網與互聯(lián)網投資,然后才是傳統(tǒng)的工商業(yè)投資和農業(yè)投資,邏輯上與當年并無不同。經濟換代了,時移世易,事件紛呈,但是從高處遠處看,有贏家贏的,必有輸家輸的,道理不會變。
    作為時代記錄,《子夜》有獨特的價值。作為文學作品,另說。
    在我喜歡的小說家的筆下,人物形象是豐滿的,從來處來,往去處去,萬物皆有因果。世態(tài)紛呈,人于其中,其中的種種發(fā)展,一切偶然的背后,千絲萬縷,冥冥中已有天定,就像月的圓缺花的開落那么自然。小說家別具慧眼,巧加剪裁而不落痕跡,出乎讀者意料之外,卻安穩(wěn)妥貼于情理之中,顯然,我是在說別的。
    最后,我所欣賞的作品,底色之中總有悲憫之心,如弘一大師絕筆之“悲欣交集”。茅盾先生創(chuàng)作《子夜》時,年僅三十有五,盛名之下,可能是我過分期待了。這個周末,思斯參加學校里組織的活動,不回家。我記得她的背包里存有《圍城》,她上周特意告訴我說閱讀的感覺很不錯,為她開心。
    茅盾的作品讀后感篇十一
    《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時,卻遭到封建勢力官員的不滿和反對,于是,他們聯(lián)合起來,企圖來策劃一場險惡的陰謀,使吳蓀甫的工廠付諸東流。
    果然,他們的計劃成功了,逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺,輸得一敗涂地。讀完這本書之后,給我的印象最深刻的就是吳蓀甫,感覺他像個戰(zhàn)士,始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗,好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè),也為了民族工業(yè),他不得不與趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子,他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模,他用盡心機收買、吞并其它小廠。
    所以,更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕,可是生不逢時,因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉,最后他的個個雄才大略,種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策,只能以失敗告終,這不僅是他的悲哀,更是那個時代、那個社會的悲哀!
    時間和機遇對一個人來說太重要了,無論你有多大的才能,只有你把握住時間,抓住機遇,你才會走向成功。
    茅盾的作品讀后感篇十二
    作品開篇是一段景色描寫,為下面一系列的人物出場作鋪墊,紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運,整體結構宏偉嚴密。
    民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線,反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士,戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線,與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數平息罷工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時,帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè),雖已力挽狂瀾,卻只能以失敗告終,這不是吳蓀甫一個人的失敗,更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者,克扣工人工資,榨取工人的剩余價值,吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑,因此,吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣,吳蓀甫也算是有魄力、有手段,是那個時代的民族英雄。
    愛情是林佩瑤的全部,而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè),沒有給妻子必要的關心,面對初戀情人雷鳴,寂寞的心再次燃起熱情的火花,卻也使她背上了沉重的負罪感,然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中,更是在寂寞和愧疚中煎熬著,可以說,林少奶奶的一生是悲劇的,是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀,她的人生讓人憐惜,可悲可嘆。
    四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下,“萬惡淫為首,百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳,支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海,舊有的價值觀受到強烈的沖擊,地位雖然顯赫,卻與都市人之間存在這隔閡,四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存,精神上的矛盾讓她產生了臆想。心中雖希望去追逐愛情,但禁欲思想時刻牽制著她,內心軟弱的她只能學著死去的老太爺的樣子,捧起《太上感應篇》潛心修行,雖然以失敗告終,但最后也算是有一個比較光明的結局,離開吳公館,追求新的自由天地。
    這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的,但每個女性都帶有理想的色彩,形象的豐富,從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
    茅盾的作品讀后感篇十三
    《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的,不平凡的,在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫,贊美一種樸質、堅強、力求上進的精神。
    白楊樹它只是西北極普通的一種樹,然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表,沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝,但是它有一種力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝,雖然只有碗來粗細,它卻努力向上發(fā)展高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
    然而,現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊,就萎靡不振,要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風順,遇到困難或是在人生低谷時,得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!一位英國作家說過這樣一句話:“生活就是一面鏡子,你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑!”只有暴雨過方能有彩虹!我們要學會面對生活中種種困難,世事的不順!學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們,應該去學習白楊樹的精神,用行動去證明中華民族的遠大的前途。