讀后感可以幫助我們更好地駕馭所讀書籍的核心思想，并將其與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合。如何在讀后感中準確表達出書中的精髓和主題？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。
四世同堂讀后感篇一
小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國主戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭。日本人的戰(zhàn)爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想，鼓勵中國百姓吸食大煙。
在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€抵抗侵略的隱形斗士。
通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回烏龜頭，在它的小島上蟄伏不動。
思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實，當今社會，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓?。但是，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復蘇醒。
四世同堂讀后感篇二
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，近百萬字。
小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴?、悲慘的經(jīng)歷，生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài)，以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎，再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下，老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動，用一個普通的小羊圈胡同，濃縮了整個北平“亡城史”，也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌，是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。
《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品，也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說，堪稱中國抗戰(zhàn)文學史上“力透紙背的書寫”
四世同堂讀后感篇三
讀完這本書，我仿佛置身于那戰(zhàn)火紛飛的年代四世同堂，全書是圍繞著小羊圈內(nèi)生活的祁家、錢家、冠家在日本人入侵北京時所做的一切。
老舍詳細描述了祁家4代人的經(jīng)歷。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、常二爺、小妞妞以及大赤包、招娣、冠曉春以及藍東陽等等數(shù)個有血有肉性格迥異的人物形象。
表現(xiàn)出來了在戰(zhàn)火紛飛，民族存亡之際，真善美和假惡丑之間的斗爭。當你閱讀這本書，是你仿佛置身于那令人哀痛的時代。其中我最喜歡的角色瑞宣，他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭觀念和民族意識之間的矛盾是非常強烈的，但，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
我最敬佩而又心痛的角色是錢詩人，我始終忘不掉最開始描述錢詩人時，錢詩人的形象，尤其是那一口結(jié)實整齊的牙?？稍阱X詩人經(jīng)歷了敵人嚴刑拷打之后，他滿口牙都被拔光。我不能想象他有多疼，但是看見一個年近六旬的.老人經(jīng)歷的此般事件后，我無法掩蓋我心中的痛惜。這僅僅是北京城里一個小胡同里發(fā)生的事，卻是中國千千萬萬人在那個年代里的縮影。
四世同堂讀后感篇四
老舍是我國著名的文學家，他的作品很多，除了駱駝祥子，就是《四世同堂》了，這部小說給我?guī)砹松羁痰膯⑹?，在遇到困難時應(yīng)當勇敢的站起來，遇到外地時應(yīng)當奮起反抗，而不是順從，否則就是自掘墳墓。在我們國家遭遇日本侵略者的炮火和欺負是，很多老百姓為了得到一時的利益就放棄了國家和民族的尊嚴，讓更多的同胞遭受困難，這些人必將受到人民的唾罵!
故事講述了北京淪陷區(qū)里祁家、錢家、冠家等各階層普通人為了生存而做出的不一樣選擇，祁家人和錢家人對日本人十分痛恨，錢家二少爺與日本鬼子同歸于盡，而冠家人去出賣自我的同胞，從日本人手中獲得好處，當胡同里所有的老百姓都艱難的生活著時，冠家卻因為勾結(jié)日本人生活的有滋有味。之后的錢家人為了報仇去和日本人周旋，進行了反抗。
在書中，我們看到冠家人一開始討好日本人，做出了禽獸不如的事情，而之后對日本人沒有利用價值了，變被日本人無情的拋棄和迫害，他們種下的惡因也所以收獲了惡果。可見，對待敵人，我們應(yīng)當團結(jié)一致，哪怕是做出些犧牲，也不能改變自我的意志，這是民族存亡的精神信仰。
在日本侵華的時候，個人與國家命運的選擇擺在了所有人面前，而此時，國難當頭，卻仍然有很多意志力不堅定的人為了個人利益出賣民主和國家，為敵人做事，這是我們國家的恥辱!
老舍先生的四世同堂向我們展示了面臨外辱的時候，哪些人能夠堅定信念，不忘國恥，哪些人會出賣同胞，賣國求榮，這些漢奸必將遭受懲罰!
四世同堂讀后感篇五
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)……在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。
在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。
老舍一生經(jīng)歷了兩次重大戰(zhàn)爭的洗禮，一次是八國聯(lián)軍侵華，那時他才一歲多，沒有什么記憶，但父親在戰(zhàn)爭中的慘死和媽媽常講述那場戰(zhàn)爭的往事，戰(zhàn)爭的殘酷已在老舍記憶中埋下了深根；二是他親身經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭，無法抹滅的記憶又呈現(xiàn)在眼前，這使他對戰(zhàn)爭有和別人不一樣的情愫。
老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自我正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……。
四世同堂讀后感篇六
還記得第一看《四世同堂》這本書，是在我的小學時代。當時的體會并不是很深，而且許多的情節(jié)已經(jīng)漸漸的模糊起來。
前不久，中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，不禁勾起我許多的感想，于是我?guī)е杉で椋诖税言x了一遍。我總共花了三天的時間，才把這本書，讀完了。當時，真的感觸頗深。
也終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
我想，無論世界在如何的變化，我想我們的國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。我們要利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
四世同堂讀后感篇七
可憐之人必有可恨之處。
——題記
說到冠曉荷，我認為他是一個命運悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風光：討好日本人十分威風，大赤包作了處長，招弟作了特務(wù)，冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人，想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中，被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。
這結(jié)局仿佛使我們意料之外的，又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧！
他死了，他可憐。
但可憐之人必有可恨之處，冠曉荷也有令我痛恨的一面。當冠曉荷被抄家抓捕的時候，他還混志不清的說：“這一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如親兄弟一般，日本人不會害我的！這其中一定有誤會，一定有！”看到這我心底里的悲憤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面對現(xiàn)實，不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途，才讓他變得可恨。
冠曉荷為了做官，為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗，溫文爾雅，顯得自己很有品位，有氣質(zhì)，其實他的內(nèi)心是骯臟的，行為時惡心的，思想是齷齪的，實在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己過上有錢有勢有地位的生活，國家亡了也與他無關(guān)，就哪怕世界毀滅了，他也不在乎，他心滿意足。這是因為什么呢？因為他心中沒有“國家”這二字！
他賣國，他可恨。
這大概就叫做命中注定吧？我認為這是因果報應(yīng)！
四世同堂讀后感篇八
閱讀一本書籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著淡淡的幽香；閱讀一本書籍，就像是聽一首音樂，曲調(diào)歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀一本書籍，就像是看一副美畫，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書籍，能夠開闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤我們的心靈。
前段時間我在空閑的時間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時到最后看完將近用了一個多月的時間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。當閱讀完書籍中的最后一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過一個個人物的故事，作者真實的為我們表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。
閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因為日本人帶來的生意好轉(zhuǎn)而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國，因為國家就是我們的避風港，有國才有家，國家強大，我們才能和平幸福。
結(jié)局的一句“起風了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時間永遠不會停止，我們的國家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。歷經(jīng)風雨才能見彩虹，風雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會到來。
成語酸甜苦辣：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。如：《鹖冠子·環(huán)流五》：“陰陽不同氣，然其為和同也；酸咸甘苦之味相反，然其為善均也?！庇秩纾核崽鹂嗬保鞣N滋味攪和在一起，索性任情地傾吐。（葉圣陶《微波》）。
四世同堂讀后感篇九
白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。
自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：
3、大家都怕他的利口，說不過他；
4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認為他心虛，不敢出來。
自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務(wù)，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。
最至關(guān)重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。
我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！
四世同堂讀后感篇十
又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個團體，我們是這個團體中的人，更要愛護她，用自己所有的力量來保護她，這樣國家才會富強，我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙?，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個字，他們心里裝的，只有金錢和自己。
我們要愛護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛國精神，隨時挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學習，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報效國家！
四世同堂讀后感篇十一
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，通過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。
一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，而且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！比鹦宰约旱姆绞疥P(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責任感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自己也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。還有住進小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日曬反戰(zhàn)者，她同情中國人民認為侵華戰(zhàn)爭給日本人民同樣帶來了巨大的痛苦。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺校斎荒阋仓?。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。戰(zhàn)爭，給人類造成了災難和毀滅，我只認為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已經(jīng)得知日本投降的消息，紛紛涌上街頭，奔走相告，跳躍歡呼，他們一下子發(fā)現(xiàn)了孤單一人的日本老太婆和托著死妞子的老人，一股復仇的心理突然爆發(fā)了，人們圍上了她，老太婆知道自己的處境，她溫順而坦然地地下了頭，故事到了高潮，氣氛極為緊張。
民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲的屹立著。
人們，帶著鮮血，頑強的站立著。
正義，帶著他的莊嚴，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻。
這就是老舍的《四世同堂》的基調(diào)，老舍真實地描寫了淪陷區(qū)人民的八年艱苦歲月，老舍的結(jié)論是清楚的，中國人民覺醒了，中國大有希望，以北平人們?yōu)榇淼臏S陷區(qū)的男女來經(jīng)受了一場沉重的大災難，這場災難既摧毀了中國人民，也教育了中國人民。
《四世同堂》是以整個抗戰(zhàn)的歷史為背景的作品，但老舍沒有寫解放區(qū)，也沒有寫八路軍和新四軍的戰(zhàn)場和功勛，他只是解剖了一個小細胞，一個淪陷了的小胡同，透過這個小胡同看民族和國家的命運。
對于現(xiàn)代人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心?？傊?，這本書市值得每一個中國人閱讀的文學經(jīng)典，值得每一個中國人珍藏的民族記憶。
中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立在世界民族之林。中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的人民，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。
四世同堂讀后感篇十二
《四世同堂》是我國現(xiàn)代作家老舍的代表作,講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯,故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶,其中有正義的人與漢_。
正義派不滿日本人的殘暴,參加共產(chǎn)黨,漢_們則“大義滅親”,出賣親人和朋友來討日本人的歡心,但最后死得更慘。
再來看看生活中,有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意,只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的,不是因為他們不講道理,而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界,他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn),偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家,搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝,該出手時就出手,在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,無論是革命了的還是漢_,沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。
這本書仿佛沒有結(jié)尾,其實所有的故事都沒有結(jié)尾。本書的最后一句話“起風了”足以表達老舍先生的意思了。歷史的風流正推動著我們走出黑暗,駛向光明。
四世同堂讀后感篇十三
《四世同堂》是作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶;一個民族所受的屈辱遭遇;這也是一個國家的斑駁歷史。
老舍先生以其對老北京的細致了解，用細膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息，揭露了那一時代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實生活。
《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，仿佛我們真能透過紙張，看到這么一個人似的。不得不說，老舍先生把人物寫活了，我們說這是一部經(jīng)典，還因為他筆下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點的普通人。
“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去!”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩作畫，喜歡侍弄花草，本是個十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓后，幡然醒悟，變身成了一個老而志堅的積極斗爭的革命戰(zhàn)士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對敵人的仇恨，對國家的熱愛。
我們也能看到，祁家瑞宣對實事戰(zhàn)爭的敏銳以及他敢于為國家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認，這祁家的一家老小都等著他照顧，這些最親密的血親讓他無法施展抱負，無法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個長孫，長子，大哥，丈夫以及父親的責任，這責任將他拴住了。面對這些，他只得無可奈何地笑了，在三弟決定要走的時候，我們分明可以從他的那一句：“你來盡忠，我來盡孝?！笨吹剿臒o奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤的眼角。
我們還能看到，看到有著少年人的沖動與愛國志氣的瑞全，看到謹慎持家，萬事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長為革命青年的高第，樂于助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長，程長順……我們也能看到，求榮的冠曉荷，毫無廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍東陽，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心，看到他們的利欲熏心，看到他們毫無民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷后，他們一味的去討好日本人，對日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做背叛者，最終落得凄慘下場。
我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣回腸，或令人搖頭嘆息，又或令人不禁掩卷深思。
四世同堂讀后感篇十四
中國式的大家庭里，講求一個“家和”。所謂“家和萬事興”，便是中國式的大家庭里所追求的至上的一種穩(wěn)定的情感維系，而“國”，則是有無數(shù)個小分支匯成的命運共同體?！靶奚?，齊家，治國，平天下”，在傳統(tǒng)的宗族觀念里，“家”便是最牢固不過的存在，人與人組成了“家”，家與家組成“國”，家國一體，構(gòu)筑成中國人獨有的宗族與家庭觀念。
一個傳統(tǒng)中國式的四世同堂，關(guān)于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事，在那風云起伏的北平城里，如同一面鏡子，倒映著北平人日常生活方式，呈現(xiàn)出當時的人民既遵循傳統(tǒng)，又不斷變化、與時俱進的面貌。書中的人物百態(tài)，也生動再現(xiàn)了人們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺醒歷程。
大抵是老舍先生筆下的人物是復雜多變的，每個小人物的命運都被他手中的筆所驅(qū)使，從書中走到那座城里，掙脫著這可怕的戰(zhàn)爭、動蕩的社會以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里，有著歷盡滄桑，固守傳統(tǒng)的祁老爺子。對于北平城里的一切，都帶著些許天真的態(tài)度。日本軍隊打進來了，也只是認為“北平的災難恰似一個人免不了有些頭疼腦熱的，過幾天自然會好了的。”而無論小羊圈胡同外是怎樣一片天地，他也只是偏居一隅，享受著四世同堂的榮光，希望著這個四世同堂之家能在戰(zhàn)爭中安然度日；而飽含著一腔愛國熱忱、心懷希望的祁老爺子三孫子祁瑞全，則對這個混亂的北平，以及造成這一局面的入侵者，充滿了憎恨，并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領(lǐng)的北平，投身抗戰(zhàn)，在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔當……孤傲清高，寧死不屈，有著極高民族氣節(jié)的錢老爺子；正直樸實，勤奮工作，私底下協(xié)助抗日志士的`冠高第；出身卑微，是非分明，最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里，也正是有這群不一樣的小人物，通過他們的一言一行，反映著家國一體，人民的命運與國運緊緊相連。
回憶起，那些在抗戰(zhàn)中為掙脫黑暗，反抗侵略而奉獻或犧牲的人，在那漫漫長夜里仍為了光明而奮斗，那從心靈里激蕩起的民族氣節(jié)，那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利，有了中華民族歷經(jīng)五千年風霜雨雪而不衰，傲然屹立于世界民族之林。
“天下興亡，匹夫有責”，一個民族，一個國家的興衰存亡，不僅在于政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，軍事強大，還在于每一個人的付出與努力。沒有國哪來的家，“國家”，這個振聾發(fā)聵的詞語，在老舍先生的書里，也貫穿了整個故事，叩擊人心。一個四世同堂的家族在戰(zhàn)爭中支離破碎、奮力圖存的命運，也是整個華夏在抗日戰(zhàn)爭到全面爆發(fā)到勝利時期，在等待黎明前的那個最黑暗的時光里，無數(shù)個小家的真實寫照。
合上書，我從那小小的小羊圈胡同里走出來，體會著老舍先生在書中傾注著的，對無力反抗黑暗現(xiàn)狀，隨波逐流的人民的嘆息、悲哀，對勇于反抗，懷著愛國熱情人們的贊揚和憧憬，以及對中華民族翻開新的歷史篇章的未來的期望與希冀。面對著他筆下這個如此沉重的世界，我的心情久久不能平靜。
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了?！边@意猶未盡的結(jié)局，讓我深深嘆息。中華民族走過了那段艱難、晦澀的黑暗時光，走向了新的時代，新中國的命運也由此掀開了它嶄新的篇章。起風了，吹開了那加諸在人民身上黎明之前籠罩的濃霧，吹散了百姓心頭的陰霾，它吹起了新時代的號角，帶來了煥然一新的面貌，迎來發(fā)展的榮光。
四世同堂讀后感篇十五
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀?！碑斔讵z中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌！
四世同堂讀后感篇十六
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年代里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年代里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為代表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時代的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國？人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少代中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年代的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年代早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一代人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一代代傳承下去，我們的國家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。
四世同堂讀后感篇十七
今天，我讀了一本我在幾個星期前買的《四世同堂》，覺得這本書特別的好看。
《四世同堂》主要講了在清政府結(jié)束統(tǒng)治后，日軍進犯中國，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同的祁家為主，錢家、冠家、及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。反抗與順從的選擇。國家與個人的選擇交織在一起，深刻的展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
因為我只看了一點，所以只知道大概。在《四世同堂》中，我最不喜歡的便是冠家了。冠家的人在日本人來襲時，不說反抗日本人反而巴結(jié)日本人，讓日本人把錢先生抓了起來，絲毫沒有愛國之心。
在這本書中，我最喜歡的便是祁家的老三了，老三不僅是大學生，有著許多的知識和學問，還有愛國之心。在日本來襲時，依然和王連長一起出了城，投靠了中華民國軍隊。放棄了小家，為了大家而奮斗。
《四世同堂》這部300萬字的書籍，生動地展示了日本人在當時的可恨和普通人的場景，是一部不朽的名著。（王紹丞）。
四世同堂讀后感篇一
小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國主戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭。日本人的戰(zhàn)爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想，鼓勵中國百姓吸食大煙。
在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€抵抗侵略的隱形斗士。
通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回烏龜頭，在它的小島上蟄伏不動。
思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實，當今社會，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓?。但是，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復蘇醒。
四世同堂讀后感篇二
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，近百萬字。
小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴?、悲慘的經(jīng)歷，生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài)，以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎，再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下，老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動，用一個普通的小羊圈胡同，濃縮了整個北平“亡城史”，也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌，是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。
《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品，也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說，堪稱中國抗戰(zhàn)文學史上“力透紙背的書寫”
四世同堂讀后感篇三
讀完這本書，我仿佛置身于那戰(zhàn)火紛飛的年代四世同堂，全書是圍繞著小羊圈內(nèi)生活的祁家、錢家、冠家在日本人入侵北京時所做的一切。
老舍詳細描述了祁家4代人的經(jīng)歷。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、常二爺、小妞妞以及大赤包、招娣、冠曉春以及藍東陽等等數(shù)個有血有肉性格迥異的人物形象。
表現(xiàn)出來了在戰(zhàn)火紛飛，民族存亡之際，真善美和假惡丑之間的斗爭。當你閱讀這本書，是你仿佛置身于那令人哀痛的時代。其中我最喜歡的角色瑞宣，他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭觀念和民族意識之間的矛盾是非常強烈的，但，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
我最敬佩而又心痛的角色是錢詩人，我始終忘不掉最開始描述錢詩人時，錢詩人的形象，尤其是那一口結(jié)實整齊的牙?？稍阱X詩人經(jīng)歷了敵人嚴刑拷打之后，他滿口牙都被拔光。我不能想象他有多疼，但是看見一個年近六旬的.老人經(jīng)歷的此般事件后，我無法掩蓋我心中的痛惜。這僅僅是北京城里一個小胡同里發(fā)生的事，卻是中國千千萬萬人在那個年代里的縮影。
四世同堂讀后感篇四
老舍是我國著名的文學家，他的作品很多，除了駱駝祥子，就是《四世同堂》了，這部小說給我?guī)砹松羁痰膯⑹?，在遇到困難時應(yīng)當勇敢的站起來，遇到外地時應(yīng)當奮起反抗，而不是順從，否則就是自掘墳墓。在我們國家遭遇日本侵略者的炮火和欺負是，很多老百姓為了得到一時的利益就放棄了國家和民族的尊嚴，讓更多的同胞遭受困難，這些人必將受到人民的唾罵!
故事講述了北京淪陷區(qū)里祁家、錢家、冠家等各階層普通人為了生存而做出的不一樣選擇，祁家人和錢家人對日本人十分痛恨，錢家二少爺與日本鬼子同歸于盡，而冠家人去出賣自我的同胞，從日本人手中獲得好處，當胡同里所有的老百姓都艱難的生活著時，冠家卻因為勾結(jié)日本人生活的有滋有味。之后的錢家人為了報仇去和日本人周旋，進行了反抗。
在書中，我們看到冠家人一開始討好日本人，做出了禽獸不如的事情，而之后對日本人沒有利用價值了，變被日本人無情的拋棄和迫害，他們種下的惡因也所以收獲了惡果。可見，對待敵人，我們應(yīng)當團結(jié)一致，哪怕是做出些犧牲，也不能改變自我的意志，這是民族存亡的精神信仰。
在日本侵華的時候，個人與國家命運的選擇擺在了所有人面前，而此時，國難當頭，卻仍然有很多意志力不堅定的人為了個人利益出賣民主和國家，為敵人做事，這是我們國家的恥辱!
老舍先生的四世同堂向我們展示了面臨外辱的時候，哪些人能夠堅定信念，不忘國恥，哪些人會出賣同胞，賣國求榮，這些漢奸必將遭受懲罰!
四世同堂讀后感篇五
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)……在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。
在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。
老舍一生經(jīng)歷了兩次重大戰(zhàn)爭的洗禮，一次是八國聯(lián)軍侵華，那時他才一歲多，沒有什么記憶，但父親在戰(zhàn)爭中的慘死和媽媽常講述那場戰(zhàn)爭的往事，戰(zhàn)爭的殘酷已在老舍記憶中埋下了深根；二是他親身經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭，無法抹滅的記憶又呈現(xiàn)在眼前，這使他對戰(zhàn)爭有和別人不一樣的情愫。
老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自我正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……。
四世同堂讀后感篇六
還記得第一看《四世同堂》這本書，是在我的小學時代。當時的體會并不是很深，而且許多的情節(jié)已經(jīng)漸漸的模糊起來。
前不久，中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，不禁勾起我許多的感想，于是我?guī)е杉で椋诖税言x了一遍。我總共花了三天的時間，才把這本書，讀完了。當時，真的感觸頗深。
也終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
我想，無論世界在如何的變化，我想我們的國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。我們要利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
四世同堂讀后感篇七
可憐之人必有可恨之處。
——題記
說到冠曉荷，我認為他是一個命運悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風光：討好日本人十分威風，大赤包作了處長，招弟作了特務(wù)，冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人，想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中，被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。
這結(jié)局仿佛使我們意料之外的，又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧！
他死了，他可憐。
但可憐之人必有可恨之處，冠曉荷也有令我痛恨的一面。當冠曉荷被抄家抓捕的時候，他還混志不清的說：“這一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如親兄弟一般，日本人不會害我的！這其中一定有誤會，一定有！”看到這我心底里的悲憤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面對現(xiàn)實，不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途，才讓他變得可恨。
冠曉荷為了做官，為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗，溫文爾雅，顯得自己很有品位，有氣質(zhì)，其實他的內(nèi)心是骯臟的，行為時惡心的，思想是齷齪的，實在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己過上有錢有勢有地位的生活，國家亡了也與他無關(guān)，就哪怕世界毀滅了，他也不在乎，他心滿意足。這是因為什么呢？因為他心中沒有“國家”這二字！
他賣國，他可恨。
這大概就叫做命中注定吧？我認為這是因果報應(yīng)！
四世同堂讀后感篇八
閱讀一本書籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著淡淡的幽香；閱讀一本書籍，就像是聽一首音樂，曲調(diào)歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀一本書籍，就像是看一副美畫，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書籍，能夠開闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤我們的心靈。
前段時間我在空閑的時間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時到最后看完將近用了一個多月的時間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。當閱讀完書籍中的最后一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過一個個人物的故事，作者真實的為我們表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。
閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因為日本人帶來的生意好轉(zhuǎn)而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國，因為國家就是我們的避風港，有國才有家，國家強大，我們才能和平幸福。
結(jié)局的一句“起風了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時間永遠不會停止，我們的國家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。歷經(jīng)風雨才能見彩虹，風雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會到來。
成語酸甜苦辣：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。如：《鹖冠子·環(huán)流五》：“陰陽不同氣，然其為和同也；酸咸甘苦之味相反，然其為善均也?！庇秩纾核崽鹂嗬保鞣N滋味攪和在一起，索性任情地傾吐。（葉圣陶《微波》）。
四世同堂讀后感篇九
白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。
自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：
3、大家都怕他的利口，說不過他；
4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認為他心虛，不敢出來。
自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務(wù)，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。
最至關(guān)重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。
我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！
四世同堂讀后感篇十
又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個團體，我們是這個團體中的人，更要愛護她，用自己所有的力量來保護她，這樣國家才會富強，我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙?，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個字，他們心里裝的，只有金錢和自己。
我們要愛護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛國精神，隨時挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學習，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報效國家！
四世同堂讀后感篇十一
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，通過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。
一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，而且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！比鹦宰约旱姆绞疥P(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責任感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自己也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。還有住進小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日曬反戰(zhàn)者，她同情中國人民認為侵華戰(zhàn)爭給日本人民同樣帶來了巨大的痛苦。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺校斎荒阋仓?。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。戰(zhàn)爭，給人類造成了災難和毀滅，我只認為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已經(jīng)得知日本投降的消息，紛紛涌上街頭，奔走相告，跳躍歡呼，他們一下子發(fā)現(xiàn)了孤單一人的日本老太婆和托著死妞子的老人，一股復仇的心理突然爆發(fā)了，人們圍上了她，老太婆知道自己的處境，她溫順而坦然地地下了頭，故事到了高潮，氣氛極為緊張。
民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲的屹立著。
人們，帶著鮮血，頑強的站立著。
正義，帶著他的莊嚴，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻。
這就是老舍的《四世同堂》的基調(diào)，老舍真實地描寫了淪陷區(qū)人民的八年艱苦歲月，老舍的結(jié)論是清楚的，中國人民覺醒了，中國大有希望，以北平人們?yōu)榇淼臏S陷區(qū)的男女來經(jīng)受了一場沉重的大災難，這場災難既摧毀了中國人民，也教育了中國人民。
《四世同堂》是以整個抗戰(zhàn)的歷史為背景的作品，但老舍沒有寫解放區(qū)，也沒有寫八路軍和新四軍的戰(zhàn)場和功勛，他只是解剖了一個小細胞，一個淪陷了的小胡同，透過這個小胡同看民族和國家的命運。
對于現(xiàn)代人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心?？傊?，這本書市值得每一個中國人閱讀的文學經(jīng)典，值得每一個中國人珍藏的民族記憶。
中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立在世界民族之林。中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的人民，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。
四世同堂讀后感篇十二
《四世同堂》是我國現(xiàn)代作家老舍的代表作,講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯,故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶,其中有正義的人與漢_。
正義派不滿日本人的殘暴,參加共產(chǎn)黨,漢_們則“大義滅親”,出賣親人和朋友來討日本人的歡心,但最后死得更慘。
再來看看生活中,有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意,只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的,不是因為他們不講道理,而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界,他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn),偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家,搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝,該出手時就出手,在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,無論是革命了的還是漢_,沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。
這本書仿佛沒有結(jié)尾,其實所有的故事都沒有結(jié)尾。本書的最后一句話“起風了”足以表達老舍先生的意思了。歷史的風流正推動著我們走出黑暗,駛向光明。
四世同堂讀后感篇十三
《四世同堂》是作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶;一個民族所受的屈辱遭遇;這也是一個國家的斑駁歷史。
老舍先生以其對老北京的細致了解，用細膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息，揭露了那一時代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實生活。
《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，仿佛我們真能透過紙張，看到這么一個人似的。不得不說，老舍先生把人物寫活了，我們說這是一部經(jīng)典，還因為他筆下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點的普通人。
“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去!”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩作畫，喜歡侍弄花草，本是個十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓后，幡然醒悟，變身成了一個老而志堅的積極斗爭的革命戰(zhàn)士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對敵人的仇恨，對國家的熱愛。
我們也能看到，祁家瑞宣對實事戰(zhàn)爭的敏銳以及他敢于為國家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認，這祁家的一家老小都等著他照顧，這些最親密的血親讓他無法施展抱負，無法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個長孫，長子，大哥，丈夫以及父親的責任，這責任將他拴住了。面對這些，他只得無可奈何地笑了，在三弟決定要走的時候，我們分明可以從他的那一句：“你來盡忠，我來盡孝?！笨吹剿臒o奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤的眼角。
我們還能看到，看到有著少年人的沖動與愛國志氣的瑞全，看到謹慎持家，萬事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長為革命青年的高第，樂于助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長，程長順……我們也能看到，求榮的冠曉荷，毫無廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍東陽，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心，看到他們的利欲熏心，看到他們毫無民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷后，他們一味的去討好日本人，對日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做背叛者，最終落得凄慘下場。
我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣回腸，或令人搖頭嘆息，又或令人不禁掩卷深思。
四世同堂讀后感篇十四
中國式的大家庭里，講求一個“家和”。所謂“家和萬事興”，便是中國式的大家庭里所追求的至上的一種穩(wěn)定的情感維系，而“國”，則是有無數(shù)個小分支匯成的命運共同體?！靶奚?，齊家，治國，平天下”，在傳統(tǒng)的宗族觀念里，“家”便是最牢固不過的存在，人與人組成了“家”，家與家組成“國”，家國一體，構(gòu)筑成中國人獨有的宗族與家庭觀念。
一個傳統(tǒng)中國式的四世同堂，關(guān)于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事，在那風云起伏的北平城里，如同一面鏡子，倒映著北平人日常生活方式，呈現(xiàn)出當時的人民既遵循傳統(tǒng)，又不斷變化、與時俱進的面貌。書中的人物百態(tài)，也生動再現(xiàn)了人們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺醒歷程。
大抵是老舍先生筆下的人物是復雜多變的，每個小人物的命運都被他手中的筆所驅(qū)使，從書中走到那座城里，掙脫著這可怕的戰(zhàn)爭、動蕩的社會以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里，有著歷盡滄桑，固守傳統(tǒng)的祁老爺子。對于北平城里的一切，都帶著些許天真的態(tài)度。日本軍隊打進來了，也只是認為“北平的災難恰似一個人免不了有些頭疼腦熱的，過幾天自然會好了的。”而無論小羊圈胡同外是怎樣一片天地，他也只是偏居一隅，享受著四世同堂的榮光，希望著這個四世同堂之家能在戰(zhàn)爭中安然度日；而飽含著一腔愛國熱忱、心懷希望的祁老爺子三孫子祁瑞全，則對這個混亂的北平，以及造成這一局面的入侵者，充滿了憎恨，并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領(lǐng)的北平，投身抗戰(zhàn)，在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔當……孤傲清高，寧死不屈，有著極高民族氣節(jié)的錢老爺子；正直樸實，勤奮工作，私底下協(xié)助抗日志士的`冠高第；出身卑微，是非分明，最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里，也正是有這群不一樣的小人物，通過他們的一言一行，反映著家國一體，人民的命運與國運緊緊相連。
回憶起，那些在抗戰(zhàn)中為掙脫黑暗，反抗侵略而奉獻或犧牲的人，在那漫漫長夜里仍為了光明而奮斗，那從心靈里激蕩起的民族氣節(jié)，那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利，有了中華民族歷經(jīng)五千年風霜雨雪而不衰，傲然屹立于世界民族之林。
“天下興亡，匹夫有責”，一個民族，一個國家的興衰存亡，不僅在于政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，軍事強大，還在于每一個人的付出與努力。沒有國哪來的家，“國家”，這個振聾發(fā)聵的詞語，在老舍先生的書里，也貫穿了整個故事，叩擊人心。一個四世同堂的家族在戰(zhàn)爭中支離破碎、奮力圖存的命運，也是整個華夏在抗日戰(zhàn)爭到全面爆發(fā)到勝利時期，在等待黎明前的那個最黑暗的時光里，無數(shù)個小家的真實寫照。
合上書，我從那小小的小羊圈胡同里走出來，體會著老舍先生在書中傾注著的，對無力反抗黑暗現(xiàn)狀，隨波逐流的人民的嘆息、悲哀，對勇于反抗，懷著愛國熱情人們的贊揚和憧憬，以及對中華民族翻開新的歷史篇章的未來的期望與希冀。面對著他筆下這個如此沉重的世界，我的心情久久不能平靜。
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了?！边@意猶未盡的結(jié)局，讓我深深嘆息。中華民族走過了那段艱難、晦澀的黑暗時光，走向了新的時代，新中國的命運也由此掀開了它嶄新的篇章。起風了，吹開了那加諸在人民身上黎明之前籠罩的濃霧，吹散了百姓心頭的陰霾，它吹起了新時代的號角，帶來了煥然一新的面貌，迎來發(fā)展的榮光。
四世同堂讀后感篇十五
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?BR> 就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀?！碑斔讵z中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌！
四世同堂讀后感篇十六
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年代里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年代里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為代表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時代的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國？人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少代中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年代的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年代早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一代人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一代代傳承下去，我們的國家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。
四世同堂讀后感篇十七
今天，我讀了一本我在幾個星期前買的《四世同堂》，覺得這本書特別的好看。
《四世同堂》主要講了在清政府結(jié)束統(tǒng)治后，日軍進犯中國，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同的祁家為主，錢家、冠家、及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。反抗與順從的選擇。國家與個人的選擇交織在一起，深刻的展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
因為我只看了一點，所以只知道大概。在《四世同堂》中，我最不喜歡的便是冠家了。冠家的人在日本人來襲時，不說反抗日本人反而巴結(jié)日本人，讓日本人把錢先生抓了起來，絲毫沒有愛國之心。
在這本書中，我最喜歡的便是祁家的老三了，老三不僅是大學生，有著許多的知識和學問，還有愛國之心。在日本來襲時，依然和王連長一起出了城，投靠了中華民國軍隊。放棄了小家，為了大家而奮斗。
《四世同堂》這部300萬字的書籍，生動地展示了日本人在當時的可恨和普通人的場景，是一部不朽的名著。（王紹丞）。