通過(guò)寫心得體會(huì)，我們能夠更好地記錄下自己的成長(zhǎng)軌跡，也能夠與他人進(jìn)行交流和分享。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要明確寫作的目的和主題。接下來(lái)是一些心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助大家提升寫作水平。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇一
《布恩的微笑》一天，布恩去訪問(wèn)一位客戶，但是很可惜，他們沒(méi)有達(dá)成協(xié)議。布恩很苦惱，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。經(jīng)理耐心地聽完了布恩的講述，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調(diào)整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意?！?BR> 布恩試著去做了，他把自己表現(xiàn)得很樂(lè)觀，很真誠(chéng)，微笑一向洋溢在他的臉上。結(jié)果對(duì)方也被布恩感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。
布恩已經(jīng)結(jié)婚18年了，每一天早上起來(lái)都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛(ài)的太太，他也很少對(duì)妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會(huì)給他們的婚姻帶來(lái)什么不同。
第二天早上，布恩梳頭照鏡子時(shí)，就對(duì)著鐿子微笑起來(lái)，他臉上的愁容一掃而空。當(dāng)他坐下來(lái)開始吃早餐的時(shí)候，他微笑著跟太太打招呼。她驚愕不已，十分興奮。在這兩周的時(shí)間里，布恩感受到的幸福比過(guò)去兩年還要多。
布恩此刻經(jīng)常真誠(chéng)地贊美他人，停止談?wù)撟约旱男枰蜔?。他試著從別人的觀點(diǎn)看事情。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂(lè)和友誼。
這則故事給我的啟示是，做什么事情都要調(diào)整好自己的心態(tài)，要時(shí)刻記住運(yùn)用微笑，用你的微笑打地動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。微笑能夠帶來(lái)溫馨、友誼，能夠帶來(lái)幸福。所以在工作、生活當(dāng)中都要微笑應(yīng)對(duì)，以好的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇二
第一段：引言（概述課外讀書的重要性和影響）。
課外讀書是在學(xué)校教學(xué)之外自主閱讀的一種形式，它能開闊我們的視野、拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度。它不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種樂(lè)趣和享受。通過(guò)課外讀書，我們能夠感受到文學(xué)的魅力和智慧的力量，對(duì)人生有更深入的思考和更全面的理解。本文將圍繞課外讀書心得體會(huì)展開，分享我對(duì)于課外讀書的體會(huì)和感悟。
第二段：課外讀書的開闊視野和拓寬知識(shí)面。
課外讀書是一扇開啟知識(shí)之門的鑰匙，它讓我們能夠探尋世界的遼闊和未知，了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。在課外讀書中，我喜歡選擇各種各樣的書籍，從文學(xué)作品到歷史人文，從科學(xué)知識(shí)到社會(huì)熱點(diǎn)，從身邊的故事到國(guó)際大事等等。這些書籍讓我在閱讀的過(guò)程中，能夠跨越時(shí)空，沉浸于不同的文化和思想之中，拓寬我的視野，增長(zhǎng)我的見識(shí)。通過(guò)課外閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)許多以前不了解和不熟悉的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對(duì)世界的多元性和復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：課外讀書的提升語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度。
課外讀書不僅能夠幫助我們積累更多的知識(shí)，還能提升我們的語(yǔ)言能力和思維深度。通過(guò)閱讀精彩的作品，我能夠?qū)W習(xí)到各種各樣的語(yǔ)言表達(dá)技巧和寫作手法。我會(huì)注意作者的用詞、句式和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的寫作風(fēng)格和思辨能力。同時(shí)，在讀書的過(guò)程中，我能夠主動(dòng)思考作者的用意和觀點(diǎn)，思考書中涉及的問(wèn)題和主題。這種思考讓我養(yǎng)成了批判性思維的習(xí)慣，提高了我的邏輯思維能力和分析能力。通過(guò)讀書，我的寫作和表達(dá)能力得到了很大的提高，我能夠更加清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，用更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力的語(yǔ)言去傳達(dá)自己的想法。
課外讀書不僅在知識(shí)層面上取得了成果，也給了我很多關(guān)于生活和人生的思考和啟示。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我感受到了人性的復(fù)雜和善惡的邊界。我讀到了許多感人至深的故事，看到了許多真實(shí)的人物形象，通過(guò)他們的遭遇和成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)注別人，理解別人的苦與樂(lè)，也理解了生活的多樣性和艱辛。課外讀書讓我對(duì)自己的生活和人生有了更深刻的思考，讓我更加明晰自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。它教會(huì)了我如何正視困難、積極面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，并通過(guò)書中的智慧去指導(dǎo)自己的行為和生活。
第五段：總結(jié)（課外讀書的重要性和倡議）。
通過(guò)課外讀書，我收獲了知識(shí)、思維和人生的點(diǎn)滴。我深刻認(rèn)識(shí)到，課外讀書不僅是學(xué)習(xí)的一種方式，更是一種尋找自我的方式。它能夠激發(fā)我們對(duì)于知識(shí)的興趣，提升我們的認(rèn)知和見識(shí)，培養(yǎng)我們的思考和表達(dá)能力，甚至改變我們的人生觀和世界觀。因此，我倡議每一個(gè)人都要積極參與課外讀書，通過(guò)閱讀來(lái)探索未知的世界，豐富自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。讓我們一起走進(jìn)書香的世界，感受知識(shí)和智慧的力量，讓讀書成為我們成長(zhǎng)的伴侶！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇三
《愛(ài)的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點(diǎn)為：采用日記的形式敘述可本文。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛(ài)自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢!再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛(ài)的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇四
假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。
“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō)，自然界本無(wú)文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。
文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國(guó)情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛(ài)國(guó)情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國(guó)傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過(guò)細(xì)所帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問(wèn)題。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇五
今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書最終送來(lái)了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書頁(yè)。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無(wú)從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇六
暑假里，我看了一本叫《單翼天使不孤單》的課外書。它主要講了有一個(gè)十歲的女孩擁有一對(duì)笑起來(lái)就會(huì)在鼻翼兩邊跳舞的小雀斑。這個(gè)女孩叫劉戀，但是家人都叫她雀斑。于是，有三個(gè)精靈古怪的從小到大到老的女主角圍繞著一個(gè)木訥的帥爸爸，演繹了一場(chǎng)活力四射有悲喜交加的“家庭故事派對(duì)”，那三個(gè)女主角分別是雀斑和他外婆雀靈，還有阿拉蕾姐姐。最后，雀斑那遠(yuǎn)去國(guó)外的媽媽的新家庭和雀斑一家變成更加和諧的一家人，用奇妙的愛(ài)創(chuàng)造了美妙的奇跡。
這個(gè)故事中我最喜歡阿拉蕾姐姐了，因?yàn)樗龘碛性S多又柔軟又漂亮的面巾紙，韓國(guó)的、日本的、英國(guó)的、各種各樣的都有。她的玩具店里，有好看好玩的東西，什么壞壞兔呀、超可愛(ài)黃色的小鴨呀、粉色的kitty貓呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店里還有許多有趣又好吃的事物，有像煙的脆心巧克力、像小石頭的牛奶糖。有一種像小蘑菇的芥末立體餅干，吃了它舌頭會(huì)變綠，但是不用怕，吃一些又短又粗的`“面條”，就會(huì)正常的了。這是多么有趣，要是我也能夠試一下，那該多好呀！
看了這本書使我懂得了奇妙的愛(ài)能創(chuàng)造美妙的奇跡，就好像雀斑一家和她遠(yuǎn)去國(guó)外的媽媽的一家變成一家人一樣！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇七
讀了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了萬(wàn)層巨浪，這篇令人潸然淚下的文章我看了許多遍，一只只羚羊的精神實(shí)在是令我感動(dòng)。
老羚羊把我的記憶喚醒，我想到了幾年前的一條新聞：有一個(gè)小男孩站在馬路中間，他的身邊沒(méi)有家人，忽然駛來(lái)一輛車，小男孩呆呆的站在原地，在這緊急關(guān)頭，一位不知名的路人沖過(guò)來(lái)救了小男孩，小男孩得救了，可救他的那個(gè)人，已經(jīng)被車壓得血肉模糊。這些人的精神是高尚的，他們舍己救人就像那些羊一樣，值得我們學(xué)習(xí)。
在贊美羚羊的同時(shí)，那些捕獵動(dòng)物的人也實(shí)在可惡，他們明白嗎？動(dòng)物和人一樣，也有感情，他們有朋友，有家人，一聲聲槍聲會(huì)破壞大自然的和平，也會(huì)破壞一個(gè)個(gè)家庭，捕獵的人們，請(qǐng)醒醒吧！
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)，生命僅有奉獻(xiàn)才會(huì)有價(jià)值，我想，老羚羊們必須也是這樣想的。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇八
閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無(wú)待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！?BR> 它不是從無(wú)邊的空間指向無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f(shuō)，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛?shī)畫與書法，或論音樂(lè)與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏。”好一個(gè)“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來(lái)總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著。“他是真理的探尋者，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來(lái)評(píng)價(jià)他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。
一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇九
1、從未在精神上感受過(guò)荒蕪。
2、“世間情動(dòng)，不過(guò)是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響。”
3、與其掙扎著彌補(bǔ)短板，用別人的優(yōu)勢(shì)來(lái)折磨自己，不如努力發(fā)揮所長(zhǎng)，用自己的優(yōu)勢(shì)去提升自己。
4、繼續(xù)去愛(ài)，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛(ài)。
5、與此同時(shí)，皇帝多次召開會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)我采取措施，我有一位地位很高的朋友，他參與了這樁機(jī)密事件。
6、一個(gè)在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。
7、也有人說(shuō)，這世間的每個(gè)人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。
8、既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會(huì)不遺余力地去努力。
9、語(yǔ)言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。
10、“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長(zhǎng)存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”
11、這三下手掌一拍，就傳來(lái)了響亮的拍翅膀的聲音，一只大老鷹風(fēng)馳電掣般的飛了過(guò)來(lái)，停在了窗臺(tái)上。
12、在路上，他邊走，小腦袋里不時(shí)地浮現(xiàn)出成千個(gè)幻想，成千上萬(wàn)座空中樓閣，真是越來(lái)越美。
13、記住愛(ài)是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛(ài)他人就是愛(ài)自己”。
14、可憐的佩杰托在他后面拼命地追，怎么也追補(bǔ)上，因?yàn)槠ブZ曹這小壞蛋蹦蹦跳跳，快得像只野兔子。
16、他那頭黃色假發(fā)活像玉米糊，街上的孩子都叫他“玉米糊”。
17、我們聽任波濤的擺布，大約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然從北方吹來(lái)，小船一下掀翻了。
18、匹諾曹種下了金幣，滿懷喜悅之情回到城里，喜滋滋地等待奇跡出現(xiàn)，幻想著收獲無(wú)數(shù)金幣后的幸福情景。
19、我疲憊已極，極想睡覺(jué)，便在草地上躺了下來(lái)，一覺(jué)睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
20、后來(lái)他們向我證實(shí)，因?yàn)槌⒚媾R種種困難，他們怕我掙脫逃跑，我的伙食費(fèi)太貴，可能會(huì)引起饑荒。
21、在這許許多多的垂頭喪氣的'動(dòng)物中間，不時(shí)走過(guò)一些高貴馬車。車上坐著不是狐貍，就是偷東西的喜鵲，或者是捕食小動(dòng)物的猛禽。
22、他的鼻尖不僅紅得發(fā)紫，還十分光亮，活像一顆熟透了的櫻桃。
23、愛(ài)貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。
24、一會(huì)兒一輛天藍(lán)色的漂亮小車駛出了廄房，外面裝飾著金絲雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那樣華麗。車子用一百對(duì)白老鼠拉著，鬈毛狗坐在駕車臺(tái)上，抽著鞭子，車子飛快地駛進(jìn)了樹林。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十
暑假，我讀了一本書，名叫《斑羚飛渡》，這本書的作者是沈石溪，他被益為”中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王“。
這本書主要講了：一群羚羊被一群貓人逼至絕境—悲痛懸崖時(shí)，未來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)，老羚羊用自我的身體當(dāng)墊腳石，此犧牲一半挽救一半的辦法擺脫困境的壯舉。這本書讓我深受啟發(fā)：動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯?，是自然界的生靈，他們也有他們的生命，也有他們的可敬之處，哪怕是餓狼，也有溫柔的一面，他們都有自我的生活。人類不應(yīng)當(dāng)未來(lái)滿足自我的欲望而濫殺無(wú)辜，從動(dòng)物身上我們也學(xué)到各種可貴的品質(zhì)。我相信，這也是沈石溪教師寫這本書的原因了。
世界上有許多動(dòng)物都在漸漸滅絕，我們不能眼睜睜的看著它們滅絕，更不能把它們逼盡絕路。
人類也應(yīng)當(dāng)換位思考，去想一想動(dòng)物們的感受。
讀了《斑羚飛渡》，我的感受是：狩獵隊(duì)不想勞動(dòng)，就像另一篇文章《守株待兔》里那個(gè)農(nóng)夫一樣，不勞動(dòng)，想發(fā)財(cái)。就一向守在山上，等了好久，到最終卻是兩手空空，而斑羚聰明機(jī)智，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，避開了狩獵隊(duì)。
其中有一篇小故事叫《斑羚》，主要講了斑羚在面臨絕境時(shí)，竟然能想出一般死一半活的方法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)。我十分佩服它們這種聰明機(jī)智，不怕犧牲的精神。我為它們感到驕傲！這篇文章啟發(fā)我：不能像狩獵隊(duì)那樣，不勞而獲，要腳踏實(shí)地的做好每一件事，要像老斑羚那樣，樂(lè)于助人、保護(hù)弱小，關(guān)鍵時(shí)刻能舍生忘死的精神。
我為斑羚驕傲，更要向老斑羚致敬，它們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十一
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時(shí)候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒牵庾娓赣质且粋€(gè)脾氣暴躁的人，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙，他的兩個(gè)舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛(ài)阿廖沙。
其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會(huì)到了舊社會(huì)人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒(méi)有爭(zhēng)吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭(zhēng)吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來(lái)之不易！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了一本有趣的書，它的書名是《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，里面的主人公是洋蔥頭，以及他的小伙伴們。
在故事中，我也認(rèn)識(shí)了一個(gè)討厭的小氣鬼壞主角：檸檬王。
這個(gè)故事主要講述了一天，檸檬王去大街時(shí)，洋蔥頭的爸爸老洋蔥一不小心踩到了檸檬王，可惡的檸檬王怎么可能放過(guò)老洋蔥呢?于是，他便把老洋蔥關(guān)進(jìn)了大牢。老洋蔥可能一輩子都逃不出去了，因?yàn)闄幟释跻呀?jīng)下令給老洋蔥一個(gè)墓碑了，沒(méi)錯(cuò)，老洋蔥死了還是要被關(guān)在大牢里面。
這件事當(dāng)被洋蔥頭知道了時(shí)候，洋蔥頭十分生氣且傷心，下定決心一定要把自己的爸爸救出來(lái)。在救爸爸的路程中，他認(rèn)識(shí)了小櫻桃、蘋果姐姐等等的伙伴，他的伙伴們也跟著洋蔥頭踏上了救人的道路，洋蔥頭每次都跟檸檬王對(duì)抗，每次都沒(méi)救出自己的爸爸，但洋蔥頭相信，一定可以救出自己的爸爸。真是蒼天不負(fù)有心人呀!洋蔥頭終于把自己的爸爸救了出來(lái)。真是皆大歡喜呀!
通過(guò)這個(gè)故事，大家是不是明白了一個(gè)道理呀?嗯，沒(méi)錯(cuò)，通過(guò)這個(gè)故事。我們明白了：勝利得之不易，但也要努力，努力了步伐就向勝利前進(jìn)，前進(jìn)了變很容易得到了勝利!我們要向洋蔥頭學(xué)習(xí)這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、向勝利前進(jìn)的精神以及財(cái)富。洋蔥頭，我們向你學(xué)習(xí)!
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十三
媽媽給我買了本書，題目是《愛(ài)的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂(lè)中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺(jué)自我沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十四
早在學(xué)生時(shí)期就已拜讀過(guò)中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)更多的是為了追求故事情節(jié)，看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了《三國(guó)演義》。它內(nèi)容精彩；涉及人物多；有很多著名的典故出自這篇巨著；故事對(duì)后人有很大的啟發(fā)作用。
故事主要講的是：東漢末年，天下大亂，黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛三位豪杰走到了一起，桃園三結(jié)義后，他們決心做一番大的事業(yè)，重振漢室；曹操也在北方的起兵準(zhǔn)備奪取天下；南方的孫權(quán)占據(jù)一方領(lǐng)土也想統(tǒng)領(lǐng)天下。由此形成了三國(guó)鼎立的形勢(shì)，故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國(guó)展開。
讀完《三國(guó)》后，我最欣賞的人物是諸葛亮。他足智多謀，例如：草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達(dá)。他鞠躬盡瘁，死而后已，他先輔佐劉備占領(lǐng)了西川成立了蜀國(guó)，劉備死后，將兒子劉禪托付給諸葛亮，他又輔佐劉禪和魏、吳對(duì)峙；他鞠躬盡瘁，凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理，不絲毫怠慢，公平對(duì)待軍中所有士官，對(duì)待他們親如一家，由此蜀國(guó)的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。到后來(lái)，關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后，諸葛亮也操勞過(guò)度。但基于先帝托孤，蜀國(guó)國(guó)力下降，他便更加日夜操勞，發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進(jìn)武器，為蜀國(guó)立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國(guó)時(shí)，終因操勞過(guò)度而病逝。臨終前，他留下了一條計(jì)謀，如果魏軍追來(lái)，就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車上嚇走司馬懿。最后，蜀軍按計(jì)嚇退了司馬懿，安全撤回。
關(guān)羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)。例如：他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對(duì)他很好，很欣賞他，想收他為將軍，但他卻對(duì)劉備忠心無(wú)二，護(hù)著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時(shí)，他可以殺掉曹操，但他念及曹操曾對(duì)他的舊情，放走了曹操。
當(dāng)然書中還有很多英雄豪杰讓人敬佩，如粗中有細(xì)的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻(xiàn)身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息，如發(fā)出“既生瑜，何生亮的周瑜；英年早逝，未能成就大業(yè)的孫堅(jiān)、孫策等。
《三國(guó)演義》是一篇史學(xué)巨著，記載著許許多多的故事，故事蕩氣回腸，令人回味無(wú)窮。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十五
德富蘆花是日本著名作家，小說(shuō)和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會(huì)有一些大致相同的感覺(jué)，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過(guò)一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說(shuō)法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過(guò)程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬(wàn)物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來(lái)單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過(guò)程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛(ài)與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說(shuō)日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說(shuō)德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過(guò)他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽(yáng)，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來(lái)描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀保家呀?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽(yáng)，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒。”“富士到底出現(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽(yáng)，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過(guò)程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過(guò)程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫?！?BR> 作者在描寫這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來(lái)”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)?。 痹俦热缥恼碌淖詈笠恍」?jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫景，同時(shí)也在寫自己的生活以及對(duì)自然的感悟。
從作品來(lái)看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，即使寫到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥從鳴鶴岬飛來(lái)，掠過(guò)富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中?！边@些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來(lái)是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來(lái)演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無(wú)言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇一
《布恩的微笑》一天，布恩去訪問(wèn)一位客戶，但是很可惜，他們沒(méi)有達(dá)成協(xié)議。布恩很苦惱，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。經(jīng)理耐心地聽完了布恩的講述，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調(diào)整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意?！?BR> 布恩試著去做了，他把自己表現(xiàn)得很樂(lè)觀，很真誠(chéng)，微笑一向洋溢在他的臉上。結(jié)果對(duì)方也被布恩感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。
布恩已經(jīng)結(jié)婚18年了，每一天早上起來(lái)都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛(ài)的太太，他也很少對(duì)妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會(huì)給他們的婚姻帶來(lái)什么不同。
第二天早上，布恩梳頭照鏡子時(shí)，就對(duì)著鐿子微笑起來(lái)，他臉上的愁容一掃而空。當(dāng)他坐下來(lái)開始吃早餐的時(shí)候，他微笑著跟太太打招呼。她驚愕不已，十分興奮。在這兩周的時(shí)間里，布恩感受到的幸福比過(guò)去兩年還要多。
布恩此刻經(jīng)常真誠(chéng)地贊美他人，停止談?wù)撟约旱男枰蜔?。他試著從別人的觀點(diǎn)看事情。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂(lè)和友誼。
這則故事給我的啟示是，做什么事情都要調(diào)整好自己的心態(tài)，要時(shí)刻記住運(yùn)用微笑，用你的微笑打地動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。微笑能夠帶來(lái)溫馨、友誼，能夠帶來(lái)幸福。所以在工作、生活當(dāng)中都要微笑應(yīng)對(duì)，以好的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇二
第一段：引言（概述課外讀書的重要性和影響）。
課外讀書是在學(xué)校教學(xué)之外自主閱讀的一種形式，它能開闊我們的視野、拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度。它不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種樂(lè)趣和享受。通過(guò)課外讀書，我們能夠感受到文學(xué)的魅力和智慧的力量，對(duì)人生有更深入的思考和更全面的理解。本文將圍繞課外讀書心得體會(huì)展開，分享我對(duì)于課外讀書的體會(huì)和感悟。
第二段：課外讀書的開闊視野和拓寬知識(shí)面。
課外讀書是一扇開啟知識(shí)之門的鑰匙，它讓我們能夠探尋世界的遼闊和未知，了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。在課外讀書中，我喜歡選擇各種各樣的書籍，從文學(xué)作品到歷史人文，從科學(xué)知識(shí)到社會(huì)熱點(diǎn)，從身邊的故事到國(guó)際大事等等。這些書籍讓我在閱讀的過(guò)程中，能夠跨越時(shí)空，沉浸于不同的文化和思想之中，拓寬我的視野，增長(zhǎng)我的見識(shí)。通過(guò)課外閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)許多以前不了解和不熟悉的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對(duì)世界的多元性和復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：課外讀書的提升語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度。
課外讀書不僅能夠幫助我們積累更多的知識(shí)，還能提升我們的語(yǔ)言能力和思維深度。通過(guò)閱讀精彩的作品，我能夠?qū)W習(xí)到各種各樣的語(yǔ)言表達(dá)技巧和寫作手法。我會(huì)注意作者的用詞、句式和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的寫作風(fēng)格和思辨能力。同時(shí)，在讀書的過(guò)程中，我能夠主動(dòng)思考作者的用意和觀點(diǎn)，思考書中涉及的問(wèn)題和主題。這種思考讓我養(yǎng)成了批判性思維的習(xí)慣，提高了我的邏輯思維能力和分析能力。通過(guò)讀書，我的寫作和表達(dá)能力得到了很大的提高，我能夠更加清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，用更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力的語(yǔ)言去傳達(dá)自己的想法。
課外讀書不僅在知識(shí)層面上取得了成果，也給了我很多關(guān)于生活和人生的思考和啟示。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我感受到了人性的復(fù)雜和善惡的邊界。我讀到了許多感人至深的故事，看到了許多真實(shí)的人物形象，通過(guò)他們的遭遇和成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)注別人，理解別人的苦與樂(lè)，也理解了生活的多樣性和艱辛。課外讀書讓我對(duì)自己的生活和人生有了更深刻的思考，讓我更加明晰自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。它教會(huì)了我如何正視困難、積極面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，并通過(guò)書中的智慧去指導(dǎo)自己的行為和生活。
第五段：總結(jié)（課外讀書的重要性和倡議）。
通過(guò)課外讀書，我收獲了知識(shí)、思維和人生的點(diǎn)滴。我深刻認(rèn)識(shí)到，課外讀書不僅是學(xué)習(xí)的一種方式，更是一種尋找自我的方式。它能夠激發(fā)我們對(duì)于知識(shí)的興趣，提升我們的認(rèn)知和見識(shí)，培養(yǎng)我們的思考和表達(dá)能力，甚至改變我們的人生觀和世界觀。因此，我倡議每一個(gè)人都要積極參與課外讀書，通過(guò)閱讀來(lái)探索未知的世界，豐富自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。讓我們一起走進(jìn)書香的世界，感受知識(shí)和智慧的力量，讓讀書成為我們成長(zhǎng)的伴侶！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇三
《愛(ài)的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點(diǎn)為：采用日記的形式敘述可本文。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛(ài)自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢!再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛(ài)的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇四
假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。
“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō)，自然界本無(wú)文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。
文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國(guó)情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛(ài)國(guó)情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國(guó)傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過(guò)細(xì)所帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問(wèn)題。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇五
今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書最終送來(lái)了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書頁(yè)。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無(wú)從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇六
暑假里，我看了一本叫《單翼天使不孤單》的課外書。它主要講了有一個(gè)十歲的女孩擁有一對(duì)笑起來(lái)就會(huì)在鼻翼兩邊跳舞的小雀斑。這個(gè)女孩叫劉戀，但是家人都叫她雀斑。于是，有三個(gè)精靈古怪的從小到大到老的女主角圍繞著一個(gè)木訥的帥爸爸，演繹了一場(chǎng)活力四射有悲喜交加的“家庭故事派對(duì)”，那三個(gè)女主角分別是雀斑和他外婆雀靈，還有阿拉蕾姐姐。最后，雀斑那遠(yuǎn)去國(guó)外的媽媽的新家庭和雀斑一家變成更加和諧的一家人，用奇妙的愛(ài)創(chuàng)造了美妙的奇跡。
這個(gè)故事中我最喜歡阿拉蕾姐姐了，因?yàn)樗龘碛性S多又柔軟又漂亮的面巾紙，韓國(guó)的、日本的、英國(guó)的、各種各樣的都有。她的玩具店里，有好看好玩的東西，什么壞壞兔呀、超可愛(ài)黃色的小鴨呀、粉色的kitty貓呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店里還有許多有趣又好吃的事物，有像煙的脆心巧克力、像小石頭的牛奶糖。有一種像小蘑菇的芥末立體餅干，吃了它舌頭會(huì)變綠，但是不用怕，吃一些又短又粗的`“面條”，就會(huì)正常的了。這是多么有趣，要是我也能夠試一下，那該多好呀！
看了這本書使我懂得了奇妙的愛(ài)能創(chuàng)造美妙的奇跡，就好像雀斑一家和她遠(yuǎn)去國(guó)外的媽媽的一家變成一家人一樣！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇七
讀了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了萬(wàn)層巨浪，這篇令人潸然淚下的文章我看了許多遍，一只只羚羊的精神實(shí)在是令我感動(dòng)。
老羚羊把我的記憶喚醒，我想到了幾年前的一條新聞：有一個(gè)小男孩站在馬路中間，他的身邊沒(méi)有家人，忽然駛來(lái)一輛車，小男孩呆呆的站在原地，在這緊急關(guān)頭，一位不知名的路人沖過(guò)來(lái)救了小男孩，小男孩得救了，可救他的那個(gè)人，已經(jīng)被車壓得血肉模糊。這些人的精神是高尚的，他們舍己救人就像那些羊一樣，值得我們學(xué)習(xí)。
在贊美羚羊的同時(shí)，那些捕獵動(dòng)物的人也實(shí)在可惡，他們明白嗎？動(dòng)物和人一樣，也有感情，他們有朋友，有家人，一聲聲槍聲會(huì)破壞大自然的和平，也會(huì)破壞一個(gè)個(gè)家庭，捕獵的人們，請(qǐng)醒醒吧！
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)，生命僅有奉獻(xiàn)才會(huì)有價(jià)值，我想，老羚羊們必須也是這樣想的。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇八
閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無(wú)待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！?BR> 它不是從無(wú)邊的空間指向無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f(shuō)，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒?；蛘撛?shī)畫與書法，或論音樂(lè)與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏。”好一個(gè)“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來(lái)總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著。“他是真理的探尋者，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來(lái)評(píng)價(jià)他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。
一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇九
1、從未在精神上感受過(guò)荒蕪。
2、“世間情動(dòng)，不過(guò)是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響。”
3、與其掙扎著彌補(bǔ)短板，用別人的優(yōu)勢(shì)來(lái)折磨自己，不如努力發(fā)揮所長(zhǎng)，用自己的優(yōu)勢(shì)去提升自己。
4、繼續(xù)去愛(ài)，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛(ài)。
5、與此同時(shí)，皇帝多次召開會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)我采取措施，我有一位地位很高的朋友，他參與了這樁機(jī)密事件。
6、一個(gè)在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。
7、也有人說(shuō)，這世間的每個(gè)人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。
8、既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會(huì)不遺余力地去努力。
9、語(yǔ)言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。
10、“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長(zhǎng)存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”
11、這三下手掌一拍，就傳來(lái)了響亮的拍翅膀的聲音，一只大老鷹風(fēng)馳電掣般的飛了過(guò)來(lái)，停在了窗臺(tái)上。
12、在路上，他邊走，小腦袋里不時(shí)地浮現(xiàn)出成千個(gè)幻想，成千上萬(wàn)座空中樓閣，真是越來(lái)越美。
13、記住愛(ài)是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛(ài)他人就是愛(ài)自己”。
14、可憐的佩杰托在他后面拼命地追，怎么也追補(bǔ)上，因?yàn)槠ブZ曹這小壞蛋蹦蹦跳跳，快得像只野兔子。
16、他那頭黃色假發(fā)活像玉米糊，街上的孩子都叫他“玉米糊”。
17、我們聽任波濤的擺布，大約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然從北方吹來(lái)，小船一下掀翻了。
18、匹諾曹種下了金幣，滿懷喜悅之情回到城里，喜滋滋地等待奇跡出現(xiàn)，幻想著收獲無(wú)數(shù)金幣后的幸福情景。
19、我疲憊已極，極想睡覺(jué)，便在草地上躺了下來(lái)，一覺(jué)睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
20、后來(lái)他們向我證實(shí)，因?yàn)槌⒚媾R種種困難，他們怕我掙脫逃跑，我的伙食費(fèi)太貴，可能會(huì)引起饑荒。
21、在這許許多多的垂頭喪氣的'動(dòng)物中間，不時(shí)走過(guò)一些高貴馬車。車上坐著不是狐貍，就是偷東西的喜鵲，或者是捕食小動(dòng)物的猛禽。
22、他的鼻尖不僅紅得發(fā)紫，還十分光亮，活像一顆熟透了的櫻桃。
23、愛(ài)貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。
24、一會(huì)兒一輛天藍(lán)色的漂亮小車駛出了廄房，外面裝飾著金絲雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那樣華麗。車子用一百對(duì)白老鼠拉著，鬈毛狗坐在駕車臺(tái)上，抽著鞭子，車子飛快地駛進(jìn)了樹林。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十
暑假，我讀了一本書，名叫《斑羚飛渡》，這本書的作者是沈石溪，他被益為”中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王“。
這本書主要講了：一群羚羊被一群貓人逼至絕境—悲痛懸崖時(shí)，未來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)，老羚羊用自我的身體當(dāng)墊腳石，此犧牲一半挽救一半的辦法擺脫困境的壯舉。這本書讓我深受啟發(fā)：動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯?，是自然界的生靈，他們也有他們的生命，也有他們的可敬之處，哪怕是餓狼，也有溫柔的一面，他們都有自我的生活。人類不應(yīng)當(dāng)未來(lái)滿足自我的欲望而濫殺無(wú)辜，從動(dòng)物身上我們也學(xué)到各種可貴的品質(zhì)。我相信，這也是沈石溪教師寫這本書的原因了。
世界上有許多動(dòng)物都在漸漸滅絕，我們不能眼睜睜的看著它們滅絕，更不能把它們逼盡絕路。
人類也應(yīng)當(dāng)換位思考，去想一想動(dòng)物們的感受。
讀了《斑羚飛渡》，我的感受是：狩獵隊(duì)不想勞動(dòng)，就像另一篇文章《守株待兔》里那個(gè)農(nóng)夫一樣，不勞動(dòng)，想發(fā)財(cái)。就一向守在山上，等了好久，到最終卻是兩手空空，而斑羚聰明機(jī)智，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，避開了狩獵隊(duì)。
其中有一篇小故事叫《斑羚》，主要講了斑羚在面臨絕境時(shí)，竟然能想出一般死一半活的方法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)。我十分佩服它們這種聰明機(jī)智，不怕犧牲的精神。我為它們感到驕傲！這篇文章啟發(fā)我：不能像狩獵隊(duì)那樣，不勞而獲，要腳踏實(shí)地的做好每一件事，要像老斑羚那樣，樂(lè)于助人、保護(hù)弱小，關(guān)鍵時(shí)刻能舍生忘死的精神。
我為斑羚驕傲，更要向老斑羚致敬，它們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十一
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時(shí)候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒牵庾娓赣质且粋€(gè)脾氣暴躁的人，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙，他的兩個(gè)舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛(ài)阿廖沙。
其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會(huì)到了舊社會(huì)人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒(méi)有爭(zhēng)吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭(zhēng)吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來(lái)之不易！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十二
最近，我讀了一本有趣的書，它的書名是《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，里面的主人公是洋蔥頭，以及他的小伙伴們。
在故事中，我也認(rèn)識(shí)了一個(gè)討厭的小氣鬼壞主角：檸檬王。
這個(gè)故事主要講述了一天，檸檬王去大街時(shí)，洋蔥頭的爸爸老洋蔥一不小心踩到了檸檬王，可惡的檸檬王怎么可能放過(guò)老洋蔥呢?于是，他便把老洋蔥關(guān)進(jìn)了大牢。老洋蔥可能一輩子都逃不出去了，因?yàn)闄幟释跻呀?jīng)下令給老洋蔥一個(gè)墓碑了，沒(méi)錯(cuò)，老洋蔥死了還是要被關(guān)在大牢里面。
這件事當(dāng)被洋蔥頭知道了時(shí)候，洋蔥頭十分生氣且傷心，下定決心一定要把自己的爸爸救出來(lái)。在救爸爸的路程中，他認(rèn)識(shí)了小櫻桃、蘋果姐姐等等的伙伴，他的伙伴們也跟著洋蔥頭踏上了救人的道路，洋蔥頭每次都跟檸檬王對(duì)抗，每次都沒(méi)救出自己的爸爸，但洋蔥頭相信，一定可以救出自己的爸爸。真是蒼天不負(fù)有心人呀!洋蔥頭終于把自己的爸爸救了出來(lái)。真是皆大歡喜呀!
通過(guò)這個(gè)故事，大家是不是明白了一個(gè)道理呀?嗯，沒(méi)錯(cuò)，通過(guò)這個(gè)故事。我們明白了：勝利得之不易，但也要努力，努力了步伐就向勝利前進(jìn)，前進(jìn)了變很容易得到了勝利!我們要向洋蔥頭學(xué)習(xí)這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、向勝利前進(jìn)的精神以及財(cái)富。洋蔥頭，我們向你學(xué)習(xí)!
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十三
媽媽給我買了本書，題目是《愛(ài)的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂(lè)中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺(jué)自我沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十四
早在學(xué)生時(shí)期就已拜讀過(guò)中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)更多的是為了追求故事情節(jié)，看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了《三國(guó)演義》。它內(nèi)容精彩；涉及人物多；有很多著名的典故出自這篇巨著；故事對(duì)后人有很大的啟發(fā)作用。
故事主要講的是：東漢末年，天下大亂，黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛三位豪杰走到了一起，桃園三結(jié)義后，他們決心做一番大的事業(yè)，重振漢室；曹操也在北方的起兵準(zhǔn)備奪取天下；南方的孫權(quán)占據(jù)一方領(lǐng)土也想統(tǒng)領(lǐng)天下。由此形成了三國(guó)鼎立的形勢(shì)，故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國(guó)展開。
讀完《三國(guó)》后，我最欣賞的人物是諸葛亮。他足智多謀，例如：草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達(dá)。他鞠躬盡瘁，死而后已，他先輔佐劉備占領(lǐng)了西川成立了蜀國(guó)，劉備死后，將兒子劉禪托付給諸葛亮，他又輔佐劉禪和魏、吳對(duì)峙；他鞠躬盡瘁，凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理，不絲毫怠慢，公平對(duì)待軍中所有士官，對(duì)待他們親如一家，由此蜀國(guó)的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。到后來(lái)，關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后，諸葛亮也操勞過(guò)度。但基于先帝托孤，蜀國(guó)國(guó)力下降，他便更加日夜操勞，發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進(jìn)武器，為蜀國(guó)立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國(guó)時(shí)，終因操勞過(guò)度而病逝。臨終前，他留下了一條計(jì)謀，如果魏軍追來(lái)，就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車上嚇走司馬懿。最后，蜀軍按計(jì)嚇退了司馬懿，安全撤回。
關(guān)羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)。例如：他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對(duì)他很好，很欣賞他，想收他為將軍，但他卻對(duì)劉備忠心無(wú)二，護(hù)著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時(shí)，他可以殺掉曹操，但他念及曹操曾對(duì)他的舊情，放走了曹操。
當(dāng)然書中還有很多英雄豪杰讓人敬佩，如粗中有細(xì)的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻(xiàn)身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息，如發(fā)出“既生瑜，何生亮的周瑜；英年早逝，未能成就大業(yè)的孫堅(jiān)、孫策等。
《三國(guó)演義》是一篇史學(xué)巨著，記載著許許多多的故事，故事蕩氣回腸，令人回味無(wú)窮。
課外書讀書筆記心得體會(huì)篇十五
德富蘆花是日本著名作家，小說(shuō)和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會(huì)有一些大致相同的感覺(jué)，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過(guò)一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說(shuō)法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過(guò)程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬(wàn)物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來(lái)單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過(guò)程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛(ài)與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說(shuō)日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說(shuō)德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過(guò)他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽(yáng)，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來(lái)描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀保家呀?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽(yáng)，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒。”“富士到底出現(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽(yáng)，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過(guò)程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過(guò)程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫?！?BR> 作者在描寫這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來(lái)”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)?。 痹俦热缥恼碌淖詈笠恍」?jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫景，同時(shí)也在寫自己的生活以及對(duì)自然的感悟。
從作品來(lái)看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，即使寫到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣。”“一只鳶鳥從鳴鶴岬飛來(lái)，掠過(guò)富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中?！边@些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來(lái)是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來(lái)演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無(wú)言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。