總結(jié)是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，能夠讓我們對(duì)自身的成長(zhǎng)變化有更加清晰的認(rèn)識(shí)。在情感表達(dá)中，語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素都起著重要的作用。最后，希望這些范文能夠激發(fā)大家寫(xiě)作總結(jié)的熱情，不斷提高自己的寫(xiě)作水平。
戲曲音樂(lè)的論文篇一
摘要：音樂(lè)教材是音樂(lè)課程的基本載體，是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程目標(biāo)的主要依據(jù)。音樂(lè)教材是音樂(lè)教學(xué)的基本材料、最主要的課程內(nèi)容和教學(xué)資源，同時(shí)音樂(lè)教材還是教師備好課的前提條件。對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行分析是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中最基本和最重要的準(zhǔn)備工作，是教師工作的重要內(nèi)容。它關(guān)系到教師的課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)目的的達(dá)到與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，只有精心地備好課，才能保證教學(xué)質(zhì)量，而教材分析則是備好課的前提和基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；音樂(lè)教材；教材分析。
一、章音樂(lè)教材分析的原理。
（一）音樂(lè)教材分析的含義。
音樂(lè)教材作為音樂(lè)教學(xué)的基本材料和最主要的課程內(nèi)容與教學(xué)資源，對(duì)其進(jìn)行分析應(yīng)是教師教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教師備好課的重要前提。它關(guān)系到教師的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)的組織與實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以下我將從三個(gè)方面來(lái)把握音樂(lè)教材分析的含義。1.整體性的音樂(lè)教材分析。音樂(lè)教材的分析包括音樂(lè)教材本身、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的基本情況、教材對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展等進(jìn)行的整體性分析。2.音樂(lè)教材分析應(yīng)立足于學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心健康發(fā)展與認(rèn)知的規(guī)律，幫助學(xué)生有效構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。3.音樂(lè)教材分析應(yīng)置于一定的教學(xué)環(huán)境下。要把教材分析置于特定的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行，具體指學(xué)校內(nèi)部、外部的環(huán)境。
（二）音樂(lè)教材分析的.特點(diǎn)。
1.音樂(lè)教材分析的綜合性。對(duì)教材的分析并不是孤立的，而是綜合各種與學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)相互的因素來(lái)對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行整體分析。2.音樂(lè)教材分析的承接性。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，文化的傳承人有三：編寫(xiě)者、教授者、學(xué)習(xí)者。編寫(xiě)者通過(guò)對(duì)多元音樂(lè)文化內(nèi)容的篩選和資源整合，形成系統(tǒng)的教材呈現(xiàn)給學(xué)生。教師作為最好的臨近媒介，是學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的啟發(fā)與引導(dǎo)者，教師要做好教材與學(xué)生之間的承接工。3.音樂(lè)教材分析的主觀性。就音樂(lè)教材而言，同樣的教材，不同的音樂(lè)教師，就有可能會(huì)將教學(xué)的重點(diǎn)放在不同的地方。這些決定了教師分析教材的根本觀念和根本思想，也就是教學(xué)觀，而這些帶有強(qiáng)烈主觀性的教學(xué)觀念也直接決定了教材分析的質(zhì)量。
二、為什么要進(jìn)行音樂(lè)教材分析。
（一）進(jìn)行音樂(lè)教材分析的意義。
對(duì)于音樂(lè)教材的分析工作是每一位音樂(lè)教師都應(yīng)重視的環(huán)節(jié)之一。每位音樂(lè)教師都應(yīng)掌握教材分析的方法，具有分析教材的能力。
（二）音樂(lè)教材分析在音樂(lè)課備課中的應(yīng)用。
教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，而教材分析則是備好課的前提。對(duì)于教材中所講的專業(yè)知識(shí)，要放在知識(shí)整體中去認(rèn)知，才能真正掌握它的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容與其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，而這一點(diǎn)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量十分重要。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教學(xué)觀念與思路的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。培養(yǎng)能力需要認(rèn)識(shí)和比較各種專業(yè)知識(shí)與音樂(lè)表現(xiàn)能力的價(jià)值。進(jìn)行音樂(lè)教材的分析的過(guò)程，同時(shí)也是在醞釀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和原則教學(xué)方法的過(guò)程，這是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
（一）一般步驟。
分析教材最好的方法是結(jié)合教育教學(xué)理念、新課標(biāo)、教材、教參、教學(xué)資源等，按全書(shū)，各部分教材、章節(jié)等層次進(jìn)行分析。對(duì)教材的分析通常采取“解讀”的方式，從整體到局部逐步深入，最終把學(xué)習(xí)要點(diǎn)落到教學(xué)過(guò)程中。其基本步驟可概括為“四讀”，即泛讀有關(guān)資料，建立整體教材觀；通讀整套教材，把握教材內(nèi)容的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)；細(xì)讀每一單元教材，分析其教育、教學(xué)目的；精讀每節(jié)課教材，具體分析教材設(shè)計(jì)教學(xué)方法。
（二）具體方法。
1.音樂(lè)知識(shí)分析法。音樂(lè)知識(shí)分析法主要分析的是教材知識(shí)，分析內(nèi)容包括教材整體、部分、單元和課時(shí)。教師通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的分析需要掌握教材中的知識(shí)體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而根據(jù)分析后的結(jié)果，對(duì)不同層次的教材分別采用不同的教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2.音樂(lè)心理分析法。音樂(lè)心理分析法包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理過(guò)程的分析、挖掘和研究教材與教學(xué)中的心理因素。
3.方法論分析法。方法論是關(guān)于目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑的理論，其內(nèi)容主要包括目標(biāo)的產(chǎn)生、目標(biāo)的轉(zhuǎn)移、目標(biāo)之間的關(guān)系等。把握目標(biāo)之間的關(guān)系，應(yīng)把一些相關(guān)的目標(biāo)分為主目標(biāo)和從屬目標(biāo)。在確定音樂(lè)教育的主目標(biāo)后，如果主目標(biāo)一時(shí)無(wú)法達(dá)成，可以先將其放在一邊，先去實(shí)現(xiàn)從屬目標(biāo)，這樣，主目標(biāo)暫時(shí)轉(zhuǎn)移到了從屬目標(biāo)，這就是目標(biāo)轉(zhuǎn)換。為達(dá)到目標(biāo)，需要找出不能達(dá)到目標(biāo)的原因，然后針對(duì)這一原因著手解決問(wèn)題，最后達(dá)成目標(biāo)。
四、音樂(lè)教材分析案例（教材單元《可愛(ài)的家》。
1及教材課時(shí)內(nèi)容《可愛(ài)的家》）。
1.編寫(xiě)意圖。目前，我們國(guó)家的大部分家庭都只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)與家庭往往為孩子付出了許多心血，但孩子卻并沒(méi)有體會(huì)到父母的愛(ài)。本課編寫(xiě)意圖主要是通過(guò)本單元中的歌曲，喚醒孩子們的愛(ài)，感受到家庭的溫馨。歌曲《小船》《可愛(ài)的家》《內(nèi)依巴河》表現(xiàn)的是不同國(guó)家的家庭，但都是充滿了溫暖的愛(ài)；而歌曲《布娃娃》則表達(dá)了沒(méi)家的孩子對(duì)家庭的渴望。該單元在音樂(lè)知識(shí)方面主要目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解全音符、了解4/4拍的含義和強(qiáng)弱規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生利用身體動(dòng)作來(lái)感受和表現(xiàn)4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。
2.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（1）重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歌曲《可愛(ài)的家》的欣賞和演唱體會(huì)家的溫暖，還可以談?wù)勛约骸翱蓯?ài)的家”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地演唱歌曲《小船》《可愛(ài)的家》。通過(guò)欣賞《布娃娃》啟發(fā)學(xué)生珍惜自己的幸福，關(guān)愛(ài)別人。
（2）難點(diǎn)：學(xué)生能準(zhǔn)確的演唱歌曲《可愛(ài)的家》的弱起節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏。在《小船》這一歌曲的演唱過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聲斷氣連的歌唱，并教導(dǎo)學(xué)生唱好弱起拍。
《可愛(ài)的家》是一首家喻戶曉的英國(guó)歌曲，歌曲為降e大調(diào)，4/4拍，一段體結(jié)構(gòu)，除第五樂(lè)句外，每一樂(lè)句的開(kāi)頭均為弱起小節(jié)，并且第一、第二樂(lè)句選舉基本相同，第三、第四樂(lè)句也基本相同，只在樂(lè)句最后一個(gè)音下移了一個(gè)三度變化，第六句旋律則是第四樂(lè)句的完全重復(fù)，學(xué)生歌唱時(shí)很容易就記住這悠揚(yáng)流暢、略帶傷感的曲調(diào)。歌曲表現(xiàn)了作者對(duì)家的懷念及寧?kù)o的家庭生活的向往。
本課在教授全音符和4/4拍的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定為讓學(xué)生認(rèn)識(shí)全音符，4/4拍，在學(xué)生了解全音符的實(shí)質(zhì)后進(jìn)行視唱練習(xí)。4/4拍即是指以四分音符為一拍，每小節(jié)四拍。強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱。教材中選擇了《金瓶似的小山》中的一段旋律，引導(dǎo)學(xué)生隨著丟拍的音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行律動(dòng)，感受和表現(xiàn)4/4拍。在感知拍子強(qiáng)弱時(shí)可采用教材圖示解說(shuō)：拍手、拍腿、跺腳等動(dòng)作來(lái)感受學(xué)習(xí)。為鞏固對(duì)丟拍的進(jìn)一步理解，教材中采用了把車(chē)廂中的節(jié)拍改正就可以出發(fā)了的形式，引導(dǎo)學(xué)生為其延長(zhǎng)或縮短音符的時(shí)值，以使這一節(jié)奏車(chē)廂節(jié)拍準(zhǔn)確。
5.《內(nèi)依巴河》這是一首富有拉丁美洲民族特色的歌曲，歌曲為f大調(diào)，3/4拍。全曲為二段，第一段包括四個(gè)樂(lè)句，每句開(kāi)頭的休止符體現(xiàn)了拉丁美洲特有的節(jié)奏風(fēng)格。si和fa之間的增四度音程也更體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)獨(dú)有的旋律特點(diǎn)。此曲對(duì)我國(guó)兒童了解外國(guó)民族音樂(lè)十分有益。歌曲表達(dá)了作者對(duì)內(nèi)依巴河旁的小草房的眷戀之情。
6.我來(lái)唱。這個(gè)活動(dòng)將視唱練習(xí)與有趣的唱名迷宮游戲結(jié)合。活動(dòng)以小組形式進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生找到其中某一條路線后，需要把這條線所經(jīng)過(guò)的音符演準(zhǔn)確，比比看哪一個(gè)小組能找到更多的路線，唱得最準(zhǔn)最好。學(xué)生在尋找有多少條路可以走到迷宮出口的同時(shí)練習(xí)了視唱。學(xué)生沒(méi)有找到路線，教師可以聽(tīng)音形式出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)唱出各音找到的路線，同時(shí)又進(jìn)行了聽(tīng)音模唱聯(lián)系。
7.歌曲《布娃娃》是電視劇《只要你過(guò)得比我好》的主題歌。本首歌曲的旋律以4/4拍為主，2/4拍穿插于歌曲之中。歌曲為c大調(diào)，兩段體結(jié)構(gòu)，第一樂(lè)段領(lǐng)唱部分，由六個(gè)樂(lè)句組成，第六樂(lè)句結(jié)尾處插入一小節(jié)2/4拍，這一形式的目的在于強(qiáng)調(diào)“家”對(duì)于小主人公和布娃娃的重要性，以及表現(xiàn)出他們對(duì)家的無(wú)比渴望的迫切的心情。第二段合唱和領(lǐng)唱，第一、第二樂(lè)句一聲部旋律與第一樂(lè)段相同，進(jìn)入近似問(wèn)答的二聲部合唱后，兩個(gè)聲部前呼后應(yīng)使歌曲更加豐富生動(dòng)，好像是布娃娃在和小主人公對(duì)話一樣；第三至第六樂(lè)句又恢復(fù)為領(lǐng)唱，重復(fù)第一樂(lè)段旋律，但是小主人公樂(lè)句增強(qiáng)了信心，歌曲走向高潮，在充滿希望中結(jié)束全曲。
五、結(jié)語(yǔ)。
掌握對(duì)音樂(lè)教材分析的理論和方法，是每一位音樂(lè)教師必備的基本技能，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教材的分析，是對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)工作和自我專業(yè)發(fā)展的常規(guī)要求。我著重對(duì)音樂(lè)教材分析的內(nèi)容構(gòu)建、方法體系、實(shí)踐總結(jié)等方面做了詳細(xì)了解與研究，也是自己工作時(shí)間以來(lái)對(duì)理論與實(shí)踐的總結(jié)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］柴森.新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的思考與探索［d］.保定：河北大學(xué)，.
戲曲音樂(lè)的論文篇二
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必然要求。
大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂(lè)教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)，也要重視音樂(lè)存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對(duì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識(shí)而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)表演者在舞臺(tái)上的表演無(wú)法真正的打動(dòng)人心，充滿蒼白無(wú)力感。并且一些從事音樂(lè)教育的老師更是專業(yè)知識(shí)自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒(méi)有相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵在其中。
(二)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)。
之所以要加強(qiáng)音樂(lè)的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂(lè)學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對(duì)一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的教育的時(shí)候也不能忽視音樂(lè)專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。
二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
(一)加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門(mén)類的關(guān)系。
素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過(guò)程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對(duì)音樂(lè)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂(lè)藝術(shù)的感染與生動(dòng)性感染大家。有機(jī)地將音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。
(二)提高教師的學(xué)術(shù)水平。
不管是學(xué)生還是音樂(lè)老師，對(duì)自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長(zhǎng)，融合各種有關(guān)知識(shí)在其中。在融合過(guò)程中也不能忽視對(duì)專業(yè)技能的`培養(yǎng)，作為一名合格的音樂(lè)老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂(lè)老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。
(三)改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素。
學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變?cè)镜膶W(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂(lè)審美能力獲得提高，在渲染過(guò)程中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中解脫出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的興趣，同時(shí)音樂(lè)教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問(wèn)題的分析與解決能力。
(四)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容。
進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的騰飛，讓音樂(lè)教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓音樂(lè)教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。
三、結(jié)論。
人文素養(yǎng)和音樂(lè)教育的結(jié)合十分有利于培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，也有利于音樂(lè)教學(xué)水平的提高，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中可以利用音樂(lè)的人文魅力來(lái)吸引學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，從而主動(dòng)投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，因此不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能，更需要將學(xué)生的綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育。
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戲曲音樂(lè)的論文篇三
摘要：自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷的將優(yōu)秀文化引進(jìn)來(lái)與走出去，在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)也要繼承和保護(hù)好我國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族音樂(lè)伴隨著民族文化共同發(fā)展，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)利于民族文化的多樣性，民族精神的傳承和融合。
我國(guó)有著悠久的歷史文化，民族音樂(lè)則是通過(guò)特有的民族語(yǔ)言通過(guò)各種各樣的方式代代相傳。人們無(wú)論是在勞作，或者是休閑娛樂(lè)時(shí)都會(huì)伴隨著具有特色的音樂(lè)。
在古代，音樂(lè)就成為了每家每戶的娛樂(lè)方式，當(dāng)人們過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)選擇音樂(lè)助興，舞蹈的同時(shí)伴隨著具有民族風(fēng)格的音樂(lè)；少數(shù)民族的小伙子在向心儀的女子表達(dá)愛(ài)意時(shí)也會(huì)選擇唱民歌的方式，而女孩子也是通過(guò)唱歌的方式來(lái)回復(fù)男方；交通不便利的地區(qū)，山民通過(guò)唱山歌的方式度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間；當(dāng)家中有客人到訪時(shí)，也會(huì)通過(guò)演奏一些樂(lè)器來(lái)表示對(duì)客人的尊重與歡迎。不同的民族有自己獨(dú)特的樂(lè)器和民族語(yǔ)言，但音樂(lè)是無(wú)界限的，無(wú)論何時(shí)人們聚在一起，都可以用音樂(lè)來(lái)交流，用音樂(lè)來(lái)傳播自己民族的文化，用音樂(lè)來(lái)促進(jìn)民族融合?，F(xiàn)如今，在少數(shù)民族地區(qū)，只要有篝火，就會(huì)有舞蹈，并且伴隨著歌聲，人們更傾向于享受當(dāng)下。民族音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化也都在影響著民族音樂(lè)發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，不斷發(fā)揚(yáng)壯大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并且傳播出去。
（一）有利于民族文化的多樣性。
民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展的一部分，民族文化的發(fā)展又促進(jìn)了民族音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)見(jiàn)證了各個(gè)民族的興起與發(fā)展，優(yōu)秀的民族文化都是我國(guó)文化的精華。一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)文化也要不斷的發(fā)展，文化是國(guó)家發(fā)展中重要的一部分，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，才有利于促進(jìn)民族文化的多樣性。民族音樂(lè)的傳播方式從口頭傳播發(fā)展到載體傳播，民族音樂(lè)本身的發(fā)展也有了質(zhì)的飛越。人們一般通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的一種情緒，但音樂(lè)本身做為一門(mén)藝術(shù)也吸引了大批熱愛(ài)音樂(lè)文化的人前來(lái)學(xué)習(xí)。越來(lái)越多的人通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使民族音樂(lè)得以重視并且更好的.傳承。
（二）有利于民族精神的傳承。
民族音樂(lè)在譜寫(xiě)樂(lè)譜時(shí)本身一定是具有較高的民族文化修養(yǎng)，寫(xiě)出來(lái)的曲子才能引起人們的共鳴，這樣的民族音樂(lè)才有利于代代相傳，成為經(jīng)典的民族音樂(lè)。每個(gè)民族都有自己的信仰和精神，而這些需要不斷的傳承下去，而保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，就可以通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)傳承自己的民族精神，使自己的民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，從而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。作詞作曲人可以把民族精神通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，而歌唱者只有擁有深厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)到民族精神的精髓，才能唱好歌曲成為經(jīng)典。人們會(huì)更加傾向于重視經(jīng)典的歌曲，更重視歌曲本身帶來(lái)的精神財(cái)富，民族音樂(lè)在釋放人們壓力的同時(shí)舒緩人們的情緒。民族精神是一個(gè)民族前進(jìn)的方向指標(biāo)，通過(guò)民族音樂(lè)傳承民族精神，促進(jìn)民族進(jìn)步。
（三）有利于促進(jìn)民族融合大發(fā)展。
每個(gè)民族之間都在相互合作，共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，這樣才能促進(jìn)民族的本身的進(jìn)步。我國(guó)的五十六個(gè)民族相互之間學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，結(jié)合自己的文化來(lái)促進(jìn)本民族的發(fā)展。不論是在大型晚會(huì)上或者是當(dāng)?shù)氐奈枧_(tái)上，不同的民族總是能在一起通過(guò)歌舞的形式表演節(jié)目，一派其樂(lè)融融的景象。保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，有利于促進(jìn)各個(gè)民族之間融合大發(fā)展，雖然民族音樂(lè)存在著不同，但正是由于這些不同才使音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化，這樣更有利于民族音樂(lè)之間的融合。民族之間相互交流與融合有利于各個(gè)民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，文化的融合會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)民族之間相互合作，利用自身的優(yōu)勢(shì)避免自身的劣勢(shì)，在時(shí)代的大背景下，抓住機(jī)遇才能有效的提升民族的地位。
（四）有利于發(fā)展民族特色文化。
在古代，民族音樂(lè)的傳播方式比較單一，一般是通過(guò)口頭的方式傳播，這就導(dǎo)致了有些民族音樂(lè)在傳播的過(guò)程中可能會(huì)丟失了一部分而導(dǎo)致歌曲的不完整，音樂(lè)的傳播載體也沒(méi)有現(xiàn)如今的載體豐富多樣，導(dǎo)致丟失了大量的原始民族音樂(lè)。隨著科技進(jìn)步的發(fā)展，可以復(fù)原一些民族音樂(lè)，讓更多的民族音樂(lè)得以保存并且有利于后代的吟唱與傳播。繼承這些民族音樂(lè)，有利于宣傳和發(fā)展本民族特色文化。一些經(jīng)典的民族音樂(lè)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)，反而讓人們聽(tīng)起來(lái)更有文化韻味。民族音樂(lè)不僅是民族獨(dú)特的文化，也是各個(gè)民族共有的財(cái)富。
三、結(jié)語(yǔ)。
不論是傳播載體還是音樂(lè)技術(shù)上，如今的民族音樂(lè)更是呈現(xiàn)出多樣性，也有越來(lái)越多的人們意識(shí)到要保護(hù)民族音樂(lè)并且在繼承民族音樂(lè)的同時(shí)不斷的傳播出去。科技的發(fā)展，帶來(lái)了多種多樣的音樂(lè)傳播方式，這樣更利于民族音樂(lè)的傳承。保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，利于民族文化的發(fā)展，利于民族之間的交流，共同促進(jìn)民族融合與發(fā)展。
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戲曲音樂(lè)的論文篇四
民族音樂(lè)發(fā)展到今天，其實(shí)不僅僅是學(xué)生不夠重視民族音樂(lè)，對(duì)于學(xué)校和教師而言，也在逐漸忽略其價(jià)值和重要性。所以，為了讓學(xué)生開(kāi)始接受民族音樂(lè)，教師們必須要在課前花時(shí)間和心思做好課堂導(dǎo)入式教學(xué)的準(zhǔn)備。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入，直接能夠影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和興趣，為整節(jié)民族音樂(lè)課的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。教師可以借助多媒體教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)其的興趣，將教學(xué)和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，以一種直觀、生動(dòng)又便捷的方式為同學(xué)們展現(xiàn)民族音樂(lè)。尤其是針對(duì)某些不易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的戲曲、介紹民族樂(lè)器等方面，教師的講解可能不能完全滿足學(xué)生的好奇心，通過(guò)多媒體教學(xué)，插入戲曲影像資料、樂(lè)器圖片和演奏音樂(lè)，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，使民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)通俗易懂，學(xué)生在眼、耳、口的共同調(diào)動(dòng)下，產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的好感和興趣。比如，教師在講解《信天游》這類西北民歌時(shí)，通過(guò)多媒體，為同學(xué)展現(xiàn)信天游的粗獷豪邁，在學(xué)生聽(tīng)民歌的同學(xué)，為學(xué)生講解音樂(lè)的產(chǎn)生背景、詞曲家的生平事跡和其他音樂(lè)作品，在整體的大背景下，同學(xué)們會(huì)體會(huì)到不一樣的情感。在每次民族音樂(lè)課之前，教師要先著手準(zhǔn)備課堂內(nèi)容的資料。以《茉莉花》這首江蘇民歌為例，教師要搜集關(guān)于這首歌的視頻，尤其是現(xiàn)在《茉莉花》這首歌已經(jīng)全球聞名，可以先將上海世博會(huì)中世界各國(guó)演唱這首歌的宣傳短片，然后再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞宋祖英在維也納的演唱會(huì)版，通過(guò)視頻的展示，同學(xué)們可以感受到中華民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和影響力，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的自豪感。很多民族音樂(lè)作品尤其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)，教師可以滲透一些文化內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事給同學(xué)們。例如古琴曲《流水》，教師可以對(duì)中國(guó)的古琴文化、歷史上著名的琴家以及古琴曲在世界上的發(fā)展做一些介紹，還有著名的俞伯牙、鐘子期的“高山流水遇知音”的歷史典故，讓同學(xué)們?cè)谝皇浊又畜w會(huì)到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，進(jìn)而端正對(duì)民族文化和民族音樂(lè)的態(tài)度。
二、增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的`魅力。
既然學(xué)生們現(xiàn)在普遍對(duì)流行音樂(lè)比較感興趣，教師不妨就從流行音樂(lè)入手，將流行音樂(lè)和民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，碰撞出不一樣的感覺(jué)。由于近些年民族音樂(lè)發(fā)展的衰落，很多同學(xué)對(duì)民族音樂(lè)中的說(shuō)唱形式和戲曲接觸機(jī)會(huì)不多，這時(shí)如果教師直接講解民族音樂(lè)，學(xué)生是不愿意接受的。很多教師在民族音樂(lè)課堂上直接播放京韻大鼓或者一些評(píng)劇、豫劇之類的音樂(lè)，學(xué)生乍一聽(tīng)會(huì)覺(jué)得吵或者咿咿呀呀地很冗長(zhǎng)，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生一種抵觸心理。這種抵觸心理一旦形成，日后教師再想攻破就很困難了。所以，教師要從同學(xué)們熟悉的流行音樂(lè)著手。首先可以將周杰倫等流行音樂(lè)人的說(shuō)唱歌曲帶入課堂，再讓同學(xué)們聽(tīng)傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲藝，告訴同學(xué)們這兩種都屬于說(shuō)唱?？赡芡瑢W(xué)們會(huì)表示疑惑，為什么傳統(tǒng)的說(shuō)唱和他們熟悉的說(shuō)唱有這么大的差距，這時(shí)，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師就可以順勢(shì)介紹一下傳統(tǒng)說(shuō)唱的演進(jìn)，以及它和現(xiàn)代說(shuō)唱的一些異同點(diǎn)。還有同學(xué)們熟悉的陶吹摹端杖說(shuō)》，其實(shí)原型就是《蘇三起解》，教師為學(xué)生介紹蘇三這個(gè)藝術(shù)形象，京劇中蘇三和王金龍跌宕的故事，順便講解一下京劇中其他的角色組成。再比如李玟的《刀馬旦》提到了刀馬旦的裝扮，教師可以對(duì)其服裝進(jìn)行分析，與花旦的服裝對(duì)比，使學(xué)生對(duì)京劇的花旦角色了解更加全面。在民族音樂(lè)欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿戲曲中的情境，比如京劇中的“做”，讓同學(xué)們表演敲門(mén)、吃東西、吶喊等常見(jiàn)的動(dòng)作，了解演員表演感覺(jué)。還有像《智取威虎山》這樣被翻拍成電影、被同學(xué)們熟識(shí)的作品，可以讓同學(xué)們模仿劇中人物，合作完成一個(gè)戲曲片段表演。既可以讓學(xué)生更加了解民族音樂(lè)藝術(shù)，還能通過(guò)合作增強(qiáng)同學(xué)們的合作意識(shí)，增加對(duì)民族音樂(lè)的興趣。
三、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。
作為民族音樂(lè)教師，只是為學(xué)生灌輸知識(shí)是不夠的，課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合才能大幅度地提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的欣賞水平。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生熟悉書(shū)本知識(shí)，并且安排一些相關(guān)的課外活動(dòng)，作為課內(nèi)教學(xué)的延續(xù)。比如，教師可以在校外聯(lián)系一些關(guān)于民族音樂(lè)的講座，選擇有意義的組織同學(xué)們集體參加。也可以利用課余時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)欣賞，各抒己見(jiàn)，讓同學(xué)們自己組織，自己安排欣賞曲目。如果有條件的話，教師可以讓同學(xué)們選擇幾種有興趣的民族樂(lè)器進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以在旁邊起輔導(dǎo)作用。再者，教師可以利用周末，組織同學(xué)們郊游，和大自然深入接觸，了解自然的神奇，在山水之間教大家唱民歌，感受民族音樂(lè)與大自然的關(guān)聯(lián)，用原生態(tài)的民歌感染學(xué)生的情緒，陶冶學(xué)生的性情。現(xiàn)在很多劇院也都是對(duì)大眾開(kāi)放，所以，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去劇院欣賞一次真實(shí)的戲曲表演，感受戲曲舞臺(tái)的魅力，并且可以在落幕之后請(qǐng)表演藝術(shù)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單指導(dǎo)，讓學(xué)生們了解表演藝術(shù)的技巧和精華，讓同學(xué)們抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模仿表演，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣和積極性。總而言之，民族音樂(lè)作為民族藝術(shù)的精髓，應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步得到更廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。關(guān)于民族音樂(lè)的教學(xué)，主要就是要先抓住學(xué)生的心理，對(duì)癥下藥，通過(guò)合理設(shè)計(jì)導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣；增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的魅力；課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，會(huì)由心而生發(fā)出對(duì)中華民族的自豪感，并且會(huì)驚訝于中華民族文化的博大精深，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。學(xué)校要配合教師的教學(xué)計(jì)劃，盡最大的可能滿足教學(xué)需求，為音樂(lè)教師和學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)越的民族音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)工作的有序進(jìn)行。
戲曲音樂(lè)的論文篇五
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，音樂(lè)文化更是改變了音樂(lè)教育的表現(xiàn)形式。在當(dāng)今多元化音樂(lè)教育文化理念背景下，我們應(yīng)當(dāng)重視民族音樂(lè)文化內(nèi)涵教學(xué)，將民族音樂(lè)文化內(nèi)容，賦予多元化民族特色，讓音樂(lè)教育體現(xiàn)新的生機(jī)及內(nèi)涵?；诙嘣魳?lè)教育背景下，展開(kāi)對(duì)多元化音樂(lè)教育的分析，剖析民族音樂(lè)文化的傳承作用，并提出民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)針對(duì)性措施，以期為我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)，提供參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：多元化音樂(lè)教育；民族音樂(lè)文化；傳承保護(hù)。
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文化強(qiáng)國(guó)。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自然有著眾多優(yōu)秀的民族文化。我國(guó)各民族的音樂(lè)文化極具多元化，更在國(guó)際間占據(jù)了尤為重要的位置。不過(guò)民族音樂(lè)文化的優(yōu)秀獨(dú)特性，并未在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下得到重視[1]。由于對(duì)國(guó)外西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，就現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀而言，西方音樂(lè)教育已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)主體，而我國(guó)民族音樂(lè)文化卻逐步呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展趨勢(shì)[2]?；诿褡逡魳?lè)文化的產(chǎn)生來(lái)看，民族音樂(lè)文化是構(gòu)成民族文化體系的重要組成部分。隨著現(xiàn)階段社會(huì)的不斷進(jìn)步，民族音樂(lè)文化的傳承已經(jīng)無(wú)法將其作為單一化的音樂(lè)教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)重視在不同的音樂(lè)教學(xué)中，融入多民族音樂(lè)特色及人文內(nèi)涵，同時(shí)更要將其作為一種新時(shí)代的音樂(lè)文化創(chuàng)新[3]。
（一）宏觀環(huán)境。我國(guó)少數(shù)民族大多居住在交通不便、生活方式比較單一及整體經(jīng)濟(jì)水平比較滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū)。由于存在諸多方面的局限性，他們與外界之間所形成的聯(lián)系相對(duì)較少，同時(shí)音樂(lè)文化與外界的溝通交流也存在較大限制。民族音樂(lè)文化所活動(dòng)的空間相對(duì)較為固定，通常情況下會(huì)受到世代相傳的本民族音樂(lè)文化的熏陶。隨著我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，少數(shù)民族地區(qū)也有了明顯變化，比如廣播、電視、交通、網(wǎng)絡(luò)等多方面的現(xiàn)代化技術(shù)[4]，都能夠讓少數(shù)民族地區(qū)感受到外界音樂(lè)文化。而此種外來(lái)的音樂(lè)文化及音樂(lè)演唱方式，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)及沖擊。比較質(zhì)樸的本土化音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的技術(shù)制作相比，導(dǎo)致外來(lái)音樂(lè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力逐步提升，而少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展則受到冷落。（二）發(fā)展劣勢(shì)。就民歌的演唱來(lái)講，我國(guó)流傳于不同民族之間的民歌種類尤其之多，整體數(shù)量也相對(duì)較為驚人[5]。但由于整體的生活方式、文化理念、社會(huì)思想認(rèn)知等方面的變遷，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的生存空間逐步造成較大的沖擊，因而導(dǎo)致越來(lái)越少的人會(huì)唱民歌。而少數(shù)民族地區(qū)絕大多數(shù)的年輕人，也更加熱衷于流行音樂(lè)，忽視了對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)。為了加大對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承及保護(hù)力度，聯(lián)合國(guó)教科文組織，通過(guò)考察了我國(guó)貴州、甘肅、廣西等?。▍^(qū)），發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)現(xiàn)狀均不容樂(lè)觀。（三）發(fā)展?jié)摿?。在現(xiàn)階段多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)文化已經(jīng)逐步引發(fā)我國(guó)諸多研究學(xué)者的關(guān)注。我國(guó)已經(jīng)設(shè)立了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，少數(shù)民族音樂(lè)文化就作為其中一項(xiàng)，受到了社會(huì)各界人士的廣泛重視。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽還專門(mén)設(shè)立了“原生態(tài)唱法”，從而鼓勵(lì)人們多去傳唱民族音樂(lè)。而民族音樂(lè)文化能讓久居城市的人們感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，同時(shí)也使有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)的重要性，對(duì)其傳承及保護(hù)的迫切性加以正確引導(dǎo)。
二、多元化音樂(lè)教育分析。
（一）多元化音樂(lè)教育概貌?；诋?dāng)前我國(guó)本身的音樂(lè)特性來(lái)講，一直具備了較為明顯的民族性及地域性特點(diǎn)，并且受到了絕大多數(shù)人們的喜愛(ài)?；谀撤N意義講，我國(guó)的音樂(lè)本身就具備了多元化特色，不同民族、不同地區(qū)的音樂(lè)作品，其實(shí)都反映了所在地區(qū)的文化內(nèi)涵及精神[6]，體現(xiàn)了所在地區(qū)的文化屬性，更形成了所在地區(qū)的重要文化內(nèi)容，同時(shí)也成為我國(guó)文化的重要組成部分。處于當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，民族音樂(lè)本身所依賴的社會(huì)宏觀環(huán)境已經(jīng)逐步變遷，因此其本身的進(jìn)一步發(fā)展，也不再依賴于傳統(tǒng)的發(fā)展路徑，必然要重視進(jìn)一步創(chuàng)新。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)如果想要更好地傳承，就必然要逐步擴(kuò)大其自身的影響范圍，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地與學(xué)校音樂(lè)教育相融合。通過(guò)借助當(dāng)前的現(xiàn)有學(xué)校教學(xué)資源、平臺(tái)、手段，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的進(jìn)一步創(chuàng)新及傳承，也可以讓更多的人們更加全面地對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)容加以了解。在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下，學(xué)生能夠在民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更加深入地了解民族音樂(lè)，對(duì)其中所蘊(yùn)含的音樂(lè)文化內(nèi)涵及本質(zhì)有所領(lǐng)悟，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的整體認(rèn)同感，提高了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的音樂(lè)作品。由于音樂(lè)文化及教育之間的聯(lián)系較為緊密，通過(guò)分析多元化音樂(lè)教育，必然會(huì)將其作為民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的重要途徑。（二）音樂(lè)教育多元化傳承特征。針對(duì)音樂(lè)教育的傳承特征來(lái)講，可以基于兩方面著手，其一就是基于音樂(lè)本身的產(chǎn)生起源，其主要產(chǎn)生于語(yǔ)言類音調(diào)中，由此也必然決定了民族音樂(lè)文化在不斷追求創(chuàng)新的過(guò)程中，將音樂(lè)風(fēng)格加以統(tǒng)一，從而更加完美地體現(xiàn)于同一民族張閩趙洋洋：論多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)音樂(lè)文化的完整性及統(tǒng)一性。再者就是音樂(lè)符號(hào)是音樂(lè)文化傳統(tǒng)所構(gòu)成的基本要素，同時(shí)更是其尤為重要的組成內(nèi)容，與此同時(shí)也表現(xiàn)了音樂(lè)語(yǔ)言的文化載體[7]。在此作用之下，基于一定層面，將音樂(lè)教育的`獨(dú)特價(jià)值觀有所凸顯；基于另一層面，也能夠更好地塑造音樂(lè)教育方式，促進(jìn)音樂(lè)思想的形成，從而對(duì)音樂(lè)文化形成更加深遠(yuǎn)的影響。由此可以發(fā)現(xiàn)，不同的文化內(nèi)涵、不同民族背景的民族音樂(lè)，會(huì)由于音樂(lè)價(jià)值觀的本身影響，從而呈現(xiàn)出多元化音樂(lè)文化特色。
三、多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的作用。
（一）彰顯民族音樂(lè)文化獨(dú)特魅力。在多元化的音樂(lè)教育背景下，直接影響了民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)。但需要注意的是，此種影響是具備雙面性的，分為積極影響及消極影響。積極影響能夠更好地促進(jìn)處于當(dāng)前不同的文化背景下，不同民族音樂(lè)文化之間的交流及融合[8]。而消極影響則會(huì)致使民族音樂(lè)文化無(wú)法正常地實(shí)現(xiàn)彼此溝通及交流。由此在多元化的音樂(lè)教育中，一方面可以通過(guò)參考其他地域性音樂(lè)文化的積極影響，對(duì)民族音樂(lè)文化體系逐步豐富，從而增強(qiáng)其自身的感染力；另一方面也能夠更好地保持民族音樂(lè)的內(nèi)在精神品質(zhì)，不脫離其文化本質(zhì)。（二）強(qiáng)化民族音樂(lè)文化凝聚力?；诿褡逡魳?lè)文化的形態(tài)及存在依據(jù)來(lái)講，無(wú)論任何一種文化都不能孤立地存在，它的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)由教育及社會(huì)生活才能更好地融為一體。對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而言，更是加快了社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步，使得此種音樂(lè)文化意識(shí)形態(tài)逐步融入至社會(huì)文化體系中，同時(shí)也形成了愈來(lái)愈重要且明顯的體系。相對(duì)來(lái)講只有社會(huì)整體發(fā)展有所進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)展。從另一層面講，由于不同民族之間其民族文化自然具備一定差異性及獨(dú)特性，比如音樂(lè)風(fēng)格、題材、主題及文化載體，都是民族音樂(lè)文化與其他音樂(lè)文化形成區(qū)別的重要標(biāo)志。（三）在文化借鑒中創(chuàng)新民族音樂(lè)文化。在多元化音樂(lè)教育社會(huì)背景下，音樂(lè)文化的傳承及變遷是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要維度，更是音樂(lè)文化傳承的本質(zhì)。基于音樂(lè)本身的教育過(guò)程來(lái)講，可以說(shuō)它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新。無(wú)論是對(duì)于施教者或者受教者，其本身的狀況及價(jià)值觀都存在較大差異，使得整體的音樂(lè)教育過(guò)程并非只是單純地復(fù)制民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，更多的是實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的融合，從而衍生出新的音樂(lè)文化要素。
（一）保護(hù)。1.重視制度建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度。要想保護(hù)民族音樂(lè)文化，就需要構(gòu)建一套完整性的傳承、保護(hù)、發(fā)展的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，并且在具體的貫徹過(guò)程中對(duì)其逐步完善。在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的整體關(guān)注度，為民族音樂(lè)文化傳承人預(yù)留一定的社會(huì)發(fā)展空間，予以其經(jīng)濟(jì)待遇及社會(huì)地位，從而有效增強(qiáng)他們的自信心，也可以通過(guò)鼓勵(lì)新一代青年群體投身于民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)工作中，同時(shí)在藝術(shù)類教育、舞蹈教育、傳播及藝評(píng)體系中加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的宣傳度。在此過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)盡可能地避免打著保護(hù)民族音樂(lè)文化的牌子，一味地向相關(guān)文化管理部門(mén)索要保護(hù)資金投入；應(yīng)當(dāng)避免由于功利心過(guò)強(qiáng)，從而導(dǎo)致商業(yè)文化覆轍的出現(xiàn)；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)盡可能地避免由于一時(shí)熱情、文化獵奇而對(duì)民族音樂(lè)文化造成的人為性破壞。2.構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館、民族文化保護(hù)園。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館，陳設(shè)來(lái)自民間所收集的諸多少數(shù)民族樂(lè)器，以及密切相關(guān)于民族地區(qū)生活文化、人文氛圍的服飾及道具，并且通過(guò)民間音樂(lè)樂(lè)譜、影像資料等的收集保存，以及對(duì)民族音樂(lè)文獻(xiàn)類歷史資料的整理，以此充實(shí)民族音樂(lè)陳列館。此種實(shí)物類的資料、樂(lè)譜、影像學(xué)數(shù)字資料，都具有尤為關(guān)鍵的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也存在一定的非物質(zhì)文化收藏價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)重視將音樂(lè)這種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段及多種形式，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化至可長(zhǎng)期保存資料的轉(zhuǎn)換。另外，借助編寫(xiě)民族音樂(lè)的特色樂(lè)譜等方式，為其配上數(shù)字音像或者錄音等；或者借助文字形式，客觀地描述民族音樂(lè)生活的實(shí)際狀態(tài)，撰寫(xiě)民族地區(qū)的音樂(lè)文化習(xí)俗及人文氛圍，從而實(shí)現(xiàn)以不同方式記錄民族音樂(lè)文化檔案，通過(guò)上述方式，保護(hù)民族音樂(lè)文化。少數(shù)民族文化保護(hù)園的構(gòu)建，是在既定范圍之內(nèi)保留原有的生態(tài)環(huán)境，從而使得部分尤為珍貴的樂(lè)種能夠以更加靈活的方式存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)變遷中要想更好地得以保護(hù)，必須依賴于所處的文化生態(tài)環(huán)境。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)文化保護(hù)園，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容更加集中化且多樣化地保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)整體性文化保護(hù)。通過(guò)在民族地區(qū)構(gòu)建民族文化保護(hù)園，從而更好地在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)。（二）傳承。對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承，更是延續(xù)民族音樂(lè)文化持續(xù)發(fā)展的根本保障。傳承不僅作為少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)的一種積極應(yīng)對(duì)方式，同時(shí)也改變了保護(hù)的被動(dòng)性?；诿褡逡魳?lè)這一藝術(shù)形式來(lái)講，由于年輕一代并未對(duì)其有較多的了解，因此一些專業(yè)人士在研究中就對(duì)其存在諸多憂慮。當(dāng)前只有極少數(shù)的民族地區(qū)后輩，還對(duì)民族音樂(lè)文化感興趣?，F(xiàn)階段的當(dāng)務(wù)之急，就是應(yīng)將民族音樂(lè)文化引入學(xué)校音樂(lè)課堂，讓青少年自小能夠加大對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知度，否則就可能出現(xiàn)民間原生態(tài)的民族音樂(lè)文化斷層。首先應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生群體逐步抓起，通過(guò)將民族音樂(lè)文化納入學(xué)校的音樂(lè)教材中，可以讓民族地區(qū)小學(xué)生群體都?jí)驅(qū)λ诘貐^(qū)或者其他地區(qū)的民歌有所了解熟悉，讓他們從小受到民族音樂(lè)文化的熏陶。同時(shí)，還要始終保持科學(xué)傳承的態(tài)度，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承工作。我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)培養(yǎng)青少年民族音樂(lè)人才的重視程度，將文化藝術(shù)類學(xué)校以及青少年活動(dòng)中心作為培養(yǎng)少兒民族音樂(lè)人才的培訓(xùn)基地；舉辦多樣化、特色化、民族化的文化藝術(shù)活動(dòng)，可以請(qǐng)民族音樂(lè)的老藝人重新開(kāi)展民族音樂(lè)傳唱，在傳播及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，肩負(fù)起向后輩傳授音樂(lè)文化的重要指導(dǎo)責(zé)任。另外，也可以通過(guò)組織多種能夠體現(xiàn)民族音樂(lè)文化的主題活動(dòng)，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的藝術(shù)交流。除此之外，我國(guó)民族地區(qū)教育工作及科研工作的開(kāi)展，也應(yīng)當(dāng)更加積極地開(kāi)發(fā)多種音樂(lè)類文化課程資源，重視滿足民族音樂(lè)的表演、欣賞及教學(xué)需求。與此同時(shí)，需要重視文化藝術(shù)資料的發(fā)掘、民族唱腔的搶救以及戲曲的逐步開(kāi)發(fā)利用等諸多方面的合作，并成立藝術(shù)研究所、藝術(shù)陳列館、唱腔藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)保護(hù)傳承基地等。在少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)層面，我們需要逐步學(xué)習(xí)部分民族地區(qū)音樂(lè)文化的傳承經(jīng)驗(yàn)，從而更好地將擁有技術(shù)及人才優(yōu)勢(shì)的高校及研究所，轉(zhuǎn)變成為民族音樂(lè)文化藝術(shù)的重要傳承力量。并且，通過(guò)借助現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)設(shè)備軟件，以及諸多硬件設(shè)備的支撐，從而使原汁原味的民族音樂(lè)文化能夠得到更好的保護(hù)。
五、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)還有很多工作要做。我們應(yīng)當(dāng)重視合理利用多種教學(xué)資源，有效保護(hù)民族音樂(lè)文化，長(zhǎng)期規(guī)劃民族音樂(lè)文化的發(fā)展路徑。同時(shí)，我們也要始終相信在民族地區(qū)廣大有為青年以及音樂(lè)文化工作者的共同努力配合下，必然會(huì)在多元化音樂(lè)教育背景下，不斷創(chuàng)新、保護(hù)、傳承我國(guó)的民族音樂(lè)文化，使其在我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中發(fā)揚(yáng)光大。
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戲曲音樂(lè)的論文篇六
摘要:《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程是土木工程專業(yè)本科生的一門(mén)重要課程，這門(mén)課程實(shí)踐性和應(yīng)用性極強(qiáng)，對(duì)于土木工程專業(yè)高水平應(yīng)用型人才的培養(yǎng)十分重要。這里闡述了課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀和開(kāi)設(shè)以來(lái)存在的課時(shí)安排少、授課內(nèi)容淺而舊、實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)尚未搭建好等主要問(wèn)題，提出了以應(yīng)用為導(dǎo)向-優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、關(guān)注本領(lǐng)域前沿-滾動(dòng)更新授課內(nèi)容、搭建合作示范性實(shí)踐平臺(tái)-強(qiáng)化工程實(shí)踐能力等一系列的教學(xué)改革措施和建議，希望為今后的教學(xué)改革提供初步的思考和探索依據(jù)。
關(guān)鍵詞:防災(zāi)與減災(zāi)；土木工程；教學(xué)改革。
0引言。
近年來(lái)，災(zāi)害事件頻繁發(fā)生，不但造成巨額的社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失，而且造成慘痛的人員傷亡事故。上至國(guó)家層面，下至村鎮(zhèn)個(gè)人，這一切無(wú)不深深觸動(dòng)著每個(gè)人的心。高校擔(dān)負(fù)著傳承文明的責(zé)任和義務(wù)，是培養(yǎng)防災(zāi)減災(zāi)綜合素質(zhì)強(qiáng)硬的人才的理想場(chǎng)所。而土木工程是防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)用最直接最廣泛的學(xué)科和行業(yè)，該專業(yè)大學(xué)生防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)體系的儲(chǔ)備和防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的培養(yǎng)直接影響其在未來(lái)工作中的思想和行為。在土木工程專業(yè)本科生中開(kāi)設(shè)防災(zāi)減災(zāi)課程具有其它專業(yè)和學(xué)科都不具備的主動(dòng)性、必要性和不可代替性。因此，在學(xué)校提出建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)的目標(biāo)之際，為了更好的服務(wù)社會(huì)和地方，滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才的迫切需求，實(shí)踐性、應(yīng)用性極強(qiáng)的防災(zāi)減災(zāi)課程改革勢(shì)在必行。本文積極主動(dòng)思考和探索防災(zāi)減災(zāi)課程教學(xué)改革問(wèn)題，力求今后能拋磚引玉。
1課程開(kāi)設(shè)概況。
《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》是我校土木工程本科專業(yè)的一門(mén)重要課程，是基于土木工程地質(zhì)災(zāi)害、地震災(zāi)害、風(fēng)災(zāi)害、洪水災(zāi)害、火災(zāi)害和爆炸災(zāi)害等基本知識(shí)之上，研究與人類工程活動(dòng)有關(guān)災(zāi)害的防災(zāi)與減災(zāi)的一門(mén)學(xué)科。為了能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程通常在《工程地質(zhì)》、《建筑結(jié)構(gòu)抗震》、《橋梁結(jié)構(gòu)抗風(fēng)與抗震》等課程之后開(kāi)設(shè)。課程的開(kāi)設(shè)目的在于通過(guò)深入淺出的教學(xué)讓學(xué)生系統(tǒng)了解各類災(zāi)害的類型、特點(diǎn)、對(duì)人類社會(huì)的危害及災(zāi)害的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，熟悉工程上防災(zāi)減災(zāi)對(duì)策與措施，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)別、分析及解決災(zāi)害的能力，使之能與工作中遇見(jiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題緊密結(jié)合，以保證工程建筑物的安全、經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定。
2課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。
從起,我院針對(duì)土木工程本科專業(yè)開(kāi)設(shè)了《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程。實(shí)施三年來(lái)，對(duì)學(xué)生防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)的積累和意識(shí)的提高起到了積極的作用，但在教學(xué)過(guò)程中仍存在如下主要問(wèn)題:。
2.1課時(shí)安排較少，但內(nèi)容多，信息量大。
該課程共安排16個(gè)學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分，考核方式為考試。課程主要內(nèi)容包括與土木工程相關(guān)的六大類常見(jiàn)災(zāi)害（地質(zhì)災(zāi)害、地震災(zāi)害、風(fēng)災(zāi)害、洪水災(zāi)害、火災(zāi)害、爆炸災(zāi)害）以及相應(yīng)的防災(zāi)減災(zāi)工程措施，另外包括災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分析與應(yīng)急管理。每一種災(zāi)害都有大量的信息和案例可供分析，在如此有限的課時(shí)內(nèi)涵蓋常見(jiàn)地震、火災(zāi)、爆炸、風(fēng)災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害和洪澇災(zāi)害等，幾乎是不可能的。因此，只能選擇與本專業(yè)以及未來(lái)任務(wù)相關(guān)的幾種災(zāi)害重點(diǎn)分析介紹。這樣在內(nèi)容安排上就容易出現(xiàn)厚此薄彼，有所偏倚。
2.2授課浮于單純的內(nèi)容和形式，應(yīng)用深度講授不足。
多數(shù)教師的授課內(nèi)容較為豐富，也加入一些案例分析，但是案例分析和講述緊緊局限于事件的發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)生的原因、造成的損失和傷亡等客觀事實(shí)方面，對(duì)于相關(guān)的土木工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)防災(zāi)減災(zāi)方面存在的缺陷和不足分析講解較少，且相同情況下的防治措施和建議論述不充分。這種情況下，會(huì)使學(xué)生對(duì)于災(zāi)害的基本認(rèn)識(shí)具備了，但是對(duì)于防治災(zāi)害的具體措施掌握上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。另外,好多授課老師的講授案例內(nèi)容老舊，仍然是幾十年前發(fā)生的一些災(zāi)害事件，這些事件中的土木工程結(jié)構(gòu)在當(dāng)前形勢(shì)下可能早就被淘汰使用了，也可能早已更新?lián)Q代好幾次了。這種情況就脫離了現(xiàn)代土木工程的實(shí)際施工實(shí)例,即使講授清楚了，也不具有廣泛和較好的現(xiàn)代應(yīng)用意義。
2.3實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展少，實(shí)踐平臺(tái)尚未搭建好。
由于該課程的實(shí)踐性和應(yīng)用性強(qiáng)，平時(shí)僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到較好的教學(xué)目標(biāo)，還需要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)才能深刻理解和掌握相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。但由于課程總課時(shí)較少，實(shí)踐課時(shí)難以有效安排，實(shí)踐環(huán)節(jié)中的安全問(wèn)題以及時(shí)間和地點(diǎn)的安排協(xié)調(diào)困難，導(dǎo)致實(shí)踐平臺(tái)尚未有效搭建，實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有有效開(kāi)展起來(lái)。
3教學(xué)改革措施初探。
結(jié)合本校土木工程專業(yè)防災(zāi)減災(zāi)開(kāi)課實(shí)情和教學(xué)中遇到的主要問(wèn)題，本文從以下方面初步探索改革的措施，希望今后能達(dá)到更好的教學(xué)效果。
3.1以應(yīng)用為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增加課時(shí)安排。
《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》是為土木工程專業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要課程，該課程主要介紹土木工程領(lǐng)域常遇到的災(zāi)害的種類、成災(zāi)機(jī)理、防治措施及減災(zāi)技術(shù)。要培養(yǎng)土木工程專業(yè)的高級(jí)工程人才，掌握相關(guān)的防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)在具體開(kāi)展工作時(shí)是必不可少的，因此在課時(shí)安排上可以適當(dāng)增加學(xué)時(shí)。課程面臨課時(shí)安排少的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，教課教師應(yīng)以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向，將課程的重點(diǎn)內(nèi)容突出，并與特定的應(yīng)用場(chǎng)景相聯(lián)系，設(shè)想未來(lái)工作崗位最可能遇到的應(yīng)用問(wèn)題，學(xué)與用相互結(jié)合貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
3.2關(guān)注本領(lǐng)域前沿，滾動(dòng)更新授課內(nèi)容，深挖致災(zāi)原因和防治措施。
防災(zāi)減災(zāi)學(xué)科的交叉性強(qiáng)，常常涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和多門(mén)課程，這就使得該課程的教材更新速度跟不上研究?jī)?nèi)容的更新速度。再加上土木工程領(lǐng)域新技術(shù)、新材料的研發(fā)，許多原本可能致災(zāi)的因素得以減弱或克服。因此，一些老舊的內(nèi)容和案例在現(xiàn)在的土木工程中并不適用了。這就需要授課教師及時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的前沿，尤其是相關(guān)的時(shí)事事件和專業(yè)領(lǐng)域期刊的最新研究成果，及時(shí)滾動(dòng)更新課堂的教學(xué)內(nèi)容，深挖事件的災(zāi)害類型、特點(diǎn)、致災(zāi)原因以及防治措施，使學(xué)生第一時(shí)間接觸最新的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)嵗头罏?zāi)減災(zāi)新舉措。
3.3搭建合作示范性實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化工程實(shí)踐能力。
實(shí)踐教學(xué)是工程人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。在今后的教學(xué)過(guò)程中，必須增加防災(zāi)減災(zāi)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。但是學(xué)校現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在“案例來(lái)源”與“真實(shí)土木工程環(huán)境”相脫離的矛盾，為解決這一客觀問(wèn)題，學(xué)院應(yīng)主動(dòng)與一些防災(zāi)減災(zāi)單位（如地震局臺(tái)站、火災(zāi)大隊(duì)、地質(zhì)災(zāi)害研究所、重大災(zāi)害防治區(qū)等）建立長(zhǎng)期合作關(guān)系和聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生的模式，嘗試建立校內(nèi)、校外兩類教學(xué)示范實(shí)踐平臺(tái)。例如:校內(nèi)平臺(tái)方面，學(xué)院可以與火警中心合作建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)大樓火災(zāi)與防火防災(zāi)師范基地，不僅從土木建筑結(jié)構(gòu)選址、防火等級(jí)設(shè)計(jì)、防火設(shè)備設(shè)計(jì)等方面實(shí)地演示講解火災(zāi)的防治措施；還可以定期組織各個(gè)班級(jí)的學(xué)生參加防火演練，使學(xué)生充分利用校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)，真實(shí)參與防火工程實(shí)踐，零距離與土木工程防火設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)接觸，深化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，強(qiáng)化學(xué)生的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)和工程實(shí)踐能力。
4結(jié)語(yǔ)。
防災(zāi)減災(zāi)通過(guò)綜合應(yīng)用工程學(xué)科的理論與技術(shù)，提高土木工程結(jié)構(gòu)、土木工程系統(tǒng)抵御人為及自然災(zāi)害的能力，研究和防治與人類工程活動(dòng)有關(guān)的工程災(zāi)害，是土木工程專業(yè)人才必須具備的知識(shí)體系和基礎(chǔ)能力，進(jìn)行教學(xué)改革對(duì)培養(yǎng)高水平的應(yīng)用型土木工程人才具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn):。
[2]申永江,李耀莊,冷伍明.土木工程專業(yè)卓越工程師實(shí)驗(yàn)班《防災(zāi)減災(zāi)概論》教學(xué)改革初探[j].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,,13(2):80-81.
戲曲音樂(lè)的論文篇七
四年的讀書(shū)生活在這個(gè)季節(jié)即將劃上一個(gè)句號(hào)，而于我的人生卻只是一個(gè)逗號(hào)，我將面對(duì)又一次征程的開(kāi)始。
四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。
偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。
我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。
您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營(yíng)造了一種良好的精神氛圍。
授人以魚(yú)不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹(shù)立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫(xiě)作的指導(dǎo),經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥,再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟,常常讓我有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。
戲曲音樂(lè)的論文篇八
管弦樂(lè)《糖果仙人舞曲》選自芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》。
芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》是1890年12月，柴科夫斯基應(yīng)彼得皇家歌劇院的邀請(qǐng)，為該院創(chuàng)作一部芭蕾舞劇的音樂(lè)，舞劇根據(jù)德國(guó)作家霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子洋娃娃和鼠王的故事》編寫(xiě)成。
原來(lái)，在柴科夫斯基動(dòng)筆寫(xiě)《胡桃?jiàn)A子》音樂(lè)不久，他接到美國(guó)音樂(lè)界的邀請(qǐng)，歡迎他三月份去美國(guó)去訪問(wèn)。在赴美途中，柴科夫斯基在巴黎等船，閑暇無(wú)事到街上一家樂(lè)器店逛了逛，在這里，他發(fā)現(xiàn)了一種新掃明的叫“莫斯特”的用小錘子敲擊發(fā)聲的鍵盤(pán)樂(lè)器，這就是鋼片琴。柴科夫斯基對(duì)這種樂(lè)器發(fā)出來(lái)的音響十分感興趣，他馬上給出版商尤根遜寫(xiě)了一封信，建議他買(mǎi)一架。待柴科夫斯基從美國(guó)返回俄國(guó)后，這架鋼片琴也到了。他便對(duì)它進(jìn)行了研究，并把它作為《糖果仙人舞曲》的主奏樂(lè)器。因?yàn)檫@種琴的聲音比較小，柴科夫斯基在配器時(shí)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，他除了圓號(hào)之外，沒(méi)有再用其他銅管樂(lè)器，也沒(méi)有打擊樂(lè)器。在木管樂(lè)器組里，加上了不常用的英國(guó)管和低音單簧管，這幾種樂(lè)器的組合使樂(lè)曲更富于童話色彩。
戲曲音樂(lè)的論文篇九
撰稿、攝像完成之后的編輯工作，也稱之為后期制作。后期制作是完成電視新聞作品的必要步驟，它不僅是保證制作質(zhì)量的技術(shù)處理過(guò)程，也是進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的過(guò)程。電視字幕不僅是一種對(duì)節(jié)目裝飾和說(shuō)明的手段，而且已經(jīng)成為電視新聞的重要組成部分。
一、從功能配置上談起。
電視字幕作為新聞標(biāo)題出現(xiàn)較多，通常是一則消息的點(diǎn)睛之筆，對(duì)新聞內(nèi)容起到強(qiáng)調(diào)、解釋、說(shuō)明作用。同時(shí)，它作為一種構(gòu)圖元素，還可以美化屏幕，突出視覺(jué)效果。具體功能如下：
(一)傳遞信息、突出主題。
電視字幕是視覺(jué)語(yǔ)言的一種，它以文字符合的方式傳遞著信息。是對(duì)聲音與圖像所表達(dá)的強(qiáng)化和補(bǔ)充。如：攝錄的同期聲素材里面，被采訪者由于方言、口語(yǔ)等原因造成的視聽(tīng)誤差急需解決怎么辦?那么，我們?cè)谄聊幌露伺渖媳徊稍L者言語(yǔ)的字幕，說(shuō)明一下就能徹底解決這個(gè)問(wèn)題。
字幕被電視這個(gè)媒體廣泛使用以來(lái)，深受廣大觀眾的青睞。首先，是電視連續(xù)劇的使用。很多國(guó)產(chǎn)電視連續(xù)劇，特別是雙語(yǔ)電視連續(xù)劇整篇累牘大量的使用字幕，不僅讓各國(guó)觀眾清楚的了解演員的對(duì)白，而且還能看懂帶有方言和民族語(yǔ)言的對(duì)白，大大的增強(qiáng)了電視的觀賞性，烘托了電視劇的氣氛。以往我國(guó)的很多優(yōu)秀電視劇演員，由于口音、音調(diào)等問(wèn)題，不得不找配音演員代替，這樣一來(lái)，不僅使演員在演技上打了折扣，同時(shí)還使觀眾失去了真情實(shí)感，無(wú)形中降低了演員的表演水平，降低了觀眾的觀賞興趣，影響了播出效果。
同理可證。電視新聞在同期聲等方面使用了字幕，讓所有的觀眾能聽(tīng)懂、聽(tīng)清楚，看明白被采訪者的語(yǔ)言和有關(guān)的畫(huà)面，的確給觀眾觀看節(jié)目帶來(lái)很大的方便，同時(shí)，提高了觀眾的觀賞興趣，使節(jié)目增添了很多色彩。
(二)字體搭配，相得益彰。
不同的字體體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。隨著漢字字幕機(jī)功能的不斷完善，不僅字號(hào)、字體的種類日益增多，而且出字的方式也是“百花齊放”。如：切、移、隱、飛等……它還經(jīng)常與三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特技相結(jié)合。如：在字體上加邊、加框，讓線條在字體上流動(dòng)，就有顯著的裝飾味道，因?yàn)樽煮w加邊、加框，還可以增添字體的均衡感，使之醒目，更富有裝飾美感。當(dāng)字體的一側(cè)顯現(xiàn)出一束投影，好像畫(huà)面外打來(lái)一束陽(yáng)光，立體感油然而生。這種例子很多，這些隨字幕營(yíng)運(yùn)而生的藝術(shù)表現(xiàn)手法，無(wú)疑能使字幕更加絢麗，多姿多彩。
(三)色彩醒目，烘托氣氛、突出重點(diǎn)。
“漂亮”一詞古人早有定義，意思是說(shuō)：干凈、悅目的事物是漂亮的。根據(jù)畫(huà)面的色彩和內(nèi)容、節(jié)奏、氣氛的`需要，選擇適當(dāng)?shù)念伾渲米帜?，不僅給人美的享受。而且還可以豐富畫(huà)面的色彩，起到渲染氣氛、揚(yáng)抑情緒、突出重點(diǎn)的作用。如：色彩暗淡的畫(huà)面，打出一行紅字，不僅醒目，而且還能給畫(huà)面增添活力。后期制作時(shí)，為了突出紀(jì)實(shí)特點(diǎn)，打有黑邊的白字則顯得樸實(shí)無(wú)華。
(四)增強(qiáng)新聞動(dòng)感和收視效果。
電視字幕的適當(dāng)出現(xiàn)，增強(qiáng)了動(dòng)感和可視性?？墒褂^眾在不影響聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)字幕這種表現(xiàn)方式，獲得更多的信息。這在新聞連播和一些經(jīng)濟(jì)類專題中經(jīng)常出現(xiàn)。如：一些會(huì)議的報(bào)道，在單調(diào)的畫(huà)面上打一些與會(huì)議相關(guān)的字幕，可增強(qiáng)畫(huà)面動(dòng)感，突出主題，彌補(bǔ)不足。中央臺(tái)和省臺(tái)的新聞聯(lián)播，還經(jīng)常采用畫(huà)面配透體字的方式，對(duì)一些行業(yè)性及成就性報(bào)道進(jìn)行表述。它可將一些觀眾聽(tīng)起來(lái)較為枯燥的數(shù)字、百分?jǐn)?shù)及不易理解的術(shù)語(yǔ)等，通過(guò)透體字幕的形式表示出來(lái)，使觀眾在視覺(jué)上直接了解、掌握那些畫(huà)面加解說(shuō)難以表達(dá)清楚的東西，從而達(dá)到視、聽(tīng)完美的效果。
很多對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行報(bào)道的畫(huà)面，以及一些偷拍用來(lái)曝光的畫(huà)面，往往畫(huà)面模糊，不穩(wěn)定，鏡頭少。由于過(guò)于緊張，記者的現(xiàn)場(chǎng)同期也差強(qiáng)人意。在上述的情況下，如果輔助以相關(guān)的，恰到好處的字幕，會(huì)很好的彌補(bǔ)其中的不足，起到相得益彰的良好效果。
二、從時(shí)間配置談起。
字幕的停留時(shí)間應(yīng)妥善掌握，如果不善于處理字幕的時(shí)間長(zhǎng)短，會(huì)影響觀看效果。如：停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)干擾觀眾觀看圖象，讓觀眾感到乏味，成了“畫(huà)虎不成，反類其犬”。字幕停留時(shí)間過(guò)短，會(huì)不利于觀眾看明白畫(huà)面的意思，很容易讓人產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)，不能恰如其分的解決問(wèn)題。
一般來(lái)講，人們每秒可讀解6～8個(gè)漢字，電視字幕漢字的出現(xiàn)數(shù)不定，多則10幾個(gè)，少則幾個(gè)。一般情況下，停留3秒就可以讓觀眾看清字幕并理解畫(huà)面的含意。
三、從多媒體談起。
在未來(lái)的世界里，多媒體有著廣闊的發(fā)展空間。而所謂的多媒體，是指多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心，集圖、文、聲處理技術(shù)于一體，使多種信息建立邏輯聯(lián)系的綜合性處理技術(shù)。它有三大特點(diǎn)：一是信息多樣化，具有文字、圖形、語(yǔ)言、圖象多種信息；二是媒體集成化，計(jì)算機(jī)、廣播電視、通信技術(shù)有機(jī)綜合；三是收受交互化，信息兩者之間可以相互進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、交流和信息共享。從狹義上講，也就是說(shuō)從媒體集成化探討一下，我們可以看出：未來(lái)的電視制作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，未來(lái)的電視制作的前景也非常廣闊。那么，作為制作的一個(gè)組成部分――字幕，一樣，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。所以，更需要我們擺正字幕的位置，進(jìn)而將電視字幕藝術(shù)托向廣闊的明天，做好未來(lái)的電視制作工作。
一言以蔽之。在電視新聞的后期制作中，字幕的有效使用，可以創(chuàng)造出感染力更強(qiáng)的時(shí)空意境：可以輔助畫(huà)面語(yǔ)言、畫(huà)外語(yǔ)言調(diào)整有效內(nèi)容，淘汰無(wú)關(guān)枝節(jié)；可以補(bǔ)救攝錄中的失誤：可以打出背景資料，豐富內(nèi)涵，使整個(gè)作品體現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的聚合力。字幕在新聞后期制作中的位置十分重要，的確不能輕視它在其中的重要作用。
戲曲音樂(lè)的論文篇十
鋼琴藝術(shù)不是單純的演奏方法和各種技能技巧的訓(xùn)練，而是演奏全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。一個(gè)重要的不窯忽略的方面，就是演奏心理對(duì)演奏的作用和影響。演奏心理是學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中心理現(xiàn)象的反映，認(rèn)知演奏者在演奏學(xué)習(xí)、藝術(shù)實(shí)踐中的心理變化規(guī)律，是提高演奏能力和課堂教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。演奏心理支配和影響著技能技巧及音樂(lè)情感的發(fā)生和發(fā)展。演奏心理意識(shí)的外在反應(yīng)就是演奏的行為，也可以說(shuō)演奏藝術(shù)是人的演奏心理的藝術(shù)。
在鋼琴教學(xué)中，一些教師已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地把演奏心理教學(xué)運(yùn)用到課堂中。心理教學(xué)法深化和發(fā)展了傳統(tǒng)的生理教學(xué)法，揭示了演奏與觸鍵的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的科學(xué)性。作為鋼琴教師必須要掌握鋼琴教學(xué)的心理規(guī)律，從而啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用意識(shí)、感覺(jué)、想象、情感等心理手段，對(duì)演奏與觸鍵的生理技能進(jìn)行調(diào)控。心理學(xué)使我們知道，人的心理活動(dòng)直接影響到實(shí)踐能力。在鋼琴教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象，由于演奏心理的不穩(wěn)定使演奏能力、演奏水平都隨之發(fā)生變化。如一些學(xué)生在上課或自己練習(xí)的時(shí)候彈得很好，但一有觀眾就會(huì)局促不安，演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)手臂僵直、手腕僵硬、手部緊張彈不開(kāi)、觸鍵方法不正確、彈奏力度不統(tǒng)一等諸多問(wèn)題，使演奏水平大打折扣。還有些學(xué)生在臺(tái)下練習(xí)得非常熟練，可一到臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)忘譜、錯(cuò)音等情況，這是由于緊張失控而產(chǎn)生的演奏心理障礙。各種因素造成的情緒緊張，會(huì)使已經(jīng)熟練的動(dòng)作和熟記的材料不能重新回憶、再現(xiàn)或再做，被心理學(xué)家稱為“怯場(chǎng)”?！扒訄?chǎng)”是一種心理反?，F(xiàn)象，是不正常的心理和生理過(guò)程所造成的，這樣的演奏心理會(huì)給演奏帶來(lái)極大的影響。
鋼琴藝術(shù)不同于其他科目，較為抽象，不夠直觀，完全是憑演奏者的感覺(jué)和體會(huì)來(lái)掌握演奏的技能技巧。17世紀(jì)意大利入培特羅·托西指出：“沒(méi)有敏銳聽(tīng)覺(jué)的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作……”在多年的教學(xué)工作中使筆者深有體會(huì)，很多演奏技巧不是演奏理論能夠講得清楚的。學(xué)生的演奏能力與理解力又各不同，教師就一定要因人而異，采用不同的教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。在演奏訓(xùn)練中，憑借著自己的思維展開(kāi)豐富的想象，將彈奏的原理和機(jī)能中比較抽象和不易理解的`概念變得滴晰可辨、淺顯易懂，多采用“比喻”的方法，是達(dá)到這一目的的重要教學(xué)手段。教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中對(duì)演奏技巧與演奏心理應(yīng)給予同等的重視。
在鋼琴的教與學(xué)的過(guò)程中，要注重加強(qiáng)演奏心理訓(xùn)練。演奏心理訓(xùn)練培養(yǎng)演奏者善于控制和調(diào)節(jié)自我心理狀態(tài)的能力，在演奏時(shí)能置于樂(lè)曲角色之中，達(dá)到最佳的演奏狀態(tài)。筆者在從事多年的課堂教學(xué)和演奏中初步探索出了一些對(duì)演奏者進(jìn)行心理訓(xùn)練行之有效的途徑和方法。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)意志和性格的培養(yǎng)。
大多數(shù)演奏家都對(duì)自己從事的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛(ài)好和情感，這種情感是從興趣開(kāi)始的，是興趣的升華，只有對(duì)鋼琴藝術(shù)充滿了興趣。才會(huì)為之努力。教師在教學(xué)中要把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的積極性放在首位。托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！苯處煹纳駪B(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、指揮、示范等一切教學(xué)行為都會(huì)傳送出情感的信息。教師要以積極飽滿的情緒去感染學(xué)生，教師以親切自然、滿懷信心的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，會(huì)使得學(xué)生心情開(kāi)朗、滿懷激情地投入到鋼琴學(xué)習(xí)中去，以使學(xué)生從訓(xùn)練之初，就養(yǎng)成一種良好的演奏精神狀態(tài)，非常自然地、誠(chéng)摯地帶著美好的愿望投入到鋼琴學(xué)習(xí)的情緒中。此外，還要不斷地開(kāi)闊藝術(shù)視野，大量查閱音像資料，提高音樂(lè)藝術(shù)審美能力，使教與學(xué)有機(jī)地緊密地融合在一起。
人的心理特征的重要方面是意志和性格，是經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。每個(gè)人自身所體現(xiàn)的意志和性格都各有不同，就性格方面而分析，分為外向型和內(nèi)向型。外向型的學(xué)生性情會(huì)較為開(kāi)朗、樂(lè)觀，自信心強(qiáng)，演奏心態(tài)積極，演奏心理相對(duì)比較穩(wěn)定。而內(nèi)向型性格的學(xué)生在同外界接觸中，就會(huì)比較緊張、缺乏自信心、容易害羞。大多數(shù)內(nèi)向性格的人在演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)消極的演奏心理，就是“怯場(chǎng)”的心理。對(duì)于這種情況的學(xué)生，教師就要采用多鼓勵(lì)、多欣賞的方法，多給學(xué)生表演鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)自己的演奏充滿自信。平時(shí)要多培養(yǎng)演奏的情緒，保持飽滿、樂(lè)觀的精神狀態(tài)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生擁有良好的演奏狀態(tài)。另外還要注重培養(yǎng)學(xué)生努力鉆研的學(xué)習(xí)精神，加強(qiáng)演奏技能技巧的訓(xùn)練，具備了一定的演奏能力，自信心自然就會(huì)隨之增強(qiáng)。
二、培養(yǎng)演奏實(shí)踐的能力。
演奏藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，是同觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。要鼓勵(lì)學(xué)生在課下多參加舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，積累舞臺(tái)演奏的經(jīng)驗(yàn)與自我駕馭的能力，在反復(fù)的舞臺(tái)實(shí)踐中不斷地改善自身的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)控能力，從而在演奏中能夠更加充滿信心：在上臺(tái)前，要保持積極向上的演奏狀態(tài)，培養(yǎng)演奏的欲望，穩(wěn)定心態(tài)；在演奏時(shí)，注意力要高度集中于樂(lè)曲之中，不受外界干擾，音樂(lè)一起就要全身心地投入到樂(lè)曲的情境中。有這樣一句話：“先打動(dòng)自己才能打動(dòng)觀眾?！边@樣演奏時(shí)就能始終處于可控狀態(tài)。另外臺(tái)上。演奏時(shí)的表情感覺(jué)要與樂(lè)曲表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合，而且還要注意落落大方的臺(tái)風(fēng)，上下臺(tái)的步態(tài)及舞臺(tái)禮儀。作為演奏者，其歌奏的目的就是要使觀眾融入到你所演奏的樂(lè)曲情感之中，只有彈奏與表演協(xié)調(diào)一致，才會(huì)把觀眾帶入到美的感受中。
總之，我們?cè)谘葑嗪弯撉俳虒W(xué)中要對(duì)演奏心理的訓(xùn)練給予足夠的重視。培養(yǎng)良好的演奏心理要從日常的點(diǎn)滴做起，不能急于求成，只有把精湛的演奏技巧與良好的演奏心理統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到鋼琴藝術(shù)的完美境界。
戲曲音樂(lè)的論文篇十一
音樂(lè)在胎教中所起的作用，經(jīng)研究已被證實(shí)，例如前蘇聯(lián)作曲家普羅菲耶夫?qū)懥艘徊拷豁懲挕侗说煤屠恰?，這部音樂(lè)作品是用長(zhǎng)笛、雙簧管、大管、弦樂(lè)四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，代表小鳥(niǎo)、鴨子、貓、爺爺、彼得和獵人，全曲生動(dòng)活潑。
英國(guó)的心理學(xué)家?jiàn)W爾茲以此做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把耳機(jī)放在孕婦腹部，播放《彼得和狼》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)胎兒的心率總是隨音樂(lè)而變化。胎兒降生以后，只要一聽(tīng)到這首曲子，就會(huì)露出歡喜的笑容。
我國(guó)北京等地也成立了胎教研究組，制成了用于胎兒聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的“胎教音樂(lè)”，已在一部分孕婦中應(yīng)用這些音樂(lè)進(jìn)行觀察，起到了良好的作用。在胎教音樂(lè)試用過(guò)程中，某醫(yī)院一位醫(yī)生的妻子懷孕了，在懷孕第四個(gè)月開(kāi)始，每天為胎兒播放胎教音樂(lè)30～60分鐘，父母閉目靜聽(tīng)。于同年9月，順產(chǎn)一男孩，身體健康，與其他嬰兒相比，顯得特別老練，兩眼會(huì)東張西望，長(zhǎng)到半個(gè)月時(shí)，嬰兒顯得溫順，每當(dāng)播放原先的胎教音樂(lè)時(shí)，孩子顯得安靜，面露笑容。有一次給他換了音樂(lè)，播放了迪斯科音樂(lè)時(shí)，嬰兒立即顯得煩躁不安，停播后又放胎教音樂(lè)時(shí)，嬰兒又恢復(fù)了平靜，微笑。目前在我國(guó)已不是幾個(gè)實(shí)例而是為數(shù)不少的孕婦在用胎教音樂(lè)對(duì)胎兒進(jìn)行著教育。
資料。
凡德卡說(shuō)，接受過(guò)他的胎教法的孩子，大多數(shù)與眾不同。他自己有一名男孩，曾接受過(guò)胎教，出生后4個(gè)月時(shí)，已會(huì)講簡(jiǎn)單的句子。另一個(gè)9周大的嬰兒對(duì)錄音機(jī)放出的節(jié)目能說(shuō)“哈”，有的嬰兒剛出生時(shí)，就會(huì)用手輕輕拍打母親的臉，這是非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。在胎兒期未經(jīng)教育的嬰兒，從未見(jiàn)過(guò)如此情況。美國(guó)威斯康星州圣?約瑟夫醫(yī)院里，專家們用錄音機(jī)對(duì)早產(chǎn)兒播放古典大師們的.作品，分別播放他們家人談話的錄音，結(jié)果證明，雖然他們是早產(chǎn)兒，但他們比普通嬰兒長(zhǎng)得快。以上種種實(shí)驗(yàn)結(jié)果，給予人們很大的鼓舞，吸引了越來(lái)越多的人關(guān)注胎教研究這一領(lǐng)域。
法國(guó)心理學(xué)家蒂斯博士早已指出：父母可以通過(guò)聲音和動(dòng)作與胎兒取得聯(lián)系。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，有一個(gè)名叫馬丁的嬰兒由于在母腹中曾聽(tīng)過(guò)法國(guó)著名歌曲，在出生后第三天，將他的頭、軀干和下肢固定在特制的椅子上，給他播放胎內(nèi)聽(tīng)過(guò)的法國(guó)名曲時(shí)，他的雙臂和手抖動(dòng)的次數(shù)明顯增加，每分鐘達(dá)15～20次，而且抖動(dòng)的方向也較有節(jié)律。過(guò)一會(huì)兒改播另一種音樂(lè)，這時(shí)馬丁聽(tīng)到從來(lái)未聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)時(shí)，他的雙臂偶爾抖動(dòng)一下，但無(wú)節(jié)律，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明胎兒在體內(nèi)已有了聽(tīng)力，能夠感受刺激和動(dòng)作反應(yīng)，并且能分辨不同聲音，有記憶力。
除此以外，日本、德國(guó)、瑞士、波蘭、英國(guó)、前蘇聯(lián)等國(guó)家也都很重視胎教的研究。
戲曲音樂(lè)的論文篇十二
：音樂(lè)需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂(lè)不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，還需要自我體會(huì)音樂(lè)的情感。高中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
：高中音樂(lè)；欣賞；實(shí)踐
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè)既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
高中的音樂(lè)教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè)，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂(lè)方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè)課堂上根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè)的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè)，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂(lè)的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè)教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè)，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞音樂(lè)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè)的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的欣賞是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂(lè)的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè)是高中音樂(lè)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè)課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè)。
楊碧穎。淺談高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)。青春歲月， 20xx（16）。
李芳。高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)研究?？荚囍芸?，20xx（65）。
戲曲音樂(lè)的論文篇十三
(一)和其他樂(lè)器在伴奏的過(guò)程中體現(xiàn)情趣性。
目前來(lái)說(shuō)，戲曲藝術(shù)在一定程度上具有比較廣闊的文化形態(tài)，不僅呈現(xiàn)出復(fù)雜性，同時(shí)也存在多樣性。不管哪一種樂(lè)器的伴奏方式，都應(yīng)該充分融入到戲曲樂(lè)隊(duì)中或者特定戲曲中，但是在我國(guó)的戲曲演繹以及變化中，情趣一直都被放在相對(duì)比較重要的位置，比如：應(yīng)用傳統(tǒng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)戲曲樂(lè)隊(duì)在伴奏過(guò)程中的效果進(jìn)行鑒賞，而二胡在演奏的過(guò)程中主要結(jié)合的是弓弦技巧，只有這樣才能對(duì)戲曲音色效果進(jìn)行充分展示，并且創(chuàng)造出有靈感的作品，在一定程度上通過(guò)音色介質(zhì)渲染戲曲背后的故事。
(二)和其他樂(lè)器在伴奏過(guò)程中體現(xiàn)相融性。
由于戲曲在伴奏的過(guò)程中存在不同，就會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)出戲曲唱腔特點(diǎn)存在的差別，而不同樂(lè)器的器樂(lè)性也各不相同，我們應(yīng)該對(duì)此重視。大多數(shù)情況下，以二胡為主演器樂(lè)對(duì)戲曲進(jìn)行演奏時(shí)，會(huì)進(jìn)一步將唱腔自身的特點(diǎn)充分提煉出來(lái)，合理地借鑒戲曲風(fēng)格技巧，目的在于有效地突出二胡的特點(diǎn)。二胡比較獨(dú)特的地方可以分為兩個(gè)方面：一是音樂(lè)，二是音色。
(三)二胡在演奏的過(guò)程中能夠包容個(gè)人情感以及故事背景。
在對(duì)二胡戲曲作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，作曲家只有在對(duì)民間戲曲音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行充分了解的前提下才能對(duì)其進(jìn)行概括，在一定程度上將藝術(shù)情操和藝術(shù)個(gè)性這兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。這是作曲家個(gè)人智慧的產(chǎn)物，它不僅表現(xiàn)出戲曲風(fēng)格，同時(shí)還體現(xiàn)作曲家在審美上的追求，個(gè)人的思想情感相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較深刻。
(一)具有著情趣展現(xiàn)方面的作用。
因?yàn)閼蚯g是不同的，因此對(duì)于二胡的風(fēng)格也存在著不同的定位。針對(duì)某一支曲目所具有的韻味進(jìn)行演奏，不論情感是激昂的，還是悲愴的，較為重要的一點(diǎn)便是樂(lè)器自身的表現(xiàn)力。比如：箜篌的音色在一定程度上比較偏向于清亮圓潤(rùn)、輕柔雅致;古琴具有比較廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)力，樂(lè)聲古樸、富有穿透力;板胡的音色較為堅(jiān)實(shí)、穿透力也比較強(qiáng)，在我國(guó)北方的一些地區(qū)中，板胡也是重要的伴奏樂(lè)器。而琵琶自身的音色具有十分強(qiáng)的穿透力，并且傳播距離也較遠(yuǎn)，其在一些高音區(qū)傳播地更加明亮，在中音區(qū)比較融合，在低音區(qū)的音質(zhì)較為醇厚;古箏比較適合演湊聲色悠揚(yáng)的曲目。二胡的獨(dú)特之處在于不僅能夠表述較為悲慘的內(nèi)容，同時(shí)也能夠直接地營(yíng)造出氣勢(shì)壯觀的意境，而且由于音色比較接近人聲，所以具有顯著的情感表現(xiàn)力。
(二)戲曲主要采用音樂(lè)對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)以及深化主題。
戲曲主要通過(guò)音樂(lè)對(duì)人物的內(nèi)心情感進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，對(duì)于二胡，應(yīng)借助其自身器質(zhì)性對(duì)不同的戲曲做出對(duì)應(yīng)區(qū)分。就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲伴奏樂(lè)器而言，由于音色以及基調(diào)自身的表現(xiàn)力存在著不同，因此在不同的戲曲之中伴奏樂(lè)器也并不相同。比如：我國(guó)京劇的伴奏樂(lè)器主要是為京胡，豫劇的伴奏樂(lè)器主要是為板胡，越劇的伴奏樂(lè)器主要是為二胡。由于二胡音色具有著深沉感，同時(shí)音質(zhì)也較為細(xì)膩，具有奔放和憂郁的雙重氣質(zhì)，能夠?qū)η楦羞M(jìn)行更好的表達(dá)。所以在對(duì)戲曲進(jìn)行配樂(lè)的過(guò)程中，一般情況下主要樂(lè)段應(yīng)由二胡來(lái)執(zhí)行，比如《二泉印月》《賽馬》等作品，就是二胡的代表性曲目。
(三)二胡具有著基調(diào)區(qū)分的作用。
通過(guò)將一些曲目貼上對(duì)應(yīng)的情感標(biāo)簽，能夠使其在日后的欣賞過(guò)程中被區(qū)別對(duì)待，比如對(duì)于二胡曲風(fēng)的作品(秦腔主體隨想曲)而言，該曲的引子位置主要采用秦腔中比較常用的音型，對(duì)其百里秦川進(jìn)行描繪，與此同時(shí)也預(yù)示著激昂的主基調(diào)。但是在作品《蘭花花敘事曲》之中，在音樂(lè)開(kāi)展中引用二胡自由散板的方式，對(duì)主人公情緒變化以及場(chǎng)景轉(zhuǎn)折方面增添了一抹灰黑色，使其具有較為強(qiáng)的震撼力。由以上兩例可以看出，二胡不僅能承載曲目的表現(xiàn)張力，同時(shí)也能在一定程度上提升整體的伴奏效果，從而更容易對(duì)曲目基調(diào)做出判斷。
三、總結(jié)。
通過(guò)分析研究后可知，在我國(guó)戲曲演奏中，二胡具有十分重要的作用。在進(jìn)行伴奏的過(guò)程中較為重要的便是一個(gè)“伴”字，由于二胡的音域比較寬，作為伴奏的樂(lè)器來(lái)說(shuō)具有較為重要的輔助演唱功能，同時(shí)也不會(huì)喧賓奪主，可以為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)主次分明的印象，使整體的演奏效果能夠得到有效提升。
戲曲音樂(lè)的論文篇十四
：現(xiàn)階段，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及綜合國(guó)力的顯著提升，國(guó)家層面也加大了對(duì)教育教學(xué)領(lǐng)域的政策引導(dǎo)、制度建設(shè)以及資金投入力度，旨在為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培育更多的高素質(zhì)人才。在這一背景之下，素質(zhì)教育的理念以及模式的應(yīng)用價(jià)值得到了愈來(lái)愈多主體的實(shí)踐與認(rèn)可，集中凸顯在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展。基于此，本文立足于我國(guó)初中音樂(lè)的教學(xué)實(shí)況，探討了提升廣大學(xué)生參與度與主觀能動(dòng)性的具體策略。
初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段。而這一時(shí)期音樂(lè)教育教學(xué)工作的開(kāi)展?fàn)顩r如何，不僅直接影響著廣大學(xué)生自身素養(yǎng)的提升以及今后的發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上彰顯著各所初中的藝術(shù)育人價(jià)值。特別是基于素質(zhì)教育的時(shí)代大背景，音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展價(jià)值日益凸顯出來(lái)，同時(shí)也是新課程改革中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?；诖?，探究藝術(shù)教育多元化背景下提升初中音樂(lè)教學(xué)有效性、科學(xué)性的具體策略，有著較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)踐意義。
新課改教育大背景下推出的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》中，明確了音樂(lè)教育的含義、特點(diǎn)、屬性以及開(kāi)展價(jià)值，即初中音樂(lè)是初中人才培養(yǎng)體系中的必修模塊，也是大部分學(xué)生所必須掌握的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能。但是基于日趨多樣化、個(gè)性化的學(xué)生發(fā)展需求，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課改中對(duì)音樂(lè)模塊的具體規(guī)定以及細(xì)節(jié)要求，積極探索一條更有針對(duì)性的教學(xué)道路，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)以及歌唱技能的有效培育。而要想全面提升初中音樂(lè)課堂教學(xué)工作開(kāi)展的科學(xué)性、有效性，首先要做的就是充分激發(fā)每一位學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)的積極性與主觀能動(dòng)性，使其以飽滿的熱情與積極的姿態(tài)來(lái)完成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，最終實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱技能以及鑒賞能力的全面提升，為其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是本文理論研究的目的所在。
（一）合理整合音樂(lè)鑒賞教學(xué)。
人們常說(shuō)：興趣是最好的老師。特別是對(duì)初中這一年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)選擇往往凸顯出主觀性的顯著特征，即其在學(xué)習(xí)過(guò)程中十分關(guān)注自身的興趣愛(ài)好，且可以在自身感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行更加深入的探索與全面的學(xué)習(xí)。而音樂(lè)鑒賞作為歌唱學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在，其開(kāi)展深刻影響著學(xué)生對(duì)于這一課程的認(rèn)知與參與。基于此，教師應(yīng)當(dāng)勇于打破傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)模式，牢牢把握初中這一年齡段學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好等要素，積極探索一條同學(xué)生們多樣化、個(gè)性化發(fā)展需求相契合的音樂(lè)鑒賞教學(xué)道路，從而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)跐撘颇?，逐步具備較高的音樂(lè)感知能力、鑒賞意識(shí)以及理解能力，為其歌唱技巧的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。要想在中充分激發(fā)學(xué)生參與的積極性，可以借助于學(xué)生最感興趣的流行音樂(lè)。無(wú)論是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《中國(guó)功夫》，還是頗具民族特色的《前門(mén)情思大碗茶》，亦或是京腔說(shuō)唱與現(xiàn)代說(shuō)唱相結(jié)合的音樂(lè)曲目，都可以讓同學(xué)們感受到濃郁的音樂(lè)渲染力與良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其在自身較為推崇的流行音樂(lè)中感知到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。
（二）充分彰顯學(xué)生主體地位。
在傳統(tǒng)的單項(xiàng)灌輸式理論教學(xué)模式之下，教師往往扮演著主導(dǎo)者、控制者的角色，學(xué)生則是被動(dòng)的接受教師的理論傳輸，缺乏更加主動(dòng)而深入的思考與探索。在這一模式下，學(xué)生很難獲得自身創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及實(shí)踐探索能力的全面提升。針對(duì)這一普遍存在的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)積極打破原有教學(xué)模式的桎梏，在充分激發(fā)學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)積極性的基礎(chǔ)上，全面彰顯其主體地位。因而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展學(xué)生講堂活動(dòng)，即讓同學(xué)們按照組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組原則，以小組為單位展開(kāi)資料的收集活動(dòng)，并且完成對(duì)某一曲目創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容以及情感引導(dǎo)的教學(xué)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及課堂參與度得到了充分的調(diào)動(dòng)，他們可以通過(guò)自身的實(shí)踐獲得更加全面的音樂(lè)知識(shí)[2]。另一方面，在實(shí)際教授學(xué)生歌唱的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)從臺(tái)上走到臺(tái)下，與同學(xué)們?nèi)跒橐惑w，及時(shí)了解不同學(xué)生參與教學(xué)的狀況，并且妥善解決其在學(xué)唱過(guò)程中存在的問(wèn)題，最大程度上發(fā)掘不同學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的潛力。除此之外，為了更好的契合這一年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好，教師可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是班級(jí)內(nèi)部的主題合唱比賽，還是基礎(chǔ)性的樂(lè)理知識(shí)競(jìng)賽，亦或是獨(dú)具藝術(shù)魅力的音樂(lè)劇表演，都可以引導(dǎo)學(xué)生們逐步具備較高的的專業(yè)素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。
（三）積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式。
初中生所在的年齡，往往十分渴望獲得外界的關(guān)注與鼓勵(lì)，而教學(xué)評(píng)價(jià)作為音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一，其開(kāi)展要求教師應(yīng)當(dāng)以肯定、鼓勵(lì)為主，全面提升同學(xué)們參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心。無(wú)論是課堂上的教學(xué)工作，亦或是類型多樣、內(nèi)容豐富的課外興趣活動(dòng)，都要求教師全面跟進(jìn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及發(fā)展趨勢(shì)，深入發(fā)掘其身上的閃光點(diǎn)并給予肯定與鼓勵(lì)[3]。例如，在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)給予每一位學(xué)生以充分的展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，無(wú)論是歌曲的學(xué)唱示范，還是一些理論性問(wèn)題的回答，亦或是一些小組任務(wù)的開(kāi)展，教師都應(yīng)給予學(xué)生以充分的鼓勵(lì)與認(rèn)可。除此之外，在開(kāi)展學(xué)生課程評(píng)價(jià)工作的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有效融合學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)這三種方式，全方位、多層次的考量不同學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的課堂表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)狀況，從而使同學(xué)們可以直觀、明確的了解自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題所在，更有針對(duì)性的發(fā)展與完善自我。
（四）全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法。
據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，人們?cè)诮邮芡饨缧畔⒎答伒倪^(guò)程中，往往需要協(xié)同眼、耳、鼻、手等多個(gè)感官，才可以獲得更加深刻的記憶。特別是基于信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景，廣大初中學(xué)生接受信息的途徑更加多樣，所面臨的信息選擇也更加繁雜，這就要求音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，充分應(yīng)用已有的多媒體平臺(tái)，更好地契合廣大學(xué)生的層次化、多樣性發(fā)展需求。具體來(lái)說(shuō)，在充分的課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，教師可以借助于多媒體平臺(tái)，有效融合文字、圖像、音頻、視頻等要素，從而將課前準(zhǔn)備的理論知識(shí)，或者是影像資料直觀展現(xiàn)出來(lái)，讓同學(xué)們可以更加快速的了解到音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)[4]。特別是針對(duì)一些有關(guān)動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表演形式的教學(xué)，借助于多媒體平臺(tái)，同學(xué)們可以更加直觀的體驗(yàn)到這一藝術(shù)形式的鑒賞價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵，這在很大程度上打破了傳統(tǒng)理論式教學(xué)模式的桎梏，有利于激發(fā)同學(xué)們的主觀能動(dòng)性及課堂參與度，使其更快、更好的步入音樂(lè)藝術(shù)的世界，成為優(yōu)秀文化的繼承者與弘揚(yáng)者。
（五）積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化。
初中音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、感知能力以及表現(xiàn)能力，而這一目的的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)對(duì)作品情感的有效感知。因而在實(shí)際教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)單純的理論灌輸，可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓同學(xué)們可以獲得更加深刻的情感感知，進(jìn)而在潛移默化之中引導(dǎo)其形成正確的思想觀念。我們以《德沃夏克第九交響曲》的欣賞教學(xué)為例，在為同學(xué)們播放樂(lè)曲之前，教師首先可以借助于現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向同學(xué)們展示這一作品的創(chuàng)作背景以及作者德沃夏克的生平經(jīng)歷。如此一來(lái)，同學(xué)們可以更加深入的體會(huì)音樂(lè)中昂揚(yáng)進(jìn)取的積極因素和去國(guó)懷鄉(xiāng)的惆悵感傷，實(shí)際的課堂氛圍十分高漲?？偠灾?，音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，其目的包含但不局限于指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)唱某一作品，而是使其通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品創(chuàng)作故事的了解以及對(duì)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)的掌握，進(jìn)而逐步培養(yǎng)其較高的音樂(lè)素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。
初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段?；诖?，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)從合理整合音樂(lè)鑒賞教學(xué)、充分彰顯學(xué)生主體地位、積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式、全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法以及積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化等層面入手，不斷提升初中音樂(lè)教學(xué)工作開(kāi)展的科學(xué)性、有效性，助力廣大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。
戲曲音樂(lè)的論文篇十五
二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿生機(jī)但又具有激烈竟?fàn)幮缘臅r(shí)代；一個(gè)充滿希望但又具危機(jī)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代以信息傳播為特征，以創(chuàng)造性決定成敗。因此，在這場(chǎng)竟?fàn)幹?，誰(shuí)能最快的獲得信息和利用信息，誰(shuí)最具有創(chuàng)造力，誰(shuí)就能贏得勝利，獲得成功，否則將會(huì)被歷史所掏汰。作為一名教師不僅要有這種觀念，同時(shí)還應(yīng)盡快的運(yùn)用并設(shè)計(jì)多種手段到教學(xué)中去開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，使他們成為時(shí)代的棟梁，電教媒體的運(yùn)用恰好為這種教學(xué)提供了保障，在音樂(lè)教學(xué)中多媒體的運(yùn)用能讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)造音樂(lè)，使音樂(lè)教學(xué)更為生動(dòng)活潑，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)，也是情感的一種流露。在演唱或欣賞過(guò)程中，首先就必須理解音樂(lè)，否則就達(dá)不到音樂(lè)美育的目的。運(yùn)用多媒體，可以把音樂(lè)所要表現(xiàn)的情境用直觀的形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象一目了然，如上歌曲《小紅帽》時(shí)，讓學(xué)生看有關(guān)《小紅帽》的動(dòng)畫(huà)片，學(xué)生對(duì)《小紅帽》所要表達(dá)的故事一看便知，音樂(lè)形象展現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，這樣也為表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)形象提供了素材。欣賞音樂(lè)由于沒(méi)有歌詞，學(xué)生一般難以體會(huì)音樂(lè)形象，如用媒體就可以把抽想的音樂(lè)形象具體化，如欣賞鋼琴曲〈〈保衛(wèi)黃河〉〉時(shí)，運(yùn)用多媒體可以把黃河驚濤駭浪的情景展現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)情感與藝術(shù)形象完美的結(jié)合起來(lái)。有了對(duì)音樂(lè)的理解，再結(jié)合生活中的素材，學(xué)生表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)就容易多了。
二、運(yùn)用多媒體有利于多元化文化的滲透。
三、多媒體有利于教師的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于多媒體的特殊性，教師可以把整堂課的設(shè)計(jì)存入電腦中，在教學(xué)過(guò)程中，可以讓教師的板書(shū)更加清晰，并具整體性和系統(tǒng)性，可以把多層次、多方為的思維集中在一起進(jìn)行比較，同時(shí)也可以使音樂(lè)知識(shí)更富趣味性。
總之，多媒體用于音樂(lè)教學(xué)是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)，充分利用多媒體，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣是音樂(lè)教師將必備的素質(zhì)。
陳詠梅。
戲曲音樂(lè)的論文篇一
摘要：音樂(lè)教材是音樂(lè)課程的基本載體，是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程目標(biāo)的主要依據(jù)。音樂(lè)教材是音樂(lè)教學(xué)的基本材料、最主要的課程內(nèi)容和教學(xué)資源，同時(shí)音樂(lè)教材還是教師備好課的前提條件。對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行分析是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中最基本和最重要的準(zhǔn)備工作，是教師工作的重要內(nèi)容。它關(guān)系到教師的課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)目的的達(dá)到與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，只有精心地備好課，才能保證教學(xué)質(zhì)量，而教材分析則是備好課的前提和基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；音樂(lè)教材；教材分析。
一、章音樂(lè)教材分析的原理。
（一）音樂(lè)教材分析的含義。
音樂(lè)教材作為音樂(lè)教學(xué)的基本材料和最主要的課程內(nèi)容與教學(xué)資源，對(duì)其進(jìn)行分析應(yīng)是教師教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教師備好課的重要前提。它關(guān)系到教師的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教學(xué)的組織與實(shí)施，更關(guān)系到教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以下我將從三個(gè)方面來(lái)把握音樂(lè)教材分析的含義。1.整體性的音樂(lè)教材分析。音樂(lè)教材的分析包括音樂(lè)教材本身、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的基本情況、教材對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展等進(jìn)行的整體性分析。2.音樂(lè)教材分析應(yīng)立足于學(xué)生知識(shí)與能力的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心健康發(fā)展與認(rèn)知的規(guī)律，幫助學(xué)生有效構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。3.音樂(lè)教材分析應(yīng)置于一定的教學(xué)環(huán)境下。要把教材分析置于特定的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行，具體指學(xué)校內(nèi)部、外部的環(huán)境。
（二）音樂(lè)教材分析的.特點(diǎn)。
1.音樂(lè)教材分析的綜合性。對(duì)教材的分析并不是孤立的，而是綜合各種與學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)相互的因素來(lái)對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行整體分析。2.音樂(lè)教材分析的承接性。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，文化的傳承人有三：編寫(xiě)者、教授者、學(xué)習(xí)者。編寫(xiě)者通過(guò)對(duì)多元音樂(lè)文化內(nèi)容的篩選和資源整合，形成系統(tǒng)的教材呈現(xiàn)給學(xué)生。教師作為最好的臨近媒介，是學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的啟發(fā)與引導(dǎo)者，教師要做好教材與學(xué)生之間的承接工。3.音樂(lè)教材分析的主觀性。就音樂(lè)教材而言，同樣的教材，不同的音樂(lè)教師，就有可能會(huì)將教學(xué)的重點(diǎn)放在不同的地方。這些決定了教師分析教材的根本觀念和根本思想，也就是教學(xué)觀，而這些帶有強(qiáng)烈主觀性的教學(xué)觀念也直接決定了教材分析的質(zhì)量。
二、為什么要進(jìn)行音樂(lè)教材分析。
（一）進(jìn)行音樂(lè)教材分析的意義。
對(duì)于音樂(lè)教材的分析工作是每一位音樂(lè)教師都應(yīng)重視的環(huán)節(jié)之一。每位音樂(lè)教師都應(yīng)掌握教材分析的方法，具有分析教材的能力。
（二）音樂(lè)教材分析在音樂(lè)課備課中的應(yīng)用。
教師上好一堂音樂(lè)課的關(guān)鍵在于備課，而教材分析則是備好課的前提。對(duì)于教材中所講的專業(yè)知識(shí)，要放在知識(shí)整體中去認(rèn)知，才能真正掌握它的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容與其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，而這一點(diǎn)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量十分重要。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教學(xué)觀念與思路的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。培養(yǎng)能力需要認(rèn)識(shí)和比較各種專業(yè)知識(shí)與音樂(lè)表現(xiàn)能力的價(jià)值。進(jìn)行音樂(lè)教材的分析的過(guò)程，同時(shí)也是在醞釀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和原則教學(xué)方法的過(guò)程，這是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
（一）一般步驟。
分析教材最好的方法是結(jié)合教育教學(xué)理念、新課標(biāo)、教材、教參、教學(xué)資源等，按全書(shū)，各部分教材、章節(jié)等層次進(jìn)行分析。對(duì)教材的分析通常采取“解讀”的方式，從整體到局部逐步深入，最終把學(xué)習(xí)要點(diǎn)落到教學(xué)過(guò)程中。其基本步驟可概括為“四讀”，即泛讀有關(guān)資料，建立整體教材觀；通讀整套教材，把握教材內(nèi)容的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)；細(xì)讀每一單元教材，分析其教育、教學(xué)目的；精讀每節(jié)課教材，具體分析教材設(shè)計(jì)教學(xué)方法。
（二）具體方法。
1.音樂(lè)知識(shí)分析法。音樂(lè)知識(shí)分析法主要分析的是教材知識(shí)，分析內(nèi)容包括教材整體、部分、單元和課時(shí)。教師通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的分析需要掌握教材中的知識(shí)體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而根據(jù)分析后的結(jié)果，對(duì)不同層次的教材分別采用不同的教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2.音樂(lè)心理分析法。音樂(lè)心理分析法包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理過(guò)程的分析、挖掘和研究教材與教學(xué)中的心理因素。
3.方法論分析法。方法論是關(guān)于目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑的理論，其內(nèi)容主要包括目標(biāo)的產(chǎn)生、目標(biāo)的轉(zhuǎn)移、目標(biāo)之間的關(guān)系等。把握目標(biāo)之間的關(guān)系，應(yīng)把一些相關(guān)的目標(biāo)分為主目標(biāo)和從屬目標(biāo)。在確定音樂(lè)教育的主目標(biāo)后，如果主目標(biāo)一時(shí)無(wú)法達(dá)成，可以先將其放在一邊，先去實(shí)現(xiàn)從屬目標(biāo)，這樣，主目標(biāo)暫時(shí)轉(zhuǎn)移到了從屬目標(biāo)，這就是目標(biāo)轉(zhuǎn)換。為達(dá)到目標(biāo)，需要找出不能達(dá)到目標(biāo)的原因，然后針對(duì)這一原因著手解決問(wèn)題，最后達(dá)成目標(biāo)。
四、音樂(lè)教材分析案例（教材單元《可愛(ài)的家》。
1及教材課時(shí)內(nèi)容《可愛(ài)的家》）。
1.編寫(xiě)意圖。目前，我們國(guó)家的大部分家庭都只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)與家庭往往為孩子付出了許多心血，但孩子卻并沒(méi)有體會(huì)到父母的愛(ài)。本課編寫(xiě)意圖主要是通過(guò)本單元中的歌曲，喚醒孩子們的愛(ài)，感受到家庭的溫馨。歌曲《小船》《可愛(ài)的家》《內(nèi)依巴河》表現(xiàn)的是不同國(guó)家的家庭，但都是充滿了溫暖的愛(ài)；而歌曲《布娃娃》則表達(dá)了沒(méi)家的孩子對(duì)家庭的渴望。該單元在音樂(lè)知識(shí)方面主要目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解全音符、了解4/4拍的含義和強(qiáng)弱規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生利用身體動(dòng)作來(lái)感受和表現(xiàn)4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。
2.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（1）重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歌曲《可愛(ài)的家》的欣賞和演唱體會(huì)家的溫暖，還可以談?wù)勛约骸翱蓯?ài)的家”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地演唱歌曲《小船》《可愛(ài)的家》。通過(guò)欣賞《布娃娃》啟發(fā)學(xué)生珍惜自己的幸福，關(guān)愛(ài)別人。
（2）難點(diǎn)：學(xué)生能準(zhǔn)確的演唱歌曲《可愛(ài)的家》的弱起節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏。在《小船》這一歌曲的演唱過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聲斷氣連的歌唱，并教導(dǎo)學(xué)生唱好弱起拍。
《可愛(ài)的家》是一首家喻戶曉的英國(guó)歌曲，歌曲為降e大調(diào)，4/4拍，一段體結(jié)構(gòu)，除第五樂(lè)句外，每一樂(lè)句的開(kāi)頭均為弱起小節(jié)，并且第一、第二樂(lè)句選舉基本相同，第三、第四樂(lè)句也基本相同，只在樂(lè)句最后一個(gè)音下移了一個(gè)三度變化，第六句旋律則是第四樂(lè)句的完全重復(fù)，學(xué)生歌唱時(shí)很容易就記住這悠揚(yáng)流暢、略帶傷感的曲調(diào)。歌曲表現(xiàn)了作者對(duì)家的懷念及寧?kù)o的家庭生活的向往。
本課在教授全音符和4/4拍的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定為讓學(xué)生認(rèn)識(shí)全音符，4/4拍，在學(xué)生了解全音符的實(shí)質(zhì)后進(jìn)行視唱練習(xí)。4/4拍即是指以四分音符為一拍，每小節(jié)四拍。強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱。教材中選擇了《金瓶似的小山》中的一段旋律，引導(dǎo)學(xué)生隨著丟拍的音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行律動(dòng)，感受和表現(xiàn)4/4拍。在感知拍子強(qiáng)弱時(shí)可采用教材圖示解說(shuō)：拍手、拍腿、跺腳等動(dòng)作來(lái)感受學(xué)習(xí)。為鞏固對(duì)丟拍的進(jìn)一步理解，教材中采用了把車(chē)廂中的節(jié)拍改正就可以出發(fā)了的形式，引導(dǎo)學(xué)生為其延長(zhǎng)或縮短音符的時(shí)值，以使這一節(jié)奏車(chē)廂節(jié)拍準(zhǔn)確。
5.《內(nèi)依巴河》這是一首富有拉丁美洲民族特色的歌曲，歌曲為f大調(diào)，3/4拍。全曲為二段，第一段包括四個(gè)樂(lè)句，每句開(kāi)頭的休止符體現(xiàn)了拉丁美洲特有的節(jié)奏風(fēng)格。si和fa之間的增四度音程也更體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)獨(dú)有的旋律特點(diǎn)。此曲對(duì)我國(guó)兒童了解外國(guó)民族音樂(lè)十分有益。歌曲表達(dá)了作者對(duì)內(nèi)依巴河旁的小草房的眷戀之情。
6.我來(lái)唱。這個(gè)活動(dòng)將視唱練習(xí)與有趣的唱名迷宮游戲結(jié)合。活動(dòng)以小組形式進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生找到其中某一條路線后，需要把這條線所經(jīng)過(guò)的音符演準(zhǔn)確，比比看哪一個(gè)小組能找到更多的路線，唱得最準(zhǔn)最好。學(xué)生在尋找有多少條路可以走到迷宮出口的同時(shí)練習(xí)了視唱。學(xué)生沒(méi)有找到路線，教師可以聽(tīng)音形式出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)唱出各音找到的路線，同時(shí)又進(jìn)行了聽(tīng)音模唱聯(lián)系。
7.歌曲《布娃娃》是電視劇《只要你過(guò)得比我好》的主題歌。本首歌曲的旋律以4/4拍為主，2/4拍穿插于歌曲之中。歌曲為c大調(diào)，兩段體結(jié)構(gòu)，第一樂(lè)段領(lǐng)唱部分，由六個(gè)樂(lè)句組成，第六樂(lè)句結(jié)尾處插入一小節(jié)2/4拍，這一形式的目的在于強(qiáng)調(diào)“家”對(duì)于小主人公和布娃娃的重要性，以及表現(xiàn)出他們對(duì)家的無(wú)比渴望的迫切的心情。第二段合唱和領(lǐng)唱，第一、第二樂(lè)句一聲部旋律與第一樂(lè)段相同，進(jìn)入近似問(wèn)答的二聲部合唱后，兩個(gè)聲部前呼后應(yīng)使歌曲更加豐富生動(dòng)，好像是布娃娃在和小主人公對(duì)話一樣；第三至第六樂(lè)句又恢復(fù)為領(lǐng)唱，重復(fù)第一樂(lè)段旋律，但是小主人公樂(lè)句增強(qiáng)了信心，歌曲走向高潮，在充滿希望中結(jié)束全曲。
五、結(jié)語(yǔ)。
掌握對(duì)音樂(lè)教材分析的理論和方法，是每一位音樂(lè)教師必備的基本技能，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教材的分析，是對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)工作和自我專業(yè)發(fā)展的常規(guī)要求。我著重對(duì)音樂(lè)教材分析的內(nèi)容構(gòu)建、方法體系、實(shí)踐總結(jié)等方面做了詳細(xì)了解與研究，也是自己工作時(shí)間以來(lái)對(duì)理論與實(shí)踐的總結(jié)。
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戲曲音樂(lè)的論文篇二
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必然要求。
大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂(lè)教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)，也要重視音樂(lè)存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對(duì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識(shí)而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)表演者在舞臺(tái)上的表演無(wú)法真正的打動(dòng)人心，充滿蒼白無(wú)力感。并且一些從事音樂(lè)教育的老師更是專業(yè)知識(shí)自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒(méi)有相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵在其中。
(二)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)。
之所以要加強(qiáng)音樂(lè)的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂(lè)學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對(duì)一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的教育的時(shí)候也不能忽視音樂(lè)專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。
二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
(一)加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門(mén)類的關(guān)系。
素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過(guò)程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對(duì)音樂(lè)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂(lè)藝術(shù)的感染與生動(dòng)性感染大家。有機(jī)地將音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。
(二)提高教師的學(xué)術(shù)水平。
不管是學(xué)生還是音樂(lè)老師，對(duì)自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長(zhǎng)，融合各種有關(guān)知識(shí)在其中。在融合過(guò)程中也不能忽視對(duì)專業(yè)技能的`培養(yǎng)，作為一名合格的音樂(lè)老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂(lè)老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。
(三)改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素。
學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變?cè)镜膶W(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂(lè)審美能力獲得提高，在渲染過(guò)程中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中解脫出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的興趣，同時(shí)音樂(lè)教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問(wèn)題的分析與解決能力。
(四)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容。
進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的騰飛，讓音樂(lè)教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓音樂(lè)教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。
三、結(jié)論。
人文素養(yǎng)和音樂(lè)教育的結(jié)合十分有利于培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，也有利于音樂(lè)教學(xué)水平的提高，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中可以利用音樂(lè)的人文魅力來(lái)吸引學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，從而主動(dòng)投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，因此不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能，更需要將學(xué)生的綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育。
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戲曲音樂(lè)的論文篇三
摘要：自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷的將優(yōu)秀文化引進(jìn)來(lái)與走出去，在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)也要繼承和保護(hù)好我國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族音樂(lè)伴隨著民族文化共同發(fā)展，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)利于民族文化的多樣性，民族精神的傳承和融合。
我國(guó)有著悠久的歷史文化，民族音樂(lè)則是通過(guò)特有的民族語(yǔ)言通過(guò)各種各樣的方式代代相傳。人們無(wú)論是在勞作，或者是休閑娛樂(lè)時(shí)都會(huì)伴隨著具有特色的音樂(lè)。
在古代，音樂(lè)就成為了每家每戶的娛樂(lè)方式，當(dāng)人們過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)選擇音樂(lè)助興，舞蹈的同時(shí)伴隨著具有民族風(fēng)格的音樂(lè)；少數(shù)民族的小伙子在向心儀的女子表達(dá)愛(ài)意時(shí)也會(huì)選擇唱民歌的方式，而女孩子也是通過(guò)唱歌的方式來(lái)回復(fù)男方；交通不便利的地區(qū)，山民通過(guò)唱山歌的方式度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間；當(dāng)家中有客人到訪時(shí)，也會(huì)通過(guò)演奏一些樂(lè)器來(lái)表示對(duì)客人的尊重與歡迎。不同的民族有自己獨(dú)特的樂(lè)器和民族語(yǔ)言，但音樂(lè)是無(wú)界限的，無(wú)論何時(shí)人們聚在一起，都可以用音樂(lè)來(lái)交流，用音樂(lè)來(lái)傳播自己民族的文化，用音樂(lè)來(lái)促進(jìn)民族融合?，F(xiàn)如今，在少數(shù)民族地區(qū)，只要有篝火，就會(huì)有舞蹈，并且伴隨著歌聲，人們更傾向于享受當(dāng)下。民族音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化也都在影響著民族音樂(lè)發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，不斷發(fā)揚(yáng)壯大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并且傳播出去。
（一）有利于民族文化的多樣性。
民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展的一部分，民族文化的發(fā)展又促進(jìn)了民族音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)見(jiàn)證了各個(gè)民族的興起與發(fā)展，優(yōu)秀的民族文化都是我國(guó)文化的精華。一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)文化也要不斷的發(fā)展，文化是國(guó)家發(fā)展中重要的一部分，保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，才有利于促進(jìn)民族文化的多樣性。民族音樂(lè)的傳播方式從口頭傳播發(fā)展到載體傳播，民族音樂(lè)本身的發(fā)展也有了質(zhì)的飛越。人們一般通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的一種情緒，但音樂(lè)本身做為一門(mén)藝術(shù)也吸引了大批熱愛(ài)音樂(lè)文化的人前來(lái)學(xué)習(xí)。越來(lái)越多的人通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使民族音樂(lè)得以重視并且更好的.傳承。
（二）有利于民族精神的傳承。
民族音樂(lè)在譜寫(xiě)樂(lè)譜時(shí)本身一定是具有較高的民族文化修養(yǎng)，寫(xiě)出來(lái)的曲子才能引起人們的共鳴，這樣的民族音樂(lè)才有利于代代相傳，成為經(jīng)典的民族音樂(lè)。每個(gè)民族都有自己的信仰和精神，而這些需要不斷的傳承下去，而保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，就可以通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)傳承自己的民族精神，使自己的民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，從而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。作詞作曲人可以把民族精神通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，而歌唱者只有擁有深厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)到民族精神的精髓，才能唱好歌曲成為經(jīng)典。人們會(huì)更加傾向于重視經(jīng)典的歌曲，更重視歌曲本身帶來(lái)的精神財(cái)富，民族音樂(lè)在釋放人們壓力的同時(shí)舒緩人們的情緒。民族精神是一個(gè)民族前進(jìn)的方向指標(biāo)，通過(guò)民族音樂(lè)傳承民族精神，促進(jìn)民族進(jìn)步。
（三）有利于促進(jìn)民族融合大發(fā)展。
每個(gè)民族之間都在相互合作，共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，這樣才能促進(jìn)民族的本身的進(jìn)步。我國(guó)的五十六個(gè)民族相互之間學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，結(jié)合自己的文化來(lái)促進(jìn)本民族的發(fā)展。不論是在大型晚會(huì)上或者是當(dāng)?shù)氐奈枧_(tái)上，不同的民族總是能在一起通過(guò)歌舞的形式表演節(jié)目，一派其樂(lè)融融的景象。保護(hù)繼承好民族音樂(lè)，有利于促進(jìn)各個(gè)民族之間融合大發(fā)展，雖然民族音樂(lè)存在著不同，但正是由于這些不同才使音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化，這樣更有利于民族音樂(lè)之間的融合。民族之間相互交流與融合有利于各個(gè)民族不斷的發(fā)展與進(jìn)步，文化的融合會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)民族之間相互合作，利用自身的優(yōu)勢(shì)避免自身的劣勢(shì)，在時(shí)代的大背景下，抓住機(jī)遇才能有效的提升民族的地位。
（四）有利于發(fā)展民族特色文化。
在古代，民族音樂(lè)的傳播方式比較單一，一般是通過(guò)口頭的方式傳播，這就導(dǎo)致了有些民族音樂(lè)在傳播的過(guò)程中可能會(huì)丟失了一部分而導(dǎo)致歌曲的不完整，音樂(lè)的傳播載體也沒(méi)有現(xiàn)如今的載體豐富多樣，導(dǎo)致丟失了大量的原始民族音樂(lè)。隨著科技進(jìn)步的發(fā)展，可以復(fù)原一些民族音樂(lè)，讓更多的民族音樂(lè)得以保存并且有利于后代的吟唱與傳播。繼承這些民族音樂(lè)，有利于宣傳和發(fā)展本民族特色文化。一些經(jīng)典的民族音樂(lè)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)，反而讓人們聽(tīng)起來(lái)更有文化韻味。民族音樂(lè)不僅是民族獨(dú)特的文化，也是各個(gè)民族共有的財(cái)富。
三、結(jié)語(yǔ)。
不論是傳播載體還是音樂(lè)技術(shù)上，如今的民族音樂(lè)更是呈現(xiàn)出多樣性，也有越來(lái)越多的人們意識(shí)到要保護(hù)民族音樂(lè)并且在繼承民族音樂(lè)的同時(shí)不斷的傳播出去。科技的發(fā)展，帶來(lái)了多種多樣的音樂(lè)傳播方式，這樣更利于民族音樂(lè)的傳承。保護(hù)和繼承好民族音樂(lè)，利于民族文化的發(fā)展，利于民族之間的交流，共同促進(jìn)民族融合與發(fā)展。
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戲曲音樂(lè)的論文篇四
民族音樂(lè)發(fā)展到今天，其實(shí)不僅僅是學(xué)生不夠重視民族音樂(lè)，對(duì)于學(xué)校和教師而言，也在逐漸忽略其價(jià)值和重要性。所以，為了讓學(xué)生開(kāi)始接受民族音樂(lè)，教師們必須要在課前花時(shí)間和心思做好課堂導(dǎo)入式教學(xué)的準(zhǔn)備。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入，直接能夠影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和興趣，為整節(jié)民族音樂(lè)課的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。教師可以借助多媒體教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)其的興趣，將教學(xué)和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，以一種直觀、生動(dòng)又便捷的方式為同學(xué)們展現(xiàn)民族音樂(lè)。尤其是針對(duì)某些不易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的戲曲、介紹民族樂(lè)器等方面，教師的講解可能不能完全滿足學(xué)生的好奇心，通過(guò)多媒體教學(xué)，插入戲曲影像資料、樂(lè)器圖片和演奏音樂(lè)，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，使民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)通俗易懂，學(xué)生在眼、耳、口的共同調(diào)動(dòng)下，產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的好感和興趣。比如，教師在講解《信天游》這類西北民歌時(shí)，通過(guò)多媒體，為同學(xué)展現(xiàn)信天游的粗獷豪邁，在學(xué)生聽(tīng)民歌的同學(xué)，為學(xué)生講解音樂(lè)的產(chǎn)生背景、詞曲家的生平事跡和其他音樂(lè)作品，在整體的大背景下，同學(xué)們會(huì)體會(huì)到不一樣的情感。在每次民族音樂(lè)課之前，教師要先著手準(zhǔn)備課堂內(nèi)容的資料。以《茉莉花》這首江蘇民歌為例，教師要搜集關(guān)于這首歌的視頻，尤其是現(xiàn)在《茉莉花》這首歌已經(jīng)全球聞名，可以先將上海世博會(huì)中世界各國(guó)演唱這首歌的宣傳短片，然后再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞宋祖英在維也納的演唱會(huì)版，通過(guò)視頻的展示，同學(xué)們可以感受到中華民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和影響力，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的自豪感。很多民族音樂(lè)作品尤其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)，教師可以滲透一些文化內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事給同學(xué)們。例如古琴曲《流水》，教師可以對(duì)中國(guó)的古琴文化、歷史上著名的琴家以及古琴曲在世界上的發(fā)展做一些介紹，還有著名的俞伯牙、鐘子期的“高山流水遇知音”的歷史典故，讓同學(xué)們?cè)谝皇浊又畜w會(huì)到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，進(jìn)而端正對(duì)民族文化和民族音樂(lè)的態(tài)度。
二、增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的`魅力。
既然學(xué)生們現(xiàn)在普遍對(duì)流行音樂(lè)比較感興趣，教師不妨就從流行音樂(lè)入手，將流行音樂(lè)和民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，碰撞出不一樣的感覺(jué)。由于近些年民族音樂(lè)發(fā)展的衰落，很多同學(xué)對(duì)民族音樂(lè)中的說(shuō)唱形式和戲曲接觸機(jī)會(huì)不多，這時(shí)如果教師直接講解民族音樂(lè)，學(xué)生是不愿意接受的。很多教師在民族音樂(lè)課堂上直接播放京韻大鼓或者一些評(píng)劇、豫劇之類的音樂(lè)，學(xué)生乍一聽(tīng)會(huì)覺(jué)得吵或者咿咿呀呀地很冗長(zhǎng)，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生一種抵觸心理。這種抵觸心理一旦形成，日后教師再想攻破就很困難了。所以，教師要從同學(xué)們熟悉的流行音樂(lè)著手。首先可以將周杰倫等流行音樂(lè)人的說(shuō)唱歌曲帶入課堂，再讓同學(xué)們聽(tīng)傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲藝，告訴同學(xué)們這兩種都屬于說(shuō)唱?？赡芡瑢W(xué)們會(huì)表示疑惑，為什么傳統(tǒng)的說(shuō)唱和他們熟悉的說(shuō)唱有這么大的差距，這時(shí)，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師就可以順勢(shì)介紹一下傳統(tǒng)說(shuō)唱的演進(jìn)，以及它和現(xiàn)代說(shuō)唱的一些異同點(diǎn)。還有同學(xué)們熟悉的陶吹摹端杖說(shuō)》，其實(shí)原型就是《蘇三起解》，教師為學(xué)生介紹蘇三這個(gè)藝術(shù)形象，京劇中蘇三和王金龍跌宕的故事，順便講解一下京劇中其他的角色組成。再比如李玟的《刀馬旦》提到了刀馬旦的裝扮，教師可以對(duì)其服裝進(jìn)行分析，與花旦的服裝對(duì)比，使學(xué)生對(duì)京劇的花旦角色了解更加全面。在民族音樂(lè)欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿戲曲中的情境，比如京劇中的“做”，讓同學(xué)們表演敲門(mén)、吃東西、吶喊等常見(jiàn)的動(dòng)作，了解演員表演感覺(jué)。還有像《智取威虎山》這樣被翻拍成電影、被同學(xué)們熟識(shí)的作品，可以讓同學(xué)們模仿劇中人物，合作完成一個(gè)戲曲片段表演。既可以讓學(xué)生更加了解民族音樂(lè)藝術(shù)，還能通過(guò)合作增強(qiáng)同學(xué)們的合作意識(shí)，增加對(duì)民族音樂(lè)的興趣。
三、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。
作為民族音樂(lè)教師，只是為學(xué)生灌輸知識(shí)是不夠的，課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合才能大幅度地提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的欣賞水平。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生熟悉書(shū)本知識(shí)，并且安排一些相關(guān)的課外活動(dòng)，作為課內(nèi)教學(xué)的延續(xù)。比如，教師可以在校外聯(lián)系一些關(guān)于民族音樂(lè)的講座，選擇有意義的組織同學(xué)們集體參加。也可以利用課余時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)欣賞，各抒己見(jiàn)，讓同學(xué)們自己組織，自己安排欣賞曲目。如果有條件的話，教師可以讓同學(xué)們選擇幾種有興趣的民族樂(lè)器進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以在旁邊起輔導(dǎo)作用。再者，教師可以利用周末，組織同學(xué)們郊游，和大自然深入接觸，了解自然的神奇，在山水之間教大家唱民歌，感受民族音樂(lè)與大自然的關(guān)聯(lián)，用原生態(tài)的民歌感染學(xué)生的情緒，陶冶學(xué)生的性情。現(xiàn)在很多劇院也都是對(duì)大眾開(kāi)放，所以，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去劇院欣賞一次真實(shí)的戲曲表演，感受戲曲舞臺(tái)的魅力，并且可以在落幕之后請(qǐng)表演藝術(shù)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單指導(dǎo)，讓學(xué)生們了解表演藝術(shù)的技巧和精華，讓同學(xué)們抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模仿表演，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣和積極性。總而言之，民族音樂(lè)作為民族藝術(shù)的精髓，應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步得到更廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。關(guān)于民族音樂(lè)的教學(xué)，主要就是要先抓住學(xué)生的心理，對(duì)癥下藥，通過(guò)合理設(shè)計(jì)導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣；增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的魅力；課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，會(huì)由心而生發(fā)出對(duì)中華民族的自豪感，并且會(huì)驚訝于中華民族文化的博大精深，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。學(xué)校要配合教師的教學(xué)計(jì)劃，盡最大的可能滿足教學(xué)需求，為音樂(lè)教師和學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)越的民族音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)工作的有序進(jìn)行。
戲曲音樂(lè)的論文篇五
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，音樂(lè)文化更是改變了音樂(lè)教育的表現(xiàn)形式。在當(dāng)今多元化音樂(lè)教育文化理念背景下，我們應(yīng)當(dāng)重視民族音樂(lè)文化內(nèi)涵教學(xué)，將民族音樂(lè)文化內(nèi)容，賦予多元化民族特色，讓音樂(lè)教育體現(xiàn)新的生機(jī)及內(nèi)涵?；诙嘣魳?lè)教育背景下，展開(kāi)對(duì)多元化音樂(lè)教育的分析，剖析民族音樂(lè)文化的傳承作用，并提出民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)針對(duì)性措施，以期為我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)，提供參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：多元化音樂(lè)教育；民族音樂(lè)文化；傳承保護(hù)。
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文化強(qiáng)國(guó)。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自然有著眾多優(yōu)秀的民族文化。我國(guó)各民族的音樂(lè)文化極具多元化，更在國(guó)際間占據(jù)了尤為重要的位置。不過(guò)民族音樂(lè)文化的優(yōu)秀獨(dú)特性，并未在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下得到重視[1]。由于對(duì)國(guó)外西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，就現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀而言，西方音樂(lè)教育已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)主體，而我國(guó)民族音樂(lè)文化卻逐步呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展趨勢(shì)[2]?；诿褡逡魳?lè)文化的產(chǎn)生來(lái)看，民族音樂(lè)文化是構(gòu)成民族文化體系的重要組成部分。隨著現(xiàn)階段社會(huì)的不斷進(jìn)步，民族音樂(lè)文化的傳承已經(jīng)無(wú)法將其作為單一化的音樂(lè)教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)重視在不同的音樂(lè)教學(xué)中，融入多民族音樂(lè)特色及人文內(nèi)涵，同時(shí)更要將其作為一種新時(shí)代的音樂(lè)文化創(chuàng)新[3]。
（一）宏觀環(huán)境。我國(guó)少數(shù)民族大多居住在交通不便、生活方式比較單一及整體經(jīng)濟(jì)水平比較滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū)。由于存在諸多方面的局限性，他們與外界之間所形成的聯(lián)系相對(duì)較少，同時(shí)音樂(lè)文化與外界的溝通交流也存在較大限制。民族音樂(lè)文化所活動(dòng)的空間相對(duì)較為固定，通常情況下會(huì)受到世代相傳的本民族音樂(lè)文化的熏陶。隨著我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，少數(shù)民族地區(qū)也有了明顯變化，比如廣播、電視、交通、網(wǎng)絡(luò)等多方面的現(xiàn)代化技術(shù)[4]，都能夠讓少數(shù)民族地區(qū)感受到外界音樂(lè)文化。而此種外來(lái)的音樂(lè)文化及音樂(lè)演唱方式，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)及沖擊。比較質(zhì)樸的本土化音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的技術(shù)制作相比，導(dǎo)致外來(lái)音樂(lè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力逐步提升，而少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展則受到冷落。（二）發(fā)展劣勢(shì)。就民歌的演唱來(lái)講，我國(guó)流傳于不同民族之間的民歌種類尤其之多，整體數(shù)量也相對(duì)較為驚人[5]。但由于整體的生活方式、文化理念、社會(huì)思想認(rèn)知等方面的變遷，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的生存空間逐步造成較大的沖擊，因而導(dǎo)致越來(lái)越少的人會(huì)唱民歌。而少數(shù)民族地區(qū)絕大多數(shù)的年輕人，也更加熱衷于流行音樂(lè)，忽視了對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)。為了加大對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承及保護(hù)力度，聯(lián)合國(guó)教科文組織，通過(guò)考察了我國(guó)貴州、甘肅、廣西等?。▍^(qū)），發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)現(xiàn)狀均不容樂(lè)觀。（三）發(fā)展?jié)摿?。在現(xiàn)階段多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)文化已經(jīng)逐步引發(fā)我國(guó)諸多研究學(xué)者的關(guān)注。我國(guó)已經(jīng)設(shè)立了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，少數(shù)民族音樂(lè)文化就作為其中一項(xiàng)，受到了社會(huì)各界人士的廣泛重視。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽還專門(mén)設(shè)立了“原生態(tài)唱法”，從而鼓勵(lì)人們多去傳唱民族音樂(lè)。而民族音樂(lè)文化能讓久居城市的人們感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，同時(shí)也使有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)的重要性，對(duì)其傳承及保護(hù)的迫切性加以正確引導(dǎo)。
二、多元化音樂(lè)教育分析。
（一）多元化音樂(lè)教育概貌?；诋?dāng)前我國(guó)本身的音樂(lè)特性來(lái)講，一直具備了較為明顯的民族性及地域性特點(diǎn)，并且受到了絕大多數(shù)人們的喜愛(ài)?；谀撤N意義講，我國(guó)的音樂(lè)本身就具備了多元化特色，不同民族、不同地區(qū)的音樂(lè)作品，其實(shí)都反映了所在地區(qū)的文化內(nèi)涵及精神[6]，體現(xiàn)了所在地區(qū)的文化屬性，更形成了所在地區(qū)的重要文化內(nèi)容，同時(shí)也成為我國(guó)文化的重要組成部分。處于當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，民族音樂(lè)本身所依賴的社會(huì)宏觀環(huán)境已經(jīng)逐步變遷，因此其本身的進(jìn)一步發(fā)展，也不再依賴于傳統(tǒng)的發(fā)展路徑，必然要重視進(jìn)一步創(chuàng)新。在當(dāng)前的多元化音樂(lè)教育背景下，民族音樂(lè)如果想要更好地傳承，就必然要逐步擴(kuò)大其自身的影響范圍，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地與學(xué)校音樂(lè)教育相融合。通過(guò)借助當(dāng)前的現(xiàn)有學(xué)校教學(xué)資源、平臺(tái)、手段，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的進(jìn)一步創(chuàng)新及傳承，也可以讓更多的人們更加全面地對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)容加以了解。在現(xiàn)階段的多元化音樂(lè)教育背景下，學(xué)生能夠在民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更加深入地了解民族音樂(lè)，對(duì)其中所蘊(yùn)含的音樂(lè)文化內(nèi)涵及本質(zhì)有所領(lǐng)悟，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的整體認(rèn)同感，提高了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的音樂(lè)作品。由于音樂(lè)文化及教育之間的聯(lián)系較為緊密，通過(guò)分析多元化音樂(lè)教育，必然會(huì)將其作為民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的重要途徑。（二）音樂(lè)教育多元化傳承特征。針對(duì)音樂(lè)教育的傳承特征來(lái)講，可以基于兩方面著手，其一就是基于音樂(lè)本身的產(chǎn)生起源，其主要產(chǎn)生于語(yǔ)言類音調(diào)中，由此也必然決定了民族音樂(lè)文化在不斷追求創(chuàng)新的過(guò)程中，將音樂(lè)風(fēng)格加以統(tǒng)一，從而更加完美地體現(xiàn)于同一民族張閩趙洋洋：論多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)音樂(lè)文化的完整性及統(tǒng)一性。再者就是音樂(lè)符號(hào)是音樂(lè)文化傳統(tǒng)所構(gòu)成的基本要素，同時(shí)更是其尤為重要的組成內(nèi)容，與此同時(shí)也表現(xiàn)了音樂(lè)語(yǔ)言的文化載體[7]。在此作用之下，基于一定層面，將音樂(lè)教育的`獨(dú)特價(jià)值觀有所凸顯；基于另一層面，也能夠更好地塑造音樂(lè)教育方式，促進(jìn)音樂(lè)思想的形成，從而對(duì)音樂(lè)文化形成更加深遠(yuǎn)的影響。由此可以發(fā)現(xiàn)，不同的文化內(nèi)涵、不同民族背景的民族音樂(lè)，會(huì)由于音樂(lè)價(jià)值觀的本身影響，從而呈現(xiàn)出多元化音樂(lè)文化特色。
三、多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)的作用。
（一）彰顯民族音樂(lè)文化獨(dú)特魅力。在多元化的音樂(lè)教育背景下，直接影響了民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)。但需要注意的是，此種影響是具備雙面性的，分為積極影響及消極影響。積極影響能夠更好地促進(jìn)處于當(dāng)前不同的文化背景下，不同民族音樂(lè)文化之間的交流及融合[8]。而消極影響則會(huì)致使民族音樂(lè)文化無(wú)法正常地實(shí)現(xiàn)彼此溝通及交流。由此在多元化的音樂(lè)教育中，一方面可以通過(guò)參考其他地域性音樂(lè)文化的積極影響，對(duì)民族音樂(lè)文化體系逐步豐富，從而增強(qiáng)其自身的感染力；另一方面也能夠更好地保持民族音樂(lè)的內(nèi)在精神品質(zhì)，不脫離其文化本質(zhì)。（二）強(qiáng)化民族音樂(lè)文化凝聚力?；诿褡逡魳?lè)文化的形態(tài)及存在依據(jù)來(lái)講，無(wú)論任何一種文化都不能孤立地存在，它的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)由教育及社會(huì)生活才能更好地融為一體。對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而言，更是加快了社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步，使得此種音樂(lè)文化意識(shí)形態(tài)逐步融入至社會(huì)文化體系中，同時(shí)也形成了愈來(lái)愈重要且明顯的體系。相對(duì)來(lái)講只有社會(huì)整體發(fā)展有所進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)展。從另一層面講，由于不同民族之間其民族文化自然具備一定差異性及獨(dú)特性，比如音樂(lè)風(fēng)格、題材、主題及文化載體，都是民族音樂(lè)文化與其他音樂(lè)文化形成區(qū)別的重要標(biāo)志。（三）在文化借鑒中創(chuàng)新民族音樂(lè)文化。在多元化音樂(lè)教育社會(huì)背景下，音樂(lè)文化的傳承及變遷是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要維度，更是音樂(lè)文化傳承的本質(zhì)。基于音樂(lè)本身的教育過(guò)程來(lái)講，可以說(shuō)它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新。無(wú)論是對(duì)于施教者或者受教者，其本身的狀況及價(jià)值觀都存在較大差異，使得整體的音樂(lè)教育過(guò)程并非只是單純地復(fù)制民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，更多的是實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的融合，從而衍生出新的音樂(lè)文化要素。
（一）保護(hù)。1.重視制度建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度。要想保護(hù)民族音樂(lè)文化，就需要構(gòu)建一套完整性的傳承、保護(hù)、發(fā)展的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，并且在具體的貫徹過(guò)程中對(duì)其逐步完善。在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的整體關(guān)注度，為民族音樂(lè)文化傳承人預(yù)留一定的社會(huì)發(fā)展空間，予以其經(jīng)濟(jì)待遇及社會(huì)地位，從而有效增強(qiáng)他們的自信心，也可以通過(guò)鼓勵(lì)新一代青年群體投身于民族音樂(lè)文化的傳承保護(hù)工作中，同時(shí)在藝術(shù)類教育、舞蹈教育、傳播及藝評(píng)體系中加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的宣傳度。在此過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)盡可能地避免打著保護(hù)民族音樂(lè)文化的牌子，一味地向相關(guān)文化管理部門(mén)索要保護(hù)資金投入；應(yīng)當(dāng)避免由于功利心過(guò)強(qiáng)，從而導(dǎo)致商業(yè)文化覆轍的出現(xiàn)；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)盡可能地避免由于一時(shí)熱情、文化獵奇而對(duì)民族音樂(lè)文化造成的人為性破壞。2.構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館、民族文化保護(hù)園。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)陳列館，陳設(shè)來(lái)自民間所收集的諸多少數(shù)民族樂(lè)器，以及密切相關(guān)于民族地區(qū)生活文化、人文氛圍的服飾及道具，并且通過(guò)民間音樂(lè)樂(lè)譜、影像資料等的收集保存，以及對(duì)民族音樂(lè)文獻(xiàn)類歷史資料的整理，以此充實(shí)民族音樂(lè)陳列館。此種實(shí)物類的資料、樂(lè)譜、影像學(xué)數(shù)字資料，都具有尤為關(guān)鍵的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也存在一定的非物質(zhì)文化收藏價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)重視將音樂(lè)這種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段及多種形式，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化至可長(zhǎng)期保存資料的轉(zhuǎn)換。另外，借助編寫(xiě)民族音樂(lè)的特色樂(lè)譜等方式，為其配上數(shù)字音像或者錄音等；或者借助文字形式，客觀地描述民族音樂(lè)生活的實(shí)際狀態(tài)，撰寫(xiě)民族地區(qū)的音樂(lè)文化習(xí)俗及人文氛圍，從而實(shí)現(xiàn)以不同方式記錄民族音樂(lè)文化檔案，通過(guò)上述方式，保護(hù)民族音樂(lè)文化。少數(shù)民族文化保護(hù)園的構(gòu)建，是在既定范圍之內(nèi)保留原有的生態(tài)環(huán)境，從而使得部分尤為珍貴的樂(lè)種能夠以更加靈活的方式存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)變遷中要想更好地得以保護(hù)，必須依賴于所處的文化生態(tài)環(huán)境。通過(guò)構(gòu)建民族音樂(lè)文化保護(hù)園，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容更加集中化且多樣化地保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)整體性文化保護(hù)。通過(guò)在民族地區(qū)構(gòu)建民族文化保護(hù)園，從而更好地在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)。（二）傳承。對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承，更是延續(xù)民族音樂(lè)文化持續(xù)發(fā)展的根本保障。傳承不僅作為少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)的一種積極應(yīng)對(duì)方式，同時(shí)也改變了保護(hù)的被動(dòng)性?；诿褡逡魳?lè)這一藝術(shù)形式來(lái)講，由于年輕一代并未對(duì)其有較多的了解，因此一些專業(yè)人士在研究中就對(duì)其存在諸多憂慮。當(dāng)前只有極少數(shù)的民族地區(qū)后輩，還對(duì)民族音樂(lè)文化感興趣?，F(xiàn)階段的當(dāng)務(wù)之急，就是應(yīng)將民族音樂(lè)文化引入學(xué)校音樂(lè)課堂，讓青少年自小能夠加大對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知度，否則就可能出現(xiàn)民間原生態(tài)的民族音樂(lè)文化斷層。首先應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生群體逐步抓起，通過(guò)將民族音樂(lè)文化納入學(xué)校的音樂(lè)教材中，可以讓民族地區(qū)小學(xué)生群體都?jí)驅(qū)λ诘貐^(qū)或者其他地區(qū)的民歌有所了解熟悉，讓他們從小受到民族音樂(lè)文化的熏陶。同時(shí)，還要始終保持科學(xué)傳承的態(tài)度，做好對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承工作。我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)培養(yǎng)青少年民族音樂(lè)人才的重視程度，將文化藝術(shù)類學(xué)校以及青少年活動(dòng)中心作為培養(yǎng)少兒民族音樂(lè)人才的培訓(xùn)基地；舉辦多樣化、特色化、民族化的文化藝術(shù)活動(dòng)，可以請(qǐng)民族音樂(lè)的老藝人重新開(kāi)展民族音樂(lè)傳唱，在傳播及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，肩負(fù)起向后輩傳授音樂(lè)文化的重要指導(dǎo)責(zé)任。另外，也可以通過(guò)組織多種能夠體現(xiàn)民族音樂(lè)文化的主題活動(dòng)，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的藝術(shù)交流。除此之外，我國(guó)民族地區(qū)教育工作及科研工作的開(kāi)展，也應(yīng)當(dāng)更加積極地開(kāi)發(fā)多種音樂(lè)類文化課程資源，重視滿足民族音樂(lè)的表演、欣賞及教學(xué)需求。與此同時(shí)，需要重視文化藝術(shù)資料的發(fā)掘、民族唱腔的搶救以及戲曲的逐步開(kāi)發(fā)利用等諸多方面的合作，并成立藝術(shù)研究所、藝術(shù)陳列館、唱腔藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)保護(hù)傳承基地等。在少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)層面，我們需要逐步學(xué)習(xí)部分民族地區(qū)音樂(lè)文化的傳承經(jīng)驗(yàn)，從而更好地將擁有技術(shù)及人才優(yōu)勢(shì)的高校及研究所，轉(zhuǎn)變成為民族音樂(lè)文化藝術(shù)的重要傳承力量。并且，通過(guò)借助現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)設(shè)備軟件，以及諸多硬件設(shè)備的支撐，從而使原汁原味的民族音樂(lè)文化能夠得到更好的保護(hù)。
五、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承及保護(hù)還有很多工作要做。我們應(yīng)當(dāng)重視合理利用多種教學(xué)資源，有效保護(hù)民族音樂(lè)文化，長(zhǎng)期規(guī)劃民族音樂(lè)文化的發(fā)展路徑。同時(shí)，我們也要始終相信在民族地區(qū)廣大有為青年以及音樂(lè)文化工作者的共同努力配合下，必然會(huì)在多元化音樂(lè)教育背景下，不斷創(chuàng)新、保護(hù)、傳承我國(guó)的民族音樂(lè)文化，使其在我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中發(fā)揚(yáng)光大。
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戲曲音樂(lè)的論文篇六
摘要:《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程是土木工程專業(yè)本科生的一門(mén)重要課程，這門(mén)課程實(shí)踐性和應(yīng)用性極強(qiáng)，對(duì)于土木工程專業(yè)高水平應(yīng)用型人才的培養(yǎng)十分重要。這里闡述了課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀和開(kāi)設(shè)以來(lái)存在的課時(shí)安排少、授課內(nèi)容淺而舊、實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)尚未搭建好等主要問(wèn)題，提出了以應(yīng)用為導(dǎo)向-優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、關(guān)注本領(lǐng)域前沿-滾動(dòng)更新授課內(nèi)容、搭建合作示范性實(shí)踐平臺(tái)-強(qiáng)化工程實(shí)踐能力等一系列的教學(xué)改革措施和建議，希望為今后的教學(xué)改革提供初步的思考和探索依據(jù)。
關(guān)鍵詞:防災(zāi)與減災(zāi)；土木工程；教學(xué)改革。
0引言。
近年來(lái)，災(zāi)害事件頻繁發(fā)生，不但造成巨額的社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失，而且造成慘痛的人員傷亡事故。上至國(guó)家層面，下至村鎮(zhèn)個(gè)人，這一切無(wú)不深深觸動(dòng)著每個(gè)人的心。高校擔(dān)負(fù)著傳承文明的責(zé)任和義務(wù)，是培養(yǎng)防災(zāi)減災(zāi)綜合素質(zhì)強(qiáng)硬的人才的理想場(chǎng)所。而土木工程是防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)用最直接最廣泛的學(xué)科和行業(yè)，該專業(yè)大學(xué)生防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)體系的儲(chǔ)備和防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的培養(yǎng)直接影響其在未來(lái)工作中的思想和行為。在土木工程專業(yè)本科生中開(kāi)設(shè)防災(zāi)減災(zāi)課程具有其它專業(yè)和學(xué)科都不具備的主動(dòng)性、必要性和不可代替性。因此，在學(xué)校提出建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)的目標(biāo)之際，為了更好的服務(wù)社會(huì)和地方，滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才的迫切需求，實(shí)踐性、應(yīng)用性極強(qiáng)的防災(zāi)減災(zāi)課程改革勢(shì)在必行。本文積極主動(dòng)思考和探索防災(zāi)減災(zāi)課程教學(xué)改革問(wèn)題，力求今后能拋磚引玉。
1課程開(kāi)設(shè)概況。
《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》是我校土木工程本科專業(yè)的一門(mén)重要課程，是基于土木工程地質(zhì)災(zāi)害、地震災(zāi)害、風(fēng)災(zāi)害、洪水災(zāi)害、火災(zāi)害和爆炸災(zāi)害等基本知識(shí)之上，研究與人類工程活動(dòng)有關(guān)災(zāi)害的防災(zāi)與減災(zāi)的一門(mén)學(xué)科。為了能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程通常在《工程地質(zhì)》、《建筑結(jié)構(gòu)抗震》、《橋梁結(jié)構(gòu)抗風(fēng)與抗震》等課程之后開(kāi)設(shè)。課程的開(kāi)設(shè)目的在于通過(guò)深入淺出的教學(xué)讓學(xué)生系統(tǒng)了解各類災(zāi)害的類型、特點(diǎn)、對(duì)人類社會(huì)的危害及災(zāi)害的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，熟悉工程上防災(zāi)減災(zāi)對(duì)策與措施，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)別、分析及解決災(zāi)害的能力，使之能與工作中遇見(jiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題緊密結(jié)合，以保證工程建筑物的安全、經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定。
2課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。
從起,我院針對(duì)土木工程本科專業(yè)開(kāi)設(shè)了《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》課程。實(shí)施三年來(lái)，對(duì)學(xué)生防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)的積累和意識(shí)的提高起到了積極的作用，但在教學(xué)過(guò)程中仍存在如下主要問(wèn)題:。
2.1課時(shí)安排較少，但內(nèi)容多，信息量大。
該課程共安排16個(gè)學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分，考核方式為考試。課程主要內(nèi)容包括與土木工程相關(guān)的六大類常見(jiàn)災(zāi)害（地質(zhì)災(zāi)害、地震災(zāi)害、風(fēng)災(zāi)害、洪水災(zāi)害、火災(zāi)害、爆炸災(zāi)害）以及相應(yīng)的防災(zāi)減災(zāi)工程措施，另外包括災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分析與應(yīng)急管理。每一種災(zāi)害都有大量的信息和案例可供分析，在如此有限的課時(shí)內(nèi)涵蓋常見(jiàn)地震、火災(zāi)、爆炸、風(fēng)災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害和洪澇災(zāi)害等，幾乎是不可能的。因此，只能選擇與本專業(yè)以及未來(lái)任務(wù)相關(guān)的幾種災(zāi)害重點(diǎn)分析介紹。這樣在內(nèi)容安排上就容易出現(xiàn)厚此薄彼，有所偏倚。
2.2授課浮于單純的內(nèi)容和形式，應(yīng)用深度講授不足。
多數(shù)教師的授課內(nèi)容較為豐富，也加入一些案例分析，但是案例分析和講述緊緊局限于事件的發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)生的原因、造成的損失和傷亡等客觀事實(shí)方面，對(duì)于相關(guān)的土木工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)防災(zāi)減災(zāi)方面存在的缺陷和不足分析講解較少，且相同情況下的防治措施和建議論述不充分。這種情況下，會(huì)使學(xué)生對(duì)于災(zāi)害的基本認(rèn)識(shí)具備了，但是對(duì)于防治災(zāi)害的具體措施掌握上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。另外,好多授課老師的講授案例內(nèi)容老舊，仍然是幾十年前發(fā)生的一些災(zāi)害事件，這些事件中的土木工程結(jié)構(gòu)在當(dāng)前形勢(shì)下可能早就被淘汰使用了，也可能早已更新?lián)Q代好幾次了。這種情況就脫離了現(xiàn)代土木工程的實(shí)際施工實(shí)例,即使講授清楚了，也不具有廣泛和較好的現(xiàn)代應(yīng)用意義。
2.3實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展少，實(shí)踐平臺(tái)尚未搭建好。
由于該課程的實(shí)踐性和應(yīng)用性強(qiáng)，平時(shí)僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到較好的教學(xué)目標(biāo)，還需要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)才能深刻理解和掌握相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。但由于課程總課時(shí)較少，實(shí)踐課時(shí)難以有效安排，實(shí)踐環(huán)節(jié)中的安全問(wèn)題以及時(shí)間和地點(diǎn)的安排協(xié)調(diào)困難，導(dǎo)致實(shí)踐平臺(tái)尚未有效搭建，實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有有效開(kāi)展起來(lái)。
3教學(xué)改革措施初探。
結(jié)合本校土木工程專業(yè)防災(zāi)減災(zāi)開(kāi)課實(shí)情和教學(xué)中遇到的主要問(wèn)題，本文從以下方面初步探索改革的措施，希望今后能達(dá)到更好的教學(xué)效果。
3.1以應(yīng)用為導(dǎo)向，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增加課時(shí)安排。
《土木工程防災(zāi)與減災(zāi)》是為土木工程專業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要課程，該課程主要介紹土木工程領(lǐng)域常遇到的災(zāi)害的種類、成災(zāi)機(jī)理、防治措施及減災(zāi)技術(shù)。要培養(yǎng)土木工程專業(yè)的高級(jí)工程人才，掌握相關(guān)的防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)在具體開(kāi)展工作時(shí)是必不可少的，因此在課時(shí)安排上可以適當(dāng)增加學(xué)時(shí)。課程面臨課時(shí)安排少的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，教課教師應(yīng)以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向，將課程的重點(diǎn)內(nèi)容突出，并與特定的應(yīng)用場(chǎng)景相聯(lián)系，設(shè)想未來(lái)工作崗位最可能遇到的應(yīng)用問(wèn)題，學(xué)與用相互結(jié)合貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
3.2關(guān)注本領(lǐng)域前沿，滾動(dòng)更新授課內(nèi)容，深挖致災(zāi)原因和防治措施。
防災(zāi)減災(zāi)學(xué)科的交叉性強(qiáng)，常常涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和多門(mén)課程，這就使得該課程的教材更新速度跟不上研究?jī)?nèi)容的更新速度。再加上土木工程領(lǐng)域新技術(shù)、新材料的研發(fā)，許多原本可能致災(zāi)的因素得以減弱或克服。因此，一些老舊的內(nèi)容和案例在現(xiàn)在的土木工程中并不適用了。這就需要授課教師及時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的前沿，尤其是相關(guān)的時(shí)事事件和專業(yè)領(lǐng)域期刊的最新研究成果，及時(shí)滾動(dòng)更新課堂的教學(xué)內(nèi)容，深挖事件的災(zāi)害類型、特點(diǎn)、致災(zāi)原因以及防治措施，使學(xué)生第一時(shí)間接觸最新的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)嵗头罏?zāi)減災(zāi)新舉措。
3.3搭建合作示范性實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化工程實(shí)踐能力。
實(shí)踐教學(xué)是工程人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。在今后的教學(xué)過(guò)程中，必須增加防災(zāi)減災(zāi)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。但是學(xué)校現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在“案例來(lái)源”與“真實(shí)土木工程環(huán)境”相脫離的矛盾，為解決這一客觀問(wèn)題，學(xué)院應(yīng)主動(dòng)與一些防災(zāi)減災(zāi)單位（如地震局臺(tái)站、火災(zāi)大隊(duì)、地質(zhì)災(zāi)害研究所、重大災(zāi)害防治區(qū)等）建立長(zhǎng)期合作關(guān)系和聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生的模式，嘗試建立校內(nèi)、校外兩類教學(xué)示范實(shí)踐平臺(tái)。例如:校內(nèi)平臺(tái)方面，學(xué)院可以與火警中心合作建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)大樓火災(zāi)與防火防災(zāi)師范基地，不僅從土木建筑結(jié)構(gòu)選址、防火等級(jí)設(shè)計(jì)、防火設(shè)備設(shè)計(jì)等方面實(shí)地演示講解火災(zāi)的防治措施；還可以定期組織各個(gè)班級(jí)的學(xué)生參加防火演練，使學(xué)生充分利用校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)，真實(shí)參與防火工程實(shí)踐，零距離與土木工程防火設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)接觸，深化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，強(qiáng)化學(xué)生的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)和工程實(shí)踐能力。
4結(jié)語(yǔ)。
防災(zāi)減災(zāi)通過(guò)綜合應(yīng)用工程學(xué)科的理論與技術(shù)，提高土木工程結(jié)構(gòu)、土木工程系統(tǒng)抵御人為及自然災(zāi)害的能力，研究和防治與人類工程活動(dòng)有關(guān)的工程災(zāi)害，是土木工程專業(yè)人才必須具備的知識(shí)體系和基礎(chǔ)能力，進(jìn)行教學(xué)改革對(duì)培養(yǎng)高水平的應(yīng)用型土木工程人才具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn):。
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戲曲音樂(lè)的論文篇七
四年的讀書(shū)生活在這個(gè)季節(jié)即將劃上一個(gè)句號(hào)，而于我的人生卻只是一個(gè)逗號(hào)，我將面對(duì)又一次征程的開(kāi)始。
四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。
偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。
我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。
您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營(yíng)造了一種良好的精神氛圍。
授人以魚(yú)不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹(shù)立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫(xiě)作的指導(dǎo),經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥,再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟,常常讓我有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。
戲曲音樂(lè)的論文篇八
管弦樂(lè)《糖果仙人舞曲》選自芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》。
芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》是1890年12月，柴科夫斯基應(yīng)彼得皇家歌劇院的邀請(qǐng)，為該院創(chuàng)作一部芭蕾舞劇的音樂(lè)，舞劇根據(jù)德國(guó)作家霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子洋娃娃和鼠王的故事》編寫(xiě)成。
原來(lái)，在柴科夫斯基動(dòng)筆寫(xiě)《胡桃?jiàn)A子》音樂(lè)不久，他接到美國(guó)音樂(lè)界的邀請(qǐng)，歡迎他三月份去美國(guó)去訪問(wèn)。在赴美途中，柴科夫斯基在巴黎等船，閑暇無(wú)事到街上一家樂(lè)器店逛了逛，在這里，他發(fā)現(xiàn)了一種新掃明的叫“莫斯特”的用小錘子敲擊發(fā)聲的鍵盤(pán)樂(lè)器，這就是鋼片琴。柴科夫斯基對(duì)這種樂(lè)器發(fā)出來(lái)的音響十分感興趣，他馬上給出版商尤根遜寫(xiě)了一封信，建議他買(mǎi)一架。待柴科夫斯基從美國(guó)返回俄國(guó)后，這架鋼片琴也到了。他便對(duì)它進(jìn)行了研究，并把它作為《糖果仙人舞曲》的主奏樂(lè)器。因?yàn)檫@種琴的聲音比較小，柴科夫斯基在配器時(shí)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，他除了圓號(hào)之外，沒(méi)有再用其他銅管樂(lè)器，也沒(méi)有打擊樂(lè)器。在木管樂(lè)器組里，加上了不常用的英國(guó)管和低音單簧管，這幾種樂(lè)器的組合使樂(lè)曲更富于童話色彩。
戲曲音樂(lè)的論文篇九
撰稿、攝像完成之后的編輯工作，也稱之為后期制作。后期制作是完成電視新聞作品的必要步驟，它不僅是保證制作質(zhì)量的技術(shù)處理過(guò)程，也是進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的過(guò)程。電視字幕不僅是一種對(duì)節(jié)目裝飾和說(shuō)明的手段，而且已經(jīng)成為電視新聞的重要組成部分。
一、從功能配置上談起。
電視字幕作為新聞標(biāo)題出現(xiàn)較多，通常是一則消息的點(diǎn)睛之筆，對(duì)新聞內(nèi)容起到強(qiáng)調(diào)、解釋、說(shuō)明作用。同時(shí)，它作為一種構(gòu)圖元素，還可以美化屏幕，突出視覺(jué)效果。具體功能如下：
(一)傳遞信息、突出主題。
電視字幕是視覺(jué)語(yǔ)言的一種，它以文字符合的方式傳遞著信息。是對(duì)聲音與圖像所表達(dá)的強(qiáng)化和補(bǔ)充。如：攝錄的同期聲素材里面，被采訪者由于方言、口語(yǔ)等原因造成的視聽(tīng)誤差急需解決怎么辦?那么，我們?cè)谄聊幌露伺渖媳徊稍L者言語(yǔ)的字幕，說(shuō)明一下就能徹底解決這個(gè)問(wèn)題。
字幕被電視這個(gè)媒體廣泛使用以來(lái)，深受廣大觀眾的青睞。首先，是電視連續(xù)劇的使用。很多國(guó)產(chǎn)電視連續(xù)劇，特別是雙語(yǔ)電視連續(xù)劇整篇累牘大量的使用字幕，不僅讓各國(guó)觀眾清楚的了解演員的對(duì)白，而且還能看懂帶有方言和民族語(yǔ)言的對(duì)白，大大的增強(qiáng)了電視的觀賞性，烘托了電視劇的氣氛。以往我國(guó)的很多優(yōu)秀電視劇演員，由于口音、音調(diào)等問(wèn)題，不得不找配音演員代替，這樣一來(lái)，不僅使演員在演技上打了折扣，同時(shí)還使觀眾失去了真情實(shí)感，無(wú)形中降低了演員的表演水平，降低了觀眾的觀賞興趣，影響了播出效果。
同理可證。電視新聞在同期聲等方面使用了字幕，讓所有的觀眾能聽(tīng)懂、聽(tīng)清楚，看明白被采訪者的語(yǔ)言和有關(guān)的畫(huà)面，的確給觀眾觀看節(jié)目帶來(lái)很大的方便，同時(shí)，提高了觀眾的觀賞興趣，使節(jié)目增添了很多色彩。
(二)字體搭配，相得益彰。
不同的字體體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。隨著漢字字幕機(jī)功能的不斷完善，不僅字號(hào)、字體的種類日益增多，而且出字的方式也是“百花齊放”。如：切、移、隱、飛等……它還經(jīng)常與三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特技相結(jié)合。如：在字體上加邊、加框，讓線條在字體上流動(dòng)，就有顯著的裝飾味道，因?yàn)樽煮w加邊、加框，還可以增添字體的均衡感，使之醒目，更富有裝飾美感。當(dāng)字體的一側(cè)顯現(xiàn)出一束投影，好像畫(huà)面外打來(lái)一束陽(yáng)光，立體感油然而生。這種例子很多，這些隨字幕營(yíng)運(yùn)而生的藝術(shù)表現(xiàn)手法，無(wú)疑能使字幕更加絢麗，多姿多彩。
(三)色彩醒目，烘托氣氛、突出重點(diǎn)。
“漂亮”一詞古人早有定義，意思是說(shuō)：干凈、悅目的事物是漂亮的。根據(jù)畫(huà)面的色彩和內(nèi)容、節(jié)奏、氣氛的`需要，選擇適當(dāng)?shù)念伾渲米帜?，不僅給人美的享受。而且還可以豐富畫(huà)面的色彩，起到渲染氣氛、揚(yáng)抑情緒、突出重點(diǎn)的作用。如：色彩暗淡的畫(huà)面，打出一行紅字，不僅醒目，而且還能給畫(huà)面增添活力。后期制作時(shí)，為了突出紀(jì)實(shí)特點(diǎn)，打有黑邊的白字則顯得樸實(shí)無(wú)華。
(四)增強(qiáng)新聞動(dòng)感和收視效果。
電視字幕的適當(dāng)出現(xiàn)，增強(qiáng)了動(dòng)感和可視性?？墒褂^眾在不影響聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)字幕這種表現(xiàn)方式，獲得更多的信息。這在新聞連播和一些經(jīng)濟(jì)類專題中經(jīng)常出現(xiàn)。如：一些會(huì)議的報(bào)道，在單調(diào)的畫(huà)面上打一些與會(huì)議相關(guān)的字幕，可增強(qiáng)畫(huà)面動(dòng)感，突出主題，彌補(bǔ)不足。中央臺(tái)和省臺(tái)的新聞聯(lián)播，還經(jīng)常采用畫(huà)面配透體字的方式，對(duì)一些行業(yè)性及成就性報(bào)道進(jìn)行表述。它可將一些觀眾聽(tīng)起來(lái)較為枯燥的數(shù)字、百分?jǐn)?shù)及不易理解的術(shù)語(yǔ)等，通過(guò)透體字幕的形式表示出來(lái)，使觀眾在視覺(jué)上直接了解、掌握那些畫(huà)面加解說(shuō)難以表達(dá)清楚的東西，從而達(dá)到視、聽(tīng)完美的效果。
很多對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行報(bào)道的畫(huà)面，以及一些偷拍用來(lái)曝光的畫(huà)面，往往畫(huà)面模糊，不穩(wěn)定，鏡頭少。由于過(guò)于緊張，記者的現(xiàn)場(chǎng)同期也差強(qiáng)人意。在上述的情況下，如果輔助以相關(guān)的，恰到好處的字幕，會(huì)很好的彌補(bǔ)其中的不足，起到相得益彰的良好效果。
二、從時(shí)間配置談起。
字幕的停留時(shí)間應(yīng)妥善掌握，如果不善于處理字幕的時(shí)間長(zhǎng)短，會(huì)影響觀看效果。如：停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)干擾觀眾觀看圖象，讓觀眾感到乏味，成了“畫(huà)虎不成，反類其犬”。字幕停留時(shí)間過(guò)短，會(huì)不利于觀眾看明白畫(huà)面的意思，很容易讓人產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)，不能恰如其分的解決問(wèn)題。
一般來(lái)講，人們每秒可讀解6～8個(gè)漢字，電視字幕漢字的出現(xiàn)數(shù)不定，多則10幾個(gè)，少則幾個(gè)。一般情況下，停留3秒就可以讓觀眾看清字幕并理解畫(huà)面的含意。
三、從多媒體談起。
在未來(lái)的世界里，多媒體有著廣闊的發(fā)展空間。而所謂的多媒體，是指多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心，集圖、文、聲處理技術(shù)于一體，使多種信息建立邏輯聯(lián)系的綜合性處理技術(shù)。它有三大特點(diǎn)：一是信息多樣化，具有文字、圖形、語(yǔ)言、圖象多種信息；二是媒體集成化，計(jì)算機(jī)、廣播電視、通信技術(shù)有機(jī)綜合；三是收受交互化，信息兩者之間可以相互進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、交流和信息共享。從狹義上講，也就是說(shuō)從媒體集成化探討一下，我們可以看出：未來(lái)的電視制作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，未來(lái)的電視制作的前景也非常廣闊。那么，作為制作的一個(gè)組成部分――字幕，一樣，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。所以，更需要我們擺正字幕的位置，進(jìn)而將電視字幕藝術(shù)托向廣闊的明天，做好未來(lái)的電視制作工作。
一言以蔽之。在電視新聞的后期制作中，字幕的有效使用，可以創(chuàng)造出感染力更強(qiáng)的時(shí)空意境：可以輔助畫(huà)面語(yǔ)言、畫(huà)外語(yǔ)言調(diào)整有效內(nèi)容，淘汰無(wú)關(guān)枝節(jié)；可以補(bǔ)救攝錄中的失誤：可以打出背景資料，豐富內(nèi)涵，使整個(gè)作品體現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的聚合力。字幕在新聞后期制作中的位置十分重要，的確不能輕視它在其中的重要作用。
戲曲音樂(lè)的論文篇十
鋼琴藝術(shù)不是單純的演奏方法和各種技能技巧的訓(xùn)練，而是演奏全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。一個(gè)重要的不窯忽略的方面，就是演奏心理對(duì)演奏的作用和影響。演奏心理是學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中心理現(xiàn)象的反映，認(rèn)知演奏者在演奏學(xué)習(xí)、藝術(shù)實(shí)踐中的心理變化規(guī)律，是提高演奏能力和課堂教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。演奏心理支配和影響著技能技巧及音樂(lè)情感的發(fā)生和發(fā)展。演奏心理意識(shí)的外在反應(yīng)就是演奏的行為，也可以說(shuō)演奏藝術(shù)是人的演奏心理的藝術(shù)。
在鋼琴教學(xué)中，一些教師已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地把演奏心理教學(xué)運(yùn)用到課堂中。心理教學(xué)法深化和發(fā)展了傳統(tǒng)的生理教學(xué)法，揭示了演奏與觸鍵的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的科學(xué)性。作為鋼琴教師必須要掌握鋼琴教學(xué)的心理規(guī)律，從而啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用意識(shí)、感覺(jué)、想象、情感等心理手段，對(duì)演奏與觸鍵的生理技能進(jìn)行調(diào)控。心理學(xué)使我們知道，人的心理活動(dòng)直接影響到實(shí)踐能力。在鋼琴教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象，由于演奏心理的不穩(wěn)定使演奏能力、演奏水平都隨之發(fā)生變化。如一些學(xué)生在上課或自己練習(xí)的時(shí)候彈得很好，但一有觀眾就會(huì)局促不安，演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)手臂僵直、手腕僵硬、手部緊張彈不開(kāi)、觸鍵方法不正確、彈奏力度不統(tǒng)一等諸多問(wèn)題，使演奏水平大打折扣。還有些學(xué)生在臺(tái)下練習(xí)得非常熟練，可一到臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)忘譜、錯(cuò)音等情況，這是由于緊張失控而產(chǎn)生的演奏心理障礙。各種因素造成的情緒緊張，會(huì)使已經(jīng)熟練的動(dòng)作和熟記的材料不能重新回憶、再現(xiàn)或再做，被心理學(xué)家稱為“怯場(chǎng)”?！扒訄?chǎng)”是一種心理反?，F(xiàn)象，是不正常的心理和生理過(guò)程所造成的，這樣的演奏心理會(huì)給演奏帶來(lái)極大的影響。
鋼琴藝術(shù)不同于其他科目，較為抽象，不夠直觀，完全是憑演奏者的感覺(jué)和體會(huì)來(lái)掌握演奏的技能技巧。17世紀(jì)意大利入培特羅·托西指出：“沒(méi)有敏銳聽(tīng)覺(jué)的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作……”在多年的教學(xué)工作中使筆者深有體會(huì)，很多演奏技巧不是演奏理論能夠講得清楚的。學(xué)生的演奏能力與理解力又各不同，教師就一定要因人而異，采用不同的教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。在演奏訓(xùn)練中，憑借著自己的思維展開(kāi)豐富的想象，將彈奏的原理和機(jī)能中比較抽象和不易理解的`概念變得滴晰可辨、淺顯易懂，多采用“比喻”的方法，是達(dá)到這一目的的重要教學(xué)手段。教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中對(duì)演奏技巧與演奏心理應(yīng)給予同等的重視。
在鋼琴的教與學(xué)的過(guò)程中，要注重加強(qiáng)演奏心理訓(xùn)練。演奏心理訓(xùn)練培養(yǎng)演奏者善于控制和調(diào)節(jié)自我心理狀態(tài)的能力，在演奏時(shí)能置于樂(lè)曲角色之中，達(dá)到最佳的演奏狀態(tài)。筆者在從事多年的課堂教學(xué)和演奏中初步探索出了一些對(duì)演奏者進(jìn)行心理訓(xùn)練行之有效的途徑和方法。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)意志和性格的培養(yǎng)。
大多數(shù)演奏家都對(duì)自己從事的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛(ài)好和情感，這種情感是從興趣開(kāi)始的，是興趣的升華，只有對(duì)鋼琴藝術(shù)充滿了興趣。才會(huì)為之努力。教師在教學(xué)中要把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的積極性放在首位。托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！苯處煹纳駪B(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、指揮、示范等一切教學(xué)行為都會(huì)傳送出情感的信息。教師要以積極飽滿的情緒去感染學(xué)生，教師以親切自然、滿懷信心的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，會(huì)使得學(xué)生心情開(kāi)朗、滿懷激情地投入到鋼琴學(xué)習(xí)中去，以使學(xué)生從訓(xùn)練之初，就養(yǎng)成一種良好的演奏精神狀態(tài)，非常自然地、誠(chéng)摯地帶著美好的愿望投入到鋼琴學(xué)習(xí)的情緒中。此外，還要不斷地開(kāi)闊藝術(shù)視野，大量查閱音像資料，提高音樂(lè)藝術(shù)審美能力，使教與學(xué)有機(jī)地緊密地融合在一起。
人的心理特征的重要方面是意志和性格，是經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。每個(gè)人自身所體現(xiàn)的意志和性格都各有不同，就性格方面而分析，分為外向型和內(nèi)向型。外向型的學(xué)生性情會(huì)較為開(kāi)朗、樂(lè)觀，自信心強(qiáng)，演奏心態(tài)積極，演奏心理相對(duì)比較穩(wěn)定。而內(nèi)向型性格的學(xué)生在同外界接觸中，就會(huì)比較緊張、缺乏自信心、容易害羞。大多數(shù)內(nèi)向性格的人在演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)消極的演奏心理，就是“怯場(chǎng)”的心理。對(duì)于這種情況的學(xué)生，教師就要采用多鼓勵(lì)、多欣賞的方法，多給學(xué)生表演鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)自己的演奏充滿自信。平時(shí)要多培養(yǎng)演奏的情緒，保持飽滿、樂(lè)觀的精神狀態(tài)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生擁有良好的演奏狀態(tài)。另外還要注重培養(yǎng)學(xué)生努力鉆研的學(xué)習(xí)精神，加強(qiáng)演奏技能技巧的訓(xùn)練，具備了一定的演奏能力，自信心自然就會(huì)隨之增強(qiáng)。
二、培養(yǎng)演奏實(shí)踐的能力。
演奏藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，是同觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。要鼓勵(lì)學(xué)生在課下多參加舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，積累舞臺(tái)演奏的經(jīng)驗(yàn)與自我駕馭的能力，在反復(fù)的舞臺(tái)實(shí)踐中不斷地改善自身的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)控能力，從而在演奏中能夠更加充滿信心：在上臺(tái)前，要保持積極向上的演奏狀態(tài)，培養(yǎng)演奏的欲望，穩(wěn)定心態(tài)；在演奏時(shí)，注意力要高度集中于樂(lè)曲之中，不受外界干擾，音樂(lè)一起就要全身心地投入到樂(lè)曲的情境中。有這樣一句話：“先打動(dòng)自己才能打動(dòng)觀眾?！边@樣演奏時(shí)就能始終處于可控狀態(tài)。另外臺(tái)上。演奏時(shí)的表情感覺(jué)要與樂(lè)曲表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合，而且還要注意落落大方的臺(tái)風(fēng)，上下臺(tái)的步態(tài)及舞臺(tái)禮儀。作為演奏者，其歌奏的目的就是要使觀眾融入到你所演奏的樂(lè)曲情感之中，只有彈奏與表演協(xié)調(diào)一致，才會(huì)把觀眾帶入到美的感受中。
總之，我們?cè)谘葑嗪弯撉俳虒W(xué)中要對(duì)演奏心理的訓(xùn)練給予足夠的重視。培養(yǎng)良好的演奏心理要從日常的點(diǎn)滴做起，不能急于求成，只有把精湛的演奏技巧與良好的演奏心理統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到鋼琴藝術(shù)的完美境界。
戲曲音樂(lè)的論文篇十一
音樂(lè)在胎教中所起的作用，經(jīng)研究已被證實(shí)，例如前蘇聯(lián)作曲家普羅菲耶夫?qū)懥艘徊拷豁懲挕侗说煤屠恰?，這部音樂(lè)作品是用長(zhǎng)笛、雙簧管、大管、弦樂(lè)四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，代表小鳥(niǎo)、鴨子、貓、爺爺、彼得和獵人，全曲生動(dòng)活潑。
英國(guó)的心理學(xué)家?jiàn)W爾茲以此做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把耳機(jī)放在孕婦腹部，播放《彼得和狼》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)胎兒的心率總是隨音樂(lè)而變化。胎兒降生以后，只要一聽(tīng)到這首曲子，就會(huì)露出歡喜的笑容。
我國(guó)北京等地也成立了胎教研究組，制成了用于胎兒聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的“胎教音樂(lè)”，已在一部分孕婦中應(yīng)用這些音樂(lè)進(jìn)行觀察，起到了良好的作用。在胎教音樂(lè)試用過(guò)程中，某醫(yī)院一位醫(yī)生的妻子懷孕了，在懷孕第四個(gè)月開(kāi)始，每天為胎兒播放胎教音樂(lè)30～60分鐘，父母閉目靜聽(tīng)。于同年9月，順產(chǎn)一男孩，身體健康，與其他嬰兒相比，顯得特別老練，兩眼會(huì)東張西望，長(zhǎng)到半個(gè)月時(shí)，嬰兒顯得溫順，每當(dāng)播放原先的胎教音樂(lè)時(shí)，孩子顯得安靜，面露笑容。有一次給他換了音樂(lè)，播放了迪斯科音樂(lè)時(shí)，嬰兒立即顯得煩躁不安，停播后又放胎教音樂(lè)時(shí)，嬰兒又恢復(fù)了平靜，微笑。目前在我國(guó)已不是幾個(gè)實(shí)例而是為數(shù)不少的孕婦在用胎教音樂(lè)對(duì)胎兒進(jìn)行著教育。
資料。
凡德卡說(shuō)，接受過(guò)他的胎教法的孩子，大多數(shù)與眾不同。他自己有一名男孩，曾接受過(guò)胎教，出生后4個(gè)月時(shí)，已會(huì)講簡(jiǎn)單的句子。另一個(gè)9周大的嬰兒對(duì)錄音機(jī)放出的節(jié)目能說(shuō)“哈”，有的嬰兒剛出生時(shí)，就會(huì)用手輕輕拍打母親的臉，這是非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。在胎兒期未經(jīng)教育的嬰兒，從未見(jiàn)過(guò)如此情況。美國(guó)威斯康星州圣?約瑟夫醫(yī)院里，專家們用錄音機(jī)對(duì)早產(chǎn)兒播放古典大師們的.作品，分別播放他們家人談話的錄音，結(jié)果證明，雖然他們是早產(chǎn)兒，但他們比普通嬰兒長(zhǎng)得快。以上種種實(shí)驗(yàn)結(jié)果，給予人們很大的鼓舞，吸引了越來(lái)越多的人關(guān)注胎教研究這一領(lǐng)域。
法國(guó)心理學(xué)家蒂斯博士早已指出：父母可以通過(guò)聲音和動(dòng)作與胎兒取得聯(lián)系。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，有一個(gè)名叫馬丁的嬰兒由于在母腹中曾聽(tīng)過(guò)法國(guó)著名歌曲，在出生后第三天，將他的頭、軀干和下肢固定在特制的椅子上，給他播放胎內(nèi)聽(tīng)過(guò)的法國(guó)名曲時(shí)，他的雙臂和手抖動(dòng)的次數(shù)明顯增加，每分鐘達(dá)15～20次，而且抖動(dòng)的方向也較有節(jié)律。過(guò)一會(huì)兒改播另一種音樂(lè)，這時(shí)馬丁聽(tīng)到從來(lái)未聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)時(shí)，他的雙臂偶爾抖動(dòng)一下，但無(wú)節(jié)律，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明胎兒在體內(nèi)已有了聽(tīng)力，能夠感受刺激和動(dòng)作反應(yīng)，并且能分辨不同聲音，有記憶力。
除此以外，日本、德國(guó)、瑞士、波蘭、英國(guó)、前蘇聯(lián)等國(guó)家也都很重視胎教的研究。
戲曲音樂(lè)的論文篇十二
：音樂(lè)需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂(lè)不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，還需要自我體會(huì)音樂(lè)的情感。高中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
：高中音樂(lè)；欣賞；實(shí)踐
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè)既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
高中的音樂(lè)教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè)，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂(lè)方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè)課堂上根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè)的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè)，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂(lè)的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè)教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè)，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞音樂(lè)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè)的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的欣賞是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂(lè)的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè)是高中音樂(lè)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè)課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè)。
楊碧穎。淺談高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)。青春歲月， 20xx（16）。
李芳。高中音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)研究?？荚囍芸?，20xx（65）。
戲曲音樂(lè)的論文篇十三
(一)和其他樂(lè)器在伴奏的過(guò)程中體現(xiàn)情趣性。
目前來(lái)說(shuō)，戲曲藝術(shù)在一定程度上具有比較廣闊的文化形態(tài)，不僅呈現(xiàn)出復(fù)雜性，同時(shí)也存在多樣性。不管哪一種樂(lè)器的伴奏方式，都應(yīng)該充分融入到戲曲樂(lè)隊(duì)中或者特定戲曲中，但是在我國(guó)的戲曲演繹以及變化中，情趣一直都被放在相對(duì)比較重要的位置，比如：應(yīng)用傳統(tǒng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)戲曲樂(lè)隊(duì)在伴奏過(guò)程中的效果進(jìn)行鑒賞，而二胡在演奏的過(guò)程中主要結(jié)合的是弓弦技巧，只有這樣才能對(duì)戲曲音色效果進(jìn)行充分展示，并且創(chuàng)造出有靈感的作品，在一定程度上通過(guò)音色介質(zhì)渲染戲曲背后的故事。
(二)和其他樂(lè)器在伴奏過(guò)程中體現(xiàn)相融性。
由于戲曲在伴奏的過(guò)程中存在不同，就會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)出戲曲唱腔特點(diǎn)存在的差別，而不同樂(lè)器的器樂(lè)性也各不相同，我們應(yīng)該對(duì)此重視。大多數(shù)情況下，以二胡為主演器樂(lè)對(duì)戲曲進(jìn)行演奏時(shí)，會(huì)進(jìn)一步將唱腔自身的特點(diǎn)充分提煉出來(lái)，合理地借鑒戲曲風(fēng)格技巧，目的在于有效地突出二胡的特點(diǎn)。二胡比較獨(dú)特的地方可以分為兩個(gè)方面：一是音樂(lè)，二是音色。
(三)二胡在演奏的過(guò)程中能夠包容個(gè)人情感以及故事背景。
在對(duì)二胡戲曲作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，作曲家只有在對(duì)民間戲曲音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行充分了解的前提下才能對(duì)其進(jìn)行概括，在一定程度上將藝術(shù)情操和藝術(shù)個(gè)性這兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。這是作曲家個(gè)人智慧的產(chǎn)物，它不僅表現(xiàn)出戲曲風(fēng)格，同時(shí)還體現(xiàn)作曲家在審美上的追求，個(gè)人的思想情感相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較深刻。
(一)具有著情趣展現(xiàn)方面的作用。
因?yàn)閼蚯g是不同的，因此對(duì)于二胡的風(fēng)格也存在著不同的定位。針對(duì)某一支曲目所具有的韻味進(jìn)行演奏，不論情感是激昂的，還是悲愴的，較為重要的一點(diǎn)便是樂(lè)器自身的表現(xiàn)力。比如：箜篌的音色在一定程度上比較偏向于清亮圓潤(rùn)、輕柔雅致;古琴具有比較廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)力，樂(lè)聲古樸、富有穿透力;板胡的音色較為堅(jiān)實(shí)、穿透力也比較強(qiáng)，在我國(guó)北方的一些地區(qū)中，板胡也是重要的伴奏樂(lè)器。而琵琶自身的音色具有十分強(qiáng)的穿透力，并且傳播距離也較遠(yuǎn)，其在一些高音區(qū)傳播地更加明亮，在中音區(qū)比較融合，在低音區(qū)的音質(zhì)較為醇厚;古箏比較適合演湊聲色悠揚(yáng)的曲目。二胡的獨(dú)特之處在于不僅能夠表述較為悲慘的內(nèi)容，同時(shí)也能夠直接地營(yíng)造出氣勢(shì)壯觀的意境，而且由于音色比較接近人聲，所以具有顯著的情感表現(xiàn)力。
(二)戲曲主要采用音樂(lè)對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)以及深化主題。
戲曲主要通過(guò)音樂(lè)對(duì)人物的內(nèi)心情感進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，對(duì)于二胡，應(yīng)借助其自身器質(zhì)性對(duì)不同的戲曲做出對(duì)應(yīng)區(qū)分。就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲伴奏樂(lè)器而言，由于音色以及基調(diào)自身的表現(xiàn)力存在著不同，因此在不同的戲曲之中伴奏樂(lè)器也并不相同。比如：我國(guó)京劇的伴奏樂(lè)器主要是為京胡，豫劇的伴奏樂(lè)器主要是為板胡，越劇的伴奏樂(lè)器主要是為二胡。由于二胡音色具有著深沉感，同時(shí)音質(zhì)也較為細(xì)膩，具有奔放和憂郁的雙重氣質(zhì)，能夠?qū)η楦羞M(jìn)行更好的表達(dá)。所以在對(duì)戲曲進(jìn)行配樂(lè)的過(guò)程中，一般情況下主要樂(lè)段應(yīng)由二胡來(lái)執(zhí)行，比如《二泉印月》《賽馬》等作品，就是二胡的代表性曲目。
(三)二胡具有著基調(diào)區(qū)分的作用。
通過(guò)將一些曲目貼上對(duì)應(yīng)的情感標(biāo)簽，能夠使其在日后的欣賞過(guò)程中被區(qū)別對(duì)待，比如對(duì)于二胡曲風(fēng)的作品(秦腔主體隨想曲)而言，該曲的引子位置主要采用秦腔中比較常用的音型，對(duì)其百里秦川進(jìn)行描繪，與此同時(shí)也預(yù)示著激昂的主基調(diào)。但是在作品《蘭花花敘事曲》之中，在音樂(lè)開(kāi)展中引用二胡自由散板的方式，對(duì)主人公情緒變化以及場(chǎng)景轉(zhuǎn)折方面增添了一抹灰黑色，使其具有較為強(qiáng)的震撼力。由以上兩例可以看出，二胡不僅能承載曲目的表現(xiàn)張力，同時(shí)也能在一定程度上提升整體的伴奏效果，從而更容易對(duì)曲目基調(diào)做出判斷。
三、總結(jié)。
通過(guò)分析研究后可知，在我國(guó)戲曲演奏中，二胡具有十分重要的作用。在進(jìn)行伴奏的過(guò)程中較為重要的便是一個(gè)“伴”字，由于二胡的音域比較寬，作為伴奏的樂(lè)器來(lái)說(shuō)具有較為重要的輔助演唱功能，同時(shí)也不會(huì)喧賓奪主，可以為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)主次分明的印象，使整體的演奏效果能夠得到有效提升。
戲曲音樂(lè)的論文篇十四
：現(xiàn)階段，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及綜合國(guó)力的顯著提升，國(guó)家層面也加大了對(duì)教育教學(xué)領(lǐng)域的政策引導(dǎo)、制度建設(shè)以及資金投入力度，旨在為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培育更多的高素質(zhì)人才。在這一背景之下，素質(zhì)教育的理念以及模式的應(yīng)用價(jià)值得到了愈來(lái)愈多主體的實(shí)踐與認(rèn)可，集中凸顯在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展。基于此，本文立足于我國(guó)初中音樂(lè)的教學(xué)實(shí)況，探討了提升廣大學(xué)生參與度與主觀能動(dòng)性的具體策略。
初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段。而這一時(shí)期音樂(lè)教育教學(xué)工作的開(kāi)展?fàn)顩r如何，不僅直接影響著廣大學(xué)生自身素養(yǎng)的提升以及今后的發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上彰顯著各所初中的藝術(shù)育人價(jià)值。特別是基于素質(zhì)教育的時(shí)代大背景，音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展價(jià)值日益凸顯出來(lái)，同時(shí)也是新課程改革中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?；诖?，探究藝術(shù)教育多元化背景下提升初中音樂(lè)教學(xué)有效性、科學(xué)性的具體策略，有著較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)踐意義。
新課改教育大背景下推出的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》中，明確了音樂(lè)教育的含義、特點(diǎn)、屬性以及開(kāi)展價(jià)值，即初中音樂(lè)是初中人才培養(yǎng)體系中的必修模塊，也是大部分學(xué)生所必須掌握的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能。但是基于日趨多樣化、個(gè)性化的學(xué)生發(fā)展需求，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課改中對(duì)音樂(lè)模塊的具體規(guī)定以及細(xì)節(jié)要求，積極探索一條更有針對(duì)性的教學(xué)道路，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)以及歌唱技能的有效培育。而要想全面提升初中音樂(lè)課堂教學(xué)工作開(kāi)展的科學(xué)性、有效性，首先要做的就是充分激發(fā)每一位學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)的積極性與主觀能動(dòng)性，使其以飽滿的熱情與積極的姿態(tài)來(lái)完成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，最終實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱技能以及鑒賞能力的全面提升，為其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是本文理論研究的目的所在。
（一）合理整合音樂(lè)鑒賞教學(xué)。
人們常說(shuō)：興趣是最好的老師。特別是對(duì)初中這一年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)選擇往往凸顯出主觀性的顯著特征，即其在學(xué)習(xí)過(guò)程中十分關(guān)注自身的興趣愛(ài)好，且可以在自身感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行更加深入的探索與全面的學(xué)習(xí)。而音樂(lè)鑒賞作為歌唱學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在，其開(kāi)展深刻影響著學(xué)生對(duì)于這一課程的認(rèn)知與參與。基于此，教師應(yīng)當(dāng)勇于打破傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)模式，牢牢把握初中這一年齡段學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好等要素，積極探索一條同學(xué)生們多樣化、個(gè)性化發(fā)展需求相契合的音樂(lè)鑒賞教學(xué)道路，從而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)跐撘颇?，逐步具備較高的音樂(lè)感知能力、鑒賞意識(shí)以及理解能力，為其歌唱技巧的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。要想在中充分激發(fā)學(xué)生參與的積極性，可以借助于學(xué)生最感興趣的流行音樂(lè)。無(wú)論是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《中國(guó)功夫》，還是頗具民族特色的《前門(mén)情思大碗茶》，亦或是京腔說(shuō)唱與現(xiàn)代說(shuō)唱相結(jié)合的音樂(lè)曲目，都可以讓同學(xué)們感受到濃郁的音樂(lè)渲染力與良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其在自身較為推崇的流行音樂(lè)中感知到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。
（二）充分彰顯學(xué)生主體地位。
在傳統(tǒng)的單項(xiàng)灌輸式理論教學(xué)模式之下，教師往往扮演著主導(dǎo)者、控制者的角色，學(xué)生則是被動(dòng)的接受教師的理論傳輸，缺乏更加主動(dòng)而深入的思考與探索。在這一模式下，學(xué)生很難獲得自身創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及實(shí)踐探索能力的全面提升。針對(duì)這一普遍存在的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)積極打破原有教學(xué)模式的桎梏，在充分激發(fā)學(xué)生參與音樂(lè)教學(xué)積極性的基礎(chǔ)上，全面彰顯其主體地位。因而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展學(xué)生講堂活動(dòng)，即讓同學(xué)們按照組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組原則，以小組為單位展開(kāi)資料的收集活動(dòng)，并且完成對(duì)某一曲目創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容以及情感引導(dǎo)的教學(xué)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及課堂參與度得到了充分的調(diào)動(dòng)，他們可以通過(guò)自身的實(shí)踐獲得更加全面的音樂(lè)知識(shí)[2]。另一方面，在實(shí)際教授學(xué)生歌唱的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)從臺(tái)上走到臺(tái)下，與同學(xué)們?nèi)跒橐惑w，及時(shí)了解不同學(xué)生參與教學(xué)的狀況，并且妥善解決其在學(xué)唱過(guò)程中存在的問(wèn)題，最大程度上發(fā)掘不同學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的潛力。除此之外，為了更好的契合這一年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好，教師可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是班級(jí)內(nèi)部的主題合唱比賽，還是基礎(chǔ)性的樂(lè)理知識(shí)競(jìng)賽，亦或是獨(dú)具藝術(shù)魅力的音樂(lè)劇表演，都可以引導(dǎo)學(xué)生們逐步具備較高的的專業(yè)素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。
（三）積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式。
初中生所在的年齡，往往十分渴望獲得外界的關(guān)注與鼓勵(lì)，而教學(xué)評(píng)價(jià)作為音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一，其開(kāi)展要求教師應(yīng)當(dāng)以肯定、鼓勵(lì)為主，全面提升同學(xué)們參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心。無(wú)論是課堂上的教學(xué)工作，亦或是類型多樣、內(nèi)容豐富的課外興趣活動(dòng)，都要求教師全面跟進(jìn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及發(fā)展趨勢(shì)，深入發(fā)掘其身上的閃光點(diǎn)并給予肯定與鼓勵(lì)[3]。例如，在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)給予每一位學(xué)生以充分的展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，無(wú)論是歌曲的學(xué)唱示范，還是一些理論性問(wèn)題的回答，亦或是一些小組任務(wù)的開(kāi)展，教師都應(yīng)給予學(xué)生以充分的鼓勵(lì)與認(rèn)可。除此之外，在開(kāi)展學(xué)生課程評(píng)價(jià)工作的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有效融合學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)這三種方式，全方位、多層次的考量不同學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的課堂表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)狀況，從而使同學(xué)們可以直觀、明確的了解自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題所在，更有針對(duì)性的發(fā)展與完善自我。
（四）全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法。
據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，人們?cè)诮邮芡饨缧畔⒎答伒倪^(guò)程中，往往需要協(xié)同眼、耳、鼻、手等多個(gè)感官，才可以獲得更加深刻的記憶。特別是基于信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景，廣大初中學(xué)生接受信息的途徑更加多樣，所面臨的信息選擇也更加繁雜，這就要求音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，充分應(yīng)用已有的多媒體平臺(tái)，更好地契合廣大學(xué)生的層次化、多樣性發(fā)展需求。具體來(lái)說(shuō)，在充分的課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，教師可以借助于多媒體平臺(tái)，有效融合文字、圖像、音頻、視頻等要素，從而將課前準(zhǔn)備的理論知識(shí)，或者是影像資料直觀展現(xiàn)出來(lái)，讓同學(xué)們可以更加快速的了解到音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)[4]。特別是針對(duì)一些有關(guān)動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表演形式的教學(xué)，借助于多媒體平臺(tái)，同學(xué)們可以更加直觀的體驗(yàn)到這一藝術(shù)形式的鑒賞價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵，這在很大程度上打破了傳統(tǒng)理論式教學(xué)模式的桎梏，有利于激發(fā)同學(xué)們的主觀能動(dòng)性及課堂參與度，使其更快、更好的步入音樂(lè)藝術(shù)的世界，成為優(yōu)秀文化的繼承者與弘揚(yáng)者。
（五）積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化。
初中音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、感知能力以及表現(xiàn)能力，而這一目的的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)對(duì)作品情感的有效感知。因而在實(shí)際教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)單純的理論灌輸，可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓同學(xué)們可以獲得更加深刻的情感感知，進(jìn)而在潛移默化之中引導(dǎo)其形成正確的思想觀念。我們以《德沃夏克第九交響曲》的欣賞教學(xué)為例，在為同學(xué)們播放樂(lè)曲之前，教師首先可以借助于現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向同學(xué)們展示這一作品的創(chuàng)作背景以及作者德沃夏克的生平經(jīng)歷。如此一來(lái)，同學(xué)們可以更加深入的體會(huì)音樂(lè)中昂揚(yáng)進(jìn)取的積極因素和去國(guó)懷鄉(xiāng)的惆悵感傷，實(shí)際的課堂氛圍十分高漲?？偠灾?，音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，其目的包含但不局限于指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)唱某一作品，而是使其通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品創(chuàng)作故事的了解以及對(duì)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)的掌握，進(jìn)而逐步培養(yǎng)其較高的音樂(lè)素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。
初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段?；诖?，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)從合理整合音樂(lè)鑒賞教學(xué)、充分彰顯學(xué)生主體地位、積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式、全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法以及積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化等層面入手，不斷提升初中音樂(lè)教學(xué)工作開(kāi)展的科學(xué)性、有效性，助力廣大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。
戲曲音樂(lè)的論文篇十五
二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿生機(jī)但又具有激烈竟?fàn)幮缘臅r(shí)代；一個(gè)充滿希望但又具危機(jī)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代以信息傳播為特征，以創(chuàng)造性決定成敗。因此，在這場(chǎng)竟?fàn)幹?，誰(shuí)能最快的獲得信息和利用信息，誰(shuí)最具有創(chuàng)造力，誰(shuí)就能贏得勝利，獲得成功，否則將會(huì)被歷史所掏汰。作為一名教師不僅要有這種觀念，同時(shí)還應(yīng)盡快的運(yùn)用并設(shè)計(jì)多種手段到教學(xué)中去開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，使他們成為時(shí)代的棟梁，電教媒體的運(yùn)用恰好為這種教學(xué)提供了保障，在音樂(lè)教學(xué)中多媒體的運(yùn)用能讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)造音樂(lè)，使音樂(lè)教學(xué)更為生動(dòng)活潑，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)，也是情感的一種流露。在演唱或欣賞過(guò)程中，首先就必須理解音樂(lè)，否則就達(dá)不到音樂(lè)美育的目的。運(yùn)用多媒體，可以把音樂(lè)所要表現(xiàn)的情境用直觀的形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象一目了然，如上歌曲《小紅帽》時(shí)，讓學(xué)生看有關(guān)《小紅帽》的動(dòng)畫(huà)片，學(xué)生對(duì)《小紅帽》所要表達(dá)的故事一看便知，音樂(lè)形象展現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，這樣也為表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)形象提供了素材。欣賞音樂(lè)由于沒(méi)有歌詞，學(xué)生一般難以體會(huì)音樂(lè)形象，如用媒體就可以把抽想的音樂(lè)形象具體化，如欣賞鋼琴曲〈〈保衛(wèi)黃河〉〉時(shí)，運(yùn)用多媒體可以把黃河驚濤駭浪的情景展現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)情感與藝術(shù)形象完美的結(jié)合起來(lái)。有了對(duì)音樂(lè)的理解，再結(jié)合生活中的素材，學(xué)生表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)就容易多了。
二、運(yùn)用多媒體有利于多元化文化的滲透。
三、多媒體有利于教師的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于多媒體的特殊性，教師可以把整堂課的設(shè)計(jì)存入電腦中，在教學(xué)過(guò)程中，可以讓教師的板書(shū)更加清晰，并具整體性和系統(tǒng)性，可以把多層次、多方為的思維集中在一起進(jìn)行比較，同時(shí)也可以使音樂(lè)知識(shí)更富趣味性。
總之，多媒體用于音樂(lè)教學(xué)是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)，充分利用多媒體，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣是音樂(lè)教師將必備的素質(zhì)。
陳詠梅。