感悟使我們對生活保持敏感和覺醒,以更加積極的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)和困擾。深度思考是獲得感悟的基礎(chǔ),我們需要給自己留出思考的時間和空間。通過閱讀這些感悟范文,希望能夠引發(fā)大家對于人生和幸福的深入思考。
教師孝道感悟與心得篇一
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,在“孝德”教育過程中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝道”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛;不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
教師孝道感悟與心得篇二
“有活干是幸運的,干好活是幸福的”,我們要常常想起這樣一句話:“感覺自己穿鞋的時候,要想到有人還沒有腳”,知足是一種境界,要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工,要懂得珍惜,珍惜自己手頭的工作,珍惜自己的崗位,珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天,我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作,應(yīng)該感到幸運和自豪,要知道,還有多少人在奔波,在煩惱,在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè),要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”,只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去,感恩現(xiàn)在,才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多,很多,最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心,努力工作,才能對得起哺育我們的企業(yè),對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動,帶著愛心,帶著真誠,珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好,把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇,感恩企業(yè),甘于奉獻(xiàn),積極工作,盡自己應(yīng)盡的責(zé)任,為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業(yè)。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮,企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢,就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺,同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此,作為職工,都應(yīng)該立足本職,愛崗敬業(yè),盡最大限度地為公司多做一點貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管,共同奮斗,企業(yè)才會興旺發(fā)達(dá),才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性,才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之,若職工為了一己私利、一己之便,消極怠工,玩忽職守,那么就會給企業(yè)帶來損害,嚴(yán)重的會造成各種事故,帶來不可估量的損失。因此,職工就要對自己的企業(yè)忠誠,就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界,進(jìn)而形成習(xí)慣,養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢?最簡單的表現(xiàn)就是,在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣,都要盡心盡力地干好本職工作,不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為,我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人,都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆椋瑸楣ぷ鞯耐度?,為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心,要以公司全局為核心,要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對社會無私地奉獻(xiàn),這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢。
以往工作中想法很多卻不敢去做,其實敢想”不等于空想,更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己,做到認(rèn)真負(fù)責(zé),勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖,不能偏差千里,對領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作,能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧,自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
教師孝道感悟與心得篇三
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求?!靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭谩⒆罨?、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當(dāng)場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義,是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的'過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
“天地玄黃,宇宙洪荒”我們班教室經(jīng)常都會傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲?!肚ё治摹肥俏覈媳背瘯r南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典,迄今已有1400多年了。流傳到今天,作為一本啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。這部經(jīng)典4字為一句,共有250句,一千字,是名副其實的千字文,而整本書竟然沒有一個字是重復(fù)的,可見作者遣詞造句的功力深厚。書中的知識通俗易懂,內(nèi)容豐富多彩,從自然現(xiàn)象到社會歷史,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造,從做人做事到言談舉止,從宮墻建筑到名山大川等等,作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了,但是,今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長,讓我們既增長了知識,又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句,對我有深深的啟發(fā)?!俺哞捣菍殻珀幨歉?。”說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”“篤初誠美,慎終宜令?!毙奚?、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸?!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖?,愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。
我們的樂趣吧!
的變化、發(fā)展之中。
日月盈昃,辰宿列張:日月運行在天空,日出日落,月圓月缺,各循其規(guī)律,星辰遍布于廣闊的天空。萬物均有其規(guī)律,逆規(guī)律而行只能導(dǎo)致失敗。
寒來暑往,秋收冬藏:春夏秋冬四季循環(huán),冬季寒冷夏季炎熱,秋天收割糧食冬天儲存起來。人生不管發(fā)生什么事,四季不會顛倒,該發(fā)生的依舊會發(fā)生,不如順其自然,用一顆平常心去對待,而不是打亂自己的生活規(guī)律和心態(tài)。閏余成歲,律呂調(diào)陽:積累數(shù)年的閏余并成一個月,放在閏年里,樂律中有六律六呂,配合十二個月來調(diào)節(jié)陰陽。前半句告訴我們:積少成多,一點點的積累,平年變成了閏年,量積累到一定程度也可以導(dǎo)致質(zhì)的變化。后半句這說明一個巴掌拍不響,不管一個人多強大都要有其他人配合。
云騰致雨,露結(jié)為霜:云氣升到天空,遇冷就形成雨,露水遇上寒夜,很快凝結(jié)為霜。云氣要升空、遇冷才形成雨,露水只要遇上寒夜便結(jié)為霜,事物的轉(zhuǎn)變是在一定條件下進(jìn)行的。
可以通過一件事,但更要全面,不要片面的下結(jié)論。
劍號巨闕,珠稱夜光;果真李柰,菜重芥姜:最有名的寶劍叫“巨闕”,最珍貴的明珠叫“夜光”;果子中最珍貴的是李子和柰子,蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。巨闕最為鋒利,夜光珠光輝無比,李子和柰子“和脾胃,補中焦”,芥菜和生姜開竅、解毒。每個領(lǐng)域里都有最為人稱道的,只是因為他們具備了優(yōu)良的品質(zhì),并充分發(fā)揮自己的作用。其實最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團體,而是他們身上的品質(zhì)并充分發(fā)揮其作用?,F(xiàn)在我們班上堅持每天誦讀半小時,要求孩子手口一致地點讀,兩周的時間過去了,明顯的效果出來了?,F(xiàn)在孩子誦讀起來有板有眼,連沒有教到的內(nèi)容比老師還記得牢,我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》??磥?,我們真的不可低估小朋友的學(xué)習(xí)能力,雖然他們平時有些俏皮,但學(xué)習(xí)的效應(yīng)比我們大人還要強?,F(xiàn)在我們誦讀國學(xué)就好象有一種凝聚力,把小朋友的學(xué)習(xí)興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感!
教師孝道感悟與心得篇四
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,又是一年清明時節(jié),以往每年的清明節(jié),爸爸和媽媽都會帶我去給太奶奶掃墓,今年也不例外,只是,一想到今年再去“看”她老人家時,他的旁邊有太爺爺?shù)呐惆椋业难蹨I就止不住。去掃墓的前一天晚上,爸爸也許怕我心里難受,所以給我講了清明節(jié)的傳說,我知道他是不想讓我多想,我和太爺爺?shù)母星楹芎?,他在世的時候很疼我,不管他吃什么和用什么,只要是他認(rèn)為很好的東西,他就會給我留一些。我不記得爸爸給我講了什么,只是心里十分緬懷太爺爺。
第二天早上五點多,我和爸爸媽媽就從家里出發(fā),他們二老葬在龍鳳山,當(dāng)天的天氣不是很好,有點薄霧,淡淡的,涼涼的,有點像我的心情,淡淡的哀傷,涼涼的愁,以后我再也看不到他了,我們一路很順利,到了墓地,我和爸爸媽媽把墓碑用帶來的礦泉水擦干凈,又放上了鮮花和他們生前愛吃的食品,媽媽給太奶奶和太爺爺?shù)股暇疲职纸o太爺爺和太奶奶點上煙,我們一起佇立在他們的墓前,看著墓碑上他們慈祥的面容,幽然之間,覺得有些東西已被今人所遺忘了。
太奶奶在我還沒出生時就已經(jīng)去世,聽父輩們說,太奶奶臨終前,叮囑子女,一定要照顧好爸爸,因為她最掛念的大孫子還沒有成家,她很遺憾沒有看到他添丁,也就是還沒看到我,可是老人家終究沒有能看到我就離去了……父親常說,太奶奶和太爺爺都是堅強的人,承受了太多的苦難。每次掃墓,不管是大年初一,還是清明時節(jié),父親總蹲在墓前,虔誠地為她禱告,兒孫們現(xiàn)在生活得很好,請放心,求他們保佑兒孫們一切平安。每每看到這一幕,我總哽咽著說不出話來。
年年清明,緬懷親人,追思慈顏??涩F(xiàn)如今,當(dāng)我們掃墓踏青,一番熱鬧的煙火之后,是否有過思考:“當(dāng)父母在世的時候,怎樣讓他們生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”?父母們辛辛苦苦一輩子,為子女遮風(fēng)擋雨,操勞忙碌,而當(dāng)孩子們長大成人,各奔前程時,昔日熱鬧的老屋一下子冷清下來,只剩身體羸弱的他們孤獨地守在自家門口,望眼欲穿地盼望著與兒孫們的團聚日子……每當(dāng)想到這些,心中愴然不已!清明掃墓,觸景生情,我們一定要讓辛苦勞碌一輩子的父母親能夠幸福地生活,不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”的時候空留悲切。
教師孝道感悟與心得篇五
20xx年4月20日,我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個多小時的講座中,呂明晰老師圍繞為什么要弘揚中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化、弘揚孝道是弘揚中華傳統(tǒng)文化的最好行動等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化,“孝道”一直被歷朝歷代深深重視,甚至被奉為“國之根本”。孝,作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,千百年來規(guī)范著世世代代,貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說,經(jīng)過“取其精華,去其糟粕”,“孝”是完全可以同社會道德融合的,值得廣泛倡導(dǎo),大力弘揚。我覺得,如果把“尊重老人,孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點,把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中,融于學(xué)校的德育體系中,不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),而且能輻射到家庭和社會。試想,當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時,他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。
如此這般,間接提高了家庭的文明程度,又必將推動和促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?!鞍偕菩橄?,一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ),有“孝”的人也有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),知恩圖報?!靶ⅰ笔浅晒Φ谋WC,有“孝”的人講義氣、有愛心,會得到大家的合力相助,能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報告,讓我更深刻地認(rèn)識了“孝道”的真正含意,作為一名教師,我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生,讓他們都成為孝敬長輩的人,這樣才能做一個人格完整的人,才能讓大家看到“凝視聚力,實現(xiàn)中國夢”的美好社會。
但“孝”的天平上,它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的,每個子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù),因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬于自己的一片天??刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn),家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最愛的人。
我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn),而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機的金錢,也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在,孝心是無價的。
教師孝道感悟與心得篇六
常言說,百善孝為先。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,對此你有哪些感悟呢?來一起看看吧。
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求?!靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭?、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當(dāng)場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義,是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《。
弟子規(guī)。
》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。愛周圍的人,愛這個世界。只用這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界。
教師孝道感悟與心得篇七
受新冠疫情的影響,居家隔離期間,每晚陪伴女兒學(xué)習(xí)成了我生活的必需。
在陪讀的一天晚上,我在朋友圈看到一則視頻。視頻中的老爺爺滿臉皺紋,衣發(fā)須眉皆白,他說:“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀。我住過最豪華的房子是母親的肚子。我這一輩子,不求自己大富大貴,但求全天下的父母,身體健康長命百歲。父母在世你不孝,墳前哭喊沒必要。生前不給吃和穿,死后花錢算那般。披麻戴孝孝衣穿,不如生前把飯端。百善孝為先,做事先做人?!?BR> 老爺爺說起話來,嗓音渾厚,清脆響亮,身形舒展,手勢帶風(fēng),神采奕奕。尤其是那雙深邃明亮的眼睛,閃耀著智慧的光芒。視頻不長,很有深度,也富有哲理,穿透力和感染力很強,也很令人感動。也許就是那句“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀;我住過最豪華的房子,是母親的肚子?!庇|動了我的靈魂,深深打動了我的心。
我摸摸貼著膏藥的脖子,想著幾天前,兒子要騎在我的脖子上玩。我兩手抓住兒子的小手,呈兩個“人”字形旋轉(zhuǎn),逗得兒子咯咯直笑;小臉蛋紅彤彤的,放下又要騎,騎了又要下,累得我是精疲力盡。幾個回合下來,我的脖子只能在30度內(nèi)向右轉(zhuǎn)動了,痛感傳遍著整個腦袋??粗鴥鹤蛹t撲撲的臉蛋,笑意全寫在臉上,我的內(nèi)心也充盈著幸福,痛并快樂著,亦是我最真實的感受。這種游戲,我想身為父母在親子過程中都有玩過,尤其是這種痛,我想全天下的父母都深有體會,也體驗過。
我是兒子,也是父親,不養(yǎng)兒不知報父母恩。視頻中老爺爺?shù)脑掚m沒有《弟子規(guī)》中文言語句那么難理解,他其實告誡我們的道理很簡單,也很清晰明確,就是要及時行“孝”,悟得“孝道”。
我們的先人很有智慧,一個“孝”字,上面是“老”字的上半部,下面是“子”。老在上,子在下。上面的老人關(guān)愛著下面的子女,下面的子女呵護著上面的老人,這是長幼尊卑的次序和禮節(jié)。在佛教里,也講到孝順父母,有三個層次:一是初品的孝順父母;二是光宗耀祖;三是上品的孝順。古代的生活水平和現(xiàn)代的生活水平,那是無法比擬的。但那個時代的人們對孝道,那是植根于心的尊崇。
孝順是一個人內(nèi)在的修養(yǎng),是必不可少的基本品行。一個人如果連自己的父母都不能好好孝順,你還能指望他愛誰,也就根本談不上感恩了,這是很可悲的事情。那么你又怎能期待在與他們交往時托付真心呢?此話可能有點偏頗,但是他能說明一個問題,反應(yīng)出一個人的本質(zhì)和善性。
從十月懷胎,到一朝分娩。父母花了多少汗水哺育了我們,把我們撫養(yǎng)成人,父母的恩情,比山高,比水深,這一種恩情,我們是永遠(yuǎn)也報答不完的,即使用一生也償還不完。
也許,有人會說,在這個物質(zhì)驟增的時代,快節(jié)奏的生活方式,自己也是壓力山大,為了生計,是自身難保,從早忙到黑,晚上回來還要撰寫第二天的工作計劃,哪還有精力在父母的身上盡孝呢?再說也不是不想盡孝,而是條件有所限制。自我安慰的理由很充分,找尋的借口也能沖涮掉內(nèi)心的罪孽感。不可否認(rèn),現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的中國家庭,結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化,“四二一”的結(jié)構(gòu)普遍存在。在這種一脈單傳的情況下,加以生活的優(yōu)越,導(dǎo)致現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心,比較自私,關(guān)心他人愛護他人的情感不足。說白了,就是孝心不夠。
也許,正因為如此,當(dāng)年在全國人大常委會,審議老年人權(quán)益保障法修訂草案時,多名委員、代表提議“常回家看看”這樣的道德規(guī)范應(yīng)該入法;這是法治與德治相結(jié)合,有利于弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化。如今二孩政策已全面放開,但30多年的獨生子女政策還是給社會和家庭帶來了很多現(xiàn)實問題。好在國家和各地政府給了這些獨生子女,很多的政策紅利。某種程度上,體現(xiàn)了孝道文化在這個物欲橫流的時代,沒有被人遺忘。
放眼歷史,孝敬父母的例子舉不勝舉:閔損蘆衣順母,董永賣身葬父,郭巨埋兒奉母,王祥臥冰求鯉,吳猛恣蚊飽血,香九齡為父暖被??v觀當(dāng)代,感動中國人物孟佩杰,8歲開始照顧癱瘓的養(yǎng)母,用四千多個日夜,_了“久病床前無孝子”的理念。在專家給她的頒獎詞里,給予的評價是:“在貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,她無怨無悔,堅守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)?!彼羞@些內(nèi)容講述的都是孝愛文化,在中國源遠(yuǎn)流長。這是一種精神,更是一種執(zhí)著,是社會責(zé)任意識的源頭,是中華傳統(tǒng)孝道文化的傳承!
當(dāng)然,在快節(jié)奏的現(xiàn)實生活中,金錢至上。物欲橫流的社會里,有人為了錢,讓老人變勞力;有人為了贍養(yǎng)父母,司法堂上見真知;有人為了一分田,一塊地,一棟房,由孝子蛻化成逆子。父子成仇,拋棄、虐待、甚至于打罵,把老人騎在身下,作威作福的人比比皆是。孝道淪喪,傳統(tǒng)逐漸地被淡化,感恩變得麻木不仁,施恩更是天方夜譚。
我曾經(jīng)看過一個故事,兒子和兒媳婦很討厭他的父親,讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說:“父母大人,你們不必給爺爺一條毛毯,給他半條就行了。剩下的半條請你們好好收藏起來,等我長大后可以把它給你們,讓你們也到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識到錯誤,趕緊留住了老父親。是啊,上行下效,種瓜得瓜,種豆得豆,身教大于言教,我們今天的行為舉止,就是孩子們明日的學(xué)習(xí)榜樣,我們的言傳身教,最終都會作用到孩子們身上。
行孝,不僅僅是一種義務(wù),他是一種責(zé)任,更是一種態(tài)度,是父母對我們愛的延續(xù),我們要做好接力棒,讓行孝代代永相傳!
教師孝道感悟與心得篇八
古人云:“善有百種,百善孝為先!”
——題記。
“孝”字是由“老”與“子”這兩個字結(jié)合而來,“老”字代表父母,“子”則代表著我們,因為父母隨著歲月的流逝,會漸漸的老去,這時他們就需要我們這些子女的扶持,父母老了,由子女扶持著,這便是“孝”字的形成,這便是孝的體現(xiàn)。
其實,孝順父母很簡單,并不需要我們做出什么驚天動地的大事。對于我們而言,孝順就是放學(xué)回到家陪父母說說話,聊聊天,你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水,你從他們的眼中看到感動;孝順就是你捧回獎狀有時,你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報他們多少,也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌?,他們的要求其實很簡單,他們要的也許只是子女的幸??到 ?BR> 我曾看到過這樣一則材料:一個孩子在上初中,但家中一貧如洗,父親早逝,只有一個殘疾的母親。面對孩子的前程,為了使孩子受到更好的教育,這位母親瞞著兒子,走出家門,在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞,為兒子掙學(xué)費,以確保兒子順利上大學(xué)??吹竭@則材料,很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長,為我們付出許多許多,用自己的身軀為我們鋪平人生之路,為了我們的明天過得更好,而熬白了頭,累垮了身體,但從不會有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛著我們,疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說養(yǎng)兒為防老,可你再苦再累不張口”,正如歌里面唱的那樣,看到父母為我們所做的一切,我們應(yīng)該有所感觸,我們也應(yīng)該用自己的實際行動去孝順?biāo)麄?,去愛他們?BR> 善有百種,百善孝為先。從古至今,“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,無論何時,我們都應(yīng)該懂得以孝為先。欲先做人,必先行孝。把孝裝進(jìn)心中,使孝先行。
大家都知道我們的故鄉(xiāng)——孝感為什么是孝字當(dāng)頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢,有賣身葬父的董永,還有九歲就為父親溫席的黃香和哭竹生筍的孟宗??墒乾F(xiàn)在有人說現(xiàn)代人早就沒古代人那么孝順了,哪有什么孝子。
我就要反駁這句話,其實孝感現(xiàn)在也有許多孝子,而且他們就在我們身邊,只不過他們的孝心還不夠感動天地,現(xiàn)在就跟隨我一起去發(fā)現(xiàn)身邊的孝子吧!
要說孝子,我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風(fēng)的老毛病,總是一時一時的。一個周六的早晨,我就聽見媽媽對電話那邊的人碎碎念,一仔細(xì)聽才知道媽媽勸爺爺去醫(yī)院做檢查,爺爺還是那句百說不厭的話,我忙著呢,哪有時間啊,又要花錢,別亂花錢,我媽就像唐僧不停的念經(jīng),我爺爺就像孫悟空,永遠(yuǎn)都經(jīng)不起唐僧的緊箍咒,爺爺只好答應(yīng)了。我媽媽為了勸我爺爺也是費了不少口舌的哦。
我媽媽見爺爺答應(yīng)了,便趕忙動身,生怕讓爺爺在醫(yī)院久等。我們坐車到了站,我媽媽只叫我和弟弟下車,頭都沒轉(zhuǎn)過來看著我們。去醫(yī)院最棘手的便是掛號,隊伍不怎么長,可是一向冷靜的媽媽居然說了一聲“怎么這么長的隊啊,要排到什么時候啊!”說完就問剛剛匯合的爺爺,這段時間哪里不舒服。
那時的我真搞不懂,爺爺跟媽媽一點血緣關(guān)系都沒有,怎么就對爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個上午媽媽沒搭理我和弟弟一下,掛完號,他們就去看病了,醫(yī)生在里面講痛風(fēng)需要注意什么,有哪些忌口,吃藥的次數(shù)和怎么吃,媽媽就像一個小學(xué)生似的聽老師講課,我還是很小看見媽媽這么認(rèn)真。中午吃完飯,本來要買一點好湯給爺爺喝,又想到爺爺不能吃肥肉,就躲著爺爺?shù)募煽邳c了幾個菜。媽媽今天不知怎么了,變細(xì)心了,為了節(jié)約時間,邊吃邊把醫(yī)生告訴她的話,全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了?;丶液髬寢尵屠鄣牟恍辛恕?BR> 看到?jīng)],這就是我家的孝女,沒有不服吧??纯葱⒏羞€是有孝順的子女,我相信,孝感人一定不會辜負(fù)孝感這座城的名稱。
教師孝道感悟與心得篇九
當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗,社會道德淪喪,貪污腐化,拜金主義,黑惡勢力,不良影視……等等,嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康,正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展,這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會需求,秉承中華傳統(tǒng)美德,堅持以人為本,突出人性化的德育手段,全面實施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì),做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美,從而有效推動學(xué)校各項工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在實施過程中要做到大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大,細(xì)化過程,強化結(jié)果,真正增強德育工作的實效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂,因為在整個教育工作中,追求善的理念,造就美德才是最根本的目的,德育的功能就是育人,要以人為本,以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向,目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等,缺乏實效性。因此,我校把德育工作的落腳點放在如何增強德育的實效性上。
我們認(rèn)為,增強德育的實效,必須搞清究竟要追求什么樣的實效,片面的、膚淺的強調(diào)德育的實效,往往會導(dǎo)致德育實踐中急功近利,走向“唯行為化”,導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn),漠視道德情感的化育和提升,忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成,道德信念的確立。所以,增強德育的實效性,首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律,形成過程。馬克思說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程,是一個不斷自我“覺悟”的過程,是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強德育的實效性,其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度,他們必然給予有效的、積極的配合,從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化,指向人的生成,通過點悟、滋養(yǎng)、熏染,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?,形成人的德行。而我們的實施對象是正處于思想叛逆,自我約束能力差,個性差異極大的中學(xué)生群體,要讓德育內(nèi)容深入到每個學(xué)生的內(nèi)心,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條,就必須找到一個適合所有學(xué)生的共同的跳板,讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載,“子曰:‘弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁?!标U述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強或弱,或清晰或模糊,都有著一份對父母的愛,即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子,他內(nèi)心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情,作為其良好品德形成的誘發(fā)點,由此出發(fā),把弱變強,把模糊變清晰,加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學(xué)校各項工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”,而是通過與學(xué)生實際、社會需求相聯(lián)系,根據(jù)學(xué)校工作的具體特點為“孝道”賦予了新的含義。
首先,我們的孝道教育不是一個單一形式,而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。
歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項,但是,更多的時候,我們的教育只是停留在表面上,學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母,大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母,幫父母做點事,久而久之,“孝”字的含義,已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生,即使許多成年人,不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實的“孝”。
開展孝道教育的基點是讓學(xué)生知道什么是孝道,怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點,認(rèn)知能力,將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì),讓父母放心;知書達(dá)理,讓父母省心;身體康健,讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓父母歡心;成就事業(yè),讓父母開心”。這樣五個層面,讓學(xué)生自己對號入座,根據(jù)自身實際,選擇應(yīng)達(dá)到的層面,律己求索,拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召,開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動,通過積極誘導(dǎo)、強化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練,讓學(xué)生體驗父母勞作艱辛,感受父母養(yǎng)育恩情,從而使其而懂得體諒、懂得回報,懂得做人。
其次,我們的孝道教育,不只是學(xué)校單方面的教育,更是社會、教師、家長、學(xué)生的多向互動,多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實效。
家庭教育的作用早已被認(rèn)識和證明,但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題,因為兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點,學(xué)校教育包含它,家長心中認(rèn)可它,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長,也聯(lián)系著家長與學(xué)生。
我們曾做過一個調(diào)查:問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對孩子的愛,也許緣于東方人含蓄的性格特征,幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你,孩子!”,所有的家長都是在把愛化在行動中,從孩子出生到他升入初中,日復(fù)一日,年復(fù)一年,使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng),不能體會到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動,喚起父母與子女之間的真情共鳴,引導(dǎo)父母對孩子表達(dá)出自己的舔犢之情,畢竟血濃于水,用父母的情去打動他們,感染他們,激活他們對父母的愛,促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中,家長既是教育者,也是受益者,這樣的教育家長更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長與學(xué)校達(dá)成共識,才能夠建起一個全方位立體式的教育模式,在科學(xué)的理念指導(dǎo)下,帶著先進(jìn)的思想,尋求有效的方法。
第三,我們的孝道教育,不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么,而是讓他們從內(nèi)心去體驗、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。
開展孝道教育的關(guān)鍵點是:“抓住學(xué)生的心”,把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西,加以誘導(dǎo),使之強化,并讓他們自己去體驗、內(nèi)省、感悟,所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況,開展故事會,座談會,演講會,搜集古今中外孝道名言制成名言卡,種種活動均圍繞一個“孝”字展開,在活動中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)換位移情,進(jìn)而審視自己,找出差距。
任何一項教育的實施都必須是一個循序漸進(jìn)的過程,我?!靶⒌澜逃毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。
1、收集資料,渲染氛圍。
在活動具體展開之前,我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先,學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述,如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等,這為我們的研究活動提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實際的《盡孝三字經(jīng)》,鼓勵學(xué)生背誦,并用自己的行動去實踐。其次,利用校園文化建設(shè)營造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德,從孝敬父母開始”,此外,在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語,并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”,各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化,這樣整個校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息,學(xué)生在這種環(huán)境中,無形中便會受到一定的熏陶。第三,讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言,學(xué)生在尋找、摘抄的過程中,勢必會受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動,調(diào)動興趣。
變枯燥的說教為形象的活動,德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容,我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會,“孝行”故事會,作文競賽,手抄報評比,“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽,書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動,每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實踐,如:“為父母做張賀年卡”,“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡,并都積極主動的參與,這樣,在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時,也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉,增強了他們的競爭意識和動手實踐能力,培養(yǎng)了集體榮譽感,也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán),學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了,孝道教育就會開展得更順利。
3、敞開心扉,升華感情。
在我們的工作中,常常會聽到有的家長這么說:“真不知道這孩子是怎么想的。”其實這就是由于缺乏溝通引起的,本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強,而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法,這就很容易產(chǎn)生隔膜,家長與孩子之間生疏了,家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現(xiàn)狀,有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁,讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉,從而實現(xiàn)一種親情文字對話。可以說這一活動的效果超出了我們的想象,從家長方面說,雖然許多家長的文化水平并不高,可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信,可謂字字珠璣,句句真切,或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長的點滴,或熱情洋溢給予孩子鼓勵,或飽含深情對孩子殷殷教誨,字里行間蘊含著無盡的希望與懇切。而每一個學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情,有的感謝父母含辛茹苦的付出,有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉,有的叮囑父母要注意身體,還有的記錄與父母一起生活中快樂的點滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個孩子的心里都清晰的記著在他們成長過程中,那些平凡卻漾滿溫馨的小事,孩子們說的最多的一句話,就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意,濃濃的父子親情,在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后,霎時拉近了父母與子女間的距離,升華了感情,也增強了我們教育的實效性。
4、評選標(biāo)兵,化入心靈。
作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價,我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才,教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評選這一正規(guī)程序,最終評選出成績優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長,學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會,讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎,這對獲獎的學(xué)生來說是肯定與表揚,對于沒有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中,孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先,通過孝道教育真正實現(xiàn)了學(xué)校與家長之間雙向互動、共同育人的目的,營造了良好的社會和校園輿論氛圍,端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)風(fēng)濃,校風(fēng)正,為創(chuàng)建和諧社會和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次,學(xué)校教育教學(xué)成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認(rèn)可和肯定,市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細(xì)的報道,并給予很高的評價。
教師孝道感悟與心得篇十
自從參加單位活動以來,我深深地譴責(zé)自己:以前因為自己的難為情和認(rèn)識淺薄,競疏忽了多少次讓父母心情快樂的機會。
通過學(xué)習(xí),使我對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特別是孝道有了更深層次的學(xué)習(xí),這次單位組織給父母洗腳就是內(nèi)化于心、外化于行的實踐活動之一。給父母洗腳之前,我把這次活動的意義以及領(lǐng)導(dǎo)對我們父母的關(guān)懷簡要做了轉(zhuǎn)達(dá),父母也很感動,便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳,我調(diào)好了溫?zé)崴?,端到了父親面前,迅速用力給父親按摩雙腳,父親的腳寬厚有老繭,邊洗邊講解不同穴位按摩對各內(nèi)臟器官的功效。接著又給母親洗腳,母親的腳瘦削而冰涼,經(jīng)過反復(fù)搓洗按摩,母親的腳漸漸熱了起來,水涼了,我又加了些熱水,繼續(xù)按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下,我先后給父親母親洗完了腳,換上了干凈的襪子,他倆坐在椅子上都長長地舒了一口氣。我邊收拾邊抬頭看了父母一眼,突然發(fā)現(xiàn)他倆像小孩子吃了糖塊似的,那種快樂滿足的可愛樣子,頓時我的心涌上了無限的酸楚和深思。
我想起了母親含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長過程中那一次次堅強的淚眼;更忘不了父親在我上高中時往返60多里路多少次疲勞奔波的身影,卻看不到一絲的憂愁和抱怨,因為每次都滿載著他和母親的.期待和鼓勵。今后,愿用我的舉手之勞、仁愛之心撫慰他們曾經(jīng)的風(fēng)霜和憂傷,讓他們親身體會到更多的感動和溫馨。
孝道的意義在報恩,孝道和感恩相輔相成,孝敬父母,回報父母養(yǎng)育之恩,并推恩及人,使孝道得以升華。把對父母的孝心轉(zhuǎn)化為對工作的忠心,把對家的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為對國的責(zé)任感,使全社會人與人之間都能夠互尊互愛,和諧相處,那該是多么美好的一種意境。
我憧憬,我愿意力行,愿盡我的微薄之力珍惜一切,感恩一切,為我們引以自豪的事業(yè)增光添彩!
教師孝道感悟與心得篇十一
中國是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘記在中國人的心中。每個家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話說得好:無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)!
我家的家風(fēng)是“孝”,孝敬父母,尊敬師長。父母一直告誡我:百善孝為先!
就在前不久,我的姥爺因為疾病需要住院治療,爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間,媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺,幫姥爺擦臉,捶背,翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué),還要精心地為姥爺準(zhǔn)備各種有營養(yǎng)的飯菜,給姥爺送到醫(yī)院,爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈?。每天吃不好飯,睡不好覺,可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我,放學(xué)回家,我不用爸爸說就先寫作業(yè),寫完后自己認(rèn)真檢查,收拾好書包;晚上吃完飯,自己洗漱完后上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少,所以只能先把自己的事情做好,不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹_@是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關(guān)愛下,茁壯無憂的成長著,我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛,他們總那么無私的愛著我們,我們也就習(xí)慣的照單全收,我有時也會想:等有一天我長大了一定要給父母買很多東西,可是父親教育我說:“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西,孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶,父母累的時候你能說上一句安慰的話,父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水,還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進(jìn)步,有一個健康的身體,對于我們來說就是你的孝順?!?BR> 雖然我們還小,還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致,那就讓我們在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步,努力地向前沖,在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人,尊敬師長,做一個有孝心的好孩子!
教師孝道感悟與心得篇十二
日前,新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國學(xué)館開講,來自全市各大文明單位的百余位代表匯聚一堂,接受了一場“孝”與“感恩”的洗禮。
坎座上,本次道德講堂的講師——杭州高級中學(xué)校長許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規(guī)范體系以及“孝”在當(dāng)代社會中重新思考等方面,引經(jīng)據(jù)典,以國學(xué)的力量引導(dǎo)大家感悟道德魅力。
“孝的本質(zhì)是尊重?!薄案覆淮葎t子不孝,父母要起到榜樣的作用。”“孝就是‘你養(yǎng)我長大、我陪你變老’?!薄靶⒕褪怯啦槐撑选!痹S濤用自己獨到的觀點,給予了“傳統(tǒng)孝道”新的涵義。
作為一名教師,許濤則認(rèn)為,現(xiàn)在對學(xué)生孝道文化的教育迫在眉睫?!斑@樣的講座對學(xué)生來說也很有意義。要趁學(xué)生心底還柔軟的時候,為他們種下一顆精神的種子?!?BR> 據(jù)了解,杭州市“道德講堂總堂”以“西湖國學(xué)講堂”為建設(shè)陣地,自設(shè)立以來,始終秉承“國學(xué)在杭州、國學(xué)在當(dāng)代”的宗旨,以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞社會道德能量為己任。
坎堂緊緊圍繞“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”四個核心,利用國學(xué)館得天獨厚的地理條件和古樸典雅的文化氛圍,根據(jù)不同單位性質(zhì)、受眾和要求,分線策劃、設(shè)置不同類型的“道德講堂”課程,主題鮮明,內(nèi)容豐富,得到了廣泛好評。
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教師孝道感悟與心得篇十三
孝,是一種美德,更是一種文化。
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來,孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,維系家庭和睦,增強民族團結(jié),穩(wěn)定社會等方面,都起到十分重要的作用。
俗語說“百善孝為先”。孔子說:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也,君子務(wù)本,本立而道生,孝弟有也,其為仁之本與?!本褪钦f孝是做人的根本,孝是做好人的前提,一個人連對自己的父母都不能盡責(zé)任,如何能成就大事,還能對誰擔(dān)起責(zé)任?還能值得周圍的朋友信任和托付嗎?“孝”是一切人際交往和社會生活的道德基礎(chǔ),“孝”是作為一個人最基本的道德素質(zhì),一個人只有首先做到對父母孝敬,具備這個最基本的道德品質(zhì)才能做成人,做成事,乃至在工作中具備其他的優(yōu)良素質(zhì),恪盡職守,出色地完成各項工作。而我,作為一名教師,身正為范、德正為師,父母是孩子的啟蒙老師,教育子女是責(zé)無旁貸的義務(wù),千字文中說的好,“提起家教,至關(guān)重要,父母言行,子女仿效,以身作則,言傳身教,”父母的身教勝于言教。孩子們孝德時候就懂得只要家里有一點好吃的,爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他懂事時起,我教育他如何做人做事,當(dāng)他上學(xué)時起,我輔導(dǎo)他如何學(xué)習(xí);要求他在家里要做到“父母命需順從、父母責(zé)須敬聽”,在外邊要做到“長者先,幼者后”。
孝老愛親,用實際行動去傳承,傳承一份份美與愛,傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化,喚起每一個人的孝心!
孝道心得感悟范文
教師孝道感悟與心得篇一
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,在“孝德”教育過程中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝道”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛;不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
教師孝道感悟與心得篇二
“有活干是幸運的,干好活是幸福的”,我們要常常想起這樣一句話:“感覺自己穿鞋的時候,要想到有人還沒有腳”,知足是一種境界,要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工,要懂得珍惜,珍惜自己手頭的工作,珍惜自己的崗位,珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天,我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作,應(yīng)該感到幸運和自豪,要知道,還有多少人在奔波,在煩惱,在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè),要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”,只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去,感恩現(xiàn)在,才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多,很多,最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心,努力工作,才能對得起哺育我們的企業(yè),對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動,帶著愛心,帶著真誠,珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好,把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇,感恩企業(yè),甘于奉獻(xiàn),積極工作,盡自己應(yīng)盡的責(zé)任,為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業(yè)。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮,企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢,就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺,同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此,作為職工,都應(yīng)該立足本職,愛崗敬業(yè),盡最大限度地為公司多做一點貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管,共同奮斗,企業(yè)才會興旺發(fā)達(dá),才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性,才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之,若職工為了一己私利、一己之便,消極怠工,玩忽職守,那么就會給企業(yè)帶來損害,嚴(yán)重的會造成各種事故,帶來不可估量的損失。因此,職工就要對自己的企業(yè)忠誠,就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界,進(jìn)而形成習(xí)慣,養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢?最簡單的表現(xiàn)就是,在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣,都要盡心盡力地干好本職工作,不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為,我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人,都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆椋瑸楣ぷ鞯耐度?,為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心,要以公司全局為核心,要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對社會無私地奉獻(xiàn),這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢。
以往工作中想法很多卻不敢去做,其實敢想”不等于空想,更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己,做到認(rèn)真負(fù)責(zé),勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖,不能偏差千里,對領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作,能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧,自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
教師孝道感悟與心得篇三
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求?!靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭谩⒆罨?、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當(dāng)場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義,是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的'過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
“天地玄黃,宇宙洪荒”我們班教室經(jīng)常都會傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲?!肚ё治摹肥俏覈媳背瘯r南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典,迄今已有1400多年了。流傳到今天,作為一本啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。這部經(jīng)典4字為一句,共有250句,一千字,是名副其實的千字文,而整本書竟然沒有一個字是重復(fù)的,可見作者遣詞造句的功力深厚。書中的知識通俗易懂,內(nèi)容豐富多彩,從自然現(xiàn)象到社會歷史,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造,從做人做事到言談舉止,從宮墻建筑到名山大川等等,作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了,但是,今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長,讓我們既增長了知識,又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句,對我有深深的啟發(fā)?!俺哞捣菍殻珀幨歉?。”說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”“篤初誠美,慎終宜令?!毙奚?、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸?!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖?,愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。
我們的樂趣吧!
的變化、發(fā)展之中。
日月盈昃,辰宿列張:日月運行在天空,日出日落,月圓月缺,各循其規(guī)律,星辰遍布于廣闊的天空。萬物均有其規(guī)律,逆規(guī)律而行只能導(dǎo)致失敗。
寒來暑往,秋收冬藏:春夏秋冬四季循環(huán),冬季寒冷夏季炎熱,秋天收割糧食冬天儲存起來。人生不管發(fā)生什么事,四季不會顛倒,該發(fā)生的依舊會發(fā)生,不如順其自然,用一顆平常心去對待,而不是打亂自己的生活規(guī)律和心態(tài)。閏余成歲,律呂調(diào)陽:積累數(shù)年的閏余并成一個月,放在閏年里,樂律中有六律六呂,配合十二個月來調(diào)節(jié)陰陽。前半句告訴我們:積少成多,一點點的積累,平年變成了閏年,量積累到一定程度也可以導(dǎo)致質(zhì)的變化。后半句這說明一個巴掌拍不響,不管一個人多強大都要有其他人配合。
云騰致雨,露結(jié)為霜:云氣升到天空,遇冷就形成雨,露水遇上寒夜,很快凝結(jié)為霜。云氣要升空、遇冷才形成雨,露水只要遇上寒夜便結(jié)為霜,事物的轉(zhuǎn)變是在一定條件下進(jìn)行的。
可以通過一件事,但更要全面,不要片面的下結(jié)論。
劍號巨闕,珠稱夜光;果真李柰,菜重芥姜:最有名的寶劍叫“巨闕”,最珍貴的明珠叫“夜光”;果子中最珍貴的是李子和柰子,蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。巨闕最為鋒利,夜光珠光輝無比,李子和柰子“和脾胃,補中焦”,芥菜和生姜開竅、解毒。每個領(lǐng)域里都有最為人稱道的,只是因為他們具備了優(yōu)良的品質(zhì),并充分發(fā)揮自己的作用。其實最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團體,而是他們身上的品質(zhì)并充分發(fā)揮其作用?,F(xiàn)在我們班上堅持每天誦讀半小時,要求孩子手口一致地點讀,兩周的時間過去了,明顯的效果出來了?,F(xiàn)在孩子誦讀起來有板有眼,連沒有教到的內(nèi)容比老師還記得牢,我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》??磥?,我們真的不可低估小朋友的學(xué)習(xí)能力,雖然他們平時有些俏皮,但學(xué)習(xí)的效應(yīng)比我們大人還要強?,F(xiàn)在我們誦讀國學(xué)就好象有一種凝聚力,把小朋友的學(xué)習(xí)興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感!
教師孝道感悟與心得篇四
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,又是一年清明時節(jié),以往每年的清明節(jié),爸爸和媽媽都會帶我去給太奶奶掃墓,今年也不例外,只是,一想到今年再去“看”她老人家時,他的旁邊有太爺爺?shù)呐惆椋业难蹨I就止不住。去掃墓的前一天晚上,爸爸也許怕我心里難受,所以給我講了清明節(jié)的傳說,我知道他是不想讓我多想,我和太爺爺?shù)母星楹芎?,他在世的時候很疼我,不管他吃什么和用什么,只要是他認(rèn)為很好的東西,他就會給我留一些。我不記得爸爸給我講了什么,只是心里十分緬懷太爺爺。
第二天早上五點多,我和爸爸媽媽就從家里出發(fā),他們二老葬在龍鳳山,當(dāng)天的天氣不是很好,有點薄霧,淡淡的,涼涼的,有點像我的心情,淡淡的哀傷,涼涼的愁,以后我再也看不到他了,我們一路很順利,到了墓地,我和爸爸媽媽把墓碑用帶來的礦泉水擦干凈,又放上了鮮花和他們生前愛吃的食品,媽媽給太奶奶和太爺爺?shù)股暇疲职纸o太爺爺和太奶奶點上煙,我們一起佇立在他們的墓前,看著墓碑上他們慈祥的面容,幽然之間,覺得有些東西已被今人所遺忘了。
太奶奶在我還沒出生時就已經(jīng)去世,聽父輩們說,太奶奶臨終前,叮囑子女,一定要照顧好爸爸,因為她最掛念的大孫子還沒有成家,她很遺憾沒有看到他添丁,也就是還沒看到我,可是老人家終究沒有能看到我就離去了……父親常說,太奶奶和太爺爺都是堅強的人,承受了太多的苦難。每次掃墓,不管是大年初一,還是清明時節(jié),父親總蹲在墓前,虔誠地為她禱告,兒孫們現(xiàn)在生活得很好,請放心,求他們保佑兒孫們一切平安。每每看到這一幕,我總哽咽著說不出話來。
年年清明,緬懷親人,追思慈顏??涩F(xiàn)如今,當(dāng)我們掃墓踏青,一番熱鬧的煙火之后,是否有過思考:“當(dāng)父母在世的時候,怎樣讓他們生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”?父母們辛辛苦苦一輩子,為子女遮風(fēng)擋雨,操勞忙碌,而當(dāng)孩子們長大成人,各奔前程時,昔日熱鬧的老屋一下子冷清下來,只剩身體羸弱的他們孤獨地守在自家門口,望眼欲穿地盼望著與兒孫們的團聚日子……每當(dāng)想到這些,心中愴然不已!清明掃墓,觸景生情,我們一定要讓辛苦勞碌一輩子的父母親能夠幸福地生活,不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”的時候空留悲切。
教師孝道感悟與心得篇五
20xx年4月20日,我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個多小時的講座中,呂明晰老師圍繞為什么要弘揚中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化、弘揚孝道是弘揚中華傳統(tǒng)文化的最好行動等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化,“孝道”一直被歷朝歷代深深重視,甚至被奉為“國之根本”。孝,作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,千百年來規(guī)范著世世代代,貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說,經(jīng)過“取其精華,去其糟粕”,“孝”是完全可以同社會道德融合的,值得廣泛倡導(dǎo),大力弘揚。我覺得,如果把“尊重老人,孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點,把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中,融于學(xué)校的德育體系中,不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),而且能輻射到家庭和社會。試想,當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時,他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。
如此這般,間接提高了家庭的文明程度,又必將推動和促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?!鞍偕菩橄?,一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ),有“孝”的人也有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),知恩圖報?!靶ⅰ笔浅晒Φ谋WC,有“孝”的人講義氣、有愛心,會得到大家的合力相助,能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報告,讓我更深刻地認(rèn)識了“孝道”的真正含意,作為一名教師,我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生,讓他們都成為孝敬長輩的人,這樣才能做一個人格完整的人,才能讓大家看到“凝視聚力,實現(xiàn)中國夢”的美好社會。
但“孝”的天平上,它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的,每個子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù),因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬于自己的一片天??刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn),家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最愛的人。
我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn),而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機的金錢,也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在,孝心是無價的。
教師孝道感悟與心得篇六
常言說,百善孝為先。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,對此你有哪些感悟呢?來一起看看吧。
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求?!靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭?、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當(dāng)場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的題中之義,是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《。
弟子規(guī)。
》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。愛周圍的人,愛這個世界。只用這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界。
教師孝道感悟與心得篇七
受新冠疫情的影響,居家隔離期間,每晚陪伴女兒學(xué)習(xí)成了我生活的必需。
在陪讀的一天晚上,我在朋友圈看到一則視頻。視頻中的老爺爺滿臉皺紋,衣發(fā)須眉皆白,他說:“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀。我住過最豪華的房子是母親的肚子。我這一輩子,不求自己大富大貴,但求全天下的父母,身體健康長命百歲。父母在世你不孝,墳前哭喊沒必要。生前不給吃和穿,死后花錢算那般。披麻戴孝孝衣穿,不如生前把飯端。百善孝為先,做事先做人?!?BR> 老爺爺說起話來,嗓音渾厚,清脆響亮,身形舒展,手勢帶風(fēng),神采奕奕。尤其是那雙深邃明亮的眼睛,閃耀著智慧的光芒。視頻不長,很有深度,也富有哲理,穿透力和感染力很強,也很令人感動。也許就是那句“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀;我住過最豪華的房子,是母親的肚子?!庇|動了我的靈魂,深深打動了我的心。
我摸摸貼著膏藥的脖子,想著幾天前,兒子要騎在我的脖子上玩。我兩手抓住兒子的小手,呈兩個“人”字形旋轉(zhuǎn),逗得兒子咯咯直笑;小臉蛋紅彤彤的,放下又要騎,騎了又要下,累得我是精疲力盡。幾個回合下來,我的脖子只能在30度內(nèi)向右轉(zhuǎn)動了,痛感傳遍著整個腦袋??粗鴥鹤蛹t撲撲的臉蛋,笑意全寫在臉上,我的內(nèi)心也充盈著幸福,痛并快樂著,亦是我最真實的感受。這種游戲,我想身為父母在親子過程中都有玩過,尤其是這種痛,我想全天下的父母都深有體會,也體驗過。
我是兒子,也是父親,不養(yǎng)兒不知報父母恩。視頻中老爺爺?shù)脑掚m沒有《弟子規(guī)》中文言語句那么難理解,他其實告誡我們的道理很簡單,也很清晰明確,就是要及時行“孝”,悟得“孝道”。
我們的先人很有智慧,一個“孝”字,上面是“老”字的上半部,下面是“子”。老在上,子在下。上面的老人關(guān)愛著下面的子女,下面的子女呵護著上面的老人,這是長幼尊卑的次序和禮節(jié)。在佛教里,也講到孝順父母,有三個層次:一是初品的孝順父母;二是光宗耀祖;三是上品的孝順。古代的生活水平和現(xiàn)代的生活水平,那是無法比擬的。但那個時代的人們對孝道,那是植根于心的尊崇。
孝順是一個人內(nèi)在的修養(yǎng),是必不可少的基本品行。一個人如果連自己的父母都不能好好孝順,你還能指望他愛誰,也就根本談不上感恩了,這是很可悲的事情。那么你又怎能期待在與他們交往時托付真心呢?此話可能有點偏頗,但是他能說明一個問題,反應(yīng)出一個人的本質(zhì)和善性。
從十月懷胎,到一朝分娩。父母花了多少汗水哺育了我們,把我們撫養(yǎng)成人,父母的恩情,比山高,比水深,這一種恩情,我們是永遠(yuǎn)也報答不完的,即使用一生也償還不完。
也許,有人會說,在這個物質(zhì)驟增的時代,快節(jié)奏的生活方式,自己也是壓力山大,為了生計,是自身難保,從早忙到黑,晚上回來還要撰寫第二天的工作計劃,哪還有精力在父母的身上盡孝呢?再說也不是不想盡孝,而是條件有所限制。自我安慰的理由很充分,找尋的借口也能沖涮掉內(nèi)心的罪孽感。不可否認(rèn),現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的中國家庭,結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化,“四二一”的結(jié)構(gòu)普遍存在。在這種一脈單傳的情況下,加以生活的優(yōu)越,導(dǎo)致現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心,比較自私,關(guān)心他人愛護他人的情感不足。說白了,就是孝心不夠。
也許,正因為如此,當(dāng)年在全國人大常委會,審議老年人權(quán)益保障法修訂草案時,多名委員、代表提議“常回家看看”這樣的道德規(guī)范應(yīng)該入法;這是法治與德治相結(jié)合,有利于弘揚中國傳統(tǒng)孝道文化。如今二孩政策已全面放開,但30多年的獨生子女政策還是給社會和家庭帶來了很多現(xiàn)實問題。好在國家和各地政府給了這些獨生子女,很多的政策紅利。某種程度上,體現(xiàn)了孝道文化在這個物欲橫流的時代,沒有被人遺忘。
放眼歷史,孝敬父母的例子舉不勝舉:閔損蘆衣順母,董永賣身葬父,郭巨埋兒奉母,王祥臥冰求鯉,吳猛恣蚊飽血,香九齡為父暖被??v觀當(dāng)代,感動中國人物孟佩杰,8歲開始照顧癱瘓的養(yǎng)母,用四千多個日夜,_了“久病床前無孝子”的理念。在專家給她的頒獎詞里,給予的評價是:“在貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,她無怨無悔,堅守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)?!彼羞@些內(nèi)容講述的都是孝愛文化,在中國源遠(yuǎn)流長。這是一種精神,更是一種執(zhí)著,是社會責(zé)任意識的源頭,是中華傳統(tǒng)孝道文化的傳承!
當(dāng)然,在快節(jié)奏的現(xiàn)實生活中,金錢至上。物欲橫流的社會里,有人為了錢,讓老人變勞力;有人為了贍養(yǎng)父母,司法堂上見真知;有人為了一分田,一塊地,一棟房,由孝子蛻化成逆子。父子成仇,拋棄、虐待、甚至于打罵,把老人騎在身下,作威作福的人比比皆是。孝道淪喪,傳統(tǒng)逐漸地被淡化,感恩變得麻木不仁,施恩更是天方夜譚。
我曾經(jīng)看過一個故事,兒子和兒媳婦很討厭他的父親,讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說:“父母大人,你們不必給爺爺一條毛毯,給他半條就行了。剩下的半條請你們好好收藏起來,等我長大后可以把它給你們,讓你們也到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識到錯誤,趕緊留住了老父親。是啊,上行下效,種瓜得瓜,種豆得豆,身教大于言教,我們今天的行為舉止,就是孩子們明日的學(xué)習(xí)榜樣,我們的言傳身教,最終都會作用到孩子們身上。
行孝,不僅僅是一種義務(wù),他是一種責(zé)任,更是一種態(tài)度,是父母對我們愛的延續(xù),我們要做好接力棒,讓行孝代代永相傳!
教師孝道感悟與心得篇八
古人云:“善有百種,百善孝為先!”
——題記。
“孝”字是由“老”與“子”這兩個字結(jié)合而來,“老”字代表父母,“子”則代表著我們,因為父母隨著歲月的流逝,會漸漸的老去,這時他們就需要我們這些子女的扶持,父母老了,由子女扶持著,這便是“孝”字的形成,這便是孝的體現(xiàn)。
其實,孝順父母很簡單,并不需要我們做出什么驚天動地的大事。對于我們而言,孝順就是放學(xué)回到家陪父母說說話,聊聊天,你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水,你從他們的眼中看到感動;孝順就是你捧回獎狀有時,你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報他們多少,也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌?,他們的要求其實很簡單,他們要的也許只是子女的幸??到 ?BR> 我曾看到過這樣一則材料:一個孩子在上初中,但家中一貧如洗,父親早逝,只有一個殘疾的母親。面對孩子的前程,為了使孩子受到更好的教育,這位母親瞞著兒子,走出家門,在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞,為兒子掙學(xué)費,以確保兒子順利上大學(xué)??吹竭@則材料,很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長,為我們付出許多許多,用自己的身軀為我們鋪平人生之路,為了我們的明天過得更好,而熬白了頭,累垮了身體,但從不會有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛著我們,疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說養(yǎng)兒為防老,可你再苦再累不張口”,正如歌里面唱的那樣,看到父母為我們所做的一切,我們應(yīng)該有所感觸,我們也應(yīng)該用自己的實際行動去孝順?biāo)麄?,去愛他們?BR> 善有百種,百善孝為先。從古至今,“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,無論何時,我們都應(yīng)該懂得以孝為先。欲先做人,必先行孝。把孝裝進(jìn)心中,使孝先行。
大家都知道我們的故鄉(xiāng)——孝感為什么是孝字當(dāng)頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢,有賣身葬父的董永,還有九歲就為父親溫席的黃香和哭竹生筍的孟宗??墒乾F(xiàn)在有人說現(xiàn)代人早就沒古代人那么孝順了,哪有什么孝子。
我就要反駁這句話,其實孝感現(xiàn)在也有許多孝子,而且他們就在我們身邊,只不過他們的孝心還不夠感動天地,現(xiàn)在就跟隨我一起去發(fā)現(xiàn)身邊的孝子吧!
要說孝子,我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風(fēng)的老毛病,總是一時一時的。一個周六的早晨,我就聽見媽媽對電話那邊的人碎碎念,一仔細(xì)聽才知道媽媽勸爺爺去醫(yī)院做檢查,爺爺還是那句百說不厭的話,我忙著呢,哪有時間啊,又要花錢,別亂花錢,我媽就像唐僧不停的念經(jīng),我爺爺就像孫悟空,永遠(yuǎn)都經(jīng)不起唐僧的緊箍咒,爺爺只好答應(yīng)了。我媽媽為了勸我爺爺也是費了不少口舌的哦。
我媽媽見爺爺答應(yīng)了,便趕忙動身,生怕讓爺爺在醫(yī)院久等。我們坐車到了站,我媽媽只叫我和弟弟下車,頭都沒轉(zhuǎn)過來看著我們。去醫(yī)院最棘手的便是掛號,隊伍不怎么長,可是一向冷靜的媽媽居然說了一聲“怎么這么長的隊啊,要排到什么時候啊!”說完就問剛剛匯合的爺爺,這段時間哪里不舒服。
那時的我真搞不懂,爺爺跟媽媽一點血緣關(guān)系都沒有,怎么就對爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個上午媽媽沒搭理我和弟弟一下,掛完號,他們就去看病了,醫(yī)生在里面講痛風(fēng)需要注意什么,有哪些忌口,吃藥的次數(shù)和怎么吃,媽媽就像一個小學(xué)生似的聽老師講課,我還是很小看見媽媽這么認(rèn)真。中午吃完飯,本來要買一點好湯給爺爺喝,又想到爺爺不能吃肥肉,就躲著爺爺?shù)募煽邳c了幾個菜。媽媽今天不知怎么了,變細(xì)心了,為了節(jié)約時間,邊吃邊把醫(yī)生告訴她的話,全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了?;丶液髬寢尵屠鄣牟恍辛恕?BR> 看到?jīng)],這就是我家的孝女,沒有不服吧??纯葱⒏羞€是有孝順的子女,我相信,孝感人一定不會辜負(fù)孝感這座城的名稱。
教師孝道感悟與心得篇九
當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗,社會道德淪喪,貪污腐化,拜金主義,黑惡勢力,不良影視……等等,嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康,正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展,這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會需求,秉承中華傳統(tǒng)美德,堅持以人為本,突出人性化的德育手段,全面實施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì),做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美,從而有效推動學(xué)校各項工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在實施過程中要做到大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大,細(xì)化過程,強化結(jié)果,真正增強德育工作的實效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂,因為在整個教育工作中,追求善的理念,造就美德才是最根本的目的,德育的功能就是育人,要以人為本,以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向,目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等,缺乏實效性。因此,我校把德育工作的落腳點放在如何增強德育的實效性上。
我們認(rèn)為,增強德育的實效,必須搞清究竟要追求什么樣的實效,片面的、膚淺的強調(diào)德育的實效,往往會導(dǎo)致德育實踐中急功近利,走向“唯行為化”,導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn),漠視道德情感的化育和提升,忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成,道德信念的確立。所以,增強德育的實效性,首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律,形成過程。馬克思說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程,是一個不斷自我“覺悟”的過程,是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強德育的實效性,其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度,他們必然給予有效的、積極的配合,從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化,指向人的生成,通過點悟、滋養(yǎng)、熏染,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?,形成人的德行。而我們的實施對象是正處于思想叛逆,自我約束能力差,個性差異極大的中學(xué)生群體,要讓德育內(nèi)容深入到每個學(xué)生的內(nèi)心,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條,就必須找到一個適合所有學(xué)生的共同的跳板,讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載,“子曰:‘弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁?!标U述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強或弱,或清晰或模糊,都有著一份對父母的愛,即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子,他內(nèi)心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情,作為其良好品德形成的誘發(fā)點,由此出發(fā),把弱變強,把模糊變清晰,加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學(xué)校各項工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”,而是通過與學(xué)生實際、社會需求相聯(lián)系,根據(jù)學(xué)校工作的具體特點為“孝道”賦予了新的含義。
首先,我們的孝道教育不是一個單一形式,而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。
歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項,但是,更多的時候,我們的教育只是停留在表面上,學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母,大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母,幫父母做點事,久而久之,“孝”字的含義,已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生,即使許多成年人,不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實的“孝”。
開展孝道教育的基點是讓學(xué)生知道什么是孝道,怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點,認(rèn)知能力,將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì),讓父母放心;知書達(dá)理,讓父母省心;身體康健,讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓父母歡心;成就事業(yè),讓父母開心”。這樣五個層面,讓學(xué)生自己對號入座,根據(jù)自身實際,選擇應(yīng)達(dá)到的層面,律己求索,拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召,開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動,通過積極誘導(dǎo)、強化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練,讓學(xué)生體驗父母勞作艱辛,感受父母養(yǎng)育恩情,從而使其而懂得體諒、懂得回報,懂得做人。
其次,我們的孝道教育,不只是學(xué)校單方面的教育,更是社會、教師、家長、學(xué)生的多向互動,多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實效。
家庭教育的作用早已被認(rèn)識和證明,但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題,因為兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點,學(xué)校教育包含它,家長心中認(rèn)可它,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長,也聯(lián)系著家長與學(xué)生。
我們曾做過一個調(diào)查:問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對孩子的愛,也許緣于東方人含蓄的性格特征,幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你,孩子!”,所有的家長都是在把愛化在行動中,從孩子出生到他升入初中,日復(fù)一日,年復(fù)一年,使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng),不能體會到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動,喚起父母與子女之間的真情共鳴,引導(dǎo)父母對孩子表達(dá)出自己的舔犢之情,畢竟血濃于水,用父母的情去打動他們,感染他們,激活他們對父母的愛,促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中,家長既是教育者,也是受益者,這樣的教育家長更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長與學(xué)校達(dá)成共識,才能夠建起一個全方位立體式的教育模式,在科學(xué)的理念指導(dǎo)下,帶著先進(jìn)的思想,尋求有效的方法。
第三,我們的孝道教育,不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么,而是讓他們從內(nèi)心去體驗、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。
開展孝道教育的關(guān)鍵點是:“抓住學(xué)生的心”,把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西,加以誘導(dǎo),使之強化,并讓他們自己去體驗、內(nèi)省、感悟,所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況,開展故事會,座談會,演講會,搜集古今中外孝道名言制成名言卡,種種活動均圍繞一個“孝”字展開,在活動中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)換位移情,進(jìn)而審視自己,找出差距。
任何一項教育的實施都必須是一個循序漸進(jìn)的過程,我?!靶⒌澜逃毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。
1、收集資料,渲染氛圍。
在活動具體展開之前,我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先,學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述,如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等,這為我們的研究活動提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實際的《盡孝三字經(jīng)》,鼓勵學(xué)生背誦,并用自己的行動去實踐。其次,利用校園文化建設(shè)營造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德,從孝敬父母開始”,此外,在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語,并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”,各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化,這樣整個校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息,學(xué)生在這種環(huán)境中,無形中便會受到一定的熏陶。第三,讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言,學(xué)生在尋找、摘抄的過程中,勢必會受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動,調(diào)動興趣。
變枯燥的說教為形象的活動,德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容,我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會,“孝行”故事會,作文競賽,手抄報評比,“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽,書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動,每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實踐,如:“為父母做張賀年卡”,“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡,并都積極主動的參與,這樣,在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時,也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉,增強了他們的競爭意識和動手實踐能力,培養(yǎng)了集體榮譽感,也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán),學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了,孝道教育就會開展得更順利。
3、敞開心扉,升華感情。
在我們的工作中,常常會聽到有的家長這么說:“真不知道這孩子是怎么想的。”其實這就是由于缺乏溝通引起的,本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強,而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法,這就很容易產(chǎn)生隔膜,家長與孩子之間生疏了,家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現(xiàn)狀,有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁,讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉,從而實現(xiàn)一種親情文字對話。可以說這一活動的效果超出了我們的想象,從家長方面說,雖然許多家長的文化水平并不高,可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信,可謂字字珠璣,句句真切,或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長的點滴,或熱情洋溢給予孩子鼓勵,或飽含深情對孩子殷殷教誨,字里行間蘊含著無盡的希望與懇切。而每一個學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情,有的感謝父母含辛茹苦的付出,有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉,有的叮囑父母要注意身體,還有的記錄與父母一起生活中快樂的點滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個孩子的心里都清晰的記著在他們成長過程中,那些平凡卻漾滿溫馨的小事,孩子們說的最多的一句話,就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意,濃濃的父子親情,在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后,霎時拉近了父母與子女間的距離,升華了感情,也增強了我們教育的實效性。
4、評選標(biāo)兵,化入心靈。
作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價,我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才,教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評選這一正規(guī)程序,最終評選出成績優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長,學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會,讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎,這對獲獎的學(xué)生來說是肯定與表揚,對于沒有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中,孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先,通過孝道教育真正實現(xiàn)了學(xué)校與家長之間雙向互動、共同育人的目的,營造了良好的社會和校園輿論氛圍,端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)風(fēng)濃,校風(fēng)正,為創(chuàng)建和諧社會和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次,學(xué)校教育教學(xué)成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認(rèn)可和肯定,市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細(xì)的報道,并給予很高的評價。
教師孝道感悟與心得篇十
自從參加單位活動以來,我深深地譴責(zé)自己:以前因為自己的難為情和認(rèn)識淺薄,競疏忽了多少次讓父母心情快樂的機會。
通過學(xué)習(xí),使我對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特別是孝道有了更深層次的學(xué)習(xí),這次單位組織給父母洗腳就是內(nèi)化于心、外化于行的實踐活動之一。給父母洗腳之前,我把這次活動的意義以及領(lǐng)導(dǎo)對我們父母的關(guān)懷簡要做了轉(zhuǎn)達(dá),父母也很感動,便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳,我調(diào)好了溫?zé)崴?,端到了父親面前,迅速用力給父親按摩雙腳,父親的腳寬厚有老繭,邊洗邊講解不同穴位按摩對各內(nèi)臟器官的功效。接著又給母親洗腳,母親的腳瘦削而冰涼,經(jīng)過反復(fù)搓洗按摩,母親的腳漸漸熱了起來,水涼了,我又加了些熱水,繼續(xù)按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下,我先后給父親母親洗完了腳,換上了干凈的襪子,他倆坐在椅子上都長長地舒了一口氣。我邊收拾邊抬頭看了父母一眼,突然發(fā)現(xiàn)他倆像小孩子吃了糖塊似的,那種快樂滿足的可愛樣子,頓時我的心涌上了無限的酸楚和深思。
我想起了母親含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長過程中那一次次堅強的淚眼;更忘不了父親在我上高中時往返60多里路多少次疲勞奔波的身影,卻看不到一絲的憂愁和抱怨,因為每次都滿載著他和母親的.期待和鼓勵。今后,愿用我的舉手之勞、仁愛之心撫慰他們曾經(jīng)的風(fēng)霜和憂傷,讓他們親身體會到更多的感動和溫馨。
孝道的意義在報恩,孝道和感恩相輔相成,孝敬父母,回報父母養(yǎng)育之恩,并推恩及人,使孝道得以升華。把對父母的孝心轉(zhuǎn)化為對工作的忠心,把對家的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為對國的責(zé)任感,使全社會人與人之間都能夠互尊互愛,和諧相處,那該是多么美好的一種意境。
我憧憬,我愿意力行,愿盡我的微薄之力珍惜一切,感恩一切,為我們引以自豪的事業(yè)增光添彩!
教師孝道感悟與心得篇十一
中國是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘記在中國人的心中。每個家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話說得好:無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)!
我家的家風(fēng)是“孝”,孝敬父母,尊敬師長。父母一直告誡我:百善孝為先!
就在前不久,我的姥爺因為疾病需要住院治療,爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間,媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺,幫姥爺擦臉,捶背,翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué),還要精心地為姥爺準(zhǔn)備各種有營養(yǎng)的飯菜,給姥爺送到醫(yī)院,爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈?。每天吃不好飯,睡不好覺,可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我,放學(xué)回家,我不用爸爸說就先寫作業(yè),寫完后自己認(rèn)真檢查,收拾好書包;晚上吃完飯,自己洗漱完后上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少,所以只能先把自己的事情做好,不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹_@是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關(guān)愛下,茁壯無憂的成長著,我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛,他們總那么無私的愛著我們,我們也就習(xí)慣的照單全收,我有時也會想:等有一天我長大了一定要給父母買很多東西,可是父親教育我說:“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西,孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶,父母累的時候你能說上一句安慰的話,父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水,還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進(jìn)步,有一個健康的身體,對于我們來說就是你的孝順?!?BR> 雖然我們還小,還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致,那就讓我們在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步,努力地向前沖,在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人,尊敬師長,做一個有孝心的好孩子!
教師孝道感悟與心得篇十二
日前,新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國學(xué)館開講,來自全市各大文明單位的百余位代表匯聚一堂,接受了一場“孝”與“感恩”的洗禮。
坎座上,本次道德講堂的講師——杭州高級中學(xué)校長許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規(guī)范體系以及“孝”在當(dāng)代社會中重新思考等方面,引經(jīng)據(jù)典,以國學(xué)的力量引導(dǎo)大家感悟道德魅力。
“孝的本質(zhì)是尊重?!薄案覆淮葎t子不孝,父母要起到榜樣的作用。”“孝就是‘你養(yǎng)我長大、我陪你變老’?!薄靶⒕褪怯啦槐撑选!痹S濤用自己獨到的觀點,給予了“傳統(tǒng)孝道”新的涵義。
作為一名教師,許濤則認(rèn)為,現(xiàn)在對學(xué)生孝道文化的教育迫在眉睫?!斑@樣的講座對學(xué)生來說也很有意義。要趁學(xué)生心底還柔軟的時候,為他們種下一顆精神的種子?!?BR> 據(jù)了解,杭州市“道德講堂總堂”以“西湖國學(xué)講堂”為建設(shè)陣地,自設(shè)立以來,始終秉承“國學(xué)在杭州、國學(xué)在當(dāng)代”的宗旨,以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞社會道德能量為己任。
坎堂緊緊圍繞“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”四個核心,利用國學(xué)館得天獨厚的地理條件和古樸典雅的文化氛圍,根據(jù)不同單位性質(zhì)、受眾和要求,分線策劃、設(shè)置不同類型的“道德講堂”課程,主題鮮明,內(nèi)容豐富,得到了廣泛好評。
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教師孝道感悟與心得篇十三
孝,是一種美德,更是一種文化。
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來,孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,維系家庭和睦,增強民族團結(jié),穩(wěn)定社會等方面,都起到十分重要的作用。
俗語說“百善孝為先”。孔子說:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也,君子務(wù)本,本立而道生,孝弟有也,其為仁之本與?!本褪钦f孝是做人的根本,孝是做好人的前提,一個人連對自己的父母都不能盡責(zé)任,如何能成就大事,還能對誰擔(dān)起責(zé)任?還能值得周圍的朋友信任和托付嗎?“孝”是一切人際交往和社會生活的道德基礎(chǔ),“孝”是作為一個人最基本的道德素質(zhì),一個人只有首先做到對父母孝敬,具備這個最基本的道德品質(zhì)才能做成人,做成事,乃至在工作中具備其他的優(yōu)良素質(zhì),恪盡職守,出色地完成各項工作。而我,作為一名教師,身正為范、德正為師,父母是孩子的啟蒙老師,教育子女是責(zé)無旁貸的義務(wù),千字文中說的好,“提起家教,至關(guān)重要,父母言行,子女仿效,以身作則,言傳身教,”父母的身教勝于言教。孩子們孝德時候就懂得只要家里有一點好吃的,爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他懂事時起,我教育他如何做人做事,當(dāng)他上學(xué)時起,我輔導(dǎo)他如何學(xué)習(xí);要求他在家里要做到“父母命需順從、父母責(zé)須敬聽”,在外邊要做到“長者先,幼者后”。
孝老愛親,用實際行動去傳承,傳承一份份美與愛,傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化,喚起每一個人的孝心!
孝道心得感悟范文