讀完這本書(shū)，我深深地被主人公的堅(jiān)韌和毅力所感動(dòng)。寫(xiě)讀后感需要注意段落的銜接和邏輯推理，確保文章的結(jié)構(gòu)緊湊而清晰。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
希臘神話讀后感篇一
神話故事起源于遠(yuǎn)古人們對(duì)世界、人類(lèi)的起源，以及風(fēng)、云、雷、電等自然現(xiàn)象的一種幻想性解釋?zhuān)扇藗兗w創(chuàng)造，受各自的歷史文化所限制和影響，世界各地的神說(shuō)故事自成體系，各有不同，其中，希臘神話故事是一個(gè)比較完整的神話體系。
古希臘神話由眾多小故事組成，通過(guò)人物之間的相互關(guān)系，形成一個(gè)整體，不少學(xué)者文人都做過(guò)收集整理，其中，德國(guó)詩(shī)人施瓦布撰寫(xiě)的《古希臘神話故事》，是一部比較優(yōu)秀的著作，文字優(yōu)美，情節(jié)動(dòng)人，令人耳目一新，不禁感嘆原來(lái)神是這樣的。
再看看我們中國(guó)的神話故事，傳說(shuō)中高高在上的神仙們，幾乎都是正面形象，他們個(gè)個(gè)神通廣大，不僅無(wú)所不能，而且還不會(huì)壓迫凡人，反而會(huì)經(jīng)常幫助凡人，不少神仙都是由凡人修煉而成的，而壞人是不會(huì)得道成仙的。神仙與神仙之間更是“和諧相處”，似乎從來(lái)就沒(méi)有什么沖突，更不用說(shuō)是流血和戰(zhàn)爭(zhēng)了?！斗馍癜瘛分忻枋龅?65位神仙，生前屬于兩大陣營(yíng)，是生死仇人，一旦成仙，就再也沒(méi)爭(zhēng)斗了，而希臘的神仙們卻完全不是這樣的，他們除了擁有永恒的生命和強(qiáng)大的神通之外，與凡人幾乎無(wú)異，有著凡人們的各種負(fù)面性格：奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒……陰謀不斷，爭(zhēng)斗不休。
作為眾神之首的宙斯，就不是個(gè)好人，他的王位是從他父親手中搶來(lái)的，作為最高統(tǒng)治者，他心狠手辣，普羅米修斯有恩于他，就因幫助人類(lèi)盜取火種，而使宙斯對(duì)他進(jìn)行了可怕的懲罰，不但用鐵鏈鎖在高山上，還派餓鷹每天啄食他的肝臟，要讓他的痛苦持續(xù)三萬(wàn)年，與之相比較，孫悟空大鬧天宮，對(duì)于統(tǒng)治者玉皇大帝來(lái)說(shuō)，犯下的錯(cuò)應(yīng)遠(yuǎn)大于普羅米修斯，而玉皇大帝只是將他壓在五指山下五百年而已。玉皇大帝也從不禁止手下的神仙幫助凡人。
古希臘人認(rèn)為，人有驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等性格弱點(diǎn)，他們也賦予神具有同樣的性格弱點(diǎn)，例如在希臘神話中通常以正面形象出現(xiàn)的十二主神，也做了不少壞事，智慧之神雅典娜因嫉妒普羅米修斯而幫助火神制造潘多拉，宙斯決定消滅人類(lèi)量，海神波塞冬竭盡全力，助紂為虐。
古希臘神話的另一顯著特點(diǎn)，是英雄眾多，他們大都是神和凡人的后代，擁有超越凡人的神力，在困難面前表現(xiàn)出艱苦卓越、百折不撓的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之東流。出現(xiàn)眾多的英雄人物，是由古希臘的文化所決定的，他們崇尚冒險(xiǎn)、占有、自我滿(mǎn)足的個(gè)人英雄主義，他們?yōu)榱俗约旱淖宰鸷蜆s譽(yù)，為維護(hù)自己的個(gè)人利益而不顧集體利益，如《伊利亞特》中的阿喀琉斯，這些行為不會(huì)影響他的英雄形象。而在中國(guó)神話中，推崇集體主義，英雄一定會(huì)為顧全大局而犧牲自己的，贊美奉獻(xiàn)精神，講究中庸之道，孫悟空只不過(guò)追求些個(gè)人自由，就被天庭所拋棄，成眾矢之的，被迫大鬧天宮。
中希神話之所以有這么大的不同之處，應(yīng)該是由地理環(huán)境所決定的。中國(guó)是個(gè)大陸國(guó)家，遠(yuǎn)古人們面對(duì)的主要困難是自然災(zāi)害，需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，因而給神仙賦予了大局為重的格局，而希臘是個(gè)海洋國(guó)家，自身資源短缺，只有通過(guò)掠奪和征服，才能生存下去，也就形成了個(gè)人英雄主義的崇拜，溫文而雅是不受歡迎的。
雖然中希神話具有不同的價(jià)值觀，但它們都是人類(lèi)文化的瑰寶，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品讀。
希臘神話讀后感篇二
這本書(shū)講述了宙斯與他的妻子和他與人間女子的愛(ài)情故事，也講述了半仙半人的英雄事跡，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，為國(guó)家而戰(zhàn)。讀了這本書(shū)，我被英雄們那寬容大度、英勇無(wú)謂的'的精神感動(dòng)了。我們要寬容他人，體諒他人，在困難面前，我們不要退縮，應(yīng)該像英雄們一樣用智慧去解決問(wèn)題。
希臘神話讀后感篇三
最近，我讀了《希臘神話故事》。我覺(jué)得它寫(xiě)得很好，因?yàn)樗鑼?xiě)細(xì)致，語(yǔ)言生動(dòng)，是西方古典文學(xué)的結(jié)晶和智慧的象征。
在書(shū)中，偉大的宙斯，忌妒的赫拉，可怕的復(fù)仇女神，富有智慧的雅典娜，能言善辯的神使赫爾墨斯，美麗的阿佛洛狄忒，不自量力的法厄同，勇敢的普羅米修斯和勇猛無(wú)比的伊阿宋都深深地吸引了我。
我讀了這本書(shū)，感受很深。首先我們要向英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做大事的的毅力以及他們頑強(qiáng)的意志力，遇見(jiàn)困難不退縮，而是刻苦練習(xí)本領(lǐng)，堅(jiān)持到底，決不半途而廢。接著我們要學(xué)習(xí)英雄們懲惡揚(yáng)善，擁有一顆善良的心，為了除掉惡人而不惜一切代價(jià)。然后我們不能學(xué)習(xí)小氣的特洛伊人和希臘人，他們?yōu)榱艘粋€(gè)女人足足征戰(zhàn)了十年之久，使百姓生活在戰(zhàn)亂中不得安寧，只顧個(gè)人利益而犧牲大家的幸福生活。我們要學(xué)會(huì)心胸寬廣，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要與人斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待生活。
在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多，一時(shí)也說(shuō)不完，你們也快去買(mǎi)一本看看吧！
希臘神話讀后感篇四
提到神話，想必不少人會(huì)想起我國(guó)古代《西游記》《封神榜》之類(lèi)的帶傳奇性色彩的神話故事吧？不錯(cuò)，西游記、封神榜的確是我國(guó)經(jīng)典的神話故事，但是在文學(xué)界中不光我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，在國(guó)外也有著家喻戶(hù)曉的神話故事，下面我就給大家介紹一下《西臘神話》。
希臘的歷史十分悠久，在這悠久的歷史中，蘊(yùn)含了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，在這些文化教育中自然也少不了他們的神話故事。
但這本書(shū)又是一部沉重的書(shū)，人物的繁多和關(guān)系的復(fù)雜叫人煩惱而又說(shuō)不上的一種感覺(jué)，而許多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書(shū)深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今天是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛(ài)情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇反復(fù)的重演著。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)ミh(yuǎn)方取金羊毛，在那個(gè)國(guó)家里伊阿宋遇到了國(guó)王的女兒美狄亞，為了幫助伊阿宋，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，還親手殺死了她的親弟弟，然而伊阿宋并沒(méi)有全心全意的對(duì)待美狄亞，在她人老珠黃的時(shí)候，伊阿宋又娶了另一個(gè)國(guó)王的女兒，如果僅僅是這樣還不會(huì)深刻揭露人性的最丑惡的靈魂，像俄狄浦斯的故事，神預(yù)言拉伊俄斯出生的兒子會(huì)殺死自己的父親而娶自已的母親為妻，后來(lái)拉伊俄斯果然生了一個(gè)兒子，他很高興，后來(lái)想到神的預(yù)言，把孩子的兩只腳踝鉆了兩個(gè)洞用皮帶扎緊，然后交給牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可憐這個(gè)孩子，反孩子送給鄰國(guó)的另一個(gè)牧羊人，然后回去復(fù)命了，十幾年過(guò)去了，這個(gè)孩子長(zhǎng)大叫俄狄浦斯，由于他才貌出眾，文武雙全，有人妒忌他，說(shuō)他是一個(gè)棄兒，俄狄浦斯很傷心，就去問(wèn)神，神告訴他，將來(lái)他會(huì)殺死自已的父親而娶他的母親為妻，俄狄浦斯很傷心地沖出了阿羅神廟，在路上和一輛馬車(chē)發(fā)生了沖突，而殺死了人，到了另一個(gè)國(guó)家中，英勇的他被皇后選中而結(jié)了婚，神的預(yù)言又言中了，當(dāng)他知道真相時(shí)，他和自已母親生的孩子又反對(duì)他，反他趕出了家，讓他到處流浪。
希臘神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們閱讀這些美麗的神話時(shí)，一定也在感受著希臘的文明和藝術(shù)的輝煌。
希臘神話讀后感篇五
看了《希臘神話故事》，我深有感想，我要向書(shū)中的普羅米修斯學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良的人。
股市中的人物栩栩如生，看時(shí)我恍如身臨其境，仿佛來(lái)到了那個(gè)戰(zhàn)火不息的'希臘王國(guó)，與書(shū)中的人物對(duì)話、決斗了一番。我痛恨赫拉，假如我要是宙斯，我一定將他打下黑暗的地獄，做一個(gè)永遠(yuǎn)不能復(fù)活的人。
我也對(duì)可憐的赫拉托兒深表同情，他保家衛(wèi)國(guó)，卻死在了眾神的捉弄之下。我很崇拜他。同學(xué)們，我們一定要向大英雄赫拉克洛斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種臨危不亂的精神。
快去找這本書(shū)看看吧！它可以激活你身上的每一個(gè)細(xì)胞。如果你看了這本書(shū)，我想你一定會(huì)喜歡書(shū)中的某個(gè)人物的。
希臘神話讀后感篇六
“讀書(shū)時(shí)是我們生命中不可或缺的令人心曠神怡的部分?！币?yàn)檫@句話，我閱讀了《希臘神話故事》這部經(jīng)典之作。
這本書(shū)的作者是施瓦布，他以荷馬史詩(shī)為藍(lán)本，參照了一些其他古希臘傳說(shuō)，融合希臘作家的一些文學(xué)創(chuàng)作后編撰而成。
這本書(shū)主要分為五卷：“天地變幻與諸神傳說(shuō)”、“特洛伊傳說(shuō)”、“坦塔羅斯的后裔”、“奧德修斯”以及“埃涅阿斯”，其實(shí)也就是神與英雄兩部分。
這本書(shū)中，讓我記憶深刻的故事應(yīng)該就是俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯的親生父母是國(guó)王與王后，但國(guó)王罪孽深重，神預(yù)言他的孩子會(huì)殺了自己，娶母親為妻，所以俄狄浦斯生下來(lái)就被拋棄了，有一位國(guó)王收養(yǎng)了他，他長(zhǎng)大后，神喻絲毫不錯(cuò)，俄狄浦斯娶母親為妻當(dāng)上了國(guó)王，他正直善良，受人愛(ài)戴，但只因殺父娶母的罪孽深重，導(dǎo)致國(guó)家天災(zāi)不斷，他知道后弄瞎了自己的雙眼，然后離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，去贖罪，去乞求申明放過(guò)無(wú)辜的百姓。故事讀完后，心中并不覺(jué)得俄狄浦斯罪孽深重，倒有些覺(jué)得他愛(ài)人民，這樣一個(gè)為臣民著想的好國(guó)王，卻造化弄人。
這本《希臘神話故事》在大浪淘沙中留了下來(lái)，成為西方文化藝術(shù)的源頭和世界文明取之不盡的寶庫(kù)。馬克思說(shuō)“希臘神話是人類(lèi)美麗的偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本?！蔽視?huì)更深一層的研讀這本經(jīng)典之作。
希臘神話讀后感篇七
通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。
我讀這本書(shū)的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫(huà)片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國(guó)，傳說(shuō)女?huà)z造了人，在外國(guó)，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來(lái)的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書(shū)中我體會(huì)到外國(guó)著作與中國(guó)著作大不相同，我認(rèn)為外國(guó)著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊欤疫€得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書(shū)不但使我了解外國(guó)的歷史，還使我對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的著作打下了基礎(chǔ)。
希臘神話讀后感篇八
《希臘神話故事》是一部沉重的書(shū)。人物的繁多和關(guān)系之復(fù)雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。
希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱(chēng)得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(zhǎng)久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。
如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。
宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對(duì)于同為女性的受害者，她不但沒(méi)有給予足夠的同情，反而把怨恨發(fā)泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當(dāng)宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識(shí)破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認(rèn)，最慘的還要離鄉(xiāng)背井，備受相思之苦。
希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。
誠(chéng)哉斯言，妙哉斯言！
希臘神話讀后感篇九
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神祇們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象——亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的——否則便淪而為魔，不能再稱(chēng)之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣——神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神——魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作?！_切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱(chēng)為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神——同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神祇們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿(mǎn)正義的本土神話，希臘神話在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘神話讀后感篇十
讀《西游記》，我第一次見(jiàn)識(shí)了神仙的法力。其中孫悟空是我最喜歡的神仙，給我?guī)?lái)了許多樂(lè)趣。在看了《希臘神話》這本書(shū)后，我對(duì)神奇變幻的神話世界更加心馳神往。
和孫悟空頑皮搞怪相比，希臘的天神們顯得威嚴(yán)，莊重。他們說(shuō)一不二，言出必行；他們的神殿是人類(lèi)與其交流的圣地。書(shū)中有許多英雄人物，如奪取金羊皮的伊阿宋，造福人類(lèi)的赫拉克勒斯，打敗巨人的奧德修斯。他們雖然沒(méi)有無(wú)邊的'法力，但都特別勇敢，機(jī)智，總是能戰(zhàn)勝困難，不負(fù)使命。
衡量事情的可行性，當(dāng)然還要擁有一股敢于行動(dòng)的勇氣，這樣才不至于會(huì)出現(xiàn)像法厄同那樣不自量力而落一個(gè)悲劇的下場(chǎng)！而在對(duì)人方面，我們不能因?yàn)樽约耗撤矫鎯?yōu)于別人而去奚落、刺激別人，以免造成不可挽回的錯(cuò)誤。
希臘神話讀后感篇十一
在傳說(shuō)中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)中，更是有著一群神，一群傳說(shuō)中所向披靡、無(wú)所不能的神。
在中國(guó)，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書(shū)真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書(shū)本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來(lái)勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無(wú)愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無(wú)比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過(guò)，射落了禿鷹，砸開(kāi)了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無(wú)數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見(jiàn)了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績(jī)與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
希臘神話讀后感篇十二
寒假里，我讀了英國(guó)著名小說(shuō)家、牧師、歷史學(xué)家查爾斯。金斯利寫(xiě)的《希臘神話故事》。這本書(shū)講述了三個(gè)故事------《珀耳修斯的`故事》、《阿耳戈船英雄的故事》和《忒修斯的故事》。我從所有的故事體會(huì)到：答應(yīng)別人的事一定要兌現(xiàn)承諾，成功了不要驕傲，否則你會(huì)因?yàn)轵湴炼?。我通過(guò)伊阿宋的故事認(rèn)識(shí)到幫助別人就是幫助自己的道理。
我們長(zhǎng)大要到社會(huì)上闖蕩，也許這些會(huì)幫助你。
希臘神話讀后感篇十三
美麗的希臘半島東臨愛(ài)琴海，西通愛(ài)奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛(ài)琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。《希臘古典神話》就誕生其中。
本書(shū)分《天地變幻與種種傳說(shuō)》、《特洛伊傳說(shuō)》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識(shí)、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。它是多種民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話》給人類(lèi)社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿(mǎn)了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽(tīng)從神之父的建議，趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)?！比碎g原來(lái)是沒(méi)有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話的核心是以人為本。神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書(shū)之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國(guó)內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來(lái)揭示未來(lái)的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國(guó)的神那樣。中國(guó)的神，是憑空想象出來(lái)的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的無(wú)上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門(mén)農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來(lái)，把人物形象刻畫(huà)得非常逼真。
《希臘神話故事》既是一本神話書(shū)，又是一本歷史書(shū)，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手：海神波賽冬為希臘人開(kāi)路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽(yáng)神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無(wú)缺，即使再?gòu)?qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
希臘神話讀后感篇十四
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語(yǔ)言和充滿(mǎn)魅力的故事交織語(yǔ)一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書(shū)中。
我很難
想象
一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書(shū)會(huì)有
怎樣
的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實(shí)
生活
和神話傳說(shuō)交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過(guò)開(kāi)放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開(kāi)放的人性之美?！断ＥD神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無(wú)瑕。書(shū)中沒(méi)有刻意的去修飾，沒(méi)有去歌頌他人的功德，也沒(méi)有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫(xiě)出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂(lè)觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了
什么
叫做史詩(shī)一般的著作，什么是宛若天成的語(yǔ)言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書(shū)中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽(tīng)到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭(zhēng)吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語(yǔ)。就像一場(chǎng)永不落幕的'歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無(wú)法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無(wú)法觸摸，遙不可及虛無(wú)縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類(lèi)美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩(shī)將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂(lè)和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱(chēng)作是西方開(kāi)放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長(zhǎng)河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
希臘神話讀后感篇十五
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書(shū)后，不禁佩服希臘人的想象力，他們的智慧。他們的勇敢。
在希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿(mǎn)了智慧和神奇。在希臘人眼里，神話也是以人為本的。因此奧林匹斯山的眾神，不論是宙斯還是赫拉，或者是大英雄赫拉克萊斯，他們身上都體現(xiàn)了人的性格的二重性乃至多重性。
希臘神話里，神的形象總是豐富的。以雅典娜為例，這位美麗的女神，個(gè)性十足。她美艷如花，卻不愿出嫁，自命清高。
在希臘神話里，我非常欣賞喜歡赫拉克萊斯的勇敢和智慧，在赫拉克萊斯的十二件功績(jī)里，我看到了他的勇敢他的智慧。讓我懂得了要有不畏艱難的險(xiǎn)阻的精神、頑強(qiáng)的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務(wù)。
通過(guò)這本書(shū)后，讓我了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識(shí)，而且也讓我對(duì)希臘有了更深的印象。
希臘神話讀后感篇十六
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神o們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象――亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的――否則便淪而為魔，不能再稱(chēng)之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣――神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神――魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作。――確切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱(chēng)為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神――同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神o們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿(mǎn)正義的本土神話，希臘神話在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘神話讀后感篇十七
《希臘神話故事》是一本有趣的書(shū)，講了許多英雄的故事，讓人愛(ài)不釋手。
《希臘神話故事》里面有些故事耐人尋味，例如:“史前人類(lèi)”，主要講了克洛諾斯和宙斯創(chuàng)造了黃金、黑鐵一代的人類(lèi)，兩位神創(chuàng)造的人類(lèi)的性格有很大的區(qū)別，有的嬌生慣養(yǎng)、有的愛(ài)起戰(zhàn)爭(zhēng)、有的甚至不懂的愛(ài)。最后神王宙斯看不下去了，讓他們變成神靈?，F(xiàn)在我們生活在無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，讓自己變的更有愛(ài)。
在這本書(shū)里，月亮神阿爾忒彌斯，她敢愛(ài)敢恨，知恩圖報(bào)的一位女神。在生活中我們要向赫爾墨斯學(xué)習(xí)。他樂(lè)于助人、善良、公平公正，我們要向善良威嚴(yán)的神學(xué)習(xí)。在平時(shí)的生活中,如果看到盲人過(guò)馬路,可以主動(dòng)扶他過(guò)馬路。如果遇到義務(wù)捐款、捐物時(shí),就要積極地捐物品與捐款。如果看到公交車(chē)上有老人或孕婦時(shí),就要主動(dòng)給他們讓座……如果能這樣做,我們也會(huì)成為善良的人。
故事的結(jié)局也很完美。他們?yōu)槿祟?lèi)做了很大的貢獻(xiàn)，讓人們銘記于心。在這個(gè)世界上，你也可以成為一個(gè)讓人尊敬的人，人人為我，我為人人。我們要為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的正能量，不被小人利用，對(duì)自己有信心、有主見(jiàn)，用自己的正能量去感化身邊邪惡的人。
世界如此之大，現(xiàn)在是個(gè)高科技的時(shí)代，我們要讓世界變的更加美麗！讓世界之花開(kāi)的更加燦爛！我們要不斷創(chuàng)新目標(biāo)，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)善良、有正能量的人吧！
希臘神話讀后感篇十八
希臘神話這本書(shū)是由希臘人民通過(guò)豐富的想象力想象出來(lái)的，這些神話故事具有無(wú)窮的魅力，我讀的'津津有味，給我的寒假生活增添了無(wú)限樂(lè)趣。
希臘神話中有許多神，其中有眾神之王宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯……就說(shuō)眾神之王宙斯吧。他可是非常厲害，法力無(wú)邊。不但他自己厲害而且他的兒子也很厲害。尤其是赫拉克勒斯，他從小力氣就很大，長(zhǎng)大了，因?yàn)樗侵嫠沟膬鹤?，所以他有?quán)利當(dāng)神，只有他做夠十二件事才可以當(dāng)神，他在做這些事時(shí)，非常認(rèn)真，為了具備神的條件。當(dāng)他千辛萬(wàn)苦做完這些事，卻快要斷氣了，他讓仆人將他抬到奧林匹克山，舉行葬禮。他死后飛上天，當(dāng)上了神。
普羅米修斯是一個(gè)為人著想的神，他為人類(lèi)做了許多好事，有一次，他看見(jiàn)人類(lèi)居住的地方很荒涼，他不顧自己的安危，從天上偷來(lái)火種，被宙斯知道，把他給抓了起來(lái)，最后被赫拉克勒斯相救，用馬人喀戒當(dāng)他的替身。
我要學(xué)習(xí)赫拉克勒斯的勇敢，普羅米修斯的品質(zhì)，做一個(gè)有愛(ài)心的人，我也想擁有神一般的魔力，來(lái)保護(hù)世界。
希臘神話讀后感篇一
神話故事起源于遠(yuǎn)古人們對(duì)世界、人類(lèi)的起源，以及風(fēng)、云、雷、電等自然現(xiàn)象的一種幻想性解釋?zhuān)扇藗兗w創(chuàng)造，受各自的歷史文化所限制和影響，世界各地的神說(shuō)故事自成體系，各有不同，其中，希臘神話故事是一個(gè)比較完整的神話體系。
古希臘神話由眾多小故事組成，通過(guò)人物之間的相互關(guān)系，形成一個(gè)整體，不少學(xué)者文人都做過(guò)收集整理，其中，德國(guó)詩(shī)人施瓦布撰寫(xiě)的《古希臘神話故事》，是一部比較優(yōu)秀的著作，文字優(yōu)美，情節(jié)動(dòng)人，令人耳目一新，不禁感嘆原來(lái)神是這樣的。
再看看我們中國(guó)的神話故事，傳說(shuō)中高高在上的神仙們，幾乎都是正面形象，他們個(gè)個(gè)神通廣大，不僅無(wú)所不能，而且還不會(huì)壓迫凡人，反而會(huì)經(jīng)常幫助凡人，不少神仙都是由凡人修煉而成的，而壞人是不會(huì)得道成仙的。神仙與神仙之間更是“和諧相處”，似乎從來(lái)就沒(méi)有什么沖突，更不用說(shuō)是流血和戰(zhàn)爭(zhēng)了?！斗馍癜瘛分忻枋龅?65位神仙，生前屬于兩大陣營(yíng)，是生死仇人，一旦成仙，就再也沒(méi)爭(zhēng)斗了，而希臘的神仙們卻完全不是這樣的，他們除了擁有永恒的生命和強(qiáng)大的神通之外，與凡人幾乎無(wú)異，有著凡人們的各種負(fù)面性格：奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒……陰謀不斷，爭(zhēng)斗不休。
作為眾神之首的宙斯，就不是個(gè)好人，他的王位是從他父親手中搶來(lái)的，作為最高統(tǒng)治者，他心狠手辣，普羅米修斯有恩于他，就因幫助人類(lèi)盜取火種，而使宙斯對(duì)他進(jìn)行了可怕的懲罰，不但用鐵鏈鎖在高山上，還派餓鷹每天啄食他的肝臟，要讓他的痛苦持續(xù)三萬(wàn)年，與之相比較，孫悟空大鬧天宮，對(duì)于統(tǒng)治者玉皇大帝來(lái)說(shuō)，犯下的錯(cuò)應(yīng)遠(yuǎn)大于普羅米修斯，而玉皇大帝只是將他壓在五指山下五百年而已。玉皇大帝也從不禁止手下的神仙幫助凡人。
古希臘人認(rèn)為，人有驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等性格弱點(diǎn)，他們也賦予神具有同樣的性格弱點(diǎn)，例如在希臘神話中通常以正面形象出現(xiàn)的十二主神，也做了不少壞事，智慧之神雅典娜因嫉妒普羅米修斯而幫助火神制造潘多拉，宙斯決定消滅人類(lèi)量，海神波塞冬竭盡全力，助紂為虐。
古希臘神話的另一顯著特點(diǎn)，是英雄眾多，他們大都是神和凡人的后代，擁有超越凡人的神力，在困難面前表現(xiàn)出艱苦卓越、百折不撓的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之東流。出現(xiàn)眾多的英雄人物，是由古希臘的文化所決定的，他們崇尚冒險(xiǎn)、占有、自我滿(mǎn)足的個(gè)人英雄主義，他們?yōu)榱俗约旱淖宰鸷蜆s譽(yù)，為維護(hù)自己的個(gè)人利益而不顧集體利益，如《伊利亞特》中的阿喀琉斯，這些行為不會(huì)影響他的英雄形象。而在中國(guó)神話中，推崇集體主義，英雄一定會(huì)為顧全大局而犧牲自己的，贊美奉獻(xiàn)精神，講究中庸之道，孫悟空只不過(guò)追求些個(gè)人自由，就被天庭所拋棄，成眾矢之的，被迫大鬧天宮。
中希神話之所以有這么大的不同之處，應(yīng)該是由地理環(huán)境所決定的。中國(guó)是個(gè)大陸國(guó)家，遠(yuǎn)古人們面對(duì)的主要困難是自然災(zāi)害，需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，因而給神仙賦予了大局為重的格局，而希臘是個(gè)海洋國(guó)家，自身資源短缺，只有通過(guò)掠奪和征服，才能生存下去，也就形成了個(gè)人英雄主義的崇拜，溫文而雅是不受歡迎的。
雖然中希神話具有不同的價(jià)值觀，但它們都是人類(lèi)文化的瑰寶，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品讀。
希臘神話讀后感篇二
這本書(shū)講述了宙斯與他的妻子和他與人間女子的愛(ài)情故事，也講述了半仙半人的英雄事跡，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，為國(guó)家而戰(zhàn)。讀了這本書(shū)，我被英雄們那寬容大度、英勇無(wú)謂的'的精神感動(dòng)了。我們要寬容他人，體諒他人，在困難面前，我們不要退縮，應(yīng)該像英雄們一樣用智慧去解決問(wèn)題。
希臘神話讀后感篇三
最近，我讀了《希臘神話故事》。我覺(jué)得它寫(xiě)得很好，因?yàn)樗鑼?xiě)細(xì)致，語(yǔ)言生動(dòng)，是西方古典文學(xué)的結(jié)晶和智慧的象征。
在書(shū)中，偉大的宙斯，忌妒的赫拉，可怕的復(fù)仇女神，富有智慧的雅典娜，能言善辯的神使赫爾墨斯，美麗的阿佛洛狄忒，不自量力的法厄同，勇敢的普羅米修斯和勇猛無(wú)比的伊阿宋都深深地吸引了我。
我讀了這本書(shū)，感受很深。首先我們要向英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做大事的的毅力以及他們頑強(qiáng)的意志力，遇見(jiàn)困難不退縮，而是刻苦練習(xí)本領(lǐng)，堅(jiān)持到底，決不半途而廢。接著我們要學(xué)習(xí)英雄們懲惡揚(yáng)善，擁有一顆善良的心，為了除掉惡人而不惜一切代價(jià)。然后我們不能學(xué)習(xí)小氣的特洛伊人和希臘人，他們?yōu)榱艘粋€(gè)女人足足征戰(zhàn)了十年之久，使百姓生活在戰(zhàn)亂中不得安寧，只顧個(gè)人利益而犧牲大家的幸福生活。我們要學(xué)會(huì)心胸寬廣，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要與人斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待生活。
在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多，一時(shí)也說(shuō)不完，你們也快去買(mǎi)一本看看吧！
希臘神話讀后感篇四
提到神話，想必不少人會(huì)想起我國(guó)古代《西游記》《封神榜》之類(lèi)的帶傳奇性色彩的神話故事吧？不錯(cuò)，西游記、封神榜的確是我國(guó)經(jīng)典的神話故事，但是在文學(xué)界中不光我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，在國(guó)外也有著家喻戶(hù)曉的神話故事，下面我就給大家介紹一下《西臘神話》。
希臘的歷史十分悠久，在這悠久的歷史中，蘊(yùn)含了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，在這些文化教育中自然也少不了他們的神話故事。
但這本書(shū)又是一部沉重的書(shū)，人物的繁多和關(guān)系的復(fù)雜叫人煩惱而又說(shuō)不上的一種感覺(jué)，而許多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書(shū)深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今天是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛(ài)情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇反復(fù)的重演著。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)ミh(yuǎn)方取金羊毛，在那個(gè)國(guó)家里伊阿宋遇到了國(guó)王的女兒美狄亞，為了幫助伊阿宋，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，還親手殺死了她的親弟弟，然而伊阿宋并沒(méi)有全心全意的對(duì)待美狄亞，在她人老珠黃的時(shí)候，伊阿宋又娶了另一個(gè)國(guó)王的女兒，如果僅僅是這樣還不會(huì)深刻揭露人性的最丑惡的靈魂，像俄狄浦斯的故事，神預(yù)言拉伊俄斯出生的兒子會(huì)殺死自己的父親而娶自已的母親為妻，后來(lái)拉伊俄斯果然生了一個(gè)兒子，他很高興，后來(lái)想到神的預(yù)言，把孩子的兩只腳踝鉆了兩個(gè)洞用皮帶扎緊，然后交給牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可憐這個(gè)孩子，反孩子送給鄰國(guó)的另一個(gè)牧羊人，然后回去復(fù)命了，十幾年過(guò)去了，這個(gè)孩子長(zhǎng)大叫俄狄浦斯，由于他才貌出眾，文武雙全，有人妒忌他，說(shuō)他是一個(gè)棄兒，俄狄浦斯很傷心，就去問(wèn)神，神告訴他，將來(lái)他會(huì)殺死自已的父親而娶他的母親為妻，俄狄浦斯很傷心地沖出了阿羅神廟，在路上和一輛馬車(chē)發(fā)生了沖突，而殺死了人，到了另一個(gè)國(guó)家中，英勇的他被皇后選中而結(jié)了婚，神的預(yù)言又言中了，當(dāng)他知道真相時(shí)，他和自已母親生的孩子又反對(duì)他，反他趕出了家，讓他到處流浪。
希臘神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們閱讀這些美麗的神話時(shí)，一定也在感受著希臘的文明和藝術(shù)的輝煌。
希臘神話讀后感篇五
看了《希臘神話故事》，我深有感想，我要向書(shū)中的普羅米修斯學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良的人。
股市中的人物栩栩如生，看時(shí)我恍如身臨其境，仿佛來(lái)到了那個(gè)戰(zhàn)火不息的'希臘王國(guó)，與書(shū)中的人物對(duì)話、決斗了一番。我痛恨赫拉，假如我要是宙斯，我一定將他打下黑暗的地獄，做一個(gè)永遠(yuǎn)不能復(fù)活的人。
我也對(duì)可憐的赫拉托兒深表同情，他保家衛(wèi)國(guó)，卻死在了眾神的捉弄之下。我很崇拜他。同學(xué)們，我們一定要向大英雄赫拉克洛斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種臨危不亂的精神。
快去找這本書(shū)看看吧！它可以激活你身上的每一個(gè)細(xì)胞。如果你看了這本書(shū)，我想你一定會(huì)喜歡書(shū)中的某個(gè)人物的。
希臘神話讀后感篇六
“讀書(shū)時(shí)是我們生命中不可或缺的令人心曠神怡的部分?！币?yàn)檫@句話，我閱讀了《希臘神話故事》這部經(jīng)典之作。
這本書(shū)的作者是施瓦布，他以荷馬史詩(shī)為藍(lán)本，參照了一些其他古希臘傳說(shuō)，融合希臘作家的一些文學(xué)創(chuàng)作后編撰而成。
這本書(shū)主要分為五卷：“天地變幻與諸神傳說(shuō)”、“特洛伊傳說(shuō)”、“坦塔羅斯的后裔”、“奧德修斯”以及“埃涅阿斯”，其實(shí)也就是神與英雄兩部分。
這本書(shū)中，讓我記憶深刻的故事應(yīng)該就是俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯的親生父母是國(guó)王與王后，但國(guó)王罪孽深重，神預(yù)言他的孩子會(huì)殺了自己，娶母親為妻，所以俄狄浦斯生下來(lái)就被拋棄了，有一位國(guó)王收養(yǎng)了他，他長(zhǎng)大后，神喻絲毫不錯(cuò)，俄狄浦斯娶母親為妻當(dāng)上了國(guó)王，他正直善良，受人愛(ài)戴，但只因殺父娶母的罪孽深重，導(dǎo)致國(guó)家天災(zāi)不斷，他知道后弄瞎了自己的雙眼，然后離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，去贖罪，去乞求申明放過(guò)無(wú)辜的百姓。故事讀完后，心中并不覺(jué)得俄狄浦斯罪孽深重，倒有些覺(jué)得他愛(ài)人民，這樣一個(gè)為臣民著想的好國(guó)王，卻造化弄人。
這本《希臘神話故事》在大浪淘沙中留了下來(lái)，成為西方文化藝術(shù)的源頭和世界文明取之不盡的寶庫(kù)。馬克思說(shuō)“希臘神話是人類(lèi)美麗的偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本?！蔽視?huì)更深一層的研讀這本經(jīng)典之作。
希臘神話讀后感篇七
通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。
我讀這本書(shū)的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫(huà)片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國(guó)，傳說(shuō)女?huà)z造了人，在外國(guó)，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來(lái)的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書(shū)中我體會(huì)到外國(guó)著作與中國(guó)著作大不相同，我認(rèn)為外國(guó)著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊欤疫€得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書(shū)不但使我了解外國(guó)的歷史，還使我對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的著作打下了基礎(chǔ)。
希臘神話讀后感篇八
《希臘神話故事》是一部沉重的書(shū)。人物的繁多和關(guān)系之復(fù)雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。
希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱(chēng)得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(zhǎng)久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。
如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。
宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對(duì)于同為女性的受害者，她不但沒(méi)有給予足夠的同情，反而把怨恨發(fā)泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當(dāng)宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識(shí)破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認(rèn)，最慘的還要離鄉(xiāng)背井，備受相思之苦。
希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。
誠(chéng)哉斯言，妙哉斯言！
希臘神話讀后感篇九
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神祇們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象——亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的——否則便淪而為魔，不能再稱(chēng)之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣——神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神——魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作?！_切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱(chēng)為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神——同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神祇們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿(mǎn)正義的本土神話，希臘神話在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘神話讀后感篇十
讀《西游記》，我第一次見(jiàn)識(shí)了神仙的法力。其中孫悟空是我最喜歡的神仙，給我?guī)?lái)了許多樂(lè)趣。在看了《希臘神話》這本書(shū)后，我對(duì)神奇變幻的神話世界更加心馳神往。
和孫悟空頑皮搞怪相比，希臘的天神們顯得威嚴(yán)，莊重。他們說(shuō)一不二，言出必行；他們的神殿是人類(lèi)與其交流的圣地。書(shū)中有許多英雄人物，如奪取金羊皮的伊阿宋，造福人類(lèi)的赫拉克勒斯，打敗巨人的奧德修斯。他們雖然沒(méi)有無(wú)邊的'法力，但都特別勇敢，機(jī)智，總是能戰(zhàn)勝困難，不負(fù)使命。
衡量事情的可行性，當(dāng)然還要擁有一股敢于行動(dòng)的勇氣，這樣才不至于會(huì)出現(xiàn)像法厄同那樣不自量力而落一個(gè)悲劇的下場(chǎng)！而在對(duì)人方面，我們不能因?yàn)樽约耗撤矫鎯?yōu)于別人而去奚落、刺激別人，以免造成不可挽回的錯(cuò)誤。
希臘神話讀后感篇十一
在傳說(shuō)中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)中，更是有著一群神，一群傳說(shuō)中所向披靡、無(wú)所不能的神。
在中國(guó)，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書(shū)真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書(shū)本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來(lái)勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無(wú)愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無(wú)比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過(guò)，射落了禿鷹，砸開(kāi)了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無(wú)數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見(jiàn)了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績(jī)與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
希臘神話讀后感篇十二
寒假里，我讀了英國(guó)著名小說(shuō)家、牧師、歷史學(xué)家查爾斯。金斯利寫(xiě)的《希臘神話故事》。這本書(shū)講述了三個(gè)故事------《珀耳修斯的`故事》、《阿耳戈船英雄的故事》和《忒修斯的故事》。我從所有的故事體會(huì)到：答應(yīng)別人的事一定要兌現(xiàn)承諾，成功了不要驕傲，否則你會(huì)因?yàn)轵湴炼?。我通過(guò)伊阿宋的故事認(rèn)識(shí)到幫助別人就是幫助自己的道理。
我們長(zhǎng)大要到社會(huì)上闖蕩，也許這些會(huì)幫助你。
希臘神話讀后感篇十三
美麗的希臘半島東臨愛(ài)琴海，西通愛(ài)奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛(ài)琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。《希臘古典神話》就誕生其中。
本書(shū)分《天地變幻與種種傳說(shuō)》、《特洛伊傳說(shuō)》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識(shí)、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。它是多種民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話》給人類(lèi)社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿(mǎn)了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽(tīng)從神之父的建議，趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)?！比碎g原來(lái)是沒(méi)有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話的核心是以人為本。神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書(shū)之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國(guó)內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來(lái)揭示未來(lái)的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國(guó)的神那樣。中國(guó)的神，是憑空想象出來(lái)的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的無(wú)上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門(mén)農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來(lái)，把人物形象刻畫(huà)得非常逼真。
《希臘神話故事》既是一本神話書(shū)，又是一本歷史書(shū)，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手：海神波賽冬為希臘人開(kāi)路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽(yáng)神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無(wú)缺，即使再?gòu)?qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
希臘神話讀后感篇十四
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語(yǔ)言和充滿(mǎn)魅力的故事交織語(yǔ)一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書(shū)中。
我很難
想象
一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書(shū)會(huì)有
怎樣
的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實(shí)
生活
和神話傳說(shuō)交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過(guò)開(kāi)放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開(kāi)放的人性之美?！断ＥD神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無(wú)瑕。書(shū)中沒(méi)有刻意的去修飾，沒(méi)有去歌頌他人的功德，也沒(méi)有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫(xiě)出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂(lè)觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了
什么
叫做史詩(shī)一般的著作，什么是宛若天成的語(yǔ)言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書(shū)中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽(tīng)到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭(zhēng)吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語(yǔ)。就像一場(chǎng)永不落幕的'歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無(wú)法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無(wú)法觸摸，遙不可及虛無(wú)縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類(lèi)美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩(shī)將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂(lè)和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱(chēng)作是西方開(kāi)放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長(zhǎng)河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
希臘神話讀后感篇十五
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書(shū)后，不禁佩服希臘人的想象力，他們的智慧。他們的勇敢。
在希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿(mǎn)了智慧和神奇。在希臘人眼里，神話也是以人為本的。因此奧林匹斯山的眾神，不論是宙斯還是赫拉，或者是大英雄赫拉克萊斯，他們身上都體現(xiàn)了人的性格的二重性乃至多重性。
希臘神話里，神的形象總是豐富的。以雅典娜為例，這位美麗的女神，個(gè)性十足。她美艷如花，卻不愿出嫁，自命清高。
在希臘神話里，我非常欣賞喜歡赫拉克萊斯的勇敢和智慧，在赫拉克萊斯的十二件功績(jī)里，我看到了他的勇敢他的智慧。讓我懂得了要有不畏艱難的險(xiǎn)阻的精神、頑強(qiáng)的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務(wù)。
通過(guò)這本書(shū)后，讓我了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識(shí)，而且也讓我對(duì)希臘有了更深的印象。
希臘神話讀后感篇十六
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神o們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象――亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的――否則便淪而為魔，不能再稱(chēng)之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣――神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神――魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作。――確切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱(chēng)為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神――同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神o們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿(mǎn)正義的本土神話，希臘神話在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘神話讀后感篇十七
《希臘神話故事》是一本有趣的書(shū)，講了許多英雄的故事，讓人愛(ài)不釋手。
《希臘神話故事》里面有些故事耐人尋味，例如:“史前人類(lèi)”，主要講了克洛諾斯和宙斯創(chuàng)造了黃金、黑鐵一代的人類(lèi)，兩位神創(chuàng)造的人類(lèi)的性格有很大的區(qū)別，有的嬌生慣養(yǎng)、有的愛(ài)起戰(zhàn)爭(zhēng)、有的甚至不懂的愛(ài)。最后神王宙斯看不下去了，讓他們變成神靈?，F(xiàn)在我們生活在無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，讓自己變的更有愛(ài)。
在這本書(shū)里，月亮神阿爾忒彌斯，她敢愛(ài)敢恨，知恩圖報(bào)的一位女神。在生活中我們要向赫爾墨斯學(xué)習(xí)。他樂(lè)于助人、善良、公平公正，我們要向善良威嚴(yán)的神學(xué)習(xí)。在平時(shí)的生活中,如果看到盲人過(guò)馬路,可以主動(dòng)扶他過(guò)馬路。如果遇到義務(wù)捐款、捐物時(shí),就要積極地捐物品與捐款。如果看到公交車(chē)上有老人或孕婦時(shí),就要主動(dòng)給他們讓座……如果能這樣做,我們也會(huì)成為善良的人。
故事的結(jié)局也很完美。他們?yōu)槿祟?lèi)做了很大的貢獻(xiàn)，讓人們銘記于心。在這個(gè)世界上，你也可以成為一個(gè)讓人尊敬的人，人人為我，我為人人。我們要為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的正能量，不被小人利用，對(duì)自己有信心、有主見(jiàn)，用自己的正能量去感化身邊邪惡的人。
世界如此之大，現(xiàn)在是個(gè)高科技的時(shí)代，我們要讓世界變的更加美麗！讓世界之花開(kāi)的更加燦爛！我們要不斷創(chuàng)新目標(biāo)，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)善良、有正能量的人吧！
希臘神話讀后感篇十八
希臘神話這本書(shū)是由希臘人民通過(guò)豐富的想象力想象出來(lái)的，這些神話故事具有無(wú)窮的魅力，我讀的'津津有味，給我的寒假生活增添了無(wú)限樂(lè)趣。
希臘神話中有許多神，其中有眾神之王宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯……就說(shuō)眾神之王宙斯吧。他可是非常厲害，法力無(wú)邊。不但他自己厲害而且他的兒子也很厲害。尤其是赫拉克勒斯，他從小力氣就很大，長(zhǎng)大了，因?yàn)樗侵嫠沟膬鹤?，所以他有?quán)利當(dāng)神，只有他做夠十二件事才可以當(dāng)神，他在做這些事時(shí)，非常認(rèn)真，為了具備神的條件。當(dāng)他千辛萬(wàn)苦做完這些事，卻快要斷氣了，他讓仆人將他抬到奧林匹克山，舉行葬禮。他死后飛上天，當(dāng)上了神。
普羅米修斯是一個(gè)為人著想的神，他為人類(lèi)做了許多好事，有一次，他看見(jiàn)人類(lèi)居住的地方很荒涼，他不顧自己的安危，從天上偷來(lái)火種，被宙斯知道，把他給抓了起來(lái)，最后被赫拉克勒斯相救，用馬人喀戒當(dāng)他的替身。
我要學(xué)習(xí)赫拉克勒斯的勇敢，普羅米修斯的品質(zhì)，做一個(gè)有愛(ài)心的人，我也想擁有神一般的魔力，來(lái)保護(hù)世界。