心得體會不僅是對過去的總結(jié)，更是對未來的規(guī)劃和自我要求，是個人成長的重要標志。寫心得體會最重要的是真實、客觀地傳達自己的想法和理解。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考和學習。
中外文學名著心得體會篇一
在讀書中能體味人生，感悟生命；在讀書中能陶冶情操、健全人格。我愛讀書。我愛讀書，尤其是《中華上下五千年》，它告訴我，我們中華民族是一個歷史悠久、燦爛文化的國家。
這本書主要記載了，在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強大的生命力河曲大的凝結(jié)力世世代代繁衍生息，歷經(jīng)磨難，從元古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了一條的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。我們的祖國是一個偉大的國家，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的國際。我們了解了祖國的過去，使我更加熱愛祖國的現(xiàn)在與將來，追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國五千年的巨大大變化。從唐朝氣象到晚清危機。從這些過往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈搏和自強不息的精神。
我為我身為一個中國人，一個炎黃子孫而感到驕傲與自豪。
中外文學名著心得體會篇二
中外文學課程是我在大學中的一門愛好，這個學期已經(jīng)學習完了。課堂上老師的生動講解和學生的熱烈討論，給我留下了深刻的印象。這門課程讓我收獲頗豐，我不僅僅學到了更多的文學知識，而且收獲了寶貴的人生經(jīng)驗，總結(jié)體會如下。
第一段，中外文學課程的收獲
在這門課程中，我學到了很多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《哈利波特》、《西游記》等等，不僅如此，我更是對作品作者的生活背景和寫作背景有了更深入的了解。在談?wù)撝型馕膶W時，我們學生可以發(fā)言，我們的想法和看法得到了老師和同學的認同，我對文學有了更加深入的理解。這種感受是非常美妙的，我們可以從中品嘗到文學的魅力，感受人生的無限可能。
第二段，中外文學課程的挑戰(zhàn)
當然，學習中外文學的過程是充滿了挑戰(zhàn)和困難的。在解讀和理解作品時，我們需要時刻考慮作者的心路歷程，需要借助文學的審美體驗和個人經(jīng)驗進行理解。但是，我們必須克服這些困難，通過閱讀和理解作品，不斷提高自己的文學素養(yǎng)。
第三段，總結(jié)中外文學的價值
中外文學課程的價值不僅僅在于提高我們的文學素養(yǎng)，還在于提高我們的人生經(jīng)驗和思考水平。通過分析和解讀作品，我們可以了解作者的生活和哲學思想，理解作品背后的思想。這使我們看待生活和世界多了一份深度和廣度，使我們做事更加的細致、嚴謹。
第四段，中外文學課程的啟示
中外文學課程也啟示了我，要努力成為一個優(yōu)秀的人。作品中的主人公們經(jīng)常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是他們能夠抱著樂觀的心態(tài)和堅定的信念，不斷地克服困難并取得成功。這啟示我們應(yīng)該用積極的心態(tài)面對挑戰(zhàn)并盡力去打敗他們。
第五段，對未來的展望
中外文學課程是我大學課程生涯中非常喜歡的一門課程，它豐富了我的內(nèi)涵和靈魂。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)熱愛文學，并努力學習更多的文學知識，更加深入地理解文學的魅力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，中外文學課程對我的影響非常深刻，它為我的人生增添了美好的色彩。我會將這些收獲和體會融入到我的人生中，為自己的未來發(fā)展注入更多的能量和動力。
中外文學名著心得體會篇三
克雷洛夫(代表作《克雷洛夫寓言》)。
普希金(代表作《普希金詩選》)。
果戈里(代表作《死魂靈》《欽差大臣》)。
萊蒙托夫(代表作《當代英雄》)。
屠格涅夫(代表作《羅婷》《父與子》《貴族之家》)。
陀思妥耶夫斯基(代表作《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》)。
涅克拉索夫(代表作《大門前的沉思》《誰在俄羅斯能過好日子》)。
車爾尼雪夫斯基(代表作《怎么辦》)。
列夫托爾斯泰(代表作《安娜？卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》)。
契訶夫(代表作《套中人》《小公務(wù)員之死》)。
肖洛霍夫(代表作《靜靜的頓河》)。
孟德斯鳩(代表作《波斯人信札》《論法的精神》)。
伏爾泰(代表作《哲學通信》《老實人》)。
盧梭(代表作《社會契約論》《懺悔錄》)。
狄德羅(編輯出版《百科全書》)。
圣西門(代表作《一個日內(nèi)瓦居民給當代人的信》)。
傅立葉(代表作《新的工業(yè)世界和社會事業(yè)》)。
薩特(代表作《存在與虛無》)。
蒙田(代表作《蒙田隨筆集》)。
拉封丹(代表作《拉封丹寓言》)。
莫里哀(代表作《偽君子》《慳吝人》)。
司湯達(代表作《紅與黑》)。
巴爾扎克(代表作《人間喜劇》)。
雨果(代表作《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》)。
大仲馬(代表作《三個火槍手》《基督山伯爵》)。
喬治桑(代表作《安蒂亞娜》)。
福樓拜(代表作《包法利夫人》《情感教育》)。
小仲馬(代表作《茶花女》)。
莫泊桑(代表作《漂亮朋友》《羊脂球》)。
羅曼羅蘭(代表作《約翰克利斯朵夫》)。
拜倫(代表作《唐璜》)。
雪萊(代表作《解放了的普羅米修斯》《西風頌》《致云雀》)。
蕭伯納(代表作《華倫夫人的職業(yè)》)。
狄更斯(代表作《霧都孤兒》《雙城記》《遠大前程》)。
歌德(代表作《少年維特的煩惱》《浮士德》)。
席勒(代表作《陰謀與愛情》)。
海涅(代表作《詩歌集》《羅曼采羅》)。
惠特曼(代表作《草葉集》)。
馬克吐溫(代表作《百萬英鎊》《哈克貝利費恩歷險記》)。
杰克倫敦(代表作《野性的呼喚》《馬丁伊登》)。
海明威(代表作《老人與?！贰队绖e了，武器》)。
中外文學名著心得體會篇四
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
這本書中，最令我感動的就是貝多芬，貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被父親發(fā)現(xiàn)了，可是，他的父親并不是一個稱職的好父親，他的父親天天讓貝多芬練琴，完全不顧及他的感受，有時還把貝多芬和一把小提琴關(guān)在一個屋子里，這一關(guān)是一整天，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年十分悲哀。
貝多芬的母親早年去世，父親是個揮霍的酒鬼，這些，在貝多芬的心里，劃上了一道深深地傷。但是，貝多芬由于天分和勤奮，很快成名，但是，不幸的事情發(fā)生了，貝多芬的耳朵聾了，這對于一個音樂家而言是一個莫大的打擊。
但是，貝多芬通過自己的努力，還是成功了。
人生道路上，有許多的不測，貝多芬就能夠打敗他，貝多芬用自己的努力戰(zhàn)勝了困難，我們也一定可以!
這本《名人傳》教會了我許多道理，他教會了我貝多芬的堅強，教會了我米開朗琪羅的正面面對困難，教會了我托爾斯泰的誠實和不屈的精神。
《名人傳》這本書里的人，都是我們的榜樣!我們要學習他們的所有精神!
在一個烈日炎炎的午后，我讀完了一本飽含激情的作品—《名人傳》。這本書由《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。書中的三位主人公是人類歷史上不同時代最富天才的偉大人物。作者用感人肺腑的筆墨，描繪了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰曲折而偉大的一生，展現(xiàn)了他們敢于直面黑暗、與命運抗爭的崇高勇氣以及在抗爭中爆發(fā)出來的生命激情。
貝多芬在青年時代雙耳就失聰了，處于貧窮、孤獨、不幸之中，但是他以頑強的意志克服了重重困難，不向厄運低頭。雖然命運帶給他的是苦難，但他卻將苦難鑄成快樂的樂曲，永存于世。米開朗琪羅一生遭受歷任教皇差遣，始終處于超負荷的工作之中。他的創(chuàng)作伴隨著貧困、疾病、勞累、仇人離間、親人薄情寡義……然而，他沒有放棄努力，用血淚創(chuàng)作出了不朽的傳世佳作。最終，米開朗琪羅取得了成功，他的作品已成為西方美術(shù)歷史上難以逾越的高峰。托爾斯泰隨人家境優(yōu)裕，但他一直牽掛在受苦難的民眾。他甘愿放棄自己的一切，沖破世間束縛，用生命去追尋信念、真理和正義，可謂“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
這部傳記告訴人們，在人生憂患困頓的征途上，不放棄、不卻退，始終懷有仁慈、友愛、奮斗之心，你就能走向人生的巔峰。
中外文學名著心得體會篇五
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷第一部用自話文寫成的章回體小說，書中塑造了一百零八將綠林好漢的獨特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細的魯達，勇猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜歡的是武松。武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”多么敢作敢當?shù)男愿癜?！這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感。我就是喜歡他這種性格。相比之下我很多地方都要向他學習。有一次，我不小心把老師放在講臺上的杯子摔碎了，當時教室里只有我一人。上課了，我誠惶誠恐地坐在位子上。老師看見摔碎的杯子問是誰打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當時我想過站起來向老師承認，可是我太懦弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》認識了武松，了解了他的事跡，我才知道做人要敢作敢當，這樣的人才會贏得別人尊重?！端疂G傳》給我?guī)淼氖肇洸粌H僅是這些。還讓我明白了團結(jié)力量大等等。
《水滸傳》這本書就像春風，吹開了我智慧的'花苞。就像雨露，滋潤著我求知的心田。它是我的良師，教會我很多道理。朋友們，去讀讀這本書吧！
中外文學名著心得體會篇六
《駱駝祥子》以祥子買車又賣車的三起三落為線索展開故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)簡單而縝密情節(jié)安排得錯落有致，絲絲入扣?！恶橊勏樽印纷屛覀兟牭轿膶W吶喊的聲音，看到舊社會扭曲的面孔，對封建社會黑暗的批判。你是否在找正準備撰寫“中外文學名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一部書在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學派的經(jīng)典著作之一，對古代中國社會和現(xiàn)在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學”，好學上進，“三十而立”，創(chuàng)立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經(jīng)典，飽含了無數(shù)的道理。自古也有無數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。
你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應(yīng)當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學習。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學校家庭上學習這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.
中外文學名著心得體會篇七
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書時，作者多次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運用教育心理學的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的.教學”，需要對教育心理學原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實踐，改善教學。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數(shù)時候應(yīng)當著眼于學生個體本身的差異，試圖從學生自身尋找教育的切入點，尤其是的教育問題。特別是作者對特殊學生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力，有助于充分提高教育教學效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。
中外文學名著心得體會篇八
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文后，我的心情久久不能平靜。邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利，居然能在火中一動不動的堅持半個多鐘頭，他這種嚴格遵守紀律的崇高精神，深深的打動了我。使我不由自主的想到了我的爸爸。我的爸爸雖然沒有什么崇高的精神，但他卻像邱少云一樣嚴格自覺遵守紀律。
我的爸爸是煉鋼廠電修車間的一名書記。他雖然每天都有干不完的事，但爸爸從來也不偷懶，絕對不把今天的事拖到明天干。
記得有一天晚上，我迷迷糊糊的醒過來，正要去上廁所，下了床后，我看見客廳的燈還亮著，覺得有點奇怪，走過去一看，只見爸爸還在寫東西，我一看表，已經(jīng)快凌晨一點鐘了，可爸爸還沒有睡覺，原來爸爸在寫領(lǐng)導讓他寫的材料，可已經(jīng)很晚了，爸爸還是不肯睡，直到寫完為止。
以后，爸爸每天都把領(lǐng)導交給他的任務(wù)認真、仔細、及時的完成。一份耕耘，就有一分收獲。結(jié)果，他們車間今年榮獲了六個支部評比第一，而且爸爸還獲得了“萊鋼優(yōu)秀黨員工作者”的光榮文明稱號。
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》后，我明白了：每個人都要把上級交給的任務(wù)自覺的完成，還要自覺嚴格的遵守紀律，只有這樣，才能為集體爭光，為集體出力，受到大家的歡迎。
中外文學名著心得體會篇九
《霧都孤兒》是我最喜歡的文學作品之一，文中所描繪的生動的人物以及微妙的故事情節(jié)深深打動了我的心。這是狄更斯第二部長篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學習英國現(xiàn)實主義畫家威廉·荷加斯,勇敢地直面人生,真實地表現(xiàn)當時倫敦貧民窟的悲慘生活.他抱著一個崇高的道德意圖:抗-議社會的不公,并喚起社會輿-論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助.正因為如此,狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學者界定為"英國文學上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表".狄更斯的創(chuàng)作,想象力極為豐富,充滿詩的激-情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層.
《霧都孤兒》一書于1838年首次刊行。當時并不時興寫作反映生活的悲慘現(xiàn)實小說，但狄更斯存心要使讀者震驚。他想要展示出罪犯們的真實面目，揭露出隱藏在倫敦狹孝骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴-力。因此他為我們寫了邪-惡的費金，殘暴的比爾.塞克斯，以及一大群竊賊強盜。這些人撒謊、欺詐、偷竊，害怕進監(jiān)獄，害怕劊子手把絞索套到他們的脖子上，在惴惴不安中生活。
狄更斯試圖說明，善良能克服一切艱難險阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個孤兒，他被投入一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人愛他。還為我們寫出來南?！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實于她所愛的人。
而且,正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪-惡。
《霧都孤兒》個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段.書中的流氓,盜賊,妓-女的語言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語.主人公奧立弗語言規(guī)范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟貧院長大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會講這么好的英文呢?這用"人是一切社會關(guān)系總和"的歷史唯物主義觀點是無法解釋的.可見,狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說的"某種性格,典型的成長和構(gòu)成的歷史".然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家.這在情理上無論如何是說不過去的.但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細節(jié)描寫中充滿生活氣息和激-情,使你讀時緊張得喘不過氣來,對這種本來是牽強的,不自然的情節(jié)也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力.狄更斯寫作時,始終有一種感同身受的想象力,即使對十惡不赦的人物也一樣.書中賊首,老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發(fā).他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽到對他罪行的陳述報告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風,還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看……一位紳士出去又進來,他想:準是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時,他聽到自己被處絞刑.他只是喃喃地說,自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想象力.
《霧都孤兒》中的南希是個非常關(guān)鍵的人物,南希這個人物有無比豐富,復雜的內(nèi)心世界.南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號賊首賽克斯的情-婦.除了絞架,她看不到任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時,內(nèi)心充滿矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來,她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風報信,終于把奧立弗救了出來.梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標準,把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個人物取名時是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫是n和s,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對矛盾,既對立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠不可分離.南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復雜,豐富又深刻,不但不是"扁平"的,而且達到極高的藝術(shù)成就.
中外文學名著心得體會篇十
誰沒有過懵懵懂懂的童年？誰沒有過敏感脆弱的兒時？可疲于現(xiàn)實的我們現(xiàn)在都已經(jīng)快忘光了，每天生活的瑣事、現(xiàn)實的殘酷讓人煩不勝煩?？伸o下心來和兒子一起讀了這本《一百條裙子》，倒讓我想起我的童年了。
旺達·佩特羅斯基是一個敏感自卑而又自強的窮孩子，同學們那不無惡意的取笑讓她無所適從，一時想融入集體的'沖動讓她口不擇言的說出了一百條裙子的謊言，從而一步步陷入了無法自圓其說的境地。而她的同學佩琪卻又無法設(shè)身處地的理解她的尷尬，一而再再而三的拿她的這句話來刺激她，瑪?shù)侔Ｄ兀m然同是窮孩子，能體會旺達的痛，卻不敢勇敢的站出來做出正義的選擇，懦弱也好，自保也罷，反正就是無所作為。最終事情以旺達不堪忍受而遠走他鄉(xiāng)告終。
雖然緊接下來的事情還算是比較喜劇的，佩琪和瑪?shù)侔Ｏ胝业酵_和她做好朋友，而且她們的努力也換來了讓她們心安的結(jié)果，可我認為，如果不是繪畫大賽上旺達的一百條裙子的作品是那么優(yōu)秀的話，別人是不會在意旺達的離去的，佩琪和瑪?shù)侔Ｒ膊粫ν_的離去產(chǎn)生自責的。孩子固然有孩子的思維，可她們心底的善良到底是有限的，我們能做的還有很多，除了讓她懂得善待他人，還應(yīng)讓她懂得理解別人的痛，就如同他自己的一樣。我是這樣想的。
中外文學名著心得體會篇十一
閱讀，是豐富知識的橋梁;閱讀，是使人進步的階梯。以下是小編為大家精心整理的《柳林風聲》800字讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
閱讀，是開闊眼界的道路;閱讀，是豐富知識的橋梁;閱讀，是使人進步的階梯。在我的心目中，閱讀是尋找愛的幽靜小路，它能引領(lǐng)你打開智慧的大門?！读诛L聲》是一本自始至終都充滿愛的書，會讓你感受到大自然的美，動物們的美，心靈里的美，讓你在愛的懷抱里，去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的事物。
這本書以蟾蜍、鼴鼠、獾和河鼠的歷險故事為主要線索，詳細的描寫了它們的多彩生活。一只鼴鼠厭倦了地下那黑暗的生活，來到了地上面，并結(jié)識了河鼠，從此，它們便成了親密無間的好朋友，河鼠向它介紹了小河岸邊的各種古怪的事情，給它講了獾和蟾蜍的故事，為它講解大自然的無窮奧妙，同時蟾蜍迷上了汽車，結(jié)果受到了牢獄之災。后來，蟾蜍經(jīng)歷了重重險境，終于逃出了監(jiān)牢?？墒?，蟾蜍太虛榮了，接下來又惹出了很多麻煩，為了教育他，朋友們煞費苦心，對他進行了百般地說服教育。最后，他們聯(lián)合起來，用智慧戰(zhàn)勝了黃鼠狼，蟾蜍非常感動，便改掉了身上的毛病，變成了一只好蟾蜍。
通過這些故事情節(jié)，生動活躍的塑造了幾個可愛的動物形象。鼴鼠，膽小怕事;河鼠，熱情好客;獾，俠義十足;蟾蜍，喜歡吹牛，故事留給我印象最深的地方，就是：
走著走著，鼴鼠忽然定在了那里。它用鼻子到處嗅著，想使勁去捕捉那絲氣息——那束強烈地觸動了他的電流，很快，他便捉住了它，隨之而來的是狂潮般涌上心頭的回憶。
家!
這就是家向鼴鼠傳遞信息!一連串親切的呼喊，一連串從空中飄來的輕柔的觸摸。
當讀到這里時，淚水在我的眼眶里打轉(zhuǎn)，我不禁有些淚眼模糊，是呀!家對于我們來說，只是一個不起眼的字眼，可它卻有著比海還要深的含義。家是我們無助時的依靠，家是我們受傷時的良藥，一句歌詞剎那間鉆進了我的腦海里，甚至差一點就脫口而出了，我想要一個家，一個不需要華麗的地方。雖然，鼴鼠的家很簡陋，可這也是任何時候都對我們不離不棄的家呀!家的溫暖是無窮的，家的力量也是無窮的，即使你在離家很遠的地方，你也能感受到家那溫暖而又親切的氣息。
留給我印象最深的還有一段。
在大壩那閃光的臂膀懷抱中，一個小島安靜地臥在那里，在小島的四周，密密叢叢地長滿了一排排的柳樹，白樺和赤揚，它像一個害羞的少女一樣，隱而不露，但蘊意深長。它用一層面紗把自己要隱藏的東西遮蓋了起來，只在等到適當?shù)臅r刻，才會展示給那些應(yīng)召而來的客人。
我看了這樣的描寫，不禁對大自然的美麗如癡如醉，一個簡簡單單的“臥”子，便透出了這個小島的靈氣，大自然是美麗的，是變化無窮的，是美麗動人的，在作者筆下的大自然更是可愛的，把樹木比喻成害羞的少女，讓讀者讀起來感到樹木有了生命一樣。一段段文字是那樣的輕快，那樣的動人，像有一雙無形的手把我們牽引到了故事里，用心去體驗故事中那無處無在卻又若隱若現(xiàn)的美。
中外文學名著心得體會篇十二
作者：[奧]維克多·弗蘭克。
弗蘭克是20世紀的心理學家。本書的第一部分敘述了弗蘭克的集中營經(jīng)歷，第二部分闡述了他的“意義療法”。
適合面臨挑戰(zhàn)尋找生活意義的人們。
拖延心理學。
作者：[美]簡·博克()/[美]萊諾拉·袁()。
兩位加利福尼亞心理學家在她們治療拖延者的實踐中精準地捕捉到了拖延的根本原因。
減輕拖延，更好的享受生活。
夢的解析。
作者：[奧地利]弗洛伊德。
被譽為精神分析第一名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人類對夢的無知、迷信和神秘感，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識。
這本書會帶給你看待人的精神世界的一個新的視角。
寬容。
作者：(美)房龍。
在寬容與不寬容之間，宗教以血腥和仁慈維護著它幾千年的統(tǒng)治，更迭變幻、不滯不流。
這是一本宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一部人性血腥與進步的歷史。
如何閱讀一本書。
作者：[美]莫提默·j.艾德勒/查爾斯·范多倫。
本書介紹了閱讀的三個層次，對每個層次都進行了細致的指導，是一本非常實用的讀書用手冊。
閱讀并非那么簡單，這本書能讓你少走冤枉路。
影響力。
作者：[美]羅伯特·西奧迪尼。
影響力是改變他人思想和行動的能力。
紅樓夢。
作者：[清]曹雪芹著/高鶚續(xù)。
如果說每一個西方人心里都有一個哈姆雷特，那么每一個中國人心中都有他自己的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。儒家、道家、佛家的思想都在這里體現(xiàn)，歷史學家、文學家、哲學家都在這里找到他們想要的。
中國古典章回小說的巔峰之作。
政府論。
作者：(英)洛克。
匯集了洛克的主要政治哲學思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實政治產(chǎn)生了深遠的影響。
政治學的研究范疇，對于法學研究者來說，是必讀。
設(shè)計心理學。
作者：donaldnorman。
此書強調(diào)以使用者為中心的設(shè)計哲學，提醒消費者在挑選的物品，必須方便好用，易于理解，希望設(shè)計師在注重設(shè)計美感的同事，不要忽略設(shè)計的一些必要因素，安全好用永遠是競爭的關(guān)鍵。
本書是對產(chǎn)品設(shè)計感興趣的必讀書。雖然本書討論的是日常用品的設(shè)計，但是其思想同樣適合于互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計，建議計算機相關(guān)專業(yè)的同學閱讀。
小王子。
作者：(法)圣?？颂K佩里。
小王子孩子式的眼光，看到了成人的空虛、盲目和愚妄。記下了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。
本質(zhì)的言語、本真的視角，也帶給許許多多人感動和向往。
策略思維。
作者：阿維納什？k?迪克西特/巴里？j?奈爾伯夫。
耶魯大學教授奈爾和普林斯頓大學教授希特的這本著作，用了許多生活得例子，向沒有經(jīng)濟學基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
這本書不僅適合對博弈論感興趣的同學，也同樣適合所有希望讓生活決策更有條理的同學。
無價。
作者：[美]威廉·龐德斯通。
如果你想了解價格的奧秘，就來讀這本書吧。
加德納藝術(shù)通史。
作者：弗雷德·s.克萊納、克里斯廷·j.馬米亞。
從史前到20世紀的后現(xiàn)代主義藝術(shù)，涉及繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、攝影及工藝美術(shù)等多個藝術(shù)門類。
為相關(guān)專業(yè)的學生、老師以及有這方面興趣的人士提供幫助。
淺薄。
作者：[美]尼古拉斯·卡爾。
互聯(lián)網(wǎng)會在現(xiàn)代人的心智中打下深深的烙印，互聯(lián)網(wǎng)是在如何改變我們的。
這本書會讓你看到互聯(lián)網(wǎng)對我們的影響的另一面。
定位。
作者：[美]艾·里斯/杰克·特勞特。
20多年前，美國《廣告時代》雜志約請年輕的營銷專家里斯和特勞特撰寫一系列有關(guān)營銷和廣告新思維的文章，總標題就是“定位的時代”。系列文章刊載之后，引起全行業(yè)的轟動，定位成了營銷界人人談?wù)摰臒狒[話題。
本書適合對商業(yè)感興趣的同學閱讀。
史記(全十冊)。
作者：司馬遷。
《史記》是一本豐富多彩的生動的人物畫卷，其中有一定性格的人物形象不下一百多個，而這些人物形象又大都帶有一種后代任何寫人文學所沒有的突出特點。
魯迅：史家之絕唱，無韻之離騷。梁啟超：使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書。
社會契約論。
作者：盧梭。
主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭。
美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了這本書的民主思想。
作者：斯賓諾莎。
該書所闡述的實體、屬性和樣式的學說，是17世紀西歐先進的唯物主義哲學思想發(fā)展的總結(jié)。
馬克思在他的哲學著作中，也經(jīng)常把作者作為近代哲學唯物主義和辯證法的杰出代表。
目送。
作者：龍應(yīng)臺。
目送共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。
平淡樸實的文筆、真誠深摯的情感和傳統(tǒng)現(xiàn)代的思考，值得一讀。
歡樂的經(jīng)濟學。
作者：戴維·亨德森。
這是一本通過對作者親身經(jīng)歷進行生動有趣的分析，向讀者普及經(jīng)濟學思維、傳達自由至上理念的書。
本書的作者是一名專業(yè)經(jīng)濟學家，致力于傳播自由經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的理念。
一九八四。
作者：[英]喬治·奧威爾。
《1984》是一部杰出的政治寓言小說，也是一部幻想小說。作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)。
被譽為20世紀影響最為深遠的文學經(jīng)典之一。
雪國。
作者：[日]川端康成。
年輕的少年在多雪的島國和兩個女子發(fā)生了平淡的故事，然而作者筆下唯美的情景與詩意的語言，讓這本書打動無數(shù)的人心。
東方式的虛無充滿了日本古典文學傳統(tǒng)。
孫子兵法。
作者：孫武。
中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
世界三大兵書之一。
作者：[美]大衛(wèi)·柯克帕特里克。
本書作者近距離地采訪了與facebook相關(guān)的人士，其中包括facebook的創(chuàng)始人、員工、投資人、意向投資人以及合作伙伴。
值得所有希望了解互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的同學深入了解。
論美國的民主。
作者：(法)托克維爾。
世界學術(shù)界第一部對美國社會、政治制度和民情進行社會學研究的著作，也是第一部論述民主制度的專著。
19世紀最的社會學著作之一。
歷史研究。
作者：(英)阿諾德？湯因比。
湯因比在本書中將人類史作為一個整體來加以考察，以極其宏大的視角展現(xiàn)了諸多文明的成長、碰撞、融合的歷程。
對于一個想借上帝之眼來看人類古今歷史的人，這本書是合適的選擇之一。
資本論。
作者：(德)馬克思。
該書是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，科學巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。
研究各種學科的知識份子都應(yīng)該讀這部巨著。
長尾理論。
作者：[美]克里斯·安德森。
本書講述了互聯(lián)網(wǎng)時代如何改變了長尾的經(jīng)濟價值。
本書適合所有希望了解產(chǎn)品與市場的同學閱讀。
理想國。
作者：[古希臘]柏拉圖。
《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。
涉及到了政治學、教育學、哲學等多個領(lǐng)域，思想博大精深。
菊花與刀。
作者：(美)魯思·本尼迪克特。
《菊花與刀》的前身是一份研究報告——作者受美國戰(zhàn)時情報局委托寫的有關(guān)日本的研究報告。后來在原報告基礎(chǔ)上加上前后兩章，即成此書。
了解日本民族的經(jīng)典讀本。
山海經(jīng)。
作者：佚名。
中國先秦古書，富于神話傳說的最古老的地理書，中國的許多傳統(tǒng)古書根源都在《山海經(jīng)》之中，其對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價值。
一代又一代士人的啟蒙書籍，也是我們這個時代的人回溯本源所應(yīng)當讀的。
經(jīng)濟學原理。
作者：[美]n.格里高利·曼昆。
曼昆的這本書是世界上最流行的經(jīng)濟學教材，現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟與每個人的生活密切相關(guān)，所有的大學生都應(yīng)該懂點經(jīng)濟學。
歡迎的經(jīng)濟學入門經(jīng)典。
悲慘世界。
作者：[法]雨果。
故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。
雨果現(xiàn)實主義小說巨著。
平凡的世界。
作者：路遙。
中國70年代中期到80年代中期近十年間，以孫少安和孫少平兩兄弟為代表展開了勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起。
全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活。
老人與海。
作者：海明威。
海明威最的作品之一，它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗的故事。
海上捕魚老人的拼搏、勇毅、不屈服，讓每個人心中都波濤洶涌。
烏合之眾。
作者：(法)古斯塔夫。勒龐。
作者以十分簡約的方式，考察了群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行了精辟分析。
社會心理學領(lǐng)域的經(jīng)典著作。
紅與黑。
作者：司湯達。
年輕人于連一步步向上爬卻最終跌落谷底，法國批判現(xiàn)實主義之父司湯達借此批判法國封建貴族與新興資產(chǎn)階級的斗爭。
開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的寫作風格。
資治通鑒。
作者：[宋]司馬光。
多卷本編年體史書，共294卷，歷時告成。以時間為綱，事件為目。
中國第一部編年體通史，在中國史書中占有極重要的地位。
一生必讀的名著書籍推薦。
第一名著《戰(zhàn)爭與和平》。
作者：(俄)列夫·托爾斯泰。
文本以極其簡潔的文字，卓越的、令人驚嘆的心理分析，生動、鮮活地描繪了俄羅斯文學令人激動的一組人物形象。作者將“戰(zhàn)爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩。
第二名著《巴黎圣母院》。
作者：(法)雨果。
《巴黎圣母院》這本書豐富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，就成為這部小說的重要特色。這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。
第三名著《童年》。
作者：馬克西姆·高爾基。
《童年》是一本獨特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來。它更多地像一幅長卷斑斕的油畫，復原了一個時代，一個家庭里的一段生活。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無論是美的，還是丑的，都同時站在讀者面前，沖擊著讀者的心靈。
第四名著《呼嘯山莊》。
作者：艾米莉·勃朗特。
《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個故事的情節(jié)實際上是通過四個階段逐步鋪開的。第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個棄兒和一個小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對亨德雷專橫暴虐的反抗。
第五名著《大衛(wèi)·科波菲爾》。
作者：查爾斯·狄更斯。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；艾米麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。
而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
讀名著書籍的好處有哪些。
第一、可以開闊人們的眼界。閱讀什么樣的書籍能夠有效的開闊人們的眼界，這要取決于你的想法和意識。盡管名著類的書籍不一定屬于百科知識類的著作，但是這類作品能夠從某種程度上可以開闊人們的眼界。
第二、可以豐富人們的知識。這些著作能夠稱之為名著，一定有著內(nèi)在的原因。很多名著在豐富人類知識方面還是起到了不小的作用。即使如一本不太厚的文學作品，讀者不是在讀文本上的一排排字，而是從中獲得一些有用的知識，如地理、歷史、人物生平，以及生活經(jīng)驗等等。
第三、提高人們的理解能力。人們怎樣才能有效的提高理解能力呢？這個問題在古今中外不知道出現(xiàn)過多少次。一本經(jīng)典的著作能夠通過深入淺出的方式來幫助讀者理解一些事物的現(xiàn)象和人生哲理。
第四、培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)。讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。而閱讀流行文學的好處是能掌握社會發(fā)展的動態(tài)，掌握社會發(fā)展的方向。不過重要的是要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行?，F(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。
影響人生的十本經(jīng)典書籍。
一、《金字塔原理》。
金字塔原理：任何事情都可以歸納出一個中心論點，而此中心論點可由三至七個論據(jù)支持，這些一級論據(jù)本身也可以是個論點，被二級的三至七個論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。
二、《影響力》。
在這本書中，心理學家羅伯特·西奧迪尼為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背后的6大心理秘笈(互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權(quán)威、短缺)，正是這一切的根源。讀完這本書你就知道自己的心理如何被人操控，一步步順從別人。
三、《少有人走的路》。
拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
四、《怪誕行為學》。
社會當實驗室，真人做小白鼠。對于人類三大非理性怪癖的探討，作者用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經(jīng)濟學家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。
五、《烏合之眾-大眾心理研究》。
如何保持獨立思考的能力？這個問題值得一生探索。如果你讀過這本書，你就會明白那些在網(wǎng)絡(luò)熱點事件中“噴子群體”的行為。
六、《沉默的大多數(shù)》。
這是第一本讓我意識到保持獨立的思想是多么多么的重要的書。在那個年代，王小波說出別人想說卻不敢說的話，可謂是振聾發(fā)聵。
七、《平凡的世界》。
一本書好的標準是看能不能深刻影響人，深刻影響他們走向未來的方向，這本書適合青少年，尤其適合渾身充滿熱血的年齡。在這個年齡，讀這樣的書才能深刻的理解生活究竟是怎么回事，生活的本身意味著怎么回事。
八、《窮查理寶典》。
在書中，查理·芒格屢屢提到了一個影響他生活、學習和決策的思維方法——多元思維模型，他提倡要不斷學習眾多學科的知識來形成一個思維模型的復式框架。有了那個系統(tǒng)之后，你就能逐漸提高對事物的認識。
九、《追風箏的人》。
十、《別獨自用餐》。
因這本書通俗易懂，還有各種事例，讀起來就像在看一本故事書。適合多種職業(yè)和年齡層的讀者。比如商場人士、政界人士、剛走出校門的大學生，甚至還可做為教育孩子的一點參考。
中外文學名著心得體會篇十三
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說，使我受益匪淺。書上一幕幕使人感嘆、催人進奮的情景時時出現(xiàn)在眼前。
我要感謝保爾?柯察金，他使挖我懂得了鋼鐵是怎樣煉成的真正含義，激勵我奮發(fā)向上，并不斷攀登學習上的高峰。
中外文學名著心得體會篇十四
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》齋。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
2.《雙城記》查爾斯·狄更斯。
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。
3.《安娜·卡列尼娜》列夫·托爾斯泰。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
4.《飄》瑪格麗特·米切爾。
斯佳麗·奧哈拉長得并不漂亮，但是男人一旦像塔爾頓家孿生兄弟那樣給她的魅力迷住往往就不大理會這點。
5.《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯。
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
6.《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特。
1820xx年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨的鄰居。
7.《日瓦戈醫(yī)生》帕斯捷爾納克。
他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風仿佛接替著唱起這支哀悼的歌。
8.《墨菲》塞繆爾·貝克特。
太陽照常升起，一切都沒有改變。
9.《彼得潘》詹姆斯·馬修·巴利。
所有的孩子都會長大，只有一個例外。
10.《霍亂時期的愛情》加布里爾·加西亞·馬爾克斯。
這是不可避免的：苦杏仁的味道總是讓他想起注定沒有回報的愛情。
11.《第五屠宰場》庫特·馮內(nèi)古特。
故事中的所有一切，或多或少都發(fā)生過。
12.《麥田守望者》j.d.塞林格。
你要是真想聽我講，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎樣度過，我父母在生我之前干些什么，以及諸如此類的大衛(wèi)科波菲爾式廢話，可我老實告訴你，我無意告訴你這一切。
13.《了不起的蓋茨比》菲茨杰拉德。
我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘?！懊糠昴阆胍u任何人的時候，”他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”
14.《查泰萊夫人的情人》勞倫斯。
我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活。
15.《茶花女》小仲馬。
我認為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認真地學習了一種語言才能講它一樣。
16.《我的名字叫紅》奧爾罕·帕慕克。
如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸。
17.《局外人》加繆。
今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知。”這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹?BR> 18.《變形記》卡夫卡。
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。
19.《老人與?！泛Ｃ魍?BR> 他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了84天，一條魚也沒逮住。
20.《生命中不能承受之輕》米蘭·昆德拉。
21.《情人》瑪格麗特·杜拉斯。
我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！?BR> 22.《洛麗塔》納博科夫。
洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。洛-麗-塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛-麗-塔。
23.《傲慢與偏見》簡·奧斯汀。
凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理。
24.《哈克貝里·費恩歷險記》馬克·吐溫。
你要是沒讀過一本叫做《湯姆索亞歷險記》的書，你肯定不知道我是誰，不過這沒關(guān)系。這本書的作者是一個叫馬克·吐溫的人，他大多講真話。
25.《查密莉雅》艾特瑪托夫。
這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f些吉祥的臨別贈言似的。
26.《唐·吉訶德》塞萬提斯。
曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他3/4的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個40多歲的女管家，一個不到20歲的外甥女，還有一個能種地、能采購的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。
27.《布萊頓·諾克》格雷厄姆·格林。
黑爾抵達布萊頓還不到3個小時，就知道他們要謀殺他。
28.《挪威的森林》村上春樹。
“37歲的我端坐在波音747客機上。龐大的機體穿過厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機場降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。使得身披雨衣的地勤工、呆然垂向地面的候機樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了，又是德國，我想。”
29.《野草·野草》魯迅。
“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！?BR> 30.《圍城》錢鐘書。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜彷佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年(一九三七年)。
中外文學名著心得體會篇十五
作為一名教師，我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認為只要成績提高上去了，班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學勇氣》一書后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因為《教學勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者透過描述個人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對其他教師的了解，直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問題，他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰?！斘疫€不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科?！迸翣柲龑覀冞M行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對教學的共同認識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學勇氣的支點。
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時，我們怎樣在教學中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻給我們的學生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感?在《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書中，帕爾默帶領(lǐng)我進行一次心靈之旅。他認為，良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進，使悲觀者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學中，如果我們的教師多給學生一點愛心，多一些鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，那么他們必須會用心主動地投入到學習中去，學習效率就不言而喻了。
讀后感。
中外文學名著心得體會篇一
在讀書中能體味人生，感悟生命；在讀書中能陶冶情操、健全人格。我愛讀書。我愛讀書，尤其是《中華上下五千年》，它告訴我，我們中華民族是一個歷史悠久、燦爛文化的國家。
這本書主要記載了，在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強大的生命力河曲大的凝結(jié)力世世代代繁衍生息，歷經(jīng)磨難，從元古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了一條的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。我們的祖國是一個偉大的國家，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的國際。我們了解了祖國的過去，使我更加熱愛祖國的現(xiàn)在與將來，追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國五千年的巨大大變化。從唐朝氣象到晚清危機。從這些過往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈搏和自強不息的精神。
我為我身為一個中國人，一個炎黃子孫而感到驕傲與自豪。
中外文學名著心得體會篇二
中外文學課程是我在大學中的一門愛好，這個學期已經(jīng)學習完了。課堂上老師的生動講解和學生的熱烈討論，給我留下了深刻的印象。這門課程讓我收獲頗豐，我不僅僅學到了更多的文學知識，而且收獲了寶貴的人生經(jīng)驗，總結(jié)體會如下。
第一段，中外文學課程的收獲
在這門課程中，我學到了很多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《哈利波特》、《西游記》等等，不僅如此，我更是對作品作者的生活背景和寫作背景有了更深入的了解。在談?wù)撝型馕膶W時，我們學生可以發(fā)言，我們的想法和看法得到了老師和同學的認同，我對文學有了更加深入的理解。這種感受是非常美妙的，我們可以從中品嘗到文學的魅力，感受人生的無限可能。
第二段，中外文學課程的挑戰(zhàn)
當然，學習中外文學的過程是充滿了挑戰(zhàn)和困難的。在解讀和理解作品時，我們需要時刻考慮作者的心路歷程，需要借助文學的審美體驗和個人經(jīng)驗進行理解。但是，我們必須克服這些困難，通過閱讀和理解作品，不斷提高自己的文學素養(yǎng)。
第三段，總結(jié)中外文學的價值
中外文學課程的價值不僅僅在于提高我們的文學素養(yǎng)，還在于提高我們的人生經(jīng)驗和思考水平。通過分析和解讀作品，我們可以了解作者的生活和哲學思想，理解作品背后的思想。這使我們看待生活和世界多了一份深度和廣度，使我們做事更加的細致、嚴謹。
第四段，中外文學課程的啟示
中外文學課程也啟示了我，要努力成為一個優(yōu)秀的人。作品中的主人公們經(jīng)常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是他們能夠抱著樂觀的心態(tài)和堅定的信念，不斷地克服困難并取得成功。這啟示我們應(yīng)該用積極的心態(tài)面對挑戰(zhàn)并盡力去打敗他們。
第五段，對未來的展望
中外文學課程是我大學課程生涯中非常喜歡的一門課程，它豐富了我的內(nèi)涵和靈魂。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)熱愛文學，并努力學習更多的文學知識，更加深入地理解文學的魅力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，中外文學課程對我的影響非常深刻，它為我的人生增添了美好的色彩。我會將這些收獲和體會融入到我的人生中，為自己的未來發(fā)展注入更多的能量和動力。
中外文學名著心得體會篇三
克雷洛夫(代表作《克雷洛夫寓言》)。
普希金(代表作《普希金詩選》)。
果戈里(代表作《死魂靈》《欽差大臣》)。
萊蒙托夫(代表作《當代英雄》)。
屠格涅夫(代表作《羅婷》《父與子》《貴族之家》)。
陀思妥耶夫斯基(代表作《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》)。
涅克拉索夫(代表作《大門前的沉思》《誰在俄羅斯能過好日子》)。
車爾尼雪夫斯基(代表作《怎么辦》)。
列夫托爾斯泰(代表作《安娜？卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》)。
契訶夫(代表作《套中人》《小公務(wù)員之死》)。
肖洛霍夫(代表作《靜靜的頓河》)。
孟德斯鳩(代表作《波斯人信札》《論法的精神》)。
伏爾泰(代表作《哲學通信》《老實人》)。
盧梭(代表作《社會契約論》《懺悔錄》)。
狄德羅(編輯出版《百科全書》)。
圣西門(代表作《一個日內(nèi)瓦居民給當代人的信》)。
傅立葉(代表作《新的工業(yè)世界和社會事業(yè)》)。
薩特(代表作《存在與虛無》)。
蒙田(代表作《蒙田隨筆集》)。
拉封丹(代表作《拉封丹寓言》)。
莫里哀(代表作《偽君子》《慳吝人》)。
司湯達(代表作《紅與黑》)。
巴爾扎克(代表作《人間喜劇》)。
雨果(代表作《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》)。
大仲馬(代表作《三個火槍手》《基督山伯爵》)。
喬治桑(代表作《安蒂亞娜》)。
福樓拜(代表作《包法利夫人》《情感教育》)。
小仲馬(代表作《茶花女》)。
莫泊桑(代表作《漂亮朋友》《羊脂球》)。
羅曼羅蘭(代表作《約翰克利斯朵夫》)。
拜倫(代表作《唐璜》)。
雪萊(代表作《解放了的普羅米修斯》《西風頌》《致云雀》)。
蕭伯納(代表作《華倫夫人的職業(yè)》)。
狄更斯(代表作《霧都孤兒》《雙城記》《遠大前程》)。
歌德(代表作《少年維特的煩惱》《浮士德》)。
席勒(代表作《陰謀與愛情》)。
海涅(代表作《詩歌集》《羅曼采羅》)。
惠特曼(代表作《草葉集》)。
馬克吐溫(代表作《百萬英鎊》《哈克貝利費恩歷險記》)。
杰克倫敦(代表作《野性的呼喚》《馬丁伊登》)。
海明威(代表作《老人與?！贰队绖e了，武器》)。
中外文學名著心得體會篇四
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
這本書中，最令我感動的就是貝多芬，貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被父親發(fā)現(xiàn)了，可是，他的父親并不是一個稱職的好父親，他的父親天天讓貝多芬練琴，完全不顧及他的感受，有時還把貝多芬和一把小提琴關(guān)在一個屋子里，這一關(guān)是一整天，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年十分悲哀。
貝多芬的母親早年去世，父親是個揮霍的酒鬼，這些，在貝多芬的心里，劃上了一道深深地傷。但是，貝多芬由于天分和勤奮，很快成名，但是，不幸的事情發(fā)生了，貝多芬的耳朵聾了，這對于一個音樂家而言是一個莫大的打擊。
但是，貝多芬通過自己的努力，還是成功了。
人生道路上，有許多的不測，貝多芬就能夠打敗他，貝多芬用自己的努力戰(zhàn)勝了困難，我們也一定可以!
這本《名人傳》教會了我許多道理，他教會了我貝多芬的堅強，教會了我米開朗琪羅的正面面對困難，教會了我托爾斯泰的誠實和不屈的精神。
《名人傳》這本書里的人，都是我們的榜樣!我們要學習他們的所有精神!
在一個烈日炎炎的午后，我讀完了一本飽含激情的作品—《名人傳》。這本書由《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。書中的三位主人公是人類歷史上不同時代最富天才的偉大人物。作者用感人肺腑的筆墨，描繪了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰曲折而偉大的一生，展現(xiàn)了他們敢于直面黑暗、與命運抗爭的崇高勇氣以及在抗爭中爆發(fā)出來的生命激情。
貝多芬在青年時代雙耳就失聰了，處于貧窮、孤獨、不幸之中，但是他以頑強的意志克服了重重困難，不向厄運低頭。雖然命運帶給他的是苦難，但他卻將苦難鑄成快樂的樂曲，永存于世。米開朗琪羅一生遭受歷任教皇差遣，始終處于超負荷的工作之中。他的創(chuàng)作伴隨著貧困、疾病、勞累、仇人離間、親人薄情寡義……然而，他沒有放棄努力，用血淚創(chuàng)作出了不朽的傳世佳作。最終，米開朗琪羅取得了成功，他的作品已成為西方美術(shù)歷史上難以逾越的高峰。托爾斯泰隨人家境優(yōu)裕，但他一直牽掛在受苦難的民眾。他甘愿放棄自己的一切，沖破世間束縛，用生命去追尋信念、真理和正義，可謂“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
這部傳記告訴人們，在人生憂患困頓的征途上，不放棄、不卻退，始終懷有仁慈、友愛、奮斗之心，你就能走向人生的巔峰。
中外文學名著心得體會篇五
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷第一部用自話文寫成的章回體小說，書中塑造了一百零八將綠林好漢的獨特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細的魯達，勇猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜歡的是武松。武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”多么敢作敢當?shù)男愿癜?！這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感。我就是喜歡他這種性格。相比之下我很多地方都要向他學習。有一次，我不小心把老師放在講臺上的杯子摔碎了，當時教室里只有我一人。上課了，我誠惶誠恐地坐在位子上。老師看見摔碎的杯子問是誰打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當時我想過站起來向老師承認，可是我太懦弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》認識了武松，了解了他的事跡，我才知道做人要敢作敢當，這樣的人才會贏得別人尊重?！端疂G傳》給我?guī)淼氖肇洸粌H僅是這些。還讓我明白了團結(jié)力量大等等。
《水滸傳》這本書就像春風，吹開了我智慧的'花苞。就像雨露，滋潤著我求知的心田。它是我的良師，教會我很多道理。朋友們，去讀讀這本書吧！
中外文學名著心得體會篇六
《駱駝祥子》以祥子買車又賣車的三起三落為線索展開故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)簡單而縝密情節(jié)安排得錯落有致，絲絲入扣?！恶橊勏樽印纷屛覀兟牭轿膶W吶喊的聲音，看到舊社會扭曲的面孔，對封建社會黑暗的批判。你是否在找正準備撰寫“中外文學名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一部書在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學派的經(jīng)典著作之一，對古代中國社會和現(xiàn)在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學”，好學上進，“三十而立”，創(chuàng)立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經(jīng)典，飽含了無數(shù)的道理。自古也有無數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。
你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應(yīng)當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學習。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學校家庭上學習這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.
中外文學名著心得體會篇七
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書時，作者多次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運用教育心理學的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的.教學”，需要對教育心理學原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實踐，改善教學。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數(shù)時候應(yīng)當著眼于學生個體本身的差異，試圖從學生自身尋找教育的切入點，尤其是的教育問題。特別是作者對特殊學生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力，有助于充分提高教育教學效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。
中外文學名著心得體會篇八
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文后，我的心情久久不能平靜。邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利，居然能在火中一動不動的堅持半個多鐘頭，他這種嚴格遵守紀律的崇高精神，深深的打動了我。使我不由自主的想到了我的爸爸。我的爸爸雖然沒有什么崇高的精神，但他卻像邱少云一樣嚴格自覺遵守紀律。
我的爸爸是煉鋼廠電修車間的一名書記。他雖然每天都有干不完的事，但爸爸從來也不偷懶，絕對不把今天的事拖到明天干。
記得有一天晚上，我迷迷糊糊的醒過來，正要去上廁所，下了床后，我看見客廳的燈還亮著，覺得有點奇怪，走過去一看，只見爸爸還在寫東西，我一看表，已經(jīng)快凌晨一點鐘了，可爸爸還沒有睡覺，原來爸爸在寫領(lǐng)導讓他寫的材料，可已經(jīng)很晚了，爸爸還是不肯睡，直到寫完為止。
以后，爸爸每天都把領(lǐng)導交給他的任務(wù)認真、仔細、及時的完成。一份耕耘，就有一分收獲。結(jié)果，他們車間今年榮獲了六個支部評比第一，而且爸爸還獲得了“萊鋼優(yōu)秀黨員工作者”的光榮文明稱號。
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》后，我明白了：每個人都要把上級交給的任務(wù)自覺的完成，還要自覺嚴格的遵守紀律，只有這樣，才能為集體爭光，為集體出力，受到大家的歡迎。
中外文學名著心得體會篇九
《霧都孤兒》是我最喜歡的文學作品之一，文中所描繪的生動的人物以及微妙的故事情節(jié)深深打動了我的心。這是狄更斯第二部長篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學習英國現(xiàn)實主義畫家威廉·荷加斯,勇敢地直面人生,真實地表現(xiàn)當時倫敦貧民窟的悲慘生活.他抱著一個崇高的道德意圖:抗-議社會的不公,并喚起社會輿-論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助.正因為如此,狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學者界定為"英國文學上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表".狄更斯的創(chuàng)作,想象力極為豐富,充滿詩的激-情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層.
《霧都孤兒》一書于1838年首次刊行。當時并不時興寫作反映生活的悲慘現(xiàn)實小說，但狄更斯存心要使讀者震驚。他想要展示出罪犯們的真實面目，揭露出隱藏在倫敦狹孝骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴-力。因此他為我們寫了邪-惡的費金，殘暴的比爾.塞克斯，以及一大群竊賊強盜。這些人撒謊、欺詐、偷竊，害怕進監(jiān)獄，害怕劊子手把絞索套到他們的脖子上，在惴惴不安中生活。
狄更斯試圖說明，善良能克服一切艱難險阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個孤兒，他被投入一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人愛他。還為我們寫出來南?！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實于她所愛的人。
而且,正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪-惡。
《霧都孤兒》個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段.書中的流氓,盜賊,妓-女的語言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語.主人公奧立弗語言規(guī)范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟貧院長大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會講這么好的英文呢?這用"人是一切社會關(guān)系總和"的歷史唯物主義觀點是無法解釋的.可見,狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說的"某種性格,典型的成長和構(gòu)成的歷史".然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家.這在情理上無論如何是說不過去的.但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細節(jié)描寫中充滿生活氣息和激-情,使你讀時緊張得喘不過氣來,對這種本來是牽強的,不自然的情節(jié)也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力.狄更斯寫作時,始終有一種感同身受的想象力,即使對十惡不赦的人物也一樣.書中賊首,老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發(fā).他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽到對他罪行的陳述報告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風,還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看……一位紳士出去又進來,他想:準是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時,他聽到自己被處絞刑.他只是喃喃地說,自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想象力.
《霧都孤兒》中的南希是個非常關(guān)鍵的人物,南希這個人物有無比豐富,復雜的內(nèi)心世界.南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號賊首賽克斯的情-婦.除了絞架,她看不到任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時,內(nèi)心充滿矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來,她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風報信,終于把奧立弗救了出來.梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標準,把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個人物取名時是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫是n和s,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對矛盾,既對立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠不可分離.南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復雜,豐富又深刻,不但不是"扁平"的,而且達到極高的藝術(shù)成就.
中外文學名著心得體會篇十
誰沒有過懵懵懂懂的童年？誰沒有過敏感脆弱的兒時？可疲于現(xiàn)實的我們現(xiàn)在都已經(jīng)快忘光了，每天生活的瑣事、現(xiàn)實的殘酷讓人煩不勝煩?？伸o下心來和兒子一起讀了這本《一百條裙子》，倒讓我想起我的童年了。
旺達·佩特羅斯基是一個敏感自卑而又自強的窮孩子，同學們那不無惡意的取笑讓她無所適從，一時想融入集體的'沖動讓她口不擇言的說出了一百條裙子的謊言，從而一步步陷入了無法自圓其說的境地。而她的同學佩琪卻又無法設(shè)身處地的理解她的尷尬，一而再再而三的拿她的這句話來刺激她，瑪?shù)侔Ｄ兀m然同是窮孩子，能體會旺達的痛，卻不敢勇敢的站出來做出正義的選擇，懦弱也好，自保也罷，反正就是無所作為。最終事情以旺達不堪忍受而遠走他鄉(xiāng)告終。
雖然緊接下來的事情還算是比較喜劇的，佩琪和瑪?shù)侔Ｏ胝业酵_和她做好朋友，而且她們的努力也換來了讓她們心安的結(jié)果，可我認為，如果不是繪畫大賽上旺達的一百條裙子的作品是那么優(yōu)秀的話，別人是不會在意旺達的離去的，佩琪和瑪?shù)侔Ｒ膊粫ν_的離去產(chǎn)生自責的。孩子固然有孩子的思維，可她們心底的善良到底是有限的，我們能做的還有很多，除了讓她懂得善待他人，還應(yīng)讓她懂得理解別人的痛，就如同他自己的一樣。我是這樣想的。
中外文學名著心得體會篇十一
閱讀，是豐富知識的橋梁;閱讀，是使人進步的階梯。以下是小編為大家精心整理的《柳林風聲》800字讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
閱讀，是開闊眼界的道路;閱讀，是豐富知識的橋梁;閱讀，是使人進步的階梯。在我的心目中，閱讀是尋找愛的幽靜小路，它能引領(lǐng)你打開智慧的大門?！读诛L聲》是一本自始至終都充滿愛的書，會讓你感受到大自然的美，動物們的美，心靈里的美，讓你在愛的懷抱里，去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的事物。
這本書以蟾蜍、鼴鼠、獾和河鼠的歷險故事為主要線索，詳細的描寫了它們的多彩生活。一只鼴鼠厭倦了地下那黑暗的生活，來到了地上面，并結(jié)識了河鼠，從此，它們便成了親密無間的好朋友，河鼠向它介紹了小河岸邊的各種古怪的事情，給它講了獾和蟾蜍的故事，為它講解大自然的無窮奧妙，同時蟾蜍迷上了汽車，結(jié)果受到了牢獄之災。后來，蟾蜍經(jīng)歷了重重險境，終于逃出了監(jiān)牢?？墒?，蟾蜍太虛榮了，接下來又惹出了很多麻煩，為了教育他，朋友們煞費苦心，對他進行了百般地說服教育。最后，他們聯(lián)合起來，用智慧戰(zhàn)勝了黃鼠狼，蟾蜍非常感動，便改掉了身上的毛病，變成了一只好蟾蜍。
通過這些故事情節(jié)，生動活躍的塑造了幾個可愛的動物形象。鼴鼠，膽小怕事;河鼠，熱情好客;獾，俠義十足;蟾蜍，喜歡吹牛，故事留給我印象最深的地方，就是：
走著走著，鼴鼠忽然定在了那里。它用鼻子到處嗅著，想使勁去捕捉那絲氣息——那束強烈地觸動了他的電流，很快，他便捉住了它，隨之而來的是狂潮般涌上心頭的回憶。
家!
這就是家向鼴鼠傳遞信息!一連串親切的呼喊，一連串從空中飄來的輕柔的觸摸。
當讀到這里時，淚水在我的眼眶里打轉(zhuǎn)，我不禁有些淚眼模糊，是呀!家對于我們來說，只是一個不起眼的字眼，可它卻有著比海還要深的含義。家是我們無助時的依靠，家是我們受傷時的良藥，一句歌詞剎那間鉆進了我的腦海里，甚至差一點就脫口而出了，我想要一個家，一個不需要華麗的地方。雖然，鼴鼠的家很簡陋，可這也是任何時候都對我們不離不棄的家呀!家的溫暖是無窮的，家的力量也是無窮的，即使你在離家很遠的地方，你也能感受到家那溫暖而又親切的氣息。
留給我印象最深的還有一段。
在大壩那閃光的臂膀懷抱中，一個小島安靜地臥在那里，在小島的四周，密密叢叢地長滿了一排排的柳樹，白樺和赤揚，它像一個害羞的少女一樣，隱而不露，但蘊意深長。它用一層面紗把自己要隱藏的東西遮蓋了起來，只在等到適當?shù)臅r刻，才會展示給那些應(yīng)召而來的客人。
我看了這樣的描寫，不禁對大自然的美麗如癡如醉，一個簡簡單單的“臥”子，便透出了這個小島的靈氣，大自然是美麗的，是變化無窮的，是美麗動人的，在作者筆下的大自然更是可愛的，把樹木比喻成害羞的少女，讓讀者讀起來感到樹木有了生命一樣。一段段文字是那樣的輕快，那樣的動人，像有一雙無形的手把我們牽引到了故事里，用心去體驗故事中那無處無在卻又若隱若現(xiàn)的美。
中外文學名著心得體會篇十二
作者：[奧]維克多·弗蘭克。
弗蘭克是20世紀的心理學家。本書的第一部分敘述了弗蘭克的集中營經(jīng)歷，第二部分闡述了他的“意義療法”。
適合面臨挑戰(zhàn)尋找生活意義的人們。
拖延心理學。
作者：[美]簡·博克()/[美]萊諾拉·袁()。
兩位加利福尼亞心理學家在她們治療拖延者的實踐中精準地捕捉到了拖延的根本原因。
減輕拖延，更好的享受生活。
夢的解析。
作者：[奧地利]弗洛伊德。
被譽為精神分析第一名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人類對夢的無知、迷信和神秘感，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識。
這本書會帶給你看待人的精神世界的一個新的視角。
寬容。
作者：(美)房龍。
在寬容與不寬容之間，宗教以血腥和仁慈維護著它幾千年的統(tǒng)治，更迭變幻、不滯不流。
這是一本宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一部人性血腥與進步的歷史。
如何閱讀一本書。
作者：[美]莫提默·j.艾德勒/查爾斯·范多倫。
本書介紹了閱讀的三個層次，對每個層次都進行了細致的指導，是一本非常實用的讀書用手冊。
閱讀并非那么簡單，這本書能讓你少走冤枉路。
影響力。
作者：[美]羅伯特·西奧迪尼。
影響力是改變他人思想和行動的能力。
紅樓夢。
作者：[清]曹雪芹著/高鶚續(xù)。
如果說每一個西方人心里都有一個哈姆雷特，那么每一個中國人心中都有他自己的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。儒家、道家、佛家的思想都在這里體現(xiàn)，歷史學家、文學家、哲學家都在這里找到他們想要的。
中國古典章回小說的巔峰之作。
政府論。
作者：(英)洛克。
匯集了洛克的主要政治哲學思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實政治產(chǎn)生了深遠的影響。
政治學的研究范疇，對于法學研究者來說，是必讀。
設(shè)計心理學。
作者：donaldnorman。
此書強調(diào)以使用者為中心的設(shè)計哲學，提醒消費者在挑選的物品，必須方便好用，易于理解，希望設(shè)計師在注重設(shè)計美感的同事，不要忽略設(shè)計的一些必要因素，安全好用永遠是競爭的關(guān)鍵。
本書是對產(chǎn)品設(shè)計感興趣的必讀書。雖然本書討論的是日常用品的設(shè)計，但是其思想同樣適合于互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計，建議計算機相關(guān)專業(yè)的同學閱讀。
小王子。
作者：(法)圣?？颂K佩里。
小王子孩子式的眼光，看到了成人的空虛、盲目和愚妄。記下了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。
本質(zhì)的言語、本真的視角，也帶給許許多多人感動和向往。
策略思維。
作者：阿維納什？k?迪克西特/巴里？j?奈爾伯夫。
耶魯大學教授奈爾和普林斯頓大學教授希特的這本著作，用了許多生活得例子，向沒有經(jīng)濟學基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
這本書不僅適合對博弈論感興趣的同學，也同樣適合所有希望讓生活決策更有條理的同學。
無價。
作者：[美]威廉·龐德斯通。
如果你想了解價格的奧秘，就來讀這本書吧。
加德納藝術(shù)通史。
作者：弗雷德·s.克萊納、克里斯廷·j.馬米亞。
從史前到20世紀的后現(xiàn)代主義藝術(shù)，涉及繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、攝影及工藝美術(shù)等多個藝術(shù)門類。
為相關(guān)專業(yè)的學生、老師以及有這方面興趣的人士提供幫助。
淺薄。
作者：[美]尼古拉斯·卡爾。
互聯(lián)網(wǎng)會在現(xiàn)代人的心智中打下深深的烙印，互聯(lián)網(wǎng)是在如何改變我們的。
這本書會讓你看到互聯(lián)網(wǎng)對我們的影響的另一面。
定位。
作者：[美]艾·里斯/杰克·特勞特。
20多年前，美國《廣告時代》雜志約請年輕的營銷專家里斯和特勞特撰寫一系列有關(guān)營銷和廣告新思維的文章，總標題就是“定位的時代”。系列文章刊載之后，引起全行業(yè)的轟動，定位成了營銷界人人談?wù)摰臒狒[話題。
本書適合對商業(yè)感興趣的同學閱讀。
史記(全十冊)。
作者：司馬遷。
《史記》是一本豐富多彩的生動的人物畫卷，其中有一定性格的人物形象不下一百多個，而這些人物形象又大都帶有一種后代任何寫人文學所沒有的突出特點。
魯迅：史家之絕唱，無韻之離騷。梁啟超：使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書。
社會契約論。
作者：盧梭。
主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭。
美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了這本書的民主思想。
作者：斯賓諾莎。
該書所闡述的實體、屬性和樣式的學說，是17世紀西歐先進的唯物主義哲學思想發(fā)展的總結(jié)。
馬克思在他的哲學著作中，也經(jīng)常把作者作為近代哲學唯物主義和辯證法的杰出代表。
目送。
作者：龍應(yīng)臺。
目送共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。
平淡樸實的文筆、真誠深摯的情感和傳統(tǒng)現(xiàn)代的思考，值得一讀。
歡樂的經(jīng)濟學。
作者：戴維·亨德森。
這是一本通過對作者親身經(jīng)歷進行生動有趣的分析，向讀者普及經(jīng)濟學思維、傳達自由至上理念的書。
本書的作者是一名專業(yè)經(jīng)濟學家，致力于傳播自由經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的理念。
一九八四。
作者：[英]喬治·奧威爾。
《1984》是一部杰出的政治寓言小說，也是一部幻想小說。作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)。
被譽為20世紀影響最為深遠的文學經(jīng)典之一。
雪國。
作者：[日]川端康成。
年輕的少年在多雪的島國和兩個女子發(fā)生了平淡的故事，然而作者筆下唯美的情景與詩意的語言，讓這本書打動無數(shù)的人心。
東方式的虛無充滿了日本古典文學傳統(tǒng)。
孫子兵法。
作者：孫武。
中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
世界三大兵書之一。
作者：[美]大衛(wèi)·柯克帕特里克。
本書作者近距離地采訪了與facebook相關(guān)的人士，其中包括facebook的創(chuàng)始人、員工、投資人、意向投資人以及合作伙伴。
值得所有希望了解互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的同學深入了解。
論美國的民主。
作者：(法)托克維爾。
世界學術(shù)界第一部對美國社會、政治制度和民情進行社會學研究的著作，也是第一部論述民主制度的專著。
19世紀最的社會學著作之一。
歷史研究。
作者：(英)阿諾德？湯因比。
湯因比在本書中將人類史作為一個整體來加以考察，以極其宏大的視角展現(xiàn)了諸多文明的成長、碰撞、融合的歷程。
對于一個想借上帝之眼來看人類古今歷史的人，這本書是合適的選擇之一。
資本論。
作者：(德)馬克思。
該書是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，科學巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。
研究各種學科的知識份子都應(yīng)該讀這部巨著。
長尾理論。
作者：[美]克里斯·安德森。
本書講述了互聯(lián)網(wǎng)時代如何改變了長尾的經(jīng)濟價值。
本書適合所有希望了解產(chǎn)品與市場的同學閱讀。
理想國。
作者：[古希臘]柏拉圖。
《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。
涉及到了政治學、教育學、哲學等多個領(lǐng)域，思想博大精深。
菊花與刀。
作者：(美)魯思·本尼迪克特。
《菊花與刀》的前身是一份研究報告——作者受美國戰(zhàn)時情報局委托寫的有關(guān)日本的研究報告。后來在原報告基礎(chǔ)上加上前后兩章，即成此書。
了解日本民族的經(jīng)典讀本。
山海經(jīng)。
作者：佚名。
中國先秦古書，富于神話傳說的最古老的地理書，中國的許多傳統(tǒng)古書根源都在《山海經(jīng)》之中，其對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價值。
一代又一代士人的啟蒙書籍，也是我們這個時代的人回溯本源所應(yīng)當讀的。
經(jīng)濟學原理。
作者：[美]n.格里高利·曼昆。
曼昆的這本書是世界上最流行的經(jīng)濟學教材，現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟與每個人的生活密切相關(guān)，所有的大學生都應(yīng)該懂點經(jīng)濟學。
歡迎的經(jīng)濟學入門經(jīng)典。
悲慘世界。
作者：[法]雨果。
故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。
雨果現(xiàn)實主義小說巨著。
平凡的世界。
作者：路遙。
中國70年代中期到80年代中期近十年間，以孫少安和孫少平兩兄弟為代表展開了勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起。
全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活。
老人與海。
作者：海明威。
海明威最的作品之一，它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗的故事。
海上捕魚老人的拼搏、勇毅、不屈服，讓每個人心中都波濤洶涌。
烏合之眾。
作者：(法)古斯塔夫。勒龐。
作者以十分簡約的方式，考察了群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行了精辟分析。
社會心理學領(lǐng)域的經(jīng)典著作。
紅與黑。
作者：司湯達。
年輕人于連一步步向上爬卻最終跌落谷底，法國批判現(xiàn)實主義之父司湯達借此批判法國封建貴族與新興資產(chǎn)階級的斗爭。
開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的寫作風格。
資治通鑒。
作者：[宋]司馬光。
多卷本編年體史書，共294卷，歷時告成。以時間為綱，事件為目。
中國第一部編年體通史，在中國史書中占有極重要的地位。
一生必讀的名著書籍推薦。
第一名著《戰(zhàn)爭與和平》。
作者：(俄)列夫·托爾斯泰。
文本以極其簡潔的文字，卓越的、令人驚嘆的心理分析，生動、鮮活地描繪了俄羅斯文學令人激動的一組人物形象。作者將“戰(zhàn)爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩。
第二名著《巴黎圣母院》。
作者：(法)雨果。
《巴黎圣母院》這本書豐富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，就成為這部小說的重要特色。這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。
第三名著《童年》。
作者：馬克西姆·高爾基。
《童年》是一本獨特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來。它更多地像一幅長卷斑斕的油畫，復原了一個時代，一個家庭里的一段生活。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無論是美的，還是丑的，都同時站在讀者面前，沖擊著讀者的心靈。
第四名著《呼嘯山莊》。
作者：艾米莉·勃朗特。
《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個故事的情節(jié)實際上是通過四個階段逐步鋪開的。第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個棄兒和一個小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對亨德雷專橫暴虐的反抗。
第五名著《大衛(wèi)·科波菲爾》。
作者：查爾斯·狄更斯。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；艾米麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。
而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
讀名著書籍的好處有哪些。
第一、可以開闊人們的眼界。閱讀什么樣的書籍能夠有效的開闊人們的眼界，這要取決于你的想法和意識。盡管名著類的書籍不一定屬于百科知識類的著作，但是這類作品能夠從某種程度上可以開闊人們的眼界。
第二、可以豐富人們的知識。這些著作能夠稱之為名著，一定有著內(nèi)在的原因。很多名著在豐富人類知識方面還是起到了不小的作用。即使如一本不太厚的文學作品，讀者不是在讀文本上的一排排字，而是從中獲得一些有用的知識，如地理、歷史、人物生平，以及生活經(jīng)驗等等。
第三、提高人們的理解能力。人們怎樣才能有效的提高理解能力呢？這個問題在古今中外不知道出現(xiàn)過多少次。一本經(jīng)典的著作能夠通過深入淺出的方式來幫助讀者理解一些事物的現(xiàn)象和人生哲理。
第四、培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)。讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。而閱讀流行文學的好處是能掌握社會發(fā)展的動態(tài)，掌握社會發(fā)展的方向。不過重要的是要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行?，F(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。
影響人生的十本經(jīng)典書籍。
一、《金字塔原理》。
金字塔原理：任何事情都可以歸納出一個中心論點，而此中心論點可由三至七個論據(jù)支持，這些一級論據(jù)本身也可以是個論點，被二級的三至七個論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。
二、《影響力》。
在這本書中，心理學家羅伯特·西奧迪尼為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背后的6大心理秘笈(互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權(quán)威、短缺)，正是這一切的根源。讀完這本書你就知道自己的心理如何被人操控，一步步順從別人。
三、《少有人走的路》。
拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
四、《怪誕行為學》。
社會當實驗室，真人做小白鼠。對于人類三大非理性怪癖的探討，作者用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經(jīng)濟學家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。
五、《烏合之眾-大眾心理研究》。
如何保持獨立思考的能力？這個問題值得一生探索。如果你讀過這本書，你就會明白那些在網(wǎng)絡(luò)熱點事件中“噴子群體”的行為。
六、《沉默的大多數(shù)》。
這是第一本讓我意識到保持獨立的思想是多么多么的重要的書。在那個年代，王小波說出別人想說卻不敢說的話，可謂是振聾發(fā)聵。
七、《平凡的世界》。
一本書好的標準是看能不能深刻影響人，深刻影響他們走向未來的方向，這本書適合青少年，尤其適合渾身充滿熱血的年齡。在這個年齡，讀這樣的書才能深刻的理解生活究竟是怎么回事，生活的本身意味著怎么回事。
八、《窮查理寶典》。
在書中，查理·芒格屢屢提到了一個影響他生活、學習和決策的思維方法——多元思維模型，他提倡要不斷學習眾多學科的知識來形成一個思維模型的復式框架。有了那個系統(tǒng)之后，你就能逐漸提高對事物的認識。
九、《追風箏的人》。
十、《別獨自用餐》。
因這本書通俗易懂，還有各種事例，讀起來就像在看一本故事書。適合多種職業(yè)和年齡層的讀者。比如商場人士、政界人士、剛走出校門的大學生，甚至還可做為教育孩子的一點參考。
中外文學名著心得體會篇十三
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說，使我受益匪淺。書上一幕幕使人感嘆、催人進奮的情景時時出現(xiàn)在眼前。
我要感謝保爾?柯察金，他使挖我懂得了鋼鐵是怎樣煉成的真正含義，激勵我奮發(fā)向上，并不斷攀登學習上的高峰。
中外文學名著心得體會篇十四
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》齋。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
2.《雙城記》查爾斯·狄更斯。
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。
3.《安娜·卡列尼娜》列夫·托爾斯泰。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
4.《飄》瑪格麗特·米切爾。
斯佳麗·奧哈拉長得并不漂亮，但是男人一旦像塔爾頓家孿生兄弟那樣給她的魅力迷住往往就不大理會這點。
5.《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯。
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
6.《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特。
1820xx年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨的鄰居。
7.《日瓦戈醫(yī)生》帕斯捷爾納克。
他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風仿佛接替著唱起這支哀悼的歌。
8.《墨菲》塞繆爾·貝克特。
太陽照常升起，一切都沒有改變。
9.《彼得潘》詹姆斯·馬修·巴利。
所有的孩子都會長大，只有一個例外。
10.《霍亂時期的愛情》加布里爾·加西亞·馬爾克斯。
這是不可避免的：苦杏仁的味道總是讓他想起注定沒有回報的愛情。
11.《第五屠宰場》庫特·馮內(nèi)古特。
故事中的所有一切，或多或少都發(fā)生過。
12.《麥田守望者》j.d.塞林格。
你要是真想聽我講，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎樣度過，我父母在生我之前干些什么，以及諸如此類的大衛(wèi)科波菲爾式廢話，可我老實告訴你，我無意告訴你這一切。
13.《了不起的蓋茨比》菲茨杰拉德。
我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘?！懊糠昴阆胍u任何人的時候，”他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”
14.《查泰萊夫人的情人》勞倫斯。
我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活。
15.《茶花女》小仲馬。
我認為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認真地學習了一種語言才能講它一樣。
16.《我的名字叫紅》奧爾罕·帕慕克。
如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸。
17.《局外人》加繆。
今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知。”這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹?BR> 18.《變形記》卡夫卡。
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。
19.《老人與?！泛Ｃ魍?BR> 他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了84天，一條魚也沒逮住。
20.《生命中不能承受之輕》米蘭·昆德拉。
21.《情人》瑪格麗特·杜拉斯。
我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！?BR> 22.《洛麗塔》納博科夫。
洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。洛-麗-塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛-麗-塔。
23.《傲慢與偏見》簡·奧斯汀。
凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理。
24.《哈克貝里·費恩歷險記》馬克·吐溫。
你要是沒讀過一本叫做《湯姆索亞歷險記》的書，你肯定不知道我是誰，不過這沒關(guān)系。這本書的作者是一個叫馬克·吐溫的人，他大多講真話。
25.《查密莉雅》艾特瑪托夫。
這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f些吉祥的臨別贈言似的。
26.《唐·吉訶德》塞萬提斯。
曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他3/4的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個40多歲的女管家，一個不到20歲的外甥女，還有一個能種地、能采購的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。
27.《布萊頓·諾克》格雷厄姆·格林。
黑爾抵達布萊頓還不到3個小時，就知道他們要謀殺他。
28.《挪威的森林》村上春樹。
“37歲的我端坐在波音747客機上。龐大的機體穿過厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機場降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。使得身披雨衣的地勤工、呆然垂向地面的候機樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了，又是德國，我想。”
29.《野草·野草》魯迅。
“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！?BR> 30.《圍城》錢鐘書。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜彷佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年(一九三七年)。
中外文學名著心得體會篇十五
作為一名教師，我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認為只要成績提高上去了，班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學勇氣》一書后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因為《教學勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者透過描述個人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對其他教師的了解，直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問題，他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰?！斘疫€不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科?！迸翣柲龑覀冞M行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對教學的共同認識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學勇氣的支點。
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時，我們怎樣在教學中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻給我們的學生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感?在《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書中，帕爾默帶領(lǐng)我進行一次心靈之旅。他認為，良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進，使悲觀者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學中，如果我們的教師多給學生一點愛心，多一些鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，那么他們必須會用心主動地投入到學習中去，學習效率就不言而喻了。
讀后感。