讀后感是展現(xiàn)個(gè)人思想和獨(dú)立見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，也是與他人分享閱讀體驗(yàn)的方式之一。寫讀后感時(shí)要注意篇章結(jié)構(gòu)的安排，符合邏輯，使整篇文章通順流暢，層次分明。在這里，小編為大家推薦了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解和欣賞文學(xué)作品。
古典名著的讀后感篇一
一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，一個(gè)在最美的年華逝去，一個(gè)在漫長(zhǎng)的歲月中等待，嘆人間何來(lái)完美事態(tài)，想心中有多少愛(ài)，怎經(jīng)的消磨轉(zhuǎn)換?翻開(kāi)書，沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中滋味，百般人百般味，不過(guò)是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過(guò)是取吾之拙見(jiàn)，顯于紙上，與爾同享。
那年桃花樹(shù)下，你一襲輕衣，獨(dú)倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無(wú)?你衣袖隨風(fēng)而動(dòng)，幾縷青絲在你臉龐劃過(guò)，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。好一個(gè)畫如美人，美人入畫!
你是黛玉，那個(gè)在桃花樹(shù)下輕詠“葬花吟”的詩(shī)人;那個(gè)感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個(gè)總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹。“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”待到來(lái)年桃花濃時(shí)，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。
生而富貴，受盡寵愛(ài)，心中懵懂，卻不通俗務(wù)。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無(wú)力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來(lái)，喜好風(fēng)月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對(duì)女子多了一份寬容，一絲尊重，一點(diǎn)愛(ài)慕，便自成了一派風(fēng)流。
你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風(fēng)流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨(dú)中了此殘生?！澳鞘遣皇且环N習(xí)慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語(yǔ)，又像是在試問(wèn)蒼天。那個(gè)如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!
你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風(fēng)姿，無(wú)人能敵。
合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語(yǔ)：“紅樓夢(mèng)，夢(mèng)虛無(wú)?！鼻K人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風(fēng)花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長(zhǎng)，不過(guò)都是紅樓煙夢(mèng)一場(chǎng)，醒了也罷。
古典名著的讀后感篇二
記得我以前看過(guò)一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類,但深刻理解的話，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威逼的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)恥辱之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，莫非他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎?再看看那個(gè)皇帝，成天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話，專聽(tīng)自己心悅的話，而事后又感到懊悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎?再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己誕生入死的`兄弟，做什么都依靠他人，最終害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎?我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)消失這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里興奮，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告知我們，那是永久也不行能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫淌惩炅?，他就?huì)變得殘暴無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不行久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)當(dāng)反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。假如這世界沒(méi)有貪官的話，我信任不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美妙!
古典名著的讀后感篇三
通過(guò)這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開(kāi)始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過(guò)冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)?，上學(xué)了，一位同學(xué)沒(méi)錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛(ài)幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說(shuō)的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂(lè)的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂(lè)，受捐贈(zèng)者也快樂(lè)，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語(yǔ)?！本拖耜惞鈽?biāo)說(shuō)的那樣，“捐贈(zèng)者快樂(lè)，受捐贈(zèng)者也快樂(lè)”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂(lè)自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
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古典名著的讀后感篇四
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書。
這部巨著寫出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門大家族由盛轉(zhuǎn)衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。最主要的是寫女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，___犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。
迎春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
古典名著的讀后感篇五
讀完《三國(guó)演義》一書后，我受益匪淺?！度龂?guó)演義》是我國(guó)四大名著，主要描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的斗爭(zhēng)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝的一系列故事。三國(guó)一書中，刻畫了物。有羽扇綸巾的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽，勇猛的張飛，廣納賢良的劉備，氣度狹小的周瑜等等。人物很鮮明的特點(diǎn)，故事也給我的啟發(fā)，很深的教育。
我說(shuō)諸葛亮。他是忠臣，劉備過(guò)世，還一心輔佐劉禪，并寫下了《出師表》。他熟知天文地理，足智多謀。他借東風(fēng)，，空城計(jì)，七擒孟獲，三氣周瑜。書中對(duì)諸葛亮的描述很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。智慧和忠誠(chéng)都讓我覺(jué)得的佩服。
下面，說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽與劉備，張飛桃園結(jié)義。在劉備手下過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎，斬顏良，誅文丑。因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。他投降，主保護(hù)二嫂。他英勇，又重情重義，讓人敬重。
三國(guó)中鮮明特點(diǎn)物比比皆是?？偟?，讀了這本書，讓我大開(kāi)眼界，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，懂得不少道理。
古典名著的讀后感篇六
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛(ài)的，所以敏感多病的'黛玉注定無(wú)人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”的誓言。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說(shuō)一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開(kāi)拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛(ài)。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
古典名著的讀后感篇七
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人?！醇t樓夢(mèng)〉在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛(ài)情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎么會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢?在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去?！?，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)愛(ài)情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢!
古典名著的讀后感篇八
最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開(kāi)肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
大數(shù)據(jù)這個(gè)詞一直存在但我們很少在這個(gè)時(shí)代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫的大數(shù)據(jù)之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個(gè)詞是因?yàn)槿藗兿矚g感性的思考而不是拿數(shù)據(jù)理性的分析。究其原因，一方面是數(shù)據(jù)量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時(shí)代的到來(lái)和云技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為一個(gè)可靠的參考標(biāo)準(zhǔn)，以及大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)足以證明他在這個(gè)時(shí)代的重要地位。
維克托在書中例舉了大量有關(guān)美國(guó)在這半個(gè)世紀(jì)信息開(kāi)發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的典型案例，從側(cè)面向我們闡述了大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域的不同作用，例舉其在醫(yī)學(xué)方面的作用，在不久之前，你也許可能還會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)醫(yī)生對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論的喋喋不休，……公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理……，但怎么說(shuō)都是建立在“我認(rèn)為”的主觀臆斷之上，幸運(yùn)地是，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給幫助醫(yī)生在問(wèn)題上給予一個(gè)正確的指向，通過(guò)云端和千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)據(jù)，可以更清楚還原問(wèn)題的直觀事實(shí)。
這樣的例子在生活中也數(shù)不勝數(shù)，其力量存在于人們無(wú)形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，人文方面的各種問(wèn)題，通過(guò)整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時(shí)代的前沿。
古典名著的讀后感篇九
我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門.
再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣.然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
古典名著的讀后感篇十
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，他就是英勇的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他靠著堅(jiān)韌的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的幻想，讀后感《名著讀后感800》。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富有而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)頭了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加頑強(qiáng)。上蒼賜予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)頭!流落孤島，他為了找到合適的住宅，在岸上跑了一成天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。其次天，他把全部的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防備工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次消失塌方的`災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從今，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，很多的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切盼望都破滅了。直到星期五的消失，這個(gè)盼望才重新油然升起!
魯濱遜是個(gè)宏大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中熬煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，英勇前進(jìn)，永不放棄!
古典名著的讀后感篇十一
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書拍賣會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣了出去。而矢車菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門把它買回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著的讀后感篇十二
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
古典名著的讀后感篇十三
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取（第93回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇十四
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂國(guó)憂民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著的讀后感篇十五
??????????????（八）
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒(méi)有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性?！?BR> “在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說(shuō)絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂(lè)曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來(lái)，可能并不能成為音樂(lè)。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥(niǎo)之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來(lái)，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀。”
“白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的。‘幽’就是聽(tīng)不見(jiàn)的，‘暗’就是看不見(jiàn)。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的。”
人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無(wú)法猜測(cè)?？墒?，越是復(fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性?？吹靡?jiàn)、說(shuō)得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來(lái)。
這不僅使我想起了《口技》，音樂(lè)在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）
看來(lái)在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）
序言中，孫老師說(shuō)的并不過(guò)分，我上過(guò)初高中，走進(jìn)了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來(lái)?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來(lái)自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來(lái)自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于我的反思，聽(tīng)優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
古典名著的讀后感篇十六
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
古典名著的讀后感篇一
一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，一個(gè)在最美的年華逝去，一個(gè)在漫長(zhǎng)的歲月中等待，嘆人間何來(lái)完美事態(tài)，想心中有多少愛(ài)，怎經(jīng)的消磨轉(zhuǎn)換?翻開(kāi)書，沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中滋味，百般人百般味，不過(guò)是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過(guò)是取吾之拙見(jiàn)，顯于紙上，與爾同享。
那年桃花樹(shù)下，你一襲輕衣，獨(dú)倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無(wú)?你衣袖隨風(fēng)而動(dòng)，幾縷青絲在你臉龐劃過(guò)，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。好一個(gè)畫如美人，美人入畫!
你是黛玉，那個(gè)在桃花樹(shù)下輕詠“葬花吟”的詩(shī)人;那個(gè)感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個(gè)總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹。“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”待到來(lái)年桃花濃時(shí)，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。
生而富貴，受盡寵愛(ài)，心中懵懂，卻不通俗務(wù)。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無(wú)力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來(lái)，喜好風(fēng)月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對(duì)女子多了一份寬容，一絲尊重，一點(diǎn)愛(ài)慕，便自成了一派風(fēng)流。
你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風(fēng)流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨(dú)中了此殘生?！澳鞘遣皇且环N習(xí)慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語(yǔ)，又像是在試問(wèn)蒼天。那個(gè)如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!
你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風(fēng)姿，無(wú)人能敵。
合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語(yǔ)：“紅樓夢(mèng)，夢(mèng)虛無(wú)?！鼻K人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風(fēng)花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長(zhǎng)，不過(guò)都是紅樓煙夢(mèng)一場(chǎng)，醒了也罷。
古典名著的讀后感篇二
記得我以前看過(guò)一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類,但深刻理解的話，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威逼的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)恥辱之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，莫非他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎?再看看那個(gè)皇帝，成天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話，專聽(tīng)自己心悅的話，而事后又感到懊悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎?再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己誕生入死的`兄弟，做什么都依靠他人，最終害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎?我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)消失這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里興奮，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告知我們，那是永久也不行能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫淌惩炅?，他就?huì)變得殘暴無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不行久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)當(dāng)反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。假如這世界沒(méi)有貪官的話，我信任不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美妙!
古典名著的讀后感篇三
通過(guò)這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開(kāi)始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過(guò)冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)?，上學(xué)了，一位同學(xué)沒(méi)錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛(ài)幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說(shuō)的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂(lè)的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂(lè)，受捐贈(zèng)者也快樂(lè)，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語(yǔ)?！本拖耜惞鈽?biāo)說(shuō)的那樣，“捐贈(zèng)者快樂(lè)，受捐贈(zèng)者也快樂(lè)”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂(lè)自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
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古典名著的讀后感篇四
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書。
這部巨著寫出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門大家族由盛轉(zhuǎn)衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。最主要的是寫女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，___犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。
迎春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
古典名著的讀后感篇五
讀完《三國(guó)演義》一書后，我受益匪淺?！度龂?guó)演義》是我國(guó)四大名著，主要描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的斗爭(zhēng)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝的一系列故事。三國(guó)一書中，刻畫了物。有羽扇綸巾的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽，勇猛的張飛，廣納賢良的劉備，氣度狹小的周瑜等等。人物很鮮明的特點(diǎn)，故事也給我的啟發(fā)，很深的教育。
我說(shuō)諸葛亮。他是忠臣，劉備過(guò)世，還一心輔佐劉禪，并寫下了《出師表》。他熟知天文地理，足智多謀。他借東風(fēng)，，空城計(jì)，七擒孟獲，三氣周瑜。書中對(duì)諸葛亮的描述很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。智慧和忠誠(chéng)都讓我覺(jué)得的佩服。
下面，說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽與劉備，張飛桃園結(jié)義。在劉備手下過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎，斬顏良，誅文丑。因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。他投降，主保護(hù)二嫂。他英勇，又重情重義，讓人敬重。
三國(guó)中鮮明特點(diǎn)物比比皆是?？偟?，讀了這本書，讓我大開(kāi)眼界，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，懂得不少道理。
古典名著的讀后感篇六
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛(ài)的，所以敏感多病的'黛玉注定無(wú)人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”的誓言。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說(shuō)一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開(kāi)拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛(ài)。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
古典名著的讀后感篇七
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人?！醇t樓夢(mèng)〉在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛(ài)情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎么會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢?在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去?！?，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)愛(ài)情的專注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢!
古典名著的讀后感篇八
最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開(kāi)肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
大數(shù)據(jù)這個(gè)詞一直存在但我們很少在這個(gè)時(shí)代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫的大數(shù)據(jù)之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個(gè)詞是因?yàn)槿藗兿矚g感性的思考而不是拿數(shù)據(jù)理性的分析。究其原因，一方面是數(shù)據(jù)量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時(shí)代的到來(lái)和云技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為一個(gè)可靠的參考標(biāo)準(zhǔn)，以及大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)足以證明他在這個(gè)時(shí)代的重要地位。
維克托在書中例舉了大量有關(guān)美國(guó)在這半個(gè)世紀(jì)信息開(kāi)發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的典型案例，從側(cè)面向我們闡述了大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域的不同作用，例舉其在醫(yī)學(xué)方面的作用，在不久之前，你也許可能還會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)醫(yī)生對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論的喋喋不休，……公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理……，但怎么說(shuō)都是建立在“我認(rèn)為”的主觀臆斷之上，幸運(yùn)地是，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給幫助醫(yī)生在問(wèn)題上給予一個(gè)正確的指向，通過(guò)云端和千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)據(jù)，可以更清楚還原問(wèn)題的直觀事實(shí)。
這樣的例子在生活中也數(shù)不勝數(shù)，其力量存在于人們無(wú)形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，人文方面的各種問(wèn)題，通過(guò)整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時(shí)代的前沿。
古典名著的讀后感篇九
我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門.
再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣.然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
古典名著的讀后感篇十
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，他就是英勇的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他靠著堅(jiān)韌的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的幻想，讀后感《名著讀后感800》。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富有而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)頭了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加頑強(qiáng)。上蒼賜予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)頭!流落孤島，他為了找到合適的住宅，在岸上跑了一成天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。其次天，他把全部的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防備工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次消失塌方的`災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從今，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，很多的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切盼望都破滅了。直到星期五的消失，這個(gè)盼望才重新油然升起!
魯濱遜是個(gè)宏大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中熬煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，英勇前進(jìn)，永不放棄!
古典名著的讀后感篇十一
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書拍賣會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣了出去。而矢車菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門把它買回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著的讀后感篇十二
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
古典名著的讀后感篇十三
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取（第93回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇十四
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂國(guó)憂民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著的讀后感篇十五
??????????????（八）
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒(méi)有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性?！?BR> “在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說(shuō)絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂(lè)曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來(lái)，可能并不能成為音樂(lè)。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥(niǎo)之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來(lái)，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀。”
“白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的。‘幽’就是聽(tīng)不見(jiàn)的，‘暗’就是看不見(jiàn)。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的。”
人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無(wú)法猜測(cè)?？墒?，越是復(fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性?？吹靡?jiàn)、說(shuō)得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來(lái)。
這不僅使我想起了《口技》，音樂(lè)在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）
看來(lái)在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）
序言中，孫老師說(shuō)的并不過(guò)分，我上過(guò)初高中，走進(jìn)了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來(lái)?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來(lái)自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來(lái)自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于我的反思，聽(tīng)優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
古典名著的讀后感篇十六
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。