用適當(dāng)?shù)挠哪颓楦性貋?lái)調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，將演講稿變得更加生動(dòng)和有趣。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的主題和目的，確定我們要傳達(dá)的信息和要達(dá)到的效果。其次，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的資料和素材收集，以便支持我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。此外，我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及聲音的抑揚(yáng)頓挫和適度的情感表達(dá)。總之，寫(xiě)一篇出色的演講稿需要我們的思維敏捷、語(yǔ)言表達(dá)能力和演講技巧的全面發(fā)揮。以下是小編為大家整理的一些成功演講稿范文，希望能夠給大家提供一些靈感和參考。當(dāng)然，每個(gè)人的演講風(fēng)格和需求都不同，可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和創(chuàng)新。無(wú)論是在學(xué)術(shù)研討會(huì)上，還是在公眾演講活動(dòng)中，都希望大家能夠通過(guò)精彩的演講稿，傳遞自己的觀點(diǎn)和思想，引起聽(tīng)眾的共鳴和思考。讓我們一起來(lái)看看這些范文吧。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇一
結(jié)構(gòu)特殊模式（）是這類演講稿的主體，是展現(xiàn)演講稿主旨的主要部分。它的材料取舍、安排與記敘性文章的方法相似。它可以通過(guò)“議”銜接，可以有較大的跳躍性，議論和抒情的成分可以多一些。
長(zhǎng)篇演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾仍不能太長(zhǎng)，正文的結(jié)構(gòu)常常是結(jié)構(gòu)特殊模式（）和（）的結(jié)合：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
觀點(diǎn)夾敘夾議中提出例證并進(jìn)行分析結(jié)論
曲嘯、景克寧、史光柱的一些演講就屬此類結(jié)構(gòu)。
運(yùn)用演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式安排結(jié)構(gòu)，首先要認(rèn)識(shí)材料的本質(zhì)和意義，把它置于最適合的部位上，才能從本質(zhì)意義上闡釋或引出論議或抒情、結(jié)論；其次要認(rèn)清幾種材料間的關(guān)系，使之在安排時(shí)或相同，或相反，或并列，或主從，或包容，或先或后。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇二
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的'實(shí)質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論。
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開(kāi)頭問(wèn)題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開(kāi)頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇三
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式，即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（）
模式（）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇四
作為一種社會(huì)客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這是真理、權(quán)威,真理和權(quán)威構(gòu)成傳統(tǒng)的'核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過(guò)外在的實(shí)體物質(zhì),而這些外在的實(shí)體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.
作者：王偉凱作者單位：天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所,天津,300191刊名：廣西社會(huì)科學(xué)pku英文刊名：guangxisocialsciences年，卷(期)：“”(5)分類號(hào)：b815.9關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主干權(quán)威載體
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇五
演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排?演講培訓(xùn)老師說(shuō)到：一篇演講稿的構(gòu)成，通常包含開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。安排結(jié)構(gòu)，既要有整體的考慮，又要逐個(gè)部分具體研究。整體上，演講稿應(yīng)當(dāng)反映演講的條理，突出演講的中心，顯示演講的節(jié)奏，使通篇有一種協(xié)調(diào)和諧感。
開(kāi)頭，包括稱呼和引子。
演講者根據(jù)不同意圖，有不同的開(kāi)頭方法。有時(shí)需要開(kāi)宗明義，直指講題，以適應(yīng)聽(tīng)眾的'一般心理要求，使聽(tīng)眾有必要的思想準(zhǔn)備;有時(shí)只把問(wèn)題提出來(lái)，以啟發(fā)聽(tīng)眾一起思考、討論，增強(qiáng)他們的參與感，引發(fā)他們聽(tīng)講的興趣;有時(shí)著重渲染一下氣氛，以形成通篇講話的情感基調(diào)。
中間，也就是演講稿的軀干。
這一部分注意目的在于解決問(wèn)題，說(shuō)服聽(tīng)眾。怎么寫(xiě)?除了要注意“對(duì)象”、“場(chǎng)合”、“中心”、“具體”等要求外，還要參照論說(shuō)文的寫(xiě)法，采用遞進(jìn)式、分列式、比較式等結(jié)構(gòu)法開(kāi)展議論。當(dāng)然，文章的寫(xiě)法多種多樣，如分列中可包含著遞進(jìn)，遞進(jìn)中又可包含著比較。只要有利于說(shuō)理、有利于聽(tīng)眾接受，就可以運(yùn)用。
結(jié)尾，也稱為結(jié)束語(yǔ)。
“編筐編簍，貴在收口”，演講稿結(jié)尾的好壞，同樣具有這種影響力。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇六
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的'實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇七
素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個(gè)本土化概念。作為一種教育思想或教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過(guò)分專業(yè)化之偏。經(jīng)過(guò)多年的研究和討論，教育理論界對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問(wèn)題已達(dá)成了一些共識(shí)。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是一個(gè)開(kāi)放的體系、發(fā)展的體系，沒(méi)有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時(shí)代的特征，不同的時(shí)代要求不同的素質(zhì)。
那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。
關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。
至于素質(zhì)的特征，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面：
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來(lái)的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí)現(xiàn)。
(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。
(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是發(fā)展的。
(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè)量。
此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的`特點(diǎn)作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。
關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見(jiàn)，存在著較大的分歧，從目前的研究來(lái)看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說(shuō)，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說(shuō)，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。
這些分類雖然繁簡(jiǎn)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。
對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來(lái)。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒(méi)有必要。這種研究實(shí)際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問(wèn)題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)。
大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長(zhǎng)、發(fā)育與開(kāi)發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說(shuō)，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營(yíng)養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒(méi)有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過(guò)程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說(shuō)，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時(shí)間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過(guò)兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。
人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長(zhǎng)大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在17―23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18―35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23―40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。
維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門(mén)。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。
心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)交叉。第二個(gè)層次，研究個(gè)性的結(jié)構(gòu)，如需要與動(dòng)機(jī)、能力與態(tài)度的動(dòng)力過(guò)程、行為的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力過(guò)程、調(diào)節(jié)機(jī)制等。第三個(gè)層次，研究從感知覺(jué)到思維情緒等心理過(guò)程。第四個(gè)層次，研究心理過(guò)程的生理機(jī)制。大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個(gè)層次的研究有關(guān)。
三、心理素質(zhì)的涵義、特征。
1．心理素質(zhì)的涵義。
關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)。
許燕認(rèn)為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說(shuō)明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒(méi)有說(shuō)明心理素質(zhì)與人的單個(gè)的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實(shí)踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素質(zhì)是個(gè)性心理品質(zhì)在人的生活實(shí)際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個(gè)定義中所說(shuō)的生活實(shí)際比較籠統(tǒng)，其針對(duì)性不夠。張大均認(rèn)為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說(shuō)明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點(diǎn)固然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)應(yīng)有所不同，社會(huì)適應(yīng)性行為與創(chuàng)造性行為并非對(duì)所有年齡的學(xué)生都同等重要。
綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來(lái)的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實(shí)踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
2．心理素質(zhì)的特征。
劉華山對(duì)心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準(zhǔn)確。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化其觀點(diǎn)，可以認(rèn)為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：
相對(duì)穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個(gè)人的心理特質(zhì)，不是人的個(gè)別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個(gè)人一時(shí)一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。
綜合性。對(duì)心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡(jiǎn)單的心理過(guò)程或心理特性的角度來(lái)加以研究，不能將心理素質(zhì)簡(jiǎn)單地看成感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、情感、意志及其特性，對(duì)心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個(gè)性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)。
可評(píng)價(jià)性。心理素質(zhì)對(duì)人的活動(dòng)成效有影響，因而具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個(gè)性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對(duì)人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。
基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學(xué)生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門(mén)知識(shí)和技能，應(yīng)是那些對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動(dòng)效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。
3．心理素質(zhì)與幾個(gè)相關(guān)概念的關(guān)系。
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡(jiǎn)單拼湊，而是那些對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個(gè)體處于此狀態(tài)時(shí)不僅自我情況良好，而且與社會(huì)契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。
至于創(chuàng)造力，在直覺(jué)的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個(gè)學(xué)者們公認(rèn)的創(chuàng)造力定義。心理學(xué)家曾提出了多個(gè)關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風(fēng)格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會(huì)層面統(tǒng)合起來(lái)理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢(shì)。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學(xué)科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23―40歲之間。由此可見(jiàn)，大學(xué)本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和工作作好知識(shí)和心理上的準(zhǔn)備。應(yīng)該承認(rèn)，創(chuàng)造力是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面，但它不是大學(xué)生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說(shuō)它不是大學(xué)本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，其社會(huì)適應(yīng)性是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。
四、大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路。
大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實(shí)施方案等一系列問(wèn)題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會(huì)文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個(gè)體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時(shí)，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項(xiàng)基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點(diǎn)。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇八
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的`意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭 正文 結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1 ．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題 分析論證 結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ）
開(kāi)頭 問(wèn)題 分析論證 結(jié)論 結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2 ．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（ 2 ）
模式（ 2 ）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式 (2)
開(kāi)頭 夾敘夾議 ( 往復(fù) ) 結(jié)尾
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇九
本文主要從結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容；結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用；結(jié)構(gòu)的一般模式；結(jié)構(gòu)的特殊模式；進(jìn)行講述。其中，主要包括：結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾、演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成。、議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)、敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容。
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的`分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論。
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十
在確定合格大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個(gè)孤立的方面。(2)反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)的需要，也考慮到國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。(4)既要立足當(dāng)前，又要著眼于未來(lái)需要，強(qiáng)調(diào)未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。(5)以學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究大學(xué)生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
研究策略：(1)采用理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為手段；堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。(2)采用研究指標(biāo)多元化的建模原則，通過(guò)專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學(xué)生(個(gè)人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標(biāo)體系。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十一
同學(xué)們：
早上好!我們即將結(jié)束一學(xué)期的生活，迎來(lái)大約一個(gè)月的寒假，寒假將至，同時(shí)也將迎來(lái)中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)--春節(jié)。為了讓同學(xué)們度過(guò)一個(gè)安全、文明、祥和、愉快而有意義的假期，以嶄新的面貌迎接新學(xué)期，針對(duì)寒假當(dāng)中有關(guān)安全方面的問(wèn)題，對(duì)同學(xué)們提出以下要求：
1、遵守交通規(guī)則，注意交通安全。
春節(jié)是走親訪友的高峰期，也是各類交通安全事故多發(fā)期，希望同學(xué)們?cè)诤倨陂g遵守交通法規(guī)，外出要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，不在馬路上嬉戲。注意乘車安全，沒(méi)有春運(yùn)證的`車不要乘;無(wú)牌無(wú)照的車不要乘;擁擠的車不要乘。若發(fā)生交通事故，要想法及時(shí)通知家長(zhǎng)，并撥打120及時(shí)實(shí)施搶救。
2、正確燃放煙花爆竹。
接近年關(guān)，煙花爆竹大量上市，一些"三無(wú)"劣質(zhì)產(chǎn)品偷偷上市，同學(xué)們?cè)谫?gòu)買(mǎi)時(shí)一定要注意，最好能在家長(zhǎng)的陪同下，在正規(guī)的經(jīng)銷處購(gòu)買(mǎi)。在燃燒鞭炮、焰火時(shí)，要由家長(zhǎng)陪同，要在寬敞地方放，不要對(duì)準(zhǔn)人放，避免造成人員傷亡，嚴(yán)防傷害事故發(fā)生。
3、防火、防氣、防電。
我們每天都可能會(huì)與火、與電、與煤氣打交道，同學(xué)們要了解有關(guān)知識(shí)，在生活中要注意消除水、火、氣、電等存在的隱患，做到不玩火，注意防火，若遇到火警時(shí)要知道及時(shí)撥打119報(bào)警。不玩電，烤火時(shí)要做到人離斷電;注意用氣安全，防煤氣中毒等。
4、監(jiān)控文化生活，嚴(yán)防精神污染。
網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)青少年具有強(qiáng)烈的誘惑力，長(zhǎng)時(shí)間沉溺會(huì)導(dǎo)致人際交往、社會(huì)適應(yīng)能力的下降，會(huì)情緒低落、思維遲緩、孤獨(dú)焦慮、食欲不振、植物神經(jīng)功能紊亂、睡眠障礙，甚至犯罪或消極自殺。所以希望同學(xué)們要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，不登錄不健康的網(wǎng)站。也不要涉足營(yíng)業(yè)性電子游戲室、臺(tái)球廳、錄像廳、卡啦ok廳、歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。不參加不健康的娛樂(lè)活動(dòng)，不聽(tīng)、不信、不傳、不參與封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決抵制邪教活動(dòng)。不購(gòu)買(mǎi)、不借閱內(nèi)容不健康的書(shū)刊、報(bào)紙、光碟、錄像帶;不看低級(jí)趣味的電影、電視。多讀健康的書(shū)刊，多看樂(lè)觀的節(jié)目。
5、不到池塘、河灣、水庫(kù)、湖泊嬉水、滑冰，若發(fā)生事故，要大聲呼救。
6、出門(mén)必須和家長(zhǎng)打招呼，并按時(shí)回家。不準(zhǔn)夜間9點(diǎn)以后在外玩耍，夜晚不得單獨(dú)出門(mén)，更不能在外過(guò)夜，徹夜不歸。
7、與陌生人打交道時(shí)，要提高思想警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。遇有緊急情況，要見(jiàn)義巧為，善用智慧取勝，避免力敵不過(guò)反而危害自身現(xiàn)象的發(fā)生。
8、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，注意飲食衛(wèi)生，不暴飲、暴食，要合理飲食，不吃腐爛變質(zhì)的食物，不買(mǎi)"三無(wú)"食品，每個(gè)同學(xué)在假期中要做到不抽煙、不喝酒、生活要有規(guī)律，按時(shí)起園需向老師請(qǐng)假。
孩子的發(fā)展是我們工作的動(dòng)力，家長(zhǎng)的滿意是我們不懈的追求，家長(zhǎng)的口碑更是我們最好的宣傳廣告!我們?cè)概c年輕的父母?jìng)円积R共擎一方藍(lán)天，讓每一個(gè)孩子因我們的努力而健康成長(zhǎng)。嶄新的20xx年，我們將更加用心努力地工作，為幼兒和家長(zhǎng)帶給更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。真誠(chéng)期望各位家長(zhǎng)給予我們一如既往的支持和幫忙。讓我們共同努力，讓孩子在新學(xué)期里健康、快樂(lè)、進(jìn)步每一天!
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十二
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)，下面是本站小編為大家整理的
演講稿
的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，希望大家能夠從中有所收獲!
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;
第二，它有一定的時(shí)間性;
第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的;
第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。
像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。
演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等。由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。
好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用
名言警句
，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。
材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v一即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時(shí)甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。演講稿對(duì)于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫(xiě)作時(shí)，要不時(shí)地停下來(lái)，用自己的正常語(yǔ)速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時(shí)間的長(zhǎng)短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場(chǎng)演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。
最后，演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。在沒(méi)有時(shí)間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽(tīng)眾的精力分散前戛然而止，余味悠長(zhǎng)。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十三
（兩篇，學(xué)生閱讀后交流體會(huì)）。
例文一。
快樂(lè)的三人世界。
一個(gè)字——“樂(lè)”。是啊，發(fā)生在我們家的趣事多著呢。我們?cè)趺茨懿粯?lè)呢？你看看吧。
“嗯，真香啊！媽，您做什么好吃的??？”我一進(jìn)門(mén)，就沖著正在廚房里忙碌的.媽媽大聲嚷嚷。媽媽沒(méi)顧得上和我搭話，爸爸卻笑呵呵的接過(guò)話茬：“你的鼻子可真靈啊！”“那當(dāng)然！人家的鼻子是世界第一流的，領(lǐng)導(dǎo)嗅覺(jué)新潮流！”我一邊放下書(shū)包，一邊笑呵呵地說(shuō)?！肮○捸埍亲蛹?！”爸爸大笑起來(lái)。我向爸爸噘噘嘴，倏地鉆進(jìn)了廚房，不一會(huì)又笑盈盈地跑出來(lái)，大喊道：“據(jù)我觀察，今晚的菜十分豐盛?！本驮谖艺頃?shū)包拿出作業(yè)的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)媽媽喊了一聲：“開(kāi)飯了！”我和爸爸立刻跑了出去。
嗬！明亮的燈光下，一桌鮮美的菜肴擺在面前。我的口水真的要流出來(lái)了。桌子中間放著一大碗鮮美的魚(yú)湯，四周擺著各種時(shí)鮮菜蔬，像一朵大荷花盛開(kāi)在餐桌上。一碗碗熱氣騰騰的大米飯端了上來(lái)，一家三口圍著方桌坐下。爸爸拿起筷子招呼我們：“來(lái)，來(lái)，吃菜！”說(shuō)著他夾起一塊排骨送到我面前，我笑嘻嘻地遞過(guò)碗，想去接，誰(shuí)知那排骨一轉(zhuǎn)，落到了媽媽的碗里。我一愣，繼而大笑起來(lái)：“對(duì)！對(duì)！這一頓豐盛的晚餐是媽媽一個(gè)人‘制造’的，她是我們家的‘功臣’，這第一塊排骨應(yīng)該給媽媽吃！”媽媽微笑著也夾了一塊排骨，遞給爸爸，爸爸得意地伸過(guò)碗去，誰(shuí)知那排骨在他面前一晃，落進(jìn)了我的碗里。爸爸的臉上寫(xiě)滿了失望，裝著一副無(wú)可奈何的樣子，說(shuō)：“唉！看來(lái)只有我自己夾了?！卑职值脑捯魟偮洌粔K排骨掉進(jìn)了他的碗里。原來(lái)是我?jiàn)A了一塊給他?！肮?！”我們都開(kāi)心地笑了。
這下，你知道我們的三人世界了吧。幸?？鞓?lè)的三人世界何止我們一家，發(fā)生在我們?nèi)耸澜缰械娜な掠趾沃惯@一件呢！我愿天下所有的家庭都像我們家一樣快樂(lè)！
例文二。
我心中的那一輪太陽(yáng)。
“啊，多么燦爛，多么輝煌，暴風(fēng)雨過(guò)去后……”耳畔響起了《我的太陽(yáng)》的美妙歌聲。老師，您的形象又一次出現(xiàn)在我的眼前。啊，老師，你就是我心中的一輪太陽(yáng)。感謝您發(fā)出溫暖的陽(yáng)光，照射著整個(gè)大地，灑進(jìn)了我的心底！
您還記得那次晨讀的情景吧？教室里，同學(xué)們都在認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，忽然，我感覺(jué)有個(gè)身影在我的課桌旁經(jīng)過(guò)，我一抬頭，桌子上出現(xiàn)了一瓶牛奶，上面有幾個(gè)字：“喝了長(zhǎng)高高?！痹俪莻€(gè)身影望去——只見(jiàn)您烏黑筆直的秀發(fā)飄在肩后。作為一個(gè)出生在貧困家庭的孩子，一個(gè)由于營(yíng)養(yǎng)不夠而影響到發(fā)育的我，一下子感受到了陽(yáng)光般的溫暖。老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您無(wú)微不至的愛(ài)！
您是否還記得那次午休的時(shí)候呢？同學(xué)們都伏在課桌上睡覺(jué)，后來(lái)，外面下起了雨，陣陣涼涼的風(fēng)吹進(jìn)了教室，吹亂了您的頭發(fā)，也吹亂了同學(xué)們的頭發(fā)。您坐在講臺(tái)旁，正想起身做點(diǎn)什么，突然，您又好像想起了什么，您坐下來(lái)——噢！您脫下了您的高跟鞋，輕輕地，輕輕地走到窗戶邊，把每一扇窗戶都關(guān)好了。這一切，都被剛剛醒來(lái)的我看在眼里。老師，您是怕吵醒了那些可愛(ài)的熟睡的孩子們吧！老師，您知道嗎，在這冷風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，您的舉動(dòng)就像陽(yáng)光一樣照亮了我的心。老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您陽(yáng)光般的愛(ài)！
您還記得那個(gè)炎熱的夏日嗎？那天，我們?cè)跇翘菘谙嘤?，我說(shuō)了一句“老師好！”您微微地笑了，走過(guò)來(lái)，拉了拉我的衣領(lǐng)：“熱不熱？”突然，您發(fā)現(xiàn)我的脖子上有許多紅腫的小皰，您關(guān)切地問(wèn)：“呀！這是怎么回事？蚊子咬的嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。沒(méi)想到第二天早上您就給我買(mǎi)來(lái)了驅(qū)蚊花露水。我又驚訝又感動(dòng)……??！老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您陽(yáng)光般的關(guān)懷！
尊敬的老師，您是一輪不落的太陽(yáng)，永遠(yuǎn)照耀著我的心房。您趕走了一個(gè)貧困學(xué)生內(nèi)心的郁悶和孤寂，驅(qū)走了我內(nèi)心的陰暗，您讓我感受到了生命的無(wú)限溫暖、世界的無(wú)比美好！感謝您，老師，感謝您的愛(ài)，感謝您灑給我的陽(yáng)光！
五、課堂練習(xí)。
（片段寫(xiě)作，如寫(xiě)一寫(xiě)習(xí)作的開(kāi)頭或一件事的經(jīng)過(guò)等，此步驟視實(shí)際教學(xué)時(shí)間選用）。
六、實(shí)戰(zhàn)演練。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十四
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的'實(shí)質(zhì)和作用
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開(kāi)頭問(wèn)題分析論證結(jié)論結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（2）
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開(kāi)頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾
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演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！伴隨著太陽(yáng)的升起我們又迎來(lái)了新的一天。今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容，要圍繞著兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)講。
第一個(gè)關(guān)鍵詞：時(shí)間。
時(shí)間的名言警句可謂是多如牛毛，最經(jīng)典的一句是“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句話告訴我們什么？對(duì)，告訴我們時(shí)間比金子還要寶貴，因?yàn)槟阌枚嗌俳鹱右操I(mǎi)不回一秒鐘。
可你有細(xì)算過(guò)你每天浪費(fèi)在電視和電腦上多長(zhǎng)時(shí)間嗎？課堂上，你又有多少時(shí)間浪費(fèi)在走思上？課余時(shí)間，你又有多少時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)所事事上？比金子還要寶貴的時(shí)間有的同學(xué)卻讓它就這么悄悄地從指間溜走，自己卻一無(wú)所獲。
你們正處于人生的學(xué)習(xí)階段，這個(gè)階段學(xué)習(xí)知識(shí)的多與少，直接影響著你的未來(lái)。因此，你們必須合理安排每一天，成為時(shí)間的主人，才能夠在同樣的時(shí)間里讓自己更充實(shí)、更快樂(lè)、收獲更多。
那么，我要說(shuō)的第二個(gè)關(guān)鍵詞就是：安排。
應(yīng)該如何合理安排一天的學(xué)習(xí)與生活呢？下面我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成按時(shí)睡覺(jué)，早睡早起的習(xí)慣才能保證有足夠的精神參與到學(xué)習(xí)生活中，處于小學(xué)階段的學(xué)生睡眠時(shí)間必須保證9到11個(gè)小時(shí)，而且中午午休對(duì)我們的身體健康更加有益。
2、按時(shí)到校，認(rèn)真晨讀。早上是我們記憶力最強(qiáng)的時(shí)間，這時(shí)讀書(shū)能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時(shí)間學(xué)校都有安排，你應(yīng)該在這段時(shí)間里抓緊每一分每一秒去讀書(shū)。希望以后晨讀時(shí)間，能看見(jiàn)你們走進(jìn)教室后自覺(jué)主動(dòng)的馬上拿起書(shū)去讀。
3、全力投入課堂學(xué)習(xí)。每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認(rèn)真對(duì)待。因?yàn)槁?tīng)講的質(zhì)量直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)?？纯茨愕闹車?，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，我敢肯定他們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講、善于思考，并能積極發(fā)言。從今天開(kāi)始，就請(qǐng)同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲矫恳还?jié)課，我相信你一定會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己。
4、課余時(shí)間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學(xué)習(xí)之后，我們也一定要抓時(shí)間放松大腦，適當(dāng)休息。在學(xué)校，我們可以和同學(xué)聊聊天，望望遠(yuǎn)處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以在圖書(shū)超市拿起自己喜歡的書(shū)，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因?yàn)樽分鸫螋[會(huì)使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會(huì)使上節(jié)課學(xué)的東西很快被抹去，很快被忘掉。
其實(shí)，我們還有大部分的課余時(shí)間是在家中度過(guò)的。這段時(shí)間我們可以做些什么呢？用一小時(shí)左右的時(shí)間高質(zhì)量的完成作業(yè)，否則，胡亂寫(xiě)完作業(yè)的你又是在浪費(fèi)時(shí)間？因?yàn)槟銦o(wú)所獲。然后，可以去鍛煉身體或幫父母做力所能及的家務(wù)，還有一項(xiàng)不可不做的事，是閱讀課外書(shū)籍。
同學(xué)們，現(xiàn)在已臨近期末，我希望同學(xué)們能夠聽(tīng)取老師的建議，為自己制定一張時(shí)間安排表，認(rèn)真對(duì)待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時(shí)間一定會(huì)給你一個(gè)驚喜。
學(xué)會(huì)范文尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是八年級(jí)的李好。今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)間老人對(duì)于我們每個(gè)人都是公平的，一天24......
怎樣九（10）李心如滁州市第五中學(xué)敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家早上好！今天我國(guó)旗下講話內(nèi)容如下作為學(xué)生，學(xué)習(xí)可以說(shuō)是占用了我們大部分時(shí)間的活動(dòng)，那么如何合......
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演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十六
一篇文章，就如同一架正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，而文中的段落則像機(jī)器中的一個(gè)個(gè)零件。這些大的零件需要小零件把它們有機(jī)地連接起來(lái)。所以，如何結(jié)構(gòu)文章至關(guān)重要。它包括文章如何進(jìn)行開(kāi)頭和結(jié)尾，段落層次如何劃分，段與段之間怎樣過(guò)渡、內(nèi)容上如何照應(yīng)等。合理安排文章結(jié)構(gòu)，能夠使文章段落清楚，層次分明，前后連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，內(nèi)容上也有了有機(jī)的聯(lián)系，給人以一氣呵成的感覺(jué)。
【原文呈現(xiàn)】。
心中的這座橋。
劉夢(mèng)迪。
“《蘇州園林》一文，是一篇文藝性的說(shuō)明文。請(qǐng)同學(xué)們課余時(shí)間賞析其語(yǔ)言特點(diǎn)，明天檢查?！毕挛缱粤?xí)課快結(jié)束的時(shí)候，語(yǔ)文老師來(lái)到教室門(mén)口，又給我們?nèi)酉铝艘活w“重磅炸彈”.唉，今晚又得熬夜了！
終于放學(xué)了。不知什么時(shí)候，天空被一層厚厚的烏云所籠罩，陰沉沉的。還沒(méi)到家，一聲霹靂在我頭頂炸響，豆大的雨點(diǎn)瞬間砸落下來(lái)。我快步朝家飛奔，即便如此，到家后，我全身也濕透了。
媽媽此時(shí)正站在門(mén)口，發(fā)現(xiàn)我回來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，趕緊給我找替換的衣服。我換好后，媽媽便發(fā)起了牢騷，諸如說(shuō)我貪玩，不好好學(xué)習(xí)等，根本就不容我辯解。我實(shí)在忍不下去了，跑回了自己的房間，“啪”的一聲帶上門(mén)，把滿臉驚愕的媽媽拋在了門(mén)外。
“媽，我不想和您吵架。其實(shí)……”
“沒(méi)什么，女兒是媽媽的貼心小棉襖?！?BR> 兒女和父母之間之所以有代溝，那是因?yàn)槿鄙贉贤ê屠斫?。作為子女，?yīng)該體會(huì)到父母對(duì)自己的良苦用心；而作為父母，也要設(shè)身處地地為孩子著想，學(xué)會(huì)換位思考。在子女和父母的心中都要架起一座溝通和理解的橋梁，這樣才能消除彼此心中那道人為的溝壑。
【望聞問(wèn)切】。
作者能緊扣“橋”這一話題，以事情的發(fā)展為序，敘述了我和媽媽由產(chǎn)生誤會(huì)到誤會(huì)解除的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了子女和父母之間應(yīng)該架起一座溝通和理解的橋梁這一中心，內(nèi)容充實(shí)，情節(jié)完整。但是，也存在一定的誤區(qū)：1.立意不夠深刻。作者僅僅將文章的中心定位在子女和父母都應(yīng)該學(xué)會(huì)溝通和理解這一點(diǎn)，沒(méi)能挖掘出事件的深廣內(nèi)涵，使文章的立意顯得有些膚淺，不夠深刻。2.描寫(xiě)不夠充分。尤其是對(duì)文中人物的描寫(xiě)，沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。這樣，就不利于人物形象的刻畫(huà)，從而不能更好地彰顯文章的中心。3.結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。文章開(kāi)頭寫(xiě)天陰沉沉的，落下豆大的雨點(diǎn)，為故事情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆，而結(jié)尾卻沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)句與之照應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)有點(diǎn)散亂。
【對(duì)癥下藥】。
建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行升格：
一、進(jìn)一步挖掘事件本身所蘊(yùn)含的深廣內(nèi)涵，深化文章主旨。溝通和理解并不僅僅局限于子女和父母之間，同學(xué)、朋友、甚至陌路人都需要如此，這樣，才能構(gòu)建更和諧的社會(huì)。應(yīng)該在文章結(jié)尾點(diǎn)明這一點(diǎn)，使主旨得到升華。
二、在敘事的同時(shí)，應(yīng)該補(bǔ)充相關(guān)的描寫(xiě)。如對(duì)媽媽的描寫(xiě)，可重點(diǎn)抓住其細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫(huà)，以更好地突出人物形象。另外，可加進(jìn)自己的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，使感情抒發(fā)得淋漓盡致。
三、文章結(jié)尾處，最好以景襯情，一方面與開(kāi)頭相呼應(yīng)，使文章做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，引發(fā)自己內(nèi)心的感觸，進(jìn)一步深化文章的中心。結(jié)尾段的開(kāi)頭，可這樣來(lái)寫(xiě)：“雨，不知什么時(shí)候停了。天晴了，晚霞染紅了半邊天，一道七色的絢麗彩虹映在天邊。在我的`心中，出現(xiàn)了一座堅(jiān)不可摧的橋梁”.
心中的這座橋。
劉夢(mèng)迪。
有人說(shuō)，人與人之間往往有一道深深的壕溝，是無(wú)法逾越的。其實(shí)不然，這只是由于我們彼此沒(méi)有架起一座溝通和理解的橋梁。
――題記。
“《蘇州園林》一文，是一篇文藝性的說(shuō)明文。請(qǐng)同學(xué)們課余時(shí)間賞析其語(yǔ)言特點(diǎn)，明天檢查?！毕挛缱粤?xí)課快結(jié)束的時(shí)候，語(yǔ)文老師來(lái)到教室門(mén)口，又給我們?nèi)酉铝艘活w“重磅炸彈”.唉，今晚又得熬夜了！
終于放學(xué)了。不知什么時(shí)候，天空被一層厚厚的烏云所籠罩，陰沉沉的。走在放學(xué)回家的路上，我的心也似布滿了層層烏云，沉悶壓抑，讓我透不過(guò)氣來(lái)。還沒(méi)到家，一聲霹靂在我頭頂炸響，豆大的雨點(diǎn)瞬間砸落下來(lái)。我快步朝家飛奔，即便如此，到家后，我也成了一只落湯雞。
媽媽此時(shí)正站在門(mén)口，發(fā)現(xiàn)我回來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，趕緊給我找替換的衣服。我換好后，媽媽發(fā)起了牢騷：“這么晚，上哪兒去了？是不是又玩了？我和你說(shuō)了多少遍……”“我沒(méi)玩，在……”不等我進(jìn)一步去解釋，媽媽又發(fā)起了連珠炮：“現(xiàn)在都初二了，還吊兒郎當(dāng)?shù)?，這怎么才能考上重點(diǎn)高中？”我實(shí)在忍不下去了，大聲道：“最近為迎接奧賽，學(xué)習(xí)壓力這么大，回來(lái)晚一點(diǎn)怎么了？”說(shuō)罷，我跑回了自己的房間，“啪”的一聲帶上門(mén)，把滿臉驚愕的媽媽拋在了門(mén)外。
“媽，我不想和您吵架。其實(shí)……”
“沒(méi)什么，女兒是媽媽的貼心小棉襖?！?BR> 【升格點(diǎn)評(píng)】。
結(jié)構(gòu)巧妙、小中見(jiàn)大是升格文最突出的特點(diǎn)，此外，細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)也是本文的亮點(diǎn)。
一、雖然原文也是選取了日常生活學(xué)習(xí)中的小事來(lái)寫(xiě)，但立意不夠深刻。文章升格以后，把主旨升華到構(gòu)建和諧社會(huì)之一高度，立意不可謂不深廣。
二、重點(diǎn)抓住人物的細(xì)節(jié)和心理進(jìn)行描寫(xiě)，有利于刻畫(huà)人物形象，抒發(fā)內(nèi)心的情感。文中，“晶瑩的淚光中，我看到媽媽原本烏黑的秀發(fā)中卻摻雜了絲絲白發(fā)，像根根銀針扎進(jìn)我的心”一句，一方面寫(xiě)出媽媽的白發(fā)中凝聚著辛勞和無(wú)私的母愛(ài)，另一方面巧妙地過(guò)渡到下文對(duì)自己的心理活動(dòng)的描寫(xiě)。
三、結(jié)尾處描寫(xiě)雨過(guò)天晴的景色，不僅與開(kāi)頭相互呼應(yīng)，而且描寫(xiě)天邊的彩虹，以彩虹比喻心中的橋梁，形象生動(dòng)，寓意深刻。
四、文章開(kāi)頭設(shè)置題記，暗含主旨，形式新穎。
【技法指津】。
要想合理地安排文章結(jié)構(gòu)，使文章層次分明，條理清晰，必須從以下幾個(gè)方面著手：第一，設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾。
人們常說(shuō)良好的開(kāi)頭是成功的一半，作文亦如此。如果你的作文有一個(gè)靚麗的“鳳頭”,定會(huì)給閱卷老師耳目一新之感，讓他們對(duì)你的作文刮目相看，并最終給您的作文打出高分乃至滿分。設(shè)計(jì)“鳳頭”,可運(yùn)用以下幾種方法：1.巧用題記，錦上添花。2.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。3.引經(jīng)據(jù)典，彰顯底蘊(yùn)。4.描寫(xiě)景物，營(yíng)造氛圍。5.巧用修辭，彰顯文采。6.設(shè)置懸念，引人入勝。
一篇好文章，除了要有一個(gè)引人入勝的“鳳頭”外，還應(yīng)該精心打造一個(gè)響亮而余味無(wú)窮的“豹尾”,言有盡而意無(wú)窮。具體方法如下：1.首尾圓合，渾然一體。2.卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛。3.自然收束，水到渠成4.引用佳句，文采斐然。5.景物烘托，情景交融。6.妙用后記，深化主旨。
第二，巧妙地過(guò)渡和照應(yīng)。
一篇文章，就如同一架正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，段落之間，需要一些詞句、句子或段落把它們緊密、自然地進(jìn)行連接。這就是文章的過(guò)渡。同時(shí)，還要注意文章內(nèi)容上的前后照應(yīng)。這樣，才能使文章前后連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容上也有了有機(jī)的聯(lián)系，給人以一氣呵成的感覺(jué)。其過(guò)渡的方法有以下幾種：1.使用過(guò)渡性的詞語(yǔ)過(guò)渡。2.使用過(guò)渡句過(guò)渡。3.使用過(guò)渡段過(guò)渡。
照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容的關(guān)照呼應(yīng)。常見(jiàn)的方法有：1.結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)，即“首尾呼應(yīng)”.2.上下文之間相互照應(yīng)。
第三，合理地安排段落層次。
層次是指文章內(nèi)容安排的先后順序。安排文章的層次，主要采用并列式、遞進(jìn)式和總分式三種方法。段落是文章的基本單位。一般情況下，每段只能有一個(gè)中心，段與段之間內(nèi)容上要有內(nèi)在的聯(lián)系，意思要連貫。同時(shí)，安排段落，還要注意疏密相間、長(zhǎng)短適度。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時(shí)間。
同學(xué)們，時(shí)間老人對(duì)于我們每個(gè)人都是公平的，一天24小時(shí)，誰(shuí)也不多一分鐘，誰(shuí)也不少一秒鐘，可是你有好好地利用它們，讓它們發(fā)揮出最大的效益嗎？我們又應(yīng)該如何合理安排一天的學(xué)習(xí)與生活呢？下面我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成按時(shí)睡覺(jué)，早睡早起的習(xí)慣，才能保證有足夠的精神參與到學(xué)習(xí)生活中，處于小學(xué)階段的學(xué)生，睡眠時(shí)間必須保證9到11個(gè)小時(shí)，而且中午午休對(duì)我們的身體健康更加有益。
2、按時(shí)到校，認(rèn)真晨讀。
早上是我們記憶力最強(qiáng)的時(shí)間，這時(shí)讀書(shū)能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時(shí)間學(xué)校都有安排，你應(yīng)該在這段時(shí)間里抓緊每一分每一秒去讀書(shū)。希望以后同學(xué)們?cè)绯窟M(jìn)教室后，都能自覺(jué)主動(dòng)地馬上拿起書(shū)去朗讀。
3、全力投入課堂學(xué)習(xí)。
每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)槁?tīng)講的質(zhì)量直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)?？纯茨愕闹車?，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，我敢肯定他們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講、善于思考，并能積極發(fā)言。那么，從今天開(kāi)始，就請(qǐng)同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲矫恳惶谜n，我相信你一定會(huì)驚喜地看到一個(gè)不一樣的自己。
4、課余時(shí)間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學(xué)習(xí)之后，我們也一定要抓緊時(shí)間放松大腦，適當(dāng)休息。在學(xué)校，我們可以和同學(xué)聊聊天，望望遠(yuǎn)處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以拿起自己喜歡的書(shū)，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因?yàn)樽分鸫螋[會(huì)使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會(huì)使上節(jié)課學(xué)習(xí)的東西很快被抹去，很快被忘掉。
同學(xué)們，我們還有大部分的課余時(shí)間是在家中度過(guò)的。這段時(shí)間我們可以做些什么呢？用一小時(shí)左右的時(shí)間高質(zhì)量地完成作業(yè)，復(fù)習(xí)整理當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并預(yù)習(xí)新課。然后，可以去鍛煉身體，或者幫父母做些力所能及的家務(wù)。還有一項(xiàng)非做不可的事，那就是閱讀課外書(shū)籍。那些胡亂寫(xiě)完作業(yè)就覺(jué)得萬(wàn)事大吉的同學(xué)，他們就是在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗麄儧](méi)有什么收獲。
同學(xué)們，時(shí)間一去不復(fù)返，我希望大家能夠?yàn)樽约褐贫ㄒ粡垥r(shí)間安排表，認(rèn)真對(duì)待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時(shí)間一定會(huì)給你一個(gè)驚喜，你的生活一定會(huì)因此變得更加充實(shí)而美好！
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇一
結(jié)構(gòu)特殊模式（）是這類演講稿的主體，是展現(xiàn)演講稿主旨的主要部分。它的材料取舍、安排與記敘性文章的方法相似。它可以通過(guò)“議”銜接，可以有較大的跳躍性，議論和抒情的成分可以多一些。
長(zhǎng)篇演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾仍不能太長(zhǎng)，正文的結(jié)構(gòu)常常是結(jié)構(gòu)特殊模式（）和（）的結(jié)合：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
觀點(diǎn)夾敘夾議中提出例證并進(jìn)行分析結(jié)論
曲嘯、景克寧、史光柱的一些演講就屬此類結(jié)構(gòu)。
運(yùn)用演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式安排結(jié)構(gòu)，首先要認(rèn)識(shí)材料的本質(zhì)和意義，把它置于最適合的部位上，才能從本質(zhì)意義上闡釋或引出論議或抒情、結(jié)論；其次要認(rèn)清幾種材料間的關(guān)系，使之在安排時(shí)或相同，或相反，或并列，或主從，或包容，或先或后。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇二
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的'實(shí)質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論。
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開(kāi)頭問(wèn)題分析論證結(jié)論結(jié)尾。
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）。
……（2）。
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開(kāi)頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇三
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式，即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（）
模式（）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇四
作為一種社會(huì)客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這是真理、權(quán)威,真理和權(quán)威構(gòu)成傳統(tǒng)的'核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過(guò)外在的實(shí)體物質(zhì),而這些外在的實(shí)體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.
作者：王偉凱作者單位：天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所,天津,300191刊名：廣西社會(huì)科學(xué)pku英文刊名：guangxisocialsciences年，卷(期)：“”(5)分類號(hào)：b815.9關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主干權(quán)威載體
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇五
演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排?演講培訓(xùn)老師說(shuō)到：一篇演講稿的構(gòu)成，通常包含開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。安排結(jié)構(gòu)，既要有整體的考慮，又要逐個(gè)部分具體研究。整體上，演講稿應(yīng)當(dāng)反映演講的條理，突出演講的中心，顯示演講的節(jié)奏，使通篇有一種協(xié)調(diào)和諧感。
開(kāi)頭，包括稱呼和引子。
演講者根據(jù)不同意圖，有不同的開(kāi)頭方法。有時(shí)需要開(kāi)宗明義，直指講題，以適應(yīng)聽(tīng)眾的'一般心理要求，使聽(tīng)眾有必要的思想準(zhǔn)備;有時(shí)只把問(wèn)題提出來(lái)，以啟發(fā)聽(tīng)眾一起思考、討論，增強(qiáng)他們的參與感，引發(fā)他們聽(tīng)講的興趣;有時(shí)著重渲染一下氣氛，以形成通篇講話的情感基調(diào)。
中間，也就是演講稿的軀干。
這一部分注意目的在于解決問(wèn)題，說(shuō)服聽(tīng)眾。怎么寫(xiě)?除了要注意“對(duì)象”、“場(chǎng)合”、“中心”、“具體”等要求外，還要參照論說(shuō)文的寫(xiě)法，采用遞進(jìn)式、分列式、比較式等結(jié)構(gòu)法開(kāi)展議論。當(dāng)然，文章的寫(xiě)法多種多樣，如分列中可包含著遞進(jìn)，遞進(jìn)中又可包含著比較。只要有利于說(shuō)理、有利于聽(tīng)眾接受，就可以運(yùn)用。
結(jié)尾，也稱為結(jié)束語(yǔ)。
“編筐編簍，貴在收口”，演講稿結(jié)尾的好壞，同樣具有這種影響力。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇六
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的'實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇七
素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個(gè)本土化概念。作為一種教育思想或教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過(guò)分專業(yè)化之偏。經(jīng)過(guò)多年的研究和討論，教育理論界對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問(wèn)題已達(dá)成了一些共識(shí)。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是一個(gè)開(kāi)放的體系、發(fā)展的體系，沒(méi)有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時(shí)代的特征，不同的時(shí)代要求不同的素質(zhì)。
那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。
關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。
至于素質(zhì)的特征，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面：
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來(lái)的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí)現(xiàn)。
(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。
(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是發(fā)展的。
(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè)量。
此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的`特點(diǎn)作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。
關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見(jiàn)，存在著較大的分歧，從目前的研究來(lái)看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說(shuō)，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說(shuō)，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。
這些分類雖然繁簡(jiǎn)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。
對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來(lái)。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒(méi)有必要。這種研究實(shí)際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問(wèn)題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)。
大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長(zhǎng)、發(fā)育與開(kāi)發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說(shuō)，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營(yíng)養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒(méi)有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過(guò)程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說(shuō)，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時(shí)間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過(guò)兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。
人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長(zhǎng)大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在17―23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18―35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23―40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。
維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門(mén)。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。
心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)交叉。第二個(gè)層次，研究個(gè)性的結(jié)構(gòu)，如需要與動(dòng)機(jī)、能力與態(tài)度的動(dòng)力過(guò)程、行為的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力過(guò)程、調(diào)節(jié)機(jī)制等。第三個(gè)層次，研究從感知覺(jué)到思維情緒等心理過(guò)程。第四個(gè)層次，研究心理過(guò)程的生理機(jī)制。大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個(gè)層次的研究有關(guān)。
三、心理素質(zhì)的涵義、特征。
1．心理素質(zhì)的涵義。
關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)。
許燕認(rèn)為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說(shuō)明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒(méi)有說(shuō)明心理素質(zhì)與人的單個(gè)的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實(shí)踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素質(zhì)是個(gè)性心理品質(zhì)在人的生活實(shí)際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個(gè)定義中所說(shuō)的生活實(shí)際比較籠統(tǒng)，其針對(duì)性不夠。張大均認(rèn)為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說(shuō)明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點(diǎn)固然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)應(yīng)有所不同，社會(huì)適應(yīng)性行為與創(chuàng)造性行為并非對(duì)所有年齡的學(xué)生都同等重要。
綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來(lái)的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實(shí)踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
2．心理素質(zhì)的特征。
劉華山對(duì)心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準(zhǔn)確。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化其觀點(diǎn)，可以認(rèn)為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：
相對(duì)穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個(gè)人的心理特質(zhì)，不是人的個(gè)別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個(gè)人一時(shí)一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。
綜合性。對(duì)心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡(jiǎn)單的心理過(guò)程或心理特性的角度來(lái)加以研究，不能將心理素質(zhì)簡(jiǎn)單地看成感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、情感、意志及其特性，對(duì)心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個(gè)性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)。
可評(píng)價(jià)性。心理素質(zhì)對(duì)人的活動(dòng)成效有影響，因而具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個(gè)性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對(duì)人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。
基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學(xué)生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門(mén)知識(shí)和技能，應(yīng)是那些對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動(dòng)效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。
3．心理素質(zhì)與幾個(gè)相關(guān)概念的關(guān)系。
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡(jiǎn)單拼湊，而是那些對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個(gè)體處于此狀態(tài)時(shí)不僅自我情況良好，而且與社會(huì)契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。
至于創(chuàng)造力，在直覺(jué)的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個(gè)學(xué)者們公認(rèn)的創(chuàng)造力定義。心理學(xué)家曾提出了多個(gè)關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風(fēng)格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會(huì)層面統(tǒng)合起來(lái)理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢(shì)。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學(xué)科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23―40歲之間。由此可見(jiàn)，大學(xué)本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和工作作好知識(shí)和心理上的準(zhǔn)備。應(yīng)該承認(rèn)，創(chuàng)造力是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面，但它不是大學(xué)生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說(shuō)它不是大學(xué)本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，其社會(huì)適應(yīng)性是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。
四、大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路。
大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實(shí)施方案等一系列問(wèn)題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會(huì)文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個(gè)體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時(shí)，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項(xiàng)基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點(diǎn)。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇八
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的`意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭 正文 結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1 ．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題 分析論證 結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ）
開(kāi)頭 問(wèn)題 分析論證 結(jié)論 結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（ 1 ），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2 ．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（ 2 ）
模式（ 2 ）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式 (2)
開(kāi)頭 夾敘夾議 ( 往復(fù) ) 結(jié)尾
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇九
本文主要從結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容；結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用；結(jié)構(gòu)的一般模式；結(jié)構(gòu)的特殊模式；進(jìn)行講述。其中，主要包括：結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾、演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成。、議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)、敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容。
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)和作用。
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的`分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式。
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成。
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式。
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論。
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十
在確定合格大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個(gè)孤立的方面。(2)反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)的需要，也考慮到國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。(4)既要立足當(dāng)前，又要著眼于未來(lái)需要，強(qiáng)調(diào)未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。(5)以學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究大學(xué)生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
研究策略：(1)采用理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為手段；堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。(2)采用研究指標(biāo)多元化的建模原則，通過(guò)專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學(xué)生(個(gè)人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標(biāo)體系。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十一
同學(xué)們：
早上好!我們即將結(jié)束一學(xué)期的生活，迎來(lái)大約一個(gè)月的寒假，寒假將至，同時(shí)也將迎來(lái)中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)--春節(jié)。為了讓同學(xué)們度過(guò)一個(gè)安全、文明、祥和、愉快而有意義的假期，以嶄新的面貌迎接新學(xué)期，針對(duì)寒假當(dāng)中有關(guān)安全方面的問(wèn)題，對(duì)同學(xué)們提出以下要求：
1、遵守交通規(guī)則，注意交通安全。
春節(jié)是走親訪友的高峰期，也是各類交通安全事故多發(fā)期，希望同學(xué)們?cè)诤倨陂g遵守交通法規(guī)，外出要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，不在馬路上嬉戲。注意乘車安全，沒(méi)有春運(yùn)證的`車不要乘;無(wú)牌無(wú)照的車不要乘;擁擠的車不要乘。若發(fā)生交通事故，要想法及時(shí)通知家長(zhǎng)，并撥打120及時(shí)實(shí)施搶救。
2、正確燃放煙花爆竹。
接近年關(guān)，煙花爆竹大量上市，一些"三無(wú)"劣質(zhì)產(chǎn)品偷偷上市，同學(xué)們?cè)谫?gòu)買(mǎi)時(shí)一定要注意，最好能在家長(zhǎng)的陪同下，在正規(guī)的經(jīng)銷處購(gòu)買(mǎi)。在燃燒鞭炮、焰火時(shí)，要由家長(zhǎng)陪同，要在寬敞地方放，不要對(duì)準(zhǔn)人放，避免造成人員傷亡，嚴(yán)防傷害事故發(fā)生。
3、防火、防氣、防電。
我們每天都可能會(huì)與火、與電、與煤氣打交道，同學(xué)們要了解有關(guān)知識(shí)，在生活中要注意消除水、火、氣、電等存在的隱患，做到不玩火，注意防火，若遇到火警時(shí)要知道及時(shí)撥打119報(bào)警。不玩電，烤火時(shí)要做到人離斷電;注意用氣安全，防煤氣中毒等。
4、監(jiān)控文化生活，嚴(yán)防精神污染。
網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)青少年具有強(qiáng)烈的誘惑力，長(zhǎng)時(shí)間沉溺會(huì)導(dǎo)致人際交往、社會(huì)適應(yīng)能力的下降，會(huì)情緒低落、思維遲緩、孤獨(dú)焦慮、食欲不振、植物神經(jīng)功能紊亂、睡眠障礙，甚至犯罪或消極自殺。所以希望同學(xué)們要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，不登錄不健康的網(wǎng)站。也不要涉足營(yíng)業(yè)性電子游戲室、臺(tái)球廳、錄像廳、卡啦ok廳、歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。不參加不健康的娛樂(lè)活動(dòng)，不聽(tīng)、不信、不傳、不參與封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決抵制邪教活動(dòng)。不購(gòu)買(mǎi)、不借閱內(nèi)容不健康的書(shū)刊、報(bào)紙、光碟、錄像帶;不看低級(jí)趣味的電影、電視。多讀健康的書(shū)刊，多看樂(lè)觀的節(jié)目。
5、不到池塘、河灣、水庫(kù)、湖泊嬉水、滑冰，若發(fā)生事故，要大聲呼救。
6、出門(mén)必須和家長(zhǎng)打招呼，并按時(shí)回家。不準(zhǔn)夜間9點(diǎn)以后在外玩耍，夜晚不得單獨(dú)出門(mén)，更不能在外過(guò)夜，徹夜不歸。
7、與陌生人打交道時(shí)，要提高思想警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。遇有緊急情況，要見(jiàn)義巧為，善用智慧取勝，避免力敵不過(guò)反而危害自身現(xiàn)象的發(fā)生。
8、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，注意飲食衛(wèi)生，不暴飲、暴食，要合理飲食，不吃腐爛變質(zhì)的食物，不買(mǎi)"三無(wú)"食品，每個(gè)同學(xué)在假期中要做到不抽煙、不喝酒、生活要有規(guī)律，按時(shí)起園需向老師請(qǐng)假。
孩子的發(fā)展是我們工作的動(dòng)力，家長(zhǎng)的滿意是我們不懈的追求，家長(zhǎng)的口碑更是我們最好的宣傳廣告!我們?cè)概c年輕的父母?jìng)円积R共擎一方藍(lán)天，讓每一個(gè)孩子因我們的努力而健康成長(zhǎng)。嶄新的20xx年，我們將更加用心努力地工作，為幼兒和家長(zhǎng)帶給更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。真誠(chéng)期望各位家長(zhǎng)給予我們一如既往的支持和幫忙。讓我們共同努力，讓孩子在新學(xué)期里健康、快樂(lè)、進(jìn)步每一天!
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十二
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)，下面是本站小編為大家整理的
演講稿
的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，希望大家能夠從中有所收獲!
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;
第二，它有一定的時(shí)間性;
第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的;
第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。
像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。
演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等。由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。
好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用
名言警句
，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。
材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v一即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時(shí)甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。演講稿對(duì)于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫(xiě)作時(shí)，要不時(shí)地停下來(lái)，用自己的正常語(yǔ)速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時(shí)間的長(zhǎng)短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場(chǎng)演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。
最后，演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。在沒(méi)有時(shí)間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽(tīng)眾的精力分散前戛然而止，余味悠長(zhǎng)。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十三
（兩篇，學(xué)生閱讀后交流體會(huì)）。
例文一。
快樂(lè)的三人世界。
一個(gè)字——“樂(lè)”。是啊，發(fā)生在我們家的趣事多著呢。我們?cè)趺茨懿粯?lè)呢？你看看吧。
“嗯，真香啊！媽，您做什么好吃的??？”我一進(jìn)門(mén)，就沖著正在廚房里忙碌的.媽媽大聲嚷嚷。媽媽沒(méi)顧得上和我搭話，爸爸卻笑呵呵的接過(guò)話茬：“你的鼻子可真靈啊！”“那當(dāng)然！人家的鼻子是世界第一流的，領(lǐng)導(dǎo)嗅覺(jué)新潮流！”我一邊放下書(shū)包，一邊笑呵呵地說(shuō)?！肮○捸埍亲蛹?！”爸爸大笑起來(lái)。我向爸爸噘噘嘴，倏地鉆進(jìn)了廚房，不一會(huì)又笑盈盈地跑出來(lái)，大喊道：“據(jù)我觀察，今晚的菜十分豐盛?！本驮谖艺頃?shū)包拿出作業(yè)的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)媽媽喊了一聲：“開(kāi)飯了！”我和爸爸立刻跑了出去。
嗬！明亮的燈光下，一桌鮮美的菜肴擺在面前。我的口水真的要流出來(lái)了。桌子中間放著一大碗鮮美的魚(yú)湯，四周擺著各種時(shí)鮮菜蔬，像一朵大荷花盛開(kāi)在餐桌上。一碗碗熱氣騰騰的大米飯端了上來(lái)，一家三口圍著方桌坐下。爸爸拿起筷子招呼我們：“來(lái)，來(lái)，吃菜！”說(shuō)著他夾起一塊排骨送到我面前，我笑嘻嘻地遞過(guò)碗，想去接，誰(shuí)知那排骨一轉(zhuǎn)，落到了媽媽的碗里。我一愣，繼而大笑起來(lái)：“對(duì)！對(duì)！這一頓豐盛的晚餐是媽媽一個(gè)人‘制造’的，她是我們家的‘功臣’，這第一塊排骨應(yīng)該給媽媽吃！”媽媽微笑著也夾了一塊排骨，遞給爸爸，爸爸得意地伸過(guò)碗去，誰(shuí)知那排骨在他面前一晃，落進(jìn)了我的碗里。爸爸的臉上寫(xiě)滿了失望，裝著一副無(wú)可奈何的樣子，說(shuō)：“唉！看來(lái)只有我自己夾了?！卑职值脑捯魟偮洌粔K排骨掉進(jìn)了他的碗里。原來(lái)是我?jiàn)A了一塊給他?！肮?！”我們都開(kāi)心地笑了。
這下，你知道我們的三人世界了吧。幸?？鞓?lè)的三人世界何止我們一家，發(fā)生在我們?nèi)耸澜缰械娜な掠趾沃惯@一件呢！我愿天下所有的家庭都像我們家一樣快樂(lè)！
例文二。
我心中的那一輪太陽(yáng)。
“啊，多么燦爛，多么輝煌，暴風(fēng)雨過(guò)去后……”耳畔響起了《我的太陽(yáng)》的美妙歌聲。老師，您的形象又一次出現(xiàn)在我的眼前。啊，老師，你就是我心中的一輪太陽(yáng)。感謝您發(fā)出溫暖的陽(yáng)光，照射著整個(gè)大地，灑進(jìn)了我的心底！
您還記得那次晨讀的情景吧？教室里，同學(xué)們都在認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，忽然，我感覺(jué)有個(gè)身影在我的課桌旁經(jīng)過(guò)，我一抬頭，桌子上出現(xiàn)了一瓶牛奶，上面有幾個(gè)字：“喝了長(zhǎng)高高?！痹俪莻€(gè)身影望去——只見(jiàn)您烏黑筆直的秀發(fā)飄在肩后。作為一個(gè)出生在貧困家庭的孩子，一個(gè)由于營(yíng)養(yǎng)不夠而影響到發(fā)育的我，一下子感受到了陽(yáng)光般的溫暖。老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您無(wú)微不至的愛(ài)！
您是否還記得那次午休的時(shí)候呢？同學(xué)們都伏在課桌上睡覺(jué)，后來(lái)，外面下起了雨，陣陣涼涼的風(fēng)吹進(jìn)了教室，吹亂了您的頭發(fā)，也吹亂了同學(xué)們的頭發(fā)。您坐在講臺(tái)旁，正想起身做點(diǎn)什么，突然，您又好像想起了什么，您坐下來(lái)——噢！您脫下了您的高跟鞋，輕輕地，輕輕地走到窗戶邊，把每一扇窗戶都關(guān)好了。這一切，都被剛剛醒來(lái)的我看在眼里。老師，您是怕吵醒了那些可愛(ài)的熟睡的孩子們吧！老師，您知道嗎，在這冷風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，您的舉動(dòng)就像陽(yáng)光一樣照亮了我的心。老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您陽(yáng)光般的愛(ài)！
您還記得那個(gè)炎熱的夏日嗎？那天，我們?cè)跇翘菘谙嘤?，我說(shuō)了一句“老師好！”您微微地笑了，走過(guò)來(lái)，拉了拉我的衣領(lǐng)：“熱不熱？”突然，您發(fā)現(xiàn)我的脖子上有許多紅腫的小皰，您關(guān)切地問(wèn)：“呀！這是怎么回事？蚊子咬的嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。沒(méi)想到第二天早上您就給我買(mǎi)來(lái)了驅(qū)蚊花露水。我又驚訝又感動(dòng)……??！老師，謝謝您，謝謝您灑出的陽(yáng)光，謝謝您陽(yáng)光般的關(guān)懷！
尊敬的老師，您是一輪不落的太陽(yáng)，永遠(yuǎn)照耀著我的心房。您趕走了一個(gè)貧困學(xué)生內(nèi)心的郁悶和孤寂，驅(qū)走了我內(nèi)心的陰暗，您讓我感受到了生命的無(wú)限溫暖、世界的無(wú)比美好！感謝您，老師，感謝您的愛(ài)，感謝您灑給我的陽(yáng)光！
五、課堂練習(xí)。
（片段寫(xiě)作，如寫(xiě)一寫(xiě)習(xí)作的開(kāi)頭或一件事的經(jīng)過(guò)等，此步驟視實(shí)際教學(xué)時(shí)間選用）。
六、實(shí)戰(zhàn)演練。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十四
一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容
結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開(kāi)看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個(gè)部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問(wèn)題。
二、結(jié)構(gòu)的'實(shí)質(zhì)和作用
結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是將來(lái)自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個(gè)新的有機(jī)的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來(lái)并升華出一種新的意義和信息傳播給聽(tīng)眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國(guó)劇中的人物，有中國(guó)的實(shí)際，有它要闡述的問(wèn)題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時(shí)，就覺(jué)得它是一個(gè)整體，原有分散的材料有機(jī)組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。
三、結(jié)構(gòu)的一般模式
演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個(gè)部分即開(kāi)頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：
開(kāi)頭正文結(jié)尾
“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點(diǎn)。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。這里，開(kāi)頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽(tīng)眾的注意，力避拖沓、冗長(zhǎng)和客套；結(jié)尾則在于使整個(gè)演講給聽(tīng)眾留下一個(gè)完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)、促人深思、耐人尋味，文字不可過(guò)長(zhǎng)。
四、結(jié)構(gòu)的特殊模式
一般說(shuō)來(lái)，任何演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：
問(wèn)題分析論證結(jié)論
這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：
開(kāi)頭問(wèn)題分析論證結(jié)論結(jié)尾
由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個(gè)演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問(wèn)題，分析論證，最后結(jié)論。從實(shí)質(zhì)上看，這個(gè)特殊模式也就是整個(gè)演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。
2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖：
夾敘夾議（往復(fù)）
……（2）
模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：
開(kāi)頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾
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演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！伴隨著太陽(yáng)的升起我們又迎來(lái)了新的一天。今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容，要圍繞著兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)講。
第一個(gè)關(guān)鍵詞：時(shí)間。
時(shí)間的名言警句可謂是多如牛毛，最經(jīng)典的一句是“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句話告訴我們什么？對(duì)，告訴我們時(shí)間比金子還要寶貴，因?yàn)槟阌枚嗌俳鹱右操I(mǎi)不回一秒鐘。
可你有細(xì)算過(guò)你每天浪費(fèi)在電視和電腦上多長(zhǎng)時(shí)間嗎？課堂上，你又有多少時(shí)間浪費(fèi)在走思上？課余時(shí)間，你又有多少時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)所事事上？比金子還要寶貴的時(shí)間有的同學(xué)卻讓它就這么悄悄地從指間溜走，自己卻一無(wú)所獲。
你們正處于人生的學(xué)習(xí)階段，這個(gè)階段學(xué)習(xí)知識(shí)的多與少，直接影響著你的未來(lái)。因此，你們必須合理安排每一天，成為時(shí)間的主人，才能夠在同樣的時(shí)間里讓自己更充實(shí)、更快樂(lè)、收獲更多。
那么，我要說(shuō)的第二個(gè)關(guān)鍵詞就是：安排。
應(yīng)該如何合理安排一天的學(xué)習(xí)與生活呢？下面我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成按時(shí)睡覺(jué)，早睡早起的習(xí)慣才能保證有足夠的精神參與到學(xué)習(xí)生活中，處于小學(xué)階段的學(xué)生睡眠時(shí)間必須保證9到11個(gè)小時(shí)，而且中午午休對(duì)我們的身體健康更加有益。
2、按時(shí)到校，認(rèn)真晨讀。早上是我們記憶力最強(qiáng)的時(shí)間，這時(shí)讀書(shū)能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時(shí)間學(xué)校都有安排，你應(yīng)該在這段時(shí)間里抓緊每一分每一秒去讀書(shū)。希望以后晨讀時(shí)間，能看見(jiàn)你們走進(jìn)教室后自覺(jué)主動(dòng)的馬上拿起書(shū)去讀。
3、全力投入課堂學(xué)習(xí)。每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認(rèn)真對(duì)待。因?yàn)槁?tīng)講的質(zhì)量直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)?？纯茨愕闹車?，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，我敢肯定他們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講、善于思考，并能積極發(fā)言。從今天開(kāi)始，就請(qǐng)同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲矫恳还?jié)課，我相信你一定會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己。
4、課余時(shí)間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學(xué)習(xí)之后，我們也一定要抓時(shí)間放松大腦，適當(dāng)休息。在學(xué)校，我們可以和同學(xué)聊聊天，望望遠(yuǎn)處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以在圖書(shū)超市拿起自己喜歡的書(shū)，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因?yàn)樽分鸫螋[會(huì)使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會(huì)使上節(jié)課學(xué)的東西很快被抹去，很快被忘掉。
其實(shí)，我們還有大部分的課余時(shí)間是在家中度過(guò)的。這段時(shí)間我們可以做些什么呢？用一小時(shí)左右的時(shí)間高質(zhì)量的完成作業(yè)，否則，胡亂寫(xiě)完作業(yè)的你又是在浪費(fèi)時(shí)間？因?yàn)槟銦o(wú)所獲。然后，可以去鍛煉身體或幫父母做力所能及的家務(wù)，還有一項(xiàng)不可不做的事，是閱讀課外書(shū)籍。
同學(xué)們，現(xiàn)在已臨近期末，我希望同學(xué)們能夠聽(tīng)取老師的建議，為自己制定一張時(shí)間安排表，認(rèn)真對(duì)待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時(shí)間一定會(huì)給你一個(gè)驚喜。
學(xué)會(huì)范文尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是八年級(jí)的李好。今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)間老人對(duì)于我們每個(gè)人都是公平的，一天24......
怎樣九（10）李心如滁州市第五中學(xué)敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家早上好！今天我國(guó)旗下講話內(nèi)容如下作為學(xué)生，學(xué)習(xí)可以說(shuō)是占用了我們大部分時(shí)間的活動(dòng)，那么如何合......
學(xué)會(huì)尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是八年級(jí)的李好。今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)間老人對(duì)于我們每個(gè)人都是公平的，一天24小時(shí)......
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十六
一篇文章，就如同一架正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，而文中的段落則像機(jī)器中的一個(gè)個(gè)零件。這些大的零件需要小零件把它們有機(jī)地連接起來(lái)。所以，如何結(jié)構(gòu)文章至關(guān)重要。它包括文章如何進(jìn)行開(kāi)頭和結(jié)尾，段落層次如何劃分，段與段之間怎樣過(guò)渡、內(nèi)容上如何照應(yīng)等。合理安排文章結(jié)構(gòu)，能夠使文章段落清楚，層次分明，前后連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，內(nèi)容上也有了有機(jī)的聯(lián)系，給人以一氣呵成的感覺(jué)。
【原文呈現(xiàn)】。
心中的這座橋。
劉夢(mèng)迪。
“《蘇州園林》一文，是一篇文藝性的說(shuō)明文。請(qǐng)同學(xué)們課余時(shí)間賞析其語(yǔ)言特點(diǎn)，明天檢查?！毕挛缱粤?xí)課快結(jié)束的時(shí)候，語(yǔ)文老師來(lái)到教室門(mén)口，又給我們?nèi)酉铝艘活w“重磅炸彈”.唉，今晚又得熬夜了！
終于放學(xué)了。不知什么時(shí)候，天空被一層厚厚的烏云所籠罩，陰沉沉的。還沒(méi)到家，一聲霹靂在我頭頂炸響，豆大的雨點(diǎn)瞬間砸落下來(lái)。我快步朝家飛奔，即便如此，到家后，我全身也濕透了。
媽媽此時(shí)正站在門(mén)口，發(fā)現(xiàn)我回來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，趕緊給我找替換的衣服。我換好后，媽媽便發(fā)起了牢騷，諸如說(shuō)我貪玩，不好好學(xué)習(xí)等，根本就不容我辯解。我實(shí)在忍不下去了，跑回了自己的房間，“啪”的一聲帶上門(mén)，把滿臉驚愕的媽媽拋在了門(mén)外。
“媽，我不想和您吵架。其實(shí)……”
“沒(méi)什么，女兒是媽媽的貼心小棉襖?！?BR> 兒女和父母之間之所以有代溝，那是因?yàn)槿鄙贉贤ê屠斫?。作為子女，?yīng)該體會(huì)到父母對(duì)自己的良苦用心；而作為父母，也要設(shè)身處地地為孩子著想，學(xué)會(huì)換位思考。在子女和父母的心中都要架起一座溝通和理解的橋梁，這樣才能消除彼此心中那道人為的溝壑。
【望聞問(wèn)切】。
作者能緊扣“橋”這一話題，以事情的發(fā)展為序，敘述了我和媽媽由產(chǎn)生誤會(huì)到誤會(huì)解除的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了子女和父母之間應(yīng)該架起一座溝通和理解的橋梁這一中心，內(nèi)容充實(shí)，情節(jié)完整。但是，也存在一定的誤區(qū)：1.立意不夠深刻。作者僅僅將文章的中心定位在子女和父母都應(yīng)該學(xué)會(huì)溝通和理解這一點(diǎn)，沒(méi)能挖掘出事件的深廣內(nèi)涵，使文章的立意顯得有些膚淺，不夠深刻。2.描寫(xiě)不夠充分。尤其是對(duì)文中人物的描寫(xiě)，沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。這樣，就不利于人物形象的刻畫(huà)，從而不能更好地彰顯文章的中心。3.結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。文章開(kāi)頭寫(xiě)天陰沉沉的，落下豆大的雨點(diǎn)，為故事情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆，而結(jié)尾卻沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)句與之照應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)有點(diǎn)散亂。
【對(duì)癥下藥】。
建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行升格：
一、進(jìn)一步挖掘事件本身所蘊(yùn)含的深廣內(nèi)涵，深化文章主旨。溝通和理解并不僅僅局限于子女和父母之間，同學(xué)、朋友、甚至陌路人都需要如此，這樣，才能構(gòu)建更和諧的社會(huì)。應(yīng)該在文章結(jié)尾點(diǎn)明這一點(diǎn)，使主旨得到升華。
二、在敘事的同時(shí)，應(yīng)該補(bǔ)充相關(guān)的描寫(xiě)。如對(duì)媽媽的描寫(xiě)，可重點(diǎn)抓住其細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫(huà)，以更好地突出人物形象。另外，可加進(jìn)自己的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，使感情抒發(fā)得淋漓盡致。
三、文章結(jié)尾處，最好以景襯情，一方面與開(kāi)頭相呼應(yīng)，使文章做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，引發(fā)自己內(nèi)心的感觸，進(jìn)一步深化文章的中心。結(jié)尾段的開(kāi)頭，可這樣來(lái)寫(xiě)：“雨，不知什么時(shí)候停了。天晴了，晚霞染紅了半邊天，一道七色的絢麗彩虹映在天邊。在我的`心中，出現(xiàn)了一座堅(jiān)不可摧的橋梁”.
心中的這座橋。
劉夢(mèng)迪。
有人說(shuō)，人與人之間往往有一道深深的壕溝，是無(wú)法逾越的。其實(shí)不然，這只是由于我們彼此沒(méi)有架起一座溝通和理解的橋梁。
――題記。
“《蘇州園林》一文，是一篇文藝性的說(shuō)明文。請(qǐng)同學(xué)們課余時(shí)間賞析其語(yǔ)言特點(diǎn)，明天檢查?！毕挛缱粤?xí)課快結(jié)束的時(shí)候，語(yǔ)文老師來(lái)到教室門(mén)口，又給我們?nèi)酉铝艘活w“重磅炸彈”.唉，今晚又得熬夜了！
終于放學(xué)了。不知什么時(shí)候，天空被一層厚厚的烏云所籠罩，陰沉沉的。走在放學(xué)回家的路上，我的心也似布滿了層層烏云，沉悶壓抑，讓我透不過(guò)氣來(lái)。還沒(méi)到家，一聲霹靂在我頭頂炸響，豆大的雨點(diǎn)瞬間砸落下來(lái)。我快步朝家飛奔，即便如此，到家后，我也成了一只落湯雞。
媽媽此時(shí)正站在門(mén)口，發(fā)現(xiàn)我回來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，趕緊給我找替換的衣服。我換好后，媽媽發(fā)起了牢騷：“這么晚，上哪兒去了？是不是又玩了？我和你說(shuō)了多少遍……”“我沒(méi)玩，在……”不等我進(jìn)一步去解釋，媽媽又發(fā)起了連珠炮：“現(xiàn)在都初二了，還吊兒郎當(dāng)?shù)?，這怎么才能考上重點(diǎn)高中？”我實(shí)在忍不下去了，大聲道：“最近為迎接奧賽，學(xué)習(xí)壓力這么大，回來(lái)晚一點(diǎn)怎么了？”說(shuō)罷，我跑回了自己的房間，“啪”的一聲帶上門(mén)，把滿臉驚愕的媽媽拋在了門(mén)外。
“媽，我不想和您吵架。其實(shí)……”
“沒(méi)什么，女兒是媽媽的貼心小棉襖?！?BR> 【升格點(diǎn)評(píng)】。
結(jié)構(gòu)巧妙、小中見(jiàn)大是升格文最突出的特點(diǎn)，此外，細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)也是本文的亮點(diǎn)。
一、雖然原文也是選取了日常生活學(xué)習(xí)中的小事來(lái)寫(xiě)，但立意不夠深刻。文章升格以后，把主旨升華到構(gòu)建和諧社會(huì)之一高度，立意不可謂不深廣。
二、重點(diǎn)抓住人物的細(xì)節(jié)和心理進(jìn)行描寫(xiě)，有利于刻畫(huà)人物形象，抒發(fā)內(nèi)心的情感。文中，“晶瑩的淚光中，我看到媽媽原本烏黑的秀發(fā)中卻摻雜了絲絲白發(fā)，像根根銀針扎進(jìn)我的心”一句，一方面寫(xiě)出媽媽的白發(fā)中凝聚著辛勞和無(wú)私的母愛(ài)，另一方面巧妙地過(guò)渡到下文對(duì)自己的心理活動(dòng)的描寫(xiě)。
三、結(jié)尾處描寫(xiě)雨過(guò)天晴的景色，不僅與開(kāi)頭相互呼應(yīng)，而且描寫(xiě)天邊的彩虹，以彩虹比喻心中的橋梁，形象生動(dòng)，寓意深刻。
四、文章開(kāi)頭設(shè)置題記，暗含主旨，形式新穎。
【技法指津】。
要想合理地安排文章結(jié)構(gòu)，使文章層次分明，條理清晰，必須從以下幾個(gè)方面著手：第一，設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾。
人們常說(shuō)良好的開(kāi)頭是成功的一半，作文亦如此。如果你的作文有一個(gè)靚麗的“鳳頭”,定會(huì)給閱卷老師耳目一新之感，讓他們對(duì)你的作文刮目相看，并最終給您的作文打出高分乃至滿分。設(shè)計(jì)“鳳頭”,可運(yùn)用以下幾種方法：1.巧用題記，錦上添花。2.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。3.引經(jīng)據(jù)典，彰顯底蘊(yùn)。4.描寫(xiě)景物，營(yíng)造氛圍。5.巧用修辭，彰顯文采。6.設(shè)置懸念，引人入勝。
一篇好文章，除了要有一個(gè)引人入勝的“鳳頭”外，還應(yīng)該精心打造一個(gè)響亮而余味無(wú)窮的“豹尾”,言有盡而意無(wú)窮。具體方法如下：1.首尾圓合，渾然一體。2.卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛。3.自然收束，水到渠成4.引用佳句，文采斐然。5.景物烘托，情景交融。6.妙用后記，深化主旨。
第二，巧妙地過(guò)渡和照應(yīng)。
一篇文章，就如同一架正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，段落之間，需要一些詞句、句子或段落把它們緊密、自然地進(jìn)行連接。這就是文章的過(guò)渡。同時(shí)，還要注意文章內(nèi)容上的前后照應(yīng)。這樣，才能使文章前后連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容上也有了有機(jī)的聯(lián)系，給人以一氣呵成的感覺(jué)。其過(guò)渡的方法有以下幾種：1.使用過(guò)渡性的詞語(yǔ)過(guò)渡。2.使用過(guò)渡句過(guò)渡。3.使用過(guò)渡段過(guò)渡。
照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容的關(guān)照呼應(yīng)。常見(jiàn)的方法有：1.結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)，即“首尾呼應(yīng)”.2.上下文之間相互照應(yīng)。
第三，合理地安排段落層次。
層次是指文章內(nèi)容安排的先后順序。安排文章的層次，主要采用并列式、遞進(jìn)式和總分式三種方法。段落是文章的基本單位。一般情況下，每段只能有一個(gè)中心，段與段之間內(nèi)容上要有內(nèi)在的聯(lián)系，意思要連貫。同時(shí)，安排段落，還要注意疏密相間、長(zhǎng)短適度。
演講稿結(jié)構(gòu)的安排篇十七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——合理安排時(shí)間。
同學(xué)們，時(shí)間老人對(duì)于我們每個(gè)人都是公平的，一天24小時(shí)，誰(shuí)也不多一分鐘，誰(shuí)也不少一秒鐘，可是你有好好地利用它們，讓它們發(fā)揮出最大的效益嗎？我們又應(yīng)該如何合理安排一天的學(xué)習(xí)與生活呢？下面我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)我的建議：
1、保證睡眠，早睡早起。
對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成按時(shí)睡覺(jué)，早睡早起的習(xí)慣，才能保證有足夠的精神參與到學(xué)習(xí)生活中，處于小學(xué)階段的學(xué)生，睡眠時(shí)間必須保證9到11個(gè)小時(shí)，而且中午午休對(duì)我們的身體健康更加有益。
2、按時(shí)到校，認(rèn)真晨讀。
早上是我們記憶力最強(qiáng)的時(shí)間，這時(shí)讀書(shū)能起到事半功倍的效果。從周一到周五，每天的晨讀時(shí)間學(xué)校都有安排，你應(yīng)該在這段時(shí)間里抓緊每一分每一秒去讀書(shū)。希望以后同學(xué)們?cè)绯窟M(jìn)教室后，都能自覺(jué)主動(dòng)地馬上拿起書(shū)去朗讀。
3、全力投入課堂學(xué)習(xí)。
每一節(jié)課的40分鐘，大家都要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)槁?tīng)講的質(zhì)量直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)?？纯茨愕闹車?，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，我敢肯定他們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講、善于思考，并能積極發(fā)言。那么，從今天開(kāi)始，就請(qǐng)同學(xué)們?nèi)硇牡赝度氲矫恳惶谜n，我相信你一定會(huì)驚喜地看到一個(gè)不一樣的自己。
4、課余時(shí)間，勞逸結(jié)合。
在緊張的學(xué)習(xí)之后，我們也一定要抓緊時(shí)間放松大腦，適當(dāng)休息。在學(xué)校，我們可以和同學(xué)聊聊天，望望遠(yuǎn)處的綠色植物，舒緩眼睛，也可以拿起自己喜歡的書(shū)，讀一讀。但一定要避免追逐打鬧，因?yàn)樽分鸫螋[會(huì)使大腦處于一種高度興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)會(huì)使上節(jié)課學(xué)習(xí)的東西很快被抹去，很快被忘掉。
同學(xué)們，我們還有大部分的課余時(shí)間是在家中度過(guò)的。這段時(shí)間我們可以做些什么呢？用一小時(shí)左右的時(shí)間高質(zhì)量地完成作業(yè)，復(fù)習(xí)整理當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并預(yù)習(xí)新課。然后，可以去鍛煉身體，或者幫父母做些力所能及的家務(wù)。還有一項(xiàng)非做不可的事，那就是閱讀課外書(shū)籍。那些胡亂寫(xiě)完作業(yè)就覺(jué)得萬(wàn)事大吉的同學(xué)，他們就是在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗麄儧](méi)有什么收獲。
同學(xué)們，時(shí)間一去不復(fù)返，我希望大家能夠?yàn)樽约褐贫ㄒ粡垥r(shí)間安排表，認(rèn)真對(duì)待每一分鐘，合理安排每一天，持之以恒，我相信，時(shí)間一定會(huì)給你一個(gè)驚喜，你的生活一定會(huì)因此變得更加充實(shí)而美好！