讀后感是對(duì)作者思想情感的接納和消化。在寫讀后感時(shí)，要注意情感的表達(dá)，用真實(shí)的感受和情緒來吸引讀者的共鳴。以下是一些具有啟示性和思考價(jià)值的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
四史讀后感手抄報(bào)篇一
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
四史讀后感手抄報(bào)篇二
西游記是四大名著，你看過嗎，對(duì)于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對(duì)一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會(huì)打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了。而我雖然小時(shí)候看過許多遍電視，但是當(dāng)拿著書在閱讀時(shí)，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋觯以谀X海中就會(huì)一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人?！边@是女兒看過書后對(duì)書中四個(gè)人物的評(píng)價(jià)，說真的，女兒的。
總結(jié)。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗(yàn)證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級(jí)中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習(xí)慣時(shí)，只有具備了這種堅(jiān)持不解的精神，才能促成良好的班級(jí)氛圍，而我們也正在這么做著。但有時(shí)候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時(shí)候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對(duì)，樹立信心，才會(huì)有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報(bào)篇三
進(jìn)入臘月，相信很多人對(duì)于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團(tuán)圓飯是最幸福的時(shí)候。下面是關(guān)于歡慶春節(jié)手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報(bào)
春節(jié)傳說--桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節(jié)的詩句
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?BR> 2、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思?xì)w》
3、鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?BR> 4、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》
7、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?BR> 9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見。——郭應(yīng)祥《鵲橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?BR> 11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除?！?BR> 12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝?fù)古《除夜》
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?BR> 19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂》
20、年年此夕費(fèi)吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》
25、明年豈無年，心事恐蹉跎。——蘇軾《守歲》
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《新年作》
四史讀后感手抄報(bào)篇四
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個(gè)科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?BR> 會(huì)，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識(shí)別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報(bào)篇五
四史是中國歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長(zhǎng)期以來，四史一直被視為中國歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過閱讀四史，可以深入了解中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認(rèn)識(shí)和理解中國的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強(qiáng)我們的自信和自豪。通過研讀這些古代文獻(xiàn)而獲得的知識(shí)，可以借鑒古人治國理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的生活和事業(yè)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對(duì)于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義。《漢書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵(lì)我們?cè)诶硐胄拍钌献龅讲煌跣?，?jiān)持不懈。《三國志》描寫了諸葛亮“空城計(jì)”的策略，可以讓我們認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報(bào)。在整理資料的過程中，我深刻地意識(shí)到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報(bào)的過程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對(duì)于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來說，閱讀四史是一個(gè)漫長(zhǎng)而有價(jià)值的過程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個(gè)時(shí)代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個(gè)時(shí)代所包含的信息、價(jià)值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價(jià)值，去探尋歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，走出一條自己的成長(zhǎng)之路。
四史讀后感手抄報(bào)篇六
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
四史讀后感手抄報(bào)篇七
煙花是我們過年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來的是煙花手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把?！真漂亮！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì)兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會(huì)兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時(shí)候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭(zhēng)奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報(bào)篇八
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報(bào)篇九
這一本書說了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四史讀后感手抄報(bào)篇十
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這些書籍的過程中，讓人深受啟迪和感動(dòng)。下面我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：《史記》與獨(dú)立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，其內(nèi)容豐富、立意高遠(yuǎn)，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過對(duì)史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時(shí)也對(duì)我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對(duì)于歷史文獻(xiàn)的完善和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。漢武帝認(rèn)為，歷史是總結(jié)過去、反思現(xiàn)在、指導(dǎo)未來的重要途徑。在學(xué)習(xí)《漢書》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的國家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，同時(shí)也讓我對(duì)于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭(zhēng)精神。
《后漢書》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權(quán)、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)《后漢書》的過程中，我看到許多忠誠的官員在面對(duì)權(quán)貴、污染和危機(jī)時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：《三國志》與戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性。
《三國志》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復(fù)雜多樣。它不僅記錄了三國時(shí)期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個(gè)中國文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個(gè)人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會(huì)到人性并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去，反而在人性中蘊(yùn)含著更多的力量。
結(jié)尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。通過學(xué)習(xí)四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和改造。同時(shí)，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價(jià)值。
四史讀后感手抄報(bào)篇十一
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(zhǎng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì)平坦如砥，亦會(huì)崎嶇不平，會(huì)風(fēng)景秀麗，亦會(huì)秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì)換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì)極其不順，好像踩錯(cuò)了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì)敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會(huì)手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補(bǔ)，如灰心，或許從此會(huì)一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對(duì)眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅(jiān)持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當(dāng)，摸爬滾打不言累，長(zhǎng)風(fēng)在上，青田在下，不達(dá)目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內(nèi)心的通明，還是堅(jiān)韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì)做到仁者不憂，心存高遠(yuǎn)，如大鵬鳥一般在湛藍(lán)的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報(bào)篇十二
作為歷史文化的追隨者，我一直被史書所吸引。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更加需要去關(guān)注歷史，去了解歷史。作為高中歷史課程的一部分，《四史》是不可避免的。在手抄報(bào)的制作過程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，而且獲得了許多體會(huì)和收獲。
一、認(rèn)識(shí)四史。
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被稱為四部史書，它們記載了中國幾千年的歷史，是歷史愛好者必讀的經(jīng)典之作。手抄報(bào)的制作過程中，我們深入研讀了這些書籍，了解了它們的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。在了解四史的基礎(chǔ)上，我們才能更準(zhǔn)確地理解史書的價(jià)值和重要性。
二、了解史書的價(jià)值。
四部史書是中國歷史上最重要的史書之一。它們包含了中國數(shù)千年的歷史和文化，是中國文化的重要組成部分。在手抄報(bào)的制作過程中，我認(rèn)識(shí)到史書的價(jià)值不僅在于它們記錄了歷史事件，還在于它們證明了中國文化的深厚底蘊(yùn)。史書是文化遺產(chǎn)中的重要部分，能夠讓我們更好地理解自己的傳統(tǒng)和文化。
三、手抄報(bào)的收獲。
手抄報(bào)制作的過程對(duì)我來說是一次很好的鍛煉。我不僅學(xué)到了更多的歷史知識(shí)，也鍛煉了自己的動(dòng)手能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造力。在制作過程中，我親手制作了資料并幫助同學(xué)們完成他們的手抄報(bào)。這是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)檫@種方法可以讓我更深入地理解所學(xué)內(nèi)容。
四、認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化。
四部史書的形成和發(fā)展反映了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。在手抄報(bào)制作的過程中，我們不僅了解了歷史事件，還進(jìn)一步了解了中國的傳統(tǒng)文化。許多史書中記錄了很多文化、哲學(xué)和社會(huì)制度等內(nèi)容。通過這些記錄，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和意義。
五、歷史的啟示。
歷史是人類前進(jìn)的路標(biāo)，是人類認(rèn)識(shí)自己和未來的重要途徑。在手抄報(bào)制作的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的鮮明啟示。歷史告訴我們，中國之所以能夠不斷發(fā)展壯大，因?yàn)樗龔墓糯两褚恢眻?jiān)持自己的文化。歷史教育告訴我們，我們需要從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值。歷史是一本開啟智慧的書，通過歷史，我們能夠看到未來的曙光。
總之，《四史手抄報(bào)》的制作過程讓我收獲頗豐，讓我更好地了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化。歷史是一所向我們敞開大門的學(xué)校，為我們提供了深刻的啟示和完整的思想資源，我們應(yīng)該從歷史中吸取力量，并理解自己的文化和身份。通過制作手抄報(bào)，我認(rèn)識(shí)到歷史是無處不在的，它不僅是我們考試的內(nèi)容，更是我們身體力行的智慧來源。
四史讀后感手抄報(bào)篇十三
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時(shí)侯，草原遇到了草原大危機(jī)了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財(cái)寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進(jìn)去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個(gè)辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機(jī)呢?柴斯特說是草原大危機(jī)，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機(jī)。
我覺得這個(gè)老鼠太偉大了，就憑一個(gè)瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實(shí)在太厲害，草原的小動(dòng)物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報(bào)篇十四
四史是指中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國幾千年的歷史，對(duì)于我們了解中國歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)這四史，我深切感受到了中國歷史的博大精深，也對(duì)中華文明有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：《史記》給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 《史記》是中國古代文人史學(xué)之首，它從夏朝開始，一直記錄到西漢武帝時(shí)期。這本書敘事生動(dòng)、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過《史記》，我了解到中國歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時(shí)，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉頡之事》，給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時(shí)要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受。
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風(fēng)格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過《漢書》，我了解到了更多關(guān)于東漢末年的政治風(fēng)云，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關(guān)于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒有放棄，堅(jiān)持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個(gè)智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進(jìn)，最終建立了蜀漢。通過《漢書》中的這些故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革。
《后漢書》是一部關(guān)于東漢末年和三國時(shí)期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面。通過學(xué)習(xí)《后漢書》，我對(duì)那個(gè)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)狀況有了更加全面的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于曹操的了解，他是一個(gè)杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國北方的努力是不可忽視的。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)期的民眾生活是多么的艱苦，他們?cè)趹?zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過《后漢書》，我體會(huì)到了歷史的變革和社會(huì)的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義。
《資治通鑒》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的歷史著作，它記錄了從五代開始到隋唐時(shí)期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，但中國社會(huì)仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，《資治通鑒》也讓我體會(huì)到了歷史的教訓(xùn)，它警示我們不能因?yàn)槎唐诘牡檬Ф鲆曢L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠(yuǎn)見。
第五段：我的心得體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到歷史是一面鏡子，通過看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足。同時(shí)，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒有誰能夠永遠(yuǎn)站在歷史的舞臺(tái)中央。因此，我們要珍惜當(dāng)下，努力為自己的未來做好準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)四史，我深入了解到中國歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復(fù)雜性和歷史的規(guī)律性。通過學(xué)習(xí)歷史，我懂得了堅(jiān)持和智慧的重要性，也認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和未來的發(fā)展。通過這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和中國的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報(bào)篇十五
作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我深深感受到了歷史的博大精深。為了更好地了解我國悠久的歷史文化，在老師的指導(dǎo)下，我制作了一份關(guān)于“四史”的手抄報(bào)。在制作的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和手抄報(bào)制作的意義。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
在進(jìn)行手抄報(bào)制作之前，我仔細(xì)研究了相關(guān)的歷史資料，對(duì)歷史事件有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。然后，我開始了手抄報(bào)的制作過程。首先，我選好了相應(yīng)的資料和圖片，調(diào)整好圖片和文字的大小和位置。接著，我認(rèn)真地進(jìn)行排版和編輯，確保每個(gè)字和每個(gè)圖片都能夠呈現(xiàn)出最佳的效果。最后，我在手抄報(bào)的上方加上了題目和制作者的名字，展示了自己的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常滿意和自豪。手抄報(bào)盡管是一份簡(jiǎn)單的作業(yè)，但是在制作的過程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了歷史文化，還鍛煉了自己的能力和耐心。同時(shí)，我也非常喜歡我的手抄報(bào)，它是由自己親手制作的，展現(xiàn)了自己的個(gè)性和特色。
第四段：體會(huì)與收獲。
制作手抄報(bào)的過程雖然十分繁瑣，但是我收獲頗豐。首先，我學(xué)會(huì)了更多的歷史知識(shí)，深入了解我國的歷史文化。其次，我鍛煉了自己的耐心和細(xì)心，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。最后，我體會(huì)到了制作的樂趣和成就感，因?yàn)樗亲约旱膭趧?dòng)成果，展現(xiàn)了自己的個(gè)人魅力和創(chuàng)意。
第五段：結(jié)語。
通過這次手抄報(bào)制作的過程，我學(xué)到了很多東西。歷史不僅僅是一份紙質(zhì)的資料，更是我們的根和基礎(chǔ)。通過手抄報(bào)，我更加深入地了解了歷史文化，并從中收獲到了很多的樂趣和收獲。我深信，只有通過努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地了解和發(fā)揚(yáng)我國的歷史文化，更好地?fù)碛形易约旱奈幕孕藕途褡非蟆?BR> 四史讀后感手抄報(bào)篇十六
隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度的不斷推進(jìn)，我們也漸漸進(jìn)入到了學(xué)習(xí)歷史文化的時(shí)期。近期，班級(jí)推行了手抄報(bào)這一活動(dòng)，通過手動(dòng)剪貼、整理資料，讓我們更加深刻地了解到了“四史”所記錄的傳承和演變。這次手抄報(bào)活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)，同時(shí)也帶給我們?cè)S多心得和體會(huì)。
一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。
作為歷史文化學(xué)習(xí)的一部分，手抄報(bào)需要我們?cè)谡碣Y料、選擇內(nèi)容的過程中慎重掌控，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。所以，在整理資料的時(shí)候，我們不僅需要引用更加權(quán)威的學(xué)術(shù)見解，還需要嚴(yán)格篩選和處理資料，避免出現(xiàn)偏頗或錯(cuò)誤的信息。只有從根源上把控好每一筆、每一句的內(nèi)容，才能保證我們的手抄報(bào)作品質(zhì)量的可靠性。
二、積極的團(tuán)隊(duì)合作。
手抄報(bào)活動(dòng)的完成離不開整個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合與拼半。在這個(gè)過程中，我們共同協(xié)作，相互幫助，協(xié)調(diào)完成了整個(gè)作品的剪貼和美化。同時(shí)，群策群力的動(dòng)力更加強(qiáng)烈地推動(dòng)我們深入了解歷史文化知識(shí)，相互分享見解和意見的過程也增加了彼此間的了解和相互信任的感受。
三、簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格要求。
在手抄報(bào)過程中，我們需要區(qū)分主次，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)重要的觀點(diǎn)和看法。雖然在尋找達(dá)到目標(biāo)時(shí)，我們需要瀏覽各種信息和文獻(xiàn)，但在張貼的時(shí)候，我們需要將這些內(nèi)容剪裁安排得井井有條，達(dá)到簡(jiǎn)潔明了的效果。同時(shí)，簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)也為觀眾了解我們作品所含的知識(shí)內(nèi)容提供了便利。
四、以創(chuàng)意為主的表現(xiàn)形式。
與一般的寫作表現(xiàn)方式不同，手抄報(bào)通過圖文并茂的形式，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)形式的多樣化表現(xiàn)，審美效果更加優(yōu)良。在手抄報(bào)過程中，我們需要更加注重修辭手法和圖文與聲音的協(xié)調(diào)關(guān)系。如今，手抄報(bào)作品不僅在文章閱讀方面獲得了廣泛的認(rèn)可和欣賞，在藝術(shù)方面也引領(lǐng)了一股新的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，成為了一種藝術(shù)展現(xiàn)的方式。
五、對(duì)于歷史文化的感性思考。
學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)不僅需要我們對(duì)文字的分析和比較，更需要我們對(duì)于歷史文化的細(xì)節(jié)和基調(diào)有感性的認(rèn)識(shí)。通過手抄報(bào)的形式，我鍛煉了我的審視力，從中感受到歷史文化的藝術(shù)特質(zhì)，這不僅有助于我們了解各種藝術(shù)之間的聯(lián)系和特點(diǎn)，也增強(qiáng)了我們的審美能力。
總之，這次四史手抄報(bào)活動(dòng)，讓我從多個(gè)方面深入了解歷史文化的奧秘。我們?cè)谡麄€(gè)過程中通過積極配合、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞B(tài)度，在形式和內(nèi)容上都得到了很大的提升和進(jìn)步。通過手抄報(bào)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我們一方面把握了知識(shí)本質(zhì)，另一方面也創(chuàng)意性地探索了新的表現(xiàn)形式。我們希望在以后的學(xué)習(xí)生活中，活用這些手抄報(bào)制作經(jīng)驗(yàn)，積極發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷優(yōu)化美化我們的手抄報(bào)作品。
四史讀后感手抄報(bào)篇十七
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩。可我啊對(duì)跳繩一竅不通，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆。看到了壯麗雄偉的雪山，懷著忐忑不安的心情走進(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長(zhǎng)滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱小；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅(jiān)強(qiáng)、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報(bào)篇十八
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時(shí)冒險(xiǎn)、有時(shí)調(diào)皮、有時(shí)勇敢、有時(shí)又有那么點(diǎn)膽小。他有時(shí)因?yàn)槊半U(xiǎn)而興奮，有時(shí)因?yàn)槊月范趩?，還有時(shí)因?yàn)橐Χ{(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無趣乏味了。
科學(xué)巨匠達(dá)爾文和科學(xué)詩人法布爾都擁有一個(gè)花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達(dá)爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，加上對(duì)大自然的喜愛、對(duì)事物的細(xì)心觀察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點(diǎn)鹽，他就是咸的；你加點(diǎn)辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點(diǎn)辣椒和鹽，給生活加點(diǎn)料，他一定會(huì)有新的味道。
四史讀后感手抄報(bào)篇十九
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部中國歷史著作。這些著作對(duì)于研究中國歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對(duì)于中華文明和中國傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史的心得體會(huì)。
第一段：史記給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 作為中國古代第一部紀(jì)傳體通史著作，《史記》對(duì)于我理解中國歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用。《史記》中不僅包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。從《史記》中，我了解到古代中國人對(duì)于忠誠、孝順、仁愛等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響力。同時(shí)，通過《史記》，我也認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對(duì)于未來的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國漢代歷史的重要著作。這兩部書對(duì)中國歷史的研究有著巨大的價(jià)值，它們?cè)敱M地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國理政、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌等方面的情況。通過閱讀《漢書》和《后漢書》，我對(duì)于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當(dāng)時(shí)政權(quán)更迭和社會(huì)變遷的原因和過程，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時(shí)，這兩部書還對(duì)于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國志》的價(jià)值和魅力。
《三國志》是一部描述中國東漢末年到三國時(shí)期歷史的重要著作。我認(rèn)為，《三國志》是中國古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，但同時(shí)也展現(xiàn)了中國古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過《三國志》，我對(duì)于三國時(shí)期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時(shí)，這部書也讓我意識(shí)到政治權(quán)謀和智謀在中國歷史中的重要性，并對(duì)我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對(duì)我的啟示。
閱讀四史使我意識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，四史也讓我意識(shí)到文化傳承和價(jià)值觀的重要性。作為中國人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古代中國的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個(gè)人心得和展望。
通過閱讀四史，我不僅對(duì)中國歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個(gè)中國人，我為中國悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國傳統(tǒng)文化。我相信，通過學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在總結(jié)了四史給我?guī)淼膯⑹竞?，我?duì)于中國古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國文化瑰寶。我希望通過自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
四史讀后感手抄報(bào)篇二十
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫的，這本書妙趣橫生，獨(dú)具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評(píng)論――《塔克的郊外》=一本好書。由此可見，這本書是多么的好看，想看嗎？想看的話就請(qǐng)看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無際的大草原上，開始了新的生活?？墒牵^了不久，大草原面臨了前所未有的大災(zāi)難――即將被人類開發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請(qǐng)他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個(gè)妙計(jì)。
在一次淘寶中，他們發(fā)現(xiàn)了約瑟夫?哈里農(nóng)場(chǎng)，這是一個(gè)廢棄的農(nóng)場(chǎng)，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門牌換成了約瑟夫?海德雷的門牌，約瑟夫?海德雷是一個(gè)偉大的人，他曾經(jīng)管理過這個(gè)州。人們堅(jiān)信這個(gè)草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個(gè)故事告訴了我，人類無時(shí)不刻都在破壞環(huán)境。人類源源不斷地砍伐森林，現(xiàn)在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時(shí)的地球是怎樣一個(gè)綠色的世界?？墒乾F(xiàn)在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們每分鐘就會(huì)失去足足足球場(chǎng)那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個(gè)童話故事，這不正是災(zāi)難接踵而來嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會(huì)引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災(zāi)難并不是地球媽媽造成的，而是我們?nèi)祟愖约涸斐傻?，知道嗎?BR> 再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因?yàn)?，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹林綠樹成蔭，令人神往?？删鸵?yàn)槿祟惡翢o休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類雖然身為萬物之靈，但當(dāng)人類自作聰明時(shí)，這也許就會(huì)使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開時(shí)，并不是只有令人顫抖的災(zāi)難，還是會(huì)有希望出來的。只要我們從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境，環(huán)境一定能好起來的！
這本書是一本獲得國際大獎(jiǎng)、《紐約時(shí)報(bào)》年度杰出童書。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書。我也想說：《塔克的郊外》是一本好書！
四史讀后感手抄報(bào)篇二十一
最近讀了一本書，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺似有似無，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書的主要內(nèi)容就是用漢字來解釋人生。也許你會(huì)好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說，單個(gè)漢字就蘊(yùn)藏著深刻的含義，這本書會(huì)為你一一解答。
書共分為七章節(jié)――《家和萬事興》、《認(rèn)識(shí)自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過于認(rèn)識(shí)自己，別人的評(píng)價(jià)與自己的評(píng)價(jià)總是有出入，我們往往不能得到一個(gè)公正的答案，這時(shí)候我們需要“吾日三省吾身”來了解自己。從中提取一個(gè)“省”字則是這句話的中心，它有兩個(gè)讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個(gè)字了。
“省”這個(gè)字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說一個(gè)人得在少年這個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)期用眼睛來觀察自己，從眼睛來洞察自己的心靈，看看自己有沒有什么變化，是不是做錯(cuò)了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長(zhǎng)大后才會(huì)讓父母省心。
其實(shí)，我從小時(shí)候?qū)h字就有一定的興趣，這得得益于我的小學(xué)老師，她教我們漢字一般會(huì)先說它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關(guān)，女字旁和女性有關(guān)，但一般都是貶義詞，因?yàn)楣糯啬休p女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說中文是世界上最難學(xué)的語言，我不太認(rèn)同，不妨你試著了解了解漢字的由來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個(gè)字都有一定的意思，秦始皇的統(tǒng)一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書，這是漢字的演變，也是時(shí)代的進(jìn)展，無論是象形字的甲骨文還是規(guī)規(guī)矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見證著中華民族的成長(zhǎng)，見證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來的詩書、禮儀、文字都在舊時(shí)光里靜靜流淌著，時(shí)間不會(huì)沖洗它們，這是中華民族的傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提筆就忘字的現(xiàn)象越來越常見，方方正正的漢字教會(huì)了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們?cè)鯓用鎸?duì)著網(wǎng)絡(luò)空間而遺忘它時(shí)，它總像個(gè)孩子一樣默默地等待我們?nèi)ソo它懷抱，因?yàn)樗兄腥A民族的母親情懷。
愛漢字，愛中國。
四史讀后感手抄報(bào)篇二十二
曾經(jīng)有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時(shí)候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》?！睘槭裁茨?？因?yàn)橹魅斯木窈苤档梦覍W(xué)習(xí)，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調(diào)皮。這是一個(gè)作者身邊真實(shí)的故事，發(fā)生在一個(gè)多世紀(jì)前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學(xué)、談戀愛、夢(mèng)想著過海盜式的刺激、冒險(xiǎn)生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結(jié)為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護(hù)了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強(qiáng)盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負(fù)盛名的小富人。
四史讀后感手抄報(bào)篇一
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
四史讀后感手抄報(bào)篇二
西游記是四大名著，你看過嗎，對(duì)于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對(duì)一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會(huì)打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了。而我雖然小時(shí)候看過許多遍電視，但是當(dāng)拿著書在閱讀時(shí)，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋觯以谀X海中就會(huì)一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人?！边@是女兒看過書后對(duì)書中四個(gè)人物的評(píng)價(jià)，說真的，女兒的。
總結(jié)。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗(yàn)證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級(jí)中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習(xí)慣時(shí)，只有具備了這種堅(jiān)持不解的精神，才能促成良好的班級(jí)氛圍，而我們也正在這么做著。但有時(shí)候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時(shí)候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對(duì)，樹立信心，才會(huì)有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報(bào)篇三
進(jìn)入臘月，相信很多人對(duì)于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團(tuán)圓飯是最幸福的時(shí)候。下面是關(guān)于歡慶春節(jié)手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報(bào)
春節(jié)傳說--桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節(jié)的詩句
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?BR> 2、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思?xì)w》
3、鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?BR> 4、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》
7、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?BR> 9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見。——郭應(yīng)祥《鵲橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?BR> 11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除?！?BR> 12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝?fù)古《除夜》
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?BR> 19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂》
20、年年此夕費(fèi)吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》
25、明年豈無年，心事恐蹉跎。——蘇軾《守歲》
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《新年作》
四史讀后感手抄報(bào)篇四
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個(gè)科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?BR> 會(huì)，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識(shí)別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報(bào)篇五
四史是中國歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長(zhǎng)期以來，四史一直被視為中國歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過閱讀四史，可以深入了解中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認(rèn)識(shí)和理解中國的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強(qiáng)我們的自信和自豪。通過研讀這些古代文獻(xiàn)而獲得的知識(shí)，可以借鑒古人治國理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的生活和事業(yè)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對(duì)于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義。《漢書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵(lì)我們?cè)诶硐胄拍钌献龅讲煌跣?，?jiān)持不懈。《三國志》描寫了諸葛亮“空城計(jì)”的策略，可以讓我們認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報(bào)。在整理資料的過程中，我深刻地意識(shí)到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報(bào)的過程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對(duì)于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來說，閱讀四史是一個(gè)漫長(zhǎng)而有價(jià)值的過程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個(gè)時(shí)代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個(gè)時(shí)代所包含的信息、價(jià)值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價(jià)值，去探尋歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，走出一條自己的成長(zhǎng)之路。
四史讀后感手抄報(bào)篇六
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
四史讀后感手抄報(bào)篇七
煙花是我們過年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來的是煙花手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把?！真漂亮！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì)兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會(huì)兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時(shí)候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭(zhēng)奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報(bào)篇八
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報(bào)篇九
這一本書說了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四史讀后感手抄報(bào)篇十
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這些書籍的過程中，讓人深受啟迪和感動(dòng)。下面我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：《史記》與獨(dú)立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，其內(nèi)容豐富、立意高遠(yuǎn)，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過對(duì)史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時(shí)也對(duì)我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對(duì)于歷史文獻(xiàn)的完善和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。漢武帝認(rèn)為，歷史是總結(jié)過去、反思現(xiàn)在、指導(dǎo)未來的重要途徑。在學(xué)習(xí)《漢書》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的國家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，同時(shí)也讓我對(duì)于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭(zhēng)精神。
《后漢書》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權(quán)、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)《后漢書》的過程中，我看到許多忠誠的官員在面對(duì)權(quán)貴、污染和危機(jī)時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：《三國志》與戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性。
《三國志》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復(fù)雜多樣。它不僅記錄了三國時(shí)期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個(gè)中國文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個(gè)人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會(huì)到人性并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去，反而在人性中蘊(yùn)含著更多的力量。
結(jié)尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。通過學(xué)習(xí)四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和改造。同時(shí)，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價(jià)值。
四史讀后感手抄報(bào)篇十一
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(zhǎng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì)平坦如砥，亦會(huì)崎嶇不平，會(huì)風(fēng)景秀麗，亦會(huì)秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì)換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì)極其不順，好像踩錯(cuò)了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì)敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會(huì)手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補(bǔ)，如灰心，或許從此會(huì)一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對(duì)眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅(jiān)持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當(dāng)，摸爬滾打不言累，長(zhǎng)風(fēng)在上，青田在下，不達(dá)目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內(nèi)心的通明，還是堅(jiān)韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì)做到仁者不憂，心存高遠(yuǎn)，如大鵬鳥一般在湛藍(lán)的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報(bào)篇十二
作為歷史文化的追隨者，我一直被史書所吸引。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更加需要去關(guān)注歷史，去了解歷史。作為高中歷史課程的一部分，《四史》是不可避免的。在手抄報(bào)的制作過程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，而且獲得了許多體會(huì)和收獲。
一、認(rèn)識(shí)四史。
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被稱為四部史書，它們記載了中國幾千年的歷史，是歷史愛好者必讀的經(jīng)典之作。手抄報(bào)的制作過程中，我們深入研讀了這些書籍，了解了它們的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。在了解四史的基礎(chǔ)上，我們才能更準(zhǔn)確地理解史書的價(jià)值和重要性。
二、了解史書的價(jià)值。
四部史書是中國歷史上最重要的史書之一。它們包含了中國數(shù)千年的歷史和文化，是中國文化的重要組成部分。在手抄報(bào)的制作過程中，我認(rèn)識(shí)到史書的價(jià)值不僅在于它們記錄了歷史事件，還在于它們證明了中國文化的深厚底蘊(yùn)。史書是文化遺產(chǎn)中的重要部分，能夠讓我們更好地理解自己的傳統(tǒng)和文化。
三、手抄報(bào)的收獲。
手抄報(bào)制作的過程對(duì)我來說是一次很好的鍛煉。我不僅學(xué)到了更多的歷史知識(shí)，也鍛煉了自己的動(dòng)手能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造力。在制作過程中，我親手制作了資料并幫助同學(xué)們完成他們的手抄報(bào)。這是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)檫@種方法可以讓我更深入地理解所學(xué)內(nèi)容。
四、認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化。
四部史書的形成和發(fā)展反映了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。在手抄報(bào)制作的過程中，我們不僅了解了歷史事件，還進(jìn)一步了解了中國的傳統(tǒng)文化。許多史書中記錄了很多文化、哲學(xué)和社會(huì)制度等內(nèi)容。通過這些記錄，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和意義。
五、歷史的啟示。
歷史是人類前進(jìn)的路標(biāo)，是人類認(rèn)識(shí)自己和未來的重要途徑。在手抄報(bào)制作的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的鮮明啟示。歷史告訴我們，中國之所以能夠不斷發(fā)展壯大，因?yàn)樗龔墓糯两褚恢眻?jiān)持自己的文化。歷史教育告訴我們，我們需要從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值。歷史是一本開啟智慧的書，通過歷史，我們能夠看到未來的曙光。
總之，《四史手抄報(bào)》的制作過程讓我收獲頗豐，讓我更好地了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化。歷史是一所向我們敞開大門的學(xué)校，為我們提供了深刻的啟示和完整的思想資源，我們應(yīng)該從歷史中吸取力量，并理解自己的文化和身份。通過制作手抄報(bào)，我認(rèn)識(shí)到歷史是無處不在的，它不僅是我們考試的內(nèi)容，更是我們身體力行的智慧來源。
四史讀后感手抄報(bào)篇十三
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時(shí)侯，草原遇到了草原大危機(jī)了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財(cái)寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進(jìn)去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個(gè)辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機(jī)呢?柴斯特說是草原大危機(jī)，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機(jī)。
我覺得這個(gè)老鼠太偉大了，就憑一個(gè)瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實(shí)在太厲害，草原的小動(dòng)物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報(bào)篇十四
四史是指中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國幾千年的歷史，對(duì)于我們了解中國歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)這四史，我深切感受到了中國歷史的博大精深，也對(duì)中華文明有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：《史記》給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 《史記》是中國古代文人史學(xué)之首，它從夏朝開始，一直記錄到西漢武帝時(shí)期。這本書敘事生動(dòng)、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過《史記》，我了解到中國歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時(shí)，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉頡之事》，給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時(shí)要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受。
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風(fēng)格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過《漢書》，我了解到了更多關(guān)于東漢末年的政治風(fēng)云，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關(guān)于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒有放棄，堅(jiān)持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個(gè)智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進(jìn)，最終建立了蜀漢。通過《漢書》中的這些故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革。
《后漢書》是一部關(guān)于東漢末年和三國時(shí)期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面。通過學(xué)習(xí)《后漢書》，我對(duì)那個(gè)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)狀況有了更加全面的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于曹操的了解，他是一個(gè)杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國北方的努力是不可忽視的。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)期的民眾生活是多么的艱苦，他們?cè)趹?zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過《后漢書》，我體會(huì)到了歷史的變革和社會(huì)的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義。
《資治通鑒》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的歷史著作，它記錄了從五代開始到隋唐時(shí)期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，但中國社會(huì)仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，《資治通鑒》也讓我體會(huì)到了歷史的教訓(xùn)，它警示我們不能因?yàn)槎唐诘牡檬Ф鲆曢L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠(yuǎn)見。
第五段：我的心得體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到歷史是一面鏡子，通過看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足。同時(shí)，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒有誰能夠永遠(yuǎn)站在歷史的舞臺(tái)中央。因此，我們要珍惜當(dāng)下，努力為自己的未來做好準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)四史，我深入了解到中國歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復(fù)雜性和歷史的規(guī)律性。通過學(xué)習(xí)歷史，我懂得了堅(jiān)持和智慧的重要性，也認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和未來的發(fā)展。通過這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和中國的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報(bào)篇十五
作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我深深感受到了歷史的博大精深。為了更好地了解我國悠久的歷史文化，在老師的指導(dǎo)下，我制作了一份關(guān)于“四史”的手抄報(bào)。在制作的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和手抄報(bào)制作的意義。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
在進(jìn)行手抄報(bào)制作之前，我仔細(xì)研究了相關(guān)的歷史資料，對(duì)歷史事件有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。然后，我開始了手抄報(bào)的制作過程。首先，我選好了相應(yīng)的資料和圖片，調(diào)整好圖片和文字的大小和位置。接著，我認(rèn)真地進(jìn)行排版和編輯，確保每個(gè)字和每個(gè)圖片都能夠呈現(xiàn)出最佳的效果。最后，我在手抄報(bào)的上方加上了題目和制作者的名字，展示了自己的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常滿意和自豪。手抄報(bào)盡管是一份簡(jiǎn)單的作業(yè)，但是在制作的過程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了歷史文化，還鍛煉了自己的能力和耐心。同時(shí)，我也非常喜歡我的手抄報(bào)，它是由自己親手制作的，展現(xiàn)了自己的個(gè)性和特色。
第四段：體會(huì)與收獲。
制作手抄報(bào)的過程雖然十分繁瑣，但是我收獲頗豐。首先，我學(xué)會(huì)了更多的歷史知識(shí)，深入了解我國的歷史文化。其次，我鍛煉了自己的耐心和細(xì)心，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。最后，我體會(huì)到了制作的樂趣和成就感，因?yàn)樗亲约旱膭趧?dòng)成果，展現(xiàn)了自己的個(gè)人魅力和創(chuàng)意。
第五段：結(jié)語。
通過這次手抄報(bào)制作的過程，我學(xué)到了很多東西。歷史不僅僅是一份紙質(zhì)的資料，更是我們的根和基礎(chǔ)。通過手抄報(bào)，我更加深入地了解了歷史文化，并從中收獲到了很多的樂趣和收獲。我深信，只有通過努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地了解和發(fā)揚(yáng)我國的歷史文化，更好地?fù)碛形易约旱奈幕孕藕途褡非蟆?BR> 四史讀后感手抄報(bào)篇十六
隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度的不斷推進(jìn)，我們也漸漸進(jìn)入到了學(xué)習(xí)歷史文化的時(shí)期。近期，班級(jí)推行了手抄報(bào)這一活動(dòng)，通過手動(dòng)剪貼、整理資料，讓我們更加深刻地了解到了“四史”所記錄的傳承和演變。這次手抄報(bào)活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)，同時(shí)也帶給我們?cè)S多心得和體會(huì)。
一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。
作為歷史文化學(xué)習(xí)的一部分，手抄報(bào)需要我們?cè)谡碣Y料、選擇內(nèi)容的過程中慎重掌控，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。所以，在整理資料的時(shí)候，我們不僅需要引用更加權(quán)威的學(xué)術(shù)見解，還需要嚴(yán)格篩選和處理資料，避免出現(xiàn)偏頗或錯(cuò)誤的信息。只有從根源上把控好每一筆、每一句的內(nèi)容，才能保證我們的手抄報(bào)作品質(zhì)量的可靠性。
二、積極的團(tuán)隊(duì)合作。
手抄報(bào)活動(dòng)的完成離不開整個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合與拼半。在這個(gè)過程中，我們共同協(xié)作，相互幫助，協(xié)調(diào)完成了整個(gè)作品的剪貼和美化。同時(shí)，群策群力的動(dòng)力更加強(qiáng)烈地推動(dòng)我們深入了解歷史文化知識(shí)，相互分享見解和意見的過程也增加了彼此間的了解和相互信任的感受。
三、簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格要求。
在手抄報(bào)過程中，我們需要區(qū)分主次，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)重要的觀點(diǎn)和看法。雖然在尋找達(dá)到目標(biāo)時(shí)，我們需要瀏覽各種信息和文獻(xiàn)，但在張貼的時(shí)候，我們需要將這些內(nèi)容剪裁安排得井井有條，達(dá)到簡(jiǎn)潔明了的效果。同時(shí)，簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)也為觀眾了解我們作品所含的知識(shí)內(nèi)容提供了便利。
四、以創(chuàng)意為主的表現(xiàn)形式。
與一般的寫作表現(xiàn)方式不同，手抄報(bào)通過圖文并茂的形式，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)形式的多樣化表現(xiàn)，審美效果更加優(yōu)良。在手抄報(bào)過程中，我們需要更加注重修辭手法和圖文與聲音的協(xié)調(diào)關(guān)系。如今，手抄報(bào)作品不僅在文章閱讀方面獲得了廣泛的認(rèn)可和欣賞，在藝術(shù)方面也引領(lǐng)了一股新的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，成為了一種藝術(shù)展現(xiàn)的方式。
五、對(duì)于歷史文化的感性思考。
學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)不僅需要我們對(duì)文字的分析和比較，更需要我們對(duì)于歷史文化的細(xì)節(jié)和基調(diào)有感性的認(rèn)識(shí)。通過手抄報(bào)的形式，我鍛煉了我的審視力，從中感受到歷史文化的藝術(shù)特質(zhì)，這不僅有助于我們了解各種藝術(shù)之間的聯(lián)系和特點(diǎn)，也增強(qiáng)了我們的審美能力。
總之，這次四史手抄報(bào)活動(dòng)，讓我從多個(gè)方面深入了解歷史文化的奧秘。我們?cè)谡麄€(gè)過程中通過積極配合、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞B(tài)度，在形式和內(nèi)容上都得到了很大的提升和進(jìn)步。通過手抄報(bào)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我們一方面把握了知識(shí)本質(zhì)，另一方面也創(chuàng)意性地探索了新的表現(xiàn)形式。我們希望在以后的學(xué)習(xí)生活中，活用這些手抄報(bào)制作經(jīng)驗(yàn)，積極發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷優(yōu)化美化我們的手抄報(bào)作品。
四史讀后感手抄報(bào)篇十七
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩。可我啊對(duì)跳繩一竅不通，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆。看到了壯麗雄偉的雪山，懷著忐忑不安的心情走進(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長(zhǎng)滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱小；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅(jiān)強(qiáng)、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報(bào)篇十八
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時(shí)冒險(xiǎn)、有時(shí)調(diào)皮、有時(shí)勇敢、有時(shí)又有那么點(diǎn)膽小。他有時(shí)因?yàn)槊半U(xiǎn)而興奮，有時(shí)因?yàn)槊月范趩?，還有時(shí)因?yàn)橐Χ{(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無趣乏味了。
科學(xué)巨匠達(dá)爾文和科學(xué)詩人法布爾都擁有一個(gè)花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達(dá)爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，加上對(duì)大自然的喜愛、對(duì)事物的細(xì)心觀察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點(diǎn)鹽，他就是咸的；你加點(diǎn)辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點(diǎn)辣椒和鹽，給生活加點(diǎn)料，他一定會(huì)有新的味道。
四史讀后感手抄報(bào)篇十九
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部中國歷史著作。這些著作對(duì)于研究中國歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對(duì)于中華文明和中國傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史的心得體會(huì)。
第一段：史記給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 作為中國古代第一部紀(jì)傳體通史著作，《史記》對(duì)于我理解中國歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用。《史記》中不僅包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。從《史記》中，我了解到古代中國人對(duì)于忠誠、孝順、仁愛等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響力。同時(shí)，通過《史記》，我也認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對(duì)于未來的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國漢代歷史的重要著作。這兩部書對(duì)中國歷史的研究有著巨大的價(jià)值，它們?cè)敱M地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國理政、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌等方面的情況。通過閱讀《漢書》和《后漢書》，我對(duì)于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當(dāng)時(shí)政權(quán)更迭和社會(huì)變遷的原因和過程，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時(shí)，這兩部書還對(duì)于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國志》的價(jià)值和魅力。
《三國志》是一部描述中國東漢末年到三國時(shí)期歷史的重要著作。我認(rèn)為，《三國志》是中國古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，但同時(shí)也展現(xiàn)了中國古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過《三國志》，我對(duì)于三國時(shí)期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時(shí)，這部書也讓我意識(shí)到政治權(quán)謀和智謀在中國歷史中的重要性，并對(duì)我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對(duì)我的啟示。
閱讀四史使我意識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，四史也讓我意識(shí)到文化傳承和價(jià)值觀的重要性。作為中國人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古代中國的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個(gè)人心得和展望。
通過閱讀四史，我不僅對(duì)中國歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個(gè)中國人，我為中國悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國傳統(tǒng)文化。我相信，通過學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在總結(jié)了四史給我?guī)淼膯⑹竞?，我?duì)于中國古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國文化瑰寶。我希望通過自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
四史讀后感手抄報(bào)篇二十
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫的，這本書妙趣橫生，獨(dú)具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評(píng)論――《塔克的郊外》=一本好書。由此可見，這本書是多么的好看，想看嗎？想看的話就請(qǐng)看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無際的大草原上，開始了新的生活?？墒牵^了不久，大草原面臨了前所未有的大災(zāi)難――即將被人類開發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請(qǐng)他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個(gè)妙計(jì)。
在一次淘寶中，他們發(fā)現(xiàn)了約瑟夫?哈里農(nóng)場(chǎng)，這是一個(gè)廢棄的農(nóng)場(chǎng)，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門牌換成了約瑟夫?海德雷的門牌，約瑟夫?海德雷是一個(gè)偉大的人，他曾經(jīng)管理過這個(gè)州。人們堅(jiān)信這個(gè)草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個(gè)故事告訴了我，人類無時(shí)不刻都在破壞環(huán)境。人類源源不斷地砍伐森林，現(xiàn)在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時(shí)的地球是怎樣一個(gè)綠色的世界?？墒乾F(xiàn)在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們每分鐘就會(huì)失去足足足球場(chǎng)那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個(gè)童話故事，這不正是災(zāi)難接踵而來嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會(huì)引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災(zāi)難并不是地球媽媽造成的，而是我們?nèi)祟愖约涸斐傻?，知道嗎?BR> 再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因?yàn)?，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹林綠樹成蔭，令人神往?？删鸵?yàn)槿祟惡翢o休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類雖然身為萬物之靈，但當(dāng)人類自作聰明時(shí)，這也許就會(huì)使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開時(shí)，并不是只有令人顫抖的災(zāi)難，還是會(huì)有希望出來的。只要我們從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境，環(huán)境一定能好起來的！
這本書是一本獲得國際大獎(jiǎng)、《紐約時(shí)報(bào)》年度杰出童書。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書。我也想說：《塔克的郊外》是一本好書！
四史讀后感手抄報(bào)篇二十一
最近讀了一本書，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺似有似無，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書的主要內(nèi)容就是用漢字來解釋人生。也許你會(huì)好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說，單個(gè)漢字就蘊(yùn)藏著深刻的含義，這本書會(huì)為你一一解答。
書共分為七章節(jié)――《家和萬事興》、《認(rèn)識(shí)自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過于認(rèn)識(shí)自己，別人的評(píng)價(jià)與自己的評(píng)價(jià)總是有出入，我們往往不能得到一個(gè)公正的答案，這時(shí)候我們需要“吾日三省吾身”來了解自己。從中提取一個(gè)“省”字則是這句話的中心，它有兩個(gè)讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個(gè)字了。
“省”這個(gè)字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說一個(gè)人得在少年這個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)期用眼睛來觀察自己，從眼睛來洞察自己的心靈，看看自己有沒有什么變化，是不是做錯(cuò)了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長(zhǎng)大后才會(huì)讓父母省心。
其實(shí)，我從小時(shí)候?qū)h字就有一定的興趣，這得得益于我的小學(xué)老師，她教我們漢字一般會(huì)先說它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關(guān)，女字旁和女性有關(guān)，但一般都是貶義詞，因?yàn)楣糯啬休p女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說中文是世界上最難學(xué)的語言，我不太認(rèn)同，不妨你試著了解了解漢字的由來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個(gè)字都有一定的意思，秦始皇的統(tǒng)一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書，這是漢字的演變，也是時(shí)代的進(jìn)展，無論是象形字的甲骨文還是規(guī)規(guī)矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見證著中華民族的成長(zhǎng)，見證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來的詩書、禮儀、文字都在舊時(shí)光里靜靜流淌著，時(shí)間不會(huì)沖洗它們，這是中華民族的傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提筆就忘字的現(xiàn)象越來越常見，方方正正的漢字教會(huì)了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們?cè)鯓用鎸?duì)著網(wǎng)絡(luò)空間而遺忘它時(shí)，它總像個(gè)孩子一樣默默地等待我們?nèi)ソo它懷抱，因?yàn)樗兄腥A民族的母親情懷。
愛漢字，愛中國。
四史讀后感手抄報(bào)篇二十二
曾經(jīng)有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時(shí)候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》?！睘槭裁茨?？因?yàn)橹魅斯木窈苤档梦覍W(xué)習(xí)，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調(diào)皮。這是一個(gè)作者身邊真實(shí)的故事，發(fā)生在一個(gè)多世紀(jì)前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學(xué)、談戀愛、夢(mèng)想著過海盜式的刺激、冒險(xiǎn)生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結(jié)為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護(hù)了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強(qiáng)盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負(fù)盛名的小富人。