職業(yè)道德素養(yǎng)論文（模板22篇）

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    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇一
    具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
    職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發(fā)展。
    (一)對社會主義經濟發(fā)展起推動作用社會主義現代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調的整體，各行各業(yè)與現代化建設有著密切的聯系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協(xié)作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。
    (二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業(yè)道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
    (三)對提高從業(yè)人員的基本素質起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。
    職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
    (一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業(yè)精神。
    (二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。
    (三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
    (四)、顧全大局團結協(xié)作。
    (五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。
    (一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
    大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
    (二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
    (三)、向新時期涌現的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
    (四)、自覺地進行內省和慎獨。
    (五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質。
    目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二
    2、職業(yè)定義：從事辦公室程序性工作、協(xié)助領導處理政務及日常事務并為領導決策及其實施提供服務的人員。
    3、職業(yè)等級：本職業(yè)共設三個等級，分別為初級(國家職業(yè)資格五級)、中級(國家職業(yè)資格四級)、高級(國家職業(yè)資格三級)。
    4、職業(yè)環(huán)境：室內、常溫。
    5、職業(yè)能力特征：具備較強的文字與語言表達能力、綜合協(xié)調能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。
    6、基本文化程度：高中畢業(yè)。
    7、培訓要求：
    (1)培訓期限：全日制職業(yè)學校教育，根據其培養(yǎng)目標和教學計劃確定。
    (2)晉級培訓期限：初級不少于250標準學時;中級不少于200標準學時;高級不少于150標準學時。
    (3)培訓教師：具有本職業(yè)高級職業(yè)資格證書并要求具有本職業(yè)兩年以上培訓經驗或具有有中級以上專業(yè)技術職稱的教師。
    (4)培訓場地設備：在標準教室內。
    8、鑒定要求：
    (1)適用對象：從事或準備從事本職業(yè)的人員。
    (2)申報條件：
    ――初級(具備下列條件之一者)：
    1)經本職業(yè)初級正規(guī)培訓，達規(guī)定標準學時數，并取得畢(結)業(yè)證書。2)在本職業(yè)見習工作2年以上。
    ――中級(具備下列條件之一者)：
    1)取得本職業(yè)初級職業(yè)資格證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上，并經本職業(yè)中級正規(guī)培訓達規(guī)定標準學時數，取得畢(結)業(yè)證書。2)取得本職業(yè)初級職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。3)連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。4)取得經勞動保障行政部門審核認定的，以中級技能為培訓目標的中等以上職業(yè)學校本專業(yè)畢業(yè)證書。
    ――高級(具備下列條件之一者)：
    1)取得中級職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，并經本職業(yè)高級正規(guī)培訓達規(guī)定標準學時數，并取得畢(結)業(yè)證書。2)取得中級職業(yè)資格證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作7年以上。3)取得秘書專業(yè)或相關專業(yè)本科畢業(yè)證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。4)取得經勞動保障行政部門審核認定，以高級技能為培養(yǎng)目標的高等職業(yè)學校本專業(yè)畢業(yè)證書。
    (3)鑒定方式：本職業(yè)采用理論知識考試和技能操作考核;考試(考核)均采用百分制，皆達60分以上者為合格;涉外秘書加試外語，考試時間為60分鐘，鑒定方式分為筆試和聽力，滿分100分，60分上者為合格。
    (4)考評人員與考生配比：理論知識考試：20：1;技能操作考核：10：1。
    (5)鑒定時間：各等級的理論知識考試為90分鐘;各等級的技能操作考核為120分鐘。
    (6)鑒定場所設備：
    場所：標準教室、模擬辦公室。
    二、基本要求。
    職業(yè)道德基本要求。
    職業(yè)守則。
    1)忠于職守，自覺履行各項職責;2)辦事公道，熱情報務;。
    3)兢兢業(yè)業(yè)，甘當無名英雄;4)服從領導，當好參謀;。
    5)實事求是，講究實效;6)奉公守法，不假借領導名義以權謀私;。
    7)遵守紀律，保守國家機密;8)謙虛謹慎，文明禮貌;。
    9)刻苦學習，努力提高思想、科學文化素質;10)鉆研業(yè)務，掌握秘書工作各項技能。
    2、基礎知識。
    (1)漢語有關知識。
    (2)現代漢語常識。
    (3)古代漢語常識。
    1)古漢語常用詞的用法2)幾種特殊的文言句式3)古漢語中幾種固定結構。
    (4)修辭知識。
    (5)辦公自動化知識。
    (6)、計算機基礎知識。
    1)計算機系統(tǒng)組成2)windows98操作系統(tǒng)。
    (7)、word97中文版。
    1)文本錄入與編輯2)表格制作3)圖文混排4)打印輸出。
    (8)計算機網絡常識。
    1)計算機網絡基本知識2)internet的使用。
    (9)辦公設備的使用知識。
    1)常用辦公設備的使用2)其他辦公設備的使用。
    (10)速記基礎知識。
    1)速記與文字2)速記在秘書工作中的應用3)創(chuàng)制快速記錄法的規(guī)則。
    3、法律與法規(guī)。
    公司法的基本內容。
    (1)公司與公司法(2)有限責任公司(3)股份有限公司。
    4、合同法的主要內容。
    1)合同與合同法2)合同的訂立3)合同的履行4)違約責任。
    5、勞動法的基本內容。
    6、經濟管理。
    (1)管理概述。
    1)企業(yè)和企業(yè)管理2)現代企業(yè)制度的基本內容。
    (2)管理組織結構。
    1)管理組織功能2)企業(yè)組織模式和結構3)企業(yè)組織的關系和創(chuàng)新。
    (3)外商投資企業(yè)管理。
    1)三資企業(yè)的特點2)三資企業(yè)的管理。
    (4)現代企業(yè)文化。
    1)現代企業(yè)文化的內涵和特征2)現代企業(yè)文化的建設。
    (涉外秘書外語要求另行規(guī)定)。
    三、工作要求:。
    1、中級。
    職業(yè)功能工作內容技能要求相關知識一、接待工作（一）接待計劃1.能夠清楚地了解來訪者基本情況2.能夠根據來訪者的要求和本單位實際情況，制定出接待計劃1.日常交往禮儀知識2.少數民族禮貌禮節(jié)基本知識（二）接待咨詢1.能為來訪者提供有關本單位的基本情況，做好咨詢工作2.能夠妥善地處理或解決來訪者的要求和意見接待工作中的主要任務二、檔案工作檔案管理1.能夠對檔案分類、檢索并實施科學管理2.能夠對檔案進行鑒定，確定合理的保管期限3.能夠對檔案進行安全保管檔案整理、檢索、鑒定和保管的概念、內容和意義三、文書擬寫與處理（一）通用文書的擬寫能夠根據要求擬寫決定、批示、通報決定、指示、批復、通報寫作基本知識（二）企業(yè)事務文書的擬寫1.能夠擬寫企業(yè)計劃、簡報2.能夠擬寫賀信、慰問信1.計劃、簡報、賀信、慰問信的寫作要求2.企業(yè)計劃有關知識（三）文書處理能夠對公文執(zhí)行情況進行催辦和督辦文書處理基本知識四、會議組織（一）會議籌備1.根據會議詢草擬會議方案，提出會議預算、會議議程和日程安排、與會人員安排、會場布置方案及后勤保障方案2.能夠協(xié)助領導起草會議文件并能協(xié)助領導完成文件的修必審核工作3.能完成會議文件的負責制與分發(fā)工作1.制定會議方案基本要求與方法2.擬定會議文件有關的寫作知識（二）會議期間的文書與服務1.能夠編寫會議簡報2.能夠收集、編發(fā)會議信息3.能夠組織擬寫會議紀要4.做好會議的什班工作與保密工作5.協(xié)助領導做好會議總結工作6.做好會議結束后的反饋工作擬寫簡報、紀要、總結等寫作知識五、信息工作信息的收集、分類、存貯1.能運用常用方法收集信息2.能按主題或專題對信分類整理3.能對住處進行有序存貯1.信息工作的基本概念2.信息工作的基本原則3.信息收集、分類、存貯的基本要求六、辦公室日常事務（一）保密工作能夠按有關規(guī)定制定保密措施保密工作的內容和基本要求（二）活動能夠制定多種活動方案并組織實施七、協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調能夠運用協(xié)調的一般方法對上、下級關系、縱向關系進行協(xié)調1.協(xié)調工作的基本概念2.協(xié)調工作的基本類型3.協(xié)調工作的基本原則。
    四、比重表。
    1、中級。
    (1)理論知識。
    項目。
    比重%。
    基本要求職業(yè)道德。
    5
    漢語。
    6
    速記。
    4
    法律與法規(guī)。
    5
    經濟管理。
    5
    相關知識接待工作接待計劃。
    6
    接待咨詢。
    6
    檔案工作檔案管理。
    6
    文書擬寫與處理通用文書的擬寫。
    7
    企業(yè)事務文書的擬寫。
    8
    文書處理。
    6
    會議組織會議籌備。
    8
    會議期間的文書與服務。
    8
    信息工作信息的收集、整理、存貯。
    6
    辦公室日常事務保密工作。
    3
    活動。
    5
    協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調。
    6
    合計。
    100。
    (2)技能操作。
    項目。
    比重%。
    工作要求。
    接待工作接待工作。
    5
    接待咨詢。
    7
    文書擬寫與處理通用文書的擬寫。
    8
    企業(yè)事務文書的擬寫。
    9
    文書處理。
    8
    會議組織會議籌備。
    8
    會議期間的文書與服務。
    8
    信息工作信息的收集、整理、存貯。
    10。
    辦公室日常事務保密工作。
    4
    活動。
    8
    協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調。
    10。
    基本要求辦公自動化計算機技術應用。
    10。
    辦公設備的使用。
    5
    合計。
    100。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇三
    在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
    1.2專業(yè)師資欠缺。
    很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
    1.3教育方式刻板。
    大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
    1.4學生認識不足。
    在經濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
    2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
    作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調整課程內容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
    2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
    要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
    2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。
    職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯系，努力形成一個良好的長效機制.
    2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。
    學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
    2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。
    豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
    2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
    高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇四
    職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質以及達到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧！
    摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關系我國經濟社會能否健康發(fā)展。當前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。更多職業(yè)道德論文相關范文盡在top期刊論文網。
    職業(yè)生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質和能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關鍵內容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式和內容上，不能體現出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強對高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術技能人才，為國家企業(yè)轉型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。
    高職院校學生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
    (一)團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠和同學一起協(xié)作完成實習實訓的`學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。
    (二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。
    (三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。
    (四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學習，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家和社會發(fā)展作貢獻關心不多。
    三、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。
    (一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術人才培養(yǎng)學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業(yè)院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣和行為習慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重和榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應現代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)和投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景和工作經驗都與高職學生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學生在學習、實訓和實習工作中面臨的思想問題，學生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
    (三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術教育知識和技能的學習和實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學生時，不僅注重學生的現有職業(yè)技能，更注重學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出合格的高級技術人才和高素質的勞動者。
    高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
    (一)轉變觀念，提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉變學生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
    (二)加強培訓，提高從事學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向學生傳授關于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向學生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計劃，要求學生將職業(yè)道德素養(yǎng)內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業(yè)和個人成長成才打下基礎。
    (三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內容，教會學生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學生的團隊精神和集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養(yǎng)學生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學生遵守紀律、團隊精神和誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學生的愛國情懷、精神價值追求和敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實習，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求和紀律等，讓學生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
    (四)創(chuàng)新機制，完善學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學的考核和保障辦法，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內容進行考核，實現他律和自律的結合，既是衡量學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
    總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質。經濟發(fā)展和社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者和技術技能人才具有理論和現實意義。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇五
    摘要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時期下，用人單位對員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質之一。作為培養(yǎng)技術性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內容。在新時期職業(yè)道德具有一定的社會價值。加強職業(yè)道德建設有助于推動社會主義市場經濟健康發(fā)展，有助于促進勞動者自我完善，有助于推動社會主義精神文明建設，有助于促進社會生活和諧穩(wěn)定等。
    關鍵詞：高職院校大學生職業(yè)道德。
    大學生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場人，不僅要具有扎實的專業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
    所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質。職業(yè)道德是社會主體道德體系在職業(yè)活動中的體現，具有專業(yè)性和針對性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現自律與他律的統(tǒng)一等特點。
    2分析大學生開展職業(yè)道德建設的必要性。
    2.1大學生的社會主義職業(yè)道德品質難以自發(fā)形成。
    道德品質在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關鍵時期，如果沒有適合的教育引導，他們最終只會受到舊的職業(yè)道德影響。
    2.2職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。
    (1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會理想緊密聯系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實際。
    (2)道德：優(yōu)良道德品質形成需要通過職業(yè)實踐活動和職業(yè)道德修養(yǎng)體現出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。
    (3)文化：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實學為社會主義建設服務，為社會造福。
    (4)紀律：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀律的內容。
    2.3高等教育的現狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育。
    大學生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個文明建設相協(xié)調，然而在受到社會上各種污穢現象的侵蝕后，部分學生出現了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質下降的問題。調查顯示，有近50%的大學生感到“有些事好壞難辨”。一些大學生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會的道德現狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實用主義態(tài)度;80%以上的大學生基本上都將與個人發(fā)展和利益有關的因素視作工作的主要動力。隨著市場經濟的不斷發(fā)展，西方社會的個人主義態(tài)度已經充斥整個社會，利己主義受到一些大學生的推崇，對大學生加強社會主義職業(yè)道德建設勢在必行。
    3.1形象教育法。
    借助文學藝術、文化娛樂、讀書學習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時應盡量利用該校的先進事跡，不搞脫離實際的高談闊論，要堅持黨的基本路線，以黨和國家的任務為中心，運用文化藝術手段穿插職業(yè)道德教育內容。
    3.2示范教育法。
    首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進性，它可以是歷史上或現實中的革命領袖，也可以是中外行業(yè)知名領域的典型，領袖的帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實、可信。
    3.3說服教育法。
    目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質，要把教育內容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質，不能采取任何簡單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個大學生個體進行一定針對性的疏通和引導，同時要求教育者從關心愛護的角度出發(fā)，對受教育者進行耐心的說服教育。
    4.1高校要開設職業(yè)道德課。
    這是高等學校的一門必修課程，是學校進行思想道德教育的重要內容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。
    4.2黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作。
    班集體是大學的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據職業(yè)道德課所講授的理論內容，配合組織各種有益活動以教育學生，并針對學生的個性差異做好教育工作。
    4.3加強現代職業(yè)文化建設。
    這有利于大學生理解其從事的職業(yè)的活動方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛;有利于增強職業(yè)系統(tǒng)與其他社會系統(tǒng)之問的互動;有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會文化生活。
    4.4注重大學生職業(yè)意識的培養(yǎng)。
    在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動，是自我意識在職業(yè)選擇領域的表現。從規(guī)范意識、團隊意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)等方面加強對大學生的職業(yè)意識培養(yǎng)。就團隊意識來舉例：中國有句俗話：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。英國也有句諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人開殖民地。
    它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng)造條件，促使學生自覺地開展思想斗爭，樹立正確觀念，克服錯誤意識，抵制資產階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。
    5結論。
    職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實。除了大學生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關注國內外成功職業(yè)道德教育案例，及職場模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時代意義。
    參考文獻。
    [2]袁建華.高職院校大學生職業(yè)道德教育現狀。
    調查報告。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇六
    在當前的會計學專業(yè)教學中，財經法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內容囊括會計工作相關的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業(yè)能力低下。
    在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
    其一是校本資源。
    再次，充分利用學校內部的網絡教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務的能力。
    其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結合教學內容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
    其三是社會資源。學生可充分利用網絡、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內容相關的圖片、視頻和案例，真正實現多種教學資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學內容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程的教學效率。
    在當前《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程的教學改革過程中，課證融通是必經之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進行教學設計創(chuàng)新，并堅持以《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程為主要基礎條件，以便有效提高會計核算能力、稅務處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應該合理調整課堂教學內容。
    例如：針對“增值稅”的內容進行合理調整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關的法律法規(guī)內容，并合理地將《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網絡課程內容與多種教學方法有效結合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。
    最后，充分利用多種平臺，搜集數據來驗證假設的問題，從而總結歸納出結果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內容與其他知識點之間的內在關系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現和提出問題的能力。
    作為考證過程中一門必考的課程，《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇七
    摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關系我國經濟社會能否健康發(fā)展。當前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。
    職業(yè)生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關鍵內容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術技能人才，為國家企業(yè)轉型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
    高職院校學生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來看，高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
    (一)團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠與同學一起協(xié)作完成實習實訓的學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。
    (二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。
    (三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。
    (四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學習，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家與社會發(fā)展作貢獻關心不多。
    三、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。
    (一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術人才培養(yǎng)學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省2013年高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業(yè)院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣與行為習慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現象。
    (二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應現代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景與工作經驗都與高職學生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學生在學習、實訓與實習工作中面臨的思想問題，學生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
    (三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術教育知識與技能的學習與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。“僅有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學生時，不僅注重學生的現有職業(yè)技能，更注重學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出合格的高級技術人才與高素質的勞動者。
    高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
    (一)轉變觀念，提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉變學生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
    (二)加強培訓，提高從事學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向學生傳授關于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向學生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學生將職業(yè)道德素養(yǎng)內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業(yè)與個人成長成才打下基礎。
    (三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內容，教會學生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學生的團隊精神與集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養(yǎng)學生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學生遵守紀律、團隊精神與誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業(yè)頂崗實習，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀律等，讓學生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
    (四)創(chuàng)新機制，完善學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學的考核與保障辦法，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內容進行考核，實現他律與自律的結合，既是衡量學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
    總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質。經濟發(fā)展與社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者與技術技能人才具有理論與現實意義。
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    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇八
    （一）學生職業(yè)道德認知有待提高
    1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到沖擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現代性內容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應該解決的重要問題。
    2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。
    （二）學校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
    1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調查過程中發(fā)現，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質。
    2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸的方式，不善于運用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
    3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關問題。出現這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數量和質量為依據，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關系。
    （三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
    隨著我國改革開放的深入，經濟社會的日益發(fā)達，產生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
    綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇九
    摘要：秘書工作作為社會中最廣泛的社會職業(yè)之一，秘書的職業(yè)道德就顯得尤為重要。職業(yè)道德不僅對個人的生存和和發(fā)展有重要的作用和價值，而且與企業(yè)的興旺發(fā)達甚至生死存亡也密切相關。這篇調查報告主要分析了秘書對本職工作的態(tài)度，秘書職業(yè)道德的影響及秘書職業(yè)道德的具體要求，從而說明秘書職業(yè)道德的重要性及其對秘書工作有著深遠的意義。
    所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。
    在秘書工作中秘書人員的職業(yè)道德就是秘書工作的主要規(guī)范。職工若具有良好的職業(yè)道德，不僅有利于協(xié)調職工之間、職工與領導之間、職工與企業(yè)之間的關系，增強企業(yè)的凝聚力，從而有利于樹立良好的企業(yè)形象，提高產品的市場競爭力。為此，本人特地針對秘書職業(yè)道德進行了問卷調查。
    一、秘書要端正工作態(tài)度。
    （一）熱情是秘書做好本職工作的動力。
    秘書是領導不可或缺的左右手，秘書在接人待物的工作過程中，實際上是在充當公司和領導的形象代言人的重要角色，秘書對每件事、每個人的態(tài)度都可能影響到公司的形象。所以，秘書必須做到熱情而又有禮貌。秘書由于工作能力強，又善解人意，受到上司的欣賞，而且秘書能經常優(yōu)先得到公司內部機密，甚至是最高機密，讓一些部門的人也會因此對他們另眼相看，所以有些秘書會在無形中形成一種優(yōu)越感，對待別人很冷漠，會影響會影響團結，破壞大家的情緒，沒有人會愿意配合你的工作。
    秘書對本職工作必須做到熱情，只有熱情才能有親和力。你助人為樂，在幫助解決難題的同時，自己也收獲了一份快樂，你周圍的人也感到愉快，使他們愿意并喜歡與你一起工作。這樣，你在幫助別人的同時，也會得到別人工作和情誼上的回報。秘書對工作要有熱情，就必須熱愛這份工作，了解自己的工作對企業(yè)、上司和自己的意義。只有這樣，才能找到永不枯竭的動力源泉。
    （二）以積極認真的態(tài)度來面對工作。
    一些秘書對自己的工作缺乏嚴肅認真的態(tài)度，不注意細節(jié)，敷衍塞責，主要是因為他們對自己工作的意義認識不足，以為自己僅僅是在“打雜”。秘書首先要端正自己的態(tài)度、注意細節(jié)。秘書的日常工作都是些小事，要做好秘書工作并不難，從給客人端茶倒水，到給上司安排日程和文件存檔，既不需要懂得深奧復雜的理論，也不需要掌握高難度動作的技巧，只需要秘書有一個嚴肅認真的工作態(tài)度。
    （三）淡泊名利，甘居幕后。
    秘書職業(yè)常會出現幕后性，就是要求秘書人員具有身居幕后，甘當無名英雄的職業(yè)道德。在這個問題上，有66.6%的人選擇了做秘書這一行是為了體現自己對工作的價值，事實上也說明了大多數職工抱著為自己工作要負責的態(tài)度。不管秘書的能力有多強，都不能忘記自己是出于輔助地位的。隨著企業(yè)管理科學化程度的提高，秘書輔助管理的職能越來越大，秘書由幕后走向臺前的趨勢更加明顯。這就要求秘書人員培養(yǎng)和樹立良好的自信心。以自己的言行樹立起領導以及公司良好的形象?？傊貢仨毺幚砗媚缓笈c臺前的關系，既要甘居幕后，不計功名；又要善于在臺前恰當地表現自己，注意樹立和維護領導者的形象。要認識到自己是一名秘書人員。
    秘書部門——辦公室是一個組織信息傳遞的中樞部門，秘書部門正處在組織的中心位置是上情下達、下情上報、溝通左右、聯系內外的咽喉。秘書部門的從業(yè)人員的職業(yè)道德直接關系到組織的興衰成敗。
    秘書職業(yè)道德規(guī)范的內容包括：忠于職守；廉潔奉公；秉公辦事；平等待人；謙虛謹慎；嚴守秘密。
    秘書職業(yè)道德修養(yǎng)是一個在日常工作中長期的磨練和實踐的過程，需要秘書人員自覺地作出多方面的努力。理論和實踐相結合是秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：秘書道德修養(yǎng)的最根本問題，是在秘書活動實踐中忠于崗位、忠于部門、忠于組織，做到盡忠職守，不利用工作職能之便做一些損人利己的事情，這就要求每一個秘書人員要身體力行，把對職業(yè)道德規(guī)范的認識貫徹到實際工作中去。
    秘書部門是領導機關的“窗口”，領導機關與外界的聯系必然要經過秘書部門，而外界對公司的第一印象也來自于秘書部門，這就要求秘書人員有較高的職業(yè)道德，一個高素質的秘書就是組織的標牌，秘書人員道德素質的高低將直接關系到組織的整體形象。
    （二）秘書的職業(yè)道德關系到組織人際關系的融洽度。
    隨著城市化的進程，一種傳統(tǒng)的工作制度在被不斷的打破，在這個過程中，辦公室文化的形式和內容在不斷地加深，于是辦公室人際關系的處理，也逐漸被提升到一個特別值得考慮的議程中。對于一個秘書來說，每天的工作大部分或者說主要部分即是如何與人交際、交流。秘書的職業(yè)道德與組織的人際關系的融洽度息息相關。
    秘書人員的職業(yè)道德關系到組織的人際關系融洽，而秘書又要處理好自己與領導的關系、與同事的關系。有67%的人最不喜歡阿諛奉承之人，而有的秘書對下狐假虎威，對上拍馬溜須，無事搬弄是非、欺上蒙下，搞得組織人際關系僵化，矛盾重重，這樣的秘書對組織也是有百害而無一利的。而一個高素質的秘書能夠化解矛盾、融洽上下級關系使組織健康、和諧發(fā)展。
    秘書工作的環(huán)境是領導活動，秘書工作的核心是領導意圖，從某種意義上講，秘書工作的實質是領導工作職能的延伸。秘書工作的好壞關系到領導工作的好壞，由此可知秘書工作的好壞直接關系到組織的命運。每個組織都需要一個高素質的秘書，秘書人員參與了領導活動，知道組織的秘密和一些核心內容，如何做到守口如瓶、保守機密直接關系到組織的命運前途。
    三、秘書職業(yè)道德的具體要求。
    （一）保密對秘書工作有很重要的意義。
    在秘書的工作中，秘書接觸高級機密或知曉機密事件的可能是最大的，不小心外漏或是故意外漏這些機密，會對企業(yè)造成不好的影響或會影響到公司的經濟效益，還有可能會因泄露機密而觸及法律，在調查中，有26.6%的職工認為秘書的保密工作是相當重要的，由此可見，秘書的保密工作的不一般性。
    秘書部門出于承上啟下、溝通內外的樞紐位置，也是接近領導機關的核心要害部門。因此在秘書工作中包含或涉及的許多重要的國家機密、特定組織機構與團體的秘密，一旦出現失密、泄密，就會造成嚴重的后果。
    （二）誠信是秘書人員工作的根本。
    “人無信而不立”，就是說人要有誠信，如果沒有誠信就無法立足。誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠信是一切道德賴以維系的前提。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己都是很重要的。
    （三）守時是秘書要養(yǎng)成的基本習慣。
    現代社會講究效率。時間就是金錢，時間就是效率，已成為人們的口頭禪。守時是最大的禮貌，遵守時間是一個有助于打動別人的簡單方法。作為秘書人員，秘書職業(yè)道德中的守時也是秘書工作中不可缺少的一部分，它代表了你對秘書這項工作的態(tài)度。
    秘書參加任何公務活動或私人拜訪，都應該養(yǎng)成嚴格遵時守約的好習慣。秘書人員必須有很強的時間觀念，遵守時間，有兩個方面的要求：一是遵守本單位的工作時間：二是按時完成自己承擔的各項工作，不延遲。秘書人員找領導匯報工作，也要按時，以免對領導的工作造成影響。守時可以為秘書工作提供很多效益。
    秘書人員只有具備以上職業(yè)道德，才能真正搞好秘書工作，才算一個合格的秘書人員。優(yōu)良的職業(yè)道德是新時期秘書人員從事快節(jié)奏、高效率工作的動力；良好的職業(yè)道德是新時期秘書人員自我完善的必要條件，是秘書人員職業(yè)活動的指南。因此，秘書人員要想搞好工作，真正成為合格的秘書人員，就必須具備良好的職業(yè)道德，這是做好秘書工作的前提，是秘書人員的立身之本。
    參考文獻:。
    [1]蔡超,楊鋒.現代秘書實務[m].暨南大學出版社，3月第一版。
    [2]楊樹森,袁立庠.秘書實務[m].安徽大學出版社，8月版。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十
    ：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經濟建設中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設的內容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設的重點內容。
    會計職業(yè)道德指的是在會計經濟活動中，人與人之間所進行的經濟關系行為規(guī)范的總稱。具體表現在會計進行經濟活動中應該遵循的、能夠體現會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結合相關法律條款，對其進行調整。
    2.1鮮明的政治性和原則性。
    會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關，社會主義市場經濟的條件下，會計工作的經濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關法律法規(guī)、會計相關法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎。
    2.2科學性和時代性。
    隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現了會計職業(yè)道德的科學性和時代性的特征。
    2.3無私性和廉潔性。
    會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權謀私，要堅持己見，對于領導的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
    2.4規(guī)范性和約束性。
    會計工作在經濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
    (1)會計職業(yè)道德的內容是會計相關法律法規(guī)制度的補充內容。會計職業(yè)道德的最基本的內容是要遵守會計的相關法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現會計目標的前提條件。會計目標的內容是在會計工作的各種關系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現的重要內容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質。具有高素質的會計從業(yè)人員，應該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應具備的基本素質。
    (1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設。(2)市場經濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應的改變。在實際工作中，具體表現在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
    (1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結果，采取相應獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
    5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
    會計從業(yè)人員，不僅應該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
    5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
    為了保證會計市場經濟的正常運行，國家制定了會計的相關法律法規(guī)，會計的一切經濟活動必須按照相關法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
    5.3實事求是，客觀公正。
    無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠將企業(yè)經營情況真實準確地通過會計數據反映出來，同時會計還應具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數據進行收集、歸納、處理的過程中，要結合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
    5.4熟悉情況，提高效益。
    會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經營內容和各項經濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務提供可靠的會計信息，運用適當的會計方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對已經發(fā)生的會計信息和會計經濟活動，預測企業(yè)的經營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
    5.5搞好服務，保守秘密。
    會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內容屬于隱私內容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領導、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
    總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應該保持正義的精神，一切為人民服務的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
    [1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設探析[j].財會學習,2017(10).
    [2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經貿,2017(05).
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十一
    :近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。
    藥品行業(yè)的質量水平不僅僅關乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
    目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關心自身職業(yè)道德建設，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質是極大的隱患。
    3.1更新理念。
    只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現問題，結果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
    3.2營造氛圍。
    針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
    3.3豐富德育手段。
    高職院?？梢酝ㄟ^設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現差的學生，學校應作出適當的懲罰，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
    4.1深化校企合作。
    高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗。現今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
    4.2改善教學方法。
    許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
    高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關的表現全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
    提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現打下堅實的道德基礎。
    ［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十二
    道德和職業(yè)道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發(fā)展服務的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。
    理想性是指指導、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
    道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節(jié)社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。
    法律總是在立法范圍內調節(jié)社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。
    1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
    “客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業(yè)服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質服務來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
    2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
    人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
    3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務質量。
    禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業(yè)或行業(yè)的形象。
    3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務和職業(yè)道德的要求。
    以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學內涵。行業(yè)內部關于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝?，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十三
    職業(yè)道德是指從事一定正當職業(yè)的人們在特定的工作和勞動崗位上進行職業(yè)活動時，從思想到行為都應當遵循的道德規(guī)范。它時刻體現著社會道德。它是社會道德基本規(guī)范與職業(yè)具體實踐活動相結合的產物，有社會的、時代的烙印。
    今天或許人們更加關注職業(yè)人的職業(yè)道德，美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應該遵循的職業(yè)道德：誠實；正直；守信；忠誠；公平；關心他人；尊重他人；追求卓越；承擔責任。
    我國《公民道德建設實施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內容，即“愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會”。
    愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己所從事職業(yè)的經，既是社會的需要，也是從業(yè)者應該自覺遵守的道德要求。
    誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。在職業(yè)活動中，卻是了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機遇。誠實守信作為社會主語職業(yè)道德的基本要求，具有很強的現實針對性。
    辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。在社會主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務對象之間都是平等的，他們的職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個人地位高低貴賤的象征。同時，職業(yè)的劃分也不是為特殊的利益集團和個人創(chuàng)造謀取私利的機會，而是為了公平地滿足人們的需要。辦事公道，就要做事講原則，無論對人對己都要堅持實事求是，出于公心，不挾私欲，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。
    服務群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。
    奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的共組，自覺為社會和他人作貢獻。這些詩我國各行業(yè)職業(yè)道德共同規(guī)范。
    當今時代，經濟全球化、知識化、信息化使得市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。大學畢業(yè)生要想在競爭激烈的人才市場中站穩(wěn)腳跟，不但要有扎實的科學文化知識和科技動手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素質。
    良好的職業(yè)素養(yǎng)是大學畢業(yè)生職業(yè)成功的基礎，更是其通向理想彼岸的通行證。大學畢業(yè)生能否順利適應職場并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現出來的綜合品質，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風、職業(yè)形象和職業(yè)意識等方面 。人的職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機會就越多。而職業(yè)道德是正職業(yè)素養(yǎng)中必備的元素。
    作為剛剛進入職場的大學畢業(yè)生，要想使自己盡快成為一個職業(yè)人，除了提高職業(yè)道德以外，職業(yè)意識和職業(yè)形象的提升也是大學畢業(yè)生成功的基礎。
    職業(yè)意識的提升，職業(yè)意識，即從業(yè)者在特定的社會條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關的思想和觀念。它反映一個人對于職業(yè)的根本看法和態(tài)度，是職業(yè)認知與職業(yè)行為的統(tǒng)合，包括職業(yè)認識、職業(yè)情感、職業(yè)意志和職業(yè)行為，它可集中地表現為一種愛崗敬業(yè)的精神，同時。也自然地體現在從業(yè)者自我行為的規(guī)范、進取心和工作信條上。在職業(yè)素養(yǎng)的提升中職業(yè)意識的轉變是決定性的，因為人的.行為由意識來控制，只有意識有了根本性的變化，行為才能發(fā)生根本變化。因此要想真正具備職業(yè)人的素質，轉變意識是第一位的。而轉變職業(yè)意識的意義主要體現在以下三個方面。
    1、 提升職業(yè)素質
    知識經濟時代，知識的創(chuàng)新和高素質的創(chuàng)新人才，對于社會的進步和經濟的發(fā)展起著重要作用。樹立正確的職業(yè)意識是提高勞動者素質的基礎。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識，把自己造就為高素質的勞動者，必然有利于自己的職業(yè)發(fā)展。
    2、 導航個人職業(yè)生涯
    職業(yè)生涯在人的一生活動中，最能體現人的創(chuàng)造性以及人自身存在的價值。職業(yè)的發(fā)展是人的生涯發(fā)展的重要組成部分。職業(yè)意識具有調節(jié)和向導作用，是影響個人職業(yè)發(fā)展的主要因素之一。正確的職業(yè)認知，積極的職業(yè)情感，堅強的職業(yè)意志，良好的職業(yè)行為，必將對人的職業(yè)生涯發(fā)展起到導航作用。
    3、 促進人生價值的實現、
    職業(yè)是實現人生價值的舞臺，人生價值主要通過職業(yè)活動來體現。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者展示出高昂的創(chuàng)造熱情和無限的活力，從而促進實現其人生價值。
    提升職業(yè)形象。職業(yè)形象是社會公眾對從業(yè)者的感受和評價，從業(yè)者從事職業(yè)活動時的形象就是職業(yè)形象。一個從業(yè)者的職業(yè)形象是公眾對他的著裝、氣質、言談、舉止、敬業(yè)精神、樂觀自信等外在形象和內在涵養(yǎng)的綜合印象。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個人品牌價值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。
    因此，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個方面。而剛進入職場的大學畢業(yè)生要想盡快地成為一個職業(yè)人，就必須提升并具備職業(yè)意識、職業(yè)形象和職業(yè)道德。
    1.????職業(yè)道德素質與職業(yè)素質的關系
    一個人的職業(yè)道德素質在根本上決定著他的職業(yè)綜合素質,職業(yè)道德理想.
    職業(yè)道德理想----決定---職業(yè)紀律,??職業(yè)榮譽,??職業(yè)技能,??職業(yè)作風,??職業(yè)責任.
    職業(yè)道德理想----決定---從業(yè)質量-----決定----一個人的成長
    2.???現實職業(yè)與事業(yè)的統(tǒng)一
    事業(yè)存在于職業(yè)之中.??一個人只要用事業(yè)的眼光看待目前的職業(yè),用心努力去工作,用情感去能力,那一定會出現情感的升華.-----把職業(yè)當成事業(yè)來做.
    3.???教師應該有怎樣的職業(yè)道德素質
    教師必須是”道德之師”與”學問之師”的統(tǒng)一.?前者是教師立身之本,后者是教師的立業(yè)之本.
    教師----不但是職業(yè)稱謂,而且是人格稱謂.也就是教師職業(yè)活動的”言教”與職業(yè)活動外的”身教”的統(tǒng)一.???職業(yè)道德素質決定素質的靈魂-------這就是為人師表.
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十四
    稅務人員的職業(yè)道德，是根據社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規(guī)范，是稅務人員政治素質、思想意識、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風貌的具體體現。它所包括的內容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅。”其核心是“廉潔奉公，依法治稅，全心全意為人民服務?！?BR>    (一)熱愛稅收。
    熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè)，一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作，這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準，是稅務人員做好本職工作的內在動力，是全心全意為人民服務的具體體現。
    (二)依法治稅。
    依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內容，也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國家法律的重要組成部分，具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。
    (三)廉潔奉公。
    稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時，要以國家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權謀私可恥”的良好道德風尚，成為黨和人民信得過，為社會主義的現代化建設潛心聚財的稅務人員。
    (四)文明征稅。
    征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度，工作作風如何，直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此，廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹慎，講究、工作方法和言談舉止藝術，切忌作風粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權力，對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現人民稅官為炎民的道德風尚。
    文章簡介：摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。?摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。
    關鍵詞:稅務人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德。
    所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中所應當遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心等方面,它體現著與從業(yè)人員相應的道德觀念、情感和品質,用以調節(jié)本職業(yè)內部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關系。稅務職業(yè)道德則是稅務人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內在活力。稅務工作人員的職業(yè)道德簡稱“稅德”,是稅務精神文化的重要內容[1]。
    一、稅務部門的職業(yè)特殊性。
    1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權利,按照行政管理學原理,行政機關在行政法律關系中處于主導地位,行政相對人處于被動地位。在稅收征納關系中,稅務機關手中有國家賦予的職權,處于主導地位,而納稅人屬于被管理者的地位。
    稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務機關提供。
    稅務人員擔負著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收執(zhí)法權、對稅款的裁定權和處置權,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關。
    二、稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求。
    1.熱愛稅收。熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求,熱愛稅收,就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè),一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作,這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收,才能忠于職守,只有熱愛本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準,是稅務人員做好本職工作的內在動力,是全心全意為人民服務的具體體現。
    2.依法治稅。依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內容,也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員要嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國家法律的重要組成部分,具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。
    3.廉潔奉公。稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時,要以國家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權謀私可恥”的良好道德風尚,成為黨和人民信得過,為社會主義的現代化建設作貢獻的稅務人員。
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    4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會主義稅收的性質,決定了我國稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度,工作作風如何,直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此,廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點,在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹慎,講究、工作方法和言談舉止藝術,切忌作風粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權力,對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現人民稅官為人民的道德風尚。
    三、稅務部門的職業(yè)道德現狀分析。
    稅務部門作為國家行政執(zhí)法部門控管著國家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們在各自的工作崗位上掌管著一定的權利,如果職業(yè)道德稍差一點,就會“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。
    強愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結合稅收工作實際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報納稅、稅款征收、管理服務、稅務稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務人員在稅收事務中自覺遵守稅務道德。
    3.建立相應的獎懲機制。要選樹一批道德模范,通過道德模范集體或個人生動形象、說服力強的模范事跡,體現社會主流道德的價值取向,使廣大稅務干部產生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎勵模范、引導激勵的同時,運用反面典型事例教育,對個別違法違紀的人和事公開曝光,讓不盡義務、不守道德的人受到譴責和懲處。
    4.加強國稅文化建設。通過先進文化的指引,使制度成為稅務干部自覺遵循的行為規(guī)范,并堅持按制度辦事,靠制度管人,營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時積極開展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂活動,陶冶稅務人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務道德建設提供精神動力和文化支撐。
    5.加大道德建設的投入力度。一位學者曾經提出,“人們的道德水準都不是免費的午餐,而是教育和宣傳投資的結果。而對每一單位道德水準教育投資的追加,會使法治的投資相應的遞減。因此,存在著一個道德教育成本與法治成本的權衡。”這一觀點引起了理論界的關注,也給我們一個啟示,在考慮到對法治投入的同時,也要考慮對德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設,實現稅收職業(yè)道德控制的重要條件。
    一、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度宏觀上的完善。
    第一，應該從理論上更新對稅收、稅收法律關系的認識。筆者贊同北野弘久教授的觀點，稅收法律關系應該是公法上的債權債務關系。在制度構建上應始終堅持以納稅人利益保護為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。
    第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟權?！斑@樣就可以使救濟權能夠統(tǒng)領那些有關救濟方面的一系列具體權利，從而形成一個完整的救濟權體系，充分發(fā)揮救濟權對保護和彌補公民憲法權利和其他權利的實效”。[1]憲法中應明確納稅人的權利，將合理負稅權、和誠實推定權也要納入進來，以彌補我國《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務”缺乏權利義務相統(tǒng)一的不足。
    知識又精通法律知識的復合型人才?！皬闹饔^上講，要提高稅務人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質，而解決稅務人員專業(yè)結構性矛盾，是實現依法治稅的根本途徑”。[2]稅務人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對納稅人權利的侵犯，在源頭上實現了對納稅人權利的救濟。
    第四，要加大對納稅人權利的宣傳，提升納稅人在稅收執(zhí)法中的維權意識和能力，樹立納稅人主人翁的地位。針對我國稅收來源主要是間接稅（流轉稅），大多數納稅人并沒有納稅的親身經歷的狀況，筆者認為我們更應該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報紙、新聞發(fā)布會、互聯網、普通教育等形式）進行稅法、稅收預算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權利以及當權利受到稅收執(zhí)法機關侵犯時的救濟途徑的宣傳，使絕大多數納稅人對此了然于心?？傊?，要讓納稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應該保護他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟自己作為納稅人的權利。
    第五，要完善稅務代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權利救濟中發(fā)揮應有的作用。稅務代理機構“屬于為納稅人服務體系中的社會服務體系中的很重要的一個服務主體”，[3]以其對稅收業(yè)務和稅法知識的了解，并秉承為納稅人服務的宗旨，在改進納稅人權利救濟制度，推進依法納稅和規(guī)范征納關系方面都將起著重要的作用。
    二、稅收執(zhí)法中納稅人權利行政救濟途徑的完善。
    在稅務行政復議方面，筆者認為應該要從以下幾個方面去完善：
    第一，要增強稅務行政復議機構的獨立性，使其在作出裁決的時候，確實做到“以事實為根據，以法律為準繩”。因此，那么要改革現有的機構設置，使其在人事和財務上徹底從稅務行政系統(tǒng)中獨立出來，可以借鑒日本的“國稅不服裁判所”機構的經驗。我國的稅務行政復議機關應直屬于國家稅務總局，設立三級機構，總部設在國家稅務總局（名稱為國家稅務行政復議總局）、下設省、市兩級（名稱分別為省稅務行政復議局、市稅務行政復議局），其辦公經費直接由中央財政支出。
    具有豐富法律和稅收知識、經驗的法官、檢察官、大學教授和專家中優(yōu)先選擇，另一方面開始著重培養(yǎng)法律和稅收知識的復合型人才作為后備力量。鑒于我國目前既精通稅收實務又熟悉法律知識的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務、要么指專注法律領域），不能滿足現實需要。所以在過渡期筆者認為應該根據納稅人的申請，[4]在進行稅務行政復議的時候應該組成一個復議委員會，這個復議委員會可以參照法院人民陪審員制度，應當臨時邀請沒有利害關系稅收實務人員和稅法方面的專家加入（當然要給予他們一定的報酬的，由提出申請的納稅人支付）。這可能會耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專業(yè)性、權威性，也是值得的。
    第三，應該把納稅爭議提起稅務行政復議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應的擔保。首先，這是納稅人的誠實推定權的表現，在納稅存在爭議的情況下，應該推定納稅人是沒有任何問題的，其權益應該受到尊重。其次，這也體現了稅收法定這一原則，納稅存在爭議的情況下，應該本著存疑從輕、從無的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟權，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說，也與經濟法的理念也是一致的。[5]第四，稅務行政復議機關應成為解決稅務糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權利救濟的主要途徑。在這里筆者認為凡是涉及到稅務糾紛，納稅人尋求救濟的時候，必須要先經過稅務行政復議這個途徑即行政復議前置程序。因為：首先，在中國行政獨立遠比司法獨立容易做到。第二，行政機關處理糾紛的效率要高，納稅人的權利能更快地得到救濟。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當然，將所有的稅務糾紛都設置復議前置程序，其前提是稅務行政復議機關本身是靠得住的，能很專業(yè)地做出獨立、客觀的裁決。
    性很強”[6]就存在兩個不一樣的司法系統(tǒng)（一個獨立，一個相對來說不獨立）。將整個司法系統(tǒng)的獨立性徹底在全社會建立起來才是最好的出路，同時法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權利救濟上，也是非常關鍵的因素。另外一個原因，我們國家法院的行政庭每年總共受理的案件（當然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務行政案件在稅務行政復議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟手段），單獨設置稅務法院和稅務法庭顯然是“一個吃不飽，一個沒得吃”，造成資源的浪費。還有，我國法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來，從而進一步彌補或者增強稅務行政訴訟中法官的專業(yè)素養(yǎng)。
    人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現了司法權對行政權的制約、監(jiān)督作用，比較有權威和影響力。再次，這也是針對我國目前稅務行政機關對這類行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現對納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿都納入到法律解決機制，防止矛盾的激化。
    在行政訴訟賠償方面，筆者覺得下面幾個方面應該予以完善：
    第一，在賠償的范圍上，目前各國大致確定了三種不同的賠償標準，即懲罰性標準、補償性標準和撫慰性標準。而我國采取的基本上是撫慰性的標準，[9]筆者認為應該采用補償性的標準，賠償的范圍應既包括直接的物質損失，也包括間接的物質損失，但不包括精神損害賠償。
    第二，在賠償途徑和歸則的依據上，首先，賠付的途徑上應劃分為中央財政支付和地方財政支付兩種方式，筆者認為這要看稅務機關的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無明確的規(guī)定和解釋。筆者認為應該作相應的區(qū)分處理（與第一點相銜接），如果是地方財政作為賠付主體的話，那么“違法”的“法”應該是盡在某個特定地域適用的法；如果是由中央財政予以賠付的話，那么“違法”的“法”是指在全國范圍內適用的法。
    第三，在賠償款項的支付效率上，筆者認為中央和地方財政應該設置?？顚Ｓ觅~戶，來保證賠償款項及時地到達納稅人手中，以使其的權益得到及時的救濟。
    三、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善。
    筆者認為，我國稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善要遵循兩個原則：一是加大稅收執(zhí)法違法的代價；二是刺激納稅人尋求權利救濟的積極性；三是注重處理結果對納稅人心理的安撫作用，體現對其尊重。具體來說應該從以下幾個方面去完善：
    稅收執(zhí)法者個人的責任作一個明確的界限劃定。如果稅務執(zhí)法機關沒有做好稅收執(zhí)法中應遵照的法律法規(guī)的宣傳和強調工作，那么稅收執(zhí)法機關的負責人要負全責；如果稅務執(zhí)法機關做好了相應的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強調工作，具體稅收執(zhí)法人員為了圖方便或謀利益導致侵犯了納稅人的權利，那么執(zhí)法者個人要承擔全部責任。只有處理好了征稅機關和其具體執(zhí)法工作人員責任分擔的問題，稅收執(zhí)法中的違法行為才會找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔什么責任一定要明確起來，不要太過模糊，從而導致責不當罰甚至不了了之情況的出現。
    第二，重視對稅收執(zhí)法中程序違法的責任設置，程序違法的稅務具體行政行為被撤銷后，不得對納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結果。正如上章中筆者所述，我國稅務機關及其工作人員對于執(zhí)法中的程序違法往往沒有引起足夠的重視，一方面是由于受長期的“權力本位”思維的影響，缺乏服務理念，另一方面由于是對程序違法缺乏嚴格的責任設置。對于納稅人來說，他們也缺乏行使救濟權的積極性，因為稅務機關可以重新以程序合法的形式在對其作出一次處理。與其耗費時間和精力去抗辯稅務執(zhí)法機關的程序違法行為，還不如聽之任之，反正最后的結果都是一樣。稅收法治應該包括實體法治和程序法治兩個方面，就我國“重實體，輕程序”的現狀來看，注重程序法治更有其現實意義。所以筆者認為我們應該借鑒國外程序法治發(fā)達國家的成功經驗，鼓勵納稅人對稅收執(zhí)法程序違法侵犯其權益尋求救濟的積極性。
    第三，對于稅務執(zhí)法機關的不良具體稅務行政行為，要在司法上設置一定的矯正責任，例如根據情節(jié)的不同責令稅務執(zhí)法人員具結悔過、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對稅務執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個較好的警示、威懾作用，促使他們以服務的理念和態(tài)度對待納稅人，進而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實現以納稅人為中心的稅收法律制度體系。
    結論。
    個是救濟的法律后果即對于納稅人來說能得到什么補償，對于稅務執(zhí)法機關及其工作人員應該承擔什么樣的責任。
    我們國家的對于稅收法治的建設，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個客觀事實是我們應經是開放型的市場經濟國家，這種現實要求我們完善稅收法治建設，并逐步實現與國際接軌。所以我們要不斷地結合稅務實踐反思自己的稅收制度，同時要借鑒稅制發(fā)達國家的成功經驗，雙管齊下實現我國稅收理論和制度建設的不斷完善。
    我國的稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度的完善可以從宏觀層面、救濟途徑、稅收執(zhí)法違法責任承擔三個方面加以完善：
    宏觀層面上，要更新以往對稅收理論、理念和稅收法律關系的看法，明確納稅人的權利并加大宣傳力度，將救濟權、合理負稅權、誠實推定權要寫入憲法，最后要完善稅務代理制度。
    救濟途徑完善即是對稅務行政復議制度、稅務行政訴訟制度和稅務行政賠償制度的完善。總體來說要，一方面要提高救濟機關及其人員的獨立性、職業(yè)素質；另一方面要為納稅人尋求救濟提供方便、創(chuàng)造積極性、擴大救濟范圍。
    責任承擔上，要加大對稅務執(zhí)法違法的代價，劃清稅務執(zhí)法機關和具體執(zhí)法人員責任的界限，著重對實務中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟的激勵機制。
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    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十五
    教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。
    我始終以一名人民教師——“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學習中，我深刻體會到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求?，F把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結如下：
    一、政治思想方面
    本人堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
    二、關愛學生方面
    本人能夠堅持對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，能夠正確處理與自己直接服務對象學生之間的關系。我熱愛每一個學生。學習好的愛，學習一般的愛，學習差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛;金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。
    三、教育教學方面
    對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
    總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學習，努力探索;才能外樹形象，內強素質。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學習，用現代教育思想武裝自己，更加深入細致地做好學生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學生，讓學生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老?！?BR>    兩袖清風，安貧樂道，養(yǎng)浩然正氣
    三尺講壇，傳業(yè)解惑，育桃李芬芳
    是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉?可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因為它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公眾眼中的形象，那無疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會良知的基石?？梢哉f，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。
    所謂廉潔從教，依據《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，即要求廣大教師應具備高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不染社會上出現的一些貪、賄等惡習，不利用職權之便從學生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學生和世人作出表率。那么具體來說怎樣做到廉潔從教呢?下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。
    第一，當下已是法制教育時代，對于教書育人的教師職業(yè)來說，一名合格的教師首先他的教學管理行為應是在法律所規(guī)定允許的范圍之內。傳統(tǒng)私塾學堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當下尊重學生人格與個性的要求相抵觸。當然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關的教育法規(guī)，而是在具體的教學管理實踐中不按照相關教育法規(guī)來操作。一些老師總是想當然地認為，學生現在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨著學生年歲的增長，以后他們便會理解老師當初所作所為的良苦用心;豈不知有時候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規(guī)定，還是從個人教學管理的實際效果來談，作為教師一定要學習國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步明確教師應該具備的法律法規(guī)，并且在實踐中依法教學，依法管理。日常教學管理中依法而行，這應是當下廉潔從教首先應做到的。
    第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負著培育一個國家和民族下一代的榮耀使命?？梢哉f，一個國家和民族的未來很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！币话倌昵暗牧簡⒊壬言谄洹渡倌曛袊f》一文中明確地提出這一觀點?？墒且囵B(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進步的青年，還得需要在學習的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成為了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學生方能成為有益于國家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，為建設祖國美好的明天而奮斗不息。
    放眼當下，社會中浮蕩這一股不正之風，如以權謀私、拜金主義、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔” 這一片凈土也受到了這股歪風邪氣的熏染。借手中職權謀私利者有之，給學生校外有償補課者有之，收受家長財物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向學生的無恥之徒更是給整個教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。
    當然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數人仍然依靠財政工資，收入明顯偏低，特別是在經濟比較落后的地區(qū)，有的學校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經濟窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學勞動與產生的社會價值很不相稱，比對社會上搶占商機而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進而產生嚴重的心理不平衡?！皠e人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現了。從這個角度來說，教師廉潔從教當然重在提升個人思想覺悟，但如若社會大風氣不能得以扭轉，社會收入分配體制不改革，從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢物質的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。
    孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛榻處?，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現。就我個人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻精神，通過個人的實際行動凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。
    從社會經濟生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因為我深感教師職業(yè)所賦予的神圣使命——教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現實意義。廉潔從教，應成為新時代高尚師魂的精神堤壩。
    一、 用師愛詮釋廉潔從教
    “如果沒有教師對孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點燃孩子心中的希望，并且會照亮他們的人生。”對于我們教師來說，“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。
    公正執(zhí)教，嚴謹自律。教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。“天地君親師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應該有清正廉潔的生活作風。從“居安思危，戒折以儉”魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅守高尚情操;抵制不良風氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
    以生為本，關愛孩子。教育應遵循“以學生為本”，關注學生的主體地位，尊重學生，平等對待學生，關愛學生。對學生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步;以中小學教師職業(yè)道德為標準，嚴格要求自己，“廉潔從教，服務學生”，只有這樣，我們才能真正體會到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時我們也要在學生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅信“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育?！?BR>    二、 用行動鑄就師道之魂
    廉潔從教，應該讓我們每一個教育者都清醒的認識到，教師必須從自身做起，堅定依法從教，廉潔從教的理想信念，時刻提醒自己，實實在在求學問，認認真真當教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學生健康成長，也才能讓自己的夢想飛得更高。
    禮尚往來立師表。教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
    敬業(yè)愛生盡責任。正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師職業(yè)，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。作為一名教師應該樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
    義利關系要擺正。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的健康心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。
    嚴謹求真做學問 。廉潔從教。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，我們應該堅守誠信這一道德底線，從善求真做學問的態(tài)度，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!
    廉潔從教，我相信，當我的生命走向盡頭時，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我痕跡，但我已飛過?！耙粋€人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了?！弊鳛榻處煟覀儠r刻保持堅定的理想信念，不斷純潔師德師風，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習慣。
    經過對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的認真學習，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
    一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
    教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
    二、無私奉獻，關愛每一位學生
    教育是一門藝術，僅有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光。孔子曾說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處煟瑐鞯牟粌H僅是學之理，更應當是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤理解，永記于心。
    教育是藝術，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師僅有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。
    三、為人師表，做學生的表率
    孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自我必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
    總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自我，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
    教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
    華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”他以自己的成功經歷告訴我們，以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。
    我想應該從幾個方面做起：
    一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
    二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學生的核心原則。教師必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種ji勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現出公正的意識。
    三：無私奉獻，關心每一位學生的成長奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。
    四：要養(yǎng)成終身學習的習慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
    總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。
    教育發(fā)展，教師為本;教師素質，師德為本。深刻學習《中小學職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責任心，精心塑造師德風范——淡泊名利、無私奉獻、盡職盡責、嚴于律己，這理應成為我們每一位教師終身奮斗的目標!
    為人師表?！扒Ы倘f教、教人求真，千學萬學、學做真人。”自從記著教育家陶行知先生的教誨，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標，成為一名光榮的教師，并不斷地實現著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
    成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應學生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學生也已體會了“小學生養(yǎng)成十個道德好習慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向學生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學生“說了就是要做”的道德好習慣;課堂上調皮的學生，點到為止，不訓斥，尊重其人格，引導其反思，讓學生學會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
    勤于思考。作為一名青年教師，應成為新一代的學習者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現代化教育理念?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比说膶W習不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學，堅持不懈地學習，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。業(yè)務上，我虛心進取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學無止境，自己所知甚少，所學甚多。
    力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應勇當先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學生為主體、教師為主導，激發(fā)學生學習興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學結構，形成民主平等、和諧的課堂教學氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學’之理”?？h級名師課、大賽反思課、省教學新秀評比課、州數學說課評課競賽活動(已通過初賽，正準備復賽)，我思考了，我提升了：教學是一門科學，科學的價值在于求真;教學是一門藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
    無私奉獻。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學生個體的差異性，將愛奉獻給每一個學生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責，多一分尊重，力求幫助每一位學生獲得成功。如今，我的學生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學生人人上大學，但希望他們個個成材。
    展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠航，樂此不疲?！吧缢保缸约喝缢纳茏⑷氪蠛?。當起風的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽蚁脒@就是我們每個從教人員奉行的寫照。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十六
    隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉變，社會出現有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
    1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。
    2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。
    3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
    1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。
    2.在教學內容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內容，依據醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
    3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。
    4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
    作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部。
    [1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
    [2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.
    [3]鐘南山.論醫(yī)德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
    [5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十七
    出納作為公司內負責管理金融事務的一份子，負責日常收支記賬、結算工資、管理現金等一系列金融業(yè)務。出納職業(yè)道德的素養(yǎng)水平直接關系到公司的財務安全和形象，因此，出納應該具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，這是出納工作保持穩(wěn)定、健康運轉的重要保障。
    第二段：誠實守信，是出納職業(yè)道德的核心
    出納最基本的職業(yè)道德就是誠實守信，這是出納職業(yè)操作的基本準則。誠實守信所體現的是出納職業(yè)中的誠信、正直、客觀、公正、勇敢、負責、獨立等基本要素。誠實守信不僅是出納工作的基本信條，而且也是企業(yè)建立良好形象、積聚口碑的重要保障。
    第三段：謹慎審慎，是出納職業(yè)道德的要求
    以謹慎審慎為要求的職業(yè)道德素養(yǎng)，是出納工作中危機處理能力和綜合素質的直接體現。出納職責所涉及的財務管理涉及到大量金錢和數據，如出現失誤，將對企業(yè)的運營造成較大影響。因此，出納應該在處理財務事務時，保持頭腦清醒，思維敏捷，注重細節(jié)，慎重處理，如此才能減少錯誤的發(fā)生。
    第四段：愛崗敬業(yè)，是出納職業(yè)道德的源動力
    作為一名出納，必須要有愛崗敬業(yè)的精神。愛崗敬業(yè)所體現的是工作的責任心和使命感，這是一個優(yōu)秀出納職業(yè)道德中的重要組成部分。只有對工作充滿熱情，才能夠達到出納工作的最佳狀態(tài)，作出對公司和自己都有利的事情。
    第五段：總結
    綜合上述分析，出納職業(yè)道德素養(yǎng)的提升是一個長期而漫長的過程，需要出納本身的不斷學習與完善。一個謹慎審慎、誠實守信、愛崗敬業(yè)的出納，不僅可以更好地完成各項工作任務，更能夠贏得企業(yè)的信任與尊重。相信在今后的工作中，不斷提升職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷學習和實踐，將會取得更大的成就。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十八
    出納作為財務工作中的一環(huán)，有著極其重要的職責，如收支核算、款項結算、憑證編制等工作。而出納的職業(yè)道德，不僅僅是業(yè)務的熟練掌握，更是對職業(yè)、對社會負責任的表現。下面將結合自己的工作實踐，分享一下出納職業(yè)道德素養(yǎng)的心得體會。
    第二段：正確的工作態(tài)度
    在出納的工作中，要始終保持正確的工作態(tài)度。對待工作細心認真、準確無誤，不怕疲勞，不因瑣事而懈怠。同時，出納應始終以誠信為本，嚴格遵守公司的財務規(guī)定，履行好收支記錄、賬目核對、憑證記錄等工作流程，不得違反財務科目設定、不得擅自挪用公司資金、不得造假等，要始終保持良好的職業(yè)操守。
    第三段：維護公司利益
    出納在財務工作中，要以公司利益為先，堅持勤儉節(jié)約，保證公司各項財務支出的合理性和合法性。同時，對于各類財務經濟活動的交易、資金操作等，應一一記錄，確保資金流動的合理和透明，為公司的財務信譽提供保障。
    第四段：正確處理財務關系
    出納在公司內，要維護好公司與其他各方的財務關系，包括與供應商、客戶以及金融機構的關系。應及時準確地核對賬面的信息，對于賬面不相符的情況能及時處理，協(xié)商解決。同時，出納應始終明確自己在財務中的職責，并與其他同事、部門建立良好的溝通合作關系，共同完成公司的理財目標。
    第五段：結語
    出納的職業(yè)道德素養(yǎng)與公司效益息息相關。正確的工作態(tài)度、維護公司利益、處理好財務關系是出納職業(yè)道德素養(yǎng)的一些表現。我們要始終保持高度的責任感、規(guī)范的工作紀律、優(yōu)質的工作能力，用實際行動踐行出納職業(yè)道德，共同促進公司財務工作的健康發(fā)展。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十九
    以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
    (一)促進學生職業(yè)道德品質的形成和發(fā)展
    受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業(yè)中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質。
    (二)提高學生職業(yè)道德教育的效果
    當代藝術類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。
    (一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念
    以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺保谔岣邔I(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
    (二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感
    以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內心積極的情感支持。
    1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
    2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業(yè)教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質的提高。
    (三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念
    以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術類行業(yè)領軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
    (四)以美導行，調控自覺的職業(yè)道德行為
    以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創(chuàng)意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術館、文化創(chuàng)意園等作為藝術類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十
    醫(yī)生又是個高風險的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責任十分重大?？梢?，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務工作者是何等重要。
    然而，在市場經濟日益發(fā)達的今天，人們越來越關心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內幕的真相也讓人聞之心寒。
    最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術后遭護士數次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關注的焦點。據說，當班護士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規(guī)范，喪失醫(yī)護人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術是一致的。因為護理治療專業(yè)技術的好壞直接關系到病人的康復和生命安危。我們能設想一個道德高尚的護士，在她的專業(yè)護理技術嚴重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴重后果。這樣的醫(yī)務人員即使是服務態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現了前后兩次結果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個化驗結果的數據是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫(yī)務人員都能意識到他們做出的結論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負責的精神,其實也是醫(yī)德高尚的一種體現。
    除了以上兩個案例體現了當今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫(yī)務人員的態(tài)度好壞等方面了。
    當然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個別現象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護士，像南丁格爾獎章的獲得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過醫(yī)務人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫(yī)務人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產生一種仰望的尊重。醫(yī)務人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當然,醫(yī)生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
    最后，簡單講講如何更好地建設醫(yī)務人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設，首先應注重
    醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認為醫(yī)生應當具備“換位思考”的能力，只有設身處地地為病人著想，醫(yī)學道德的責任感自然增強。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實到具體措施上，據說北京醫(yī)院經團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務的“導醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護人員的行動,無疑是應該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
    總而言之，仁心加上仁術，醫(yī)者永遠都是我們健康的保護神。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十一
    小學階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳學段。小學教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內容。歡迎閱讀!
    小學教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應具備以下幾方面：
    1 熱愛學生是師德的靈魂
    由于小學生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護學生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯逃灿趷?愛心是打開小學生心扉,開啟小學生道德和智慧,塑造小學生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛柔相濟的教師面前,小學生會覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學生會親其師,信其道。面對升學競爭、面對分數第一的教育現實面前,老師一碗水端平,賞識好學生,喜歡“壞”學生。多一把尺子衡量學生,用發(fā)展的眼光看待學生,傾注自己的全部情感,換回學生真心的擁護和愛戴。對暫時學習困難的學生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進步。愛學生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學生的事情。
    2 理解是熱愛學生的基礎
    理解學生就是要走進學生的心里,洞悉學生的喜怒哀樂,了解學生的興趣愛好,適應學生活躍的思維和變化的情緒;理解學生就是不用成年人的眼光看學生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學生,站在學生的角度看待學生的需求和期望;理解學生就是不對學生的所作所為求全責備,而是對學生的一點點成績給予充分的肯定,在學生的學習或者生活出現困難時及時送上精神和物質的援助。教師真正理解了學生,在學生學習成長中出現困難時給予理解和幫助,就能化解學生一時的焦慮和膽怯,學生也必定會把教師視為自己永遠的朋友。
    3 尊重是打開學生心靈的鑰匙
    小學生是公民,他們有一定合法權益和人格尊嚴。尊重學生首先要承認學生作為“人”的價值,也就是承認學生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學生的人格尊嚴?！岸紫聛砀鷮W生說話”,要少一點教育者的威嚴,多一點慈母般的溫和;少一點公眾場合的批評指責,多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定,使學生對自己充滿信心;要千方百計為學生創(chuàng)造機會和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學生還要尊重學生學習的主體地位,不斷增強學生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現象,使傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學生學,不斷讓位于師生互教互學,彼此形成一個真正的“學習共同體”。要讓學生擁有學習的主動權,給他們自主選擇學習內容、學習方法,自己安排學習時間的機會。只有尊重學生的人格和學習的主體地位的交往,才是真正的平等交往。
    黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學生良好學習和行為習慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學生的一生。學校里的小學生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹。因此,無論是數學教師的簡單的加減乘除,語文教師的聽說讀寫,美術教師的畫畫寫寫,體育教師的蹦蹦跳跳,音樂教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動都應當成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時隨地都要給學生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語言示范,臉上表情寫滿了一個人的情緒。
    我們工作對象是有生命、會思想的孩子,教師應時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對現實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學生關心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅韌的意志,有助于學生形成堅毅的品格和科學的世界觀、人生觀。
    然后是行為示范,教師的行為應充分表現其教育性,在講課時應體現語言美,操作時表現出協(xié)調美,板書時表現出文字美,教態(tài)中展現氣質美,運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美,讓學生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學生是教師的鏡子,教師的人格時時處處影響著學生。教師要做到誠實守信,求真求直。要按照我校的教師行為準則的要求。凡是要求學生做到的,教師必須做到;凡是學生能做到的,教師必須做到。凡是答應學生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?BR>    我們教師對待小學生就應像對待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護學生,在點點滴滴中體現教師的高尚師德,促進學生的健康的發(fā)展和成長。
    職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十二
    成功源于敬業(yè)。
    案例1。
    一個中國留學生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個打工的曰本人，發(fā)現他還是老老實實地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
    如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
    北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時刻想到的是要對乘客的安全負責，他雖然是一個普通人，卻體現出高尚的人格和職業(yè)道德。
    遵紀守法、誠實守信。
    案例3。
    22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務科當出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復報銷、直接開支票提取現金等手段在短短一年里貪污3萬多元?？珊镁安婚L，單位對他經手的賬目進行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
    案例4。
    從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
    在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產安全不履行監(jiān)督職責的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術工人；還有平時準備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當，造成井噴失控，使事故擴大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。
    換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災發(fā)生前，消防部門就發(fā)現存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責人卻沒有落實。
    這二起震驚全國的重大責任事故，讓中國石油天然氣總公司總經理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。
    案例5。
    幾個人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
    從車上的收音機里他們得知，企鵝島上正在舉行一場大規(guī)模的摩托車賽。估計在他們到達企鵝島之前，摩托車賽就要結束，到時候會有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔心會塞車，并會因此錯過觀賞的最佳時間。
    擔心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數的摩托車?？墒撬麄兊能噮s暢通無阻！
    后來他們終于注意到對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
    然而沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
    設想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結果會怎樣？
    案例6同仁堂歷經歷300多年不倒的秘密。
    以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經八代皇帝，長達近二百年。
    老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。
    在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當經銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。
    同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標，享譽海外。目前，同仁堂商標已經受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現了良性循環(huán)。
    和睦互助團結協(xié)作。
    案例7。
    可是紅杉卻生長的很好，這是為什么？
    原來，紅杉不是獨立長在一處，而是一片一片地生長，長成紅杉林。
    人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
    案例8。
    劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時、地利的條件下，以“人和”為核心競爭力，以“義”聚得關羽、張飛、趙云等名將；以誠感人，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，并以興復漢室天下為共同目標，發(fā)揮團體的力量，終于得三分天下其一。
    人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
    勇于競爭不斷創(chuàng)新。
    案例9。
    案例11。
    漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責編寫《史記》。當時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。
    有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現妹娟對寶物有不舍之意，于是語重心長地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。”
    司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r值就在于真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據實寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
    案例1：
    上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數目并不代表對應屆大學生現有能力的評價，更不代表對其今后能力的評價，而僅僅代表企業(yè)提供的這個崗位的“價碼”。王先生曾面試過的不少大學生，對于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個月”，有些人甚至答以“幾個星期”。王先生說，這些大學生沒有專業(yè)經歷，卻想一來就干主管以上崗位?！捌鋵嵨业某踔允菍⑺麄儺斨鞴?、部門經理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學生對自己缺乏正確的定位，尚未意識到自身的差距，另一方面也說明他們缺乏自信，生怕被一直安排在基層崗位上。事實上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。
    你認為應屆大學生在求職過程中應該怎樣做？
    案例2計量秤的痛苦。
    2002年9月某日，因工作需要，我到了某購物廣場，當時，時間還早，我決定先看看賣場的情況，因為早晨剛開業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計量處忙得不亦樂乎，但工作中的計量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計量員的臉仿佛結了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實有其道理。
    案后語：
    愛護公物應該是每個人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點。從本案例來講，有三種情況值得探討：
    2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴肅處理，達到以儆效尤的目的。
    3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯系起來，同時，公司也應該建立健全資產管理制度，將非正常的資產折舊成本記入管理人員的考核范疇。
    另外，所有零售從業(yè)人員應當明白，計量秤的準確與否關系到公司和顧客的利益，國家有關質量技術檢查機構還必須每年對商場所有電子秤進行檢查核準，合格方能使用。
    職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
    中國知網(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現出來的綜合品質，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的，自信的，建設性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關鍵因素。
    那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
    《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構成：工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
    其他。
    球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負責招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個性特色強，有的人技術扎實，可喜歡我行我素，缺乏團隊合作意識，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對目前it企業(yè)的調查中發(fā)現，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對人才的甄選除了技能外，越來越多地表現在對其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
    三聯集團企業(yè)文化部經理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；而冰面下部分的動機、特質、態(tài)度、責任心才是關鍵因素。強烈的責任意識、客戶意識、忠誠度、信譽等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時也是決定一個人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
    北大青鳥產品研發(fā)部經理肖睿表示，在他們對6000多家用人企業(yè)和5000多個崗位的調研中發(fā)現，排在用人企業(yè)對員工職業(yè)素質要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時間管理能力、適應能力、學習能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設計了培養(yǎng)學員職業(yè)素養(yǎng)的內容，包括解決5類共28個學習和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認識和行為習慣，通過入職培訓系列課程，直接與企業(yè)接軌，進行職場溝通、職場禮儀、壓力管理、團隊協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓練。
    其實，歷來是“市場人才需求變化，職業(yè)培訓機構先知”，在職業(yè)培訓激烈的市場競爭中，培訓機構已經敏銳地洞察到企業(yè)對人才素質要求的變化，在教授學員職業(yè)技能的同時，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
    業(yè)內人士認為，長期以來，培訓機構比拼的是學員的動手技能，比拼的是教學質量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓機構比拼的下一個目標，并最終關系到學員的就業(yè)競爭力。如果說技能優(yōu)勢可以讓一個人笑在應聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個人的整個職業(yè)生涯，成為笑傲職場的利器。