感悟是一種對(duì)生命的熱愛和珍惜，通過寫感悟可以讓我們更加珍惜生命中的點(diǎn)滴和幸福。在寫感悟時(shí)，要注意調(diào)整語氣和情緒，使其更加真實(shí)和貼近讀者。感悟是一種對(duì)真理和美的追求，讓我們更加善于感知和感悟生活的真諦。如何獲得更深刻的感悟？這是一個(gè)需要思考的問題。以下是小編為大家收集的感悟文章，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
毛概的感悟與體會(huì)篇一
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，簡(jiǎn)稱“毛概”，是我們學(xué)習(xí)課程的重要組成部分。通過對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大意義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，也對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和治國(guó)理政的科學(xué)方法有了更深入的了解。在這一過程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將就我在毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)毛概加深了我對(duì)馬克思主義基本原理的理解。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)毛概，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等基本概念和理論。我明白了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而更加堅(jiān)定了自己對(duì)社會(huì)主義的信仰和追求。
其次，毛概教育了我正確的世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，為人民利益而奮斗是黨的根本宗旨。通過學(xué)習(xí)毛概，我深刻領(lǐng)悟到了“為人民服務(wù)”的核心思想，明白了自己作為大學(xué)生應(yīng)該懷有一顆赤誠(chéng)的心，關(guān)心國(guó)家和人民大眾的利益，并為之做出奉獻(xiàn)。
第三，毛概幫助我形成了較為全面的思考問題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，老師經(jīng)常提倡我們聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題，并提出自己的見解和思考。這也鍛煉了我的邏輯思維和辨別問題的能力，使我能夠更好地分析和解決實(shí)際問題。
第四，毛概激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中包容、兼容、和諧的思想。通過學(xué)習(xí)毛概，我進(jìn)一步了解了中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更加深刻的感悟。
最后，毛概讓我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是祖國(guó)和人民的未來和希望，毛澤東思想告訴我們要珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的未來更加充滿信心，在思想和精神上得到了極大的鼓舞和激勵(lì)。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)砹酥T多收獲。不僅使我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深入的理解，而且加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論理解和認(rèn)同。毛概還培養(yǎng)了我正確的世界觀和價(jià)值觀，以及較為全面的思考問題的能力，激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。最重要的是，毛概使我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指引，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的感悟與體會(huì)篇二
作為一門重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有始終保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
毛概的感悟與體會(huì)篇三
毛澤東思想概論是大學(xué)生必修的一門課程，也是中國(guó)青年學(xué)生的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅可以了解中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，更重要的是可以汲取其中的精神財(cái)富，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有積極的意義。以下是我在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程中的一些感悟和心得體會(huì)。
首先，毛澤東思想概論深入淺出地講述了中國(guó)革命的歷史過程。在學(xué)習(xí)中，我們可以清晰地看到：紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)的結(jié)果。紅軍長(zhǎng)征的勝利，使得中國(guó)革命在逆境中堅(jiān)持下來，為后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在這個(gè)歷史過程中，我們也看到了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨為了人民利益，不惜犧牲自己的勇氣和精神。這讓我深深地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和毛澤東思想的鮮活性。
其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論也使我對(duì)中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)有了更深入的了解。在課程中，我們學(xué)習(xí)了毛澤東的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于農(nóng)民革命和農(nóng)村包圍城市的一種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東提出的這一理論，是他根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際情況和廣大農(nóng)民群眾的利益，總結(jié)出來的一種正確的路線和戰(zhàn)略。這種理論思想不僅在中國(guó)革命中發(fā)揮了重要作用，也對(duì)世界革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它告訴我們只有依靠群眾的力量，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。
除此之外，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論對(duì)于提高我們的思想覺悟和道德水平也起到了很大的作用。毛澤東的思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益至上，追求共產(chǎn)主義理想的需要同正確的道德觀念相結(jié)合。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了毛澤東提出的艱苦奮斗和自我革命的精神，這極大地激勵(lì)了我們追求真理、積極進(jìn)取的精神。而且毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨員干部要永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦和正確的政治方向。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的身份和使命，要時(shí)刻為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
進(jìn)一步，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論也使我更加明白了毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值。秉持著實(shí)事求是的精神，毛澤東思想在我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷探索和運(yùn)用其核心價(jià)值觀，把它貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中。只有這樣，我們才能適應(yīng)時(shí)代的變化，更好地走向未來。
最后，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿了信心。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱苦的革命斗爭(zhēng)，為了人民的利益，不斷進(jìn)取和奮斗。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，也是我們傳承和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)毛澤東思想讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的智慧和勇氣，進(jìn)一步堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的決心。
總而言之，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論是我們大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中必不可少的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命的歷史和背景，了解了毛澤東思想的重要理論基礎(chǔ)，提高了自己的思想覺悟和道德水平。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛澤東思想也使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿了信心。我相信，只要我們用毛澤東思想來武裝我們的頭腦，把它貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，我們一定能夠勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的感悟與體會(huì)篇四
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，我們需要傾聽群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會(huì)的客觀存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
毛概的感悟與體會(huì)篇五
1、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。就業(yè)難是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對(duì)滯后、幣場(chǎng)需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進(jìn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。
二、調(diào)查時(shí)間及地點(diǎn)：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院。
我們的間卷主要4及了以下幾個(gè)方面：
1.針對(duì)以后工作情況設(shè)間。
2.針對(duì)自我期許和對(duì)企業(yè)的期許設(shè)問。
3.針對(duì)就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間。
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)具有多少程度的影響。
三、正文：
今年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民教育的提高，高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生群體不斷擴(kuò)張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會(huì)性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時(shí)候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個(gè)弱勢(shì)群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個(gè)間題，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧安定，才能能真正把知識(shí)變成生產(chǎn)力，從而推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力發(fā)展。
首先，“弱勢(shì)群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級(jí)、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴(yán)峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實(shí)實(shí)在在的弱勢(shì)群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的情況下，社會(huì)上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競(jìng)爭(zhēng)的資格，也引發(fā)了種種社會(huì)沖突和矛盾。
據(jù)國(guó)家人力資源部和社會(huì)保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計(jì):2003年212萬、2004年280萬、2005年333萬、2006年413萬、2007年495萬、2008年559萬、2008年610萬、2010年631萬，從詳細(xì)數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢(shì)，八年累計(jì)3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)顯示:到目前為止2009年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢(shì)是多么嚴(yán)峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在以往的畢業(yè)生還沒有一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個(gè)社會(huì)都在鼓勵(lì)大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯(cuò)誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)缺乏準(zhǔn)確的評(píng)估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強(qiáng)大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認(rèn)清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累和技能的培養(yǎng)。要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動(dòng)尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個(gè)原因就是一一企業(yè)。自2009年下半年金融危機(jī)的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對(duì)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)歧視和性別等歧視甚是嚴(yán)重，不能提供合理的平臺(tái)。另外還有一些企業(yè)對(duì)勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營(yíng)理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對(duì)勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠。許多企業(yè)對(duì)畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長(zhǎng)試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動(dòng)成果。國(guó)家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個(gè)企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險(xiǎn)、住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)等社會(huì)保障，切實(shí)做好保證勞動(dòng)者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會(huì)再與公務(wù)員做對(duì)比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會(huì)隱退，從而腳踏實(shí)地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機(jī)制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題?，F(xiàn)在無論是對(duì)農(nóng)民還是到國(guó)家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實(shí)了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對(duì)較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險(xiǎn)，實(shí)施農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，并給生活困難戶發(fā)有低保補(bǔ)貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢?什么都役有，成為一個(gè)被忽視的弱勢(shì)群體、邊緣人群。對(duì)此國(guó)家在以人為本的情況下也應(yīng)當(dāng)制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進(jìn)社會(huì)均衡、和諧發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)注意建設(shè)。
另?yè)?jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國(guó)家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對(duì)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機(jī)制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國(guó)家、政府應(yīng)當(dāng)加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認(rèn)為，要切實(shí)解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個(gè)行業(yè)、那個(gè)部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項(xiàng)勞動(dòng)保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計(jì)劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團(tuán)體，而不是只把大學(xué)生當(dāng)做勞動(dòng)力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會(huì)照顧的弱勢(shì)群體，我們要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會(huì)發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實(shí)力，才能被社會(huì)和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌!
毛概的感悟與體會(huì)篇六
作為一門重要的思想理論課程，毛概的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有巨大的影響力。通過學(xué)習(xí)毛概，我們不僅能夠了解中國(guó)革命的歷史和背景，還能夠深入了解毛澤東思想的形成過程和發(fā)展軌跡。這門課程使我們對(duì)人類歷史、社會(huì)進(jìn)步和人類未來的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：毛澤東思想在中國(guó)歷史中的重要性和時(shí)代背景。
毛澤東思想被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代革命的指導(dǎo)思想，它的形成和發(fā)展與中國(guó)革命的歷史背景密不可分。中國(guó)社會(huì)在那個(gè)時(shí)期面臨著國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大任務(wù)，而毛澤東思想則是應(yīng)對(duì)歷史挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。毛澤東思想的核心內(nèi)容是以人民為中心，堅(jiān)持馬克思主義的理論原則，通過堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)、發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政來指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)變革。
第三段：毛概對(duì)個(gè)人思想覺悟的影響。
通過學(xué)習(xí)毛概，我們更加認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)”的價(jià)值和意義。毛概教給我們要堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀福利。同時(shí)，毛概還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)堅(jiān)定的革命意志和為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而奮斗的勇氣。無論是個(gè)人還是集體，只有樹立正確的世界觀和人生觀，才能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念，并不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：毛概對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
毛概不僅是一門理論課程，更是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛概，我們了解到革命實(shí)踐是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。毛概教給我們要實(shí)事求是，密切聯(lián)系群眾，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)和豐富理論的內(nèi)容。只有通過實(shí)踐，我們才能更好地理解和應(yīng)用毛澤東思想，推動(dòng)革命事業(yè)的前進(jìn)。
第五段：對(duì)毛概學(xué)習(xí)的總結(jié)和展望。
通過學(xué)習(xí)毛概，我們得到了寶貴的知識(shí)和思想啟示。毛澤東思想對(duì)于我們成長(zhǎng)成才具有重要的指導(dǎo)作用，它不僅幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，還能夠激勵(lì)我們積極投身社會(huì)實(shí)踐。然而，我們也要意識(shí)到毛概僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，我們要通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將毛概的理論融入到自己的思想和行動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語：
通過學(xué)習(xí)毛概，我們從中汲取了豐富的知識(shí)和思想啟示。毛概不僅是一門理論課程，更是一個(gè)引導(dǎo)我們思想覺悟和實(shí)踐行動(dòng)的重要工具。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)毛概理論的應(yīng)用和總結(jié)，將其轉(zhuǎn)化為我們?yōu)槿嗣穹?wù)、為實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值而努力奮斗的具體行動(dòng)。只有這樣，我們才能夠真正理解并實(shí)現(xiàn)毛澤東思想的偉大理想。
毛概的感悟與體會(huì)篇七
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過毛澤東思想對(duì)具體問題進(jìn)行全面深入的思考，樹立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
毛概的感悟與體會(huì)篇八
自從開始上大學(xué)，毛概這門課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門課程教會(huì)了我們很多關(guān)于中國(guó)近代史以及社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)。在這篇文章中，我想分享我對(duì)于毛概章節(jié)的一些體會(huì)，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會(huì)到的是這門課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國(guó)在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對(duì)于社會(huì)主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國(guó)家和社會(huì)背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國(guó)的政治和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展起來。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國(guó)的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會(huì)主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國(guó)社會(huì)的一種口號(hào)和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展的影響，也證明了中國(guó)眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于更好的未來的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來看。首先，它代表了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國(guó)歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來等等。
第五段：結(jié)論
在毛概課程中，我們不僅了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，也學(xué)會(huì)了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國(guó)社會(huì)是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國(guó)。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概的感悟與體會(huì)篇九
毛概作為大學(xué)通識(shí)課程之一，是現(xiàn)代化建設(shè)大課程的核心課程。它的主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)革命史等方面。學(xué)習(xí)毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀念，提高我們的思想認(rèn)識(shí)水平和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。
第二段：毛概對(duì)我人生觀和價(jià)值觀的影響
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標(biāo)和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對(duì)困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀。
第三段：毛概對(duì)我的世界觀和歷史觀的影響
毛概課上充滿人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類歷史進(jìn)程。我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及其指導(dǎo)思想的深刻理解，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明確了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和時(shí)代意義。我學(xué)習(xí)了新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信仰所影響。
第四段：毛概對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)
毛概課程不僅有助于我們加深對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)變革的理解，還有助于我們把握現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)代中國(guó)的面貌和發(fā)展方向。我對(duì)中國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認(rèn)識(shí)到，我感受到中國(guó)國(guó)家與民族的光榮和驕傲，對(duì)祖國(guó)有了更加深厚的愛國(guó)情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐
毛概作為十分重要的課程，對(duì)于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認(rèn)為只有通過深入學(xué)習(xí)“毛概”，我們才能一步步走向未來，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識(shí)教育的重要課程體現(xiàn)出了我們大學(xué)的使命和責(zé)任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動(dòng)作用。
毛概的感悟與體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)毛概這門學(xué)科的過程中，我深深地感受到了它對(duì)我們的思想觀念和社會(huì)實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)毛概的一些體會(huì)和感悟。
一、毛概對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)有著重要的影響
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問題。同時(shí)，毛概也對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)
作為一門中國(guó)特色的科學(xué)，毛概對(duì)于我們理解中國(guó)革命的過程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國(guó)革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。這使我對(duì)自己的祖國(guó)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì)了我正確看待世界上的矛盾和問題
毛概深度分析了人類社會(huì)各種矛盾和問題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭(zhēng)的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對(duì)性地解決問題。這使我懂得了如何理性思考和分析問題，在解決實(shí)際問題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向
毛概對(duì)我們來說，不僅僅是一門學(xué)科，更是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭(zhēng)，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢?zhēng)和奉獻(xiàn)的過程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識(shí)，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概的感悟與體會(huì)篇十一
毛澤東思想概論，是中國(guó)大學(xué)生必修的一門課程，也是對(duì)于廣大青年學(xué)子來說非常重要的一門課。通過這門課，我們不僅了解了毛澤東思想的理論體系，更明白了它對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我有了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，毛概教給我們堅(jiān)定的信仰與追求。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，它宣揚(yáng)的是為人民謀利益、為真理而奮斗、為社會(huì)主義事業(yè)而不懈努力。毛澤東是一位具有堅(jiān)定信仰的偉大領(lǐng)袖，他在中國(guó)革命中經(jīng)歷了無數(shù)的挫折與困難，但他始終堅(jiān)持自己的信念。學(xué)習(xí)毛概讓我明白，只有堅(jiān)定的信仰和追求，才能在生活和工作中克服困難，勇往直前。
其次，在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所付出的艱辛努力。毛概中提到的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和土地革命等歷史事件，都是中國(guó)人民為擺脫封建束縛、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立所進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。毛概讓我明白，每一位中國(guó)人都應(yīng)該銘記歷史，珍視今天來之不易的幸福生活，繼續(xù)為祖國(guó)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第三，毛概教給我們?nèi)嗣袢罕姷膫ゴ罅α俊Ｃ珴蓶|思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾在革命斗爭(zhēng)中的重要作用。毛概中強(qiáng)調(diào)的“群眾是歷史的創(chuàng)造者”、“人民群眾是真正的英雄”等觀點(diǎn)，讓我深信只有人民的力量才能真正改變社會(huì)。學(xué)習(xí)毛概之后，我更加關(guān)注社會(huì)問題，尤其是貧困、教育和環(huán)境等方面，希望通過自己的努力和奮斗，能夠?yàn)榻鉀Q這些問題貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四，毛概告訴我們革命精神和創(chuàng)新精神的重要性。毛澤東思想提出的“實(shí)事求是”、“堅(jiān)持獨(dú)立自主自力更生”等理念，鼓勵(lì)我們要在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深感只有堅(jiān)持革命精神和創(chuàng)新精神，我們才能找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。
最后，毛概強(qiáng)調(diào)了大局觀念的重要性。學(xué)習(xí)毛概，我們不能僅僅關(guān)注自身利益，更要從全局的角度出發(fā)思考問題。毛概中強(qiáng)調(diào)的“黨的利益高于一切”和“一切從實(shí)際出發(fā)”，都告訴我們不能只顧個(gè)人利益，要為黨和國(guó)家的發(fā)展考慮。學(xué)習(xí)毛概讓我明白，只有擺正自己的位置，正確看待自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)毛概給我?guī)砹嗽S多感悟和心得體會(huì)。從堅(jiān)定的信仰與追求、中國(guó)人民的艱辛努力、人民群眾的偉大力量、革命和創(chuàng)新精神，到大局觀念的重要性，這些都是我在學(xué)習(xí)毛概中感受到的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的理解，也更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信心和決心。
毛概的感悟與體會(huì)篇十二
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無疑問是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí)，只一味的在書本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒參加活動(dòng)前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖姾陀?jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
毛概的心得體會(huì)篇3
毛概的感悟與體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概的感悟與體會(huì)篇十四
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟，還需要在實(shí)踐中深入理解。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^程中堅(jiān)定自己的信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，并在實(shí)踐中去貫徹，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
毛概的感悟與體會(huì)篇十五
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門基礎(chǔ)課程。學(xué)期末，我個(gè)人在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得。從多個(gè)方面來看，毛概課程給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｏ旅媸俏覍?duì)毛概課程的體會(huì)與感悟，一起來了解一下吧。
一、認(rèn)識(shí)到思想多元化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值
在毛概中，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問題，這是一個(gè)深入人心的主題。我們學(xué)到了馬克思主義的理論，認(rèn)識(shí)到“思想政治多元化”的重要性。這個(gè)概念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)非常重要，幫助我們破除盲目性和偏見，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問題。以及，在當(dāng)代社會(huì)中，這一概念變得越來越現(xiàn)實(shí)和緊迫，它為我們建設(shè)更美好的中國(guó)，提供了新的機(jī)遇和靈感。
二、從歷史的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)變革的重要路徑
毛概中有一個(gè)不可避免的話題，那就是“中國(guó)革命的歷史”，在這個(gè)話題中，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)社會(huì)的基本知識(shí)。毛概課程教給我們，歷史上中國(guó)社會(huì)變革的主要路徑，同時(shí)也包含著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的意義。這是建立在強(qiáng)有力的辯證思維和研究方法基礎(chǔ)上的。毛概課程不光是講述中國(guó)的歷史，更是通過得到我們的幫助，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路和未來方向的重新思考。
三、加深了對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應(yīng)用，全科目的學(xué)習(xí)使我更全面更充實(shí)地了解到當(dāng)今世界的形勢(shì)，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐。對(duì)于一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)青年來說，深入地理解和熟悉世界和周邊國(guó)家，既有實(shí)際意義，也具備美好愿景。
四、提高了自己的思考水平
毛概課程雖然是基礎(chǔ)課程，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺(tái)，并訓(xùn)練了我的思維。通過深度的學(xué)習(xí)和討論，毛概課程提高了我的思維能力，在各個(gè)方面都變得更加自信。經(jīng)過課程的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)得更加明確自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，也更能靈活應(yīng)對(duì)各種思考問題。
五、厘清了自身的職業(yè)規(guī)劃
毛概課程的最后一個(gè)好處，就體現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)方向的重新考慮，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規(guī)劃。毛概課程回答了我心中的一些疑問，增強(qiáng)了我的職業(yè)規(guī)劃中的堅(jiān)定信心。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生來說，毛概課程是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到自己，明確自己的職業(yè)方向和未來道路。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規(guī)劃、重新思考的機(jī)會(huì)。在開創(chuàng)新的歷程中，許多人會(huì)遇到時(shí)而坎坷、時(shí)而療傷的曲折，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程。總之，毛概課程是一個(gè)非常重要的心得與體驗(yàn)，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
毛概的感悟與體會(huì)篇十六
讀一本好書仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績(jī)。
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毛概的感悟與體會(huì)篇十七
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過社會(huì)主義路線而不是資本主義路線?！?這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問題的產(chǎn)生。
第四段
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段
綜述毛澤東思想這門課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概的感悟與體會(huì)篇十八
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我跨進(jìn)了一門名為《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂。這門課程被簡(jiǎn)稱為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰(zhàn)。然而，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多收獲和體會(huì)。
在讀毛概的過程中，我首先體會(huì)到毛澤東思想的偉大和獨(dú)特之處。毛澤東思想是通過馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合而形成的。它是一門運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓(xùn)的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對(duì)于我國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導(dǎo)思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。毛澤東思想鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。無論是在馬克思列寧主義理論、中國(guó)革命歷史還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對(duì)過去的革命歷史和理論的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來的思考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，善于運(yùn)用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書的教科書，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一條適合社會(huì)發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著我，激發(fā)了我的愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加堅(jiān)定了我的理想信念，明確了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中，我也進(jìn)一步擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域，提高了我對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過這門課程，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的思想引導(dǎo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概的感悟與體會(huì)篇十九
毛概課心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
老師利用每節(jié)課開堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動(dòng)聽課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書學(xué)完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來說，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說是仇富還不如說是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來說，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十
毛概課程讓我體會(huì)到了馬克思列寧主義的哲學(xué)思想，深化了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，并對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)毛概，我了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國(guó)取得一切勝利的根本保證。同時(shí)，我對(duì)毛澤東思想的社會(huì)主義建設(shè)理論有了更清晰的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和真誠(chéng)的為人民服務(wù)的精神。在這篇文章中，我將通過五個(gè)段落來談?wù)勎覍?duì)毛概課程的體會(huì)和心得體會(huì)。
在毛概課程中，我首先了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史，我了解到黨的前身是中國(guó)共產(chǎn)黨，它是中國(guó)近代革命的領(lǐng)導(dǎo)者。黨的正式成立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族謀求最廣大人民利益的歷史新紀(jì)元的開始。學(xué)習(xí)黨的歷史，不僅讓我了解了過去，也激勵(lì)著我對(duì)未來的向往和奮斗。黨的艱苦卓絕的奮斗歷程和不屈不撓的革命意志深深感染了我，讓我對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位充滿信心。
其次，毛概課程使我更加深入地了解了毛澤東思想。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義中國(guó)化的結(jié)果，是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主、自力更生等重要原則，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深切體會(huì)到了它的偉大和正確性。它的核心價(jià)值觀是為人民服務(wù)，將人民的利益放在首位，并提出了以人民為中心的發(fā)展觀。這個(gè)觀點(diǎn)深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。
進(jìn)一步，毛概課程讓我更加深入地了解了社會(huì)主義建設(shè)理論。社會(huì)主義是中國(guó)革命的最終目標(biāo)和整個(gè)黨的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本保證。通過學(xué)習(xí)毛概課程，我了解到社會(huì)主義建設(shè)具有許多特點(diǎn)和獨(dú)特之處。特別是毛澤東思想提出的“一切為了人民”的原則，強(qiáng)調(diào)人民利益至上，發(fā)展應(yīng)該以滿足人民的物質(zhì)和精神需求為中心，這是社會(huì)主義建設(shè)的核心觀念。我對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)得到了加深和擴(kuò)展，對(duì)未來中國(guó)的發(fā)展充滿了信心。
最后，毛概課程讓我對(duì)毛澤東思想的崇拜和敬仰之情更加深沉。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在黨的奮斗歷程中起到了重要作用。毛澤東思想的核心是為人民服務(wù)，對(duì)人民的疾苦和苦難時(shí)刻親自前往，以自己的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)偉大的社會(huì)主義精神。毛主席的崇高品格和偉大胸懷深深地感動(dòng)我，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)充滿了信心和熱愛。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的毛概課程，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和毛澤東思想有了更深入的了解。我深切地認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國(guó)取得一切勝利的根本保證，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿了信心。同時(shí)，我對(duì)毛澤東思想的社會(huì)主義建設(shè)理論有了更清晰的認(rèn)識(shí)，深入體會(huì)到了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和真誠(chéng)的為人民服務(wù)的精神。我對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)毛主席深感敬佩和崇拜之情。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)充滿了責(zé)任感和熱愛之情。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十一
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來說，這門課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無基礎(chǔ)的情況下來理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
不得不說，剛開始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問題。在這個(gè)過程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想。
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
毛綜是一門抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十二
毛概是指中國(guó)的毛澤東思想概論，是中國(guó)大學(xué)生必修的一門課程，以深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東思想為目的。通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)過程有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我收獲了許多心得體會(huì)。
第二段：深刻理解毛澤東思想的核心要義。
學(xué)習(xí)毛概過程中，我深刻理解到毛澤東思想的核心要義是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人民的幸福和共同富裕而奮斗。毛澤東思想主要包括三個(gè)基本要點(diǎn)：一是實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)事求是的立場(chǎng)和方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際；二是群眾路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去；三是獨(dú)立自主，堅(jiān)持獨(dú)立自主和自力更生的方針。這些要點(diǎn)貫穿于毛澤東思想的方方面面，是我們理解和運(yùn)用毛澤東思想的重要指導(dǎo)。
第三段：重溫革命歷史，受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)毛概，我也重溫了中國(guó)革命的歷史，了解了毛主席在中國(guó)革命和建設(shè)過程中的偉大貢獻(xiàn)。我深刻感受到毛澤東思想的鼓舞力量和實(shí)踐意義。毛主席通過革命實(shí)踐，以自己正確的領(lǐng)導(dǎo)和英明的決策，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為中國(guó)人民爭(zhēng)取了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的偉大勝利。這段歷史告訴我們，只有堅(jiān)持正確的政治方向和領(lǐng)導(dǎo)核心，才能為建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
第四段：深入了解社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)道路。
學(xué)習(xí)毛概也讓我更深入地了解了社會(huì)主義的本質(zhì)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東思想認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革。同時(shí)，也要堅(jiān)持人民民主、人民群眾的自由和幸福，建立起一種既符合我國(guó)國(guó)情又能推動(dòng)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)制度。以人為本、注重改革開放，為解決中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際問題提供了新的思路和實(shí)踐路徑。
第五段：堅(jiān)持傳承和發(fā)展毛澤東思想。
通過學(xué)習(xí)毛概，我也意識(shí)到毛澤東思想不僅是一種理論學(xué)說，更是一種實(shí)踐指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。我們今天要傳承和發(fā)展好毛澤東思想，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)新和探索，使得毛澤東思想更好地適應(yīng)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的需要。我們要站在時(shí)代的高度，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，深入實(shí)踐其中的核心理念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。了解了毛澤東思想的核心要義、深入理解中國(guó)革命歷史、認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和道路，以及傳承和發(fā)展毛澤東思想的重要性。這些都讓我深受啟發(fā)和鼓舞。我希望今后能夠?qū)⒚珴蓶|思想與實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和人民富裕幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十三
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會(huì)在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概的感悟與體會(huì)篇一
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，簡(jiǎn)稱“毛概”，是我們學(xué)習(xí)課程的重要組成部分。通過對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大意義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，也對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和治國(guó)理政的科學(xué)方法有了更深入的了解。在這一過程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將就我在毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)毛概加深了我對(duì)馬克思主義基本原理的理解。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)毛概，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等基本概念和理論。我明白了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而更加堅(jiān)定了自己對(duì)社會(huì)主義的信仰和追求。
其次，毛概教育了我正確的世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，為人民利益而奮斗是黨的根本宗旨。通過學(xué)習(xí)毛概，我深刻領(lǐng)悟到了“為人民服務(wù)”的核心思想，明白了自己作為大學(xué)生應(yīng)該懷有一顆赤誠(chéng)的心，關(guān)心國(guó)家和人民大眾的利益，并為之做出奉獻(xiàn)。
第三，毛概幫助我形成了較為全面的思考問題的能力。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，老師經(jīng)常提倡我們聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題，并提出自己的見解和思考。這也鍛煉了我的邏輯思維和辨別問題的能力，使我能夠更好地分析和解決實(shí)際問題。
第四，毛概激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中包容、兼容、和諧的思想。通過學(xué)習(xí)毛概，我進(jìn)一步了解了中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更加深刻的感悟。
最后，毛概讓我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是祖國(guó)和人民的未來和希望，毛澤東思想告訴我們要珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛概的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的未來更加充滿信心，在思想和精神上得到了極大的鼓舞和激勵(lì)。
綜上所述，毛概的學(xué)習(xí)給我?guī)砹酥T多收獲。不僅使我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深入的理解，而且加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論理解和認(rèn)同。毛概還培養(yǎng)了我正確的世界觀和價(jià)值觀，以及較為全面的思考問題的能力，激發(fā)了我對(duì)歷史和中國(guó)文化的興趣。最重要的是，毛概使我從青年學(xué)生的角度重新認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指引，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的感悟與體會(huì)篇二
作為一門重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有始終保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
毛概的感悟與體會(huì)篇三
毛澤東思想概論是大學(xué)生必修的一門課程，也是中國(guó)青年學(xué)生的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅可以了解中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，更重要的是可以汲取其中的精神財(cái)富，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有積極的意義。以下是我在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程中的一些感悟和心得體會(huì)。
首先，毛澤東思想概論深入淺出地講述了中國(guó)革命的歷史過程。在學(xué)習(xí)中，我們可以清晰地看到：紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)的結(jié)果。紅軍長(zhǎng)征的勝利，使得中國(guó)革命在逆境中堅(jiān)持下來，為后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在這個(gè)歷史過程中，我們也看到了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨為了人民利益，不惜犧牲自己的勇氣和精神。這讓我深深地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和毛澤東思想的鮮活性。
其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論也使我對(duì)中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)有了更深入的了解。在課程中，我們學(xué)習(xí)了毛澤東的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于農(nóng)民革命和農(nóng)村包圍城市的一種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東提出的這一理論，是他根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際情況和廣大農(nóng)民群眾的利益，總結(jié)出來的一種正確的路線和戰(zhàn)略。這種理論思想不僅在中國(guó)革命中發(fā)揮了重要作用，也對(duì)世界革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它告訴我們只有依靠群眾的力量，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。
除此之外，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論對(duì)于提高我們的思想覺悟和道德水平也起到了很大的作用。毛澤東的思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益至上，追求共產(chǎn)主義理想的需要同正確的道德觀念相結(jié)合。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了毛澤東提出的艱苦奮斗和自我革命的精神，這極大地激勵(lì)了我們追求真理、積極進(jìn)取的精神。而且毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨員干部要永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦和正確的政治方向。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的身份和使命，要時(shí)刻為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
進(jìn)一步，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論也使我更加明白了毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值。秉持著實(shí)事求是的精神，毛澤東思想在我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷探索和運(yùn)用其核心價(jià)值觀，把它貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中。只有這樣，我們才能適應(yīng)時(shí)代的變化，更好地走向未來。
最后，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿了信心。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱苦的革命斗爭(zhēng)，為了人民的利益，不斷進(jìn)取和奮斗。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，也是我們傳承和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)毛澤東思想讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的智慧和勇氣，進(jìn)一步堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的決心。
總而言之，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論是我們大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中必不可少的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命的歷史和背景，了解了毛澤東思想的重要理論基礎(chǔ)，提高了自己的思想覺悟和道德水平。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛澤東思想也使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿了信心。我相信，只要我們用毛澤東思想來武裝我們的頭腦，把它貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，我們一定能夠勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
毛概的感悟與體會(huì)篇四
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，我們需要傾聽群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會(huì)的客觀存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
毛概的感悟與體會(huì)篇五
1、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。就業(yè)難是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對(duì)滯后、幣場(chǎng)需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進(jìn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。
二、調(diào)查時(shí)間及地點(diǎn)：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院。
我們的間卷主要4及了以下幾個(gè)方面：
1.針對(duì)以后工作情況設(shè)間。
2.針對(duì)自我期許和對(duì)企業(yè)的期許設(shè)問。
3.針對(duì)就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間。
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)具有多少程度的影響。
三、正文：
今年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民教育的提高，高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生群體不斷擴(kuò)張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會(huì)性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時(shí)候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個(gè)弱勢(shì)群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個(gè)間題，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧安定，才能能真正把知識(shí)變成生產(chǎn)力，從而推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力發(fā)展。
首先，“弱勢(shì)群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級(jí)、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴(yán)峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實(shí)實(shí)在在的弱勢(shì)群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的情況下，社會(huì)上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競(jìng)爭(zhēng)的資格，也引發(fā)了種種社會(huì)沖突和矛盾。
據(jù)國(guó)家人力資源部和社會(huì)保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計(jì):2003年212萬、2004年280萬、2005年333萬、2006年413萬、2007年495萬、2008年559萬、2008年610萬、2010年631萬，從詳細(xì)數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢(shì)，八年累計(jì)3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)顯示:到目前為止2009年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢(shì)是多么嚴(yán)峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在以往的畢業(yè)生還沒有一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個(gè)社會(huì)都在鼓勵(lì)大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯(cuò)誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)缺乏準(zhǔn)確的評(píng)估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強(qiáng)大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認(rèn)清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累和技能的培養(yǎng)。要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動(dòng)尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個(gè)原因就是一一企業(yè)。自2009年下半年金融危機(jī)的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對(duì)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)歧視和性別等歧視甚是嚴(yán)重，不能提供合理的平臺(tái)。另外還有一些企業(yè)對(duì)勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營(yíng)理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對(duì)勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠。許多企業(yè)對(duì)畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長(zhǎng)試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動(dòng)成果。國(guó)家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個(gè)企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險(xiǎn)、住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)等社會(huì)保障，切實(shí)做好保證勞動(dòng)者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會(huì)再與公務(wù)員做對(duì)比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會(huì)隱退，從而腳踏實(shí)地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機(jī)制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題?，F(xiàn)在無論是對(duì)農(nóng)民還是到國(guó)家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實(shí)了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對(duì)較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險(xiǎn)，實(shí)施農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，并給生活困難戶發(fā)有低保補(bǔ)貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢?什么都役有，成為一個(gè)被忽視的弱勢(shì)群體、邊緣人群。對(duì)此國(guó)家在以人為本的情況下也應(yīng)當(dāng)制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進(jìn)社會(huì)均衡、和諧發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)注意建設(shè)。
另?yè)?jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國(guó)家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對(duì)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機(jī)制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國(guó)家、政府應(yīng)當(dāng)加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認(rèn)為，要切實(shí)解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個(gè)行業(yè)、那個(gè)部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項(xiàng)勞動(dòng)保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計(jì)劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團(tuán)體，而不是只把大學(xué)生當(dāng)做勞動(dòng)力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會(huì)照顧的弱勢(shì)群體，我們要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會(huì)發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實(shí)力，才能被社會(huì)和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌!
毛概的感悟與體會(huì)篇六
作為一門重要的思想理論課程，毛概的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有巨大的影響力。通過學(xué)習(xí)毛概，我們不僅能夠了解中國(guó)革命的歷史和背景，還能夠深入了解毛澤東思想的形成過程和發(fā)展軌跡。這門課程使我們對(duì)人類歷史、社會(huì)進(jìn)步和人類未來的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：毛澤東思想在中國(guó)歷史中的重要性和時(shí)代背景。
毛澤東思想被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代革命的指導(dǎo)思想，它的形成和發(fā)展與中國(guó)革命的歷史背景密不可分。中國(guó)社會(huì)在那個(gè)時(shí)期面臨著國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大任務(wù)，而毛澤東思想則是應(yīng)對(duì)歷史挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。毛澤東思想的核心內(nèi)容是以人民為中心，堅(jiān)持馬克思主義的理論原則，通過堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)、發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政來指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)變革。
第三段：毛概對(duì)個(gè)人思想覺悟的影響。
通過學(xué)習(xí)毛概，我們更加認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)”的價(jià)值和意義。毛概教給我們要堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀福利。同時(shí)，毛概還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)堅(jiān)定的革命意志和為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而奮斗的勇氣。無論是個(gè)人還是集體，只有樹立正確的世界觀和人生觀，才能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念，并不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：毛概對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
毛概不僅是一門理論課程，更是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛概，我們了解到革命實(shí)踐是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。毛概教給我們要實(shí)事求是，密切聯(lián)系群眾，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)和豐富理論的內(nèi)容。只有通過實(shí)踐，我們才能更好地理解和應(yīng)用毛澤東思想，推動(dòng)革命事業(yè)的前進(jìn)。
第五段：對(duì)毛概學(xué)習(xí)的總結(jié)和展望。
通過學(xué)習(xí)毛概，我們得到了寶貴的知識(shí)和思想啟示。毛澤東思想對(duì)于我們成長(zhǎng)成才具有重要的指導(dǎo)作用，它不僅幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，還能夠激勵(lì)我們積極投身社會(huì)實(shí)踐。然而，我們也要意識(shí)到毛概僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，我們要通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將毛概的理論融入到自己的思想和行動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語：
通過學(xué)習(xí)毛概，我們從中汲取了豐富的知識(shí)和思想啟示。毛概不僅是一門理論課程，更是一個(gè)引導(dǎo)我們思想覺悟和實(shí)踐行動(dòng)的重要工具。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)毛概理論的應(yīng)用和總結(jié)，將其轉(zhuǎn)化為我們?yōu)槿嗣穹?wù)、為實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值而努力奮斗的具體行動(dòng)。只有這樣，我們才能夠真正理解并實(shí)現(xiàn)毛澤東思想的偉大理想。
毛概的感悟與體會(huì)篇七
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過毛澤東思想對(duì)具體問題進(jìn)行全面深入的思考，樹立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
毛概的感悟與體會(huì)篇八
自從開始上大學(xué)，毛概這門課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門課程教會(huì)了我們很多關(guān)于中國(guó)近代史以及社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)。在這篇文章中，我想分享我對(duì)于毛概章節(jié)的一些體會(huì)，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會(huì)到的是這門課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國(guó)在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對(duì)于社會(huì)主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國(guó)家和社會(huì)背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國(guó)的政治和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展起來。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國(guó)的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會(huì)主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國(guó)社會(huì)的一種口號(hào)和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展的影響，也證明了中國(guó)眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于更好的未來的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來看。首先，它代表了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國(guó)歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來等等。
第五段：結(jié)論
在毛概課程中，我們不僅了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，也學(xué)會(huì)了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國(guó)社會(huì)是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國(guó)。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概的感悟與體會(huì)篇九
毛概作為大學(xué)通識(shí)課程之一，是現(xiàn)代化建設(shè)大課程的核心課程。它的主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)革命史等方面。學(xué)習(xí)毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀念，提高我們的思想認(rèn)識(shí)水平和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。
第二段：毛概對(duì)我人生觀和價(jià)值觀的影響
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標(biāo)和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對(duì)困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀。
第三段：毛概對(duì)我的世界觀和歷史觀的影響
毛概課上充滿人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類歷史進(jìn)程。我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及其指導(dǎo)思想的深刻理解，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明確了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和時(shí)代意義。我學(xué)習(xí)了新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信仰所影響。
第四段：毛概對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)
毛概課程不僅有助于我們加深對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)變革的理解，還有助于我們把握現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)代中國(guó)的面貌和發(fā)展方向。我對(duì)中國(guó)的歷史文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認(rèn)識(shí)到，我感受到中國(guó)國(guó)家與民族的光榮和驕傲，對(duì)祖國(guó)有了更加深厚的愛國(guó)情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐
毛概作為十分重要的課程，對(duì)于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認(rèn)為只有通過深入學(xué)習(xí)“毛概”，我們才能一步步走向未來，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識(shí)教育的重要課程體現(xiàn)出了我們大學(xué)的使命和責(zé)任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動(dòng)作用。
毛概的感悟與體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)毛概這門學(xué)科的過程中，我深深地感受到了它對(duì)我們的思想觀念和社會(huì)實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)毛概的一些體會(huì)和感悟。
一、毛概對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)有著重要的影響
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問題。同時(shí)，毛概也對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)
作為一門中國(guó)特色的科學(xué)，毛概對(duì)于我們理解中國(guó)革命的過程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國(guó)革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。這使我對(duì)自己的祖國(guó)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會(huì)了我正確看待世界上的矛盾和問題
毛概深度分析了人類社會(huì)各種矛盾和問題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭(zhēng)的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對(duì)性地解決問題。這使我懂得了如何理性思考和分析問題，在解決實(shí)際問題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向
毛概對(duì)我們來說，不僅僅是一門學(xué)科，更是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭(zhēng)，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢?zhēng)和奉獻(xiàn)的過程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識(shí)，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概的感悟與體會(huì)篇十一
毛澤東思想概論，是中國(guó)大學(xué)生必修的一門課程，也是對(duì)于廣大青年學(xué)子來說非常重要的一門課。通過這門課，我們不僅了解了毛澤東思想的理論體系，更明白了它對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我有了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，毛概教給我們堅(jiān)定的信仰與追求。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，它宣揚(yáng)的是為人民謀利益、為真理而奮斗、為社會(huì)主義事業(yè)而不懈努力。毛澤東是一位具有堅(jiān)定信仰的偉大領(lǐng)袖，他在中國(guó)革命中經(jīng)歷了無數(shù)的挫折與困難，但他始終堅(jiān)持自己的信念。學(xué)習(xí)毛概讓我明白，只有堅(jiān)定的信仰和追求，才能在生活和工作中克服困難，勇往直前。
其次，在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所付出的艱辛努力。毛概中提到的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和土地革命等歷史事件，都是中國(guó)人民為擺脫封建束縛、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立所進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。毛概讓我明白，每一位中國(guó)人都應(yīng)該銘記歷史，珍視今天來之不易的幸福生活，繼續(xù)為祖國(guó)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第三，毛概教給我們?nèi)嗣袢罕姷膫ゴ罅α俊Ｃ珴蓶|思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾在革命斗爭(zhēng)中的重要作用。毛概中強(qiáng)調(diào)的“群眾是歷史的創(chuàng)造者”、“人民群眾是真正的英雄”等觀點(diǎn)，讓我深信只有人民的力量才能真正改變社會(huì)。學(xué)習(xí)毛概之后，我更加關(guān)注社會(huì)問題，尤其是貧困、教育和環(huán)境等方面，希望通過自己的努力和奮斗，能夠?yàn)榻鉀Q這些問題貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四，毛概告訴我們革命精神和創(chuàng)新精神的重要性。毛澤東思想提出的“實(shí)事求是”、“堅(jiān)持獨(dú)立自主自力更生”等理念，鼓勵(lì)我們要在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深感只有堅(jiān)持革命精神和創(chuàng)新精神，我們才能找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。
最后，毛概強(qiáng)調(diào)了大局觀念的重要性。學(xué)習(xí)毛概，我們不能僅僅關(guān)注自身利益，更要從全局的角度出發(fā)思考問題。毛概中強(qiáng)調(diào)的“黨的利益高于一切”和“一切從實(shí)際出發(fā)”，都告訴我們不能只顧個(gè)人利益，要為黨和國(guó)家的發(fā)展考慮。學(xué)習(xí)毛概讓我明白，只有擺正自己的位置，正確看待自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)毛概給我?guī)砹嗽S多感悟和心得體會(huì)。從堅(jiān)定的信仰與追求、中國(guó)人民的艱辛努力、人民群眾的偉大力量、革命和創(chuàng)新精神，到大局觀念的重要性，這些都是我在學(xué)習(xí)毛概中感受到的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的理解，也更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信心和決心。
毛概的感悟與體會(huì)篇十二
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無疑問是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí)，只一味的在書本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒參加活動(dòng)前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖姾陀?jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
毛概的心得體會(huì)篇3
毛概的感悟與體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概的感悟與體會(huì)篇十四
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟，還需要在實(shí)踐中深入理解。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^程中堅(jiān)定自己的信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，并在實(shí)踐中去貫徹，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
毛概的感悟與體會(huì)篇十五
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門基礎(chǔ)課程。學(xué)期末，我個(gè)人在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得。從多個(gè)方面來看，毛概課程給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｏ旅媸俏覍?duì)毛概課程的體會(huì)與感悟，一起來了解一下吧。
一、認(rèn)識(shí)到思想多元化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值
在毛概中，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問題，這是一個(gè)深入人心的主題。我們學(xué)到了馬克思主義的理論，認(rèn)識(shí)到“思想政治多元化”的重要性。這個(gè)概念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)非常重要，幫助我們破除盲目性和偏見，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問題。以及，在當(dāng)代社會(huì)中，這一概念變得越來越現(xiàn)實(shí)和緊迫，它為我們建設(shè)更美好的中國(guó)，提供了新的機(jī)遇和靈感。
二、從歷史的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)變革的重要路徑
毛概中有一個(gè)不可避免的話題，那就是“中國(guó)革命的歷史”，在這個(gè)話題中，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)社會(huì)的基本知識(shí)。毛概課程教給我們，歷史上中國(guó)社會(huì)變革的主要路徑，同時(shí)也包含著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的意義。這是建立在強(qiáng)有力的辯證思維和研究方法基礎(chǔ)上的。毛概課程不光是講述中國(guó)的歷史，更是通過得到我們的幫助，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路和未來方向的重新思考。
三、加深了對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應(yīng)用，全科目的學(xué)習(xí)使我更全面更充實(shí)地了解到當(dāng)今世界的形勢(shì)，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐。對(duì)于一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)青年來說，深入地理解和熟悉世界和周邊國(guó)家，既有實(shí)際意義，也具備美好愿景。
四、提高了自己的思考水平
毛概課程雖然是基礎(chǔ)課程，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺(tái)，并訓(xùn)練了我的思維。通過深度的學(xué)習(xí)和討論，毛概課程提高了我的思維能力，在各個(gè)方面都變得更加自信。經(jīng)過課程的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)得更加明確自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，也更能靈活應(yīng)對(duì)各種思考問題。
五、厘清了自身的職業(yè)規(guī)劃
毛概課程的最后一個(gè)好處，就體現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)方向的重新考慮，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規(guī)劃。毛概課程回答了我心中的一些疑問，增強(qiáng)了我的職業(yè)規(guī)劃中的堅(jiān)定信心。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生來說，毛概課程是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到自己，明確自己的職業(yè)方向和未來道路。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規(guī)劃、重新思考的機(jī)會(huì)。在開創(chuàng)新的歷程中，許多人會(huì)遇到時(shí)而坎坷、時(shí)而療傷的曲折，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程。總之，毛概課程是一個(gè)非常重要的心得與體驗(yàn)，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
毛概的感悟與體會(huì)篇十六
讀一本好書仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績(jī)。
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毛概的感悟與體會(huì)篇十七
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過社會(huì)主義路線而不是資本主義路線?！?這一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問題的產(chǎn)生。
第四段
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段
綜述毛澤東思想這門課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
毛概的感悟與體會(huì)篇十八
近期，在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我跨進(jìn)了一門名為《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂。這門課程被簡(jiǎn)稱為“毛概”，它一直是大學(xué)生涯中的一大挑戰(zhàn)。然而，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多收獲和體會(huì)。
在讀毛概的過程中，我首先體會(huì)到毛澤東思想的偉大和獨(dú)特之處。毛澤東思想是通過馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合而形成的。它是一門運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理解釋中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是我黨并用于自己黨員培訓(xùn)的綱目以及最高綱領(lǐng)。毛澤東思想對(duì)于我國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是我黨的靈魂，是我們黨的指導(dǎo)思想。
其次，讀毛概讓我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。毛澤東思想鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。毛澤東思想的核心就是解放思想、實(shí)事求是，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線和依靠人民、廣泛的大眾組織，使我們能夠更好地服務(wù)于人民群眾，處理社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。無論是在馬克思列寧主義理論、中國(guó)革命歷史還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)中，我都能夠感受到毛澤東思想的能量和智慧。
再次，讀毛概讓我意識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想。毛概課程不僅僅是對(duì)過去的革命歷史和理論的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來的思考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們能夠更好地理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)未來。同時(shí)，我們需要將毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，善于運(yùn)用毛澤東思想進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。毛澤東思想不是一本已經(jīng)成書的教科書，而是具有時(shí)代性和實(shí)踐性的思想體系，必須在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一條適合社會(huì)發(fā)展的道路。
最后，讀毛概給我提供了思想上的啟迪和發(fā)展。毛澤東思想深刻地教育著我，激發(fā)了我的愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加堅(jiān)定了我的理想信念，明確了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中，我也進(jìn)一步擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域，提高了我對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)知和理解能力。
總而言之，讀毛概是我大學(xué)生活中的一大收獲。通過這門課程，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了重要的思想引導(dǎo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，不斷提高自己，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概的感悟與體會(huì)篇十九
毛概課心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。
老師利用每節(jié)課開堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動(dòng)聽課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書學(xué)完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來說，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說是仇富還不如說是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來說，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十
毛概課程讓我體會(huì)到了馬克思列寧主義的哲學(xué)思想，深化了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，并對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)毛概，我了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國(guó)取得一切勝利的根本保證。同時(shí)，我對(duì)毛澤東思想的社會(huì)主義建設(shè)理論有了更清晰的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和真誠(chéng)的為人民服務(wù)的精神。在這篇文章中，我將通過五個(gè)段落來談?wù)勎覍?duì)毛概課程的體會(huì)和心得體會(huì)。
在毛概課程中，我首先了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史，我了解到黨的前身是中國(guó)共產(chǎn)黨，它是中國(guó)近代革命的領(lǐng)導(dǎo)者。黨的正式成立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族謀求最廣大人民利益的歷史新紀(jì)元的開始。學(xué)習(xí)黨的歷史，不僅讓我了解了過去，也激勵(lì)著我對(duì)未來的向往和奮斗。黨的艱苦卓絕的奮斗歷程和不屈不撓的革命意志深深感染了我，讓我對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位充滿信心。
其次，毛概課程使我更加深入地了解了毛澤東思想。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義中國(guó)化的結(jié)果，是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主、自力更生等重要原則，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深切體會(huì)到了它的偉大和正確性。它的核心價(jià)值觀是為人民服務(wù)，將人民的利益放在首位，并提出了以人民為中心的發(fā)展觀。這個(gè)觀點(diǎn)深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。
進(jìn)一步，毛概課程讓我更加深入地了解了社會(huì)主義建設(shè)理論。社會(huì)主義是中國(guó)革命的最終目標(biāo)和整個(gè)黨的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本保證。通過學(xué)習(xí)毛概課程，我了解到社會(huì)主義建設(shè)具有許多特點(diǎn)和獨(dú)特之處。特別是毛澤東思想提出的“一切為了人民”的原則，強(qiáng)調(diào)人民利益至上，發(fā)展應(yīng)該以滿足人民的物質(zhì)和精神需求為中心，這是社會(huì)主義建設(shè)的核心觀念。我對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)得到了加深和擴(kuò)展，對(duì)未來中國(guó)的發(fā)展充滿了信心。
最后，毛概課程讓我對(duì)毛澤東思想的崇拜和敬仰之情更加深沉。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在黨的奮斗歷程中起到了重要作用。毛澤東思想的核心是為人民服務(wù)，對(duì)人民的疾苦和苦難時(shí)刻親自前往，以自己的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)偉大的社會(huì)主義精神。毛主席的崇高品格和偉大胸懷深深地感動(dòng)我，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)充滿了信心和熱愛。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的毛概課程，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和毛澤東思想有了更深入的了解。我深切地認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國(guó)取得一切勝利的根本保證，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿了信心。同時(shí)，我對(duì)毛澤東思想的社會(huì)主義建設(shè)理論有了更清晰的認(rèn)識(shí)，深入體會(huì)到了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和真誠(chéng)的為人民服務(wù)的精神。我對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)毛主席深感敬佩和崇拜之情。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)充滿了責(zé)任感和熱愛之情。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十一
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來說，這門課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無基礎(chǔ)的情況下來理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
不得不說，剛開始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問題。在這個(gè)過程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想。
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
毛綜是一門抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十二
毛概是指中國(guó)的毛澤東思想概論，是中國(guó)大學(xué)生必修的一門課程，以深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東思想為目的。通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)過程有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我收獲了許多心得體會(huì)。
第二段：深刻理解毛澤東思想的核心要義。
學(xué)習(xí)毛概過程中，我深刻理解到毛澤東思想的核心要義是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人民的幸福和共同富裕而奮斗。毛澤東思想主要包括三個(gè)基本要點(diǎn)：一是實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)事求是的立場(chǎng)和方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際；二是群眾路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去；三是獨(dú)立自主，堅(jiān)持獨(dú)立自主和自力更生的方針。這些要點(diǎn)貫穿于毛澤東思想的方方面面，是我們理解和運(yùn)用毛澤東思想的重要指導(dǎo)。
第三段：重溫革命歷史，受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)毛概，我也重溫了中國(guó)革命的歷史，了解了毛主席在中國(guó)革命和建設(shè)過程中的偉大貢獻(xiàn)。我深刻感受到毛澤東思想的鼓舞力量和實(shí)踐意義。毛主席通過革命實(shí)踐，以自己正確的領(lǐng)導(dǎo)和英明的決策，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為中國(guó)人民爭(zhēng)取了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的偉大勝利。這段歷史告訴我們，只有堅(jiān)持正確的政治方向和領(lǐng)導(dǎo)核心，才能為建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
第四段：深入了解社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)道路。
學(xué)習(xí)毛概也讓我更深入地了解了社會(huì)主義的本質(zhì)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東思想認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革。同時(shí)，也要堅(jiān)持人民民主、人民群眾的自由和幸福，建立起一種既符合我國(guó)國(guó)情又能推動(dòng)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)制度。以人為本、注重改革開放，為解決中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際問題提供了新的思路和實(shí)踐路徑。
第五段：堅(jiān)持傳承和發(fā)展毛澤東思想。
通過學(xué)習(xí)毛概，我也意識(shí)到毛澤東思想不僅是一種理論學(xué)說，更是一種實(shí)踐指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。我們今天要傳承和發(fā)展好毛澤東思想，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)新和探索，使得毛澤東思想更好地適應(yīng)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的需要。我們要站在時(shí)代的高度，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，深入實(shí)踐其中的核心理念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)毛概，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。了解了毛澤東思想的核心要義、深入理解中國(guó)革命歷史、認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和道路，以及傳承和發(fā)展毛澤東思想的重要性。這些都讓我深受啟發(fā)和鼓舞。我希望今后能夠?qū)⒚珴蓶|思想與實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和人民富裕幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
毛概的感悟與體會(huì)篇二十三
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會(huì)在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。