這個(gè)問題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討。撰寫總結(jié)時(shí)要注意客觀公正，不要偏頗個(gè)人主觀意見。沒有固定的總結(jié)范文，但可以參考一些經(jīng)典案例進(jìn)行模仿。
古詩鑒賞心得篇一
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨(dú)特的審美魅力和文化價(jià)值。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進(jìn)大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地意識到學(xué)古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個(gè)人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達(dá)的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價(jià)值。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重語言文學(xué)方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認(rèn)真分析每一個(gè)字眼、每一個(gè)修辭手法，并理解其美學(xué)效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感和價(jià)值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨(dú)特魅力的來源之一，通過學(xué)習(xí)古代韻律的特點(diǎn)和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時(shí)，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風(fēng)樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重古代文學(xué)背景的了解。文學(xué)既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學(xué)背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學(xué)背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學(xué)背景包括了古代思想文化、文學(xué)理論以及詩詞流派、詩人流派等，學(xué)習(xí)這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重實(shí)踐。在課堂學(xué)習(xí)之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時(shí)也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個(gè)人水平，增強(qiáng)對古代文學(xué)藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。通過學(xué)習(xí)古代詩詞的歷史背景、語言文學(xué)特色、韻律格律特點(diǎn)、文學(xué)背景以及實(shí)踐應(yīng)用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
古詩鑒賞心得篇二
“詩經(jīng)三百篇，讀罷如見一樹梨?！边@是唐代詩人戴復(fù)古對古詩詞的概括。古詩詞作為中國文化的精華之一，海納百川，充滿著不同歷史時(shí)期、不同地域、不同題材、不同風(fēng)格的詩歌，是中國文化獨(dú)具特色的代表。在這些古詩詞中，有許多沉淀著人類多年思想和智慧的珍品，被稱為“最美古詩詞”，今天我們將一起來賞析、品味其中的美。
第二段：古詩詞的美。
古詩詞的美有很多種，有凄婉悲愴的，有豪放壯麗的，有清新淡雅的，有含蓄雋永的。最美古詩詞，不僅僅是語言優(yōu)美、抒情深沉，更是表達(dá)了人類尊崇自然、感悟人生的智慧和洞見，具有極高的審美價(jià)值。譬如“天地玄黃，宇宙洪荒”，這首《春秋·天問》代表了古代中國人對天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，這首《長恨歌》在凄婉悲愴之中表達(dá)了人類對于愛情的向往和追求。
鑒賞古詩詞，首先要注重對文學(xué)常識的掌握，從詩歌的背景、意義、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，深入理解作者的創(chuàng)作意圖、情感表達(dá)及文化內(nèi)涵。其次要注重整體感知，尤其是掌握古詩詞的韻味和情調(diào)，感受其中飽含的感情和意境，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)和寓意。最后要注重與個(gè)人的聯(lián)想和情感結(jié)合，從自己的視角出發(fā)，進(jìn)行感性理解和詮釋，把古詩詞融入到自己的生活和情感體驗(yàn)中。
最美古詩詞不僅僅是詩歌，更是文化、歷史、思想、情感的載體、凝聚和傳承。這些文化精粹可以開闊我們的視野，啟示我們的思維，提升我們的文化素養(yǎng)。譬如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，它告訴我們只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，它寄托了人類對于美好生活的向往，同時(shí)也告訴我們要珍惜時(shí)間，不要貪圖安逸。
第五段：結(jié)尾。
最美古詩詞，不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更是生命中的美好。它們象征了我們民族的文化和精神，寓意著我們?nèi)祟悓τ谏赖牟恍缸穼?。在賞析古詩詞的過程中，我們不僅要掌握其語言特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，更要細(xì)品其中的情感和啟示，汲取智慧和思想，將其真正化為自己內(nèi)心的光輝和動力，希望這些最美古詩詞能夠陪伴我們走過每一天的生命旅程，灑滿心中的美好。
古詩鑒賞心得篇三
邊塞詩古詩詞被譽(yù)為中國文化的瑰寶，展現(xiàn)了千年的歷史和豐富的情感。通過鑒賞邊塞詩古詩詞，我深刻感受到了其獨(dú)特的魅力和深邃的藝術(shù)境界。以下是我對邊塞詩古詩詞的鑒賞心得體會。
邊塞詩古詩詞常常以河山壯麗、英雄豪情為主題，給人留下深刻的印象。在我讀過的邊塞詩古詩詞中，最讓我印象深刻的是王之渙的《登鸛雀樓》，詩中描繪了北國河山壯美景色，同時(shí)也表達(dá)了登高望遠(yuǎn)、超越自我、開拓進(jìn)取的豪情壯志。這首詩以簡練的句式、清晰的形象和深邃的情感表達(dá)，使人一讀就被其豪情激發(fā)，仿佛自己也置身于邊塞之地，感受到了那種振奮人心的氛圍。
邊塞詩古詩詞還以短小精悍的形式和濃烈的感情給人留下了深刻的印象。在有限的文字里，詩人們能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《蜀道難》中的“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，滌慮清心攝骨髓?！边@幾句詩用簡單的詞句、生動的比喻和強(qiáng)烈的語氣，描繪了蜀道險(xiǎn)峻的景象，同時(shí)也流露出詩人深深的憂慮和決心?！扒嗄嗪伪P盤”仿佛是在形容詩人登山困難，而“百步九折縈巖巒”更是形象地將蜀道的險(xiǎn)阻展現(xiàn)出來，通過這些文字的描繪，我仿佛親歷了詩人的辛苦和堅(jiān)韌。
邊塞詩古詩詞更是情感真摯，充滿激情。從唐代初期開始，著名詩人李白以其激情洋溢的邊塞詩古詩詞成為文壇的璀璨之星。他的《將進(jìn)酒》堪稱邊塞詩古詩詞中的經(jīng)典之作，其中的詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！憋柡娙藷o盡的豪情壯志和對人生的思考。這些真摯的情感通過深情的描寫和優(yōu)美的詞句表現(xiàn)得淋漓盡致，讀者不禁被詩人的激情所感染，仿佛能夠感受到那股無彈窗廣告的浩然之氣。
邊塞詩古詩詞也給人帶來了一絲絲的希望和溫暖。在人們面對邊塞的冷酷和生活的艱辛?xí)r，一首首溫情脈脈的古詩詞如春風(fēng)化雨一般撩動著人們疲憊的心靈。例如，薛濤的《登京洛》中的“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！蓖ㄟ^對池苑、太液等景物的描寫，以及對故鄉(xiāng)的思念，詩人表達(dá)出對家鄉(xiāng)的無盡思念和對離別的不舍。詩中的情感溫情而真摯，給人以希望和慰藉。
通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞，我深刻地感受到了其獨(dú)特的魅力和深邃的藝術(shù)境界。這些古詩詞以簡練的句式、濃烈的情感、真摯的感情、溫情脈脈的文字，給人帶來了無盡的思考和震撼。邊塞詩古詩詞是中華民族文化的瑰寶，也是我們國家的獨(dú)特財(cái)富，通過我們對這些古詩詞的鑒賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，感受到這種詩詞的魅力和美好。讓我們在日常生活中多讀讀古詩詞，品味其中的意境，感受其中的情感，以提升自身的修養(yǎng)和鑒賞能力。
古詩鑒賞心得篇四
在人類的藝術(shù)史上，古詩詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對著浩瀚如海的古詩文叢林，我們在欣賞它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場古詩詞鑒賞講座，讓我對詩詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩詞的體裁，讓我們認(rèn)識到繁華的唐詩、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們原有的思維局限，開闊了我們對古詩詞的審美視野。
其次，老師針對詩詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會不僅是對大師詩詞的致敬，更是一種對美的無聲追求，一種對精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們詩詞鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩句的修辭手法，通過對象聯(lián)想理解詩句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩詞的更多知識和感悟，也更增強(qiáng)了我對古詩詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩鑒賞心得篇五
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩詞的機(jī)會越來越少，對其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識，拓寬了我的視野，讓我對古詩詞有了更深入的認(rèn)識和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。課程設(shè)置了許多互動環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動和溝通，不僅提高了我們對課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識到了古詩詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩鑒賞心得篇六
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識得到了培養(yǎng)，他們對美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對中國文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要創(chuàng)造性的教學(xué)方式。對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們在愉悅的氛圍中去鑒賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，讓他們在古詩詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩鑒賞心得篇七
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)課作為一種新興的學(xué)習(xí)方式迅速興起。古詩詞鑒賞網(wǎng)課作為其中的一種，不僅能讓我們在享受美的同時(shí)提升修養(yǎng)，還能在忙碌的生活中方便靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過參與古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了它的價(jià)值與重要性。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性。
古詩詞作為我國文化瑰寶的一部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。古詩詞鑒賞網(wǎng)課以其獨(dú)特的優(yōu)勢，將這些傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，使得學(xué)習(xí)者能夠全方位地了解古代文化背景、韻律與格律、意象與主題等方面的知識。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對于中國古代文化的了解得到了拓展，并且深入領(lǐng)悟到了其中的美與智慧。
第三段：學(xué)習(xí)方式的便利性。
傳統(tǒng)的面對面授課模式需要學(xué)生進(jìn)行大量的時(shí)間和金錢的投入，而古詩詞鑒賞網(wǎng)課則打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地愉快地學(xué)習(xí)。比如，在公交車上、地鐵里或者在家中，只需要打開電腦或者手機(jī)，就能夠進(jìn)入課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這讓我對于詩詞的學(xué)習(xí)變得更加輕松和自由，也讓我更加積極主動地投入到課程中。
第四段：學(xué)習(xí)過程的互動性。
與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)相比，古詩詞鑒賞網(wǎng)課更注重學(xué)習(xí)者與教師之間的互動。通過課程的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以與教師進(jìn)行線上的交流和討論，得到更為貼近的指導(dǎo)和輔助。同時(shí)，還可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和分享，互相學(xué)習(xí)與啟發(fā)。這種互動性不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的積極性和參與度，也豐富了學(xué)習(xí)的層次和深度。
第五段：學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐性。
古詩詞鑒賞網(wǎng)課不僅注重理論知識的傳授，更加重視學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)課程，我不僅僅在理論層面了解了古詩詞的相關(guān)知識，更加注重了對于韻律和意象的感知與理解。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我在寫作和表達(dá)方面取得了很大的提升，也讓我更深刻地領(lǐng)悟到了古詩詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和美.
第六段：總結(jié)。
通過古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了古詩詞的魅力和內(nèi)涵，也更加懂得了傳統(tǒng)文化的珍貴與重要性。同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課讓我在繁忙的生活中享受學(xué)習(xí)，更容易讓知識得以鞏固與應(yīng)用。我相信，在互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)詩詞鑒賞教學(xué)相結(jié)合的趨勢下，古詩詞鑒賞網(wǎng)課將會為更多的學(xué)習(xí)者帶來知識的啟迪與美的享受。
古詩鑒賞心得篇八
鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。
鶯歌燕語預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天?？楀\回文訴說思念的長恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請問你主帥車騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭奪此城。龍堆：白龍堆得簡稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國杭愛山。
這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對丈夫夢繞魂?duì)康乃寄睿约皩Ψ辞致詰?zhàn)爭早日勝利的盼望。盛唐是社會相對安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對比鮮明，動人心弦?！苞L啼燕語”，這是和平寧靜的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動離情。“家住秦城鄰漢苑”，秦城指咸陽，漢苑指長安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。
為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩。回文詩循環(huán)可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長?！皺C(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠?！鄙暇湟粋€(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內(nèi)容。無非離情別恨。錦字詩有多長，恨便有多長，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問題：“為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會意義。
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
古詩鑒賞心得篇九
河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直。
星漢空如此，寧知心有憶？
孤燈曖不明，寒機(jī)曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉(zhuǎn)，又怎知我心中在想念一個(gè)人？空房之內(nèi)，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機(jī)，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發(fā)出一聲聲的嘆息。
《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創(chuàng)始人便是沈約?！稑犯忸}》云：“《夜夜曲》，傷獨(dú)處也?！鄙蜃饔卸?，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨(dú)處的凄涼況味尤為具體而細(xì)致。
此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結(jié)尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內(nèi)心感情。從前段到后段，思婦的感情有發(fā)展，有變化，直至結(jié)尾，形成一個(gè)高潮。
詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時(shí)間的流逝?！昂訚h縱且橫，北斗橫復(fù)直”，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯使用了“縱”、“橫”、“直”三個(gè)動詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：“明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！”又云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！鼻叭私砸詾楸局凇对娊?jīng)·小雅·大東》，如《文選》李善注“河漢女”云：“《毛詩》曰：‘維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章?！O曰：‘河漢，天河也。’”觀沈約此詩，當(dāng)系近承《古詩十九首》，遠(yuǎn)紹《詩經(jīng)》之《大東》，當(dāng)然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時(shí)間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的“無理而妙”。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉(zhuǎn)；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個(gè)人？接下去二句寫思婦因星漢移動、時(shí)光流逝而起的惆悵心情。“星漢”句總括上文又作一頓挫，著一“空”字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議?！皩幹本浒阉紜D胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應(yīng)，把人物的感情引向內(nèi)心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。
如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉(zhuǎn)而以室內(nèi)之景映襯人物獨(dú)處無聊的心態(tài)。詩人的筆鋒由夜空轉(zhuǎn)入閨房?？辗恐畠?nèi)，一盎孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨(dú)難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機(jī)，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經(jīng)》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機(jī)。因此使人讀來，更富有現(xiàn)實(shí)感。從對偶方面講，這一聯(lián)比前一聯(lián)更為精當(dāng)。因?yàn)榍耙宦?lián)并列兩件性質(zhì)相近的事物，其弊如后人評價(jià)近體詩時(shí)所說的“合掌”。而這一聯(lián)則意不相重，且層層推進(jìn)，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨(dú)守孤燈到親理寒機(jī)，層次鮮明，動作清晰，恰到好處地表現(xiàn)了她的孤獨(dú)之感。
結(jié)尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機(jī)，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨(dú)處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結(jié)句“雞鳴”二字，緊扣上句的“曉”字，而“徒”字又與前段的“空”字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨(dú)之感已達(dá)到了頂點(diǎn)，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨(dú)自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發(fā)出長長的嘆息。
古詩鑒賞心得篇十
明·李攀龍
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入夢迷。
誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
鑒賞
明卿，乃吳國倫。李攀龍之友，與之同為后七子中堅(jiān)。在兵科給事中任上，觸忤嚴(yán)嵩，被謫為江西按察司知事。李詩即寫送朋情景?？こ牵?dāng)指順德府，治所在今河北邢臺。其時(shí)李攀龍任順德知府，頗有善政，吳國倫被貶出京，正過其地。
時(shí)當(dāng)初秋，楓葉未染，在陣陣秋風(fēng)中颯颯作響;秋雨連綿，長天煙鎖，眺望前路，一片迷濛。兩句詩，渲染了送別時(shí)的天候物象，一腔摯情，盡托于景。王國維倡言：“一切景語，皆情語也。”因?yàn)橐磺芯罢Z，都是人在一定感情支配下寫出來的，故景情回溯，都能窺到幾分情思。李詩首二句之秋景，是冷基調(diào)的景，它與冷基調(diào)的別情相拍合?？瓷?，以“青”為主;寫感覺，以“濕”為主;描情緒，以“迷”為主。故二句詩雖沒一字言情，但情已融于景中，無淚雨已淋淋，無言楓已颯颯，雨情楓情盡是我情也!當(dāng)然，強(qiáng)行比附，這兩句詩也有所師。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》之一有句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”用字雖有異，句式卻有借鑒之跡。
“誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西”二句，轉(zhuǎn)承突兀，感情激越，在一問一答中將對朋友的憐念之情推向高潮。吳國倫被謫出京，故稱“逐客”;因失意遭冷落，才會乘“孤舟”;問“誰憐”，是虛領(lǐng)一句，不強(qiáng)求答，因詩人就是“憐”的主體?！鞍自啤本洌菍Α罢l憐”的間接回答。不說“我憐”，這樣太直;不說“我送”，這樣太淺;而以“白云相送”期許。我借秋風(fēng)吹白云，白云代我送故人，這種情感的轉(zhuǎn)換，既表現(xiàn)了詩人與明卿友誼的深沉綿長，也流露了對朋友處境的愛莫能助。讀這二句詩，我們也許會想到李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”之句，都用了“孤”字，都用了“江”字，李白詩重在寫友人走后的落漠情懷，而李攀龍?jiān)妱t重在寫自己對友人的懷念，情調(diào)有別，詩境也就不同。
送吳國倫南下后，李攀龍還有《懷明卿》一詩。詩云：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風(fēng)憔悴侍臣顏?！贝嗽?，推己及友，全站在朋友的處所(豫章，南昌也)，體察朋友的行為(西望思友)，想象朋友的容顏(秋風(fēng)憔悴)寫成。兩詩相照，當(dāng)更能理解前詩的感情真切。一首絕問，二十八字，要寫盡離情別緒，極不易。李氏此詩善造境，善取景，借景借境間接言情，故情感便有了豐富性和形象性。沈德潛稱其詩“七言絕句有神無跡，語近情深”，應(yīng)在余幾子之上，確為知音言!
古詩鑒賞心得篇十一
長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。披香殿前花始紅，
流芳發(fā)色繡戶中。繡戶中，相經(jīng)過。飛燕皇后輕身舞，
紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
注釋：
【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳。
【2】披香殿：漢宮殿名，在長安。
【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見《漢書·外戚傳》。
【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿?！段倪x·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人。《漢書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！鄙蠂@息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實(shí)妙麗善舞，由是得幸。
【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂一百歲。
作品賞析：
南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽春歌》，梁沈約有《陽春曲》，此詩為李白擬前人之作。此詩寫帝王宮中的享樂生活，隱含對帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”、“紫宮夫人”非專指。
古詩鑒賞心得篇十二
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。
【鑒賞】
這是王維十七歲時(shí)寫下的一首詩。詩人少年時(shí)代曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當(dāng)是他出游時(shí)的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細(xì)致真實(shí)地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠(yuǎn)游客居的體會。一個(gè)人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨(dú)冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團(tuán)聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個(gè)“獨(dú)”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個(gè)“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個(gè)虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來臨時(shí)自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，無時(shí)無刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強(qiáng)烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因?yàn)樗跃_洗練的語言，表達(dá)了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們在登高游樂時(shí)思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時(shí)和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠(yuǎn)游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當(dāng)大家一個(gè)個(gè)插戴茱萸的時(shí)候，又會敏感地覺察到唯獨(dú)我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個(gè)字反襯出了自己深厚強(qiáng)烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長安時(shí)，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來要受到嚴(yán)厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時(shí)期的手足之情。情真意切是這首詩的特點(diǎn)，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩鑒賞心得篇十三
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進(jìn)士之東吳。
唐時(shí)所謂進(jìn)士，為后世所謂舉子(舉進(jìn)士)。得第者則稱前進(jìn)士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點(diǎn)題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠(yuǎn)去了，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，斷人腸點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點(diǎn)破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達(dá)不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠(yuǎn)望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十四
《論詩》
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩鑒賞心得篇十五
（2012——2013）學(xué)、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩70首》，理解《尋隱者不遇》詩句的意思。課上一檢測，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩的意思也說得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩人主要寫誰？通過比較“詩人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對象是隱者。原來書寫的對象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問高深、神秘莫測、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩里，詩人也通過一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來被文人墨客稱頌，賈島在詩中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩人對隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對隱者的贊譽(yù)，通過“不遇”之行，詩人對隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩與書上的詩互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
古詩鑒賞心得篇十六
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
一場新雨過后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人王維的高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。
《山居秋暝》一詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
古詩鑒賞心得篇十七
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證。總之，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地。“片時(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言平實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。
古詩鑒賞心得篇十八
作者：柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【注解】：
１、金河：現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)。
２、三春：春季。
３、青冢：漢代王昭君的墳?zāi)?，在?nèi)蒙古自治區(qū)。
４、黑山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來守玉門關(guān)，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過萬里黃河又繞過了黑山。
【評析】：
這首詩意在寫征夫長期守邊，東西輾轉(zhuǎn)不能還鄉(xiāng)的怨情。詩的首句寫守邊時(shí)間延
續(xù)，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換；二句寫天天戰(zhàn)爭不息，生活單調(diào)凄苦；三句寫邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無望（歸青冢）；四句寫邊塞形勝，點(diǎn)明生涯之不定。以怨為題，卻無一怨
字，用疊字和名詞，渾成對偶反復(fù)，回腸蕩氣，雖無怨字，怨情自生
八（上）1、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（1）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情懷？參考：表達(dá)了詩人為收復(fù)失地、統(tǒng)一......
《尋隱者不遇》教學(xué)反思（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期海浪中心小學(xué)：柴壽和教學(xué)前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)一首詩可以教的內(nèi)容很......
關(guān)于第一部分研讀早期類似考題歷史上，高考語文很早的時(shí)候，就是用純選擇題考查古詩的。閱讀下面一首唐詩，完成８—９。賦得暮雨送李胃韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆......
古詩鑒賞心得篇十九
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運(yùn)時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄海”“藍(lán)田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實(shí)之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風(fēng)格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達(dá)了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進(jìn)入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險(xiǎn)阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時(shí)拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進(jìn)入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來支撐，勉強(qiáng)可以通行。道路艱難險(xiǎn)阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險(xiǎn)要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩鑒賞心得篇一
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨(dú)特的審美魅力和文化價(jià)值。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進(jìn)大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地意識到學(xué)古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個(gè)人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達(dá)的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價(jià)值。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重語言文學(xué)方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認(rèn)真分析每一個(gè)字眼、每一個(gè)修辭手法，并理解其美學(xué)效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感和價(jià)值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨(dú)特魅力的來源之一，通過學(xué)習(xí)古代韻律的特點(diǎn)和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時(shí)，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風(fēng)樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重古代文學(xué)背景的了解。文學(xué)既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學(xué)背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學(xué)背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學(xué)背景包括了古代思想文化、文學(xué)理論以及詩詞流派、詩人流派等，學(xué)習(xí)這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重實(shí)踐。在課堂學(xué)習(xí)之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時(shí)也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個(gè)人水平，增強(qiáng)對古代文學(xué)藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。通過學(xué)習(xí)古代詩詞的歷史背景、語言文學(xué)特色、韻律格律特點(diǎn)、文學(xué)背景以及實(shí)踐應(yīng)用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
古詩鑒賞心得篇二
“詩經(jīng)三百篇，讀罷如見一樹梨?！边@是唐代詩人戴復(fù)古對古詩詞的概括。古詩詞作為中國文化的精華之一，海納百川，充滿著不同歷史時(shí)期、不同地域、不同題材、不同風(fēng)格的詩歌，是中國文化獨(dú)具特色的代表。在這些古詩詞中，有許多沉淀著人類多年思想和智慧的珍品，被稱為“最美古詩詞”，今天我們將一起來賞析、品味其中的美。
第二段：古詩詞的美。
古詩詞的美有很多種，有凄婉悲愴的，有豪放壯麗的，有清新淡雅的，有含蓄雋永的。最美古詩詞，不僅僅是語言優(yōu)美、抒情深沉，更是表達(dá)了人類尊崇自然、感悟人生的智慧和洞見，具有極高的審美價(jià)值。譬如“天地玄黃，宇宙洪荒”，這首《春秋·天問》代表了古代中國人對天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，這首《長恨歌》在凄婉悲愴之中表達(dá)了人類對于愛情的向往和追求。
鑒賞古詩詞，首先要注重對文學(xué)常識的掌握，從詩歌的背景、意義、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，深入理解作者的創(chuàng)作意圖、情感表達(dá)及文化內(nèi)涵。其次要注重整體感知，尤其是掌握古詩詞的韻味和情調(diào)，感受其中飽含的感情和意境，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)和寓意。最后要注重與個(gè)人的聯(lián)想和情感結(jié)合，從自己的視角出發(fā)，進(jìn)行感性理解和詮釋，把古詩詞融入到自己的生活和情感體驗(yàn)中。
最美古詩詞不僅僅是詩歌，更是文化、歷史、思想、情感的載體、凝聚和傳承。這些文化精粹可以開闊我們的視野，啟示我們的思維，提升我們的文化素養(yǎng)。譬如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，它告訴我們只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，它寄托了人類對于美好生活的向往，同時(shí)也告訴我們要珍惜時(shí)間，不要貪圖安逸。
第五段：結(jié)尾。
最美古詩詞，不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更是生命中的美好。它們象征了我們民族的文化和精神，寓意著我們?nèi)祟悓τ谏赖牟恍缸穼?。在賞析古詩詞的過程中，我們不僅要掌握其語言特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，更要細(xì)品其中的情感和啟示，汲取智慧和思想，將其真正化為自己內(nèi)心的光輝和動力，希望這些最美古詩詞能夠陪伴我們走過每一天的生命旅程，灑滿心中的美好。
古詩鑒賞心得篇三
邊塞詩古詩詞被譽(yù)為中國文化的瑰寶，展現(xiàn)了千年的歷史和豐富的情感。通過鑒賞邊塞詩古詩詞，我深刻感受到了其獨(dú)特的魅力和深邃的藝術(shù)境界。以下是我對邊塞詩古詩詞的鑒賞心得體會。
邊塞詩古詩詞常常以河山壯麗、英雄豪情為主題，給人留下深刻的印象。在我讀過的邊塞詩古詩詞中，最讓我印象深刻的是王之渙的《登鸛雀樓》，詩中描繪了北國河山壯美景色，同時(shí)也表達(dá)了登高望遠(yuǎn)、超越自我、開拓進(jìn)取的豪情壯志。這首詩以簡練的句式、清晰的形象和深邃的情感表達(dá)，使人一讀就被其豪情激發(fā)，仿佛自己也置身于邊塞之地，感受到了那種振奮人心的氛圍。
邊塞詩古詩詞還以短小精悍的形式和濃烈的感情給人留下了深刻的印象。在有限的文字里，詩人們能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《蜀道難》中的“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，滌慮清心攝骨髓?！边@幾句詩用簡單的詞句、生動的比喻和強(qiáng)烈的語氣，描繪了蜀道險(xiǎn)峻的景象，同時(shí)也流露出詩人深深的憂慮和決心?！扒嗄嗪伪P盤”仿佛是在形容詩人登山困難，而“百步九折縈巖巒”更是形象地將蜀道的險(xiǎn)阻展現(xiàn)出來，通過這些文字的描繪，我仿佛親歷了詩人的辛苦和堅(jiān)韌。
邊塞詩古詩詞更是情感真摯，充滿激情。從唐代初期開始，著名詩人李白以其激情洋溢的邊塞詩古詩詞成為文壇的璀璨之星。他的《將進(jìn)酒》堪稱邊塞詩古詩詞中的經(jīng)典之作，其中的詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！憋柡娙藷o盡的豪情壯志和對人生的思考。這些真摯的情感通過深情的描寫和優(yōu)美的詞句表現(xiàn)得淋漓盡致，讀者不禁被詩人的激情所感染，仿佛能夠感受到那股無彈窗廣告的浩然之氣。
邊塞詩古詩詞也給人帶來了一絲絲的希望和溫暖。在人們面對邊塞的冷酷和生活的艱辛?xí)r，一首首溫情脈脈的古詩詞如春風(fēng)化雨一般撩動著人們疲憊的心靈。例如，薛濤的《登京洛》中的“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！蓖ㄟ^對池苑、太液等景物的描寫，以及對故鄉(xiāng)的思念，詩人表達(dá)出對家鄉(xiāng)的無盡思念和對離別的不舍。詩中的情感溫情而真摯，給人以希望和慰藉。
通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞，我深刻地感受到了其獨(dú)特的魅力和深邃的藝術(shù)境界。這些古詩詞以簡練的句式、濃烈的情感、真摯的感情、溫情脈脈的文字，給人帶來了無盡的思考和震撼。邊塞詩古詩詞是中華民族文化的瑰寶，也是我們國家的獨(dú)特財(cái)富，通過我們對這些古詩詞的鑒賞和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，感受到這種詩詞的魅力和美好。讓我們在日常生活中多讀讀古詩詞，品味其中的意境，感受其中的情感，以提升自身的修養(yǎng)和鑒賞能力。
古詩鑒賞心得篇四
在人類的藝術(shù)史上，古詩詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對著浩瀚如海的古詩文叢林，我們在欣賞它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場古詩詞鑒賞講座，讓我對詩詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩詞的體裁，讓我們認(rèn)識到繁華的唐詩、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們原有的思維局限，開闊了我們對古詩詞的審美視野。
其次，老師針對詩詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會不僅是對大師詩詞的致敬，更是一種對美的無聲追求，一種對精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們詩詞鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩句的修辭手法，通過對象聯(lián)想理解詩句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩詞的更多知識和感悟，也更增強(qiáng)了我對古詩詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩鑒賞心得篇五
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩詞的機(jī)會越來越少，對其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識，拓寬了我的視野，讓我對古詩詞有了更深入的認(rèn)識和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。課程設(shè)置了許多互動環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動和溝通，不僅提高了我們對課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識到了古詩詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩鑒賞心得篇六
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識得到了培養(yǎng)，他們對美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對中國文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要創(chuàng)造性的教學(xué)方式。對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們在愉悅的氛圍中去鑒賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，讓他們在古詩詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩鑒賞心得篇七
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)課作為一種新興的學(xué)習(xí)方式迅速興起。古詩詞鑒賞網(wǎng)課作為其中的一種，不僅能讓我們在享受美的同時(shí)提升修養(yǎng)，還能在忙碌的生活中方便靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過參與古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了它的價(jià)值與重要性。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性。
古詩詞作為我國文化瑰寶的一部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。古詩詞鑒賞網(wǎng)課以其獨(dú)特的優(yōu)勢，將這些傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，使得學(xué)習(xí)者能夠全方位地了解古代文化背景、韻律與格律、意象與主題等方面的知識。通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對于中國古代文化的了解得到了拓展，并且深入領(lǐng)悟到了其中的美與智慧。
第三段：學(xué)習(xí)方式的便利性。
傳統(tǒng)的面對面授課模式需要學(xué)生進(jìn)行大量的時(shí)間和金錢的投入，而古詩詞鑒賞網(wǎng)課則打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地愉快地學(xué)習(xí)。比如，在公交車上、地鐵里或者在家中，只需要打開電腦或者手機(jī)，就能夠進(jìn)入課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這讓我對于詩詞的學(xué)習(xí)變得更加輕松和自由，也讓我更加積極主動地投入到課程中。
第四段：學(xué)習(xí)過程的互動性。
與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)相比，古詩詞鑒賞網(wǎng)課更注重學(xué)習(xí)者與教師之間的互動。通過課程的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以與教師進(jìn)行線上的交流和討論，得到更為貼近的指導(dǎo)和輔助。同時(shí)，還可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和分享，互相學(xué)習(xí)與啟發(fā)。這種互動性不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的積極性和參與度，也豐富了學(xué)習(xí)的層次和深度。
第五段：學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐性。
古詩詞鑒賞網(wǎng)課不僅注重理論知識的傳授，更加重視學(xué)習(xí)成果的實(shí)踐應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)課程，我不僅僅在理論層面了解了古詩詞的相關(guān)知識，更加注重了對于韻律和意象的感知與理解。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我在寫作和表達(dá)方面取得了很大的提升，也讓我更深刻地領(lǐng)悟到了古詩詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和美.
第六段：總結(jié)。
通過古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了古詩詞的魅力和內(nèi)涵，也更加懂得了傳統(tǒng)文化的珍貴與重要性。同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課讓我在繁忙的生活中享受學(xué)習(xí)，更容易讓知識得以鞏固與應(yīng)用。我相信，在互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)詩詞鑒賞教學(xué)相結(jié)合的趨勢下，古詩詞鑒賞網(wǎng)課將會為更多的學(xué)習(xí)者帶來知識的啟迪與美的享受。
古詩鑒賞心得篇八
鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。
鶯歌燕語預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天?？楀\回文訴說思念的長恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請問你主帥車騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭奪此城。龍堆：白龍堆得簡稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國杭愛山。
這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對丈夫夢繞魂?duì)康乃寄睿约皩Ψ辞致詰?zhàn)爭早日勝利的盼望。盛唐是社會相對安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對比鮮明，動人心弦?！苞L啼燕語”，這是和平寧靜的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動離情。“家住秦城鄰漢苑”，秦城指咸陽，漢苑指長安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。
為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩。回文詩循環(huán)可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長?！皺C(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠?！鄙暇湟粋€(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內(nèi)容。無非離情別恨。錦字詩有多長，恨便有多長，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問題：“為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會意義。
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
古詩鑒賞心得篇九
河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直。
星漢空如此，寧知心有憶？
孤燈曖不明，寒機(jī)曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉(zhuǎn)，又怎知我心中在想念一個(gè)人？空房之內(nèi)，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機(jī)，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發(fā)出一聲聲的嘆息。
《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創(chuàng)始人便是沈約?！稑犯忸}》云：“《夜夜曲》，傷獨(dú)處也?！鄙蜃饔卸?，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨(dú)處的凄涼況味尤為具體而細(xì)致。
此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結(jié)尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內(nèi)心感情。從前段到后段，思婦的感情有發(fā)展，有變化，直至結(jié)尾，形成一個(gè)高潮。
詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時(shí)間的流逝?！昂訚h縱且橫，北斗橫復(fù)直”，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯使用了“縱”、“橫”、“直”三個(gè)動詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：“明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！”又云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！鼻叭私砸詾楸局凇对娊?jīng)·小雅·大東》，如《文選》李善注“河漢女”云：“《毛詩》曰：‘維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章?！O曰：‘河漢，天河也。’”觀沈約此詩，當(dāng)系近承《古詩十九首》，遠(yuǎn)紹《詩經(jīng)》之《大東》，當(dāng)然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時(shí)間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的“無理而妙”。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉(zhuǎn)；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個(gè)人？接下去二句寫思婦因星漢移動、時(shí)光流逝而起的惆悵心情。“星漢”句總括上文又作一頓挫，著一“空”字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議?！皩幹本浒阉紜D胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應(yīng)，把人物的感情引向內(nèi)心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。
如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉(zhuǎn)而以室內(nèi)之景映襯人物獨(dú)處無聊的心態(tài)。詩人的筆鋒由夜空轉(zhuǎn)入閨房?？辗恐畠?nèi)，一盎孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨(dú)難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機(jī)，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經(jīng)》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機(jī)。因此使人讀來，更富有現(xiàn)實(shí)感。從對偶方面講，這一聯(lián)比前一聯(lián)更為精當(dāng)。因?yàn)榍耙宦?lián)并列兩件性質(zhì)相近的事物，其弊如后人評價(jià)近體詩時(shí)所說的“合掌”。而這一聯(lián)則意不相重，且層層推進(jìn)，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨(dú)守孤燈到親理寒機(jī)，層次鮮明，動作清晰，恰到好處地表現(xiàn)了她的孤獨(dú)之感。
結(jié)尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機(jī)，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨(dú)處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結(jié)句“雞鳴”二字，緊扣上句的“曉”字，而“徒”字又與前段的“空”字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨(dú)之感已達(dá)到了頂點(diǎn)，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨(dú)自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發(fā)出長長的嘆息。
古詩鑒賞心得篇十
明·李攀龍
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入夢迷。
誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
鑒賞
明卿，乃吳國倫。李攀龍之友，與之同為后七子中堅(jiān)。在兵科給事中任上，觸忤嚴(yán)嵩，被謫為江西按察司知事。李詩即寫送朋情景?？こ牵?dāng)指順德府，治所在今河北邢臺。其時(shí)李攀龍任順德知府，頗有善政，吳國倫被貶出京，正過其地。
時(shí)當(dāng)初秋，楓葉未染，在陣陣秋風(fēng)中颯颯作響;秋雨連綿，長天煙鎖，眺望前路，一片迷濛。兩句詩，渲染了送別時(shí)的天候物象，一腔摯情，盡托于景。王國維倡言：“一切景語，皆情語也。”因?yàn)橐磺芯罢Z，都是人在一定感情支配下寫出來的，故景情回溯，都能窺到幾分情思。李詩首二句之秋景，是冷基調(diào)的景，它與冷基調(diào)的別情相拍合?？瓷?，以“青”為主;寫感覺，以“濕”為主;描情緒，以“迷”為主。故二句詩雖沒一字言情，但情已融于景中，無淚雨已淋淋，無言楓已颯颯，雨情楓情盡是我情也!當(dāng)然，強(qiáng)行比附，這兩句詩也有所師。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》之一有句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”用字雖有異，句式卻有借鑒之跡。
“誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西”二句，轉(zhuǎn)承突兀，感情激越，在一問一答中將對朋友的憐念之情推向高潮。吳國倫被謫出京，故稱“逐客”;因失意遭冷落，才會乘“孤舟”;問“誰憐”，是虛領(lǐng)一句，不強(qiáng)求答，因詩人就是“憐”的主體?！鞍自啤本洌菍Α罢l憐”的間接回答。不說“我憐”，這樣太直;不說“我送”，這樣太淺;而以“白云相送”期許。我借秋風(fēng)吹白云，白云代我送故人，這種情感的轉(zhuǎn)換，既表現(xiàn)了詩人與明卿友誼的深沉綿長，也流露了對朋友處境的愛莫能助。讀這二句詩，我們也許會想到李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”之句，都用了“孤”字，都用了“江”字，李白詩重在寫友人走后的落漠情懷，而李攀龍?jiān)妱t重在寫自己對友人的懷念，情調(diào)有別，詩境也就不同。
送吳國倫南下后，李攀龍還有《懷明卿》一詩。詩云：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風(fēng)憔悴侍臣顏?！贝嗽?，推己及友，全站在朋友的處所(豫章，南昌也)，體察朋友的行為(西望思友)，想象朋友的容顏(秋風(fēng)憔悴)寫成。兩詩相照，當(dāng)更能理解前詩的感情真切。一首絕問，二十八字，要寫盡離情別緒，極不易。李氏此詩善造境，善取景，借景借境間接言情，故情感便有了豐富性和形象性。沈德潛稱其詩“七言絕句有神無跡，語近情深”，應(yīng)在余幾子之上，確為知音言!
古詩鑒賞心得篇十一
長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。披香殿前花始紅，
流芳發(fā)色繡戶中。繡戶中，相經(jīng)過。飛燕皇后輕身舞，
紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
注釋：
【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳。
【2】披香殿：漢宮殿名，在長安。
【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見《漢書·外戚傳》。
【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿?！段倪x·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人。《漢書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！鄙蠂@息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實(shí)妙麗善舞，由是得幸。
【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂一百歲。
作品賞析：
南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽春歌》，梁沈約有《陽春曲》，此詩為李白擬前人之作。此詩寫帝王宮中的享樂生活，隱含對帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”、“紫宮夫人”非專指。
古詩鑒賞心得篇十二
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。
【鑒賞】
這是王維十七歲時(shí)寫下的一首詩。詩人少年時(shí)代曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當(dāng)是他出游時(shí)的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細(xì)致真實(shí)地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠(yuǎn)游客居的體會。一個(gè)人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨(dú)冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團(tuán)聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個(gè)“獨(dú)”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個(gè)“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個(gè)虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來臨時(shí)自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，無時(shí)無刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強(qiáng)烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因?yàn)樗跃_洗練的語言，表達(dá)了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們在登高游樂時(shí)思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時(shí)和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠(yuǎn)游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當(dāng)大家一個(gè)個(gè)插戴茱萸的時(shí)候，又會敏感地覺察到唯獨(dú)我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個(gè)字反襯出了自己深厚強(qiáng)烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長安時(shí)，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來要受到嚴(yán)厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時(shí)期的手足之情。情真意切是這首詩的特點(diǎn)，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩鑒賞心得篇十三
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進(jìn)士之東吳。
唐時(shí)所謂進(jìn)士，為后世所謂舉子(舉進(jìn)士)。得第者則稱前進(jìn)士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點(diǎn)題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠(yuǎn)去了，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，斷人腸點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點(diǎn)破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達(dá)不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠(yuǎn)望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十四
《論詩》
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩鑒賞心得篇十五
（2012——2013）學(xué)、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩70首》，理解《尋隱者不遇》詩句的意思。課上一檢測，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩的意思也說得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩人主要寫誰？通過比較“詩人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對象是隱者。原來書寫的對象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問高深、神秘莫測、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩里，詩人也通過一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來被文人墨客稱頌，賈島在詩中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩人對隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對隱者的贊譽(yù)，通過“不遇”之行，詩人對隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩與書上的詩互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
古詩鑒賞心得篇十六
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
一場新雨過后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人王維的高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。
《山居秋暝》一詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
古詩鑒賞心得篇十七
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證。總之，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地。“片時(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言平實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。
古詩鑒賞心得篇十八
作者：柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【注解】：
１、金河：現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)。
２、三春：春季。
３、青冢：漢代王昭君的墳?zāi)?，在?nèi)蒙古自治區(qū)。
４、黑山：在內(nèi)蒙古自治區(qū)。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來守玉門關(guān)，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過萬里黃河又繞過了黑山。
【評析】：
這首詩意在寫征夫長期守邊，東西輾轉(zhuǎn)不能還鄉(xiāng)的怨情。詩的首句寫守邊時(shí)間延
續(xù)，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換；二句寫天天戰(zhàn)爭不息，生活單調(diào)凄苦；三句寫邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無望（歸青冢）；四句寫邊塞形勝，點(diǎn)明生涯之不定。以怨為題，卻無一怨
字，用疊字和名詞，渾成對偶反復(fù)，回腸蕩氣，雖無怨字，怨情自生
八（上）1、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（1）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情懷？參考：表達(dá)了詩人為收復(fù)失地、統(tǒng)一......
《尋隱者不遇》教學(xué)反思（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期海浪中心小學(xué)：柴壽和教學(xué)前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)一首詩可以教的內(nèi)容很......
關(guān)于第一部分研讀早期類似考題歷史上，高考語文很早的時(shí)候，就是用純選擇題考查古詩的。閱讀下面一首唐詩，完成８—９。賦得暮雨送李胃韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆......
古詩鑒賞心得篇十九
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運(yùn)時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄海”“藍(lán)田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實(shí)之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風(fēng)格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達(dá)了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進(jìn)入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險(xiǎn)阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時(shí)拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進(jìn)入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來支撐，勉強(qiáng)可以通行。道路艱難險(xiǎn)阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險(xiǎn)要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。