在報告的主體部分，我們應該按照邏輯順序展開論述，確保思路清晰。報告的語言要精煉簡潔，避免使用太專業(yè)或晦澀難懂的術語，以便受眾理解和接受。我們針對某個重要事件進行了深入調(diào)查和分析，以下是報告的主要內(nèi)容和結論。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇一
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內(nèi)容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學校總人數(shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯?。
b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內(nèi)外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
七、研究預期成果及保障措施。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇二
處于義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上處于他律階段，自律及自理能力較差。由于父母不在身邊，兒童與監(jiān)護人之間的關系特殊，缺乏及時有效的約束管理，導致部分留守兒童紀律散漫，行為偏激。約1/3的留守兒童不聽監(jiān)護人的教導，目無校規(guī)校紀，常常遲到，早退，曠課，逃學，撒謊騙人和欺負同學。
(1)教育經(jīng)費不足，資源匱乏。農(nóng)村中小學校的辦學資金主要來源于當?shù)剜l(xiāng)(鎮(zhèn))政府，有限的資金難以用于培養(yǎng)學生的全方面發(fā)展，僅僅能滿足學生的基本需求，信息化教育、課余活動教育等少之又少。大部分農(nóng)村地區(qū)尤其是山區(qū)，自然環(huán)境較差，經(jīng)濟條件艱苦，教師工資待遇偏低。雖然國家鼓勵到山區(qū)去支教，響應號召的人數(shù)還是相當有限的，資源的缺乏、平臺的束縛和生活條件的低下等導致了教師的數(shù)目較少且不穩(wěn)定，不利于促進農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。
(2)德育工作落后，心理輔導欠缺。無論是農(nóng)村學校的領導還是教師，其教育水平都是相當有限的，對于留守兒童的教育投入有限、方法有限，不能真正有利于學生的德育發(fā)展。簡簡單單的將德育教育流于形式，僅是開展單調(diào)古板的思想道德理論教育，不能有效聯(lián)系現(xiàn)階段孩子的生活實際。大多數(shù)鄉(xiāng)村教師沒有受過心理學方面的培訓，學校沒有足夠的條件開設心理咨詢室。
3.家庭教育方面。
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻，很難融入正常的同齡人群體。加之，目前農(nóng)村的社會活動和人際關系基本上是以家庭和親緣關系為紐帶展開的，對于自己家庭及親緣關系之外的其他人的困難處境，他們雖有同情的態(tài)度，卻也無可奈何。于是留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、學習偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。
(1)監(jiān)管教育不力。代為監(jiān)管的親戚往往不注重對留守兒童的思想指引和素質教育，僅僅關注孩子的物質需求。祖輩則易與留守兒童存在嚴重“代溝”，他們思維古板、思想落后，不利于孩子形成正確的人生觀和世界觀。留守兒童容易對社會上各種各樣的價值觀念的辨別能力低，受不住誘惑甚至走上違法犯罪的道路。
(2)父母教育消失。親子教育有三種基本形式，即親子教育完整、單親撫養(yǎng)和親子教育缺失。大部分農(nóng)村留守兒童的親子教育狀況按監(jiān)護人的不同有以下五種監(jiān)護類型：祖輩監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親屬(親朋好友、或叔嬸、姑舅)監(jiān)護，同輩監(jiān)護(由留守兒童中年齡較大哥哥姐姐擔當監(jiān)護人的角色)、自我監(jiān)護。這些監(jiān)護方式均不屬于“親子教育完整”類型，大部分留守兒童缺失父母親情。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，單親扶養(yǎng)人大多是母親。由于丈夫長期在外打工，家務和農(nóng)活的全部負擔在她們的身上，勞累、心煩和文化水平較低等現(xiàn)實情況都局限了對孩子的教育。
五、調(diào)查總結。
1.力保公共政策務實有效，營造社會優(yōu)良環(huán)境。
(1)改革戶籍制度，完善法律政策。我國的二元戶籍制度造成了農(nóng)民工子女和城市的子女教育、醫(yī)療、身份和就業(yè)等方面的不平等。人人平等，國家應該賦予所有人真正的平等，享受同等的權利和義務，承擔所屬的社會責任。各級政府要切實貫徹好《憲法》、《教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》以及《預防未成年人犯罪法》等相關的法律法規(guī)，讓留守兒童的合法權益得到有效的監(jiān)管，使其合法權益不受侵犯。同時加強對留守兒童問題的重視，為其營造安全的生活教育環(huán)境。
(2)健全保障制度，加強非政府組織建設。加大支持力度，在保障政策上有所傾斜，為留守兒童、流浪未成年人等提供資助、衛(wèi)生和免費法律服務。開通“親情熱線”，經(jīng)常與外出家長聯(lián)系，及時反饋留守學生的學習與生活情況。開設“傾訴信箱”，讓他們充分感受到校園生活的歡樂與充實、真情與溫暖。非政府組織是公民自愿組成的不以盈利為目的的自愿團體、社會組織、或是民間協(xié)會等。應積極開展綜合協(xié)助留守兒童的項目，有針對性地幫助留守兒童家庭解決一些上學、看病、學習、安全等方面的困難。加強同社區(qū)、村組的合作，營造良好的育人氛圍。學校要主動與當?shù)匚幕?、工商、婦聯(lián)等部門配合，使社會各界都來關心、支持教育事業(yè)。
(3)改善人文環(huán)境，開展專項活動。引導和豐富農(nóng)民健康的文化生活，增加農(nóng)民生活的精神內(nèi)涵，減少渲染暴力、色情等西方腐朽文化對留守兒童的侵蝕。舉辦關注“留守”兒童家教知識講座，提高代監(jiān)護人的素質和責任感。如：舉辦代理監(jiān)護人家教知識講座、隔代教育知識講座、如何做好“留守”兒童關愛教育工作等主題活動。
2.擴寬學校發(fā)展渠道，完善學校教育職能。
學校高度重視留守兒童工作，把做好留守兒童教育工作作為推動新農(nóng)村建設，為經(jīng)濟建設作貢獻的有效措施，列入重要議事日程，建立學校、家庭、社會三結合的留守兒童監(jiān)護網(wǎng)絡。對無人照看和學習、安全得不到保障的留守兒童到學校寄宿讀書，給予他們更多的關愛，彌補留守兒童家庭教育的缺失，對學生食堂、宿舍進行改造，為寄宿留守兒童和農(nóng)民工子女創(chuàng)造更加優(yōu)美的成長環(huán)境。
(1)用愛啟迪，增進情感。老師應在平時多留心這些孩子的一言一行，針對他們心理、思想上的障礙進行深入摸底，及時發(fā)現(xiàn)問題，對癥下藥，使關愛真正能深入學生的心坎。開展“手拉手”互助活動，不僅可以采用老師幫助的形式，也可以采用學生互幫的形式。由特定的老師專門負責所帶學生的學習、生活和教育情況，不留任何管理上的漏洞。把留守兒童若干人分為互助組，共同解決在學習和生活中遇到的問題，互相監(jiān)督，互相幫助，互助鼓勵。每個人都有所長有所短，多鼓勵留守兒童，增強他們的自信心、主動性和積極性。
(2)實施寄宿制度，建立檔案制度。寄宿制學?？梢砸欢ǔ潭壬蠌浹a農(nóng)村“留守兒童”家庭教育的缺失，留守兒童可以在這里找到和他一樣的同學，一起生活一起學習。在這個過程中，互相為伴，消除歧視和自卑感，彌補家的溫暖。建立留守兒童成長記錄，包括學生的愛好特長，身體健康狀況，家庭經(jīng)濟狀況，學習習慣，思想品行等，有針對性的進行管理。對學生了解得越全面，檔案建立地越完備，教育就越有效。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇三
留守兒童是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。我校位于農(nóng)村偏遠地區(qū)，已成為留守兒童的聚集地，留守兒童的心理健康教育以成為我校教師面臨的復雜問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，農(nóng)村留守兒童這個特殊群體還在壯大。留守兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，而他們卻無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的正確引導和幫助，也缺少了情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。因此，作為教師，我們需要深入剖析留守兒童的心理并進行正確引導，讓他們?nèi)姘l(fā)展，健康成長。
（一）研究目的。
2、本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合留守兒童的教育對策。
3、實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1、貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，重點關愛弱勢群體，促進留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學校可持續(xù)發(fā)展找準路子。
2、促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學校跨越式發(fā)展提供源泉。
（一）研究的現(xiàn)狀。
留守兒童比例在近年來增大，其教育問題在之前并不十分突出，所以相關的課題研究相對較少。國內(nèi)對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近幾年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是留守兒童心健康教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。
（二）可能的創(chuàng)新之處。
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對其成長軌跡進行跟蹤調(diào)查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到全面健康發(fā)展，探索出留守兒童管理新模式和初步構建留守兒童的教學模式。
（一）理論依據(jù)。
1、馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級——生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2、美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調(diào)整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調(diào)整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于兒童社會化的進行也有正負功能。
3、《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做留守兒童義務教育工作，切實落實一視同仁政策。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決留守兒童在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。
4、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：高度重視對下一代尤其是對留守兒童的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人心理素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校地處偏山村地區(qū)，自然條件較差，是典型的靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)村。近年來隨著社會經(jīng)濟結構的變化轉型，外出務工人員逐年增多，產(chǎn)生了新的教育群體——留守兒童。我?，F(xiàn)有學生16人，留守兒童就有16人，也就是說我校是百分之百的留守兒童學校。在情感缺失和心理的失衡的影響下，許多留守兒童產(chǎn)生了自卑、叛逆、性格抑郁、自我封閉、自私冷漠等不良心理。有些甚至屬于智障或患有自閉癥、焦慮癥、多動癥等。如何解決留守兒童的心理健康教育問題已經(jīng)是一個很嚴峻的問題。留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童心理健康現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童心理健康教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
（一）主要研究目標：
1、探索農(nóng)村留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村留守兒童教育的評價量標體系。
2、提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3、通過研究，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守兒童自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守兒童的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實基礎。
4、通過研究，切實減輕家庭負擔，讓外出人員安心務工，構建和諧的教育環(huán)境，辦人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
5、通過研究，撫平留守兒童殘缺的家庭感、親情感，還留守兒童一片美麗的天空，創(chuàng)建和諧校園、溫馨家園。
（二）主要內(nèi)容：
1、分析研究留守兒童的現(xiàn)狀、心理問題形成的原因、教育現(xiàn)狀。
2、建立留守學生的成長檔案，進行個案跟蹤研究。
3、進行實驗、觀察本學校留守學生與非留守學生的心理現(xiàn)狀，進行比較找出差異，運用多種途徑和方法進行研究。
4、排除農(nóng)村留守兒童心理障礙對策：健康心理的培養(yǎng)；人際關系的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究等。
（一）實施過程、步驟：
1、準備階段：（20xx年4月——20xx年8月）。
學習本課題相關的理論，課題成員進行學習討論。收集有關資料，統(tǒng)計、分析、訪談、調(diào)查階段，為課題研究作好充分準備。
2、實施階段：（20xx年9月——20xx年3月）。
明確研究內(nèi)容，全面進行統(tǒng)計分析。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調(diào)查摸底，逐一進行登記造冊。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調(diào)查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容，也是農(nóng)村學校得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真研究，尋找一條適合留守兒童心理健康發(fā)展特點的教育途徑。
3、總結階段：（20xx年4月）。
將研究所得資料加以科學分析、綜合、概括，逐步形成最終成果，形成研究報告，論文集。
（二）主要措施。
1、調(diào)查：現(xiàn)場走訪、問卷調(diào)查、文獻調(diào)查等。
2、收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3、形成階段和最終研究成果：調(diào)查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童心理健康教育。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內(nèi)外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性。由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村學校，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期各種獻愛心活動已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
研究組成員每人寫一份調(diào)查報告，一篇研究論文。
課題負責人：李剛。
負責研究的總體規(guī)劃和研究事務的相關協(xié)調(diào)，研究活動的指導與管理，負責研究方案的制定。
主要成員：李苗苗、曹越楠、張閃閃、王貞、楊海燕、王丹。
李苗苗、曹越楠、張閃閃負責研究活動的設計與組織實施并負責留守兒童心理健康與生活狀態(tài)的關系研究。王貞、楊海燕負責資料的收集、整理和分析。王丹負責全校留守學生心理健康狀況的研究。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇四
一、課題名稱及其界定。
界定：“留守兒童”是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。
二、本課題研究的目的、意義。
（一）研究目的。
2.本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合農(nóng)村留守兒童的教育對策。
3.實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1.貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，提高生活水平，重點關愛弱勢群體，促進農(nóng)村留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2.促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
三、本課題研究的現(xiàn)狀及可能的創(chuàng)新之處。
（一）研究的現(xiàn)狀。
由于國外國情的差異，留守兒童比例較少，留守兒童教育問題并不十分突出，所以相關的課題研究基本沒有。
國內(nèi)對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近三年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是農(nóng)村留守兒童教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。中央教科所和部分市縣教育部門對留守兒童教育問題的研究也逐漸增多。
（二）可能的創(chuàng)新之處：
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對三年的成長軌跡進行跟蹤調(diào)查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到較大發(fā)展，探索出農(nóng)村中學留守兒童管理新模式和初步構建出課堂教學的模式。
四、本課題研究的理論依據(jù)和實踐價值。
（一）理論依據(jù)：
1.馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級――生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2.美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調(diào)整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調(diào)整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于農(nóng)村兒童社會化的進行也有正負功能。
3.《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做好進城務工農(nóng)民子女義務教育工作，切實落實收費‘一視同仁’的政策。要加強對以接受進城務工農(nóng)民子女為主的民辦學校的扶持和管理。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決進城務工農(nóng)民托留在農(nóng)村的‘留守兒童’在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難?！?BR> 4.《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：他們的思想道德建設狀況如何，直接關系到中華民族的素質，關系到國家前途和命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寄宿制農(nóng)村中學，學校中留守兒童較多，所反映出來的學習、交往、甚至心理問題都比較多。首先，由于打工父母對子女總體期待過低，缺乏及時有效的約束管教，加上學生自律能力較弱，留守兒童學習成績明顯差于其他學生，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差，遲到、逃學、說謊打架等現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，由于父母無暇顧及正處于身心迅速發(fā)展時期的留守兒童的情緒情感變化，留守兒童找不到傾訴的渠道，又缺乏正確的引導，因而許多兒童表現(xiàn)出感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、焦慮自閉、悲觀消極……長期下來，影響了留守兒童的健康成長；再次由于缺乏親情的撫慰和關懷，大多數(shù)留守兒童出現(xiàn)缺乏安全感，人際交往能力差，遇事容易焦慮緊張的現(xiàn)象。由此可見，留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童學習現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的學習現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童學習教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
五、本課題研究的主要目標和內(nèi)容。
（一）主要研究目標：
1.探索農(nóng)村初中留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村初中留守兒童教育的評價量標體系。
2.提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3.找出解決“留守家庭”后顧之憂的對策，保障農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)村人才培養(yǎng)不出現(xiàn)“斷代”而努力。
4.打開農(nóng)村初中留守兒童教育研究一個新的突破口，構建切實可行的教育體系，總結出行之有效的教育模式。
5.探尋和積累切合農(nóng)村初中實際的、有特色的留守兒童心理健康教育的經(jīng)驗。
6.讓農(nóng)村初中留守兒童形成良好的行為習慣，促進留守兒童健康發(fā)展，為和諧家庭、和諧社會的構建盡一份力量。
（二）主要內(nèi)容：
1.農(nóng)村初中留守兒童的現(xiàn)狀、形成原因、教育現(xiàn)狀的分析研究。
2.農(nóng)村初中留守守兒童教育與發(fā)展的途徑，可以從做人、做事、學習、交流、安全等多方面進行研究。
3.農(nóng)村初中留守兒童個案的研究：培養(yǎng)他們正確的人生觀、道德觀、價值觀，培養(yǎng)他們自立能力、學習能力、社會實踐活動能力的教育。
4.農(nóng)村初中留守兒童行為習慣的培養(yǎng)研究：誠實守信行為習慣的培養(yǎng)研究；真誠待人行為習慣的培養(yǎng)研究；做事認真負責習慣的培養(yǎng)研究；正確交友行為習慣的培養(yǎng)研究；不善與人交際的行為習慣的矯正研究；良好的個人衛(wèi)生行為習慣的培養(yǎng)研究；良好的飲食衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)研究。
5.農(nóng)村初中留守兒童的心理障礙及排除的對策：人際關系的培養(yǎng)；健康心理的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)。
6.農(nóng)村初中留守兒童節(jié)假日安全的培養(yǎng)研究：自救的培養(yǎng)研究；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究。
六、本課題研究的主要過程、步驟和主要措施。
（一）實施過程、步驟：
1.準備階段：（20xx年7月――20xx年9月）。
選定研究課題，成立課題研究小組，學習本課題相關的理論，對課題成員進行培訓。制訂《課題研究方案》和《課題實施計劃》完成課題申報、立項。
2.實施階段：（20xx年10月――20xx年6月）。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調(diào)查摸底，逐一進行登記造冊，建立反應其進步與不足的成長記錄檔案并實行動態(tài)跟蹤，及時歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）“留守兒童”心理發(fā)展中不健康的心理分析研究。留守兒童由于長期與父母分離，使他們在生理與心理上的需要得不到滿足，情緒消極，孤僻任性，自私冷漠，產(chǎn)生了叛逆、厭世情緒。通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調(diào)查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑研究。孩子是未來、是希望，農(nóng)村留守兒童更是以后發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、建設社會主義新農(nóng)村的主力軍。加快農(nóng)村經(jīng)濟建設與關愛農(nóng)村留守兒童相輔相成、相互促進。妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容，也是農(nóng)村得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真討論研究，尋找一條適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑。
3.總結階段：（20xx年7月――20xx年12月）。
對收集的原始資料進行整理，對結果進行定性及定量分析，并總結出適應農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展特點的教育對策。推廣經(jīng)驗，寫出研究報告、結題報告。準備成果驗收。
（二）主要措施。
1.調(diào)查：現(xiàn)場走訪、問卷調(diào)查、文獻調(diào)查等。
2.收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3.形成階段和最終研究成果：調(diào)查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童德育管理體制。
七、完成課題研究的條件的分析。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內(nèi)外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性，他們先后參與了學校的多項課題研究，許多教師通過行動研究，提高了自己教學能力，強化了教學研究的意思，提高了研究能力?？梢哉f，組織的本課題研究組的成員具備了完成本課題研究的能力；由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村初中，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期學校開展的“讓愛伴我成長”手拉手關注留守兒童系列活動，已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。另外，有著豐厚的資金保障。學校領導非常重視教師參與課題研究培訓的行動研究思路，組織了一批腳踏實地、勤于鉆研的教師隊伍參與本課題研究，校領導親自參與研究，并在經(jīng)費上給予全力支持。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
八、本課題研究的預期成果。
1.響水縣運河鎮(zhèn)留守兒童現(xiàn)狀的第一手調(diào)查研究資料一套。
2.有關留守兒童教育的實驗論文、案例研究成果。
3.運河中學有關留守兒童教育教學建議。
4.給政府有關部門的調(diào)查報告。
5.區(qū)域內(nèi)留守兒童教育狀況的有好轉趨勢。
九、課題組成員分工。
課題組承擔者科研水平及分工：
王生國，擔任本次課題的組長，在課題研究組要是全面負責課題的各項工作。
孫光，擔任本次課題的主持工作，將協(xié)同課題組長負責課題的各項工作。
鄧洪國，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
朱從虎，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
王國海，協(xié)同負責資料的收集和課題研究的理論指導。
宗開道，主要負責留守兒童的跟蹤調(diào)查工作。
單以云，主要負責對留守兒童進行青春期的心理輔導和思想教育。
劉寶，主要負責留守兒童的資料整理、歸檔工作。
高磊，主要負責對留守兒童的心理疏導工作。
王棟林，主要負責開展個案研究，撰寫結題報告。
單康中，撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。。
龔成兵，負責對留守兒童相關資料及個案、論文，圖片、影像資料等的收集和整理。
楊琳，負責撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。
全體課題組成員：在了解留守學生教育的基礎上，開展相關的研究工作，撰寫研究個案及經(jīng)驗論文等。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇五
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學校總人數(shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素;一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博;有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的.理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象;共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一;互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇六
農(nóng)村留守兒童教育調(diào)查報告
調(diào)查目標：通過調(diào)查提高社會關注度，關注農(nóng)村建設 調(diào)查時間：暑假
調(diào)查對象：在校生、村民、家人
調(diào)查方式：走訪調(diào)查、問卷調(diào)查、抽查
在十一屆三中全會之后，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距越來越大，特別是在2001年11月中國加入wto后。在此基礎上，中國沿海經(jīng)濟迅速發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人感到城鄉(xiāng)差距的空缺無法滿足家庭的發(fā)展，開始自發(fā)的涌向沿海，那時侯出現(xiàn)了一股“民工流”。而在此世紀轉型時，在中國農(nóng)村出現(xiàn)了一批新的特殊群體——農(nóng)村留守兒童。此時，農(nóng)村教育問題也成為中國經(jīng)濟發(fā)展步伐一個不可逾越的障礙。
在此時，據(jù)中國婦聯(lián)、中國家庭研究會不久舉行的中國人口問題研究會透露，中國農(nóng)村中1.2億農(nóng)村常在城市經(jīng)商。而由此產(chǎn)生的200萬少年留守兒童中，14周歲及以下占86.5%。按照全國3.6億兒童來算，每18 個孩子就有一人不能與父母生活。而據(jù)報告，留守兒童還在呈不斷上升趨勢，在一些農(nóng)村勞動里輸出大省，留守兒童在當?shù)貎和姓?8%—22%在中國農(nóng)村人口多的現(xiàn)狀下，兒童教育問題更是重中之重，而留守兒童在長期無父母陪同生活的狀況下出現(xiàn)了一系列問題，他們在思想品德、行為特征等方面表現(xiàn)出來的問題不得讓人們深思，祖國的太陽能否拖起明天的太陽。
（一）問題
（1）教育問題，他們的成績欠佳，逃學遲到已是不在稀有的問題
加的難以過上舒適的生活。由于父母常年不在家，對他們來說，父母親已成了一個失去血肉和情感的文字，這就直接讓孩子產(chǎn)生了許多厭學原因，導致他們逃學、輟學。
在我的調(diào)查中就有這樣一個故事：一個和我從小玩到大的朋友，在他讀初一的時候，媽媽外出打工，爸爸就在家養(yǎng)鴨子掙錢，可是他爸爸脾氣不是很好，他也就一直和他爸爸和不來。在他媽媽走后的兩年里，他整個人都變了，染上了許多惡習，經(jīng)常在網(wǎng)吧通宵，也變的虛榮了，結果初三他就輟學了，現(xiàn)在就只能在外面打工，我是看者這樣的事在我身邊發(fā)生的。我不得不惋惜啊！以前他是一個多么聽話的孩子啊，就這樣毀掉了。
（2）監(jiān)護管理不夠，他們就放任自流
在中國農(nóng)村中，主要有3種監(jiān)護方式：a、隔代監(jiān)護，大多數(shù)的父母外出打工就把孩子托付給外婆外公或是爺爺奶奶，就這樣形成了最主要的監(jiān)護方式，他們?nèi)菀啄鐞酆⒆?，讓他們無所事事，由此產(chǎn)生許多不可估量的問題。b、監(jiān)護責任向親戚同輩轉移，形成了委托監(jiān)護。這種監(jiān)護方式下產(chǎn)生的問題也是許多的。畢竟不是自己的孩子，有時候說話也不能太重，怕傷害孩子，讓他們產(chǎn)生抵觸情緒，這樣帶來的麻煩回更大。c、單親監(jiān)護，這也是當前最普遍的現(xiàn)象，孩子父母的一方出去做事，而另一方留在家照顧孩子，這樣就會直接導致對出去做事父母一方的“情感空巢 ”。
（3）心理方面出現(xiàn)嚴重問題，他們會形成許多難以想象的性格特征
性產(chǎn)生某種好感。在此基礎上，兒童中出現(xiàn)談戀愛的現(xiàn)象已經(jīng)不足為奇。
（4）道德行為出現(xiàn)道德危機，他們經(jīng)常說謊，打架斗毆
在孩子的成長過程中，由于沒有得到父母的良好照顧，他們沒有形成良好的生活習慣，道德品行，出現(xiàn)了許多行為偏差。他們自身素質不高，對法律也不是很了解，出現(xiàn)違法犯案的行為也呈上升趨勢。在我的道德指標調(diào)查中，我對我鎮(zhèn)中學初二某班進行了調(diào)查，他們班共有64人，談戀愛的占了20.3%，違紀的占23.4%，吸煙的占46.9%，說謊的更是占到了100%。
在我的調(diào)查中還有一個鮮活的例子，李易和孫田他們兩是我鎮(zhèn)中學初二的學生，他們父母在外打工好多年，一直是由年邁的爺爺奶奶照顧，由于缺乏父母的約束，他們就經(jīng)常出入網(wǎng)吧，不可救藥的迷上了網(wǎng)絡。這對于人們來說可能沒有什么大不了的，可是后來由于他們經(jīng)常待在網(wǎng)吧沒有錢上網(wǎng)，他們兩就想出了一“高招”，他們決定盜竊鐵路上的鐵塊去賣錢。他們不知道這是屬于國家財產(chǎn)，更不知道是違法，這在當時是轟動一時的大新聞。他們把盜竊的東西倒掛在井里面，所以當時報案后，我鎮(zhèn)派出所并沒有查出個所以然來，后來把這個案子報到了省里面，湖南省公安局調(diào)查了一個星期也沒有查出什么東西，后來還是孩子的叔叔發(fā)現(xiàn)了，把這個案子給結了。誰也不曾想過會是這樣的結果。誰會想到竟是兩個中學生犯下的錯誤。這不得不讓人深思！
（5）安全問題，他們在沒有父母照顧的情況下，安危令人擔憂
在從網(wǎng)上了解到，據(jù)全國婦聯(lián)對12省市調(diào)查，部分留守兒童因父母不在身邊，經(jīng)常遭受同學鄰居的欺負。當然還有更嚴重的就是，男孩子也容易引起人販子的注意，拐賣女孩子的現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。
（6）生活問題，由于缺乏營養(yǎng)，可能會出現(xiàn)營養(yǎng)不良等癥狀，這在孩子成長過程中，充足的營養(yǎng)是最重要的。
（二）原因
（1）社會關注不夠
在中國經(jīng)濟發(fā)展中，誰也不曾會想到會出現(xiàn)這樣一個群體，國家也沒有投入太大的精力，社會也不是很關注。直到現(xiàn)在，隨著越來越多的留守兒童事件的發(fā)生，向人們敲起的警鐘，人們才慢慢把目光投向他們。
（2）父母經(jīng)常不在身邊，缺乏感情基礎。在中國經(jīng)濟發(fā)展的大前提下，中國的城市迅速崛起，雖然國家也推出了一系列有利于農(nóng)民的措施，可是城鄉(xiāng)差距還是越來越大。為了滿足自身家庭的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人不得不放棄家庭而選擇外出打工。在經(jīng)濟發(fā)展中，城市就象一條騰飛的龍，成為中國發(fā)展閃耀的星星。而農(nóng)村人守著幾畝地來維持生計，城鄉(xiāng)差距呈不斷上升的趨勢。而且在城市發(fā)展過程中，需要越來越多的人投身建設。這樣就出現(xiàn)了許多不同類型的行業(yè)，這就滿足了人們的職業(yè)傾向。
（3）學校教育措施不利。在以前，農(nóng)村的教育設施很差。雖然現(xiàn)在是樓房已經(jīng)建起來，可是越來越缺乏人情味。在許多封閉的山區(qū)里面，幾乎沒有什么先進的教學設備，連圖書館都沒有，更不用說開什么心理課。
（4）家庭教育意識淡漠，特別是隔代溺愛。在許多農(nóng)村家庭中，留守兒童一般是由爺爺奶奶照顧。他們對下一代的溺愛導致孩子無法接受正確的家庭教育。在家庭里面，更不會過多的要求孩子做什么，怎么培養(yǎng)良好的習慣，道德準則，特別是容易讓孩子產(chǎn)生依賴感，認為自己才是最重要的。這樣就形成一種不良的心理。
（5）城鄉(xiāng)教育差距，讓“太陽”面臨鴻溝。
a.在硬件設施方面，農(nóng)村教育事業(yè)雖然有所發(fā)展，但是沒有象城市那樣普及，更談不上什么實驗樓，語音室，及各種現(xiàn)代化教學設備。
b.師資力量方面，不象城市里面。農(nóng)村里面很難找到一個學士學位的人，更不用說研究生。
小。
中國青少年基金會常務副理事長徐永興先生提出：農(nóng)民子女教育不只是中國農(nóng)民的家事，它實實在在是國家和全民族的國事。如果農(nóng)民子女的目前的教育環(huán)境不能得到好的改變，出現(xiàn)近城的“流動兒童”被社會“邊緣化”，在農(nóng)村的留守兒童被家庭“邊緣化”，那他們離“毀滅的一代”就不遠了。所以我們不得不采取一系列措施來拯救這個局面。
（一）完善學校教育，發(fā)揮學校主導地位
（1）加強學校心理健康教育，完善孩子心理成長
（2）學校加強學生自我教育，培養(yǎng)孩子能力
（3）學校應定期開家長會，勸導家長做家長工作，讓他們更多的關注孩子
（二）發(fā)揮村支部，鄉(xiāng)，居委會的作用，建立教育監(jiān)護體系。他們要做好調(diào)劑學校教育的橋梁角色，多關愛孩子。如成都建立兒童托管機構；河南推廣全日制寄宿學校；安徽建立留守兒童檔案。
（三）社會開展關愛留守兒童活動。社會應該做好港灣角色，對社會付出愛心，多關注留守兒童，讓社會成為一個愛心遍撒的海洋。
（四）加強輿論媒體作用，加強社會的關注力度，引起人們的注意，促進問題的解決，現(xiàn)在將在九月份cctv2經(jīng)濟頻道《關注留守兒童》就是一個很好的例子。
后來，我在我村做了一個詳細的調(diào)查，全村共有139人，小孩60人，大人79人。大人中在家務農(nóng)的有36人，占了45.6%，而在外打工的占到了54.4%。小孩中讀書的只有18人，只占到30%，而在讀書中讀了小學的只有22.2%，初中的只有27.8%，高中的只有38.9%，而讀大學的只占到了11.1%，而在沒讀書的人中，小學沒讀完的就有4個，初中沒讀完的有7個。這是一個多么顯然的問題。
太陽日升日落，每天普照天下，可是那拖起祖國明天的太陽，是否也會普照中華大地呢？在那片廣闊的草原上，花朵是不是會永久生長呢？讓我們來一起面對那個問題，一起撐起祖國明天的太陽！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇七
一、課題提出的背景和意義。
隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)社會結構發(fā)生了巨大的變化。目前“農(nóng)村留守兒童”作為一種社會現(xiàn)象在各地都已引起了有關部門的重視。據(jù)統(tǒng)計，目前我國留守兒童人數(shù)近2000萬人，而且還有增長的趨勢。這些兒童遠離父母，他們的監(jiān)護權誰來行使，受教育權如何保障？這些問題正日益受到社會的關注。國內(nèi)關于留守兒童問題的研究幾年前就已經(jīng)啟動，教育部、全國婦聯(lián)及部分省市縣教育部門都對此進行了研究。這些研究，重點探討了農(nóng)村留守兒童的基本情況和他們面臨的嚴重困難和問題，在呼吁社會各界積極關愛農(nóng)村留守兒童方面產(chǎn)生了較大影響。但是,也存在一些不足,如大量關注農(nóng)村留守兒童成長方式的消極面，缺乏對留守成長方式積極因素的研究；大量關注當前農(nóng)村留守兒童的問題，缺乏面向過去和未來的縱向研究；大量關注問題的表面現(xiàn)象，對農(nóng)村留守兒童教育問題的研究缺乏深度和廣度。
我校將“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”提到了重要的議事日程，開展了專題調(diào)研，在學校力所能及的范圍內(nèi)，努力做好“留守兒童”的教育工作，向人民和社會負責。要求學校發(fā)揮教育“留守兒童”的主陣地作用；要求學校建立“留守兒童”檔案，實行結對幫扶制度；辦好家長學校，提升“代理家長”素質；落實家訪聯(lián)系制度，在春節(jié)期間全面走訪“留守兒童”家長，交流溝通思想；推行寄宿制管理等。但由于“留守兒童”這一特殊群體隊伍龐大，而且又是一個長時期內(nèi)存在的問題，學校都感受到力不從心，真正是“任重而道遠”。
二、課題研究的前期準備。
(一)做好理論準備。
1、盡可能地搜集，學習并掌握兒童教育的新理論，使課題具有廣闊的視野，不斷更新思想理念，深化拓展課題的內(nèi)涵和外延。
2、著力學習教學論、實踐論、教學法等基本原理，牢固樹立德育為先的基本理念，以便為課題實驗創(chuàng)造良好的思想理論基礎，使課題具有整體的效應。
(二)做好組織準備。
(1)圍繞課題內(nèi)容，按照科研要求，將主課題分為若干子課題，并責任到人，以便分頭實施，系統(tǒng)研究。
1(2)為了使課題科學高效地開展，特聘請省特級教師徐德蘭校長負責研究過程的理論指導，負責研究計劃、方案、成果的審核，并定期開展有關理論講座。
三、課題研究的條件論證。
十一、五”課題的研究創(chuàng)造了優(yōu)良的外部環(huán)境，這些都是完成課題的客觀現(xiàn)實基礎。
2、從師資狀況上看：
我校教師均生于農(nóng)村、長于農(nóng)村，對農(nóng)村家庭教育情況比較熟悉，課題組的骨干成員均達大專以上學歷，有較扎實的兒童教育經(jīng)驗，有一定的教育科研能力。他們中有學校校長、中層干部；有學科帶頭人、教學骨干等，課程改革的關鍵是教師，而我們這一支充滿活力、素質優(yōu)良的研究隊伍，為完成課題研究提供了有力保證。
3、為了使課題科學地研究，學校邀請課題研究方面的專家到學校來，請他們舉辦講座，進行理論方面的指導。努力使此課題按計劃分布實施，定期總結。
4、為了使課題研究真正落到實處，取得實效，學校將建立課題實驗管理制度，減輕課題組成員的工作量，讓他們有時間進行課題研究。要求課題組成員每月活動不少于一次。教科室將對課題研究情況作協(xié)調(diào)、監(jiān)督。
5、在課題實驗過程中，學校將在研究經(jīng)費上予以全力保障。資金主要來源于學校積極向上級教育主管部門爭取。確保課題開題論證、中期評估、結題鑒定各項費用及時到位；保證在實驗過程中課題組成員的學習、獎勵等各項支出如期支付。預算課題各項經(jīng)費要1.5萬元。
四、課題的界定和理論支撐。
本課題的研究將根據(jù)人本主義理論、現(xiàn)代心理學理論、主體教育理論、多元智能理論、現(xiàn)代教育管理理論以及與未成年人相關的法律法規(guī)，采用問卷調(diào)查法、個案分析法、比較研究法、行動研究法和經(jīng)驗總結法等研究方法開展課題研究。
五、研究的意義。
農(nóng)村留守兒童教育的成功與否，關系廣大農(nóng)民群眾的切身利益，關系社會主義新農(nóng)村建設和社會和諧穩(wěn)定，也關系國家未來。學校教育過程借助信息技術這個平臺，與社會、家長共同解決好留守兒童在學習、生活和權益保護等方面的問題，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，使其獲得與其他兒童平等的發(fā)展機遇。并對留守兒童進行社會主義核心價值觀教育，開展國情教育、理想信念教育和感恩教育，2培養(yǎng)留守兒童的浩然正氣，增強他們的自尊心、自信心，培養(yǎng)留守兒童成為對祖國忠誠、對社會感恩、對事業(yè)堅定的接班人是這種教育教學方式的目的。
六、研究目標。
深入了解我鎮(zhèn)各學?！傲羰貎和钡默F(xiàn)狀（學習、生活、性格、心理、道德養(yǎng)成等方面），探索學校對留守兒童的管理職責、管理模式和管理方法，促進留守兒童的健康成長和學校教育的和諧發(fā)展,為各地提供理論和實踐參考。
七、研究內(nèi)容。
1、留守兒童學校應該承擔的職責研究；
4、守兒童行為習慣養(yǎng)成研究；
八、課題實施的基本步驟。
發(fā)揮學校主陣地的作用。學校制訂具體工作計劃，實施“留守兒童”教育工作方案，加強領導，總結經(jīng)驗，樹立典型，推動“留守兒童”教育管理工作制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；?。使學校真正成為學生學知識、學文化、不斷提高思想覺悟的主陣地、主渠道。、成立領導機構，明確職責分工。成立關愛留守兒童領導小組，加強對留守兒童的統(tǒng)一領導和管理，保證各項工作要求全面認真落實到位。學校校長室、總務處、教導處、教科室、少先隊等部門要結合各自工作職能，加強上下聯(lián)系和溝通，做到相互配合和協(xié)作，切實做好關愛農(nóng)村留守兒童工作。、建立留守兒童檔案和聯(lián)系卡制度。
學校相關部門要認真調(diào)查研究，摸清“留守兒童”的底數(shù)，建立每個“留守兒童”的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對“留守兒童”的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關愛網(wǎng)絡。學校設立“留守兒童”親情電話。、真情關愛，“三個優(yōu)先”。
3(1)學習上優(yōu)先輔導。學校要從學習方面對“留守兒童”逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內(nèi)容和階段性效果。每個“留守兒童”由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。
(2)生活上優(yōu)先照顧。學校對“留守兒童”要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育?！傲羰貎和被疾r，要及時診治，悉心照料。
(3)活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織“留守兒童”參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。、實施教職工結對幫扶“留守兒童”制度。
學校在“留守學生”中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師和其他教職工。配對幫扶教師和其他教職工要經(jīng)常與“留守學生”談心，隨時掌握“留守學生”的思想動態(tài)，引導他們健康成長。建立教職工關愛留守兒童成長日記，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師成為“代理家長”。教師要定期走訪與臨時監(jiān)護人交流，及時反饋兒童的情況，幫助做好“留守兒童”的思想工作。讓“留守兒童”在老師、同學群體中成長，對已缺失的家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。
5、健全教師與“留守兒童”的談心制度。
學校要定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護人或委托監(jiān)護人座談會。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細填好記錄卡，對少數(shù)學習嚴重滑坡、人格發(fā)展不健全、道德發(fā)展失范、涉嫌違法的“留守兒童”要制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。
開展人文關愛活動。讓“留守學生”通過教師和集體的溫暖彌補親情缺失對其人格發(fā)展的消極影響。通過定期舉行主題班會、團隊活動，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出等各種活動，組織留守學生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學習、生活的信心，體會到學習的快樂、成長的快樂。
6、建立關愛“留守兒童”的應急機制。
建立留守兒童、學校、家長（監(jiān)護人）、政府之間完備的聯(lián)系方式和突發(fā)事件的應急機制?！傲羰貎和痹谛Ｆ陂g遇到突發(fā)事件，要30分鐘內(nèi)告知委托監(jiān)護人，1小時內(nèi)告知在外務工家長，2小時內(nèi)報告上級教育主管部門和鎮(zhèn)黨委4政府，以保證“留守兒童”的安全第一的要求，不得拖延推諉。與教職工層層簽訂學校安全工作責任書，明確責任，確保學生在安全的環(huán)境中成長。
7、注重對“留守兒童”的心理健康教育。
針對品德行為偏差和心理障礙的“留守兒童”，學校建立心理咨詢室，大力開展心理咨詢、心理矯正活動，定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使“留守兒童”感到備受關愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良情感體驗，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。充分利用現(xiàn)代化的教育資源，積極開通親情專用電話或電子信箱開設知心信箱，開設心靈驛站，建立溝通心靈的綠色通道，給學生以心理咨詢和輔導。學校定期舉行文藝、體育、科技和社會實踐活動，讓“留守兒童”在歡樂和睦、積極向上的環(huán)境中學習成長。
8、建立健全檢查考核機制。
加強對留守學生的教育和管理，要作為學校教育管理的重要組成部分，納入到工作目標體系之中。建立和完善工作考評制度，定期對班級、部門和教師進行考評，作為獎優(yōu)罰劣的重要依據(jù)。如因工作不力和失職而造成影響的，師德和年度考核定為不合格并給予經(jīng)濟處罰。
9、構建全社會的教育網(wǎng)絡，形成關愛合力。
加強與留守兒童父母或監(jiān)護人交流與溝通。學校要向留守兒童的家長公布學校領導、班主任、任課教師的聯(lián)系電話。增進學校和家長的溝通聯(lián)系。加強委托監(jiān)護人的教育培訓。學校要辦好家長學校，著力提高委托監(jiān)護人對自身責任的認識，加強委托監(jiān)護人在受托期間，切實履行自己的職責和義務。加強同社區(qū)、村組和家庭的合作，營造濃厚良好的育人氛圍。學校要主動與當?shù)匚幕⒐ど?、婦聯(lián)等部門配合，調(diào)動一切可利用的教育資源，關愛留守兒童。重視家校合力教育，要求家長采取多種形式與兒童交流、溝通，多關心兒童的身心健康，讓兒童體會到父愛母愛，努力形成政府、村組、學校、家庭四級聯(lián)動的教育網(wǎng)絡，營造濃厚關愛氛圍和青少年學生健康成長的良好社會環(huán)境。
10、努力營造良好育人環(huán)境。
加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧；集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導留守兒童防范不良行為，快樂健康成長；建立研討、交流制度，學校每學期進行一次“留守兒童”教育管理工作總結，定期召開研討會、座談會，定期5舉行論壇，交流經(jīng)驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強薄弱學校建設，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在“留守兒童”教育管理中的積極作用。
11、實施步驟。
第一階段：（2012年6月——2012年10月）實驗準備階段。
學習相關資料，制訂并完善研究方案，確定研究學校，建立研究檔案。
第二階段：（2012年11月——2013年12月）全面實施階段。
按照實施方案，開展課題研究，定期研討交流，總結經(jīng)驗，形成階段性研究成果。
第三階段：（2014年1月——8月）總結推廣階段。
整理材料，撰寫實驗報告，做好實驗成果的推廣工作。
九、研究方法。
（1）文獻法：通過查閱文獻，學習教育理論，了解小學生課外閱讀的現(xiàn)狀。通過廣泛吸收和借鑒成功做法和先進經(jīng)驗，為課題研究尋找一條捷徑。
（2）問卷調(diào)查法：問卷調(diào)查法與觀察法相結合，對學生采取實驗前問卷調(diào)查，閱讀情感測試；實驗中閱讀表現(xiàn)觀察；實驗后再次調(diào)查、測試，前后對比。
（3）群體研究與個案研究結合法：在群體主動性研究的同時，進行個案跟蹤研究。
十、成果顯示。
“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”實驗研究報告；留守兒童檔案；留守兒童學生、家長咨詢錄；留守兒童個案研究文集；階段性研究報告；“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”相關論文集；“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”實驗研究結題報告；“留守兒童”成長成果展。
留守兒童問題已經(jīng)引起了普遍的關注，學校作為留守兒童教育的重要陣地，必須充分發(fā)揮好應有的作用。引導留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。正確引導他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得窮人的孩子早當家的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學習機會，努力學習。增強他們是非觀、判斷力和責任感，使他們對父母的理解轉化為學習的動力。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇八
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內(nèi)容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯俊?BR> b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內(nèi)外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇九
前言。
惠安縣地處閩南金三角,經(jīng)濟發(fā)達,同時傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。目前有留守兒童13萬多,約占16周歲以下本土兒童的11%左右。目前國內(nèi)公開發(fā)表的多項調(diào)查研究顯示:農(nóng)村留守兒童處境不利,他們生存在不健康的成長環(huán)境里,特別需要全社會的關懷。為此,2007年五月間惠安縣關工委牽頭,會同縣政府多部門,通過學校摸底、入戶走訪、座談交流等多種形式,對全縣留守兒童的學習、生活和思想狀況進行調(diào)查,獲得一批詳實的數(shù)據(jù)和資料。
本文以惠安縣調(diào)查為例,結合惠安縣政府調(diào)查數(shù)據(jù)和資料，研究農(nóng)村留守兒童的發(fā)展問題,探討如何改進農(nóng)村留守兒童的家庭教育?；莅部h留守兒童有3470人,約占全縣同齡兒童的1.75%,數(shù)量不多,相對集中在幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn),隔代監(jiān)護者占留守兒童總數(shù)的72.4%。從總體上看,留守兒童健康活潑,積極向上,其中不乏有自強不息、自尊自立的典型,但在思想道德、學業(yè)品行、心理健康等方面也存在一些問題,他們中有625人(約占留守兒童總數(shù)的18%)需要特別幫助。
一、調(diào)查對象與方法。
（一）調(diào)查對象。
2012年2月10日、11日、12日，深入走訪惠安縣山霞鎮(zhèn)大淡村和山腰村，對村民特別是家中育有女兒的農(nóng)村家長進行了實地調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查以書面記錄為載體，通過一對一訪談方式開展，以入戶調(diào)查為主，街頭隨機調(diào)查為輔。其中，深入農(nóng)戶34家，隨機調(diào)查11位村民，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、調(diào)查結果。
(一)道德水準下降,品質行為不端。
有些留守兒童沒有正常的生活習慣,品行不端,如抽煙喝酒、偷竊撒謊、破壞公物,甚至聚眾鬧事、打架斗毆,走上犯罪道路。據(jù)該縣某鎮(zhèn)關工委調(diào)查,留守兒童中20%出現(xiàn)違紀現(xiàn)象,10%有打架斗毆經(jīng)歷,個別的甚至加入社會不良群體,成為“小混混”。2006-2007年上半年,縣法院少年庭受理的未成年人犯罪案件中留守兒童有17人,占12.5%。
(二)學習習慣較差,學業(yè)成績不佳。
留守兒童中普遍有冷淡敏感、孤僻不合群、不善交往,或沖動易怒等不良心理特征,不同程度地存在性格缺陷和心理問題。xx學區(qū)43名留守兒童中,性格內(nèi)向或孤僻的占16.3%,迷戀網(wǎng)游的占4.6%,任性不能自控的有16.3%,在人際關系和自信心方面明顯不如正常家庭的孩子。
三、調(diào)查問題分析。
唯物辯證法告訴我們,事物往往具有兩面性,父母長期外出對子女成長的影響應是各有利弊。
普林格爾認為:從某種意義上說,所有的兒童都是易受傷害的,都會經(jīng)歷痛苦和壓力。??在某種程度上說,易受傷害只是一個統(tǒng)計學的概念,而不是一個精確的預言;就某個具體孩子而言,這只是一種可能性,而不是必然性。[1]可以這樣說,父母長期外出確實使留守兒童處于“易受傷害”的境地,但父母長期外出并不必然影響孩子的發(fā)展。
“留守”也可以成為一種教育資源。首先,父母外出務工,改善了家庭經(jīng)濟狀況,增強了農(nóng)村家庭對子女受教育的支付能力。第二,許多父母外出務工,他們的教育理念、教育方式等會發(fā)生明顯變化,如注意培養(yǎng)孩子的興趣愛好,關注孩子的全面發(fā)展,要讓孩子將來掌握某門時尚技術,等等。假期把孩子叫來父母打工的城市,也能增長孩子的見識和閱歷。第三,不少父母切身體會到現(xiàn)代社會缺少文化的苦痛,渴求新知,對孩子的教育有更高的期望和要求。第四,孩子能充分感受到生活的艱難和父母的努力,“窮苦的孩子早當家”,他們獲得更多的成長動力,獨立自主能力更強。
調(diào)查中很多孩子表示長大要報答父母。30%的孩子表示父母外出打工很辛苦,要父母注意身體和安全。24%的孩子希望父母別擔心家里,并表示會用心學習。這些孩子比較獨立,能夠自主安排自己的生活和學習。
有些研究認為:留守兒童由于不能得到父母面對面的教育和關愛,身心發(fā)展諸多方面容易受到負面影響,成為問題兒童。
一是缺乏親情關愛。由于父母不在身邊,使留守兒童無法享受正常的親情關愛,毛病無人指點,缺陷無人矯正,作業(yè)無人輔導,傾訴無人聽取,創(chuàng)傷無人安慰,對其個性發(fā)展和健康成長極為不利。二是缺乏科學監(jiān)管。調(diào)查顯示,超過七成的留守兒童由隔代監(jiān)管,少數(shù)由親戚監(jiān)管,管而不嚴是隔代或親戚監(jiān)管的一大通病。他們只關注孩子的安全和學習成績,以便日后向其父母交代,而忽略了對孩子生活習慣、社會交往、人格發(fā)展的培養(yǎng)。三是缺乏完整的家庭教育。大多數(shù)父母經(jīng)常通過電話關心子女,但往往問最近學習情況,關注學習成績,而對孩子的生活情況、內(nèi)心感受、情感交流極少顧及。有些父母甚至只養(yǎng)不教,教育過分依賴學校,孩子出問題后,一味指責學校誤人子弟。
沒有父母的教育,缺乏親情的溫暖,留守兒童就容易從別的地方獲取,結交了一些不三不四的“朋友”。外部不良因素的影響,使這群缺少父母管教的孩子在行為方面容易出格,這不僅影響留守兒童的健康發(fā)展,而且在一定程度上擾亂了社會治安。
四、解決對策。
父母外出對留守兒童的影響,既有積極的,也有消極的,既可以是教育資源,也可能是教育缺憾。很多在農(nóng)村留守兒童身上發(fā)現(xiàn)的問題同樣也發(fā)生在非留守兒童身上。農(nóng)村非留守家庭中的父母也多多少少存在著類似的教育問題,甚至某些城市家庭也存在其中的某些教育問題。父母出外打工并不必然導致留守兒童的發(fā)展問題,對待農(nóng)村留守兒童及其父母的處境必須采取更客觀的態(tài)度。
對于農(nóng)村留守兒童的教育問題,需要社會、政府、學校、家庭等多方面的努力才能加以解決。針對留守家庭的親子關系和家長素養(yǎng)兩大重要問題,我們覺得農(nóng)村留守兒童的家庭教育關鍵要抓好兩點:。
(一)加強親子交流,架設情感橋梁。
世界里。孩子感受不到愛,就不會去理解父母的心思和意圖,把父母的話當成“耳邊風”。父母愛子女是人之常情,但怎樣愛子女、怎樣表達愛卻是要特別注意的。
1.家長要采取主動,通過電話、書信、網(wǎng)絡等多種途徑與孩子交流,在交流中增進感情,在溝通中滲透教育。
2.親子交流除了解孩子學業(yè)狀況外,還應涉及生活細節(jié)、工作情況以及雙方的內(nèi)心情感等諸多方面。在與孩子交往的過程中,家長尤其要把自己對孩子的愛和希望用語言表達出來,讓孩子感受到父母對自己的關懷和愛護。
3.家長不妨盡量多用書信方式和孩子聯(lián)系,加強學習、生活、情感等方面的全方位交流,很多平時說不出口的想念和心理活動可通過無聲的語言表現(xiàn)出來,而且比較理性,可以促使親子間的充分交流和理解[3]。
4.父母應盡可能多回家看看,在家期間要多關心孩子的內(nèi)心感受和變化,要引導和鼓勵孩子自尊、自信、自強,把父母外出打工看成是自我成長的良機,增強生活、學習自理能力和自我控制能力。
(二)提高家長素質,發(fā)揮家教優(yōu)勢。
1.舉辦家教學習班與講座。
通過校校建、村村建、個個社區(qū)建家教學習班與講座,大力宣傳科學的家庭教育理念,提高廣大農(nóng)村家長的知識素養(yǎng)文化水平,更好地發(fā)揮家長言傳身教的作用。這類學習班與講座應針對不同年齡段孩子的教育問題具體開展;既普及家教知識,又培養(yǎng)家教骨干分子,努力形成相互學習、相互支持、相互帶動的團隊力量。
2.開展家教咨詢服務活動。
文化水平和信息資源限制了廣大農(nóng)民對科學家教觀念的接觸,他們需要實踐中的具體指導和幫助。有關部門應開展農(nóng)村家教咨詢活動,最好能多渠道、長期地、定期地開展,并采取有效措施,創(chuàng)設出一種氛圍,引導和鼓勵農(nóng)村留守家庭和城市外來務工家庭前來咨詢,主動探討子女的教育問題。主要措施有熱線答疑、現(xiàn)場咨詢、巡回指導、板報宣傳、廣播電視推介等。
3.制作和發(fā)放家教宣傳資料。
地方政府要發(fā)揮在家庭教育方面的宣傳和指導作用,印制實用的家教光盤、書籍和圖像資料,免費或部分免費地發(fā)給農(nóng)村家長。這些資料應該根據(jù)兒童不同年齡段的具體特點進行整理編寫。目前城市“優(yōu)生優(yōu)育”宣傳資料的制作和發(fā)放很見成效,雖然存在著城鄉(xiāng)差異,但還是有值得借鑒之處。
總之,父母的教育和關愛是促使留守兒童健康發(fā)展的重要催化劑,家長負有不可推卸的重要責任。全社會需共同努力,增強農(nóng)村家教效能。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十
農(nóng)村留守兒童很容易缺乏教育，現(xiàn)在來了解一下農(nóng)村留守兒童教育情況，以下是農(nóng)村留守兒童教育調(diào)查報告，請閱讀!
隨著我國改革開放的進一步深入，社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，特別是隨著我國城鎮(zhèn)化水平的進一步提高，城鎮(zhèn)化建設步伐的不斷加快，勞務經(jīng)濟也得到了進一步發(fā)展。雖然勞務經(jīng)濟有力地促進了“三農(nóng)問題”的解決，但不可避免地帶來一些社會問題。越來越多的農(nóng)村富余勞動力離開故土進城務工，導致許多農(nóng)村兒童脫離父母的直接監(jiān)護，成為一個獨特的農(nóng)村留守兒童群體。
留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)務工，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國農(nóng)村的留守兒童已超過兩千萬，并有進一步上升的趨勢?？梢?，這是一個多么龐大的群體，留守兒童的現(xiàn)狀及走向不僅對構建和諧社會有重大影響，而且關系到國家明天的發(fā)展。因此，留守兒童的現(xiàn)狀應引起廣泛的關注，他們面臨的問題亟待解決，否則其將成為社會發(fā)展的一大障礙。
雖然改革開放距今已三十多年，但農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展相對滯后，城市工業(yè)已成為社會進步不可或缺的生力軍，隨之“農(nóng)民工”在城市也應運而生，“留守兒童”伴隨農(nóng)民工的出現(xiàn)而出現(xiàn)。許多農(nóng)民千里迢迢進城打工，迫于城市昂貴的學費，不得不把孩子留在家中，交給孩子的爺爺奶奶或轉到親戚朋友家就讀，更有甚者干脆把孩子丟在家中讓鄰居看管。自從離開那天起，孩子的心理產(chǎn)生嚴重的失落，因為他們都是從幾歲到十幾歲的孩子，這一時期他們非常天真可愛，總愛把一天所發(fā)生的見聞回家后嘮叨給父母聽，若回家見不到朝夕聚室而居的父母，就會心灰意冷，這樣長期以往在青少年中極易形成孤獨癥。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中小學留守兒童中焦慮心理的占27.4%，抑郁的占27.6%，易怒的占22.7%，這些孩子大都表現(xiàn)為語言傾向沉默，注意力不集中，不能與人進行正常的社會交往。我村有一個孩子今年14歲，8歲那年父母一起去**打工，把他留在家中由爺爺奶奶照管，家中十多畝地，爺爺平時還要做雜工。自父母走后第二年起這位可愛的孩子變得孤獨自閉，性格內(nèi)向，學習成績很快下降，直至最后厭學，性情暴躁，常與大人爭吵，最后干脆輟學。12歲那年不得已父母把他帶到**，據(jù)最近了解已患有自閉性人格障礙。據(jù)日本波筑大學心理學教授松原達哉先生所創(chuàng)立的生活分析理論指出，留守兒童往往表現(xiàn)為“缺少動力、缺少目標、缺少氣力”，這一案例表現(xiàn)的特殊性雖然尚不充分，但足以說明留守兒童心理障礙產(chǎn)生的誘因。據(jù)不完全統(tǒng)計在留守兒童中72.3%的學生都患有不同程度的心理疾病。
針對上述現(xiàn)象，作為農(nóng)村教育機構應積極主動地配合當?shù)卣⒔∪鄳臋C制，采取相應措施，給予他們更多的人文關懷，以幫助留守孩子使之健康成長。作為行政機構應建立農(nóng)民工務工檔案，對于有技術的農(nóng)民工在城市的收入應當很客觀，有能力帶孩子在當?shù)鼐妥x接受更好的基礎教育，政府行政干預拒收農(nóng)民工子女就近入學的行為。對一部分無技術的農(nóng)民工政府采取措施積極培訓農(nóng)業(yè)技能，使之在家能安居樂業(yè)，使他們的孩子都能和父母生活在一起，以至得到更多的關愛。
作為教育教學機構以學校為載體對留守兒童的教育教學研究應納入重要日程。一是進行心理知識教育。有關部門要組織心理教育專家和具有心理學知識的志愿者隊伍，深入農(nóng)村社區(qū)、學校，對留守兒童及其監(jiān)護人進行心理知識教育和心理健康咨詢活動。學校要開發(fā)有關校本課程，加強留守兒童心理健康教育。二是加強心理健康輔導。要針對農(nóng)村留守兒童因親情缺失導致的心理障礙，開展心理健康輔導，農(nóng)村中小學要指定心理輔導員，專門針對留守兒童心理、家庭等方面的問題進行輔導。要對農(nóng)村學校教師進行心理知識培訓。三是提高心理承受能力。要注重素質教育，注重提高留守兒童的心理素質培養(yǎng)，提高留守兒童的心理承受能力，使他們能在人文的關懷中健康成長。
留守兒童從小失去家庭的教育與監(jiān)護，他們離開大人后行為上無拘無束，嚴重影響了他們良好習慣及人格品質的養(yǎng)成，他們對生活中的一些行為根本無法判別是對是錯。義務教育階段的少年兒童處于他律階段，自律性很差。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在200名留守兒童中，愛睡懶覺的占65%，起床不刷牙占71.5%，不吃早飯的占22.7%，不洗衣服的占91.4%。從這組數(shù)據(jù)看出，他們確實缺少必要的生活習慣養(yǎng)成教育。由于父母不在身邊，他們想什么時候起床就什么時候起床，更有甚者，為了多睡一會，竟向爺爺奶奶撒謊說肚子疼，不吃飯，估計快上課時匆匆趕到學校，等到下課時買包方便面充饑。還有一部分學生糾集在一起到某一學生家打游戲，看電視一玩就是十二點多，干脆幾個人擁擠在一床，形成夜不歸宿的現(xiàn)象。有一所學校的三名學生得知同村的李某在外打工回家，三人結集在一起當晚偷走了李某9000多元積蓄。經(jīng)調(diào)查三位學生都是留守兒童，他們時常有偷竊行為，后經(jīng)公安部門介入與其家長取得聯(lián)系，對他們進行了教育，并責令其家長監(jiān)護這些同學。這一案例說明留守兒童正處在世界觀、人生觀價值觀尚未形成階段，家長的言行對他們的行為習慣起到潛移默化的作用。可這些孩子由于父母不在身邊，加之留守兒童與監(jiān)護人之間的關系較為特殊，因此只要大錯不犯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可的態(tài)度。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)許多留守兒童在家不聽祖輩的管教，祖輩也只能聽之任之。由于缺少他律性，他們生活散漫，無學習動力，無目標計劃，在學校學習成績較差，經(jīng)常丟三落四，生活無規(guī)律可循。
怎樣才能有效地對留守兒童的思想行為進行全方位的監(jiān)護與教育，其意義重大。作為教育行政機關應采取有效措施積極探索，走出一條適合新農(nóng)村教育的路子。
(一)建立政府統(tǒng)籌的教育管理長效機制。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十一
近幾年，我國農(nóng)村出現(xiàn)了一個特殊群體——“留守兒童。”
所謂農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多的農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父或外祖父母監(jiān)護。隨著我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉移而在農(nóng)村出現(xiàn)的“留守兒童”，是一個特殊的，需要高度重視和十分關注的社會群體。
留守兒童問題不容忽視……農(nóng)村留守兒童是未成年人中的一個特殊群體，他們只有因為父母外出打工后，出現(xiàn)臨時監(jiān)護人學習輔導不力，生活照顧不周，親子接觸缺失等現(xiàn)象困難。
但已有調(diào)查表明，由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些留守兒童在思想道德、心理健康，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層或缺位，在現(xiàn)實生活中，由于一些外出打工的父母對留在家鄉(xiāng)的子女疏于照顧，無法認真履行監(jiān)護的職責，使孩子失去應有的安全保障，農(nóng)村留守兒童被拐賣，受到意外作害，失學輟學等現(xiàn)象時有發(fā)生。由于缺少親情關懷和應有的家庭教育，農(nóng)村留守兒童在思想、行為和心理的成長發(fā)育中比較容易偏離正常軌道。
（一）學習較差，一方面，打工父母對子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的不多，將子女的學業(yè)定位在完成人年義務教育上，將孩子的定位在外出打工上。另一方面，監(jiān)護人對留守兒童學習過問甚少，與留守兒童思想觀念差異較大，存在明顯的溝通障礙，教育上弊端也較多。加之他們還承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子和學習。
（二）性格缺陷。由于外出務工的父母常年在外奔波，回家次數(shù)較少，與留守子女聯(lián)系少，對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導，而青少年處于情感、性格變化的轉折時期，長期與父母分離。極易使他們的性格變得內(nèi)向，自卑、悲觀、孤僻，另外，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例較高，究其原因，主要是在家的監(jiān)護人管不了，不敢管，不會管。
（三）缺乏親情。父母在外打工對留守兒童造成親情欠缺，是最嚴重也是最現(xiàn)實的問題，由于父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰與關懷，往往焦點緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。同時，根據(jù)調(diào)查和座談情況看，大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對家庭經(jīng)濟、父母健康和安全的憂慮。不希望父母常年在外打工，且年齡越大，越表現(xiàn)出對家庭和父母關懷的強烈要求，對生活的滿意度，逐步降低，留守子女在人際文化、性格、生活感受、人生理想，協(xié)作求助，學習成績等方面發(fā)生障礙的比例呈明顯上升趨勢。
（四）心理障礙。數(shù)據(jù)顯示留守兒童監(jiān)護人對他們的心理健康問題介入較少，關注不夠。中小學生正處于身心迅速發(fā)展時期。對自身變化、學業(yè)壓力、人際交往等方面有獨特的理解與認識，也發(fā)生了許多煩惱與沖突，這時，他們需要親近暢通傾訴，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒，情感變化，這種情況對他們的心理健康極為不利，引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉、缺乏自信、悲觀消極等心理問題。
（五）行為偏差，處于義務教育階段的兒童少年，行為發(fā)生在文化程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度。由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品質較差，不遵守規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、早退、逃學、說謊、打架、欺負同學等行為，有的迷戀桌球室，網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些不三不四的成人混在一起，對留守孩子的種種行為問題，監(jiān)護人、家長、學校等方面都感到難以控制。
建立農(nóng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護體系，充分發(fā)揮農(nóng)村的教育作用。兒童少年的教育歷來是家庭、學校與社區(qū)共同的責任，目前，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于很大部分沒有建立相關的兒童少年教育組織，使農(nóng)村在兒童少年的教育與成長發(fā)展方面所起的作用微乎其微，原來那種穩(wěn)定的由家長親自伴孩子走兒童少年的時代已經(jīng)一去不復返了，父母短期、長期缺位的家庭生活將越來越多。這樣，兒童少年的監(jiān)護與教育的責任就幾乎全部落在了學校肩上，但是孩子在學校的時間只有全部時間的四分之一，而其它時間大部是在家庭和社會度過的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村留守兒童指導站、鄉(xiāng)村教育機構就顯得尤為迫切，同時，現(xiàn)在也初步具有了建立農(nóng)村教育和監(jiān)護體系的可能性和基從家庭的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式，從調(diào)查材料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女學業(yè)成就的影響就比較大，但是如果有一個在家，則影響相對就要少得多，建議父母外出務工時，如果孩子已經(jīng)上學，而又沒有相當?shù)娜俗鳛楸O(jiān)護，最好就留一個在家監(jiān)護孩子的學習與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長可以和學校保持聯(lián)系。共同承擔起教子責任，另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務工所在地上學，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對孩子的情況非常熟悉。具體來說，一是在溝通時間與機會就比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內(nèi)容上，不能只學習、考試，更多的關心他們的生活心理與情感，更多的關注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十二
教育歷來倡導一個真愛，但面對犯了錯誤的學生，我們有時也會失誤，不是因為愛的不真，而是太認真了，一動真就十分敏感、計較，就會抓住學生的錯誤狠批不妨，這種不講策略的批評往往給學生造成過重的壓力。這種壓力的直接表現(xiàn)便是被批評者緊張、壓抑，甚至會出現(xiàn)極端厭學、厭世。從心理學的角度說，兒童犯錯誤的時候是最脆弱的時候，也是教育最有效果的時候。在日常教育教學中，我們要善于與用融合濃濃情感的批評來引發(fā)犯錯誤學生道德的震撼，用飽含寬容與理解的批評給學生留一個改過的機會，以達到自我教育的目的。屈江熙，男孩。剛從外地回到家鄉(xiāng)，父母都不在家，跟著老家的爺爺、奶奶，還有一個姐姐讀六年級。上課時，他老愛用方言插嘴，下課后，喜歡跑到其他班級去指點別的老師該干點啥，不該干點啥，與班中的小朋友不合群，班中哪個小朋友稍不合其意，或說了他什么，或無意碰了他一下等，他就對同學呲牙咧嘴或揮著小拳頭怒氣沖冠地沖上去，此類情況幾乎天天上演，更甚者就會離校到街上亂逛，最嚴重是第一次的離校出走，原因是他把他同桌推倒在地上，擦傷了膝蓋，該同學媽媽心急火燎地找到我，憂心忡忡地說：“老師，麻煩你幫曉怡換一個位置，聽她說，同桌很會罵人，打人，這不……”邊說邊挽起小涂的褲子?！拔覜]打你們家小涂……”還沒等我解釋，小屈已經(jīng)嚷嚷起來，就差沒跳起來，我忙用嚴厲的目光制止他，我安撫好家長，準備午覺后跟他談，誰知他就離校了。我和他的奶奶從中午12點多開始找他，找到1點多，還動用了“警力”，其間我們看到他三次，一叫他，他就逃。在尋找的過程中，我向其奶奶了解情況時，她第一句話就說：“老師，辛苦你了，據(jù)他爺爺說，在老家沒一個老師管得了他，也是動不動就離校，離家。這不，剛到這不久，就已被他爺爺板子伺候好幾次了，可他還是那么散漫，現(xiàn)在只能靠你們老師了”
事后，我主動找他單獨談心，用和藹可親的語氣跟他說：“為啥離校到外面閑逛呢?”他低著頭，沒吭聲。我又說：“你知道你離校的這段時間，老師和你家人有多擔心嗎?想過嗎?”他搖搖頭，原先僵硬的表情趨向緩和，小聲地說：“我怕老師把這件事(推人的事)告訴爺爺，我又要挨板子了。“挨板子痛嗎?”他吃驚地望著我，好像在說：”“老師，你是傻瓜呀，挨板子不疼嗎?”“那你把小涂推到擦傷，她不疼嗎?”“疼?？墒钦l叫他管我復習功課(我安排小涂做他的小老師)，我玩得正起勁呢。”后面一句話是小聲的嘟囔出來的。原來如此，我讓他換位思考：“假如你是一位合格的小老師，去叫別人復習，你希望那個同學也把你推倒在地嗎?”他搖頭。我又說：“再說小怡也是為你好呀，你竟然把她推到，更離譜的是離開學校到外面閑逛，還老師和家長擔心?！彼^低得更下了?！斑@樣吧，你以后犯事，老師盡量不找你家長，不過你要答應我，盡量控制好自己的脾氣，不要動不動就對別人動手動腳，好嗎?”他點點頭，“還有這一次，你該不該向小怡道個歉呢?”我笑了，說：“去吧?！?BR> 情，隨著時間的推移，小屈也慢慢地有了變化，雖然還是那么調(diào)皮、好動，可沒了以前的暴力、讓老師家長擔心了，學期末，他媽媽還高興的跟我說：“老師，這半年，小屈懂事多了，現(xiàn)在在家還幫我干家務活，還讓我出去工作(他媽媽為了他，不上班)，他說他會照顧好姐姐的。”我笑了，我相信，在愛的澆灌下，小屈會越變越好的。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十三
摘要：本文通過對農(nóng)村留守兒童的相關問題進行探討性分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂觀性，要解決留守兒童的諸多相關問題，需要構建家庭、學校、社會三位一體的網(wǎng)絡體系，尤其在政策措施，直接的教育機構、家庭教育等方面應加大力度來改變現(xiàn)有狀況。
關鍵詞：留守兒童;教育;對策
基于教育的責任感，我們一直非常關注“留守兒童”的教育管理問題。通過對我縣一些城鄉(xiāng)社會，農(nóng)村中小學的走訪調(diào)研，結合本校數(shù)百留守兒童的情況分析，緣于“留守兒童”教育管理上存在的“五缺”現(xiàn)象，衍生出這一特殊群體普遍存在的一系列問題，亟需引起全社會的正視與關注。
一、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害
根據(jù)認知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點，少年兒童處于身心發(fā)展的轉折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長適當?shù)募s束與科學引導，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。
同時他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對象，極易遭受傷害。
二、“留守兒童”生活習慣差，身體發(fā)育不良
“留守兒童”由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習慣和飲食習慣，相當一部分學生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴重地影響了他們的健康成長。
三、“留守兒童”心理不健全，性格孤僻
由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。
孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
四、“留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差
由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當，相當部分“留守兒童”在學校反映出學習缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學情緒日趨嚴重。嚴重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學。
五、“留守兒童”良好道德缺失，行為習慣養(yǎng)成差
由于缺乏家庭的關愛，加之祖輩的溺愛和代監(jiān)護人的無奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強、我行我素、不尊敬長輩、好逸惡勞等不良品行。
上進心、集體榮譽感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習慣較差，常有違規(guī)、違紀，甚至違法行為發(fā)生。總之“留守兒童”的教育管理已成為迫在眉睫的社會問題。
從一年來的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：
一、以身為范，教育孩子誠實守信
我們家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。誠實守信，應是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實不足歸根到底是我們家長或其他監(jiān)護人做得不好。
如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。
二、用愛激勵孩子
“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認為對孩子百依百順就是愛。其實這是溺愛。
真正的愛不僅是使其在物質上得到保障，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學習目的明確、自強不息，樹立遠大的理想抱負，這才是一種真愛。
三、指導孩子慎重交友
古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習。所以，我們要引導他們慎重交友，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。
特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡文化的泛濫，對孩子的影響特別大。為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
四、引導“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好
“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。
同時這也是監(jiān)護人和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠大志向的'效果。
五、注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀
我們對孩子教育時應因材施教、循循善誘。教育孩子要多做換位思考，要杜絕粗野、蠻橫的教育方式，以免誘發(fā)孩子強烈的逆反心理以及強烈的抵觸情緒，甚至對孩子的心理造成極大的傷害。
再有就是對孩子監(jiān)護不力，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。教育孩子應動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。
在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應教育孩子正視現(xiàn)實，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學習，回報社會。
參考文獻：
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十四
我市很多農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學留守兒童占學生總數(shù)的40%以上，最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至高達70%。面對留守兒童教育難題，各學校紛紛采取了不同的措施，在困難面前，廣大教育工作者選擇了給自己加壓，對留守兒童不歧視、不冷落、不放棄，努力讓每位留守兒童學會自主學習、獨立生活，創(chuàng)造條件使得他們與其他學生一樣，生活上享受到溫暖、學習上得到關愛。主要采取了以下做法：
一是及時與家長溝通。農(nóng)村中小學普遍對留守兒童進行了登記，建立了聯(lián)系卡，昌江區(qū)麗陽鄉(xiāng)余家希望小學還擠出資金，按生均每學期1元的電話費補助教師，加強教師與家長的交流，增強對留守兒童的教育效果。魚山鎮(zhèn)中心學校還提出要求，讓教師經(jīng)常家訪，改變教育方式方法，上門送關愛，使師生關系更加融洽。
二是教師無償輔導。不少學校采取放學以后對留守兒童開小灶的措施，延長教師工作時間，無償輔導學生作業(yè)，通過托管來培養(yǎng)學生良好的學習習慣，提高他們的學習效率。
三是指導家庭教育。魚山中學抓住春節(jié)外出務工人員返鄉(xiāng)高峰，召開家長會對監(jiān)護人進行指導，爭取家庭教育的配合。在一定程度上改變了家長以前的那種只關心學習成績，不關心學生心理;只知道訓斥責備，不懂得理解關愛;只關心物質生活，不重視精神支持等不良心態(tài)。
四是鼓勵學生交流。樂平市塔前中學還專門安排了熱線電話，鼓勵留守兒童與家長溝通。魚山鎮(zhèn)中心學校開展紅領巾幫扶，鼓勵學生結伴同進，組織留守兒童才藝展示和競賽活動，為留守兒童打開心扉，增進與外界交流創(chuàng)造條件。多項活動的開展，也豐富了他們的課余生活。
五是教師結對幫扶。浮梁縣福港學校，中層以上干部都下到班級蹲點，與班主任共同做好教育工作，并采取結隊幫扶的做法，有針對性地對特殊留守兒童進行教育，還動員學校教師捐款捐物，為留守兒童買雨傘、雨鞋，給留守兒童送溫暖，留守學生受到很大鼓舞。塔前中學讓一部分留守兒童，將生活費委托班主任代為管理，幫助他們科學理財，使家長消除了后顧之憂。
各校雖采取了一系列措施，使許多留守兒童得到多方面的關心和幫助，為他們的健康成長付出了很大努力，但由于數(shù)量較多，教育的工作量很大，牽涉面又廣，僅靠教育一家很難但此重任，尤其是教師負擔過重，教育經(jīng)費緊張，農(nóng)村留守兒童的教育確實存在很多困難。
二、存在的教育問題。
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于正常的家庭教育缺失，留守兒童身心發(fā)展尤其是思想品德、心理健康等方面存在的'問題日漸突出，由于數(shù)量龐大，近期看來似乎只是家庭問題，若干年后就有可能成為非常嚴重的社會問題。存在的教育問題具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、家庭教育嚴重缺失。
在調(diào)查中，我們了解到，不少外出打工父母與孩子每年才聯(lián)系一至二次，甚至有的父母基本上一年內(nèi)都不與孩子聯(lián)系。盡管有相當部分的外出務工父母一年返家探親一次(有的甚至幾年不回家)，但父母常年在外，孩子缺少親情的關懷，家庭教育嚴重缺失，尤其是孩子的情感教育幾乎成為空白，由于他們處于世界觀、人生觀、道德觀、價值觀的形成時期，很多問題得不到解答，心理需求也無法滿足，致使大多數(shù)留守兒童情感方面都不同程度的存在一定缺陷，如性格孤僻、寂寞空虛、難以溝通、攻擊性強等等。有些在外務工父母為提高孩子的生活水平和學習條件，經(jīng)常給家里寄錢、寄物，導致一些留守兒童存在亂花錢的狀況，這很不利于孩子的思想品德教育。
調(diào)查顯示，平均約有65%(有的縣區(qū)高達70%)的留守兒童與祖父母或外祖父母生活在一起。由于祖孫年齡相差一般都在40至50歲左右，老人與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，孩子往往只能在物質生活上得到保障，精神和道德上的管束與引導無從談起。因此，無論是從體力還是智力上都無法完全承擔起對孫輩的監(jiān)護和教育的重任。
2、學習狀況令人擔憂。
由于祖輩大都受教育程度不高，甚至有一部分是半文盲，年齡的代溝無法在思想上溝通，加之他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習。調(diào)查結果顯示，有不少留守兒童學習成績較差，在學習上明顯處于劣勢;大多數(shù)教師也反映留守兒童中“學困生”、“問題學生”較多，他們對學習和生活缺乏熱情，多有厭學傾向。一方面缺少父母的關愛，而祖輩的文化水平較弱，學習上缺乏監(jiān)督;另一方面，隨著新課改的深入，實踐性內(nèi)容增加，需要家長適當輔導，爺爺奶奶心有余而力不足。從作業(yè)的完成情況來看，留守兒童的作業(yè)態(tài)度和質量都有明顯不足，留守兒童年齡都不大，沒有父母的監(jiān)督和指導，學習的自覺性和主動性顯然不夠，學習狀況很不理想。
3、心理健康出現(xiàn)異常。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十五
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的農(nóng)村青壯年為了生計進入城市打工，因為他們受一系列客觀條件的限制，無法將自己的子女帶到城市就學。所以在我國廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。我與一些同學一道，在7月上中旬來到了湖南省吉首市鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)的部分行政村以及貴州省銅仁市松桃縣正大鄉(xiāng)塘邊村等地進行實地調(diào)查，對這些地方的整體面貌進行了一些了解。我個人重點關注了當?shù)亓羰貎和囊恍┣闆r，主要是教育與生活方面。
一、教育方面。
(一)學校教育情況。
湖南鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)屬于丘陵低山地帶，西與貴州省接壤，屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)。由于自然原因，當?shù)嘏c外界相對閉塞，交通不便，經(jīng)濟落后。據(jù)了解，這些地方的大量外出務工人員的主要輸入地為珠三角及長三角地區(qū)，在地理上與本地相距較遠，留下老人孩子在家，一年也難得見上一面。另一方面由于當?shù)卮蠖鄶?shù)家庭都有3~5個孩子，故這些留守兒童的教育及生活問題就成了一個亟待解決的問題。當?shù)貙W校數(shù)量不多，且許多是由外面援建的，校舍、物資等方面的很陳舊落后。
(1)學費負擔：根據(jù)我國的法律、政策，小學教育階段是免收學雜費的。我在一條公路上看到一張“板拉學?！钡摹按召M”收取公示，其中一、二年級一學期85元，三年級105元，四年級100元，五年級114元，六年級103元。按照當?shù)赝獬鰟展と藛T的收入水平，這種費用負擔應該還是可以承受的，但考慮到每個家庭孩子的數(shù)量，很多家長仍會感覺到極大的經(jīng)濟壓力。
(2)上課情況：在鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)流滾村民建學校設有一至六年級，每個年級開設一個班，每個班的人數(shù)為20到50不等。據(jù)校長介紹，這在當?shù)匦W的規(guī)模算是比較大的了。另外，有些學生因為上學路途遙遠，往往要翻山越嶺，所以碰上惡劣的天氣，很多學生就無法或者不愿去學校上課，甚至有些頑皮的學生經(jīng)常無故曠課，這就導致實際上課人數(shù)的相對不確定性，給學校對學生的管理造成了很大的難度，無法面面俱到。在課程設置上，學校設置了語文、數(shù)學、品德、音樂、體育等課程。在山都村山斗小學，一共才幾十名學生，就有兩間教室。
(3)師資力量：民建學校只有幾個老師，主要靠校長負責日常事務，同時還要負責幾個年級的課程。在每年暑期，在湘西大部分地區(qū)都會有來自全國各地的大學生支教團，給這些小學帶來了新鮮的血液與活力。但這畢竟不是長久的'解決之道。民建學校由社會捐建了一間圖書室，叫“遠方圖書室”，但據(jù)我的實地查看可以發(fā)現(xiàn)，這間圖書室基本成了擺設，因為里面布滿灰塵。我認為這首先是因為里面的圖書并不豐富，對孩子不夠形成強大的吸引力;再者這里的許多孩子都沒有培養(yǎng)閱讀的愛好與習慣，課外時間極少用于閱讀。師資薄弱是困擾教育發(fā)展的最主要因素，各方都應予以足夠的關注與幫助。
(4)安全教育：民建學校的教室墻壁上雖然貼著“不準下河游泳”、“不準下課竄馬路”之類的“六不準”行為守則，但我在調(diào)查期間經(jīng)?？吹綄W生坐在教學樓二樓的走廊欄桿上，甚至還有學生從二樓爬到旁邊一樓的屋頂上，其間身體直接懸在半空中，看得我出一身冷汗。學生中午下河游泳也是常有的事。根據(jù)上述情況，我認為學校的安全教育雖然表面上有，但落實起來難度相當大，在安全教育方面的理念也沒有上升到足夠的高度。
(二)家庭教育情況。
從教育科學的角度來看，家庭教育的重要性不亞于學校教育，尤其在孩子的幼年階段，家庭教育的地位甚至超過了學校教育，因為它屬于孩子培養(yǎng)的基礎階段，直接影響孩子今后的學習與成長。遺憾的是，在我的走訪與調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)這些貧困落后地區(qū)的家庭教育幾乎是空白狀態(tài)。我總結了幾點原因：第一，由于大多數(shù)孩子屬于留守兒童，父母都出門打工，他們對子女的教育也就基本無從談起;第二，農(nóng)村勞動力外流，留守的老人由于繁忙的勞作，無暇顧及對孩子的教育;第三，由于計劃生育政策的不到位，很多家庭有多名孩子，導致一些家庭對孩子“不在意”;第四，人們對于孩子的教育，要改變“孩子交給學校就萬事妥當”的想法，觀念比較落后。
二、生活方面。
(一)衣食住行。
物質是第一性的，意識是第二性的。農(nóng)村留守兒童的物質生活狀況直接體現(xiàn)和影響了他們的身體發(fā)育與長遠發(fā)展。山區(qū)孩子在衣食住行方面是怎樣的現(xiàn)實情況呢?我主要在貴州銅仁松桃縣個別地區(qū)對此做了一些訪問與了解。
在服飾穿著方面，雖然當?shù)赜泻芏嗌贁?shù)民族，隨處可見一座座苗寨坐落在山腳，但很難見到身著民族服飾的人。我問一個小學高年級的苗寨同學她們是否經(jīng)常穿著苗服，她的回答是：“家里有苗服，但我們幾乎從來不穿?！卑殡S著經(jīng)濟與文化的交流，這里的服飾風格與其他地方并無二致。但孩子們所著服飾大都比較陳舊而且數(shù)量有限，并且社會捐助的衣物也不在少數(shù)。日常飲食方面，這里的狀況是令人擔憂的。首先由于風俗習慣，這里是一日雙餐，第一餐上午九點，第二餐下午六點。留守兒童處于生長發(fā)育的階段，對食物的需求應當是比較大的，所以我看到很多小學生中午會帶一點干糧到學校吃。另外還得考慮營養(yǎng)搭配的問題。我在貴州松桃縣正大鄉(xiāng)塘邊村的一戶馬姓苗家進行了一天的生活體驗，發(fā)現(xiàn)他們在這方面做的是不夠的。當?shù)厝藷崆楹每停栽诮哟覀兊臅r候會做一些雞蛋、肉食，但是據(jù)我了解，平時餐桌上是見不到這些的。在吃飯的時候，家里的小孩也從不揀葷的吃，以示對于客人的尊敬?，F(xiàn)全國都在下力氣解決貧困地區(qū)留守兒童的“餐桌問題”，這的確是非常必要的，而且有待深入和廣泛。除了吃飯之外，飲水也存在許多弊病。那邊的山區(qū)飲用水都是直接從井里打出引用，雖然當?shù)丨h(huán)境保護比較好，水質也不錯，但飲用水沒有經(jīng)過任何消毒措施，有害物質、微生物都沒有被消滅，這對健康無疑是一大隱患。第三就是家庭住所的條件。我所走訪的苗寨大都年久失修顯得相當陳舊，家庭衛(wèi)生狀況也不好。當?shù)氐膸毡橛蓛蓧K長木板搭建，旁邊為牛欄、豬舍，蚊蟲叮咬厲害，衛(wèi)生狀況極差。最后是出行問題。當?shù)貛缀跻姴坏接不访妫蠖酁槠閸绲男∩铰?，尤其在我所調(diào)研的這一塊，連摩托都走不了，故沒有交通工具一說。孩子上學都要經(jīng)過一兩個小時的山路行走，其中蘊藏著巨大的安全隱患。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十六
有句教育名言這樣說：“真誠的尊重像春風，能夠吹盡寒冬的冰冷，更何況是學生純潔的心靈？它往往有著不可估量的價值?！奔毤毱肺?，設身處地的想想，確實如此。在幫扶一個留守兒童的轉變案例中我也頗有感觸。
在我所任教的班級里，有1/3的學生是留守兒童，這些孩子身上存在著各種各樣的問題，學習現(xiàn)狀令人堪憂，很不利于學校的管理。怎樣培育好這部分學生，是一個很具研究價值的現(xiàn)實問題。以本次課題研究為契機，我想方設法地幫扶著我班幾位特殊的留守兒童。有位特級教師認為：在教師心中，每個孩子都是一個待放的花蕾，或遲或早，或長或短，只要教師不放棄，只要耐心等待，幸福之花就會開放。為此，我付出了很多努力，盡可能地讓他們有所轉變，逐步成為優(yōu)秀學生。
我班有一個名叫陳浩的學生最為典型，母親在他一歲時就離家出走至今未歸，父親為了掙錢能在集鎮(zhèn)買地蓋房，常年在廣州鞋廠當搬運工。陳浩就靠爺爺、奶奶撫養(yǎng)，加之奶奶對其溺愛有加，導致孩子身上問題很多：性格暴躁孤僻，上課聽講不專心，最不愿動手寫作業(yè)，無視班紀班規(guī)的存在，常常惹是生非。我多次批評教育，收效甚微。一天中午自習，陳浩因不完成課堂作業(yè)，我讓他站起來說明原因，可他不但沒站起來，還大聲說：“我不舒服，還讓我寫作業(yè)，你眼睛瞎了嗎？”那時教室里六十多雙眼睛齊刷刷地望著我，當時我真是義憤填膺，本想將他拽出來扇幾個耳光，可理智告訴我此時必須冷靜。于是我強壓住心中的怒火說：“你真不舒服嗎？對不起，老師不知道。”我示意其他學生繼續(xù)寫作業(yè)，裝做若無其事挨到下課。課后我剛來到辦公室坐下，我班的另一位學生就來告訴我說陳浩沒有不舒服，在樓道跳皮筋呢！我思考再三，這件事也不能隨意了之，否則我以后怎么做班主任呢？我突然想到《心靈寫詩》中一位特級教師說過班主任最重要的不是管理，而是走進心靈，用“悄悄話”的方式可以解決很多問題。放學時，我將陳浩叫到辦公室談話交流，告訴他源于老師對學生的尊重和寬容，我沒有當場讓他難堪，還讓他說說自己真實的想法。陳浩似乎明白了自己的錯誤，點頭保證以后改正。
第二天的班會課上，我故意提到昨天老師“誤會”陳浩同學的事，出人意料的是陳浩自覺站起來大聲說：“昨天我沒有不舒服，是我自己想偷懶不寫作業(yè)?！苯淌依镱D時議論紛紛，似乎都在指責陳浩的不是。我認為給孩子們實施思想教育的時機到了，就帶著肯定的目光說：“陳浩雖有缺點，但有知錯就改的勇氣，他昨天放學時就找我承認了錯誤，你們說這也不是一種可貴的品質嗎？”學生們面面相覷，我急忙又因勢利導，讓同學們談談陳浩同學有哪些優(yōu)點。開始全班沒有人舉手發(fā)言，我就舉例說陳浩打掃教室很認真，看到同學之間鬧矛盾，主動幫老師調(diào)解等等，在我的點撥引導下，學生紛紛交流起來，有的說陳浩很可愛，有的說陳浩膽大，我看到了陳浩滿臉的欣喜。最后我又講到：“尊重他人的同時，就會得到別人的尊重。同學之間，師生之間多一些寬容，就會多一分融洽。昨天我用尊重與寬容感悟了陳浩同學，今天陳浩就多了一分承認錯誤的勇氣，同學們能寬容陳浩的缺點，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，希望以后多與他交朋友，我相信陳浩同學在大家的幫助下定能進步的！”教室里響起了熱烈的掌聲。我發(fā)現(xiàn)陳浩顯得無比喜悅。
從這以后，陳浩確實變了：上課能專心聽講了，作業(yè)寫得雖不夠整潔，但沒拖欠了；性格也靜默了些，不像以前那樣暴躁了。然而教育是漫長的過程，需要耐心施肥，幸福之花才能枝頭綻放。為了給予陳浩的自信，我推薦他為班級衛(wèi)生監(jiān)督員，針對他的表現(xiàn)，及時肯定表揚，并鼓勵他再好好表現(xiàn)。經(jīng)過半年的努力幫扶，陳浩成為了我班優(yōu)秀的衛(wèi)生委員，學習成績也提高了，現(xiàn)在被學校評為整潔衛(wèi)生之星。
在陳浩這位留守兒童的幫扶轉變案例中，讓我明白了老師的尊重就是學生自信的源泉，教師多一點寬容，學生就會多一次自我完善的機會。在尊重與寬容的澆灌下，生活中幸福之花就會燦爛綻放！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇一
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內(nèi)容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學校總人數(shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯?。
b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內(nèi)外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
七、研究預期成果及保障措施。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇二
處于義務教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上處于他律階段，自律及自理能力較差。由于父母不在身邊，兒童與監(jiān)護人之間的關系特殊，缺乏及時有效的約束管理，導致部分留守兒童紀律散漫，行為偏激。約1/3的留守兒童不聽監(jiān)護人的教導，目無校規(guī)校紀，常常遲到，早退，曠課，逃學，撒謊騙人和欺負同學。
(1)教育經(jīng)費不足，資源匱乏。農(nóng)村中小學校的辦學資金主要來源于當?shù)剜l(xiāng)(鎮(zhèn))政府，有限的資金難以用于培養(yǎng)學生的全方面發(fā)展，僅僅能滿足學生的基本需求，信息化教育、課余活動教育等少之又少。大部分農(nóng)村地區(qū)尤其是山區(qū)，自然環(huán)境較差，經(jīng)濟條件艱苦，教師工資待遇偏低。雖然國家鼓勵到山區(qū)去支教，響應號召的人數(shù)還是相當有限的，資源的缺乏、平臺的束縛和生活條件的低下等導致了教師的數(shù)目較少且不穩(wěn)定，不利于促進農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。
(2)德育工作落后，心理輔導欠缺。無論是農(nóng)村學校的領導還是教師，其教育水平都是相當有限的，對于留守兒童的教育投入有限、方法有限，不能真正有利于學生的德育發(fā)展。簡簡單單的將德育教育流于形式，僅是開展單調(diào)古板的思想道德理論教育，不能有效聯(lián)系現(xiàn)階段孩子的生活實際。大多數(shù)鄉(xiāng)村教師沒有受過心理學方面的培訓，學校沒有足夠的條件開設心理咨詢室。
3.家庭教育方面。
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻，很難融入正常的同齡人群體。加之，目前農(nóng)村的社會活動和人際關系基本上是以家庭和親緣關系為紐帶展開的，對于自己家庭及親緣關系之外的其他人的困難處境，他們雖有同情的態(tài)度，卻也無可奈何。于是留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、學習偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。
(1)監(jiān)管教育不力。代為監(jiān)管的親戚往往不注重對留守兒童的思想指引和素質教育，僅僅關注孩子的物質需求。祖輩則易與留守兒童存在嚴重“代溝”，他們思維古板、思想落后，不利于孩子形成正確的人生觀和世界觀。留守兒童容易對社會上各種各樣的價值觀念的辨別能力低，受不住誘惑甚至走上違法犯罪的道路。
(2)父母教育消失。親子教育有三種基本形式，即親子教育完整、單親撫養(yǎng)和親子教育缺失。大部分農(nóng)村留守兒童的親子教育狀況按監(jiān)護人的不同有以下五種監(jiān)護類型：祖輩監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親屬(親朋好友、或叔嬸、姑舅)監(jiān)護，同輩監(jiān)護(由留守兒童中年齡較大哥哥姐姐擔當監(jiān)護人的角色)、自我監(jiān)護。這些監(jiān)護方式均不屬于“親子教育完整”類型，大部分留守兒童缺失父母親情。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，單親扶養(yǎng)人大多是母親。由于丈夫長期在外打工，家務和農(nóng)活的全部負擔在她們的身上，勞累、心煩和文化水平較低等現(xiàn)實情況都局限了對孩子的教育。
五、調(diào)查總結。
1.力保公共政策務實有效，營造社會優(yōu)良環(huán)境。
(1)改革戶籍制度，完善法律政策。我國的二元戶籍制度造成了農(nóng)民工子女和城市的子女教育、醫(yī)療、身份和就業(yè)等方面的不平等。人人平等，國家應該賦予所有人真正的平等，享受同等的權利和義務，承擔所屬的社會責任。各級政府要切實貫徹好《憲法》、《教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》以及《預防未成年人犯罪法》等相關的法律法規(guī)，讓留守兒童的合法權益得到有效的監(jiān)管，使其合法權益不受侵犯。同時加強對留守兒童問題的重視，為其營造安全的生活教育環(huán)境。
(2)健全保障制度，加強非政府組織建設。加大支持力度，在保障政策上有所傾斜，為留守兒童、流浪未成年人等提供資助、衛(wèi)生和免費法律服務。開通“親情熱線”，經(jīng)常與外出家長聯(lián)系，及時反饋留守學生的學習與生活情況。開設“傾訴信箱”，讓他們充分感受到校園生活的歡樂與充實、真情與溫暖。非政府組織是公民自愿組成的不以盈利為目的的自愿團體、社會組織、或是民間協(xié)會等。應積極開展綜合協(xié)助留守兒童的項目，有針對性地幫助留守兒童家庭解決一些上學、看病、學習、安全等方面的困難。加強同社區(qū)、村組的合作，營造良好的育人氛圍。學校要主動與當?shù)匚幕?、工商、婦聯(lián)等部門配合，使社會各界都來關心、支持教育事業(yè)。
(3)改善人文環(huán)境，開展專項活動。引導和豐富農(nóng)民健康的文化生活，增加農(nóng)民生活的精神內(nèi)涵，減少渲染暴力、色情等西方腐朽文化對留守兒童的侵蝕。舉辦關注“留守”兒童家教知識講座，提高代監(jiān)護人的素質和責任感。如：舉辦代理監(jiān)護人家教知識講座、隔代教育知識講座、如何做好“留守”兒童關愛教育工作等主題活動。
2.擴寬學校發(fā)展渠道，完善學校教育職能。
學校高度重視留守兒童工作，把做好留守兒童教育工作作為推動新農(nóng)村建設，為經(jīng)濟建設作貢獻的有效措施，列入重要議事日程，建立學校、家庭、社會三結合的留守兒童監(jiān)護網(wǎng)絡。對無人照看和學習、安全得不到保障的留守兒童到學校寄宿讀書，給予他們更多的關愛，彌補留守兒童家庭教育的缺失，對學生食堂、宿舍進行改造，為寄宿留守兒童和農(nóng)民工子女創(chuàng)造更加優(yōu)美的成長環(huán)境。
(1)用愛啟迪，增進情感。老師應在平時多留心這些孩子的一言一行，針對他們心理、思想上的障礙進行深入摸底，及時發(fā)現(xiàn)問題，對癥下藥，使關愛真正能深入學生的心坎。開展“手拉手”互助活動，不僅可以采用老師幫助的形式，也可以采用學生互幫的形式。由特定的老師專門負責所帶學生的學習、生活和教育情況，不留任何管理上的漏洞。把留守兒童若干人分為互助組，共同解決在學習和生活中遇到的問題，互相監(jiān)督，互相幫助，互助鼓勵。每個人都有所長有所短，多鼓勵留守兒童，增強他們的自信心、主動性和積極性。
(2)實施寄宿制度，建立檔案制度。寄宿制學?？梢砸欢ǔ潭壬蠌浹a農(nóng)村“留守兒童”家庭教育的缺失，留守兒童可以在這里找到和他一樣的同學，一起生活一起學習。在這個過程中，互相為伴，消除歧視和自卑感，彌補家的溫暖。建立留守兒童成長記錄，包括學生的愛好特長，身體健康狀況，家庭經(jīng)濟狀況，學習習慣，思想品行等，有針對性的進行管理。對學生了解得越全面，檔案建立地越完備，教育就越有效。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇三
留守兒童是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。我校位于農(nóng)村偏遠地區(qū)，已成為留守兒童的聚集地，留守兒童的心理健康教育以成為我校教師面臨的復雜問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，農(nóng)村留守兒童這個特殊群體還在壯大。留守兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，而他們卻無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的正確引導和幫助，也缺少了情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。因此，作為教師，我們需要深入剖析留守兒童的心理并進行正確引導，讓他們?nèi)姘l(fā)展，健康成長。
（一）研究目的。
2、本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合留守兒童的教育對策。
3、實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1、貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，重點關愛弱勢群體，促進留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學校可持續(xù)發(fā)展找準路子。
2、促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學校跨越式發(fā)展提供源泉。
（一）研究的現(xiàn)狀。
留守兒童比例在近年來增大，其教育問題在之前并不十分突出，所以相關的課題研究相對較少。國內(nèi)對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近幾年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是留守兒童心健康教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。
（二）可能的創(chuàng)新之處。
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對其成長軌跡進行跟蹤調(diào)查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到全面健康發(fā)展，探索出留守兒童管理新模式和初步構建留守兒童的教學模式。
（一）理論依據(jù)。
1、馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級——生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2、美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調(diào)整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調(diào)整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于兒童社會化的進行也有正負功能。
3、《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做留守兒童義務教育工作，切實落實一視同仁政策。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決留守兒童在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難。
4、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：高度重視對下一代尤其是對留守兒童的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人心理素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校地處偏山村地區(qū)，自然條件較差，是典型的靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)村。近年來隨著社會經(jīng)濟結構的變化轉型，外出務工人員逐年增多，產(chǎn)生了新的教育群體——留守兒童。我?，F(xiàn)有學生16人，留守兒童就有16人，也就是說我校是百分之百的留守兒童學校。在情感缺失和心理的失衡的影響下，許多留守兒童產(chǎn)生了自卑、叛逆、性格抑郁、自我封閉、自私冷漠等不良心理。有些甚至屬于智障或患有自閉癥、焦慮癥、多動癥等。如何解決留守兒童的心理健康教育問題已經(jīng)是一個很嚴峻的問題。留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童心理健康現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童心理健康教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
（一）主要研究目標：
1、探索農(nóng)村留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村留守兒童教育的評價量標體系。
2、提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3、通過研究，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守兒童自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守兒童的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實基礎。
4、通過研究，切實減輕家庭負擔，讓外出人員安心務工，構建和諧的教育環(huán)境，辦人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
5、通過研究，撫平留守兒童殘缺的家庭感、親情感，還留守兒童一片美麗的天空，創(chuàng)建和諧校園、溫馨家園。
（二）主要內(nèi)容：
1、分析研究留守兒童的現(xiàn)狀、心理問題形成的原因、教育現(xiàn)狀。
2、建立留守學生的成長檔案，進行個案跟蹤研究。
3、進行實驗、觀察本學校留守學生與非留守學生的心理現(xiàn)狀，進行比較找出差異，運用多種途徑和方法進行研究。
4、排除農(nóng)村留守兒童心理障礙對策：健康心理的培養(yǎng)；人際關系的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究等。
（一）實施過程、步驟：
1、準備階段：（20xx年4月——20xx年8月）。
學習本課題相關的理論，課題成員進行學習討論。收集有關資料，統(tǒng)計、分析、訪談、調(diào)查階段，為課題研究作好充分準備。
2、實施階段：（20xx年9月——20xx年3月）。
明確研究內(nèi)容，全面進行統(tǒng)計分析。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調(diào)查摸底，逐一進行登記造冊。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調(diào)查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容，也是農(nóng)村學校得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真研究，尋找一條適合留守兒童心理健康發(fā)展特點的教育途徑。
3、總結階段：（20xx年4月）。
將研究所得資料加以科學分析、綜合、概括，逐步形成最終成果，形成研究報告，論文集。
（二）主要措施。
1、調(diào)查：現(xiàn)場走訪、問卷調(diào)查、文獻調(diào)查等。
2、收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3、形成階段和最終研究成果：調(diào)查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童心理健康教育。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內(nèi)外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性。由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村學校，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期各種獻愛心活動已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
研究組成員每人寫一份調(diào)查報告，一篇研究論文。
課題負責人：李剛。
負責研究的總體規(guī)劃和研究事務的相關協(xié)調(diào)，研究活動的指導與管理，負責研究方案的制定。
主要成員：李苗苗、曹越楠、張閃閃、王貞、楊海燕、王丹。
李苗苗、曹越楠、張閃閃負責研究活動的設計與組織實施并負責留守兒童心理健康與生活狀態(tài)的關系研究。王貞、楊海燕負責資料的收集、整理和分析。王丹負責全校留守學生心理健康狀況的研究。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇四
一、課題名稱及其界定。
界定：“留守兒童”是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人，是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題。隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。
二、本課題研究的目的、意義。
（一）研究目的。
2.本課題的研究對我校留守兒童的成長特點進行實踐探索和理論總結，探索出適合農(nóng)村留守兒童的教育對策。
3.實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展是我國義務教育法的方向性要求，是實現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，而做好農(nóng)村留守兒童的教育工作則是實現(xiàn)這一目標的有力舉措。
（二）實踐意義：
1.貫徹落實科學發(fā)展觀，切實保障公民基本權利，提高生活水平，重點關愛弱勢群體，促進農(nóng)村留守兒童健康成長；摸索出解決我校及周邊地區(qū)留守兒童問題的途徑、方法，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找準路子。
2.促進教師的專業(yè)成長，為實現(xiàn)學?？缭绞桨l(fā)展提供源泉。
三、本課題研究的現(xiàn)狀及可能的創(chuàng)新之處。
（一）研究的現(xiàn)狀。
由于國外國情的差異，留守兒童比例較少，留守兒童教育問題并不十分突出，所以相關的課題研究基本沒有。
國內(nèi)對留守兒童問題的關注研究始于上個世紀90年代初，但沒有對其進行系統(tǒng)研究和探討。最近三年來，由于社會領域提出“關注弱勢群體”和教育領域提出教育公平、基礎教育均衡發(fā)展等重要命題，于是農(nóng)村留守兒童教育問題的研究成為科學研究中的一大熱點問題。中央教科所和部分市縣教育部門對留守兒童教育問題的研究也逐漸增多。
（二）可能的創(chuàng)新之處：
建立留守兒童的個人動態(tài)成長檔案，通過對三年的成長軌跡進行跟蹤調(diào)查、分析、研究，探索出我校對留守兒童教育服務的方法、策略和可操作模式。通過課題研究，使教師教育理念得到升華，學生得到較大發(fā)展，探索出農(nóng)村中學留守兒童管理新模式和初步構建出課堂教學的模式。
四、本課題研究的理論依據(jù)和實踐價值。
（一）理論依據(jù)：
1.馬斯洛的“人的動機理論”把人的需要分五個等級――生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。后兩個需要是人的高級需要，是人發(fā)展的持久動力。
2.美國社會學家默頓在關于社會行動的主觀動機和客觀社會后果的分析中，創(chuàng)造性地提出正功能和負功能的概念。負功能使既定系統(tǒng)的適應或調(diào)整的可能性減少的結果，負功能有助于系統(tǒng)調(diào)整和適應的客觀結果。家庭環(huán)境和教育及家庭結構對于農(nóng)村兒童社會化的進行也有正負功能。
3.《教育部關于進一步推進義務教育均衡發(fā)展的若干意見》指出：“要以公辦學校為主，認真做好進城務工農(nóng)民子女義務教育工作，切實落實收費‘一視同仁’的政策。要加強對以接受進城務工農(nóng)民子女為主的民辦學校的扶持和管理。地方各級教育行政部門和學校要有針對性地采取措施，及時解決進城務工農(nóng)民托留在農(nóng)村的‘留守兒童’在思想、學習、生活等方面存在的問題和困難?！?BR> 4.《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：他們的思想道德建設狀況如何，直接關系到中華民族的素質，關系到國家前途和命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
（二）實踐價值。
我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寄宿制農(nóng)村中學，學校中留守兒童較多，所反映出來的學習、交往、甚至心理問題都比較多。首先，由于打工父母對子女總體期待過低，缺乏及時有效的約束管教，加上學生自律能力較弱，留守兒童學習成績明顯差于其他學生，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差，遲到、逃學、說謊打架等現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，由于父母無暇顧及正處于身心迅速發(fā)展時期的留守兒童的情緒情感變化，留守兒童找不到傾訴的渠道，又缺乏正確的引導，因而許多兒童表現(xiàn)出感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、焦慮自閉、悲觀消極……長期下來，影響了留守兒童的健康成長；再次由于缺乏親情的撫慰和關懷，大多數(shù)留守兒童出現(xiàn)缺乏安全感，人際交往能力差，遇事容易焦慮緊張的現(xiàn)象。由此可見，留守兒童在學習、思想、品行、心理健康方面的整體狀況不容樂觀，給學校的教育教學、德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，進行此課題研究，探索留守兒童學習現(xiàn)狀及教育對策將促進這些問題的解決。
總之，通過本課題的研究，針對我校留守兒童的學習現(xiàn)狀，分析主要學習問題及成因，提供針對性的教育對策，并在此基礎上探索一條開展以留守兒童學習教育為突破口的教育新路子。同時，通過課題研究和實驗，培養(yǎng)一支骨干教師隊伍。
五、本課題研究的主要目標和內(nèi)容。
（一）主要研究目標：
1.探索農(nóng)村初中留守兒童教育的策略和方法；形成農(nóng)村初中留守兒童教育的評價量標體系。
2.提高教師教育學生的能力，提高學校教育教學質量，形成優(yōu)良的校風和學風。
3.找出解決“留守家庭”后顧之憂的對策，保障農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)村人才培養(yǎng)不出現(xiàn)“斷代”而努力。
4.打開農(nóng)村初中留守兒童教育研究一個新的突破口，構建切實可行的教育體系，總結出行之有效的教育模式。
5.探尋和積累切合農(nóng)村初中實際的、有特色的留守兒童心理健康教育的經(jīng)驗。
6.讓農(nóng)村初中留守兒童形成良好的行為習慣，促進留守兒童健康發(fā)展，為和諧家庭、和諧社會的構建盡一份力量。
（二）主要內(nèi)容：
1.農(nóng)村初中留守兒童的現(xiàn)狀、形成原因、教育現(xiàn)狀的分析研究。
2.農(nóng)村初中留守守兒童教育與發(fā)展的途徑，可以從做人、做事、學習、交流、安全等多方面進行研究。
3.農(nóng)村初中留守兒童個案的研究：培養(yǎng)他們正確的人生觀、道德觀、價值觀，培養(yǎng)他們自立能力、學習能力、社會實踐活動能力的教育。
4.農(nóng)村初中留守兒童行為習慣的培養(yǎng)研究：誠實守信行為習慣的培養(yǎng)研究；真誠待人行為習慣的培養(yǎng)研究；做事認真負責習慣的培養(yǎng)研究；正確交友行為習慣的培養(yǎng)研究；不善與人交際的行為習慣的矯正研究；良好的個人衛(wèi)生行為習慣的培養(yǎng)研究；良好的飲食衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)研究。
5.農(nóng)村初中留守兒童的心理障礙及排除的對策：人際關系的培養(yǎng)；健康心理的培養(yǎng)；自我認定意識的培養(yǎng)；關愛他人意識的培養(yǎng)。
6.農(nóng)村初中留守兒童節(jié)假日安全的培養(yǎng)研究：自救的培養(yǎng)研究；安全意識提高的培養(yǎng)研究；自愛、自控能力的培養(yǎng)研究。
六、本課題研究的主要過程、步驟和主要措施。
（一）實施過程、步驟：
1.準備階段：（20xx年7月――20xx年9月）。
選定研究課題，成立課題研究小組，學習本課題相關的理論，對課題成員進行培訓。制訂《課題研究方案》和《課題實施計劃》完成課題申報、立項。
2.實施階段：（20xx年10月――20xx年6月）。
（1）建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調(diào)查摸底，逐一進行登記造冊，建立反應其進步與不足的成長記錄檔案并實行動態(tài)跟蹤，及時歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。
（2）“留守兒童”心理發(fā)展中不健康的心理分析研究。留守兒童由于長期與父母分離，使他們在生理與心理上的需要得不到滿足，情緒消極，孤僻任性，自私冷漠，產(chǎn)生了叛逆、厭世情緒。通過召開座談會、發(fā)放問卷、進行社會調(diào)查、開設心理健康輔導課及心理咨詢室，便于留守兒童傾訴、化解不健康的心理情緒。
（3）“留守兒童”與普通兒童道德品質、學習習慣、學習成績分析研究。找出留守兒童與普通兒童的道德品德差異與心理差異，對留守兒童與普通兒童學習成績進行分析。探究出適合留守兒童心理發(fā)展特點的教育方法與途徑，促進他們身心健康發(fā)展。
（4）適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑研究。孩子是未來、是希望，農(nóng)村留守兒童更是以后發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、建設社會主義新農(nóng)村的主力軍。加快農(nóng)村經(jīng)濟建設與關愛農(nóng)村留守兒童相輔相成、相互促進。妥善解決農(nóng)村留守兒童問題是構建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容，也是農(nóng)村得以持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。因此我們課題組成員必須認真討論研究，尋找一條適合“留守兒童”心理發(fā)展特點的教育途徑。
3.總結階段：（20xx年7月――20xx年12月）。
對收集的原始資料進行整理，對結果進行定性及定量分析，并總結出適應農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展特點的教育對策。推廣經(jīng)驗，寫出研究報告、結題報告。準備成果驗收。
（二）主要措施。
1.調(diào)查：現(xiàn)場走訪、問卷調(diào)查、文獻調(diào)查等。
2.收集第一手資料、數(shù)據(jù)、事例，分析、整理資料。
3.形成階段和最終研究成果：調(diào)查報告、論文、數(shù)據(jù)庫、留守兒童德育管理體制。
七、完成課題研究的條件的分析。
首先，國家重視留守兒童的教育為課題提供了社會背景條件，國內(nèi)外已有的留守兒童教育研究為本研究提供了理論與實踐基礎；他們對留守兒童的教育研究已取得的許多研究成果和成功的經(jīng)驗，也可供我們學習、參考和借鑒。其次，課題有一支實力雄厚的研究隊伍。本課題組教師具有積極投身學校教育教學研究的意識和主動性，他們先后參與了學校的多項課題研究，許多教師通過行動研究，提高了自己教學能力，強化了教學研究的意思，提高了研究能力?？梢哉f，組織的本課題研究組的成員具備了完成本課題研究的能力；由于我們的課題研究采取行動研究的思路，研究活動就是教師對留守兒童的關愛活動，因此，在課題研究的時間上，有了充分的保證。同時，課題有得天獨厚的實驗條件。我校是一所具有悠久歷史的農(nóng)村初中，在發(fā)展的歷程中積淀了豐厚的校本文化，開放的觀念、對新事物的敏感與熱誠是我校教師重要的特色。前期學校開展的“讓愛伴我成長”手拉手關注留守兒童系列活動，已引起社會的關注，為本課題的研究奠定了基礎。另外，有著豐厚的資金保障。學校領導非常重視教師參與課題研究培訓的行動研究思路，組織了一批腳踏實地、勤于鉆研的教師隊伍參與本課題研究，校領導親自參與研究，并在經(jīng)費上給予全力支持。
有了以上條件，加之本課題自身的科學性與合理性，我們有充分理由相信本課題的研究是完全能達到預期目的的。
八、本課題研究的預期成果。
1.響水縣運河鎮(zhèn)留守兒童現(xiàn)狀的第一手調(diào)查研究資料一套。
2.有關留守兒童教育的實驗論文、案例研究成果。
3.運河中學有關留守兒童教育教學建議。
4.給政府有關部門的調(diào)查報告。
5.區(qū)域內(nèi)留守兒童教育狀況的有好轉趨勢。
九、課題組成員分工。
課題組承擔者科研水平及分工：
王生國，擔任本次課題的組長，在課題研究組要是全面負責課題的各項工作。
孫光，擔任本次課題的主持工作，將協(xié)同課題組長負責課題的各項工作。
鄧洪國，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
朱從虎，主要負責資料的收集和課題研究的理論指導。
王國海，協(xié)同負責資料的收集和課題研究的理論指導。
宗開道，主要負責留守兒童的跟蹤調(diào)查工作。
單以云，主要負責對留守兒童進行青春期的心理輔導和思想教育。
劉寶，主要負責留守兒童的資料整理、歸檔工作。
高磊，主要負責對留守兒童的心理疏導工作。
王棟林，主要負責開展個案研究，撰寫結題報告。
單康中，撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。。
龔成兵，負責對留守兒童相關資料及個案、論文，圖片、影像資料等的收集和整理。
楊琳，負責撰寫相關的研究個案及經(jīng)驗論文等。
全體課題組成員：在了解留守學生教育的基礎上，開展相關的研究工作，撰寫研究個案及經(jīng)驗論文等。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇五
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學校總人數(shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素;一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博;有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的.理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象;共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一;互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇六
農(nóng)村留守兒童教育調(diào)查報告
調(diào)查目標：通過調(diào)查提高社會關注度，關注農(nóng)村建設 調(diào)查時間：暑假
調(diào)查對象：在校生、村民、家人
調(diào)查方式：走訪調(diào)查、問卷調(diào)查、抽查
在十一屆三中全會之后，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距越來越大，特別是在2001年11月中國加入wto后。在此基礎上，中國沿海經(jīng)濟迅速發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人感到城鄉(xiāng)差距的空缺無法滿足家庭的發(fā)展，開始自發(fā)的涌向沿海，那時侯出現(xiàn)了一股“民工流”。而在此世紀轉型時，在中國農(nóng)村出現(xiàn)了一批新的特殊群體——農(nóng)村留守兒童。此時，農(nóng)村教育問題也成為中國經(jīng)濟發(fā)展步伐一個不可逾越的障礙。
在此時，據(jù)中國婦聯(lián)、中國家庭研究會不久舉行的中國人口問題研究會透露，中國農(nóng)村中1.2億農(nóng)村常在城市經(jīng)商。而由此產(chǎn)生的200萬少年留守兒童中，14周歲及以下占86.5%。按照全國3.6億兒童來算，每18 個孩子就有一人不能與父母生活。而據(jù)報告，留守兒童還在呈不斷上升趨勢，在一些農(nóng)村勞動里輸出大省，留守兒童在當?shù)貎和姓?8%—22%在中國農(nóng)村人口多的現(xiàn)狀下，兒童教育問題更是重中之重，而留守兒童在長期無父母陪同生活的狀況下出現(xiàn)了一系列問題，他們在思想品德、行為特征等方面表現(xiàn)出來的問題不得讓人們深思，祖國的太陽能否拖起明天的太陽。
（一）問題
（1）教育問題，他們的成績欠佳，逃學遲到已是不在稀有的問題
加的難以過上舒適的生活。由于父母常年不在家，對他們來說，父母親已成了一個失去血肉和情感的文字，這就直接讓孩子產(chǎn)生了許多厭學原因，導致他們逃學、輟學。
在我的調(diào)查中就有這樣一個故事：一個和我從小玩到大的朋友，在他讀初一的時候，媽媽外出打工，爸爸就在家養(yǎng)鴨子掙錢，可是他爸爸脾氣不是很好，他也就一直和他爸爸和不來。在他媽媽走后的兩年里，他整個人都變了，染上了許多惡習，經(jīng)常在網(wǎng)吧通宵，也變的虛榮了，結果初三他就輟學了，現(xiàn)在就只能在外面打工，我是看者這樣的事在我身邊發(fā)生的。我不得不惋惜啊！以前他是一個多么聽話的孩子啊，就這樣毀掉了。
（2）監(jiān)護管理不夠，他們就放任自流
在中國農(nóng)村中，主要有3種監(jiān)護方式：a、隔代監(jiān)護，大多數(shù)的父母外出打工就把孩子托付給外婆外公或是爺爺奶奶，就這樣形成了最主要的監(jiān)護方式，他們?nèi)菀啄鐞酆⒆?，讓他們無所事事，由此產(chǎn)生許多不可估量的問題。b、監(jiān)護責任向親戚同輩轉移，形成了委托監(jiān)護。這種監(jiān)護方式下產(chǎn)生的問題也是許多的。畢竟不是自己的孩子，有時候說話也不能太重，怕傷害孩子，讓他們產(chǎn)生抵觸情緒，這樣帶來的麻煩回更大。c、單親監(jiān)護，這也是當前最普遍的現(xiàn)象，孩子父母的一方出去做事，而另一方留在家照顧孩子，這樣就會直接導致對出去做事父母一方的“情感空巢 ”。
（3）心理方面出現(xiàn)嚴重問題，他們會形成許多難以想象的性格特征
性產(chǎn)生某種好感。在此基礎上，兒童中出現(xiàn)談戀愛的現(xiàn)象已經(jīng)不足為奇。
（4）道德行為出現(xiàn)道德危機，他們經(jīng)常說謊，打架斗毆
在孩子的成長過程中，由于沒有得到父母的良好照顧，他們沒有形成良好的生活習慣，道德品行，出現(xiàn)了許多行為偏差。他們自身素質不高，對法律也不是很了解，出現(xiàn)違法犯案的行為也呈上升趨勢。在我的道德指標調(diào)查中，我對我鎮(zhèn)中學初二某班進行了調(diào)查，他們班共有64人，談戀愛的占了20.3%，違紀的占23.4%，吸煙的占46.9%，說謊的更是占到了100%。
在我的調(diào)查中還有一個鮮活的例子，李易和孫田他們兩是我鎮(zhèn)中學初二的學生，他們父母在外打工好多年，一直是由年邁的爺爺奶奶照顧，由于缺乏父母的約束，他們就經(jīng)常出入網(wǎng)吧，不可救藥的迷上了網(wǎng)絡。這對于人們來說可能沒有什么大不了的，可是后來由于他們經(jīng)常待在網(wǎng)吧沒有錢上網(wǎng)，他們兩就想出了一“高招”，他們決定盜竊鐵路上的鐵塊去賣錢。他們不知道這是屬于國家財產(chǎn)，更不知道是違法，這在當時是轟動一時的大新聞。他們把盜竊的東西倒掛在井里面，所以當時報案后，我鎮(zhèn)派出所并沒有查出個所以然來，后來把這個案子報到了省里面，湖南省公安局調(diào)查了一個星期也沒有查出什么東西，后來還是孩子的叔叔發(fā)現(xiàn)了，把這個案子給結了。誰也不曾想過會是這樣的結果。誰會想到竟是兩個中學生犯下的錯誤。這不得不讓人深思！
（5）安全問題，他們在沒有父母照顧的情況下，安危令人擔憂
在從網(wǎng)上了解到，據(jù)全國婦聯(lián)對12省市調(diào)查，部分留守兒童因父母不在身邊，經(jīng)常遭受同學鄰居的欺負。當然還有更嚴重的就是，男孩子也容易引起人販子的注意，拐賣女孩子的現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。
（6）生活問題，由于缺乏營養(yǎng)，可能會出現(xiàn)營養(yǎng)不良等癥狀，這在孩子成長過程中，充足的營養(yǎng)是最重要的。
（二）原因
（1）社會關注不夠
在中國經(jīng)濟發(fā)展中，誰也不曾會想到會出現(xiàn)這樣一個群體，國家也沒有投入太大的精力，社會也不是很關注。直到現(xiàn)在，隨著越來越多的留守兒童事件的發(fā)生，向人們敲起的警鐘，人們才慢慢把目光投向他們。
（2）父母經(jīng)常不在身邊，缺乏感情基礎。在中國經(jīng)濟發(fā)展的大前提下，中國的城市迅速崛起，雖然國家也推出了一系列有利于農(nóng)民的措施，可是城鄉(xiāng)差距還是越來越大。為了滿足自身家庭的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人不得不放棄家庭而選擇外出打工。在經(jīng)濟發(fā)展中，城市就象一條騰飛的龍，成為中國發(fā)展閃耀的星星。而農(nóng)村人守著幾畝地來維持生計，城鄉(xiāng)差距呈不斷上升的趨勢。而且在城市發(fā)展過程中，需要越來越多的人投身建設。這樣就出現(xiàn)了許多不同類型的行業(yè)，這就滿足了人們的職業(yè)傾向。
（3）學校教育措施不利。在以前，農(nóng)村的教育設施很差。雖然現(xiàn)在是樓房已經(jīng)建起來，可是越來越缺乏人情味。在許多封閉的山區(qū)里面，幾乎沒有什么先進的教學設備，連圖書館都沒有，更不用說開什么心理課。
（4）家庭教育意識淡漠，特別是隔代溺愛。在許多農(nóng)村家庭中，留守兒童一般是由爺爺奶奶照顧。他們對下一代的溺愛導致孩子無法接受正確的家庭教育。在家庭里面，更不會過多的要求孩子做什么，怎么培養(yǎng)良好的習慣，道德準則，特別是容易讓孩子產(chǎn)生依賴感，認為自己才是最重要的。這樣就形成一種不良的心理。
（5）城鄉(xiāng)教育差距，讓“太陽”面臨鴻溝。
a.在硬件設施方面，農(nóng)村教育事業(yè)雖然有所發(fā)展，但是沒有象城市那樣普及，更談不上什么實驗樓，語音室，及各種現(xiàn)代化教學設備。
b.師資力量方面，不象城市里面。農(nóng)村里面很難找到一個學士學位的人，更不用說研究生。
小。
中國青少年基金會常務副理事長徐永興先生提出：農(nóng)民子女教育不只是中國農(nóng)民的家事，它實實在在是國家和全民族的國事。如果農(nóng)民子女的目前的教育環(huán)境不能得到好的改變，出現(xiàn)近城的“流動兒童”被社會“邊緣化”，在農(nóng)村的留守兒童被家庭“邊緣化”，那他們離“毀滅的一代”就不遠了。所以我們不得不采取一系列措施來拯救這個局面。
（一）完善學校教育，發(fā)揮學校主導地位
（1）加強學校心理健康教育，完善孩子心理成長
（2）學校加強學生自我教育，培養(yǎng)孩子能力
（3）學校應定期開家長會，勸導家長做家長工作，讓他們更多的關注孩子
（二）發(fā)揮村支部，鄉(xiāng)，居委會的作用，建立教育監(jiān)護體系。他們要做好調(diào)劑學校教育的橋梁角色，多關愛孩子。如成都建立兒童托管機構；河南推廣全日制寄宿學校；安徽建立留守兒童檔案。
（三）社會開展關愛留守兒童活動。社會應該做好港灣角色，對社會付出愛心，多關注留守兒童，讓社會成為一個愛心遍撒的海洋。
（四）加強輿論媒體作用，加強社會的關注力度，引起人們的注意，促進問題的解決，現(xiàn)在將在九月份cctv2經(jīng)濟頻道《關注留守兒童》就是一個很好的例子。
后來，我在我村做了一個詳細的調(diào)查，全村共有139人，小孩60人，大人79人。大人中在家務農(nóng)的有36人，占了45.6%，而在外打工的占到了54.4%。小孩中讀書的只有18人，只占到30%，而在讀書中讀了小學的只有22.2%，初中的只有27.8%，高中的只有38.9%，而讀大學的只占到了11.1%，而在沒讀書的人中，小學沒讀完的就有4個，初中沒讀完的有7個。這是一個多么顯然的問題。
太陽日升日落，每天普照天下，可是那拖起祖國明天的太陽，是否也會普照中華大地呢？在那片廣闊的草原上，花朵是不是會永久生長呢？讓我們來一起面對那個問題，一起撐起祖國明天的太陽！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇七
一、課題提出的背景和意義。
隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)社會結構發(fā)生了巨大的變化。目前“農(nóng)村留守兒童”作為一種社會現(xiàn)象在各地都已引起了有關部門的重視。據(jù)統(tǒng)計，目前我國留守兒童人數(shù)近2000萬人，而且還有增長的趨勢。這些兒童遠離父母，他們的監(jiān)護權誰來行使，受教育權如何保障？這些問題正日益受到社會的關注。國內(nèi)關于留守兒童問題的研究幾年前就已經(jīng)啟動，教育部、全國婦聯(lián)及部分省市縣教育部門都對此進行了研究。這些研究，重點探討了農(nóng)村留守兒童的基本情況和他們面臨的嚴重困難和問題，在呼吁社會各界積極關愛農(nóng)村留守兒童方面產(chǎn)生了較大影響。但是,也存在一些不足,如大量關注農(nóng)村留守兒童成長方式的消極面，缺乏對留守成長方式積極因素的研究；大量關注當前農(nóng)村留守兒童的問題，缺乏面向過去和未來的縱向研究；大量關注問題的表面現(xiàn)象，對農(nóng)村留守兒童教育問題的研究缺乏深度和廣度。
我校將“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”提到了重要的議事日程，開展了專題調(diào)研，在學校力所能及的范圍內(nèi)，努力做好“留守兒童”的教育工作，向人民和社會負責。要求學校發(fā)揮教育“留守兒童”的主陣地作用；要求學校建立“留守兒童”檔案，實行結對幫扶制度；辦好家長學校，提升“代理家長”素質；落實家訪聯(lián)系制度，在春節(jié)期間全面走訪“留守兒童”家長，交流溝通思想；推行寄宿制管理等。但由于“留守兒童”這一特殊群體隊伍龐大，而且又是一個長時期內(nèi)存在的問題，學校都感受到力不從心，真正是“任重而道遠”。
二、課題研究的前期準備。
(一)做好理論準備。
1、盡可能地搜集，學習并掌握兒童教育的新理論，使課題具有廣闊的視野，不斷更新思想理念，深化拓展課題的內(nèi)涵和外延。
2、著力學習教學論、實踐論、教學法等基本原理，牢固樹立德育為先的基本理念，以便為課題實驗創(chuàng)造良好的思想理論基礎，使課題具有整體的效應。
(二)做好組織準備。
(1)圍繞課題內(nèi)容，按照科研要求，將主課題分為若干子課題，并責任到人，以便分頭實施，系統(tǒng)研究。
1(2)為了使課題科學高效地開展，特聘請省特級教師徐德蘭校長負責研究過程的理論指導，負責研究計劃、方案、成果的審核，并定期開展有關理論講座。
三、課題研究的條件論證。
十一、五”課題的研究創(chuàng)造了優(yōu)良的外部環(huán)境，這些都是完成課題的客觀現(xiàn)實基礎。
2、從師資狀況上看：
我校教師均生于農(nóng)村、長于農(nóng)村，對農(nóng)村家庭教育情況比較熟悉，課題組的骨干成員均達大專以上學歷，有較扎實的兒童教育經(jīng)驗，有一定的教育科研能力。他們中有學校校長、中層干部；有學科帶頭人、教學骨干等，課程改革的關鍵是教師，而我們這一支充滿活力、素質優(yōu)良的研究隊伍，為完成課題研究提供了有力保證。
3、為了使課題科學地研究，學校邀請課題研究方面的專家到學校來，請他們舉辦講座，進行理論方面的指導。努力使此課題按計劃分布實施，定期總結。
4、為了使課題研究真正落到實處，取得實效，學校將建立課題實驗管理制度，減輕課題組成員的工作量，讓他們有時間進行課題研究。要求課題組成員每月活動不少于一次。教科室將對課題研究情況作協(xié)調(diào)、監(jiān)督。
5、在課題實驗過程中，學校將在研究經(jīng)費上予以全力保障。資金主要來源于學校積極向上級教育主管部門爭取。確保課題開題論證、中期評估、結題鑒定各項費用及時到位；保證在實驗過程中課題組成員的學習、獎勵等各項支出如期支付。預算課題各項經(jīng)費要1.5萬元。
四、課題的界定和理論支撐。
本課題的研究將根據(jù)人本主義理論、現(xiàn)代心理學理論、主體教育理論、多元智能理論、現(xiàn)代教育管理理論以及與未成年人相關的法律法規(guī)，采用問卷調(diào)查法、個案分析法、比較研究法、行動研究法和經(jīng)驗總結法等研究方法開展課題研究。
五、研究的意義。
農(nóng)村留守兒童教育的成功與否，關系廣大農(nóng)民群眾的切身利益，關系社會主義新農(nóng)村建設和社會和諧穩(wěn)定，也關系國家未來。學校教育過程借助信息技術這個平臺，與社會、家長共同解決好留守兒童在學習、生活和權益保護等方面的問題，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，使其獲得與其他兒童平等的發(fā)展機遇。并對留守兒童進行社會主義核心價值觀教育，開展國情教育、理想信念教育和感恩教育，2培養(yǎng)留守兒童的浩然正氣，增強他們的自尊心、自信心，培養(yǎng)留守兒童成為對祖國忠誠、對社會感恩、對事業(yè)堅定的接班人是這種教育教學方式的目的。
六、研究目標。
深入了解我鎮(zhèn)各學?！傲羰貎和钡默F(xiàn)狀（學習、生活、性格、心理、道德養(yǎng)成等方面），探索學校對留守兒童的管理職責、管理模式和管理方法，促進留守兒童的健康成長和學校教育的和諧發(fā)展,為各地提供理論和實踐參考。
七、研究內(nèi)容。
1、留守兒童學校應該承擔的職責研究；
4、守兒童行為習慣養(yǎng)成研究；
八、課題實施的基本步驟。
發(fā)揮學校主陣地的作用。學校制訂具體工作計劃，實施“留守兒童”教育工作方案，加強領導，總結經(jīng)驗，樹立典型，推動“留守兒童”教育管理工作制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；?。使學校真正成為學生學知識、學文化、不斷提高思想覺悟的主陣地、主渠道。、成立領導機構，明確職責分工。成立關愛留守兒童領導小組，加強對留守兒童的統(tǒng)一領導和管理，保證各項工作要求全面認真落實到位。學校校長室、總務處、教導處、教科室、少先隊等部門要結合各自工作職能，加強上下聯(lián)系和溝通，做到相互配合和協(xié)作，切實做好關愛農(nóng)村留守兒童工作。、建立留守兒童檔案和聯(lián)系卡制度。
學校相關部門要認真調(diào)查研究，摸清“留守兒童”的底數(shù)，建立每個“留守兒童”的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對“留守兒童”的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關愛網(wǎng)絡。學校設立“留守兒童”親情電話。、真情關愛，“三個優(yōu)先”。
3(1)學習上優(yōu)先輔導。學校要從學習方面對“留守兒童”逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內(nèi)容和階段性效果。每個“留守兒童”由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。
(2)生活上優(yōu)先照顧。學校對“留守兒童”要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育?！傲羰貎和被疾r，要及時診治，悉心照料。
(3)活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織“留守兒童”參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。、實施教職工結對幫扶“留守兒童”制度。
學校在“留守學生”中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師和其他教職工。配對幫扶教師和其他教職工要經(jīng)常與“留守學生”談心，隨時掌握“留守學生”的思想動態(tài)，引導他們健康成長。建立教職工關愛留守兒童成長日記，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師成為“代理家長”。教師要定期走訪與臨時監(jiān)護人交流，及時反饋兒童的情況，幫助做好“留守兒童”的思想工作。讓“留守兒童”在老師、同學群體中成長，對已缺失的家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。
5、健全教師與“留守兒童”的談心制度。
學校要定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護人或委托監(jiān)護人座談會。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細填好記錄卡，對少數(shù)學習嚴重滑坡、人格發(fā)展不健全、道德發(fā)展失范、涉嫌違法的“留守兒童”要制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。
開展人文關愛活動。讓“留守學生”通過教師和集體的溫暖彌補親情缺失對其人格發(fā)展的消極影響。通過定期舉行主題班會、團隊活動，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出等各種活動，組織留守學生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學習、生活的信心，體會到學習的快樂、成長的快樂。
6、建立關愛“留守兒童”的應急機制。
建立留守兒童、學校、家長（監(jiān)護人）、政府之間完備的聯(lián)系方式和突發(fā)事件的應急機制?！傲羰貎和痹谛Ｆ陂g遇到突發(fā)事件，要30分鐘內(nèi)告知委托監(jiān)護人，1小時內(nèi)告知在外務工家長，2小時內(nèi)報告上級教育主管部門和鎮(zhèn)黨委4政府，以保證“留守兒童”的安全第一的要求，不得拖延推諉。與教職工層層簽訂學校安全工作責任書，明確責任，確保學生在安全的環(huán)境中成長。
7、注重對“留守兒童”的心理健康教育。
針對品德行為偏差和心理障礙的“留守兒童”，學校建立心理咨詢室，大力開展心理咨詢、心理矯正活動，定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使“留守兒童”感到備受關愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良情感體驗，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。充分利用現(xiàn)代化的教育資源，積極開通親情專用電話或電子信箱開設知心信箱，開設心靈驛站，建立溝通心靈的綠色通道，給學生以心理咨詢和輔導。學校定期舉行文藝、體育、科技和社會實踐活動，讓“留守兒童”在歡樂和睦、積極向上的環(huán)境中學習成長。
8、建立健全檢查考核機制。
加強對留守學生的教育和管理，要作為學校教育管理的重要組成部分，納入到工作目標體系之中。建立和完善工作考評制度，定期對班級、部門和教師進行考評，作為獎優(yōu)罰劣的重要依據(jù)。如因工作不力和失職而造成影響的，師德和年度考核定為不合格并給予經(jīng)濟處罰。
9、構建全社會的教育網(wǎng)絡，形成關愛合力。
加強與留守兒童父母或監(jiān)護人交流與溝通。學校要向留守兒童的家長公布學校領導、班主任、任課教師的聯(lián)系電話。增進學校和家長的溝通聯(lián)系。加強委托監(jiān)護人的教育培訓。學校要辦好家長學校，著力提高委托監(jiān)護人對自身責任的認識，加強委托監(jiān)護人在受托期間，切實履行自己的職責和義務。加強同社區(qū)、村組和家庭的合作，營造濃厚良好的育人氛圍。學校要主動與當?shù)匚幕⒐ど?、婦聯(lián)等部門配合，調(diào)動一切可利用的教育資源，關愛留守兒童。重視家校合力教育，要求家長采取多種形式與兒童交流、溝通，多關心兒童的身心健康，讓兒童體會到父愛母愛，努力形成政府、村組、學校、家庭四級聯(lián)動的教育網(wǎng)絡，營造濃厚關愛氛圍和青少年學生健康成長的良好社會環(huán)境。
10、努力營造良好育人環(huán)境。
加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧；集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導留守兒童防范不良行為，快樂健康成長；建立研討、交流制度，學校每學期進行一次“留守兒童”教育管理工作總結，定期召開研討會、座談會，定期5舉行論壇，交流經(jīng)驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強薄弱學校建設，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在“留守兒童”教育管理中的積極作用。
11、實施步驟。
第一階段：（2012年6月——2012年10月）實驗準備階段。
學習相關資料，制訂并完善研究方案，確定研究學校，建立研究檔案。
第二階段：（2012年11月——2013年12月）全面實施階段。
按照實施方案，開展課題研究，定期研討交流，總結經(jīng)驗，形成階段性研究成果。
第三階段：（2014年1月——8月）總結推廣階段。
整理材料，撰寫實驗報告，做好實驗成果的推廣工作。
九、研究方法。
（1）文獻法：通過查閱文獻，學習教育理論，了解小學生課外閱讀的現(xiàn)狀。通過廣泛吸收和借鑒成功做法和先進經(jīng)驗，為課題研究尋找一條捷徑。
（2）問卷調(diào)查法：問卷調(diào)查法與觀察法相結合，對學生采取實驗前問卷調(diào)查，閱讀情感測試；實驗中閱讀表現(xiàn)觀察；實驗后再次調(diào)查、測試，前后對比。
（3）群體研究與個案研究結合法：在群體主動性研究的同時，進行個案跟蹤研究。
十、成果顯示。
“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”實驗研究報告；留守兒童檔案；留守兒童學生、家長咨詢錄；留守兒童個案研究文集；階段性研究報告；“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”相關論文集；“信息技術支持下的農(nóng)村留守兒童教育研究”實驗研究結題報告；“留守兒童”成長成果展。
留守兒童問題已經(jīng)引起了普遍的關注，學校作為留守兒童教育的重要陣地，必須充分發(fā)揮好應有的作用。引導留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。正確引導他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得窮人的孩子早當家的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學習機會，努力學習。增強他們是非觀、判斷力和責任感，使他們對父母的理解轉化為學習的動力。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇八
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為教育科學規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內(nèi)容向各位作一個匯報。
“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬?shù)的40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近xx萬人，而且還有增長趨勢。“留守兒童”由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現(xiàn)實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究，就是學校基于對共生理論的理解與運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
（一）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。有關農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處。
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領域的新進展。
2、構建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應當前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
（一）課題研究的目標：
學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯俊?BR> b、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。
d、探索對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內(nèi)外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農(nóng)村中小學“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態(tài)的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結法?？偨Y經(jīng)驗教訓，建構農(nóng)村小學“留守兒童”發(fā)展模式。
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準備階段。
建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結階段。
1、總結經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結題。
（一）預期成果。
農(nóng)村中小學“留守兒童”心理教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”思想教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”智力教育的研究階段小結。
農(nóng)村中小學“留守兒童”教育制度制度。
農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展方案制度。
（二）保障措施。
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。
其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經(jīng)驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業(yè)素質和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當前農(nóng)村中小學“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務！
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇九
前言。
惠安縣地處閩南金三角,經(jīng)濟發(fā)達,同時傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。目前有留守兒童13萬多,約占16周歲以下本土兒童的11%左右。目前國內(nèi)公開發(fā)表的多項調(diào)查研究顯示:農(nóng)村留守兒童處境不利,他們生存在不健康的成長環(huán)境里,特別需要全社會的關懷。為此,2007年五月間惠安縣關工委牽頭,會同縣政府多部門,通過學校摸底、入戶走訪、座談交流等多種形式,對全縣留守兒童的學習、生活和思想狀況進行調(diào)查,獲得一批詳實的數(shù)據(jù)和資料。
本文以惠安縣調(diào)查為例,結合惠安縣政府調(diào)查數(shù)據(jù)和資料，研究農(nóng)村留守兒童的發(fā)展問題,探討如何改進農(nóng)村留守兒童的家庭教育?；莅部h留守兒童有3470人,約占全縣同齡兒童的1.75%,數(shù)量不多,相對集中在幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn),隔代監(jiān)護者占留守兒童總數(shù)的72.4%。從總體上看,留守兒童健康活潑,積極向上,其中不乏有自強不息、自尊自立的典型,但在思想道德、學業(yè)品行、心理健康等方面也存在一些問題,他們中有625人(約占留守兒童總數(shù)的18%)需要特別幫助。
一、調(diào)查對象與方法。
（一）調(diào)查對象。
2012年2月10日、11日、12日，深入走訪惠安縣山霞鎮(zhèn)大淡村和山腰村，對村民特別是家中育有女兒的農(nóng)村家長進行了實地調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查以書面記錄為載體，通過一對一訪談方式開展，以入戶調(diào)查為主，街頭隨機調(diào)查為輔。其中，深入農(nóng)戶34家，隨機調(diào)查11位村民，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、調(diào)查結果。
(一)道德水準下降,品質行為不端。
有些留守兒童沒有正常的生活習慣,品行不端,如抽煙喝酒、偷竊撒謊、破壞公物,甚至聚眾鬧事、打架斗毆,走上犯罪道路。據(jù)該縣某鎮(zhèn)關工委調(diào)查,留守兒童中20%出現(xiàn)違紀現(xiàn)象,10%有打架斗毆經(jīng)歷,個別的甚至加入社會不良群體,成為“小混混”。2006-2007年上半年,縣法院少年庭受理的未成年人犯罪案件中留守兒童有17人,占12.5%。
(二)學習習慣較差,學業(yè)成績不佳。
留守兒童中普遍有冷淡敏感、孤僻不合群、不善交往,或沖動易怒等不良心理特征,不同程度地存在性格缺陷和心理問題。xx學區(qū)43名留守兒童中,性格內(nèi)向或孤僻的占16.3%,迷戀網(wǎng)游的占4.6%,任性不能自控的有16.3%,在人際關系和自信心方面明顯不如正常家庭的孩子。
三、調(diào)查問題分析。
唯物辯證法告訴我們,事物往往具有兩面性,父母長期外出對子女成長的影響應是各有利弊。
普林格爾認為:從某種意義上說,所有的兒童都是易受傷害的,都會經(jīng)歷痛苦和壓力。??在某種程度上說,易受傷害只是一個統(tǒng)計學的概念,而不是一個精確的預言;就某個具體孩子而言,這只是一種可能性,而不是必然性。[1]可以這樣說,父母長期外出確實使留守兒童處于“易受傷害”的境地,但父母長期外出并不必然影響孩子的發(fā)展。
“留守”也可以成為一種教育資源。首先,父母外出務工,改善了家庭經(jīng)濟狀況,增強了農(nóng)村家庭對子女受教育的支付能力。第二,許多父母外出務工,他們的教育理念、教育方式等會發(fā)生明顯變化,如注意培養(yǎng)孩子的興趣愛好,關注孩子的全面發(fā)展,要讓孩子將來掌握某門時尚技術,等等。假期把孩子叫來父母打工的城市,也能增長孩子的見識和閱歷。第三,不少父母切身體會到現(xiàn)代社會缺少文化的苦痛,渴求新知,對孩子的教育有更高的期望和要求。第四,孩子能充分感受到生活的艱難和父母的努力,“窮苦的孩子早當家”,他們獲得更多的成長動力,獨立自主能力更強。
調(diào)查中很多孩子表示長大要報答父母。30%的孩子表示父母外出打工很辛苦,要父母注意身體和安全。24%的孩子希望父母別擔心家里,并表示會用心學習。這些孩子比較獨立,能夠自主安排自己的生活和學習。
有些研究認為:留守兒童由于不能得到父母面對面的教育和關愛,身心發(fā)展諸多方面容易受到負面影響,成為問題兒童。
一是缺乏親情關愛。由于父母不在身邊,使留守兒童無法享受正常的親情關愛,毛病無人指點,缺陷無人矯正,作業(yè)無人輔導,傾訴無人聽取,創(chuàng)傷無人安慰,對其個性發(fā)展和健康成長極為不利。二是缺乏科學監(jiān)管。調(diào)查顯示,超過七成的留守兒童由隔代監(jiān)管,少數(shù)由親戚監(jiān)管,管而不嚴是隔代或親戚監(jiān)管的一大通病。他們只關注孩子的安全和學習成績,以便日后向其父母交代,而忽略了對孩子生活習慣、社會交往、人格發(fā)展的培養(yǎng)。三是缺乏完整的家庭教育。大多數(shù)父母經(jīng)常通過電話關心子女,但往往問最近學習情況,關注學習成績,而對孩子的生活情況、內(nèi)心感受、情感交流極少顧及。有些父母甚至只養(yǎng)不教,教育過分依賴學校,孩子出問題后,一味指責學校誤人子弟。
沒有父母的教育,缺乏親情的溫暖,留守兒童就容易從別的地方獲取,結交了一些不三不四的“朋友”。外部不良因素的影響,使這群缺少父母管教的孩子在行為方面容易出格,這不僅影響留守兒童的健康發(fā)展,而且在一定程度上擾亂了社會治安。
四、解決對策。
父母外出對留守兒童的影響,既有積極的,也有消極的,既可以是教育資源,也可能是教育缺憾。很多在農(nóng)村留守兒童身上發(fā)現(xiàn)的問題同樣也發(fā)生在非留守兒童身上。農(nóng)村非留守家庭中的父母也多多少少存在著類似的教育問題,甚至某些城市家庭也存在其中的某些教育問題。父母出外打工并不必然導致留守兒童的發(fā)展問題,對待農(nóng)村留守兒童及其父母的處境必須采取更客觀的態(tài)度。
對于農(nóng)村留守兒童的教育問題,需要社會、政府、學校、家庭等多方面的努力才能加以解決。針對留守家庭的親子關系和家長素養(yǎng)兩大重要問題,我們覺得農(nóng)村留守兒童的家庭教育關鍵要抓好兩點:。
(一)加強親子交流,架設情感橋梁。
世界里。孩子感受不到愛,就不會去理解父母的心思和意圖,把父母的話當成“耳邊風”。父母愛子女是人之常情,但怎樣愛子女、怎樣表達愛卻是要特別注意的。
1.家長要采取主動,通過電話、書信、網(wǎng)絡等多種途徑與孩子交流,在交流中增進感情,在溝通中滲透教育。
2.親子交流除了解孩子學業(yè)狀況外,還應涉及生活細節(jié)、工作情況以及雙方的內(nèi)心情感等諸多方面。在與孩子交往的過程中,家長尤其要把自己對孩子的愛和希望用語言表達出來,讓孩子感受到父母對自己的關懷和愛護。
3.家長不妨盡量多用書信方式和孩子聯(lián)系,加強學習、生活、情感等方面的全方位交流,很多平時說不出口的想念和心理活動可通過無聲的語言表現(xiàn)出來,而且比較理性,可以促使親子間的充分交流和理解[3]。
4.父母應盡可能多回家看看,在家期間要多關心孩子的內(nèi)心感受和變化,要引導和鼓勵孩子自尊、自信、自強,把父母外出打工看成是自我成長的良機,增強生活、學習自理能力和自我控制能力。
(二)提高家長素質,發(fā)揮家教優(yōu)勢。
1.舉辦家教學習班與講座。
通過校校建、村村建、個個社區(qū)建家教學習班與講座,大力宣傳科學的家庭教育理念,提高廣大農(nóng)村家長的知識素養(yǎng)文化水平,更好地發(fā)揮家長言傳身教的作用。這類學習班與講座應針對不同年齡段孩子的教育問題具體開展;既普及家教知識,又培養(yǎng)家教骨干分子,努力形成相互學習、相互支持、相互帶動的團隊力量。
2.開展家教咨詢服務活動。
文化水平和信息資源限制了廣大農(nóng)民對科學家教觀念的接觸,他們需要實踐中的具體指導和幫助。有關部門應開展農(nóng)村家教咨詢活動,最好能多渠道、長期地、定期地開展,并采取有效措施,創(chuàng)設出一種氛圍,引導和鼓勵農(nóng)村留守家庭和城市外來務工家庭前來咨詢,主動探討子女的教育問題。主要措施有熱線答疑、現(xiàn)場咨詢、巡回指導、板報宣傳、廣播電視推介等。
3.制作和發(fā)放家教宣傳資料。
地方政府要發(fā)揮在家庭教育方面的宣傳和指導作用,印制實用的家教光盤、書籍和圖像資料,免費或部分免費地發(fā)給農(nóng)村家長。這些資料應該根據(jù)兒童不同年齡段的具體特點進行整理編寫。目前城市“優(yōu)生優(yōu)育”宣傳資料的制作和發(fā)放很見成效,雖然存在著城鄉(xiāng)差異,但還是有值得借鑒之處。
總之,父母的教育和關愛是促使留守兒童健康發(fā)展的重要催化劑,家長負有不可推卸的重要責任。全社會需共同努力,增強農(nóng)村家教效能。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十
農(nóng)村留守兒童很容易缺乏教育，現(xiàn)在來了解一下農(nóng)村留守兒童教育情況，以下是農(nóng)村留守兒童教育調(diào)查報告，請閱讀!
隨著我國改革開放的進一步深入，社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，特別是隨著我國城鎮(zhèn)化水平的進一步提高，城鎮(zhèn)化建設步伐的不斷加快，勞務經(jīng)濟也得到了進一步發(fā)展。雖然勞務經(jīng)濟有力地促進了“三農(nóng)問題”的解決，但不可避免地帶來一些社會問題。越來越多的農(nóng)村富余勞動力離開故土進城務工，導致許多農(nóng)村兒童脫離父母的直接監(jiān)護，成為一個獨特的農(nóng)村留守兒童群體。
留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)務工，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國農(nóng)村的留守兒童已超過兩千萬，并有進一步上升的趨勢?？梢?，這是一個多么龐大的群體，留守兒童的現(xiàn)狀及走向不僅對構建和諧社會有重大影響，而且關系到國家明天的發(fā)展。因此，留守兒童的現(xiàn)狀應引起廣泛的關注，他們面臨的問題亟待解決，否則其將成為社會發(fā)展的一大障礙。
雖然改革開放距今已三十多年，但農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展相對滯后，城市工業(yè)已成為社會進步不可或缺的生力軍，隨之“農(nóng)民工”在城市也應運而生，“留守兒童”伴隨農(nóng)民工的出現(xiàn)而出現(xiàn)。許多農(nóng)民千里迢迢進城打工，迫于城市昂貴的學費，不得不把孩子留在家中，交給孩子的爺爺奶奶或轉到親戚朋友家就讀，更有甚者干脆把孩子丟在家中讓鄰居看管。自從離開那天起，孩子的心理產(chǎn)生嚴重的失落，因為他們都是從幾歲到十幾歲的孩子，這一時期他們非常天真可愛，總愛把一天所發(fā)生的見聞回家后嘮叨給父母聽，若回家見不到朝夕聚室而居的父母，就會心灰意冷，這樣長期以往在青少年中極易形成孤獨癥。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中小學留守兒童中焦慮心理的占27.4%，抑郁的占27.6%，易怒的占22.7%，這些孩子大都表現(xiàn)為語言傾向沉默，注意力不集中，不能與人進行正常的社會交往。我村有一個孩子今年14歲，8歲那年父母一起去**打工，把他留在家中由爺爺奶奶照管，家中十多畝地，爺爺平時還要做雜工。自父母走后第二年起這位可愛的孩子變得孤獨自閉，性格內(nèi)向，學習成績很快下降，直至最后厭學，性情暴躁，常與大人爭吵，最后干脆輟學。12歲那年不得已父母把他帶到**，據(jù)最近了解已患有自閉性人格障礙。據(jù)日本波筑大學心理學教授松原達哉先生所創(chuàng)立的生活分析理論指出，留守兒童往往表現(xiàn)為“缺少動力、缺少目標、缺少氣力”，這一案例表現(xiàn)的特殊性雖然尚不充分，但足以說明留守兒童心理障礙產(chǎn)生的誘因。據(jù)不完全統(tǒng)計在留守兒童中72.3%的學生都患有不同程度的心理疾病。
針對上述現(xiàn)象，作為農(nóng)村教育機構應積極主動地配合當?shù)卣⒔∪鄳臋C制，采取相應措施，給予他們更多的人文關懷，以幫助留守孩子使之健康成長。作為行政機構應建立農(nóng)民工務工檔案，對于有技術的農(nóng)民工在城市的收入應當很客觀，有能力帶孩子在當?shù)鼐妥x接受更好的基礎教育，政府行政干預拒收農(nóng)民工子女就近入學的行為。對一部分無技術的農(nóng)民工政府采取措施積極培訓農(nóng)業(yè)技能，使之在家能安居樂業(yè)，使他們的孩子都能和父母生活在一起，以至得到更多的關愛。
作為教育教學機構以學校為載體對留守兒童的教育教學研究應納入重要日程。一是進行心理知識教育。有關部門要組織心理教育專家和具有心理學知識的志愿者隊伍，深入農(nóng)村社區(qū)、學校，對留守兒童及其監(jiān)護人進行心理知識教育和心理健康咨詢活動。學校要開發(fā)有關校本課程，加強留守兒童心理健康教育。二是加強心理健康輔導。要針對農(nóng)村留守兒童因親情缺失導致的心理障礙，開展心理健康輔導，農(nóng)村中小學要指定心理輔導員，專門針對留守兒童心理、家庭等方面的問題進行輔導。要對農(nóng)村學校教師進行心理知識培訓。三是提高心理承受能力。要注重素質教育，注重提高留守兒童的心理素質培養(yǎng)，提高留守兒童的心理承受能力，使他們能在人文的關懷中健康成長。
留守兒童從小失去家庭的教育與監(jiān)護，他們離開大人后行為上無拘無束，嚴重影響了他們良好習慣及人格品質的養(yǎng)成，他們對生活中的一些行為根本無法判別是對是錯。義務教育階段的少年兒童處于他律階段，自律性很差。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在200名留守兒童中，愛睡懶覺的占65%，起床不刷牙占71.5%，不吃早飯的占22.7%，不洗衣服的占91.4%。從這組數(shù)據(jù)看出，他們確實缺少必要的生活習慣養(yǎng)成教育。由于父母不在身邊，他們想什么時候起床就什么時候起床，更有甚者，為了多睡一會，竟向爺爺奶奶撒謊說肚子疼，不吃飯，估計快上課時匆匆趕到學校，等到下課時買包方便面充饑。還有一部分學生糾集在一起到某一學生家打游戲，看電視一玩就是十二點多，干脆幾個人擁擠在一床，形成夜不歸宿的現(xiàn)象。有一所學校的三名學生得知同村的李某在外打工回家，三人結集在一起當晚偷走了李某9000多元積蓄。經(jīng)調(diào)查三位學生都是留守兒童，他們時常有偷竊行為，后經(jīng)公安部門介入與其家長取得聯(lián)系，對他們進行了教育，并責令其家長監(jiān)護這些同學。這一案例說明留守兒童正處在世界觀、人生觀價值觀尚未形成階段，家長的言行對他們的行為習慣起到潛移默化的作用。可這些孩子由于父母不在身邊，加之留守兒童與監(jiān)護人之間的關系較為特殊，因此只要大錯不犯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可的態(tài)度。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)許多留守兒童在家不聽祖輩的管教，祖輩也只能聽之任之。由于缺少他律性，他們生活散漫，無學習動力，無目標計劃，在學校學習成績較差，經(jīng)常丟三落四，生活無規(guī)律可循。
怎樣才能有效地對留守兒童的思想行為進行全方位的監(jiān)護與教育，其意義重大。作為教育行政機關應采取有效措施積極探索，走出一條適合新農(nóng)村教育的路子。
(一)建立政府統(tǒng)籌的教育管理長效機制。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十一
近幾年，我國農(nóng)村出現(xiàn)了一個特殊群體——“留守兒童。”
所謂農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多的農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父或外祖父母監(jiān)護。隨著我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉移而在農(nóng)村出現(xiàn)的“留守兒童”，是一個特殊的，需要高度重視和十分關注的社會群體。
留守兒童問題不容忽視……農(nóng)村留守兒童是未成年人中的一個特殊群體，他們只有因為父母外出打工后，出現(xiàn)臨時監(jiān)護人學習輔導不力，生活照顧不周，親子接觸缺失等現(xiàn)象困難。
但已有調(diào)查表明，由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些留守兒童在思想道德、心理健康，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層或缺位，在現(xiàn)實生活中，由于一些外出打工的父母對留在家鄉(xiāng)的子女疏于照顧，無法認真履行監(jiān)護的職責，使孩子失去應有的安全保障，農(nóng)村留守兒童被拐賣，受到意外作害，失學輟學等現(xiàn)象時有發(fā)生。由于缺少親情關懷和應有的家庭教育，農(nóng)村留守兒童在思想、行為和心理的成長發(fā)育中比較容易偏離正常軌道。
（一）學習較差，一方面，打工父母對子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民工潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的不多，將子女的學業(yè)定位在完成人年義務教育上，將孩子的定位在外出打工上。另一方面，監(jiān)護人對留守兒童學習過問甚少，與留守兒童思想觀念差異較大，存在明顯的溝通障礙，教育上弊端也較多。加之他們還承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子和學習。
（二）性格缺陷。由于外出務工的父母常年在外奔波，回家次數(shù)較少，與留守子女聯(lián)系少，對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導，而青少年處于情感、性格變化的轉折時期，長期與父母分離。極易使他們的性格變得內(nèi)向，自卑、悲觀、孤僻，另外，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例較高，究其原因，主要是在家的監(jiān)護人管不了，不敢管，不會管。
（三）缺乏親情。父母在外打工對留守兒童造成親情欠缺，是最嚴重也是最現(xiàn)實的問題，由于父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰與關懷，往往焦點緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。同時，根據(jù)調(diào)查和座談情況看，大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對家庭經(jīng)濟、父母健康和安全的憂慮。不希望父母常年在外打工，且年齡越大，越表現(xiàn)出對家庭和父母關懷的強烈要求，對生活的滿意度，逐步降低，留守子女在人際文化、性格、生活感受、人生理想，協(xié)作求助，學習成績等方面發(fā)生障礙的比例呈明顯上升趨勢。
（四）心理障礙。數(shù)據(jù)顯示留守兒童監(jiān)護人對他們的心理健康問題介入較少，關注不夠。中小學生正處于身心迅速發(fā)展時期。對自身變化、學業(yè)壓力、人際交往等方面有獨特的理解與認識，也發(fā)生了許多煩惱與沖突，這時，他們需要親近暢通傾訴，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒，情感變化，這種情況對他們的心理健康極為不利，引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉、缺乏自信、悲觀消極等心理問題。
（五）行為偏差，處于義務教育階段的兒童少年，行為發(fā)生在文化程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度。由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品質較差，不遵守規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、早退、逃學、說謊、打架、欺負同學等行為，有的迷戀桌球室，網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些不三不四的成人混在一起，對留守孩子的種種行為問題，監(jiān)護人、家長、學校等方面都感到難以控制。
建立農(nóng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護體系，充分發(fā)揮農(nóng)村的教育作用。兒童少年的教育歷來是家庭、學校與社區(qū)共同的責任，目前，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于很大部分沒有建立相關的兒童少年教育組織，使農(nóng)村在兒童少年的教育與成長發(fā)展方面所起的作用微乎其微，原來那種穩(wěn)定的由家長親自伴孩子走兒童少年的時代已經(jīng)一去不復返了，父母短期、長期缺位的家庭生活將越來越多。這樣，兒童少年的監(jiān)護與教育的責任就幾乎全部落在了學校肩上，但是孩子在學校的時間只有全部時間的四分之一，而其它時間大部是在家庭和社會度過的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村留守兒童指導站、鄉(xiāng)村教育機構就顯得尤為迫切，同時，現(xiàn)在也初步具有了建立農(nóng)村教育和監(jiān)護體系的可能性和基從家庭的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式，從調(diào)查材料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女學業(yè)成就的影響就比較大，但是如果有一個在家，則影響相對就要少得多，建議父母外出務工時，如果孩子已經(jīng)上學，而又沒有相當?shù)娜俗鳛楸O(jiān)護，最好就留一個在家監(jiān)護孩子的學習與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長可以和學校保持聯(lián)系。共同承擔起教子責任，另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務工所在地上學，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對孩子的情況非常熟悉。具體來說，一是在溝通時間與機會就比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內(nèi)容上，不能只學習、考試，更多的關心他們的生活心理與情感，更多的關注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十二
教育歷來倡導一個真愛，但面對犯了錯誤的學生，我們有時也會失誤，不是因為愛的不真，而是太認真了，一動真就十分敏感、計較，就會抓住學生的錯誤狠批不妨，這種不講策略的批評往往給學生造成過重的壓力。這種壓力的直接表現(xiàn)便是被批評者緊張、壓抑，甚至會出現(xiàn)極端厭學、厭世。從心理學的角度說，兒童犯錯誤的時候是最脆弱的時候，也是教育最有效果的時候。在日常教育教學中，我們要善于與用融合濃濃情感的批評來引發(fā)犯錯誤學生道德的震撼，用飽含寬容與理解的批評給學生留一個改過的機會，以達到自我教育的目的。屈江熙，男孩。剛從外地回到家鄉(xiāng)，父母都不在家，跟著老家的爺爺、奶奶，還有一個姐姐讀六年級。上課時，他老愛用方言插嘴，下課后，喜歡跑到其他班級去指點別的老師該干點啥，不該干點啥，與班中的小朋友不合群，班中哪個小朋友稍不合其意，或說了他什么，或無意碰了他一下等，他就對同學呲牙咧嘴或揮著小拳頭怒氣沖冠地沖上去，此類情況幾乎天天上演，更甚者就會離校到街上亂逛，最嚴重是第一次的離校出走，原因是他把他同桌推倒在地上，擦傷了膝蓋，該同學媽媽心急火燎地找到我，憂心忡忡地說：“老師，麻煩你幫曉怡換一個位置，聽她說，同桌很會罵人，打人，這不……”邊說邊挽起小涂的褲子?！拔覜]打你們家小涂……”還沒等我解釋，小屈已經(jīng)嚷嚷起來，就差沒跳起來，我忙用嚴厲的目光制止他，我安撫好家長，準備午覺后跟他談，誰知他就離校了。我和他的奶奶從中午12點多開始找他，找到1點多，還動用了“警力”，其間我們看到他三次，一叫他，他就逃。在尋找的過程中，我向其奶奶了解情況時，她第一句話就說：“老師，辛苦你了，據(jù)他爺爺說，在老家沒一個老師管得了他，也是動不動就離校，離家。這不，剛到這不久，就已被他爺爺板子伺候好幾次了，可他還是那么散漫，現(xiàn)在只能靠你們老師了”
事后，我主動找他單獨談心，用和藹可親的語氣跟他說：“為啥離校到外面閑逛呢?”他低著頭，沒吭聲。我又說：“你知道你離校的這段時間，老師和你家人有多擔心嗎?想過嗎?”他搖搖頭，原先僵硬的表情趨向緩和，小聲地說：“我怕老師把這件事(推人的事)告訴爺爺，我又要挨板子了。“挨板子痛嗎?”他吃驚地望著我，好像在說：”“老師，你是傻瓜呀，挨板子不疼嗎?”“那你把小涂推到擦傷，她不疼嗎?”“疼?？墒钦l叫他管我復習功課(我安排小涂做他的小老師)，我玩得正起勁呢。”后面一句話是小聲的嘟囔出來的。原來如此，我讓他換位思考：“假如你是一位合格的小老師，去叫別人復習，你希望那個同學也把你推倒在地嗎?”他搖頭。我又說：“再說小怡也是為你好呀，你竟然把她推到，更離譜的是離開學校到外面閑逛，還老師和家長擔心?！彼^低得更下了?！斑@樣吧，你以后犯事，老師盡量不找你家長，不過你要答應我，盡量控制好自己的脾氣，不要動不動就對別人動手動腳，好嗎?”他點點頭，“還有這一次，你該不該向小怡道個歉呢?”我笑了，說：“去吧?！?BR> 情，隨著時間的推移，小屈也慢慢地有了變化，雖然還是那么調(diào)皮、好動，可沒了以前的暴力、讓老師家長擔心了，學期末，他媽媽還高興的跟我說：“老師，這半年，小屈懂事多了，現(xiàn)在在家還幫我干家務活，還讓我出去工作(他媽媽為了他，不上班)，他說他會照顧好姐姐的。”我笑了，我相信，在愛的澆灌下，小屈會越變越好的。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十三
摘要：本文通過對農(nóng)村留守兒童的相關問題進行探討性分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂觀性，要解決留守兒童的諸多相關問題，需要構建家庭、學校、社會三位一體的網(wǎng)絡體系，尤其在政策措施，直接的教育機構、家庭教育等方面應加大力度來改變現(xiàn)有狀況。
關鍵詞：留守兒童;教育;對策
基于教育的責任感，我們一直非常關注“留守兒童”的教育管理問題。通過對我縣一些城鄉(xiāng)社會，農(nóng)村中小學的走訪調(diào)研，結合本校數(shù)百留守兒童的情況分析，緣于“留守兒童”教育管理上存在的“五缺”現(xiàn)象，衍生出這一特殊群體普遍存在的一系列問題，亟需引起全社會的正視與關注。
一、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害
根據(jù)認知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點，少年兒童處于身心發(fā)展的轉折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長適當?shù)募s束與科學引導，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。
同時他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對象，極易遭受傷害。
二、“留守兒童”生活習慣差，身體發(fā)育不良
“留守兒童”由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習慣和飲食習慣，相當一部分學生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴重地影響了他們的健康成長。
三、“留守兒童”心理不健全，性格孤僻
由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。
孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
四、“留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差
由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當，相當部分“留守兒童”在學校反映出學習缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學情緒日趨嚴重。嚴重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學。
五、“留守兒童”良好道德缺失，行為習慣養(yǎng)成差
由于缺乏家庭的關愛，加之祖輩的溺愛和代監(jiān)護人的無奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強、我行我素、不尊敬長輩、好逸惡勞等不良品行。
上進心、集體榮譽感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習慣較差，常有違規(guī)、違紀，甚至違法行為發(fā)生。總之“留守兒童”的教育管理已成為迫在眉睫的社會問題。
從一年來的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：
一、以身為范，教育孩子誠實守信
我們家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。誠實守信，應是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實不足歸根到底是我們家長或其他監(jiān)護人做得不好。
如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。
二、用愛激勵孩子
“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認為對孩子百依百順就是愛。其實這是溺愛。
真正的愛不僅是使其在物質上得到保障，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學習目的明確、自強不息，樹立遠大的理想抱負，這才是一種真愛。
三、指導孩子慎重交友
古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習。所以，我們要引導他們慎重交友，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。
特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡文化的泛濫，對孩子的影響特別大。為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
四、引導“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好
“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。
同時這也是監(jiān)護人和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠大志向的'效果。
五、注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀
我們對孩子教育時應因材施教、循循善誘。教育孩子要多做換位思考，要杜絕粗野、蠻橫的教育方式，以免誘發(fā)孩子強烈的逆反心理以及強烈的抵觸情緒，甚至對孩子的心理造成極大的傷害。
再有就是對孩子監(jiān)護不力，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。教育孩子應動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。
在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應教育孩子正視現(xiàn)實，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學習，回報社會。
參考文獻：
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十四
我市很多農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學留守兒童占學生總數(shù)的40%以上，最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至高達70%。面對留守兒童教育難題，各學校紛紛采取了不同的措施，在困難面前，廣大教育工作者選擇了給自己加壓，對留守兒童不歧視、不冷落、不放棄，努力讓每位留守兒童學會自主學習、獨立生活，創(chuàng)造條件使得他們與其他學生一樣，生活上享受到溫暖、學習上得到關愛。主要采取了以下做法：
一是及時與家長溝通。農(nóng)村中小學普遍對留守兒童進行了登記，建立了聯(lián)系卡，昌江區(qū)麗陽鄉(xiāng)余家希望小學還擠出資金，按生均每學期1元的電話費補助教師，加強教師與家長的交流，增強對留守兒童的教育效果。魚山鎮(zhèn)中心學校還提出要求，讓教師經(jīng)常家訪，改變教育方式方法，上門送關愛，使師生關系更加融洽。
二是教師無償輔導。不少學校采取放學以后對留守兒童開小灶的措施，延長教師工作時間，無償輔導學生作業(yè)，通過托管來培養(yǎng)學生良好的學習習慣，提高他們的學習效率。
三是指導家庭教育。魚山中學抓住春節(jié)外出務工人員返鄉(xiāng)高峰，召開家長會對監(jiān)護人進行指導，爭取家庭教育的配合。在一定程度上改變了家長以前的那種只關心學習成績，不關心學生心理;只知道訓斥責備，不懂得理解關愛;只關心物質生活，不重視精神支持等不良心態(tài)。
四是鼓勵學生交流。樂平市塔前中學還專門安排了熱線電話，鼓勵留守兒童與家長溝通。魚山鎮(zhèn)中心學校開展紅領巾幫扶，鼓勵學生結伴同進，組織留守兒童才藝展示和競賽活動，為留守兒童打開心扉，增進與外界交流創(chuàng)造條件。多項活動的開展，也豐富了他們的課余生活。
五是教師結對幫扶。浮梁縣福港學校，中層以上干部都下到班級蹲點，與班主任共同做好教育工作，并采取結隊幫扶的做法，有針對性地對特殊留守兒童進行教育，還動員學校教師捐款捐物，為留守兒童買雨傘、雨鞋，給留守兒童送溫暖，留守學生受到很大鼓舞。塔前中學讓一部分留守兒童，將生活費委托班主任代為管理，幫助他們科學理財，使家長消除了后顧之憂。
各校雖采取了一系列措施，使許多留守兒童得到多方面的關心和幫助，為他們的健康成長付出了很大努力，但由于數(shù)量較多，教育的工作量很大，牽涉面又廣，僅靠教育一家很難但此重任，尤其是教師負擔過重，教育經(jīng)費緊張，農(nóng)村留守兒童的教育確實存在很多困難。
二、存在的教育問題。
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于正常的家庭教育缺失，留守兒童身心發(fā)展尤其是思想品德、心理健康等方面存在的'問題日漸突出，由于數(shù)量龐大，近期看來似乎只是家庭問題，若干年后就有可能成為非常嚴重的社會問題。存在的教育問題具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、家庭教育嚴重缺失。
在調(diào)查中，我們了解到，不少外出打工父母與孩子每年才聯(lián)系一至二次，甚至有的父母基本上一年內(nèi)都不與孩子聯(lián)系。盡管有相當部分的外出務工父母一年返家探親一次(有的甚至幾年不回家)，但父母常年在外，孩子缺少親情的關懷，家庭教育嚴重缺失，尤其是孩子的情感教育幾乎成為空白，由于他們處于世界觀、人生觀、道德觀、價值觀的形成時期，很多問題得不到解答，心理需求也無法滿足，致使大多數(shù)留守兒童情感方面都不同程度的存在一定缺陷，如性格孤僻、寂寞空虛、難以溝通、攻擊性強等等。有些在外務工父母為提高孩子的生活水平和學習條件，經(jīng)常給家里寄錢、寄物，導致一些留守兒童存在亂花錢的狀況，這很不利于孩子的思想品德教育。
調(diào)查顯示，平均約有65%(有的縣區(qū)高達70%)的留守兒童與祖父母或外祖父母生活在一起。由于祖孫年齡相差一般都在40至50歲左右，老人與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，孩子往往只能在物質生活上得到保障，精神和道德上的管束與引導無從談起。因此，無論是從體力還是智力上都無法完全承擔起對孫輩的監(jiān)護和教育的重任。
2、學習狀況令人擔憂。
由于祖輩大都受教育程度不高，甚至有一部分是半文盲，年齡的代溝無法在思想上溝通，加之他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習。調(diào)查結果顯示，有不少留守兒童學習成績較差，在學習上明顯處于劣勢;大多數(shù)教師也反映留守兒童中“學困生”、“問題學生”較多，他們對學習和生活缺乏熱情，多有厭學傾向。一方面缺少父母的關愛，而祖輩的文化水平較弱，學習上缺乏監(jiān)督;另一方面，隨著新課改的深入，實踐性內(nèi)容增加，需要家長適當輔導，爺爺奶奶心有余而力不足。從作業(yè)的完成情況來看，留守兒童的作業(yè)態(tài)度和質量都有明顯不足，留守兒童年齡都不大，沒有父母的監(jiān)督和指導，學習的自覺性和主動性顯然不夠，學習狀況很不理想。
3、心理健康出現(xiàn)異常。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十五
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的農(nóng)村青壯年為了生計進入城市打工，因為他們受一系列客觀條件的限制，無法將自己的子女帶到城市就學。所以在我國廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。我與一些同學一道，在7月上中旬來到了湖南省吉首市鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)的部分行政村以及貴州省銅仁市松桃縣正大鄉(xiāng)塘邊村等地進行實地調(diào)查，對這些地方的整體面貌進行了一些了解。我個人重點關注了當?shù)亓羰貎和囊恍┣闆r，主要是教育與生活方面。
一、教育方面。
(一)學校教育情況。
湖南鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)屬于丘陵低山地帶，西與貴州省接壤，屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)。由于自然原因，當?shù)嘏c外界相對閉塞，交通不便，經(jīng)濟落后。據(jù)了解，這些地方的大量外出務工人員的主要輸入地為珠三角及長三角地區(qū)，在地理上與本地相距較遠，留下老人孩子在家，一年也難得見上一面。另一方面由于當?shù)卮蠖鄶?shù)家庭都有3~5個孩子，故這些留守兒童的教育及生活問題就成了一個亟待解決的問題。當?shù)貙W校數(shù)量不多，且許多是由外面援建的，校舍、物資等方面的很陳舊落后。
(1)學費負擔：根據(jù)我國的法律、政策，小學教育階段是免收學雜費的。我在一條公路上看到一張“板拉學?！钡摹按召M”收取公示，其中一、二年級一學期85元，三年級105元，四年級100元，五年級114元，六年級103元。按照當?shù)赝獬鰟展と藛T的收入水平，這種費用負擔應該還是可以承受的，但考慮到每個家庭孩子的數(shù)量，很多家長仍會感覺到極大的經(jīng)濟壓力。
(2)上課情況：在鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)流滾村民建學校設有一至六年級，每個年級開設一個班，每個班的人數(shù)為20到50不等。據(jù)校長介紹，這在當?shù)匦W的規(guī)模算是比較大的了。另外，有些學生因為上學路途遙遠，往往要翻山越嶺，所以碰上惡劣的天氣，很多學生就無法或者不愿去學校上課，甚至有些頑皮的學生經(jīng)常無故曠課，這就導致實際上課人數(shù)的相對不確定性，給學校對學生的管理造成了很大的難度，無法面面俱到。在課程設置上，學校設置了語文、數(shù)學、品德、音樂、體育等課程。在山都村山斗小學，一共才幾十名學生，就有兩間教室。
(3)師資力量：民建學校只有幾個老師，主要靠校長負責日常事務，同時還要負責幾個年級的課程。在每年暑期，在湘西大部分地區(qū)都會有來自全國各地的大學生支教團，給這些小學帶來了新鮮的血液與活力。但這畢竟不是長久的'解決之道。民建學校由社會捐建了一間圖書室，叫“遠方圖書室”，但據(jù)我的實地查看可以發(fā)現(xiàn)，這間圖書室基本成了擺設，因為里面布滿灰塵。我認為這首先是因為里面的圖書并不豐富，對孩子不夠形成強大的吸引力;再者這里的許多孩子都沒有培養(yǎng)閱讀的愛好與習慣，課外時間極少用于閱讀。師資薄弱是困擾教育發(fā)展的最主要因素，各方都應予以足夠的關注與幫助。
(4)安全教育：民建學校的教室墻壁上雖然貼著“不準下河游泳”、“不準下課竄馬路”之類的“六不準”行為守則，但我在調(diào)查期間經(jīng)?？吹綄W生坐在教學樓二樓的走廊欄桿上，甚至還有學生從二樓爬到旁邊一樓的屋頂上，其間身體直接懸在半空中，看得我出一身冷汗。學生中午下河游泳也是常有的事。根據(jù)上述情況，我認為學校的安全教育雖然表面上有，但落實起來難度相當大，在安全教育方面的理念也沒有上升到足夠的高度。
(二)家庭教育情況。
從教育科學的角度來看，家庭教育的重要性不亞于學校教育，尤其在孩子的幼年階段，家庭教育的地位甚至超過了學校教育，因為它屬于孩子培養(yǎng)的基礎階段，直接影響孩子今后的學習與成長。遺憾的是，在我的走訪與調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)這些貧困落后地區(qū)的家庭教育幾乎是空白狀態(tài)。我總結了幾點原因：第一，由于大多數(shù)孩子屬于留守兒童，父母都出門打工，他們對子女的教育也就基本無從談起;第二，農(nóng)村勞動力外流，留守的老人由于繁忙的勞作，無暇顧及對孩子的教育;第三，由于計劃生育政策的不到位，很多家庭有多名孩子，導致一些家庭對孩子“不在意”;第四，人們對于孩子的教育，要改變“孩子交給學校就萬事妥當”的想法，觀念比較落后。
二、生活方面。
(一)衣食住行。
物質是第一性的，意識是第二性的。農(nóng)村留守兒童的物質生活狀況直接體現(xiàn)和影響了他們的身體發(fā)育與長遠發(fā)展。山區(qū)孩子在衣食住行方面是怎樣的現(xiàn)實情況呢?我主要在貴州銅仁松桃縣個別地區(qū)對此做了一些訪問與了解。
在服飾穿著方面，雖然當?shù)赜泻芏嗌贁?shù)民族，隨處可見一座座苗寨坐落在山腳，但很難見到身著民族服飾的人。我問一個小學高年級的苗寨同學她們是否經(jīng)常穿著苗服，她的回答是：“家里有苗服，但我們幾乎從來不穿?！卑殡S著經(jīng)濟與文化的交流，這里的服飾風格與其他地方并無二致。但孩子們所著服飾大都比較陳舊而且數(shù)量有限，并且社會捐助的衣物也不在少數(shù)。日常飲食方面，這里的狀況是令人擔憂的。首先由于風俗習慣，這里是一日雙餐，第一餐上午九點，第二餐下午六點。留守兒童處于生長發(fā)育的階段，對食物的需求應當是比較大的，所以我看到很多小學生中午會帶一點干糧到學校吃。另外還得考慮營養(yǎng)搭配的問題。我在貴州松桃縣正大鄉(xiāng)塘邊村的一戶馬姓苗家進行了一天的生活體驗，發(fā)現(xiàn)他們在這方面做的是不夠的。當?shù)厝藷崆楹每停栽诮哟覀兊臅r候會做一些雞蛋、肉食，但是據(jù)我了解，平時餐桌上是見不到這些的。在吃飯的時候，家里的小孩也從不揀葷的吃，以示對于客人的尊敬?，F(xiàn)全國都在下力氣解決貧困地區(qū)留守兒童的“餐桌問題”，這的確是非常必要的，而且有待深入和廣泛。除了吃飯之外，飲水也存在許多弊病。那邊的山區(qū)飲用水都是直接從井里打出引用，雖然當?shù)丨h(huán)境保護比較好，水質也不錯，但飲用水沒有經(jīng)過任何消毒措施，有害物質、微生物都沒有被消滅，這對健康無疑是一大隱患。第三就是家庭住所的條件。我所走訪的苗寨大都年久失修顯得相當陳舊，家庭衛(wèi)生狀況也不好。當?shù)氐膸毡橛蓛蓧K長木板搭建，旁邊為牛欄、豬舍，蚊蟲叮咬厲害，衛(wèi)生狀況極差。最后是出行問題。當?shù)貛缀跻姴坏接不访妫蠖酁槠閸绲男∩铰?，尤其在我所調(diào)研的這一塊，連摩托都走不了，故沒有交通工具一說。孩子上學都要經(jīng)過一兩個小時的山路行走，其中蘊藏著巨大的安全隱患。
留守兒童養(yǎng)成教育開題報告篇十六
有句教育名言這樣說：“真誠的尊重像春風，能夠吹盡寒冬的冰冷，更何況是學生純潔的心靈？它往往有著不可估量的價值?！奔毤毱肺?，設身處地的想想，確實如此。在幫扶一個留守兒童的轉變案例中我也頗有感觸。
在我所任教的班級里，有1/3的學生是留守兒童，這些孩子身上存在著各種各樣的問題，學習現(xiàn)狀令人堪憂，很不利于學校的管理。怎樣培育好這部分學生，是一個很具研究價值的現(xiàn)實問題。以本次課題研究為契機，我想方設法地幫扶著我班幾位特殊的留守兒童。有位特級教師認為：在教師心中，每個孩子都是一個待放的花蕾，或遲或早，或長或短，只要教師不放棄，只要耐心等待，幸福之花就會開放。為此，我付出了很多努力，盡可能地讓他們有所轉變，逐步成為優(yōu)秀學生。
我班有一個名叫陳浩的學生最為典型，母親在他一歲時就離家出走至今未歸，父親為了掙錢能在集鎮(zhèn)買地蓋房，常年在廣州鞋廠當搬運工。陳浩就靠爺爺、奶奶撫養(yǎng)，加之奶奶對其溺愛有加，導致孩子身上問題很多：性格暴躁孤僻，上課聽講不專心，最不愿動手寫作業(yè)，無視班紀班規(guī)的存在，常常惹是生非。我多次批評教育，收效甚微。一天中午自習，陳浩因不完成課堂作業(yè)，我讓他站起來說明原因，可他不但沒站起來，還大聲說：“我不舒服，還讓我寫作業(yè)，你眼睛瞎了嗎？”那時教室里六十多雙眼睛齊刷刷地望著我，當時我真是義憤填膺，本想將他拽出來扇幾個耳光，可理智告訴我此時必須冷靜。于是我強壓住心中的怒火說：“你真不舒服嗎？對不起，老師不知道。”我示意其他學生繼續(xù)寫作業(yè)，裝做若無其事挨到下課。課后我剛來到辦公室坐下，我班的另一位學生就來告訴我說陳浩沒有不舒服，在樓道跳皮筋呢！我思考再三，這件事也不能隨意了之，否則我以后怎么做班主任呢？我突然想到《心靈寫詩》中一位特級教師說過班主任最重要的不是管理，而是走進心靈，用“悄悄話”的方式可以解決很多問題。放學時，我將陳浩叫到辦公室談話交流，告訴他源于老師對學生的尊重和寬容，我沒有當場讓他難堪，還讓他說說自己真實的想法。陳浩似乎明白了自己的錯誤，點頭保證以后改正。
第二天的班會課上，我故意提到昨天老師“誤會”陳浩同學的事，出人意料的是陳浩自覺站起來大聲說：“昨天我沒有不舒服，是我自己想偷懶不寫作業(yè)?！苯淌依镱D時議論紛紛，似乎都在指責陳浩的不是。我認為給孩子們實施思想教育的時機到了，就帶著肯定的目光說：“陳浩雖有缺點，但有知錯就改的勇氣，他昨天放學時就找我承認了錯誤，你們說這也不是一種可貴的品質嗎？”學生們面面相覷，我急忙又因勢利導，讓同學們談談陳浩同學有哪些優(yōu)點。開始全班沒有人舉手發(fā)言，我就舉例說陳浩打掃教室很認真，看到同學之間鬧矛盾，主動幫老師調(diào)解等等，在我的點撥引導下，學生紛紛交流起來，有的說陳浩很可愛，有的說陳浩膽大，我看到了陳浩滿臉的欣喜。最后我又講到：“尊重他人的同時，就會得到別人的尊重。同學之間，師生之間多一些寬容，就會多一分融洽。昨天我用尊重與寬容感悟了陳浩同學，今天陳浩就多了一分承認錯誤的勇氣，同學們能寬容陳浩的缺點，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，希望以后多與他交朋友，我相信陳浩同學在大家的幫助下定能進步的！”教室里響起了熱烈的掌聲。我發(fā)現(xiàn)陳浩顯得無比喜悅。
從這以后，陳浩確實變了：上課能專心聽講了，作業(yè)寫得雖不夠整潔，但沒拖欠了；性格也靜默了些，不像以前那樣暴躁了。然而教育是漫長的過程，需要耐心施肥，幸福之花才能枝頭綻放。為了給予陳浩的自信，我推薦他為班級衛(wèi)生監(jiān)督員，針對他的表現(xiàn)，及時肯定表揚，并鼓勵他再好好表現(xiàn)。經(jīng)過半年的努力幫扶，陳浩成為了我班優(yōu)秀的衛(wèi)生委員，學習成績也提高了，現(xiàn)在被學校評為整潔衛(wèi)生之星。
在陳浩這位留守兒童的幫扶轉變案例中，讓我明白了老師的尊重就是學生自信的源泉，教師多一點寬容，學生就會多一次自我完善的機會。在尊重與寬容的澆灌下，生活中幸福之花就會燦爛綻放！