心得體會(huì)是提升個(gè)人思考能力和總結(jié)能力的重要途徑。那么如何寫好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們需要明確寫心得體會(huì)的目的與對(duì)象，明確記錄的時(shí)機(jī)和方式。其次，要有主題，圍繞著主題展開(kāi)思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷給出詳實(shí)的例子和具體的感受。同時(shí)，要注意文筆的流暢和準(zhǔn)確，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出自己的思想和觀點(diǎn)。此外，心得體會(huì)應(yīng)注重個(gè)人觀察和思考，要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解與體會(huì)，不要簡(jiǎn)單套用他人的觀點(diǎn)。最后，要總結(jié)和歸納出自己的收獲與體會(huì)，可以提出問(wèn)題和展望未來(lái)的發(fā)展方向。下面是一些我總結(jié)的心得體會(huì)，供大家參考借鑒。
讀一本名著的心得體會(huì)篇一
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀一本名著的心得體會(huì)篇二
我最近讀了一本名著，心中的情感不能平靜，這本書讓我感受到了深深的震撼和啟示。書中雖然描繪的是一個(gè)特定的時(shí)代和環(huán)境，但其所敘述的故事卻能引起讀者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的思考，使人不禁深入思索。讀完這本書，我思考了很多，默默地感受著其中的每一個(gè)人物和情節(jié)，思考著其中所蘊(yùn)含的主題和意義。在這篇文章中，我想與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：角色塑造深刻。
這本名著中最令我印象深刻的是其中的人物形象塑造。作者通過(guò)深入細(xì)致的刻畫，讓每一個(gè)人物都栩栩如生，有血有肉。這些人物不僅具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，還與時(shí)代和環(huán)境緊密相連，使整個(gè)故事更具代表性和普遍性。其中，我特別喜歡書中的主人公，他的奮斗和追求激勵(lì)了我。在與他的經(jīng)歷中，我看到了對(duì)人生的追求和努力，也看到了背后的種種艱難和困擾。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的問(wèn)題和困境，并思考著自己應(yīng)該如何面對(duì)。
第三段：主題思考。
這本名著所描繪的社會(huì)背景和情節(jié)雖然與現(xiàn)實(shí)有所差異，但其中所反映的社會(huì)問(wèn)題和人性弱點(diǎn)卻令人深思。作者通過(guò)故事中的細(xì)節(jié)描寫，無(wú)一不在提示著讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度反思。我從中看到了社會(huì)的黑暗和不公，也看到了個(gè)人的掙扎和追求。在思考這些問(wèn)題的過(guò)程中，我開(kāi)始思索自己對(duì)社會(huì)及他人的責(zé)任和關(guān)愛(ài)，以及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的正義和公平。
第四段：人生感悟。
通過(guò)閱讀這本名著，我對(duì)人生有了更深刻的感悟。在書中的故事中，我看到了人物們經(jīng)歷了種種困境和挫折，但他們并未放棄，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。這讓我深切認(rèn)識(shí)到，生活中會(huì)存在各種不順利和挑戰(zhàn)，但當(dāng)遇到困難時(shí)，我們不能輕易被擊倒，而是要堅(jiān)持并努力奮斗。同時(shí)，這本書也啟發(fā)我思考人生的意義和目標(biāo)，以及對(duì)自己的責(zé)任和使命感，從而更加積極地思考和面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第五段：激發(fā)思考與行動(dòng)。
這本名著讓我不僅停留在思考的層面，更激發(fā)了我付諸行動(dòng)的決心。通過(guò)書中的故事和人物，我看到了作者對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)不公平和不義的憤慨。這使我對(duì)自己的行為和社會(huì)角色有了新的認(rèn)識(shí)和思考。我決定以這本書所傳遞的正能量和積極性為動(dòng)力，從自身做起，用自己的行動(dòng)去改變和影響周圍的人和環(huán)境。我要時(shí)刻牢記書中的教益，并將其融入到我的日常生活中，不斷驅(qū)使自己朝著更好的方向努力，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)：
這本名著雖然具有特定的時(shí)代和環(huán)境背景，但其中所蘊(yùn)含的人性和社會(huì)問(wèn)題卻是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)深入細(xì)致的人物刻畫和故事情節(jié)，這本書引發(fā)了我對(duì)社會(huì)和人生的種種思考。在思考的同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該有所行動(dòng)，以書中的正能量和積極性為動(dòng)力，不斷完善自己并影響身邊的人。讀了這本名著，我感受到了文字的力量，也明白了閱讀的深遠(yuǎn)影響。這本書也給了我希望和勇氣，相信只要我們堅(jiān)持努力并用心去行動(dòng)，我們一定能夠改變自己和世界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的一部巨著，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作”。小說(shuō)以賈府內(nèi)外一家為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等幾位主要角色為中心，描繪了一個(gè)絢爛多彩、情感豐富的紅樓世界。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深感這部名著不僅是一部文學(xué)作品，更是一部揭示人性、社會(huì)現(xiàn)象的深刻著作。下面，我將用五段式概括我的心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉——一個(gè)復(fù)雜的人物形象。
紅樓夢(mèng)的主人公賈寶玉是一個(gè)典型的文藝青年形象，看似懶散調(diào)皮，卻內(nèi)心敏感細(xì)膩。他對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等女子則表現(xiàn)出不同程度的喜愛(ài)，充滿了人間悲歡離合的情感。在賈寶玉的身上，我看到了一個(gè)復(fù)雜的人性，他可愛(ài)、可憐，有時(shí)又讓人無(wú)法理解他的內(nèi)心世界。賈寶玉的形象給我留下了深刻的印象，讓我欲罷不能地思考和思索。
第二段：黛玉與封建禮教的沖突。
林黛玉是紅樓夢(mèng)中最為令人難忘的一個(gè)女子形象。她聰明、才華出眾，卻因?yàn)樾愿癃?dú)立、不愿受封建禮教束縛，遭受了眾多的痛苦和不幸。林黛玉是一個(gè)充滿反叛精神的女性，她不愿妥協(xié)、不愿將自己的人生交給別人支配，最終以身體力行的方式告訴我們，女性必須爭(zhēng)取自己的權(quán)益，要有自己的思想和追求。她的形象讓我感受到了封建禮教對(duì)女性的束縛，也讓我懷疑傳統(tǒng)觀念是否能夠給女性帶來(lái)真正的幸福。
第三段：家族的興衰與人性的升華。
賈府作為整個(gè)故事的核心，表現(xiàn)了一個(gè)大家族的興衰及其中人性的升華。通過(guò)對(duì)賈家房地產(chǎn)的衰敗和賈府成員的命運(yùn)的描寫，揭示了封建社會(huì)下官宦賈族的墮落與沉淪。而有些人如寶玉、黛玉、寶釵等在命運(yùn)中逐漸升華且保持著自己的純潔性，成為人性的象征。這部小說(shuō)不僅揭示了封建社會(huì)的黑暗面，更使讀者思考人生的價(jià)值和意義。
第四段：詩(shī)詞歌賦與藝術(shù)的充分展現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)中穿插著大量的詩(shī)詞歌賦，這些詩(shī)詞歌賦通過(guò)人物的思想感情表達(dá)，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。無(wú)論是賈寶玉的“執(zhí)迷不悔”還是晴雯的“一生一世一雙人”等等，都成為了經(jīng)典之作。這些文字的美妙和深化，讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，更增添了整個(gè)故事魅力的同時(shí)給讀者更多的詩(shī)意及美感的享受。
第五段：人性與命運(yùn)的哲學(xué)思考。
《紅樓夢(mèng)》是一部充滿了哲學(xué)思考的作品，賈寶玉的“喜歡琴瑟、說(shuō)巧言令色、和皮球擲銀數(shù)”等一系列感悟，讓人不禁陷入對(duì)人生的思考。小說(shuō)中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性及命運(yùn)的無(wú)常，讓我深感我們所處的世界變化萬(wàn)千，任何事情都有可能發(fā)生。同時(shí)，小說(shuō)揭示了人性的本質(zhì)和命運(yùn)的限制，讓我明白每個(gè)人都處于自己的命運(yùn)軌道上，唯有明智地選擇，才能在命運(yùn)中找到真正的自由與幸福。
總結(jié)：紅樓夢(mèng)是一部扣人心弦的作品，它展示了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶和價(jià)值。通過(guò)對(duì)賈寶玉、黛玉等形象的描繪，對(duì)封建禮教、家族興衰、人性與命運(yùn)的揭示，以及對(duì)詩(shī)詞歌賦等藝術(shù)形式的運(yùn)用，小說(shuō)給了我很多的啟示和思考。通過(guò)讀這部名著，我體會(huì)到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深和人性的復(fù)雜性，也領(lǐng)悟到了人生的迷茫和無(wú)常。紅樓夢(mèng)讓我在閱讀中獲得了豐富的思考和審視自己的機(jī)會(huì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
讀一本名著的心得體會(huì)篇四
一、引子：名著的價(jià)值及其對(duì)讀者的影響（200字）。
名著作為傳世之作，包含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧，對(duì)社會(huì)、個(gè)人都有深遠(yuǎn)的影響。讀名著可以啟迪思維、培養(yǎng)情操、陶冶情操，是擴(kuò)大知識(shí)面、提升人文素養(yǎng)的有效途徑。作為讀者，我最近讀過(guò)一本名著《紅與黑》。通過(guò)讀此書，我受益匪淺，今將心得體會(huì)與大家分享。
二、情節(jié)介紹及對(duì)主人公的理解（200字）。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一。故事講述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)背景下，尚學(xué)飽讀詩(shī)書的少年朱爾諾，憑著聰明才智和機(jī)智靈活的頭腦，爬上社會(huì)階梯的過(guò)程。他先后作為海倫娜夫人的家庭教師和教堂神父助理，巧妙地運(yùn)用智謀，取得了名利，但最終因貪欲和仇恨的驅(qū)使，走上了墮落的道路。朱爾諾的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。他既是一個(gè)聰明、機(jī)智的年輕人，也是一個(gè)充滿貪欲和背叛的角色。這讓我觸動(dòng)很大，思考了人性的復(fù)雜和道德觀念的重要性。
三、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與啟示（200字）。
讀《紅與黑》讓我深入思考了人性中的利欲之心對(duì)個(gè)人選擇和社會(huì)環(huán)境的影響。在小說(shuō)中，朱爾諾為了向上爬升，用盡手段侵占別人的生活與財(cái)產(chǎn)。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象。在當(dāng)今社會(huì)，人們?yōu)榱嗣?quán)力，往往不擇手段，甚至忽視道德和倫理。然而，這種利欲之心的驅(qū)動(dòng)使得人們陷入了不可回避的社會(huì)死胡同。通過(guò)閱讀這本名著，我深深地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和對(duì)道德觀念的珍視。更重要的是，我認(rèn)識(shí)到了人們應(yīng)該追求良知和善良的價(jià)值觀，在所有的選擇中堅(jiān)持正確的道德底線。
四、對(duì)自我的反思與成長(zhǎng)（200字）。
除了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，我也對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反思。在朱爾諾的經(jīng)歷中，我看到了自己內(nèi)心也隱藏著的諸多貪欲。讀到那些朱爾諾溢于言表的忿忿不平時(shí)，我不禁感到自己的內(nèi)心也有著類似的情緒和欲望。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我意識(shí)到了自己應(yīng)當(dāng)審視和控制自己的情感和欲望，珍視良知和道德觀念的重要性。我也開(kāi)始關(guān)注如何通過(guò)更加正直和善良的方式與他人相處，從而影響他人、傳遞正能量。
五、總結(jié)：名著的重要性與推薦（200字）。
通過(guò)讀一本名著，我不僅受益于故事情節(jié)、人物塑造，更為重要的是得到了思考、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，更加深入地了解了自己。因此，我堅(jiān)信讀名著是每個(gè)人追求心靈充實(shí)和向上生活的重要途徑。讀名著可以使人更加慎獨(dú)深置，更加明辨是非，也能夠提供不同角度、不同思路，幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)問(wèn)題。因此，我強(qiáng)烈推薦每個(gè)人都閱讀名著，從中汲取智慧和啟迪，提升自己的素養(yǎng)和思考能力。
讀一本名著的心得體會(huì)篇五
作為一本被譽(yù)為經(jīng)典的名著，它既吸引了無(wú)數(shù)讀者翻閱，也影響了一代代人的思想與行為。作者通過(guò)深刻的思考和精湛的文字描寫，將自己的觀點(diǎn)和理念融入小說(shuō)之中，使讀者在欣賞文學(xué)之美的同時(shí)，也深度思考了人生的意義。我讀了這本名著后，受益匪淺，對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)全新的層次。
第二段：揭示名著中的人物形象和故事情節(jié)。
名著中塑造的人物形象栩栩如生，使我仿佛親眼見(jiàn)證了他們的一生。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人物的性格、理想和追求。他們都有著自己的矛盾和悲歡離合，通過(guò)他們的故事，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和世間的真假。故事情節(jié)曲折離奇，使我讀書時(shí)時(shí)刻刻保持著緊張和好奇的心情。無(wú)論是她們的愛(ài)情故事，還是他們的家庭和職業(yè)，都展現(xiàn)出了難以磨滅的真實(shí)和深刻的人性。
第三段：反思名著中的思想與價(jià)值觀。
名著中的思想與價(jià)值觀是作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，在小說(shuō)中得以充分展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)名著中的思想與價(jià)值觀的深入理解，我受到了很多的啟發(fā)。例如，作者對(duì)友情、愛(ài)情、親情以及人性的闡述讓我對(duì)人際關(guān)系更加深入理解，敢于面對(duì)和解決生活中的問(wèn)題。同時(shí)，名著中對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。這些思想和價(jià)值觀的影響將伴隨我終身，并對(duì)我的行為和選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：探討名著對(duì)自己的啟示和改變。
讀完這本名著后，我深深地感受到了它對(duì)我的啟示和改變。首先，它教會(huì)我更加珍惜生活的美好。在名著中，主人公們經(jīng)歷了困苦和掙扎，但最終還是學(xué)會(huì)了享受生活。這讓我意識(shí)到，無(wú)論遇到什么困難，都要勇敢面對(duì)并努力去解決，同時(shí)也要學(xué)會(huì)欣賞身邊的美好，不再為瑣事困擾自己。
其次，名著還讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)的描寫，我深刻地理解到人性的復(fù)雜和多樣性。每個(gè)人都有著自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，都有著自己獨(dú)特的價(jià)值。這讓我更加寬容和尊重他人，不再輕易地去評(píng)判和批評(píng)他人。
第五段：總結(jié)名著對(duì)個(gè)人的重要意義。
總而言之，讀了這本名著后，我受益匪淺。它不僅僅是一本用來(lái)娛樂(lè)的小說(shuō)，更是一本哲理書。通過(guò)其深刻的思想和精湛的描寫，它讓我深入地思考了人生的意義和價(jià)值。它讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我明白了珍惜生活和尊重他人的重要性。這本名著對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為了一本不可磨滅的人生指南，我將會(huì)時(shí)刻保持對(duì)其思想的關(guān)注，并將其融入到我的生活中。通過(guò)讀這本名著，我認(rèn)識(shí)到了人生的不同面向，也更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
讀一本名著的心得體會(huì)篇六
在一個(gè)晴朗的一天，我看了《三國(guó)演義》這本書，使我受益匪淺。
在《三國(guó)演義》里，我最佩服的就是諸葛亮了，他足智多謀、聰明過(guò)人，給劉備出過(guò)許多金點(diǎn)子。人們常說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”這些都是用來(lái)形容諸葛亮的。據(jù)我所知，諸葛亮從小熟讀兵法，一邊種地，一邊生活，過(guò)著自給自足的生活。而且，諸葛亮讀的書可多了，有了一定的文化，才會(huì)被人們稱為“足智多謀的諸葛亮”??！
就像《空城計(jì)》，司馬懿攻下街亭后，又攻打沒(méi)有防備并實(shí)力弱的西城。諸葛亮知道后，臨時(shí)想了個(gè)“空城”的妙計(jì)，嚇退了十五萬(wàn)魏軍，保住了西城，得到了部下的贊譽(yù)。你看，諸葛亮多么厲害啊！竟然可以以不到一百個(gè)人嚇退十五萬(wàn)大軍，真是太不可思議了！當(dāng)沒(méi)有武官，沒(méi)有金戈鐵馬，卻打敗了十五萬(wàn)人，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可能。把文中的諸葛亮換成我們，那一定是手忙腳亂、不知所措、抓耳撓腮了吧！可諸葛亮，鎮(zhèn)定自若，臨危不懼，絲毫感覺(jué)不到一絲慌亂的心情，就連魏國(guó)的大將司馬懿也不敢冒犯他，實(shí)在令我們佩服??！
諸葛亮的聰明才智令我們十分佩服，我越來(lái)越喜歡《三國(guó)演義》這本書了！
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讀一本名著的心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的一部巔峰之作，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，描繪了一個(gè)宏大而繽紛的家族世界。作為一部名著，紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是對(duì)人性、社會(huì)和生命的深入探索。在讀完這本書之后，我深深被其所吸引，不禁產(chǎn)生了許多感慨與體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了對(duì)人性的深刻思考。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們有各自的個(gè)性和追求，而這個(gè)追求往往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的努力不盡相同。比如，賈寶玉對(duì)純真和美好的執(zhí)著，林黛玉對(duì)真愛(ài)的追求，王熙鳳對(duì)權(quán)勢(shì)的追逐。這些角色塑造的人物形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。讀完紅樓夢(mèng)后，我深深反思人性的盲目與迷茫，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)追求真實(shí)自我的渴望。
其次，紅樓夢(mèng)深刻反映了封建社會(huì)的種種矛盾。賈府的榮華富貴雖然令人羨慕，但小說(shuō)中也充滿了諸多封建社會(huì)的弊端。家族地位的貴賤、男女婚姻的束縛、舊禮教的壓迫等問(wèn)題在小說(shuō)中得到了充分的揭示。其中，賈府少女的命運(yùn)尤其令人唏噓。她們生活在虛榮和壓抑的環(huán)境下，無(wú)法自主選擇自己的人生。通過(guò)讀紅樓夢(mèng)，我們可以看到封建社會(huì)中人們的悲歡離合，也讓我們深思現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
再者，紅樓夢(mèng)對(duì)生命和死亡也有獨(dú)特的思考。小說(shuō)中描寫了一系列令人扼腕的離別和喪失，不禁讓人反思生命的短暫和珍貴。無(wú)論是賈母的逝去，還是林黛玉的早逝，這些讓人動(dòng)容的情節(jié)都在提醒我們，珍惜當(dāng)下的幸福和愛(ài)。同時(shí)，紅樓夢(mèng)對(duì)于死亡也有一種思考的態(tài)度，生命的消逝并不是終結(jié)，而是回歸自然的一部分。這樣的觀點(diǎn)讓人對(duì)生命和死亡有了不同的理解。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有啟示作用。賈府的衰敗和沉淪是封建社會(huì)末落的縮影，同時(shí)也代表著人們對(duì)太平盛世的向往與失望。通過(guò)小說(shuō)中的種種描述，我深刻感受到了時(shí)間的無(wú)情和社會(huì)變遷的必然。紅樓夢(mèng)讓我明白，不論是富貴還是貧窮，人生都是有起有落的。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也通過(guò)對(duì)人性的揭示，警示人們不要太過(guò)盲目追求權(quán)力和享樂(lè)，而是應(yīng)該珍惜眼前的幸福和真實(shí)。
紅樓夢(mèng)作為一本名著，不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人性、社會(huì)和生命的深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，反思了封建社會(huì)的弊端，思考了生命和死亡的意義，并意識(shí)到了社會(huì)變革的不可逆性。這一切都使我深受啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活中更加懂得珍惜當(dāng)下，努力追求真正屬于自己的幸福和價(jià)值。
讀一本名著的心得體會(huì)篇八
在人類歷史上，無(wú)數(shù)名著經(jīng)久不衰，已成為文化遺產(chǎn)，影響了幾代人的人生和思想。而作為一個(gè)愛(ài)好閱讀的人，寫一本名著的心得體會(huì)，不僅是鍛煉寫作能力的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)再次感受名著魅力的機(jī)會(huì)。在此，我要分享我寫《紅樓夢(mèng)》心得的過(guò)程和體會(huì)。
第二段：深入剖析。
我選擇《紅樓夢(mèng)》作為我寫作的素材，因?yàn)槲覍?duì)這本書的熱愛(ài)超越了任何一本文學(xué)作品。我將小說(shuō)中的每一位角色，每一個(gè)情節(jié)都仔細(xì)推敲，以致于整本書的場(chǎng)景、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)均深入于我的腦海，并且還會(huì)不斷地勾起我深藏心底的感觸。雖然《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有300多年的歷史，但是它的主題、情節(jié)、以及現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兼容并含，仍然能引起人們的共鳴。小說(shuō)中的人物，無(wú)論是寶玉還是黛玉，他們的命運(yùn)、夢(mèng)想、沉淪都令人動(dòng)容。每個(gè)人物的特點(diǎn)和行為都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種弊病。尤其是寶玉和黛玉的愛(ài)情，代表了現(xiàn)代青年對(duì)真正的愛(ài)情的向往和追求。
第三段：從不同角度闡釋。
從另一個(gè)角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，極其合理。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用包括借物比獸、隱喻、映象等手段，豐富了作品的象征意義。這種寫作手法，體現(xiàn)了作者的文學(xué)才華，給讀者帶來(lái)非凡的閱讀享受。小說(shuō)的故事也充滿了啟示和領(lǐng)悟：也許就是如此平凡和普通，卻如此深刻和深沉；也許正是在這樣的世界中，人們才能更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，找到人生的價(jià)值和意義。
第四段：個(gè)人感受。
作為讀者，能夠深入到書中人物的生活、情感中，并從他們的故事中尋找自我，這感覺(jué)非常美好。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略了優(yōu)美的文字、良好的結(jié)構(gòu)，也從中獲得了深刻的思考和啟迪，內(nèi)心被充滿了力量和正能量。這又進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)了我的終身學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)論。
總之,寫一本名著的心得體會(huì)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠幫助我們深入了解和真正領(lǐng)會(huì)文學(xué)的精華，從中獲得心靈的滿足。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是一本杰出的文學(xué)作品，更是一個(gè)值得一生探索的寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)這本書的深入閱讀和理解，我也更加深刻地意識(shí)到文學(xué)的魅力和價(jià)值。文學(xué)不僅可以變革一個(gè)人的生活，還可以改變整個(gè)世界。我們應(yīng)該認(rèn)真讀好書，讓著名著的熠熠生輝，照亮我們的人生之路。
讀一本名著的心得體會(huì)篇九
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十一
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運(yùn)。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們?cè)陂喿x中受益良多，有時(shí)甚至改變我們的人生觀和價(jià)值觀。下面，我將通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn)，跟大家分享我對(duì)名著的一些體會(huì)。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個(gè)精致而獨(dú)特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個(gè)性和成長(zhǎng)歷程，并通過(guò)這個(gè)角色展示了社會(huì)上的偏見(jiàn)和傲慢。在閱讀過(guò)程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時(shí)也對(duì)作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細(xì)膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會(huì)了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運(yùn)與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會(huì)的風(fēng)貌和時(shí)代的背景。比如說(shuō)，《1984》這本書讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的政治危機(jī)和權(quán)力機(jī)制有了更深入的理解。通過(guò)主人公溫斯頓的遭遇，我開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說(shuō)，更是一扇了解人性和社會(huì)的窗口。通過(guò)它，我們可以對(duì)世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過(guò)堅(jiān)持不懈、勇往直前的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值或改變了命運(yùn)。比如說(shuō)，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅(jiān)持了28年，在孤獨(dú)和困苦中盡其所能保護(hù)自己，并最終成功逃脫并回到文明社會(huì)。他的堅(jiān)韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅(jiān)持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵(lì)著我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。
最后，名著開(kāi)闊了我的視野和思維方式。通過(guò)閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說(shuō)，《紅與黑》這本書讓我對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價(jià)值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來(lái)說(shuō)，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過(guò)閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)思考和反思，獲得希望和勇氣，開(kāi)闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會(huì)一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進(jìn)名著的世界，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣和啟示吧！
讀一本名著的心得體會(huì)篇十二
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十三
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛(ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書，可以使我懂得道理;讀書，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與海》大家再熟悉不過(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出海”么?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十四
讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十五
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。可是，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
讀一本名著的心得體會(huì)篇一
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀一本名著的心得體會(huì)篇二
我最近讀了一本名著，心中的情感不能平靜，這本書讓我感受到了深深的震撼和啟示。書中雖然描繪的是一個(gè)特定的時(shí)代和環(huán)境，但其所敘述的故事卻能引起讀者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的思考，使人不禁深入思索。讀完這本書，我思考了很多，默默地感受著其中的每一個(gè)人物和情節(jié)，思考著其中所蘊(yùn)含的主題和意義。在這篇文章中，我想與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：角色塑造深刻。
這本名著中最令我印象深刻的是其中的人物形象塑造。作者通過(guò)深入細(xì)致的刻畫，讓每一個(gè)人物都栩栩如生，有血有肉。這些人物不僅具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，還與時(shí)代和環(huán)境緊密相連，使整個(gè)故事更具代表性和普遍性。其中，我特別喜歡書中的主人公，他的奮斗和追求激勵(lì)了我。在與他的經(jīng)歷中，我看到了對(duì)人生的追求和努力，也看到了背后的種種艱難和困擾。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的問(wèn)題和困境，并思考著自己應(yīng)該如何面對(duì)。
第三段：主題思考。
這本名著所描繪的社會(huì)背景和情節(jié)雖然與現(xiàn)實(shí)有所差異，但其中所反映的社會(huì)問(wèn)題和人性弱點(diǎn)卻令人深思。作者通過(guò)故事中的細(xì)節(jié)描寫，無(wú)一不在提示著讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度反思。我從中看到了社會(huì)的黑暗和不公，也看到了個(gè)人的掙扎和追求。在思考這些問(wèn)題的過(guò)程中，我開(kāi)始思索自己對(duì)社會(huì)及他人的責(zé)任和關(guān)愛(ài)，以及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的正義和公平。
第四段：人生感悟。
通過(guò)閱讀這本名著，我對(duì)人生有了更深刻的感悟。在書中的故事中，我看到了人物們經(jīng)歷了種種困境和挫折，但他們并未放棄，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。這讓我深切認(rèn)識(shí)到，生活中會(huì)存在各種不順利和挑戰(zhàn)，但當(dāng)遇到困難時(shí)，我們不能輕易被擊倒，而是要堅(jiān)持并努力奮斗。同時(shí)，這本書也啟發(fā)我思考人生的意義和目標(biāo)，以及對(duì)自己的責(zé)任和使命感，從而更加積極地思考和面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第五段：激發(fā)思考與行動(dòng)。
這本名著讓我不僅停留在思考的層面，更激發(fā)了我付諸行動(dòng)的決心。通過(guò)書中的故事和人物，我看到了作者對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)不公平和不義的憤慨。這使我對(duì)自己的行為和社會(huì)角色有了新的認(rèn)識(shí)和思考。我決定以這本書所傳遞的正能量和積極性為動(dòng)力，從自身做起，用自己的行動(dòng)去改變和影響周圍的人和環(huán)境。我要時(shí)刻牢記書中的教益，并將其融入到我的日常生活中，不斷驅(qū)使自己朝著更好的方向努力，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)：
這本名著雖然具有特定的時(shí)代和環(huán)境背景，但其中所蘊(yùn)含的人性和社會(huì)問(wèn)題卻是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)深入細(xì)致的人物刻畫和故事情節(jié)，這本書引發(fā)了我對(duì)社會(huì)和人生的種種思考。在思考的同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該有所行動(dòng)，以書中的正能量和積極性為動(dòng)力，不斷完善自己并影響身邊的人。讀了這本名著，我感受到了文字的力量，也明白了閱讀的深遠(yuǎn)影響。這本書也給了我希望和勇氣，相信只要我們堅(jiān)持努力并用心去行動(dòng)，我們一定能夠改變自己和世界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的一部巨著，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作”。小說(shuō)以賈府內(nèi)外一家為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等幾位主要角色為中心，描繪了一個(gè)絢爛多彩、情感豐富的紅樓世界。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深感這部名著不僅是一部文學(xué)作品，更是一部揭示人性、社會(huì)現(xiàn)象的深刻著作。下面，我將用五段式概括我的心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉——一個(gè)復(fù)雜的人物形象。
紅樓夢(mèng)的主人公賈寶玉是一個(gè)典型的文藝青年形象，看似懶散調(diào)皮，卻內(nèi)心敏感細(xì)膩。他對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等女子則表現(xiàn)出不同程度的喜愛(ài)，充滿了人間悲歡離合的情感。在賈寶玉的身上，我看到了一個(gè)復(fù)雜的人性，他可愛(ài)、可憐，有時(shí)又讓人無(wú)法理解他的內(nèi)心世界。賈寶玉的形象給我留下了深刻的印象，讓我欲罷不能地思考和思索。
第二段：黛玉與封建禮教的沖突。
林黛玉是紅樓夢(mèng)中最為令人難忘的一個(gè)女子形象。她聰明、才華出眾，卻因?yàn)樾愿癃?dú)立、不愿受封建禮教束縛，遭受了眾多的痛苦和不幸。林黛玉是一個(gè)充滿反叛精神的女性，她不愿妥協(xié)、不愿將自己的人生交給別人支配，最終以身體力行的方式告訴我們，女性必須爭(zhēng)取自己的權(quán)益，要有自己的思想和追求。她的形象讓我感受到了封建禮教對(duì)女性的束縛，也讓我懷疑傳統(tǒng)觀念是否能夠給女性帶來(lái)真正的幸福。
第三段：家族的興衰與人性的升華。
賈府作為整個(gè)故事的核心，表現(xiàn)了一個(gè)大家族的興衰及其中人性的升華。通過(guò)對(duì)賈家房地產(chǎn)的衰敗和賈府成員的命運(yùn)的描寫，揭示了封建社會(huì)下官宦賈族的墮落與沉淪。而有些人如寶玉、黛玉、寶釵等在命運(yùn)中逐漸升華且保持著自己的純潔性，成為人性的象征。這部小說(shuō)不僅揭示了封建社會(huì)的黑暗面，更使讀者思考人生的價(jià)值和意義。
第四段：詩(shī)詞歌賦與藝術(shù)的充分展現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)中穿插著大量的詩(shī)詞歌賦，這些詩(shī)詞歌賦通過(guò)人物的思想感情表達(dá)，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。無(wú)論是賈寶玉的“執(zhí)迷不悔”還是晴雯的“一生一世一雙人”等等，都成為了經(jīng)典之作。這些文字的美妙和深化，讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，更增添了整個(gè)故事魅力的同時(shí)給讀者更多的詩(shī)意及美感的享受。
第五段：人性與命運(yùn)的哲學(xué)思考。
《紅樓夢(mèng)》是一部充滿了哲學(xué)思考的作品，賈寶玉的“喜歡琴瑟、說(shuō)巧言令色、和皮球擲銀數(shù)”等一系列感悟，讓人不禁陷入對(duì)人生的思考。小說(shuō)中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性及命運(yùn)的無(wú)常，讓我深感我們所處的世界變化萬(wàn)千，任何事情都有可能發(fā)生。同時(shí)，小說(shuō)揭示了人性的本質(zhì)和命運(yùn)的限制，讓我明白每個(gè)人都處于自己的命運(yùn)軌道上，唯有明智地選擇，才能在命運(yùn)中找到真正的自由與幸福。
總結(jié)：紅樓夢(mèng)是一部扣人心弦的作品，它展示了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶和價(jià)值。通過(guò)對(duì)賈寶玉、黛玉等形象的描繪，對(duì)封建禮教、家族興衰、人性與命運(yùn)的揭示，以及對(duì)詩(shī)詞歌賦等藝術(shù)形式的運(yùn)用，小說(shuō)給了我很多的啟示和思考。通過(guò)讀這部名著，我體會(huì)到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深和人性的復(fù)雜性，也領(lǐng)悟到了人生的迷茫和無(wú)常。紅樓夢(mèng)讓我在閱讀中獲得了豐富的思考和審視自己的機(jī)會(huì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
讀一本名著的心得體會(huì)篇四
一、引子：名著的價(jià)值及其對(duì)讀者的影響（200字）。
名著作為傳世之作，包含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧，對(duì)社會(huì)、個(gè)人都有深遠(yuǎn)的影響。讀名著可以啟迪思維、培養(yǎng)情操、陶冶情操，是擴(kuò)大知識(shí)面、提升人文素養(yǎng)的有效途徑。作為讀者，我最近讀過(guò)一本名著《紅與黑》。通過(guò)讀此書，我受益匪淺，今將心得體會(huì)與大家分享。
二、情節(jié)介紹及對(duì)主人公的理解（200字）。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一。故事講述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)背景下，尚學(xué)飽讀詩(shī)書的少年朱爾諾，憑著聰明才智和機(jī)智靈活的頭腦，爬上社會(huì)階梯的過(guò)程。他先后作為海倫娜夫人的家庭教師和教堂神父助理，巧妙地運(yùn)用智謀，取得了名利，但最終因貪欲和仇恨的驅(qū)使，走上了墮落的道路。朱爾諾的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。他既是一個(gè)聰明、機(jī)智的年輕人，也是一個(gè)充滿貪欲和背叛的角色。這讓我觸動(dòng)很大，思考了人性的復(fù)雜和道德觀念的重要性。
三、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與啟示（200字）。
讀《紅與黑》讓我深入思考了人性中的利欲之心對(duì)個(gè)人選擇和社會(huì)環(huán)境的影響。在小說(shuō)中，朱爾諾為了向上爬升，用盡手段侵占別人的生活與財(cái)產(chǎn)。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象。在當(dāng)今社會(huì)，人們?yōu)榱嗣?quán)力，往往不擇手段，甚至忽視道德和倫理。然而，這種利欲之心的驅(qū)動(dòng)使得人們陷入了不可回避的社會(huì)死胡同。通過(guò)閱讀這本名著，我深深地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和對(duì)道德觀念的珍視。更重要的是，我認(rèn)識(shí)到了人們應(yīng)該追求良知和善良的價(jià)值觀，在所有的選擇中堅(jiān)持正確的道德底線。
四、對(duì)自我的反思與成長(zhǎng)（200字）。
除了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，我也對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反思。在朱爾諾的經(jīng)歷中，我看到了自己內(nèi)心也隱藏著的諸多貪欲。讀到那些朱爾諾溢于言表的忿忿不平時(shí)，我不禁感到自己的內(nèi)心也有著類似的情緒和欲望。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我意識(shí)到了自己應(yīng)當(dāng)審視和控制自己的情感和欲望，珍視良知和道德觀念的重要性。我也開(kāi)始關(guān)注如何通過(guò)更加正直和善良的方式與他人相處，從而影響他人、傳遞正能量。
五、總結(jié)：名著的重要性與推薦（200字）。
通過(guò)讀一本名著，我不僅受益于故事情節(jié)、人物塑造，更為重要的是得到了思考、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，更加深入地了解了自己。因此，我堅(jiān)信讀名著是每個(gè)人追求心靈充實(shí)和向上生活的重要途徑。讀名著可以使人更加慎獨(dú)深置，更加明辨是非，也能夠提供不同角度、不同思路，幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)問(wèn)題。因此，我強(qiáng)烈推薦每個(gè)人都閱讀名著，從中汲取智慧和啟迪，提升自己的素養(yǎng)和思考能力。
讀一本名著的心得體會(huì)篇五
作為一本被譽(yù)為經(jīng)典的名著，它既吸引了無(wú)數(shù)讀者翻閱，也影響了一代代人的思想與行為。作者通過(guò)深刻的思考和精湛的文字描寫，將自己的觀點(diǎn)和理念融入小說(shuō)之中，使讀者在欣賞文學(xué)之美的同時(shí)，也深度思考了人生的意義。我讀了這本名著后，受益匪淺，對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)全新的層次。
第二段：揭示名著中的人物形象和故事情節(jié)。
名著中塑造的人物形象栩栩如生，使我仿佛親眼見(jiàn)證了他們的一生。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人物的性格、理想和追求。他們都有著自己的矛盾和悲歡離合，通過(guò)他們的故事，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和世間的真假。故事情節(jié)曲折離奇，使我讀書時(shí)時(shí)刻刻保持著緊張和好奇的心情。無(wú)論是她們的愛(ài)情故事，還是他們的家庭和職業(yè)，都展現(xiàn)出了難以磨滅的真實(shí)和深刻的人性。
第三段：反思名著中的思想與價(jià)值觀。
名著中的思想與價(jià)值觀是作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，在小說(shuō)中得以充分展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)名著中的思想與價(jià)值觀的深入理解，我受到了很多的啟發(fā)。例如，作者對(duì)友情、愛(ài)情、親情以及人性的闡述讓我對(duì)人際關(guān)系更加深入理解，敢于面對(duì)和解決生活中的問(wèn)題。同時(shí)，名著中對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。這些思想和價(jià)值觀的影響將伴隨我終身，并對(duì)我的行為和選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：探討名著對(duì)自己的啟示和改變。
讀完這本名著后，我深深地感受到了它對(duì)我的啟示和改變。首先，它教會(huì)我更加珍惜生活的美好。在名著中，主人公們經(jīng)歷了困苦和掙扎，但最終還是學(xué)會(huì)了享受生活。這讓我意識(shí)到，無(wú)論遇到什么困難，都要勇敢面對(duì)并努力去解決，同時(shí)也要學(xué)會(huì)欣賞身邊的美好，不再為瑣事困擾自己。
其次，名著還讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)的描寫，我深刻地理解到人性的復(fù)雜和多樣性。每個(gè)人都有著自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，都有著自己獨(dú)特的價(jià)值。這讓我更加寬容和尊重他人，不再輕易地去評(píng)判和批評(píng)他人。
第五段：總結(jié)名著對(duì)個(gè)人的重要意義。
總而言之，讀了這本名著后，我受益匪淺。它不僅僅是一本用來(lái)娛樂(lè)的小說(shuō)，更是一本哲理書。通過(guò)其深刻的思想和精湛的描寫，它讓我深入地思考了人生的意義和價(jià)值。它讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我明白了珍惜生活和尊重他人的重要性。這本名著對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為了一本不可磨滅的人生指南，我將會(huì)時(shí)刻保持對(duì)其思想的關(guān)注，并將其融入到我的生活中。通過(guò)讀這本名著，我認(rèn)識(shí)到了人生的不同面向，也更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
讀一本名著的心得體會(huì)篇六
在一個(gè)晴朗的一天，我看了《三國(guó)演義》這本書，使我受益匪淺。
在《三國(guó)演義》里，我最佩服的就是諸葛亮了，他足智多謀、聰明過(guò)人，給劉備出過(guò)許多金點(diǎn)子。人們常說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”這些都是用來(lái)形容諸葛亮的。據(jù)我所知，諸葛亮從小熟讀兵法，一邊種地，一邊生活，過(guò)著自給自足的生活。而且，諸葛亮讀的書可多了，有了一定的文化，才會(huì)被人們稱為“足智多謀的諸葛亮”??！
就像《空城計(jì)》，司馬懿攻下街亭后，又攻打沒(méi)有防備并實(shí)力弱的西城。諸葛亮知道后，臨時(shí)想了個(gè)“空城”的妙計(jì)，嚇退了十五萬(wàn)魏軍，保住了西城，得到了部下的贊譽(yù)。你看，諸葛亮多么厲害啊！竟然可以以不到一百個(gè)人嚇退十五萬(wàn)大軍，真是太不可思議了！當(dāng)沒(méi)有武官，沒(méi)有金戈鐵馬，卻打敗了十五萬(wàn)人，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可能。把文中的諸葛亮換成我們，那一定是手忙腳亂、不知所措、抓耳撓腮了吧！可諸葛亮，鎮(zhèn)定自若，臨危不懼，絲毫感覺(jué)不到一絲慌亂的心情，就連魏國(guó)的大將司馬懿也不敢冒犯他，實(shí)在令我們佩服??！
諸葛亮的聰明才智令我們十分佩服，我越來(lái)越喜歡《三國(guó)演義》這本書了！
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讀一本名著的心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的一部巔峰之作，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，描繪了一個(gè)宏大而繽紛的家族世界。作為一部名著，紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是對(duì)人性、社會(huì)和生命的深入探索。在讀完這本書之后，我深深被其所吸引，不禁產(chǎn)生了許多感慨與體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了對(duì)人性的深刻思考。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們有各自的個(gè)性和追求，而這個(gè)追求往往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的努力不盡相同。比如，賈寶玉對(duì)純真和美好的執(zhí)著，林黛玉對(duì)真愛(ài)的追求，王熙鳳對(duì)權(quán)勢(shì)的追逐。這些角色塑造的人物形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。讀完紅樓夢(mèng)后，我深深反思人性的盲目與迷茫，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)追求真實(shí)自我的渴望。
其次，紅樓夢(mèng)深刻反映了封建社會(huì)的種種矛盾。賈府的榮華富貴雖然令人羨慕，但小說(shuō)中也充滿了諸多封建社會(huì)的弊端。家族地位的貴賤、男女婚姻的束縛、舊禮教的壓迫等問(wèn)題在小說(shuō)中得到了充分的揭示。其中，賈府少女的命運(yùn)尤其令人唏噓。她們生活在虛榮和壓抑的環(huán)境下，無(wú)法自主選擇自己的人生。通過(guò)讀紅樓夢(mèng)，我們可以看到封建社會(huì)中人們的悲歡離合，也讓我們深思現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
再者，紅樓夢(mèng)對(duì)生命和死亡也有獨(dú)特的思考。小說(shuō)中描寫了一系列令人扼腕的離別和喪失，不禁讓人反思生命的短暫和珍貴。無(wú)論是賈母的逝去，還是林黛玉的早逝，這些讓人動(dòng)容的情節(jié)都在提醒我們，珍惜當(dāng)下的幸福和愛(ài)。同時(shí)，紅樓夢(mèng)對(duì)于死亡也有一種思考的態(tài)度，生命的消逝并不是終結(jié)，而是回歸自然的一部分。這樣的觀點(diǎn)讓人對(duì)生命和死亡有了不同的理解。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有啟示作用。賈府的衰敗和沉淪是封建社會(huì)末落的縮影，同時(shí)也代表著人們對(duì)太平盛世的向往與失望。通過(guò)小說(shuō)中的種種描述，我深刻感受到了時(shí)間的無(wú)情和社會(huì)變遷的必然。紅樓夢(mèng)讓我明白，不論是富貴還是貧窮，人生都是有起有落的。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也通過(guò)對(duì)人性的揭示，警示人們不要太過(guò)盲目追求權(quán)力和享樂(lè)，而是應(yīng)該珍惜眼前的幸福和真實(shí)。
紅樓夢(mèng)作為一本名著，不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人性、社會(huì)和生命的深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，反思了封建社會(huì)的弊端，思考了生命和死亡的意義，并意識(shí)到了社會(huì)變革的不可逆性。這一切都使我深受啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活中更加懂得珍惜當(dāng)下，努力追求真正屬于自己的幸福和價(jià)值。
讀一本名著的心得體會(huì)篇八
在人類歷史上，無(wú)數(shù)名著經(jīng)久不衰，已成為文化遺產(chǎn)，影響了幾代人的人生和思想。而作為一個(gè)愛(ài)好閱讀的人，寫一本名著的心得體會(huì)，不僅是鍛煉寫作能力的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)再次感受名著魅力的機(jī)會(huì)。在此，我要分享我寫《紅樓夢(mèng)》心得的過(guò)程和體會(huì)。
第二段：深入剖析。
我選擇《紅樓夢(mèng)》作為我寫作的素材，因?yàn)槲覍?duì)這本書的熱愛(ài)超越了任何一本文學(xué)作品。我將小說(shuō)中的每一位角色，每一個(gè)情節(jié)都仔細(xì)推敲，以致于整本書的場(chǎng)景、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)均深入于我的腦海，并且還會(huì)不斷地勾起我深藏心底的感觸。雖然《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有300多年的歷史，但是它的主題、情節(jié)、以及現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兼容并含，仍然能引起人們的共鳴。小說(shuō)中的人物，無(wú)論是寶玉還是黛玉，他們的命運(yùn)、夢(mèng)想、沉淪都令人動(dòng)容。每個(gè)人物的特點(diǎn)和行為都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種弊病。尤其是寶玉和黛玉的愛(ài)情，代表了現(xiàn)代青年對(duì)真正的愛(ài)情的向往和追求。
第三段：從不同角度闡釋。
從另一個(gè)角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，極其合理。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用包括借物比獸、隱喻、映象等手段，豐富了作品的象征意義。這種寫作手法，體現(xiàn)了作者的文學(xué)才華，給讀者帶來(lái)非凡的閱讀享受。小說(shuō)的故事也充滿了啟示和領(lǐng)悟：也許就是如此平凡和普通，卻如此深刻和深沉；也許正是在這樣的世界中，人們才能更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，找到人生的價(jià)值和意義。
第四段：個(gè)人感受。
作為讀者，能夠深入到書中人物的生活、情感中，并從他們的故事中尋找自我，這感覺(jué)非常美好。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略了優(yōu)美的文字、良好的結(jié)構(gòu)，也從中獲得了深刻的思考和啟迪，內(nèi)心被充滿了力量和正能量。這又進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)了我的終身學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)論。
總之,寫一本名著的心得體會(huì)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠幫助我們深入了解和真正領(lǐng)會(huì)文學(xué)的精華，從中獲得心靈的滿足。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是一本杰出的文學(xué)作品，更是一個(gè)值得一生探索的寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)這本書的深入閱讀和理解，我也更加深刻地意識(shí)到文學(xué)的魅力和價(jià)值。文學(xué)不僅可以變革一個(gè)人的生活，還可以改變整個(gè)世界。我們應(yīng)該認(rèn)真讀好書，讓著名著的熠熠生輝，照亮我們的人生之路。
讀一本名著的心得體會(huì)篇九
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十一
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運(yùn)。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們?cè)陂喿x中受益良多，有時(shí)甚至改變我們的人生觀和價(jià)值觀。下面，我將通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn)，跟大家分享我對(duì)名著的一些體會(huì)。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個(gè)精致而獨(dú)特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個(gè)性和成長(zhǎng)歷程，并通過(guò)這個(gè)角色展示了社會(huì)上的偏見(jiàn)和傲慢。在閱讀過(guò)程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時(shí)也對(duì)作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細(xì)膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會(huì)了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運(yùn)與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會(huì)的風(fēng)貌和時(shí)代的背景。比如說(shuō)，《1984》這本書讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的政治危機(jī)和權(quán)力機(jī)制有了更深入的理解。通過(guò)主人公溫斯頓的遭遇，我開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說(shuō)，更是一扇了解人性和社會(huì)的窗口。通過(guò)它，我們可以對(duì)世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過(guò)堅(jiān)持不懈、勇往直前的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值或改變了命運(yùn)。比如說(shuō)，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅(jiān)持了28年，在孤獨(dú)和困苦中盡其所能保護(hù)自己，并最終成功逃脫并回到文明社會(huì)。他的堅(jiān)韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅(jiān)持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵(lì)著我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。
最后，名著開(kāi)闊了我的視野和思維方式。通過(guò)閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說(shuō)，《紅與黑》這本書讓我對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價(jià)值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來(lái)說(shuō)，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過(guò)閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)思考和反思，獲得希望和勇氣，開(kāi)闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會(huì)一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進(jìn)名著的世界，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣和啟示吧！
讀一本名著的心得體會(huì)篇十二
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十三
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛(ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書，可以使我懂得道理;讀書，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與海》大家再熟悉不過(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出海”么?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十四
讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的。
讀一本名著的心得體會(huì)篇十五
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。可是，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！