設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文（熱門(mén)19篇）

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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇一
    摘要：環(huán)境激發(fā)感知，影響行為。本文主要從聲景的設(shè)計(jì)、人的知覺(jué)以及人與環(huán)境的相互反饋中論述，認(rèn)為幼兒園應(yīng)該是避免麻木的，激發(fā)靈感的，有益心靈的，有吸引力的，并且?guī)椭鷥和瘶?shù)立勇氣和學(xué)會(huì)交往的場(chǎng)所。因此，本文給出了一些建議：生活中物理現(xiàn)象透明化、利用變化激發(fā)兒童創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)種植和澆灌的場(chǎng)所、設(shè)計(jì)多種使用用途的室外樓梯。
    關(guān)鍵詞：幼兒園；環(huán)境；心理；設(shè)計(jì)。
    1、研究?jī)?nèi)容。
    所謂聲景就是指美好的聲音在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)出，任何美好的聲音在休息的時(shí)間叨擾大家就不得稱(chēng)之為聲景。這個(gè)概念很生動(dòng)的表現(xiàn)出了聲音的美好。幼兒們喜歡唱歌，但是琴房練琴的聲音也應(yīng)該遠(yuǎn)離閱讀室，有的幼兒園會(huì)有音樂(lè)噴泉，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)侯開(kāi)啟，形成一道美好的聲景。樹(shù)葉的沙沙聲和鳥(niǎo)鳴的嘰喳聲都是美好的聲景。
    1.2強(qiáng)調(diào)嗅覺(jué)的設(shè)計(jì)。
    美國(guó)3m嗅覺(jué)廣告曾宣稱(chēng)：“如果想要他們知道，就說(shuō)給他們聽(tīng)；如果想讓他們相信，就拿給他們看；但是如果想讓他們記住，就讓他們聞?！睋?jù)調(diào)查，同樣的玩具香型的比無(wú)氣味的更受兒童喜愛(ài)。在頤和園種植許多桂花，當(dāng)游人靠近總是欣喜萬(wàn)分，并且離去時(shí)留下美好的記憶。同樣，在幼兒園的環(huán)境設(shè)計(jì)中使用梔子花、桂花等植物時(shí)要注意，在活動(dòng)場(chǎng)地最好不要使用，應(yīng)使用在每天會(huì)經(jīng)過(guò)，但不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間逗留的交通場(chǎng)所，校園門(mén)口等，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)聞到濃度較高的香味會(huì)影響人的嗅覺(jué)，經(jīng)過(guò)的人聞到花香再走遠(yuǎn)會(huì)讓人銘記在心。
    1.3富有觸覺(jué)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。
    通過(guò)接觸并感知對(duì)象的肌理和質(zhì)感式體驗(yàn)環(huán)境的重要方式之一。對(duì)于成人，主要來(lái)自步行和坐臥，對(duì)于幼兒，溫柔而又親切的觸覺(jué)是出生初期的主要體驗(yàn)之一。創(chuàng)造富有觸覺(jué)體驗(yàn)、既安全又可摸的環(huán)境，有利于兒童身心的健康發(fā)展。界面的質(zhì)感變化，可作為劃分空間和控制行為的暗示，如用不同鋪地暗示空間的不同功能，用相同鋪地外加圖案表明預(yù)定的行進(jìn)路線，不同的質(zhì)感如草地、沙灘、積水、厚雪、土路、磴道有時(shí)還可以用來(lái)喚起不同的情感反應(yīng)。
    1.4動(dòng)覺(jué)傳遞的設(shè)計(jì)。
    動(dòng)覺(jué)是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)及其位置狀態(tài)的感覺(jué)，他與肌肉組織肌腱和關(guān)節(jié)活動(dòng)有關(guān)。如水中的汀步要求人必須每走一步停下來(lái)觀察下一個(gè)落腳點(diǎn)，從而產(chǎn)生視覺(jué)上的變化。這不同于我們走樓梯，下樓走樓梯時(shí)當(dāng)人掌握了既有的規(guī)律之后就不會(huì)再步步觀察形成視覺(jué)焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生不同感受。幼兒園設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)裝飾的手段或者是創(chuàng)造不同的空間造成不同的動(dòng)覺(jué)感受，如較小的閱讀空間和較開(kāi)闊的美工空間可以互相聯(lián)系，形成顏色、質(zhì)感以及空間上的改變。
    1.5溫度和氣流體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。
    人對(duì)氣流和溫度也很敏感，春天會(huì)有“暖風(fēng)熏得游人醉”，夏天河邊的清風(fēng)拂面，環(huán)境設(shè)計(jì)中要盡量為人提供夏日成蔭、冬季向陽(yáng)的場(chǎng)所并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。例如不宜在室外鋪設(shè)大面積硬質(zhì)地面，因?yàn)樗麄優(yōu)槲鞅憋L(fēng)肆虐毒日逞威提供了地盤(pán)。在幼兒園的設(shè)計(jì)中，雖然不適宜讓兒童感受各種溫度的變化，但是一面大的落地窗可以給兒童觀察風(fēng)霜雨雪的空間，一個(gè)大的灰空間可以在下雨天遮風(fēng)避雨的同時(shí)給兒童留出一個(gè)室外玩耍的空間，并且可以嗅到泥土的芬芳。
    1.6環(huán)境與行為的關(guān)系。
    喚醒理論在神經(jīng)心理學(xué)上指在刺激作用下，大腦皮層的興奮性會(huì)增加，并且全身的肌肉也處于緊張狀態(tài)，腎上腺素分泌增加，并且還會(huì)伴有一些自主活動(dòng)，如心跳加快，血壓升高、呼吸急促等，表現(xiàn)在行為上是體力活動(dòng)會(huì)增加。
    1.6.1環(huán)境會(huì)影響人的情感。
    情感的維度有快樂(lè)、不快樂(lè)、控制、屈從、喚醒、睡眠、廣泛探索和深度探索。即使是出生的嬰兒也會(huì)用哭和笑來(lái)表達(dá)快樂(lè)和不快樂(lè)，因此環(huán)境對(duì)少年兒童的影響需要引導(dǎo)其積極的情緒，激發(fā)其創(chuàng)造力。適當(dāng)?shù)挠梢约ぐl(fā)兒童探索和追求的勇氣和動(dòng)力。日本某幼兒園，將上水管道和水龍頭等做成透明的亞克力材質(zhì)，這樣可以刺激兒童探求生活中的物理知識(shí)。除此之外一些教具設(shè)備甚至房屋結(jié)構(gòu)都可以展現(xiàn)在外，這種做法在一定程度上可以激發(fā)孩子們探索的.欲望。在幼兒園建筑設(shè)計(jì)中，最重要的就是避免習(xí)慣性的麻木過(guò)程，使幼兒園的整體環(huán)境變得有趣。
    1.6.2對(duì)環(huán)境適應(yīng)的可能性。
    環(huán)境會(huì)影響人類(lèi)，人類(lèi)也會(huì)在環(huán)境的刺激中矯正自己的行為更好地適應(yīng)環(huán)境。生物學(xué)研究，傳遞欲望的化學(xué)遞質(zhì)是多巴胺，傳遞快樂(lè)的是腦啡肽，當(dāng)人的欲望得到滿足時(shí)，多巴胺含量減少，腦啡肽水平上升?？梢哉f(shuō)，快樂(lè)是對(duì)于探索行為的一種獎(jiǎng)賞。濰坊陜山雙語(yǔ)小學(xué)，為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了木質(zhì)南向?qū)挊翘?。設(shè)計(jì)師沒(méi)辦法限定兒童的行為，但是可以為他們提供一種可能性。這個(gè)樓梯的設(shè)計(jì)一般人會(huì)認(rèn)為只是一個(gè)交通的功能，其實(shí)還能夠提供游戲的功能，也會(huì)有人選擇坐在樓梯的邊上閱讀，甚至是一個(gè)能夠容納上百人大合唱的舞臺(tái)。
    1.6.3學(xué)會(huì)掌控。
    研究表明，許多企業(yè)家工作壓力大，平時(shí)休息不好，但76%的企業(yè)家是快樂(lè)的，一方面是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位，另一方面是因?yàn)樗麄冇姓瓶貦?quán)，對(duì)事物的掌控權(quán)可以使人快樂(lè)。曾經(jīng)有位太太，十分富有，無(wú)壓力、不辛苦，整日打麻將，最終卻送到心理醫(yī)生那里檢查，說(shuō)他十分不快樂(lè)。幼兒園的尺度問(wèn)題會(huì)影響孩子的控制力，若孩子的凳子和成人的凳子一樣高，那么會(huì)使兒童使用起來(lái)很苦惱，更不利于其掌控心理的培養(yǎng)。因此，在衛(wèi)生間馬桶、設(shè)備教具、玩具、生活用品都要讓兒童易于掌握，適應(yīng)年齡。
    1.6.4設(shè)置合理的環(huán)境容量。
    幼兒和教師生活在不同的空間，霍爾的人際距離理論指出，當(dāng)人際距離與身高之比大于4時(shí)，除了旁觀和打招呼之外，幾乎不產(chǎn)生什么影響，這一比值小于2時(shí)，相互間有了更多的表情、感覺(jué)認(rèn)知、語(yǔ)言和動(dòng)作方面的聯(lián)系，氣氛就轉(zhuǎn)向活躍，比值小于1時(shí)，熟人會(huì)產(chǎn)生密切感，陌生人則會(huì)產(chǎn)生擁擠感和逼仄感，因此，開(kāi)闊空間要根據(jù)使用者身高范圍按人數(shù)計(jì)算，做到開(kāi)闊但不空蕩，私密空間做到相互之間不會(huì)互相影響。
    2、總結(jié)。
    在設(shè)計(jì)中，環(huán)境的設(shè)計(jì)可以很有趣，并且為師生的活動(dòng)提供了許多可能性。完善私密性公共性層次，不分散兒童注意力。注重外部空間的生態(tài)聯(lián)系，做生態(tài)校園，注意保護(hù)環(huán)境。此外，要合理滿足行為習(xí)性，要考慮什么人，什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，為了什么，從事什么活動(dòng)。最后要考慮預(yù)防和減少不良的破壞行為。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]劉田潔，《新型幼兒教育模式影響下的幼教建筑研究》[a]，天津大學(xué)2012。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇二
    由于環(huán)境心理學(xué)研究?jī)?nèi)容廣泛、復(fù)雜，為了有效地了解環(huán)境與個(gè)體的交互作用模式，來(lái)自不同學(xué)科背景的研究者紛紛加入環(huán)境心理學(xué)研究的隊(duì)伍，從不同的研究角度對(duì)環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行闡釋與研究。因此環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)融合了不同學(xué)科的研究手段、研究成果及研究思想的跨學(xué)科科學(xué)。這種跨學(xué)科的研究模式試圖通過(guò)一個(gè)客觀的、全面的研究角度對(duì)環(huán)境——人系統(tǒng)進(jìn)行探討，以解決人類(lèi)目前面臨的環(huán)境——生態(tài)問(wèn)題。來(lái)自于不同學(xué)科的研究者從各自的研究角度采用不同的研究方法對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行探討，這種跨學(xué)科的方式也使得環(huán)境心理學(xué)在研究方法的選擇上可以依據(jù)研究特點(diǎn)自由選擇，沒(méi)有對(duì)研究范式的限定，是以實(shí)用性為導(dǎo)向的。
    由于環(huán)境心理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，所以其研究方法無(wú)法延續(xù)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究模式，繼續(xù)采用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)心理學(xué)研究的外部效度較低，因而其研究結(jié)論在推廣到日常應(yīng)用時(shí)往往會(huì)遇到問(wèn)題，而環(huán)境心理學(xué)作為以鑒別問(wèn)題、解決問(wèn)題為核心的學(xué)科，需要注意其研究結(jié)論對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力和推廣程度，這便要求環(huán)境心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)情境應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)情境最大程度地相似。因此，環(huán)境心理學(xué)為了提高這種相似程度主張研究方法應(yīng)該保留環(huán)境和個(gè)體的自然性、真實(shí)性，注重采用能夠體現(xiàn)個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的田野研究。實(shí)驗(yàn)情境的自然性與真實(shí)性是環(huán)境心理學(xué)研究方法關(guān)注的核心。
    傳統(tǒng)心理學(xué)研究中主張建立統(tǒng)一的實(shí)驗(yàn)范式，并在實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)中采用研究者公認(rèn)的實(shí)驗(yàn)范式。環(huán)境心理學(xué)研究者對(duì)于這種方式并不認(rèn)同，提倡采用多元研究方法組合的研究取向。同時(shí)，環(huán)境心理學(xué)的跨學(xué)科特點(diǎn)致使其研究方法也是多元的，不同學(xué)科背景的研究者采用不同的方法對(duì)人——環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行分析與探索。這種多元研究方法的組合可以提高環(huán)境心理學(xué)研究的自然性與真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)情境與現(xiàn)實(shí)情境的最大程度地相似。多元研究方法包括多元研究設(shè)計(jì)、多元數(shù)據(jù)分析、多元數(shù)據(jù)收集、多元抽樣、多元研究范式。例如一項(xiàng)研究可以采用質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的方式，通過(guò)分層抽樣與滾雪球抽樣，對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行多元分析方式。總而言之，在保證研究生態(tài)效度的前提下，研究方法的選擇需要最大程度地符合心理學(xué)研究的對(duì)象和研究目的。環(huán)境心理學(xué)的多元研究方法組合原則并不推崇某種特定的或者普適的實(shí)驗(yàn)范式的建立，它認(rèn)為每一種研究都存在它的特殊性，因而研究方法上也相應(yīng)地具備特殊性。這種多元、生態(tài)、折衷的多元方法取向?qū)崿F(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的突破。
    環(huán)境心理學(xué)作為一種心理學(xué)新興的研究取向，它著眼于現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題，倡導(dǎo)關(guān)注人與環(huán)境和諧共處，這將有助于使人從心理層面加深對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解;從學(xué)科發(fā)展的深層次上來(lái)說(shuō)，環(huán)境心理學(xué)興起也喻示著心理學(xué)研究視域的深刻轉(zhuǎn)換，從研究理念、目標(biāo)、價(jià)值觀到研究方式，再到技術(shù)應(yīng)用等，都將會(huì)對(duì)心理學(xué)本身產(chǎn)生重要的影響，尤其是在當(dāng)下人與環(huán)境之間關(guān)系的問(wèn)題上，引領(lǐng)人類(lèi)從心理學(xué)層面在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)方面，走出一條合理的致思之路。
    恩力克波爾將環(huán)境心理學(xué)的歷程分為四個(gè)階段:環(huán)境心理學(xué)的起源、美國(guó)的轉(zhuǎn)型、建筑心理學(xué)和可持續(xù)的環(huán)境心理學(xué)。人們一般關(guān)注的是20世紀(jì)60年代末期，環(huán)境心理學(xué)在美國(guó)正式成立之后的發(fā)展，歐洲的學(xué)者也普遍認(rèn)同環(huán)境心理學(xué)在美國(guó)成立的事實(shí)?？陀^地說(shuō)，環(huán)境心理學(xué)無(wú)論是作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科、一種研究取向抑或是心理學(xué)的一個(gè)分支，該領(lǐng)域的研究者都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其歷史進(jìn)行梳理。任何一門(mén)學(xué)科對(duì)其準(zhǔn)科學(xué)時(shí)期的追溯都只是一個(gè)探索的過(guò)程，環(huán)境心理學(xué)自其成立距今不足半個(gè)世紀(jì)，就現(xiàn)下回溯的時(shí)代，也不過(guò)百年的歷史。但是，人與環(huán)境之間關(guān)系的問(wèn)題由來(lái)己久。波爾將環(huán)境心理學(xué)的起源設(shè)定在20世紀(jì)初期還有待更全面、深入的探討。
    在學(xué)科的交叉性日益明顯，研究主題相互嵌入，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)的背景下，環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)也同樣帶來(lái)一個(gè)身份不確定的問(wèn)題。斯圖克爾斯對(duì)此提出過(guò)疑問(wèn)，諸多的相關(guān)學(xué)者也是各執(zhí)一詞。易芳主張，生態(tài)心理學(xué)應(yīng)該作為心理學(xué)研究的一種取向，這就可以規(guī)避將其定義為一門(mén)學(xué)科而受到嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的種種束縛。此外，心理學(xué)分裂趨勢(shì)加劇的一個(gè)鮮明的外在現(xiàn)象就是心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)紛繁學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，以研究取向的觀點(diǎn)取代學(xué)科的觀點(diǎn)，相較而言更具選擇的魅力。因此，環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)在20世紀(jì)六七十年代逐漸離析成為獨(dú)立的研究取向，并不能否定二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)而言，它們都僅在于為描述、解釋、分析和調(diào)控人類(lèi)心理提供新的視角，根本仍在于提高人們的生活，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的最優(yōu)相處模式。也有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的前期模式。因此，環(huán)境心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的糾葛及其本身的定位如何，應(yīng)該采用何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決這類(lèi)問(wèn)題也是下一步應(yīng)該思考的內(nèi)容。此外，與環(huán)境心理學(xué)的界定密切相關(guān)的另一個(gè)重要問(wèn)題就是早期研究者的身份。有人認(rèn)為，布魯斯維克、吉步森和特爾曼不是環(huán)境心理學(xué)家，他們也沒(méi)有有意識(shí)地參與到心理學(xué)的分支中。斯圖克爾斯認(rèn)為羅格巴克、海伯力特、阿蘭維克等人是環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，而拜特爾、克萊柯和赫爾漢等人則認(rèn)為他們是首批環(huán)境心理學(xué)家。人們?cè)趯?duì)相關(guān)研究者的身份上認(rèn)識(shí)的差異，也會(huì)不可避免地導(dǎo)致對(duì)其研究成果的偏差對(duì)待。因此，對(duì)環(huán)境心理學(xué)的界定就顯得很有必要。
    心理學(xué)的分裂與整合一直是學(xué)界常話常新的問(wèn)題。每當(dāng)有新的研究取向、研究方法和理論觀點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，相關(guān)的研究者總是期冀新生的事物能夠在心理學(xué)的整合道路上作出貢獻(xiàn)。在探討心理學(xué)的整合問(wèn)題上，似乎有必要說(shuō)明整合的標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)整合達(dá)到的狀態(tài)是什么。以往研究幾乎從元理論、研究范式以及共同的生理機(jī)制等多個(gè)方面作出了探討。其實(shí)，心理學(xué)實(shí)現(xiàn)整合，并非需要統(tǒng)籌領(lǐng)域內(nèi)的所有研究，而是實(shí)現(xiàn)研究者的對(duì)話即可。環(huán)境心理學(xué)始終貫徹人與環(huán)境的相互作用原則，這是每個(gè)人都可以在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠體驗(yàn)的恒在原則。因此，從對(duì)話角度的標(biāo)準(zhǔn)而言，環(huán)境心理學(xué)是滿足的。此外，環(huán)境心理學(xué)在研究方法中將定性與定量技術(shù)結(jié)合，將主客觀有機(jī)地匹配，增加了對(duì)話的可能。而如果試圖探尋上位的簡(jiǎn)約的概括性框架，無(wú)疑會(huì)走上“物理學(xué)艷羨”的舊路，注定是失敗的，這是由研究的主客體均為特殊的人所決定的。目前，心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究課題的多元化，形式上似乎是受到其他學(xué)科的侵入，其實(shí)也說(shuō)明心理學(xué)對(duì)其他學(xué)科的滲透。心理學(xué)研究的最終目的并不是得出多少標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)的結(jié)論，而是如何實(shí)現(xiàn)人在當(dāng)下環(huán)境中最適宜的滿足自身的需要。羅伯特、馬克比德斯與萊金納德認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)為心理學(xué)的整合提供了一種新的視角和可能。這種認(rèn)識(shí)與環(huán)境心理學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并從研究中找出解決方法的以問(wèn)題為導(dǎo)向的要求是分不開(kāi)的。
    環(huán)境心理學(xué)從其誕生到現(xiàn)在的一個(gè)重要特征就在于其研究主題具有很強(qiáng)的時(shí)代、社會(huì)特色。如何實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之間的最優(yōu)化一直是環(huán)境心理學(xué)秉承的一個(gè)理想目標(biāo)，但是對(duì)于最優(yōu)化的理想形式卻沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)。學(xué)界對(duì)其發(fā)展的趨勢(shì)作出了宏觀和微觀方面的考慮。就研究的主要內(nèi)容角度而言，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)可能朝著環(huán)境的災(zāi)難事件對(duì)心理的影響、文化在人類(lèi)理解行為中的作用以及環(huán)境對(duì)犯罪行為和犯罪恐懼的影響等三個(gè)方向發(fā)展。在具體的研究層面上，就要根據(jù)地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)一步地細(xì)化。比如日本重視自然災(zāi)害中的地震對(duì)人們的心理和行為影響方面的研究。也有從學(xué)科的發(fā)展角度認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)將會(huì)逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域回。這種認(rèn)識(shí)是基于環(huán)境心理學(xué)本身的研究?jī)?nèi)容所輻射的范圍以及社會(huì)發(fā)展的需要等方面作出的推測(cè)。此外，有人持有環(huán)境心理學(xué)的研究應(yīng)由定性分析發(fā)展到定量分析的觀點(diǎn)。如果從環(huán)境污染角度出發(fā)，這種取向?qū)τ诮鉀Q實(shí)際問(wèn)題具有明顯的作用。從巴克的生態(tài)心理學(xué)研究甚至更早以來(lái)，定性分析與定量技術(shù)的融合一直是該領(lǐng)域的重要特色。因此，這種技術(shù)上的融合將繼續(xù)延續(xù)，而且，在兩種不同取向的逐步深化趨勢(shì)下，融合的程度可能更加的緊密。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇三
    摘要:文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，而傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，其在指導(dǎo)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向方面有著重要的作用，能夠給建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)思路。本文從傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系著手，對(duì)建筑設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展進(jìn)行分析探討，以供參考。
    關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承；發(fā)展；設(shè)計(jì)論文發(fā)表。
    一、我國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。
    1、傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
    一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的集中體現(xiàn)，所以建筑設(shè)計(jì)要以文化為基礎(chǔ)，文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂和根源。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且博大精深，每一個(gè)時(shí)代都有不同的文化呈現(xiàn)不同的審美與價(jià)值觀念，對(duì)每一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。因?yàn)榈赜蛭幕町?，即便是同一個(gè)時(shí)代的建筑也呈現(xiàn)不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
    2、建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。
    我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，其中傳統(tǒng)的建筑文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一個(gè)時(shí)代的建筑文化體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代文化的靈魂，承載著這個(gè)時(shí)代的文化精髓?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展不僅需要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美與價(jià)值觀念，還必須結(jié)合傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新，在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美感與內(nèi)涵，從而使傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。
    二、我國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用原則。
    1、傳承與發(fā)展并重。
    我國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化也是博大精深，而傳統(tǒng)文中精華與糟粕同在，所以我們對(duì)待傳統(tǒng)文化需要采取客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能全部繼承，不能全部剔除，也不能簡(jiǎn)單承襲，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析研究，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行恰當(dāng)選擇和有效利用，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，在發(fā)展中繼承，在繼承中弘揚(yáng)。其中，尤其要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相融合，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更加符合現(xiàn)代生活的需要，適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展。
    2、遵循與創(chuàng)新并重。
    為了讓傳統(tǒng)文化更具生命力，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須在遵循傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。其中，遵循主要是指在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)需要做好建筑風(fēng)水學(xué)、傳統(tǒng)建筑裝飾、傳統(tǒng)建筑建設(shè)技術(shù)等相關(guān)文化研究工作，并在實(shí)踐中加以有效利用；創(chuàng)新是指需要結(jié)合現(xiàn)代文化視角和現(xiàn)代施工技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)改造，使建筑設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代需要，而不是簡(jiǎn)單地將“歷史”移植和復(fù)制。
    三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展。
    1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。
    傳統(tǒng)材料作為傳統(tǒng)建筑的載體，承載著傳統(tǒng)建筑文化，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)起到至關(guān)重要的作用。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要想對(duì)傳統(tǒng)建筑文化有所繼承和發(fā)展，就不僅僅只是沿襲了傳統(tǒng)的建筑方法，還需要對(duì)傳統(tǒng)材料有所傳承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代在進(jìn)步，科技水平也在不斷提升。各式各樣的新式建筑材料在不斷的涌現(xiàn)，它們是高科技的產(chǎn)物，具有傳統(tǒng)材料不可比擬的`優(yōu)越屬性，使得現(xiàn)代建筑文化迸發(fā)出新的生機(jī)。無(wú)可厚非，新興的建筑材料逐漸取代傳統(tǒng)材料表明了人類(lèi)文明和社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)材料在某些方面對(duì)現(xiàn)代建筑而言是不可替代的，一味拋棄傳統(tǒng)材料的做法是不可取的。我們也可以從很多傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)中看到許多用現(xiàn)代文化語(yǔ)言來(lái)緬懷歷史的成功例子。但歸根結(jié)底，只靠機(jī)械化的復(fù)制絕不可能從內(nèi)心深處喚醒人們對(duì)歷史的情思，唯有依托現(xiàn)代建筑實(shí)體的傳統(tǒng)文化真實(shí)感才可以觸及人類(lèi)心底的歷史歸屬感。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)師在實(shí)際創(chuàng)作中更多的將傳統(tǒng)材料融入到現(xiàn)代建筑中。尤其是近些年來(lái)人們對(duì)傳統(tǒng)材料的重視程度越加高，設(shè)計(jì)師們也放棄了對(duì)新型材料的執(zhí)著，投入到了對(duì)傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)建筑文化的研究，開(kāi)始真正思索起如何在現(xiàn)代建筑中融入歷史文化元素。
    2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用。
    傳統(tǒng)符號(hào)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。符號(hào)是一種通過(guò)簡(jiǎn)單明了方式對(duì)事物的內(nèi)涵通過(guò)象形或者其他一些簡(jiǎn)單形式進(jìn)行表達(dá)的方法，傳統(tǒng)符號(hào)被應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)對(duì)某個(gè)地方的特色或者民族特色進(jìn)行提煉和高度概括，然后用具有代表性的并為公眾所認(rèn)知的圖形或者圖案在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行表達(dá)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展并不是指簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行復(fù)制和將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行疊加，真正地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展需要把握住傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)內(nèi)涵的精髓和靈魂，將這些符號(hào)內(nèi)涵的精髓和靈魂在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)，展現(xiàn)應(yīng)用的方式多樣，可以在建筑設(shè)計(jì)細(xì)部裝飾中應(yīng)用，也可以在整體架構(gòu)上進(jìn)行應(yīng)用。
    3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)形制的應(yīng)用。
    建筑形制主要是指建筑在形式上的模式，即建筑構(gòu)造，形制和傳統(tǒng)符號(hào)在傳統(tǒng)文化中的地位是一樣的，都組成傳統(tǒng)建筑文化的重要成分。建筑是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，建筑文化是人類(lèi)文化的重要組成部分，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)民族文化特色和區(qū)域文化特色進(jìn)行恰當(dāng)展現(xiàn)必須要對(duì)傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行深入研究，區(qū)分和歸納不同時(shí)期和不同區(qū)域與民族的建筑形制的演化過(guò)程和趨勢(shì)，然后再將這些傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行整理并加以應(yīng)用，通過(guò)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)形制進(jìn)行展現(xiàn)，在這個(gè)展現(xiàn)過(guò)程中不能停留在簡(jiǎn)單組成拼接傳統(tǒng)形制上，而是需要與展現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)一樣，對(duì)傳統(tǒng)形制的精神進(jìn)行體現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)形制的精神內(nèi)涵，從而構(gòu)建新的建筑設(shè)計(jì)形式。對(duì)傳統(tǒng)形制成功應(yīng)用的現(xiàn)代建筑主要有北京香山飯店和曲阜闕里賓舍等。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    綜上所述，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承之間有著不可分割聯(lián)系，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，傳統(tǒng)文化影響著每一個(gè)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)，對(duì)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)有著極大的推動(dòng)作用，而建筑設(shè)計(jì)又承載著傳統(tǒng)文化的靈魂與內(nèi)涵。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)必須根植于傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感以創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并將傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中得以傳承，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇四
    隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來(lái)越向傾向于體現(xiàn)人類(lèi)精神方面的需求。本文通過(guò)運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來(lái)剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對(duì)色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開(kāi)研究。
    在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
    為了提升市場(chǎng)占有率和銷(xiāo)售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過(guò)賦予不同的色彩來(lái)傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會(huì)使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類(lèi)產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場(chǎng)占有率上起著越來(lái)越重要的作用。
    心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過(guò)其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來(lái)影響人類(lèi)心理。商業(yè)色彩通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類(lèi)的大腦，左右人類(lèi)的心情，從而影響著購(gòu)買(mǎi)決斷。
    人的心理對(duì)每種顏色都會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對(duì)色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
    色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
    商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來(lái)承載和保護(hù)商品，伴隨社會(huì)的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對(duì)包裝的研究也更加深入。
    美國(guó)著名銷(xiāo)售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過(guò)大量研究對(duì)包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對(duì)消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和感受因而被稱(chēng)為“沉默而極具說(shuō)服力的推銷(xiāo)員”。
    成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過(guò)色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(yǔ)(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋?zhuān)⒔Y(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺(jué)習(xí)慣來(lái)達(dá)到色彩這一視覺(jué)與受眾對(duì)食品味覺(jué)、嗅覺(jué)的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
    在受眾的心理上，對(duì)比度、飽和度相對(duì)適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長(zhǎng)期陳列過(guò)于鮮艷或過(guò)于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷(xiāo)售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場(chǎng)占有率。
    人類(lèi)有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)五感，由人的五種感覺(jué)器官分工完成，視覺(jué)即眼睛所看到的一切物象，聽(tīng)覺(jué)即耳朵能聽(tīng)到的一切聲音;味覺(jué)即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺(jué)，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺(jué)即味道，包括苦、辣、酸、甜、咸、鮮等各種味道。觸覺(jué)即觸感，包括觸摸中感覺(jué)到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺(jué)有各感覺(jué)器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺(jué)相互穿插，共同作用于人類(lèi)大腦及行為。
    色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺(jué)的重要手段，通過(guò)色彩這一視覺(jué)手段表達(dá)食品的味覺(jué)效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺(jué)，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
    通過(guò)色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過(guò)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺(jué)信息。
    食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購(gòu)物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家h·夏赫在其性格診斷法對(duì)色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測(cè)試”。在測(cè)試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對(duì)事物的反應(yīng)程度可以將人類(lèi)分成三大類(lèi)：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類(lèi)理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類(lèi)色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
    通過(guò)夏赫測(cè)試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過(guò)對(duì)食品包裝中的色彩感知到購(gòu)買(mǎi)行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過(guò)色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
    食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱(chēng)為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見(jiàn)色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷(xiāo)的殺手锏與重要手段，也是提升市場(chǎng)占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過(guò)其生動(dòng)性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺(jué)感知到心理進(jìn)而影響購(gòu)買(mǎi)決策，真正提升市場(chǎng)占有率。
    在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無(wú)疑是視覺(jué)表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對(duì)于提升銷(xiāo)售量、市場(chǎng)占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過(guò)色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識(shí)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場(chǎng)占有率。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇五
    幼兒園階段的教學(xué)是三到六歲幼兒的學(xué)前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個(gè)教育期。而學(xué)習(xí)環(huán)境也對(duì)幼兒有著重大的影響，因此，如何設(shè)計(jì)適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
    幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
    幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學(xué)主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境或者提供多種機(jī)會(huì)，來(lái)培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進(jìn)幼兒形成一個(gè)良好的個(gè)性發(fā)展，為幼兒未來(lái)的性格形成、人生價(jià)值觀等打下基礎(chǔ)。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國(guó)也引進(jìn)了許多新穎的幼兒教學(xué)方法，以按照人的成長(zhǎng)規(guī)則，按照人的心理學(xué)規(guī)則，有效促進(jìn)幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
    1.建立復(fù)合式的活動(dòng)單元。
    在傳統(tǒng)的教學(xué)樓里，設(shè)計(jì)了獨(dú)立的出入口，學(xué)校按照學(xué)生年齡來(lái)把幼兒劃分到不同的班級(jí)里，針對(duì)性的對(duì)各個(gè)階段學(xué)生進(jìn)行保教工作，不同的班級(jí)之間，不會(huì)產(chǎn)生互相干擾。可是，根據(jù)幼兒心理學(xué)研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因?yàn)檫@樣的交流，對(duì)較小的幼兒有所幫助，他們可以對(duì)大齡幼兒進(jìn)行模仿，年齡大的幼兒能夠?yàn)槟挲g小的幼兒做榜樣。通過(guò)長(zhǎng)期的被模仿，年齡較大的幼兒會(huì)產(chǎn)生一種良好的刺激，促進(jìn)他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對(duì)幼兒園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用這種方式來(lái)構(gòu)建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開(kāi)展活動(dòng)。這種組合形式有一定的優(yōu)點(diǎn)，也有一些缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這一缺點(diǎn)也漸漸得到了改善。
    2.幼兒園用房組合形式。
    在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到生活用房、服務(wù)用房以及供應(yīng)用房這三個(gè)部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨(dú)立統(tǒng)一的關(guān)系。在這三個(gè)部分中，幼兒班級(jí)生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務(wù)用房和供應(yīng)用房只是從屬位置。而在幼兒的班級(jí)生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動(dòng)空間、午睡休息間、衣帽儲(chǔ)存間，這四者必須存在嚴(yán)格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構(gòu)成的平面也會(huì)不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個(gè)部分集中在主體建筑的內(nèi)部。幼兒的生活用房要確保通風(fēng)好、采光好。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在主體建筑的前面，與幼兒園的大門(mén)接近；供應(yīng)用房應(yīng)該設(shè)計(jì)到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設(shè)計(jì)方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類(lèi)用房進(jìn)行分別設(shè)置。在設(shè)計(jì)時(shí)，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對(duì)各方面的要求進(jìn)行滿足。服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在幼兒園的大門(mén)位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應(yīng)用房則設(shè)計(jì)在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨(dú)為一體，方便物資的運(yùn)送和垃圾的倒放。這種的設(shè)計(jì)方式有個(gè)缺點(diǎn)，就是布局過(guò)于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好設(shè)計(jì)一些廊道。
    3.貼近幼兒心理。
    在設(shè)計(jì)幼兒園時(shí)，應(yīng)該站在幼兒的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，真正滿足幼兒的需求。但是，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達(dá)到幼兒教育的科學(xué)性。因此，導(dǎo)致幼兒園不適應(yīng)幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調(diào)查表示，幼兒對(duì)尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到這方面，為幼兒設(shè)計(jì)一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點(diǎn)。同時(shí)在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到，幼兒的安全問(wèn)題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應(yīng)該選擇堅(jiān)實(shí)耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內(nèi)溫度的適宜性。在設(shè)計(jì)幼兒園建筑時(shí)，在建筑構(gòu)件上也應(yīng)該進(jìn)行考慮，把如門(mén)、樓梯扶手等細(xì)節(jié)部分需設(shè)計(jì)成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們?cè)趯?duì)成長(zhǎng)想象中愉快的成長(zhǎng)。
    4.室外空間的設(shè)計(jì)。
    幼兒教育中，有許多課外活動(dòng)，因此室外的活動(dòng)空間，對(duì)幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對(duì)戶外活動(dòng)非常感興趣，他們能在室外活動(dòng)中對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行不斷的探索，促進(jìn)成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的課外活動(dòng)場(chǎng)地，一般都是設(shè)置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新。現(xiàn)代化的幼兒園設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認(rèn)知能力為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)可進(jìn)行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
    幼兒教育的好壞關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，每個(gè)幼兒都是國(guó)家未來(lái)的棟梁，因此，幼兒教育應(yīng)該得到社會(huì)的重視，為適應(yīng)幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應(yīng)該不斷的摸索新的教學(xué)方式。同時(shí)，在幼兒園建筑設(shè)計(jì)上，也應(yīng)該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應(yīng)幼兒心理的發(fā)展，設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索創(chuàng)新，努力設(shè)計(jì)出適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國(guó)教育事業(yè)做一分微薄的貢獻(xiàn)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇六
    泥土作為我國(guó)一種歷史悠久的建筑材料，自國(guó)就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國(guó)的建筑歷史上也取得過(guò)輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長(zhǎng)期沒(méi)有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術(shù)逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標(biāo)志[1]。但近年來(lái)在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關(guān)注，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如果能夠良好的應(yīng)用夯土建造工藝，不僅能夠?yàn)榻ㄖI(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)增添性的建筑作品。因此針對(duì)現(xiàn)代夯土的建造工藝進(jìn)行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
    1現(xiàn)代夯土建造工藝。
    1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設(shè)備。
    在現(xiàn)代夯土建造過(guò)程中，模板時(shí)夯土建造中最重要的設(shè)備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進(jìn)行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側(cè)壓力的加強(qiáng)系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨(dú)立模板以及現(xiàn)代整體獨(dú)立模板。不同的建筑結(jié)構(gòu)對(duì)夯土建造的模板結(jié)構(gòu)也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對(duì)不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設(shè)計(jì)緊密相連，同時(shí)模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設(shè)計(jì)提供了保障，而隨著夯土建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設(shè)備，比如現(xiàn)代氣動(dòng)夯錘、沖擊夯、碾壓機(jī)等，這些現(xiàn)代夯土建造設(shè)備能夠產(chǎn)生很好的壓實(shí)效果，同時(shí)采用現(xiàn)代化先進(jìn)的施工設(shè)備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
    1.2原料處理。
    原理處理是夯土建造過(guò)程中的第一步，但對(duì)整體的建造效果影響非常大。在對(duì)夯土建造中的原料進(jìn)行處理的過(guò)程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因?yàn)椴牧现械暮逝c粉碎度對(duì)建造的效果質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生直接的影響。一般在含水率的控制過(guò)程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過(guò)晾曬、風(fēng)干等方式進(jìn)行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過(guò)程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會(huì)凝結(jié)成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機(jī)進(jìn)行粉碎，將處理后的土壤進(jìn)行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，將土、沙子以及石子等按照相應(yīng)的比例進(jìn)行配比，接著進(jìn)行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過(guò)程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
    1.3墻體夯筑。
    墻體夯筑是夯土建造過(guò)程中的主要工藝，一般包括模板架設(shè)、夯筑施工、模板拆除等相關(guān)步驟。其中模板的架設(shè)對(duì)整體的施工質(zhì)量與施工安全至關(guān)重要，在架設(shè)過(guò)程中需要插入木楔等措施來(lái)調(diào)整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進(jìn)行夯筑能夠加強(qiáng)墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過(guò)程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補(bǔ)”六個(gè)環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過(guò)程中需做好每一個(gè)環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過(guò)程中，需要主要不要損傷的墻面，因?yàn)樾潞恢瓿傻膲γ孢€沒(méi)有完全干燥，因此強(qiáng)度還沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
    2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑設(shè)計(jì)而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學(xué)性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來(lái)克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要削弱水分對(duì)夯土墻體的影響，增強(qiáng)其防潮能力。針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過(guò)程中，夯土墻體的基礎(chǔ)非常重要，一般可以采用磚基礎(chǔ)、混凝土基礎(chǔ)以及石材基礎(chǔ)等。在防潮處理過(guò)程中，主要是阻斷地下傳遞上來(lái)的水分，需要阻斷墻體下的毛細(xì)現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進(jìn)行處理，也可以直接抬高墻體底部的標(biāo)高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結(jié)構(gòu)性能是建筑設(shè)計(jì)中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設(shè)計(jì)的要求，在夯筑墻體時(shí)一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門(mén)窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時(shí)還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構(gòu)造柱與框架柱，通常構(gòu)造柱與墻體的關(guān)系更緊密，通過(guò)設(shè)置構(gòu)造柱能夠加強(qiáng)墻體的延展性，在結(jié)合圈梁就能夠進(jìn)一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設(shè)計(jì)的要求來(lái)設(shè)置構(gòu)造柱。在墻體與門(mén)窗進(jìn)行連接時(shí)需要設(shè)置預(yù)埋件，如果直接安裝門(mén)窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過(guò)設(shè)置預(yù)埋件與門(mén)窗套連接起來(lái)就不會(huì)對(duì)墻體產(chǎn)生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個(gè)時(shí)候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強(qiáng)墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強(qiáng)墻體與墻體之間的整體性。
    2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設(shè)計(jì)中，主要分為外部空間與內(nèi)部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個(gè)二維元素，線性元素在設(shè)計(jì)中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產(chǎn)生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向?qū)蛐浴，F(xiàn)代夯土墻體在建筑設(shè)計(jì)中的面元素也有獨(dú)特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴(yán)肅，給人帶來(lái)更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場(chǎng)地，建筑如同從當(dāng)?shù)氐耐恋刂兄苯由L(zhǎng)出來(lái)，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地域設(shè)計(jì)特點(diǎn)。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，通過(guò)夯土建造工藝所塑造的內(nèi)部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨(dú)特的魅力，同時(shí)與其他材料所構(gòu)造的建筑內(nèi)部空間相比，夯土建造的內(nèi)部空間能夠增添建筑設(shè)計(jì)中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對(duì)土地的親切感，增添了人們對(duì)建筑空間的歸屬感。
    3總結(jié)。
    通過(guò)本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學(xué)性能更強(qiáng)，能夠達(dá)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來(lái)新的設(shè)計(jì)元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對(duì)于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
    參考文獻(xiàn)。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇七
    隨著人們生活水平的提高與社會(huì)意識(shí)的提升，兒童的身心發(fā)展問(wèn)題成為家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)用。
    發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類(lèi)成長(zhǎng)發(fā)展各個(gè)階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書(shū)，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開(kāi)始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國(guó)出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對(duì)發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問(wèn)題提供了理論依據(jù)。基于發(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計(jì)便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)之一。
    “學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個(gè)階段的兒童心理作為兒童成長(zhǎng)階段的特有時(shí)期，無(wú)論是從成長(zhǎng)的內(nèi)容還是成長(zhǎng)的心理特征來(lái)看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。
    1.1認(rèn)知的發(fā)展。
    著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童認(rèn)知成長(zhǎng)機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對(duì)較快的時(shí)期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，容易受外界因素的干擾隨時(shí)轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對(duì)于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識(shí)。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時(shí)期，該階段兒童的認(rèn)知方式對(duì)其成年后的思維習(xí)慣以及處理問(wèn)題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會(huì)對(duì)兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營(yíng)造一個(gè)良好生活環(huán)境對(duì)于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
    1.2個(gè)性的發(fā)展。
    這個(gè)時(shí)期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語(yǔ)言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識(shí)開(kāi)始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問(wèn)題習(xí)慣從自己的角度去理解，對(duì)于那些力所能及的事情，也開(kāi)始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個(gè)性貫穿于人的一生，良好的個(gè)性會(huì)影響兒童未來(lái)的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展，對(duì)兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
    1.3人際交往的發(fā)展。
    人際交往指?jìng)€(gè)體通過(guò)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作以及表情等表達(dá)方式同其他個(gè)體進(jìn)行信息傳遞的過(guò)程。它體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會(huì)性的重要形式，在兒童未來(lái)的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動(dòng)，貫穿于他們整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過(guò)觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見(jiàn)，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動(dòng)交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。
    “兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲(chǔ)存物品等功能需要的一類(lèi)器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲(chǔ)物柜等。有調(diào)查顯示,人類(lèi)每天與家具的接觸時(shí)間較長(zhǎng)。對(duì)兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休息等活動(dòng)與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
    2.1提供兒童休息與儲(chǔ)物。
    滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對(duì)于他們的成長(zhǎng)有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見(jiàn)現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類(lèi)收納，可以給他們提供一個(gè)寬敞、舒適、安全的生活空間。
    2.2培養(yǎng)兒童自理能力。
    這個(gè)階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對(duì)于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下完成簡(jiǎn)單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類(lèi)整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無(wú)形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類(lèi)收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識(shí)，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
    2.3寓教于樂(lè)。
    愛(ài)玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過(guò)游戲來(lái)慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對(duì)他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會(huì)產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時(shí)具備娛樂(lè)功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂(lè)的作用。
    2.4親子互動(dòng)。
    親子關(guān)系對(duì)父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長(zhǎng)在兒童的成長(zhǎng)中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識(shí)及生活技能是由家長(zhǎng)言傳身教的。兒童家具可以成為家長(zhǎng)與孩子溝通交流的平臺(tái)。例如，孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長(zhǎng)陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)不但使孩子在使用家具過(guò)程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長(zhǎng)在交流過(guò)程中增進(jìn)彼此的感情。
    發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計(jì)中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長(zhǎng)和孩子的青睞。
    3.1兒童衣帽架。
    該款衣帽架由意大利設(shè)計(jì)師埃萊娜設(shè)計(jì)。它是由2個(gè)高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對(duì)學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計(jì)成動(dòng)物的眼睛，看起來(lái)乖巧可愛(ài)，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個(gè)高低不同的衣帽架，分別給家長(zhǎng)和學(xué)前兒童使用，增加了家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)，拉近彼此感情（見(jiàn)圖1）。
    3.2兒童滑梯床。
    由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計(jì)的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計(jì)師將學(xué)前兒童喜愛(ài)玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計(jì)中，深得兒童喜愛(ài)。此外，考慮到學(xué)前兒童愛(ài)玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計(jì)師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時(shí)間也充滿樂(lè)趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計(jì)，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見(jiàn)圖2）。
    3.3兒童椅。
    兒童椅由家居設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。整體采用模塊化設(shè)計(jì)，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過(guò)將主體模塊與不同零部件組合會(huì)產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長(zhǎng)階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長(zhǎng)階段需求不同的問(wèn)題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖3）。
    將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例來(lái)闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從中提取符合兒童成長(zhǎng)變化所需的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。
    [1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[d].北京理工大學(xué).2014。
    [2]劉博文.兒童家具可成長(zhǎng)性設(shè)計(jì)研究[d].江南大學(xué).2012。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇八
    包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的銷(xiāo)售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營(yíng)銷(xiāo)的作用。精美的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營(yíng)銷(xiāo)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿藗冑?gòu)買(mǎi)商品時(shí)首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營(yíng)銷(xiāo)中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
    作為包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計(jì)的高質(zhì)量。而在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮著無(wú)法估量的作用。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過(guò)程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計(jì)心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評(píng)價(jià)是對(duì)設(shè)計(jì)的考核和肯定，因此設(shè)計(jì)心理學(xué)要有用戶反饋的過(guò)程。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對(duì)產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶對(duì)產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計(jì)者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計(jì)出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價(jià)值。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本法則。任何設(shè)計(jì)過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計(jì)心理的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我？?在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來(lái)源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)需求完整結(jié)合。
    （一）設(shè)計(jì)中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計(jì)就是工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，任何一門(mén)設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種，是科學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會(huì)是人和物共同組成的，人類(lèi)的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了滿足需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對(duì)物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺(jué)――認(rèn)知――動(dòng)作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要滿足人類(lèi)這樣的心理需求，研究人對(duì)物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
    設(shè)計(jì)就是應(yīng)用物來(lái)影響人的科學(xué)，設(shè)計(jì)人員要通過(guò)造型來(lái)規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺(jué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)可以幫助人們?cè)趯?shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對(duì)審美的感受是設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)因素。設(shè)計(jì)心理學(xué)是通過(guò)對(duì)知覺(jué)理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本要素，研究人與知覺(jué)之間的關(guān)系。
    （二）設(shè)計(jì)構(gòu)思在設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過(guò)程，但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過(guò)產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過(guò)程是知覺(jué)的過(guò)程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要通過(guò)處理邊界處的亮度來(lái)突出棱邊，這個(gè)過(guò)程是形成二維草圖的過(guò)程。這個(gè)階段可以勾畫(huà)出物體之間的邊界線，畫(huà)出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
    （三）情緒反應(yīng)過(guò)程的研究。一個(gè)人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴(lài)兩個(gè)過(guò)程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計(jì)中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者的注意和好感。
    消費(fèi)者是一個(gè)綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計(jì)包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過(guò)程離不開(kāi)包裝的過(guò)程，包裝設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素，所以研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，是做好設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中給予高度的重視。
    [1]魏力敏，戴珊珊。論設(shè)計(jì)心理學(xué)在快速消費(fèi)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2012（07）。
    [2]余建榮，韓春霞。淺析設(shè)計(jì)心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2014（07）。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇九
    【摘 要】認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注學(xué)生認(rèn)知的需要，當(dāng)知識(shí)能夠與學(xué)生的生活需要息息相關(guān)時(shí)，學(xué)生更趨向于主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，因此，教師把生活的實(shí)際和化學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)更有效率。
    【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué) 認(rèn)知需要 知識(shí)呈現(xiàn)
    學(xué)生更樂(lè)于學(xué)習(xí)新知識(shí)，更容易將被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，知識(shí)如果能夠聯(lián)系生活，來(lái)源于生活，同時(shí)又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（即我們常說(shuō)的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會(huì)改善。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。
    化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會(huì)提高。
    例如在講鐵及鐵的化合物時(shí)，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會(huì)導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說(shuō)明書(shū)，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說(shuō)明中的“本品與維生素c共用效果會(huì)更好”引發(fā)疑問(wèn)，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價(jià)鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價(jià)鐵的價(jià)態(tài)出發(fā)，對(duì)二價(jià)鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗(yàn)藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點(diǎn)到面，鋪開(kāi)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過(guò)的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來(lái)，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價(jià)態(tài)的fe到高價(jià)態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來(lái)氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價(jià)態(tài)的fe3+要變成低價(jià)態(tài)的fe，就需要強(qiáng)的還原劑來(lái)還原，弱的還原劑會(huì)將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價(jià)鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價(jià)鐵被氧化）來(lái)解釋藥品說(shuō)明，升華情感?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。
    教師在歸納知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過(guò)的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時(shí)已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識(shí)脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會(huì)有“白鷺立雪，智者見(jiàn)白”的感覺(jué)，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識(shí)之間的聯(lián)系有困難的時(shí)候進(jìn)行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時(shí)，可以讓學(xué)生收集漂的使用說(shuō)明書(shū)，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)漂性質(zhì)的探索，由點(diǎn)切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見(jiàn)的物質(zhì)導(dǎo)入――由點(diǎn)出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過(guò)體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。
    再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時(shí)，一般是從硫的價(jià)態(tài)出發(fā)，通過(guò)低價(jià)態(tài)具有還原性、高價(jià)態(tài)具有氧化性、中間價(jià)態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，完成本節(jié)課的'重難點(diǎn)，最后知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時(shí)的知識(shí)呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識(shí)運(yùn)用。這種教學(xué)方案相對(duì)保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過(guò)程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)酸雨形成過(guò)程的探究，總結(jié)出各價(jià)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過(guò)氧化還原反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的，即中間價(jià)態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價(jià)態(tài)只具有還原性，高價(jià)態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：知識(shí)的運(yùn)用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。
    以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，很多教師都有運(yùn)用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用，而將它貫穿于整個(gè)課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c(diǎn)滴運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識(shí)間的橋梁作用，并為知識(shí)的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)化學(xué)。
    ［1］張慶林，趙玉芳主編.心理發(fā)展與教育.重慶：重慶出版社，2006.
    ［2］石敬珠.“鐵的重要化合物”教學(xué)設(shè)計(jì).化學(xué)教學(xué)，2010（9）.
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十
    我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來(lái)了一系列需要研究的新問(wèn)題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂(lè)觀，其中老年人孤獨(dú)問(wèn)題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開(kāi)，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
    老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)。
    隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來(lái)“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問(wèn)題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂(lè)觀，研究表明在老年人所有的心理問(wèn)題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見(jiàn)的一種心理問(wèn)題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
    “孤獨(dú)”這一術(shù)語(yǔ)最開(kāi)始源自于醫(yī)學(xué)界，后來(lái)，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒(méi)有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
    1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類(lèi)，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂(lè)，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
    2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語(yǔ)言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒(méi)有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
    3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開(kāi)來(lái)，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺(jué)得自己內(nèi)心的感受別人無(wú)法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱(chēng)“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說(shuō)的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來(lái)，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無(wú)所適從。
    由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕?lái)說(shuō)老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
    隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷退化，觸覺(jué)的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂(lè)的過(guò)程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
    隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，樂(lè)于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來(lái)的歡樂(lè)。實(shí)踐表明具有娛樂(lè)游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
    地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
    根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
    1、借鑒無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則。
    老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來(lái)慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
    首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無(wú)尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
    再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽(tīng)力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語(yǔ)意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
    最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛(ài)，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
    豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛(ài)的老年玩具來(lái)。
    在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說(shuō)明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語(yǔ)意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來(lái)某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來(lái)的良好的視覺(jué)體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來(lái)，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來(lái)比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無(wú)缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類(lèi)大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
    老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺(jué)機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
    相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛(ài)，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛(ài)，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類(lèi)的情緒連結(jié)起來(lái)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺(jué)上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
    從心理上來(lái)看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒(méi)有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂(lè)，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒(méi)有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來(lái)的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過(guò)其他的媒介來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書(shū)畫(huà)、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛(ài)好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
    老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來(lái)的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
    [1]馬素紅.在校碩士生孤獨(dú)感狀況及其與依戀類(lèi)型.社會(huì)支持的關(guān)系研究[d].長(zhǎng)春:吉林大學(xué).
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十一
    智能化的手持終端已基本普及，而手勢(shì)交互作為近年來(lái)新興的交互技術(shù)，有著很大的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展前景。本文從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度對(duì)智能觸屏手機(jī)交互手勢(shì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，探究合理的手機(jī)交互手勢(shì)設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)存在的弊端，為今后手機(jī)交互手勢(shì)的設(shè)計(jì)提供參考。
    在人類(lèi)的生存中，手作為工具，天生是用來(lái)進(jìn)行互動(dòng)和交互的。人類(lèi)的意圖以手勢(shì)來(lái)體現(xiàn)是非常自然的方式。在人類(lèi)幾千年的發(fā)展中，形成了很多通用的手勢(shì)，同時(shí)還在不斷創(chuàng)新，大量豐富的信息通過(guò)手勢(shì)在人與人之間傳達(dá)和交流。
    手機(jī)作為現(xiàn)代人必不可少的通信工具，其交互手勢(shì)和傳統(tǒng)的造物手勢(shì)還是有很大差別的。手工藝人們?cè)煳?，是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，在創(chuàng)造過(guò)程中，往往會(huì)使用到力。首先，手工藝人在制作產(chǎn)品之前已經(jīng)設(shè)計(jì)好它的形態(tài)和特性，按照固定的形態(tài)和特性，制作出精美的物品，但是在制作過(guò)程中需要控制好手上力的大小和力的方向，這是一個(gè)通過(guò)大腦構(gòu)思并用大腦控制雙手制作的過(guò)程。而手機(jī)的交互手勢(shì)靠的是人對(duì)手機(jī)屏幕上符號(hào)的認(rèn)知。在接觸手機(jī)時(shí)，使用者大腦中并沒(méi)有一個(gè)預(yù)先設(shè)定好的目標(biāo)，而是被手機(jī)上的各種符號(hào)所指引，做出相應(yīng)的手勢(shì)。例如，使用者看到屏幕上的按鈕，會(huì)想起自己在生活中所碰到過(guò)的按鈕，記憶中的按鈕是按下才會(huì)起作用，使用者根據(jù)大腦中相似的記憶，會(huì)做出相同的舉動(dòng)，于是使用者會(huì)嘗試點(diǎn)擊屏幕，自然就達(dá)到了使用目的。但是，在這中間，使用者不會(huì)考慮要用多大力氣去按才會(huì)有效。這是一個(gè)接收到圖像信息――抽取特征――與記憶中的知識(shí)相比較――做出相同動(dòng)作的循環(huán)過(guò)程，是不需要做過(guò)多思考，僅憑大腦中積累的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就可以簡(jiǎn)單完成的事情。
    認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類(lèi)行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，它將人看做是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的編碼、貯存和提取的全過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過(guò)程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。
    觸屏手機(jī)的手勢(shì)設(shè)計(jì)大量運(yùn)用了認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。手機(jī)設(shè)計(jì)的根本就在于人性化，它是現(xiàn)代人在生活中不可缺少的通信工具。手機(jī)中蘊(yùn)含了大量暗示性極強(qiáng)的符號(hào)。為了使用戶使用起來(lái)更加方便快捷，設(shè)計(jì)者將生活中一些物品的特征運(yùn)用在了圖標(biāo)的設(shè)置當(dāng)中。例如，將儲(chǔ)存文件的圖標(biāo)設(shè)計(jì)成現(xiàn)實(shí)文件夾的樣子，將設(shè)置功能鍵設(shè)置成齒輪的形狀，將關(guān)閉鍵設(shè)置成“x”的形狀?？吹竭@樣與現(xiàn)實(shí)生活中的物品相似的圖形，大腦會(huì)自動(dòng)抽取其特征，然后與記憶中存儲(chǔ)的知識(shí)相比較，就會(huì)自然而然明白它們的用途。并且完全不用擔(dān)心用戶也將齒輪圖標(biāo)的按鈕誤認(rèn)為是存儲(chǔ)文件的，因?yàn)樵谡５纳钪校X輪和工廠、修理等詞語(yǔ)是相連的，與文件存儲(chǔ)則完全不沾邊。
    用戶在使用手機(jī)時(shí)。常用的操作手勢(shì)主要有點(diǎn)擊、長(zhǎng)按、滑動(dòng)、拖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、搖動(dòng)這七種手勢(shì)。這些手勢(shì)使用在手機(jī)中的不同地方，需要使用者運(yùn)用已有的認(rèn)知來(lái)判斷。如果有人打來(lái)電話，使用者會(huì)看到來(lái)電顯示界面，然后點(diǎn)擊接聽(tīng)鍵，接著舉起放在耳朵旁邊，之后才開(kāi)始說(shuō)話。要完成這一系列動(dòng)作。用戶需要大腦、眼睛、手臂和耳朵嘴巴的相互配合，排出先后順序，然后按照順序作出相應(yīng)的反應(yīng)。由此可見(jiàn)，認(rèn)知要素相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體形成了人的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知活動(dòng)都是在與其相聯(lián)系的其他認(rèn)知活動(dòng)配合下完成的。
    格式塔理論明確地提出：眼腦作用是一個(gè)不斷組織、簡(jiǎn)化、統(tǒng)一的過(guò)程，正是通過(guò)這一過(guò)程，才產(chǎn)生易于理解、協(xié)調(diào)的整體。我們的視覺(jué)系統(tǒng)自動(dòng)對(duì)視覺(jué)輸入構(gòu)建結(jié)構(gòu)，并且在神經(jīng)系統(tǒng)層面上感知形狀、圖形和物體，而不是只看到互不相連的邊、線和區(qū)域。
    雖然手機(jī)樣式千差萬(wàn)別，屏幕中的圖標(biāo)各式各樣，但是使用者還是會(huì)清楚地明白什么時(shí)候該使用什么樣的手勢(shì)，因?yàn)樵谑褂谜叩臐撘庾R(shí)里，會(huì)根據(jù)形狀、顏色、大小、亮度等視線內(nèi)一些相似的元素自動(dòng)整合成整體。在iphone的ibooks中，翻書(shū)和真實(shí)世界中的翻書(shū)動(dòng)作一樣，是通過(guò)指頭在屏幕上拖動(dòng)劃過(guò)實(shí)現(xiàn)的。在手機(jī)屏幕上，翻書(shū)這個(gè)動(dòng)作只是將現(xiàn)實(shí)世界中的翻書(shū)動(dòng)作用一系列的代碼顯現(xiàn)出來(lái)，只是書(shū)的載體不同了，一個(gè)是在紙上，一個(gè)是在電子產(chǎn)品上，但是卻又讓人們一下就意識(shí)到是在讀書(shū)，使用的是相同的手勢(shì)。
    著名設(shè)計(jì)心理學(xué)家唐納德？a?諾曼提出：人在對(duì)新鮮事物進(jìn)行認(rèn)知模式匹配時(shí)，總是在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中尋找與目前情況最接近的模式，將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)映射到當(dāng)前。例如，在過(guò)去我們使用鼠標(biāo)手勢(shì)交互、筆式交互以及不同平臺(tái)的手勢(shì)交互等，用戶會(huì)不由自主地去嘗試之前的交互方式是否在觸屏手機(jī)中也存在。
    3.1手指遮擋。
    因?yàn)槭种覆皇峭该鞯模晕覀冊(cè)谟檬謩?shì)操作時(shí)手指會(huì)遮擋住界面，當(dāng)用戶選擇一個(gè)比較小尺寸的對(duì)象時(shí)，其根本不知道是否已經(jīng)選中目標(biāo)，手勢(shì)遮擋阻止了用戶獲得視覺(jué)反饋。
    3.2單手操作難以點(diǎn)擊屏幕的邊緣區(qū)域。
    根據(jù)人機(jī)研究，以4英寸觸屏手機(jī)為例，以大拇指為圓心，大拇指長(zhǎng)為半徑，在手機(jī)屏幕上的約四分之一圓環(huán)區(qū)域最容易點(diǎn)擊，離此區(qū)域越遠(yuǎn)，越是難以點(diǎn)擊。
    3.3隱蔽性高。
    手勢(shì)操作還沒(méi)有像按鈕操作或菜單操作那樣深入使用者的思維中，用戶界面并不能夠告訴用戶可以對(duì)某個(gè)對(duì)象做什么，于是用戶需要記憶和學(xué)習(xí)可以使用哪些手勢(shì)交互。如果用戶對(duì)其缺少認(rèn)知，那么這些手勢(shì)操作就不易被發(fā)現(xiàn)――隱蔽性高，甚至造成操作障礙。
    人類(lèi)用手勢(shì)來(lái)體現(xiàn)意圖是一種非常自然的方式，人與人之間的交流可以通過(guò)手勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)中，手機(jī)已經(jīng)成為人與人溝通以及生活中必不可少的物品。手勢(shì)交互與人是密切相關(guān)的，其中蘊(yùn)含著很多心理學(xué)現(xiàn)象。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好手勢(shì)這個(gè)基本的天然工具，并做出貼切的設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為交互設(shè)計(jì)的重中之重。手勢(shì)交互是一種近些年來(lái)新興的交互技術(shù)，并且有著很好的發(fā)展前景。在未來(lái)的發(fā)展中，手勢(shì)交互脫離二維的屏幕，轉(zhuǎn)而進(jìn)入三維立體空間，手腕的旋轉(zhuǎn)、推拉，手掌的揮舞也會(huì)加入手勢(shì)交互的操作中，甚至多人多個(gè)手指可以同時(shí)進(jìn)行操作的技術(shù)指日可待。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十二
    設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。
    在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國(guó)產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。
    1、歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng)，有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺(jué)，給人以視覺(jué)錯(cuò)亂的印象。其帶來(lái)的視知覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來(lái)的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。
    2、發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場(chǎng)景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。
    作品中，無(wú)論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過(guò)巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺(jué)的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。
    作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場(chǎng)景的布置上。
    1、片頭中的應(yīng)用片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類(lèi)型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫(huà)面，由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫(huà)面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無(wú)論是時(shí)間的流動(dòng)、星空的流動(dòng)，甚至世界的流動(dòng)等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫(huà)面等，這些畫(huà)面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。
    2、場(chǎng)景布置中的應(yīng)用雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場(chǎng)景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類(lèi)型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場(chǎng)所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫(huà)，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫(huà)，壁柜上方的壁畫(huà)，墻上的壁畫(huà)，辦公桌后方的腦ct圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過(guò)程中女主角進(jìn)入催眠后打開(kāi)的一扇厚重的門(mén)，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對(duì)比強(qiáng)烈；二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn)；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺(jué)效應(yīng)。
    3、文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無(wú)論開(kāi)始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識(shí)別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。
    在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來(lái)達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無(wú)比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。
    基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺(jué)要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào)在整個(gè)畫(huà)面色彩的選擇和音樂(lè)風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛(ài)情片或動(dòng)作片，而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。
    2、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ)該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)。可謂矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。
    3、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境片中主要的拍攝場(chǎng)地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡(jiǎn)單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語(yǔ)言，組織了人們的視覺(jué)中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺(jué)，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來(lái)。
    4、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來(lái)，都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類(lèi)科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見(jiàn)心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)人員還是愛(ài)好者，都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭(zhēng)議，也依然抵擋不了它帶給人們的無(wú)限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺(jué)，那些富有韻律的無(wú)限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無(wú)名的危機(jī)感，正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。
    5、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類(lèi)畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見(jiàn)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問(wèn)題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無(wú)論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。
    綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。
    [2]路希-史密斯。歐普藝術(shù)和動(dòng)力藝術(shù)[j]。世界美術(shù)，1990（4）。
    [3]祝海珊。論歐普藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的形式探究[j]。裝飾，2011（1）。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十三
    隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開(kāi)始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來(lái)改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
    隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無(wú)論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計(jì)上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個(gè)校園設(shè)計(jì)者都必須面對(duì)的問(wèn)題。
    環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢(shì)。
    1.1校園環(huán)境的意象與體驗(yàn)。
    意象指的是“對(duì)于曾經(jīng)接觸的過(guò)事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場(chǎng)所的形象。這種具體的場(chǎng)所形象就可以稱(chēng)為“校園認(rèn)知地圖”。
    1.2領(lǐng)域行為。
    與個(gè)人空間相對(duì)，領(lǐng)域是可見(jiàn)的，相對(duì)固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)區(qū)域，并對(duì)其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
    1.3場(chǎng)所與參與性。
    環(huán)境最具體的說(shuō)法是場(chǎng)所。很顯然場(chǎng)所不只是一個(gè)抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場(chǎng)所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個(gè)整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”，從而體現(xiàn)出某種場(chǎng)所的本質(zhì)。
    2.1重視校園意象營(yíng)造。
    卡普蘭對(duì)環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場(chǎng)所中的景觀要有易于辨識(shí)性。同時(shí)，也要具有一定的復(fù)雜性。
    隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個(gè)重要的組成部分。現(xiàn)代大學(xué)校園類(lèi)似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來(lái)看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識(shí)校園中不同場(chǎng)所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時(shí)，由于校園環(huán)境的特殊性，對(duì)于人文精神的塑造也是不可缺失的。
    2.2校園的中場(chǎng)所精神。
    景觀設(shè)計(jì)與人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對(duì)模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對(duì)某個(gè)空間場(chǎng)所的感受有一定的困難。
    現(xiàn)代大學(xué)無(wú)論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場(chǎng)所環(huán)境下參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)大大提高。揚(yáng)。蓋爾在《交往與空間》一書(shū)中將人們常見(jiàn)的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)三類(lèi)。而這三類(lèi)活動(dòng)都會(huì)受到周邊場(chǎng)所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動(dòng)的場(chǎng)所空間，無(wú)論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動(dòng)，注重校園場(chǎng)所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動(dòng)的積極性，才能使校園中的場(chǎng)所具有真正的意義。沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們?cè)谄渲袇⑴c活動(dòng)的積極性。沈陽(yáng)建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動(dòng)，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場(chǎng)所空間中的不可或缺。
    2.3明確校園的使用人群。
    在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動(dòng)、生活四種類(lèi)型，而產(chǎn)生這些行為對(duì)環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類(lèi)需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會(huì)環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個(gè)變量的函數(shù)，行為是人自身動(dòng)機(jī)或需要作出的反映，其受到周?chē)陀^環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類(lèi)型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動(dòng)則可能更多地使用戶外空間?？梢?jiàn)，空間影響著人的種種活動(dòng)，并對(duì)人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
    現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計(jì)也成為了一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營(yíng)造出符合師生需要的校園環(huán)境無(wú)論是對(duì)于設(shè)計(jì)人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對(duì)師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場(chǎng)所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營(yíng)造宜人的校園空間環(huán)境。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十四
    :射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng),通過(guò)心理學(xué)的融入,可以提高射擊運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),為運(yùn)動(dòng)射擊項(xiàng)目的優(yōu)化提供穩(wěn)定保證。文章在研究中,對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)性研究,旨在全面提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),促進(jìn)射擊運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。
    :運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；射擊運(yùn)動(dòng)；運(yùn)用分析
    射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目,與心理因素有著緊密的聯(lián)系,其要求射手具備穩(wěn)定性、持續(xù)性以及協(xié)調(diào)性的運(yùn)動(dòng)技能。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),射擊運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)不僅與運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)水平有著一定的關(guān)聯(lián)性,而且也與運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng)有著一定的聯(lián)系。所以,在射擊運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,需要在提升運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的`基礎(chǔ)上,進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理的穩(wěn)定調(diào)節(jié),充分發(fā)揮出心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的基本作用,使運(yùn)動(dòng)員時(shí)刻保持良好的心理狀態(tài),為其綜合能力的提升提供穩(wěn)定支持。
    對(duì)于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)而言,其作為一種研究運(yùn)動(dòng)員心理活動(dòng)的學(xué)科,主要包括了目標(biāo)的制定、動(dòng)機(jī)的分析、解決問(wèn)題的能力以及技術(shù)水平的強(qiáng)化等。通過(guò)定期的心理訓(xùn)練,可以提升運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理。對(duì)于心理訓(xùn)練而言,其作為心理學(xué)中的重要組成部分,在心理訓(xùn)練的過(guò)程中包括了放松技術(shù)、表象心理以及信心建立等內(nèi)容。第一,放松訓(xùn)練對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其運(yùn)行心理形成中占據(jù)著較為重要的作用,可以緩解運(yùn)動(dòng)員緊張、焦慮的心態(tài),降低運(yùn)動(dòng)員肌肉緊張發(fā)生的概率,使運(yùn)動(dòng)員在一種輕松的環(huán)境下完成訓(xùn)練。第二,表象心理,主要是對(duì)運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作、事件的重復(fù),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計(jì)的狀態(tài)下,達(dá)到訓(xùn)練的目的,這是一種較為有效的心理訓(xùn)練環(huán)節(jié),而且,在對(duì)動(dòng)作心理訓(xùn)練的過(guò)程中,可以實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的有效強(qiáng)化,提升運(yùn)動(dòng)員的下意識(shí)反應(yīng)。第三,在運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理因素分析的過(guò)程中,信心對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素養(yǎng)的提升較為重要,通過(guò)信心的強(qiáng)化,不僅可以使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及技術(shù)掌握的過(guò)程中得到肯定,而且也可以切實(shí)進(jìn)行目標(biāo)的強(qiáng)化分析,并在訓(xùn)練技術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定中,可以使運(yùn)動(dòng)員形成強(qiáng)烈性的目標(biāo),為其綜合素養(yǎng)的提升提供支持[1]。
    2.1進(jìn)行不同訓(xùn)練環(huán)境的訓(xùn)練
    在射擊比賽競(jìng)技項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)環(huán)境的要求相對(duì)較高,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理因素造成一定影響。在實(shí)際訓(xùn)練的過(guò)程中,很多射擊人員只是適應(yīng)自己經(jīng)常訓(xùn)練的場(chǎng)所,如果場(chǎng)地發(fā)生變化之后,會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的精神造成壓力。所以,射擊運(yùn)動(dòng)員需要在不同環(huán)境中進(jìn)行訓(xùn)練,例如:不定期地進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)訓(xùn)練,嘗試在不同的環(huán)境與室溫下,與其他隊(duì)的隊(duì)員打有成績(jī)要求的考核,通過(guò)在有成績(jī)要求的訓(xùn)練對(duì)自身緊張情緒的適應(yīng)、熟悉、調(diào)控這一過(guò)程,降低心理壓力。通過(guò)不同環(huán)境的營(yíng)造,可以使運(yùn)動(dòng)員對(duì)外界的變化進(jìn)行合理掌握,降低心理壓力,為其競(jìng)技狀態(tài)的提升提供支持[2]。
    2.2參加不同方式的實(shí)際比賽
    對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,其射擊水平是通過(guò)不同的訓(xùn)練以及長(zhǎng)期比賽所積累的。一些運(yùn)動(dòng)員由于賽場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足,在比賽過(guò)程中容易出現(xiàn)肌肉緊張以及情緒慌張的情況,因此,在日常訓(xùn)練中要通過(guò)規(guī)范的射擊動(dòng)作來(lái)強(qiáng)化動(dòng)作的熟練性,還要對(duì)考核、比賽進(jìn)行分析和總結(jié),以便提升運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)員的信心得以提高,在任何比賽中可以發(fā)揮出正常水平。在日常訓(xùn)練的過(guò)程中,需要注意這一問(wèn)題,通過(guò)規(guī)范性射擊規(guī)范及不規(guī)范比賽項(xiàng)目的分析,提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且,在比賽經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及分析的過(guò)程中,需要為運(yùn)動(dòng)員提供不同的實(shí)際比賽方式,提升他們的運(yùn)動(dòng)技能,使射擊運(yùn)動(dòng)員提升自信心,在任何比賽中都可以發(fā)揮出正常的水平。
    3.1強(qiáng)化訓(xùn)練的技術(shù)分析
    對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其訓(xùn)練的過(guò)程中要求其具有較高的穩(wěn)定性。但是在一些年輕運(yùn)動(dòng)員技能訓(xùn)練的過(guò)程中,由于他們的個(gè)性差異,導(dǎo)致適應(yīng)能力相對(duì)較差,在訓(xùn)練的過(guò)程中存在著怕吃苦的現(xiàn)象,所以,在這種背景下,需要強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練能力,提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),使他們?cè)谟?xùn)練的過(guò)程中,不斷克服困難,并做好心理教育工作,加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理,使他們的運(yùn)動(dòng)思維得到激發(fā)[3]。
    3.2構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練法
    在運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)分析的過(guò)程中,教練員要對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行差異性分析,在射擊訓(xùn)練的背景下,運(yùn)動(dòng)員最大的敵人就是自己,在比賽中不能很好地集中注意力,出現(xiàn)了很多運(yùn)動(dòng)員會(huì)由于自身原因造成比賽失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過(guò)程中,需要教練人員構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練方式,使運(yùn)動(dòng)員珍惜每次訓(xùn)練以及比賽的機(jī)會(huì),并在不斷訓(xùn)練的同時(shí)強(qiáng)化自身心理障礙克服能力,使運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)技能得到穩(wěn)定提升。
    3.3構(gòu)建自我控制訓(xùn)練法
    在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)員日常訓(xùn)練的過(guò)程中,運(yùn)動(dòng)員需要及時(shí)認(rèn)清自身的訓(xùn)練狀態(tài),良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及不好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都是由運(yùn)動(dòng)員自己所控制的。如果在比賽的過(guò)程中,良好的訓(xùn)練狀態(tài)占據(jù)了運(yùn)動(dòng)員的整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程,也就使運(yùn)動(dòng)員形成了正確性的運(yùn)動(dòng)心理,提高了比賽成功的概率。如果在比賽的過(guò)程中,不好的狀態(tài)占據(jù)著運(yùn)動(dòng)員的心理,在其比賽的過(guò)程中不能更全面地分析干擾因素,導(dǎo)致其克服困難的心理狀態(tài)相對(duì)較弱,也就會(huì)在最終程度上造成比賽的失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過(guò)程中,運(yùn)動(dòng)員需要不斷強(qiáng)化自我控制能力,通過(guò)訓(xùn)練能力的不斷提升,調(diào)整狀態(tài),實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的穩(wěn)定強(qiáng)化。
    3.4強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理訓(xùn)練的科學(xué)性認(rèn)知
    在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中,心理訓(xùn)練是較為獨(dú)特性的訓(xùn)練方式,通過(guò)心理訓(xùn)練可以保證運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的周期性開(kāi)展,所以,在現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目構(gòu)建中,需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容:第一,對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行基本心理機(jī)能的穩(wěn)定訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員比賽適應(yīng)能力的有效培養(yǎng)。第二,射擊專(zhuān)項(xiàng)的心理訓(xùn)練課程,例如：在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過(guò)程中,需要對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽之前的心理狀態(tài)進(jìn)行全面性分析,從而使運(yùn)動(dòng)員的心理能力有全面提升。第三,訓(xùn)練項(xiàng)目的難度需要遵循“循序漸進(jìn)”的原則,通過(guò)對(duì)訓(xùn)練項(xiàng)目的合理優(yōu)化,保證訓(xùn)練計(jì)劃的科學(xué)性及合理習(xí)慣。第四,在日常訓(xùn)練的過(guò)程中,不僅需要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)技能,而且也應(yīng)該關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)節(jié)能力,使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及比賽的過(guò)程中,時(shí)刻保持良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第五,制定科學(xué)、合理的比賽方案,通過(guò)運(yùn)動(dòng)員比賽過(guò)程以及不良心理狀態(tài)的提出及分析,進(jìn)行有效設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建,使運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)技能得到綜合提升。第六,在日常訓(xùn)練中,可以讓運(yùn)動(dòng)員選擇一個(gè)固定的目標(biāo),對(duì)目標(biāo)進(jìn)行仔細(xì)觀察及分析,通過(guò)強(qiáng)化記憶,進(jìn)行射擊訓(xùn)練,使運(yùn)動(dòng)員的記憶能力以及訓(xùn)練技能得到綜合性提升[4]。
    總而言之,現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要不斷強(qiáng)化射擊人員的穩(wěn)定性以及精度性特點(diǎn),使其在時(shí)間長(zhǎng)、彈數(shù)多訓(xùn)練的背景下,提升自身的時(shí)間感和空間感,強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理素養(yǎng),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練的過(guò)程中,不僅提高自身的專(zhuān)業(yè)射擊能力,而且也可以提高自身的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。因此,在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中,需要注重運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的培養(yǎng),強(qiáng)化對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理干預(yù)能力,實(shí)現(xiàn)射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的綜合性提升。
    [1]任波.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用研究[j].赤子:上中旬,2015(16):251.
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十五
    本文就心理學(xué)的基本知識(shí)，以建筑與人的心理關(guān)系為例，探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。
    建筑設(shè)計(jì)，是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過(guò)程和使用過(guò)程中存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題，事先作好通盤(pán)的設(shè)想，擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。
    心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識(shí)傾向等心理現(xiàn)象的總稱(chēng)。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點(diǎn)對(duì)大教?hào)|4進(jìn)行分析。
    空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度和高度表現(xiàn)出來(lái)。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱(chēng)。在感受大教?hào)|4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗(yàn)。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺(jué)和觸覺(jué)上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺(jué)；另一方面，窄長(zhǎng)的桌面視覺(jué)體驗(yàn)，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動(dòng)的感覺(jué)。
    具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書(shū)寫(xiě)。為此，筆者對(duì)此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長(zhǎng)度較長(zhǎng)，視覺(jué)對(duì)比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個(gè)體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺(jué)。故會(huì)有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺(jué)。領(lǐng)域性是動(dòng)物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。
    人類(lèi)學(xué)家赫爾在對(duì)動(dòng)物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺(jué)。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教?hào)|4的桌面設(shè)計(jì)也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺(jué)包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺(jué)，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識(shí)?？臻g反映的開(kāi)放性、封閉性、動(dòng)感、靜感、險(xiǎn)峻、雅秀、曠奧、幽靜，對(duì)人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時(shí)空存在冗長(zhǎng)、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺(jué)空間、心理空間是無(wú)限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個(gè)空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動(dòng)，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。
    與此同時(shí)，教學(xué)上則減少采用大教?hào)|4作為大課的上課場(chǎng)所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個(gè)空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間，增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性。
    在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實(shí)中，講臺(tái)與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵(lì)講師走下講臺(tái)與學(xué)生盡可能多的人為互動(dòng)。
    光與影的體驗(yàn)和感受是直接和強(qiáng)烈的。對(duì)光影的感知主要是通過(guò)視覺(jué)獲得的，但是其他知覺(jué)可以感受到視覺(jué)看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，?duì)光影的感知依賴(lài)天氣的明暗變化和銳利的視覺(jué)。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒(méi)有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒(méi)有變化的空間，它削弱了存在的體驗(yàn)，抹去了場(chǎng)所的感覺(jué)，使想象變得遲鈍。
    人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問(wèn)題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開(kāi)放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽(yáng)光的重要器官，大教?hào)|4的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)在晴天直射下方座位，會(huì)使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺(jué)。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。
    就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動(dòng)。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教?hào)|4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)，晴天有強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計(jì)上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒(méi)有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說(shuō)就是我們被迫地離開(kāi)了家園”的感覺(jué)。此設(shè)計(jì)忽略了以人為本的設(shè)計(jì)本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實(shí)，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?BR>    對(duì)于光影設(shè)計(jì)得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計(jì)，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽(yáng)光照射帶來(lái)的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺(jué)往往是視覺(jué)的中心，會(huì)提升焦點(diǎn)和注意力。
    記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，是人腦對(duì)世界刺激的信息儲(chǔ)存。其分為動(dòng)作記憶、情緒記憶、形象記憶和語(yǔ)詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺(jué)，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對(duì)醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號(hào)服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。
    人們具有記憶和想象場(chǎng)所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。
    色彩作為一種環(huán)境語(yǔ)言，以一種信號(hào)的形態(tài)出現(xiàn)，對(duì)不同教室、不同場(chǎng)所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對(duì)陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。
    對(duì)此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個(gè)高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
    心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。通過(guò)調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教?hào)|4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺(jué)體驗(yàn)的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗(yàn)將建筑和空間作為一種動(dòng)態(tài)的知覺(jué)，令筆者感受到建筑設(shè)計(jì)需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
    ［1］劉懷敏。人體工程應(yīng)用與實(shí)訓(xùn)［m］。東方出版中心，2011.
    ［2］沈克寧。建筑現(xiàn)象學(xué)［m］。中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.
    ［3］陳喆。建筑倫理學(xué)［m］。中國(guó)電力出版社，2007.
    ［4］道格拉斯山德圖奇。哈佛大學(xué)人文建筑之旅［m］。上海交通大學(xué)出版社，2010.
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十六
    所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問(wèn)題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
    積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過(guò)程離不開(kāi)人的積極心理過(guò)程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)不自覺(jué)地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
    積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。
    大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說(shuō)明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。
    從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過(guò)程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過(guò)尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開(kāi)教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過(guò)理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺(jué)悟，思想政治教育在引導(dǎo)過(guò)程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十七
    尤其是導(dǎo)語(yǔ)的最后一句，設(shè)計(jì)是一種平衡與和諧，光有藝術(shù)美只能是畫(huà)，只有易用性只是一個(gè)普通的東西，缺乏美感。全書(shū)著重強(qiáng)調(diào)易用性，關(guān)注用戶的心理需求。例子：諾曼門(mén)，當(dāng)用戶站在一扇門(mén)前，不知道是推還是拉打開(kāi)門(mén)，這樣的門(mén)就是諾曼門(mén)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)門(mén)的時(shí)候也許注意到門(mén)擺在面前很美，然而沒(méi)有關(guān)注使用者的需求，這樣的門(mén)是失敗的。
    設(shè)計(jì)實(shí)際是一個(gè)交流過(guò)程，設(shè)計(jì)人員必須深入了解其交流對(duì)象，設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說(shuō)明：提供一個(gè)好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)等形成的模型為心理模型，當(dāng)出示的產(chǎn)品給人們帶來(lái)的感受與自己心里形成的相同時(shí)，這個(gè)概念模型才是好的?？梢曅裕慨?dāng)人們看見(jiàn)一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，就知道如何操作，這樣的產(chǎn)品才是可視性比較好的。
    舉個(gè)例子，為什么什么汽車(chē)卻比復(fù)雜的電話系統(tǒng)易學(xué)易用，因?yàn)槠?chē)的可視性程度高，控制與被控制之間建立了良好的匹配關(guān)系，每一個(gè)控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個(gè)系統(tǒng)易被用戶理解。
    技術(shù)能使產(chǎn)品的功能增多，簡(jiǎn)化了人們的生活，但是又同時(shí)把產(chǎn)品變得難學(xué)難用。所以，這也就突顯了設(shè)計(jì)師在其中的作用。技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的矛盾不應(yīng)當(dāng)作為拙劣設(shè)計(jì)的借口，設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。
    然而當(dāng)用戶在使用產(chǎn)品時(shí)，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，用戶就會(huì)怪罪自己，而不是去懷疑產(chǎn)品的問(wèn)題。這就牽扯到了用戶心理的問(wèn)題。
    1人們習(xí)慣于對(duì)外界事物加以解釋。當(dāng)人們使用空調(diào)時(shí)，會(huì)覺(jué)得開(kāi)的溫度越高，室溫就會(huì)升的越快。這就是一種錯(cuò)誤的心理模型。
    2找錯(cuò)怪罪的對(duì)象，把自己的問(wèn)題歸咎于環(huán)境，把別人的問(wèn)題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產(chǎn)品錯(cuò)誤時(shí)，懷疑自己的問(wèn)題。
    3習(xí)以為常的無(wú)助感。在用戶使用產(chǎn)品時(shí)，多次出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)陷入無(wú)助狀態(tài)。
    4被教出來(lái)的無(wú)助感。當(dāng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)糟糕時(shí)，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯(cuò)誤的心里模型不良的反饋，就會(huì)越來(lái)越無(wú)助。
    以上就是人們使用產(chǎn)品會(huì)出現(xiàn)的狀況。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品在人們眼前時(shí)，會(huì)執(zhí)行一系列動(dòng)作。行動(dòng)分為7個(gè)階段：首先用戶確定目標(biāo)，即使用產(chǎn)品，中。然后確定動(dòng)作的意圖，使用產(chǎn)品要干什么。明確行動(dòng)的內(nèi)容，怎么使用產(chǎn)品達(dá)到自己的目的。然后開(kāi)始執(zhí)行。動(dòng)作執(zhí)行后，會(huì)有一系列的反饋，即外部世界會(huì)有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋?zhuān)?dāng)然一些理所當(dāng)然的變化就沒(méi)多在意。最后評(píng)估這次行動(dòng)的結(jié)果，是否達(dá)到的目標(biāo)使自己滿意。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十八
    設(shè)計(jì)心理學(xué)作為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課有著重要的作用，本文基于設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)存在的相關(guān)問(wèn)題，圍繞教學(xué)方法對(duì)此門(mén)課程的教學(xué)進(jìn)行了初步的探討，并提出改進(jìn)的辦法和途徑。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)與心理學(xué)之間的交叉性邊緣學(xué)科，屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)問(wèn)題。在當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著“以用戶為中心的設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)界的主流，對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，除了要掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相應(yīng)技能外，還要在對(duì)用戶了解的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需求，滿足人們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)的原理解讀設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象，更好地認(rèn)識(shí)與設(shè)計(jì)相關(guān)的心理現(xiàn)象和行為，從而改善和輔助設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。然而，從以往的教學(xué)https:///效果來(lái)看，如何讓學(xué)生較為形象地掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)概念、理論、并應(yīng)用于設(shè)計(jì)過(guò)程中還存在各種問(wèn)題，因此，只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的這些問(wèn)題，并提出有效的改進(jìn)方案，才能更好地提高教學(xué)水平和數(shù)學(xué)成果。
    （1）從學(xué)生方面來(lái)看普遍重技能輕理論。設(shè)計(jì)學(xué)被歸為藝術(shù)領(lǐng)域，以往設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生大多來(lái)自藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，設(shè)計(jì)教育一直以培養(yǎng)技能型人才為主要教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生更關(guān)注技法知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，而對(duì)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視不夠，有的甚至排斥理論的學(xué)習(xí)。再加上藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在文字理解能力上相對(duì)薄弱，因此從心理上并未意識(shí)設(shè)計(jì)心理學(xué)有何作用和意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)感覺(jué)枯燥無(wú)味的現(xiàn)象。大學(xué)教育如果沒(méi)有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論作為支撐，只能說(shuō)培養(yǎng)了一批工匠、技術(shù)工人，不是培養(yǎng)真正的設(shè)計(jì)師。
    （2）從教師方面來(lái)講很多教師自身對(duì)心理學(xué)研究不夠，不夠深入。以往設(shè)計(jì)心理學(xué)的教師大都來(lái)自設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)背景，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究，對(duì)心理學(xué)都是從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)，從而造成了偏重設(shè)計(jì)而無(wú)法體現(xiàn)心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的作用。為此對(duì)于上設(shè)計(jì)心理學(xué)課的教師應(yīng)該多涉足心理學(xué)，學(xué)會(huì)用理論解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。
    （3）從教材方面來(lái)講適合設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)教材比較少。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的教材并不多見(jiàn)。當(dāng)前市面上的教材基本上都是較老的版本，沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充21世紀(jì)以來(lái)的心理科學(xué)研究的最新成果。并且針對(duì)對(duì)象不夠具體細(xì)分化，教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師傳授教學(xué)的工具，教材的好壞也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。
    人類(lèi)95%的信息是通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行認(rèn)知的，大量的設(shè)計(jì)作品也是通過(guò)視覺(jué)可視化的方式向用戶展示。因此，視知覺(jué)在設(shè)計(jì)心理學(xué)的課程體系中占有及其重要的地位。以下就以視知覺(jué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例探討教學(xué)方法的改進(jìn)。
    （1）問(wèn)題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維。
    在剛接觸這門(mén)課時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于該門(mén)課程的了解是模糊的，這時(shí)可以通過(guò)生活之中的心理學(xué)的設(shè)問(wèn)吸引學(xué)生的注意，適時(shí)而教，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。
    例如，在正式開(kāi)始講視知覺(jué)之前，先向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：眼見(jiàn)一定為真嗎？讓學(xué)生在思考這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，用ppt顯示一些視錯(cuò)覺(jué)的圖片，如圖1所示的灰白陰影錯(cuò)覺(jué)。盡管a和b看起來(lái)顏色不一樣，其實(shí)都是一樣的灰色。
    （2）復(fù)雜理論講授，突出易懂性。
    設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更傾向于直覺(jué)思維，純粹理論知識(shí)的接受能力要弱一些，所以在講授當(dāng)中盡量采用圖表的形式表現(xiàn)，突出易懂性。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的是在學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)中意識(shí)到學(xué)過(guò)的原理知識(shí)，會(huì)去用，而不是在考試的時(shí)候會(huì)背某個(gè)理論知識(shí)。因此，在解釋刺激到感知的過(guò)程時(shí)，可以通過(guò)刺激反應(yīng)與感官知覺(jué)流程圖來(lái)表現(xiàn)，如下圖所示：
    而后，根據(jù)圖解釋說(shuō)明視知覺(jué)加工過(guò)程，并告訴學(xué)生從感覺(jué)到知覺(jué)的認(rèn)知加工是自下而上的加工，從知覺(jué)到感覺(jué)的加工過(guò)程是自上而下的加工。接著分別說(shuō)明自下而上、自上而下的加工內(nèi)容。
    （3）案例教學(xué)。
    案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，一個(gè)好的案例是一種真實(shí)生活引入課堂，從而可使教師和學(xué)生對(duì)之進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)的工具。例如：講到錯(cuò)覺(jué)矯正時(shí)，通過(guò)圖2用于說(shuō)明為了避免錯(cuò)覺(jué)的交通標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師有意識(shí)地拉長(zhǎng)標(biāo)識(shí)使標(biāo)志顯得比例正常、易于識(shí)別。
    總之，針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》課程中，我們應(yīng)該有效地把握此課程的心理學(xué)內(nèi)容，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)該課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及安排上進(jìn)行切合實(shí)際的調(diào)整，以保證其應(yīng)有的教學(xué)效果。以上是作者對(duì)該課程教學(xué)中存在的問(wèn)題面所提出的膚淺思考。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十九
    消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中一個(gè)重要的、最終的環(huán)節(jié)。它是指利用社會(huì)產(chǎn)品滿足人們各種需求的過(guò)程。消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。前者是指生產(chǎn)資料和家庭勞動(dòng)力在物質(zhì)生產(chǎn)資料過(guò)程中的使用和消耗。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    [摘要]隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷完善和發(fā)展，企業(yè)管理信息化水平不斷提升，有效提升企業(yè)的管理水平和效率，但企業(yè)一切管理要素都是圍繞人設(shè)定的，心理學(xué)要素成為影響企業(yè)管理的重要條件。本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對(duì)存在的主要問(wèn)題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過(guò)于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問(wèn)題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)心理學(xué)原理融合發(fā)展，力求為推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行有益嘗試及探索。
    大數(shù)據(jù)技術(shù)為企業(yè)發(fā)展提供更加方便快捷的競(jìng)爭(zhēng)條件，但同時(shí)也將競(jìng)爭(zhēng)要素挖掘到極致，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)由隱性變成“兩軍對(duì)壘”，使企業(yè)不得不向管理要效益，力求通過(guò)內(nèi)部挖掘不斷提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。信息化指企業(yè)引入計(jì)算機(jī)服務(wù)系統(tǒng)，通過(guò)構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)平臺(tái)，將所有的統(tǒng)計(jì)要素歸集到一起，提升企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率，但將管理要素信息化的相對(duì)較少，因?yàn)楣芾砉ぷ鬟^(guò)于煩瑣且不易建模，相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)也不好選擇，企業(yè)很少會(huì)針對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行信息化操作。大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)挖掘等功能不斷創(chuàng)新優(yōu)化，為企業(yè)管理信息化建設(shè)提供足夠的技術(shù)支撐。由于管理工作涉及的主要是人，因而必須將心理學(xué)作為信息化的前提和基礎(chǔ)，以便實(shí)現(xiàn)“軟件”和“硬件”全面融合，提升信息化管理效率。
    1.1心理學(xué)是企業(yè)管理信息化建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)。
    任何管理工作都是通過(guò)媒介去實(shí)現(xiàn)和完成的，如機(jī)器是通過(guò)人操作的、流程是需要人去掌控的，管理工作的核心就是人，如果企業(yè)想推動(dòng)管理信息化，必須明確信息化建設(shè)的基礎(chǔ)是建模，只有通過(guò)設(shè)計(jì)具有一定規(guī)則的模型，而后將所有管理工作數(shù)據(jù)化，才能通過(guò)模型自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)提升企業(yè)的管理效率。因而，人才是整個(gè)管理信息化的邏輯基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)核心，但人本身不可以被量化，因?yàn)樗季S始終處于活躍狀態(tài)。根據(jù)馬斯洛心理需求理論，人處于不同的發(fā)展階段就會(huì)產(chǎn)生不同的心理訴求，可視為可操控因素，如員工處于一線工作時(shí)，他們關(guān)注點(diǎn)更多的是薪酬和福利，屬于生理需求;而當(dāng)員工上升至管理層時(shí)，他們關(guān)注的則是晉升、管理，此時(shí)則上升為自我實(shí)現(xiàn)需求。
    1.2管理信息化以心理思維模式為設(shè)計(jì)內(nèi)核。
    管理不是將人管死，而是如何給予他們希望，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，因而將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是正確的選擇。管理信息化意味著企業(yè)的管理工作將會(huì)被大范圍數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)最大的弱點(diǎn)在于缺乏邏輯思維，他們通過(guò)公式可以計(jì)算復(fù)雜的數(shù)據(jù)，卻無(wú)法回答簡(jiǎn)單的問(wèn)題。企業(yè)的管理工作時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)變化中，需要以心理思維模式去統(tǒng)籌這些工作，從而賦予“硬性管理”更多人情味，也讓柔性管理成為管理的基礎(chǔ)。心理思維模式是構(gòu)建所有信息化模型的先決條件，每個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的都是管理者的訴求，本身就帶有強(qiáng)烈的管理意愿，心理思維特征是極為顯著的。所以，將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是極為重要的。
    2.1信息化建設(shè)脫離基本管理原則。
    所謂的基本管理原則是企業(yè)管理過(guò)程中必須遵循的準(zhǔn)則，如人性化管理、柔性管理等。部分企業(yè)在管理信息化設(shè)計(jì)時(shí)，往往過(guò)于關(guān)注管理要素信息化集成情況，認(rèn)為管理信息化越細(xì)致越好、越嚴(yán)格越好，但往往忽略信息化管理過(guò)于生硬，無(wú)法根據(jù)各種特殊情況進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)，“以人為本”原則無(wú)法有效體現(xiàn)。如果無(wú)法做到以人為本，就不可能從心理學(xué)視角進(jìn)行管理，管理信息化脫離了管理原則指導(dǎo)，極容易引發(fā)員工內(nèi)部矛盾，影響工作質(zhì)量和效率。
    2.2信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡。
    管理信息化需要以數(shù)據(jù)作為建?；A(chǔ)，通過(guò)穩(wěn)定的信息系統(tǒng)去實(shí)施管理，由于不同的企業(yè)管理重心存在差異，導(dǎo)致其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。所謂的邏輯結(jié)構(gòu)是管理信息化涉及管理事項(xiàng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，由于管理工作所有環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，因而不可能重點(diǎn)剝離哪項(xiàng)具體工作，必須將所有的工作放在一起進(jìn)行統(tǒng)籌。但管理信息化由于需要對(duì)某些具體工作進(jìn)行量化，可能導(dǎo)致部分管理工作內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性偏差，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的管理效果。
    2.3企業(yè)管理信息化流程過(guò)于生硬。
    企業(yè)管理信息化大多用于人力資源管理，從全方位管理視角進(jìn)行設(shè)計(jì)的相對(duì)較少，主要原因在于很多管理數(shù)據(jù)無(wú)法被搜集和量化，導(dǎo)致管理流程執(zhí)行過(guò)于生硬，缺乏靈活和變通。企業(yè)管理涉及事物過(guò)于龐雜，在信息化處理過(guò)程中，既要考慮管理要素的完整性，又要考慮管理過(guò)程中的關(guān)聯(lián)性，但從實(shí)踐來(lái)看，很多管理信息化設(shè)計(jì)往往會(huì)忽略后者，管理者更愿意將信息化作為一種決策工具，而不是輔助決策的手段。
    2.4信息化和心理學(xué)原理融合不好。
    加強(qiáng)企業(yè)管理信息化必須明確基本原則，找準(zhǔn)實(shí)施管理的關(guān)鍵點(diǎn)。首先，確定管理原則。每個(gè)企業(yè)的管理環(huán)境都存在差異，領(lǐng)導(dǎo)者的管理思維也不盡相同，在實(shí)施信息化管理時(shí)，必須優(yōu)先考慮管理原則，確保管理信息化設(shè)計(jì)不出現(xiàn)偏差。其次，分析管理需求。管理信息化必須要符合管理需求，任何工作都必須是企業(yè)真正需要的，并進(jìn)行優(yōu)化選擇。只有明確企業(yè)管理目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)，才能夠?qū)嵤┤娴男畔⒒芾?。最后，找?zhǔn)癥結(jié)所在。管理信息化建設(shè)必須以解決問(wèn)題為重點(diǎn)，企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，而實(shí)施必要的管理是解決問(wèn)題的重要手段。事物發(fā)展是“螺旋式”上升的，只有在解決問(wèn)題的過(guò)程中才能不斷尋求發(fā)展，因而管理信息化既要保證現(xiàn)有工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)，又要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決各類(lèi)發(fā)展問(wèn)題。
    3.2加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析。
    管理信息化必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，所有管理要素選擇必須具有聯(lián)動(dòng)性、穩(wěn)定性和代表性。首先，注重要素關(guān)聯(lián)。企業(yè)信息化不可能覆蓋所有的管理內(nèi)容，必須從中選擇關(guān)鍵環(huán)節(jié)加以控制，但管理工作間存在關(guān)聯(lián)特征，必須考慮各個(gè)管理環(huán)節(jié)內(nèi)在的細(xì)節(jié)，確保管理工作切入點(diǎn)具有代表性，從而確保管理工作的有效性和針對(duì)性。其次，優(yōu)化拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。管理信息化必須與管理層級(jí)一致，根據(jù)不同的權(quán)限履行不同的管理責(zé)任。信息化必須將數(shù)據(jù)作為自己的運(yùn)行基礎(chǔ)，將數(shù)據(jù)分列成不同的處理模塊，能夠應(yīng)對(duì)企業(yè)不同的管理內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)有效控制、關(guān)聯(lián)主體聯(lián)動(dòng)、融合心理內(nèi)核、推動(dòng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新”的目標(biāo)。
    3.3進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程。
    企業(yè)管理信息化本質(zhì)上與數(shù)據(jù)化管理模式存在一致性，由于企業(yè)管理結(jié)構(gòu)存在差異，導(dǎo)致管理信息化也存在差異，必須設(shè)計(jì)與企業(yè)管理體系一致的流程。首先，分析企業(yè)管理模式。企業(yè)管理模式包括垂直管理、平鋪管理、混合管理等模式，不同管理模式有不同的管理重心，信息化設(shè)計(jì)必須注重匹配性。如果企業(yè)管理模式為平鋪式管理模式，則必須加強(qiáng)直接管理效果，注重對(duì)各部門(mén)負(fù)責(zé)人的管理。如果為垂直管理模式，則必須注重工作內(nèi)容連貫性的管理。其次，注重要素選擇最優(yōu)化。對(duì)于企業(yè)管理信息化而言，不代表管理要素選擇越全越好，應(yīng)是越優(yōu)化越好，即要素組織效益最大，有時(shí)管理要素選擇過(guò)多，可能會(huì)產(chǎn)生很多內(nèi)耗，反而會(huì)降低管理信息化的管理效果。
    3.4加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展。
    心理學(xué)是管理工作的基礎(chǔ)內(nèi)容，只有真正調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性，才能夠更好地完成管理工作。首先，分析員工需求心理。管理工作設(shè)計(jì)要以員工需求為參照，一切管理目標(biāo)、內(nèi)容、流程都必須圍繞員工的心理需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有將企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)管理工作目標(biāo)。其次，融合心理學(xué)原則。心理學(xué)與管理工作融合在一起就會(huì)使管理向柔性方向發(fā)展，規(guī)避可能出現(xiàn)的各種硬性問(wèn)題。與傳統(tǒng)管理原則相比，心理學(xué)原則更注重潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，將管理工作融合于日常生活中去完成，從而提升管理工作的融合力和參透力，讓管理呈現(xiàn)出快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。最后，關(guān)注動(dòng)態(tài)指標(biāo)。很多管理統(tǒng)計(jì)性的工作完全可以交由大數(shù)據(jù)體系完成，而管理信息化要將關(guān)注重心放在動(dòng)態(tài)且不易把握的要素上，以大數(shù)據(jù)為運(yùn)算基礎(chǔ)，提升信息化的覆蓋面和影響力。
    本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對(duì)存在的主要問(wèn)題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過(guò)于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問(wèn)題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展。管理工作是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)性工作，任何環(huán)節(jié)都會(huì)涉及管理內(nèi)容，即使是生產(chǎn)環(huán)節(jié)也離不開(kāi)流程管理、制度管理、績(jī)效管理，可以說(shuō)管理工作與一切工作融合在一起，發(fā)揮著極為重要的統(tǒng)籌作用，確保所有工作均能夠按照預(yù)設(shè)方向前進(jìn)，不至于出現(xiàn)不可預(yù)知的偏差。心理學(xué)是一切管理工作前提和基礎(chǔ)，管理管人，管人管心，任何管理工作只要能夠管到根本就會(huì)取得意想不到的效果，因而在管理信息化發(fā)展進(jìn)程中，必須突出心理學(xué)原則的融合和應(yīng)用，最大限度推動(dòng)管理信息化全面發(fā)展。
    注：劉鳳林，通訊作者。
    主要參考文獻(xiàn)。
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    [4]牟海偉.建筑企業(yè)工程項(xiàng)目管理信息化探討[d].青島：青島理工大學(xué)，2015.
    摘要在問(wèn)題應(yīng)對(duì)研究中，積極并不只是在“應(yīng)對(duì)”成功中出現(xiàn)，也在評(píng)估和資源等概念中出現(xiàn)。目前研究者還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)中的積極。積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的個(gè)體繁榮發(fā)展，恢復(fù)平衡，以及對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)更全面更平衡的科學(xué)的理解促使研究者從另一個(gè)角度關(guān)注問(wèn)題應(yīng)對(duì)，積極心理學(xué)看到了“硬幣的另一面”，引導(dǎo)研究者認(rèn)識(shí)到研究積極心理的價(jià)值。
    關(guān)鍵詞應(yīng)對(duì)積極心理學(xué)積極情緒。
    中圖分類(lèi)號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
    0引言。
    積極心理學(xué)有3大研究主題：一是積極主觀經(jīng)驗(yàn)，例如幸福感、對(duì)生活的樂(lè)觀等;二是積極心理特質(zhì)，例如愛(ài)的能力、審美體驗(yàn)、寬容等;三是積極心理品質(zhì)社會(huì)性的研究和實(shí)踐，例如美德、利他行為、社會(huì)責(zé)任等。這3大主題代表了積極發(fā)展和積極個(gè)體行為的心理學(xué)。積極心理學(xué)吸引力很多研究者的關(guān)注。正如csikszentmihalyi所說(shuō)，積極心理學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中積極方面的研究，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)要有更完整，更平衡的科學(xué)理解。積極心理學(xué)家對(duì)工作中問(wèn)題應(yīng)對(duì)做了大量研究，為人們更好地理解應(yīng)對(duì)的本質(zhì)做出了貢獻(xiàn)。
    對(duì)問(wèn)題應(yīng)對(duì)的本質(zhì)研究以及問(wèn)題應(yīng)對(duì)在壓力過(guò)程中的作用機(jī)制的研究讓研究者認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，也注意到了問(wèn)題應(yīng)對(duì)研究的困難。與其他研究領(lǐng)域一樣，對(duì)問(wèn)題應(yīng)對(duì)的研究經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，提出新的觀點(diǎn)，重新定義界限的過(guò)程。當(dāng)前問(wèn)題應(yīng)對(duì)領(lǐng)域中的研究者關(guān)注決定應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)組成部分的范圍是否太窄，對(duì)應(yīng)對(duì)的定義不再反映出應(yīng)對(duì)過(guò)程的豐富性。討論問(wèn)題應(yīng)對(duì)的定義不能離開(kāi)對(duì)問(wèn)題應(yīng)對(duì)的評(píng)估。因此爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于如何評(píng)估應(yīng)對(duì)。這個(gè)爭(zhēng)論不僅限于現(xiàn)有測(cè)量讓研究者知道什么，未來(lái)的測(cè)量可以提供什么信息，還存在于基于這種評(píng)估的分析是否限制了結(jié)果解釋。
    在如何評(píng)估應(yīng)對(duì)方面，研究者主要應(yīng)用自陳應(yīng)對(duì)問(wèn)卷，目前研究爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不是自陳問(wèn)卷的效度，而是這種測(cè)評(píng)工具在描述和解釋?xiě)?yīng)對(duì)時(shí)的局限性。例如，通過(guò)開(kāi)發(fā)更好的自陳量表測(cè)驗(yàn)?zāi)艿玫降男碌挠行畔⒑苌佟Ｑ芯空哌x用量表前必須考慮一系列問(wèn)題，例如量表的最佳使用條件，指導(dǎo)語(yǔ)是如何表達(dá)的，項(xiàng)目如何得出和表達(dá)的，如何解釋量表結(jié)果，量表可能存在的不明確性，計(jì)分鍵的適宜性等。研究者仍需繼續(xù)開(kāi)發(fā)更加以人為中心的，關(guān)注過(guò)程的評(píng)價(jià)工具，以研究應(yīng)對(duì)的本質(zhì)和應(yīng)對(duì)過(guò)程的豐富性。
    積極情緒在個(gè)體發(fā)展中有重要作用。fredrickson提出并發(fā)展了積極情緒“構(gòu)造持久的個(gè)人資源”等相關(guān)理論。通過(guò)研究積極情緒，研究者可以更好地探究工作體驗(yàn)。積極情緒使個(gè)體思維更寬廣，更靈活，更有適應(yīng)性，建立更長(zhǎng)期的資源（例如社會(huì)關(guān)系）產(chǎn)生應(yīng)對(duì)策略，并且還是個(gè)體幸福感，人生發(fā)展和身體健康的重要因素。以往研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒體驗(yàn)與“心胸開(kāi)闊”的應(yīng)對(duì)風(fēng)格相關(guān)，這種應(yīng)對(duì)風(fēng)格中，個(gè)體可以置身事外，從多個(gè)角度理解發(fā)生的事情。
    另外一些研究者認(rèn)為關(guān)注積極情緒為應(yīng)對(duì)研究開(kāi)創(chuàng)了新的方向。folkman和moskowitz認(rèn)為，這種心理品質(zhì)也可能與積極的評(píng)估，“目標(biāo)導(dǎo)向的聚焦于問(wèn)題的應(yīng)對(duì)”和“將好處看做應(yīng)對(duì)策略”有關(guān)。tugade也研究了積極情緒在應(yīng)對(duì)中的作用。她認(rèn)為積極情緒有助于管理消極情緒，消除消極情緒的持續(xù)效應(yīng)，增強(qiáng)個(gè)體適應(yīng)以后的壓力源的能力，激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生更多新奇的有創(chuàng)造性的想法和行為，擴(kuò)大個(gè)體的應(yīng)對(duì)技能。
    folkman提出了兩種不同的基于理論的應(yīng)對(duì)功能：?jiǎn)栴}聚焦和情緒聚焦?；谶@種區(qū)分，研究者提出了應(yīng)對(duì)策略種類(lèi)的“broad-brushstrokes”觀點(diǎn)，這是應(yīng)對(duì)策略研究的一個(gè)很好的開(kāi)始。其他研究者基于這個(gè)圖式，不僅探索了應(yīng)對(duì)策略的功能問(wèn)題，而且考察了是否需要提出區(qū)分應(yīng)對(duì)策略的綜合圖式，什么時(shí)候開(kāi)發(fā)這個(gè)圖式，這個(gè)圖式如何考慮模式和時(shí)間等問(wèn)題。只有當(dāng)基于時(shí)間將一種策略與另一種策略區(qū)分時(shí)，研究者才會(huì)考慮被動(dòng)反應(yīng)應(yīng)對(duì)和主動(dòng)應(yīng)對(duì)的區(qū)別，以及什么時(shí)候出現(xiàn)的這種差別。主動(dòng)應(yīng)對(duì)不僅是對(duì)壓力和應(yīng)對(duì)模型的重要補(bǔ)充，而且是積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)中反映的所有那些心理品質(zhì)。
    關(guān)于主動(dòng)應(yīng)對(duì)包括的內(nèi)容，研究者正在深入探究。未來(lái)研究將關(guān)注個(gè)體決定使用主動(dòng)應(yīng)對(duì)策略的方式，如何更加有效地使用積極應(yīng)對(duì)行為，以及這種行為與組織績(jī)效的關(guān)系。
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    摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)成為當(dāng)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購(gòu)物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者可能會(huì)出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略建立帶來(lái)的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)水平的提升。
    關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo);營(yíng)銷(xiāo)策略;消費(fèi)體驗(yàn)。
    網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買(mǎi)賣(mài)雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過(guò)程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過(guò)程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，消費(fèi)者可能會(huì)出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
    （一）從眾心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中，消費(fèi)者會(huì)出現(xiàn)從眾心理。“淘寶”是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺(tái)，消費(fèi)者在淘寶平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候會(huì)第一時(shí)間關(guān)注商品的銷(xiāo)量，認(rèn)為銷(xiāo)量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評(píng)價(jià)的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“限時(shí)促銷(xiāo)”的商品，部分消費(fèi)者會(huì)因?yàn)檫@些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)。
    （二）求異心理和攀比心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個(gè)性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，他們可能會(huì)因?yàn)樯唐返膫€(gè)性化外表和商品簡(jiǎn)介的個(gè)性化文案而發(fā)生沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
    （三）質(zhì)疑心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，大多消費(fèi)者會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評(píng)價(jià)較低，不能對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過(guò)程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對(duì)于商品的售后問(wèn)題沒(méi)有做出明確的說(shuō)明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會(huì)對(duì)商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會(huì)考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問(wèn)題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中自身的資金安全不能得到保障，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
    消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營(yíng)者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，這主要是因?yàn)橹匾曄M(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的建立帶來(lái)一定幫助。
    （一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視。
    正確意識(shí)到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體要有堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購(gòu)物的時(shí)候出現(xiàn)釣魚(yú)網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體可以利用即時(shí)通信技術(shù)，完善營(yíng)銷(xiāo)者和消費(fèi)者的溝通過(guò)程，同時(shí)要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過(guò)程安全無(wú)憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
    （二）有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。
    對(duì)消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識(shí)，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營(yíng)銷(xiāo)群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過(guò)程中，營(yíng)銷(xiāo)群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過(guò)個(gè)性的名字和富有活力的店鋪簡(jiǎn)介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過(guò)部分直播平臺(tái)的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過(guò)“抖音”、“微視”等視頻平臺(tái)宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷(xiāo)量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過(guò)程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
    （三）有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體在制定營(yíng)銷(xiāo)策略過(guò)程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)。
    不同年齡和不同社會(huì)群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗(yàn)。在制定營(yíng)銷(xiāo)策略的過(guò)程中要重視各個(gè)階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過(guò)程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購(gòu)買(mǎi)，獲得良好的消費(fèi)體驗(yàn)。
    消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中重視消其研究過(guò)程，能夠提升運(yùn)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營(yíng)銷(xiāo)策略——網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的制定過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來(lái)良好的消費(fèi)體驗(yàn)，助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展和進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王天予.論消費(fèi)心理學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的影響[j].中國(guó)商論.2019（6）。
    [2]王明霄.消費(fèi)心理學(xué)和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的有效融合策略探究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2018（17）。
    [3]胥澤林.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中的消費(fèi)心理與行為研究[j].企業(yè)改革與管理.2019（3）。
    作者簡(jiǎn)介：
    雷苗苗（1987.9.11），湖南長(zhǎng)沙人，本科，實(shí)習(xí)研究員，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。
    摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)成為當(dāng)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購(gòu)物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者可能會(huì)出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略建立帶來(lái)的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)水平的提升。
    關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo);營(yíng)銷(xiāo)策略;消費(fèi)體驗(yàn)。
    網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買(mǎi)賣(mài)雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過(guò)程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過(guò)程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，消費(fèi)者可能會(huì)出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
    （一）從眾心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中，消費(fèi)者會(huì)出現(xiàn)從眾心理?！疤詫殹笔蔷W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺(tái)，消費(fèi)者在淘寶平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候會(huì)第一時(shí)間關(guān)注商品的銷(xiāo)量，認(rèn)為銷(xiāo)量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評(píng)價(jià)的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“限時(shí)促銷(xiāo)”的商品，部分消費(fèi)者會(huì)因?yàn)檫@些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)。
    （二）求異心理和攀比心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個(gè)性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，他們可能會(huì)因?yàn)樯唐返膫€(gè)性化外表和商品簡(jiǎn)介的個(gè)性化文案而發(fā)生沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
    （三）質(zhì)疑心理。
    在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中，大多消費(fèi)者會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評(píng)價(jià)較低，不能對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過(guò)程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對(duì)于商品的售后問(wèn)題沒(méi)有做出明確的說(shuō)明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會(huì)對(duì)商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會(huì)考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問(wèn)題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過(guò)程中自身的資金安全不能得到保障，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
    消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營(yíng)者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，這主要是因?yàn)橹匾曄M(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的建立帶來(lái)一定幫助。
    （一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視。
    正確意識(shí)到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體要有堅(jiān)實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購(gòu)物的時(shí)候出現(xiàn)釣魚(yú)網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體可以利用即時(shí)通信技術(shù)，完善營(yíng)銷(xiāo)者和消費(fèi)者的溝通過(guò)程，同時(shí)要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過(guò)程安全無(wú)憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
    （二）有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。
    對(duì)消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識(shí)，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營(yíng)銷(xiāo)群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過(guò)程中，營(yíng)銷(xiāo)群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過(guò)個(gè)性的名字和富有活力的店鋪簡(jiǎn)介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過(guò)部分直播平臺(tái)的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過(guò)“抖音”、“微視”等視頻平臺(tái)宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷(xiāo)量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過(guò)程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
    （三）有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體在制定營(yíng)銷(xiāo)策略過(guò)程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)。
    不同年齡和不同社會(huì)群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗(yàn)。在制定營(yíng)銷(xiāo)策略的過(guò)程中要重視各個(gè)階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過(guò)程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購(gòu)買(mǎi)，獲得良好的消費(fèi)體驗(yàn)。
    消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中重視消其研究過(guò)程，能夠提升運(yùn)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營(yíng)銷(xiāo)策略——網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的制定過(guò)程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營(yíng)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來(lái)良好的消費(fèi)體驗(yàn)，助力于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展和進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王天予.論消費(fèi)心理學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的影響[j].中國(guó)商論.2019（6）。
    [2]王明霄.消費(fèi)心理學(xué)和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的有效融合策略探究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2018（17）。
    [3]胥澤林.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中的消費(fèi)心理與行為研究[j].企業(yè)改革與管理.2019（3）。
    摘要：隨著我國(guó)電子商務(wù)模式的多樣化發(fā)展和逐漸趨于成熟，符合廣大消費(fèi)者消費(fèi)心理的社交電商應(yīng)運(yùn)而生，各大綜合性電商平臺(tái)以及新型社交電商平臺(tái)紛紛研發(fā)出了屬于自己的社交電商模式，滿足了消費(fèi)者普遍的從眾心理和推崇權(quán)威的心理，本文主要就從消費(fèi)者消費(fèi)心理學(xué)范疇對(duì)我國(guó)社交電商營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行研究分析，并為我國(guó)今后針對(duì)消費(fèi)者心理學(xué)層面的社交電商研究發(fā)展提出一些建議。
    關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理學(xué);社交電商;從眾;推崇權(quán)威。
    近年來(lái)隨著我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人們對(duì)于手機(jī)上網(wǎng)進(jìn)行社交的需求日益增強(qiáng)，而各大電商平臺(tái)依據(jù)人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的社交屬性，紛紛開(kāi)展了基于社交前臺(tái)的電子商務(wù)活動(dòng)。社交電商的出現(xiàn)，不僅使得傳統(tǒng)電商平臺(tái)尋找到了新的流量入口，還能夠幫助企業(yè)或個(gè)人商家多開(kāi)辟出一條與客戶隨時(shí)進(jìn)行溝通和洽談的道路，既方便了雙方的商務(wù)往來(lái)活動(dòng)，也為已經(jīng)走向成熟的中國(guó)電子商務(wù)市場(chǎng)注入了新的活力和商機(jī)。
    目前，我國(guó)社交電商的典型營(yíng)銷(xiāo)模式有諸如小紅書(shū)模式的內(nèi)容導(dǎo)購(gòu)類(lèi)的社交電商平臺(tái)，也有基于關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖（kol）的分銷(xiāo)營(yíng)銷(xiāo)模式，更有以拼多多為代表的短短三年就得到上市的拼團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)模式。根據(jù)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)社交電商市場(chǎng)的規(guī)模將會(huì)突破萬(wàn)億級(jí)。面對(duì)如此增長(zhǎng)快速，未來(lái)潛力巨大的電子商務(wù)模式，雖被電商各平臺(tái)廣泛利用，因?yàn)榘l(fā)展步伐過(guò)大，過(guò)程中也出現(xiàn)了種種問(wèn)題，亟待解決。
    例如在2019年“315”期間暴露出的關(guān)于分銷(xiāo)類(lèi)社交電商的問(wèn)題，3月14日，廣州市工商行政管理局就廣州花生日記網(wǎng)絡(luò)科技有限公司的傳銷(xiāo)（直銷(xiāo)）違法行為做出處罰決定。行政處罰內(nèi)容包括：責(zé)令整改、罰款，責(zé)令處罰150萬(wàn)元人民幣，并沒(méi)收違法所得7306.58萬(wàn)元人民幣，合計(jì)7456.58萬(wàn)元。這是迄今為止國(guó)內(nèi)社交電商最大一筆罰單，也是我國(guó)電商20年歷史上屈指可數(shù)的“天價(jià)罰單”。經(jīng)查明，從2017年7月28日至2018年9月25日立案期間，花生日記以平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商可獲取其發(fā)展的會(huì)員所購(gòu)買(mǎi)的商品一定比例的傭金為誘餌，發(fā)展了多個(gè)粉絲數(shù)量多、流量大的流量運(yùn)營(yíng)公司，作為其分公司（也稱(chēng)之為運(yùn)營(yíng)中心），再由這些分公司去管理運(yùn)營(yíng)商，運(yùn)營(yíng)商負(fù)責(zé)發(fā)展會(huì)員，按照層級(jí)提取酬金，涉嫌傳銷(xiāo)。
    由此可見(jiàn)，雖然我國(guó)社交電商發(fā)展速度較快，但是其中隱藏的問(wèn)題值得我們注意和進(jìn)一步研究，特別是對(duì)于社交電商營(yíng)銷(xiāo)模式的選擇，更應(yīng)該慎重。而社交電商平臺(tái)對(duì)于自身營(yíng)銷(xiāo)模式的選擇，是基于消費(fèi)者心理學(xué)范疇的剖析，這就要求社交電商商家能夠?qū)⑾M(fèi)者心理層面的深層次需求加以重點(diǎn)研究，并能夠得到充分利用。下面，本文將從消費(fèi)心理學(xué)角度，對(duì)社交電商的營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行深入分析。
    （一）內(nèi)容導(dǎo)購(gòu)型社交電商——基于推崇權(quán)威的消費(fèi)心理。
    以小紅書(shū)為典型代表的內(nèi)容導(dǎo)購(gòu)型社交電商，經(jīng)常會(huì)以邀請(qǐng)明星大咖入駐社交電商平臺(tái)的方式，吸引粉絲或想要有購(gòu)物需求的消費(fèi)者，而注冊(cè)該類(lèi)社交電商平臺(tái)的消費(fèi)者都有推崇權(quán)威的消費(fèi)心理。商家正是掌握了消費(fèi)者推崇權(quán)威的心理訴求，邀請(qǐng)大量明星或網(wǎng)紅達(dá)人進(jìn)駐，將商品以日常視頻或軟文的方式推薦給消費(fèi)者，逐漸使消費(fèi)者養(yǎng)成分享式購(gòu)物的習(xí)慣。此外，內(nèi)容導(dǎo)購(gòu)性社交電商利用信息技術(shù)，為消費(fèi)者提供個(gè)性化推薦，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)，進(jìn)而幫助平臺(tái)商家達(dá)到增加流量、促進(jìn)銷(xiāo)售的目的。
    （二）分銷(xiāo)型社交電商——基于從眾的消費(fèi)心理。
    分銷(xiāo)類(lèi)典型社交電商平臺(tái)——云集微店，自2015年上線之后，定位于會(huì)員制分銷(xiāo)營(yíng)銷(xiāo)模式，是一家由社交驅(qū)動(dòng)的精品會(huì)員電商，為會(huì)員提供美妝個(gè)護(hù)、手機(jī)數(shù)碼、母嬰玩具、水果生鮮等全品類(lèi)精選商品，致力于通過(guò)“精選”供應(yīng)鏈策略，以及極具社交屬性的“爆款”營(yíng)銷(xiāo)策略，聚焦商品的極致性?xún)r(jià)比，幫助億萬(wàn)消費(fèi)者以“批發(fā)價(jià)”買(mǎi)到全球好貨。由于平臺(tái)抓住了消費(fèi)者“從眾”的心理訴求，追求所謂市場(chǎng)“爆款”，因此能夠精選品類(lèi)，與供應(yīng)商協(xié)商最低價(jià)，從而找到分銷(xiāo)型電商平臺(tái)的利潤(rùn)來(lái)源。
    （三）拼團(tuán)型社交電商——基于社交需求的消費(fèi)心理。
    拼多多作為一家通過(guò)社交app——微信邀請(qǐng)好友參團(tuán)以獲取更低的拼團(tuán)價(jià)格，建立起基于微信熟人社交的拼團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)社交電商，利用心理學(xué)上著名的馬斯洛需求層次理論——消費(fèi)者需求的第三層次的需求：社交的需求，將人們對(duì)于社交的渴望與電商聯(lián)結(jié)在一起，同時(shí)發(fā)起拼團(tuán)的消費(fèi)者也作為群體消費(fèi)者中的“關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖”，用他們的影響力宣傳推薦商品，從而影響其他參與拼團(tuán)消費(fèi)者的購(gòu)物決策。
    在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動(dòng)社交的普及化發(fā)展的今天，社交電商作為一種既能夠滿足人們社交層面需求，又能夠幫助消費(fèi)者做出購(gòu)買(mǎi)決策的新型電子商務(wù)模式，逐漸贏得消費(fèi)者的高度認(rèn)同，但是作為一種新興的商業(yè)模式，必然在其發(fā)展過(guò)程中，有對(duì)消費(fèi)者研究不充分的情況存在，特別是對(duì)消費(fèi)者心理層面的研究亟待加強(qiáng)，如何利用消費(fèi)者普遍存在的推崇權(quán)威、喜好從眾和追求社交的心理，有針對(duì)性進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)模式的創(chuàng)新就尤為關(guān)鍵。根據(jù)本文基于消費(fèi)心理學(xué)方面對(duì)社交電商營(yíng)銷(xiāo)模式的分析，為今后我國(guó)社交電商發(fā)展提出以下建議：一是推崇權(quán)威消費(fèi)心理方面，關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖需要更好的專(zhuān)業(yè)性，社交電商平臺(tái)可以在一定范圍內(nèi)選取某一群體的關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖，并對(duì)其進(jìn)行更深一層的培訓(xùn)：例如產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)性、與其他消費(fèi)者之間是互動(dòng)性、推薦信息（視頻或軟文）質(zhì)量等方面;二是將消費(fèi)者進(jìn)行分層研究，對(duì)具有較強(qiáng)社交屬性的消費(fèi)者進(jìn)行有針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)策略。
    未來(lái)，會(huì)有更多的傳統(tǒng)電商平臺(tái)充分應(yīng)用消費(fèi)心理學(xué)，將社交流量更有效引入電商領(lǐng)域，真正將社交與電商二者有機(jī)結(jié)合，從而為更多網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者提供差異化的服務(wù)和更優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)。
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