道歉信是向他人表示歉意并尋求諒解的一種書(shū)面形式。怎樣提高自己的寫(xiě)作水平是許多人關(guān)心的問(wèn)題，我們可以多多練習(xí)和積累。掌握這些技巧可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種情況。
自我邊界意識(shí)篇一
自我意識(shí)作為哲學(xué)概念,是指向認(rèn)識(shí)主體自身的認(rèn)識(shí)與思考.人類文化特質(zhì)的自我反思和自我審視,就是文化的自我意識(shí).哲學(xué)是這種反思和審視中最抽象、最深刻的部分,是文化的最高自我意識(shí).從這個(gè)角度理解哲學(xué)與文化的關(guān)系,二者不是一個(gè)包含另一個(gè)的'平面關(guān)系,而是相互滲透、相互融合的立體關(guān)系.從自我意識(shí)的角度把握哲學(xué)與文化的關(guān)系,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也是深化文化哲學(xué)研究的必然要求.
作者：李曉東朱廣斌作者單位：李曉東(北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心,100875)。
朱廣斌(山東泗水第二中學(xué)273206)。
刊名：唯實(shí)英文刊名：truthsandfacts年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：b2關(guān)鍵詞：哲學(xué)文化自我意識(shí)
自我邊界意識(shí)篇二
自我邊界可以簡(jiǎn)單理解為個(gè)人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個(gè)人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過(guò)程中形成的一種自我保護(hù)機(jī)制。正確理解和建立自我邊界至關(guān)重要，因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)體的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展。強(qiáng)大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認(rèn)識(shí)自我、保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關(guān)系，并幫助我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和不適應(yīng)時(shí)保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護(hù)
建立自我邊界的方式取決于個(gè)人的人格特征和發(fā)展歷程。通過(guò)明確想要什么和不想要什么，設(shè)置個(gè)人界限來(lái)保護(hù)自己。同時(shí)，規(guī)定自己在迎接外部于個(gè)人界限有沖突時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，鎮(zhèn)定、堅(jiān)定的維護(hù)自己的立場(chǎng)，與人交流時(shí)注重控制自己的情緒反應(yīng)，而且停止無(wú)意義的爭(zhēng)論和教育他人，也是保護(hù)自己健康成長(zhǎng)的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關(guān)系
個(gè)人的自我邊界與人際關(guān)系息息相關(guān)。明晰自我邊界通常會(huì)提高個(gè)人的社交技能，增強(qiáng)自我價(jià)值感和信心，進(jìn)而提升人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權(quán)利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個(gè)人內(nèi)心健康息息相關(guān)。自我邊界可以幫助個(gè)體克服困難和無(wú)助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個(gè)體自我邊界，個(gè)人越是會(huì)得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會(huì)影響個(gè)人的身心健康。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐正確的自我邊界，個(gè)人能夠更好地保護(hù)自己的心理健康。
第五段：結(jié)論和建議
自我邊界是個(gè)人社交技能和心理健康的基石，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)命運(yùn)至關(guān)重要。因此，在日常生活中，每個(gè)人都應(yīng)該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實(shí)踐。掌握正常的自我邊界讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更理智、健康。最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，建立自我邊界不應(yīng)該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應(yīng)充分地關(guān)注個(gè)人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時(shí)也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個(gè)良好的社交環(huán)境。
自我邊界意識(shí)篇三
作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
王聲平。
西南大學(xué)教育學(xué)院,重慶,400715教育導(dǎo)刊（下半月）。
journalofeducationaldevelopment(1)。
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本文讀者也讀過(guò)(10條)。
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自我邊界意識(shí)篇四
以下是幾種常見(jiàn)的自我意識(shí)障礙：
1.雙重人格：是指同一個(gè)人在不同的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生兩種完全不同的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)出兩種不同的性格，也就是兩種不同的人格在同一個(gè)人身上先后交替出現(xiàn)。當(dāng)一種人格占優(yōu)勢(shì)時(shí)，另一種人格特點(diǎn)就完全被排除在他的意識(shí)之外。當(dāng)同一個(gè)人先后現(xiàn)出兩種以上的人格特點(diǎn)時(shí)則稱為多種人格。均見(jiàn)于癔癥病人，如有附體病癥狀的病人，突然變成了另外一個(gè)人，往往以已故的親友或鄰居的“靈魂”的身份、思想、情感和語(yǔ)氣說(shuō)話，其內(nèi)容多系病人以前聽(tīng)說(shuō)或見(jiàn)過(guò)的上述已故有關(guān)人員的事情。
2.人格轉(zhuǎn)換：病人否認(rèn)自己是原來(lái)的自身，而自稱是另外一個(gè)人或動(dòng)物，但不一定有相應(yīng)行為和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。多見(jiàn)于癔癥或精神分裂癥。
3.人格解體：病人喪失了對(duì)自身行為的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，覺(jué)得自己正在發(fā)生改變，已不是原來(lái)的自己。病人覺(jué)得自己是空虛的，不屬于自己的，是不真實(shí)的或自己已不復(fù)存在?；蛴X(jué)得自己是受異已的力量操縱的或成為自動(dòng)的機(jī)體。人格解體多和虛無(wú)妄想有聯(lián)系?？梢?jiàn)于神經(jīng)癥，抑郁癥或精神分裂癥。
4.現(xiàn)實(shí)解體：病人覺(jué)得周圍環(huán)境的一切都變得暗淡、模糊不清，視物好象隔了一層紗帳或隔了一堵墻，變得陌生了，疏遠(yuǎn)了，一切失去了生機(jī)，有不真實(shí)的感覺(jué)。親人之間的感情亦變得冷漠了，缺乏感情上的聯(lián)系和關(guān)心，家庭環(huán)境和工作場(chǎng)所好象都已變樣，病人有身處夢(mèng)境的體驗(yàn)。常見(jiàn)于抑郁癥及精神分裂癥等。
5.被泄露感：病人感受到自己的思想、情感已被泄露于世以致弄得滿城風(fēng)雨，人人皆知。例如精神分裂癥里的被洞悉感和思維被廣播。
6.被支配感：病人堅(jiān)信自己的思維、情感、意志和行為等精神活動(dòng)受到外力的干擾、支配、控制和操縱而自己不能主宰，甚至連其內(nèi)臟活動(dòng)、睡眠也受到外力的控制和操縱。因而常產(chǎn)生如麻、熱、痛等各種不適的感覺(jué)，病人對(duì)這種種體驗(yàn)和感受往往認(rèn)為是由于受到無(wú)線電、激光、紅外線、電子計(jì)算機(jī)等的影響所致，故亦稱物理影響妄想。多見(jiàn)于精神分裂癥。
7.自知力缺乏：自知力也稱內(nèi)省力。是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身主觀狀態(tài)或精神狀態(tài)的認(rèn)識(shí)能力。也應(yīng)是能否正確分析判斷并指出既往與現(xiàn)在的自身狀態(tài)和內(nèi)心體驗(yàn)有何異同、自身有無(wú)精神疾病的能力。
自我邊界意識(shí)篇五
一自我意識(shí)—尋找自身的成就定位。
拿破侖·希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切的成就一切的財(cái)富，都始于一個(gè)意念，即自我意識(shí)?！?BR> 自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和期望，也就是對(duì)自己的心理體驗(yàn)。即“我屬于哪種人”的自我觀念，具體來(lái)講，自我意識(shí)包括個(gè)人對(duì)如下問(wèn)題的回答：“我是個(gè)什么樣的人？我有什么樣的個(gè)性？有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)？我有什么價(jià)值？有無(wú)巨大的潛能？我期望自己成為什么樣的人？達(dá)到什么樣的目標(biāo)？”自我意識(shí)就是‘我屬于哪種人’的自我觀念，它建立在我們對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。一般而言，一個(gè)人的自我觀念都是根據(jù)自己過(guò)去的成功或失敗，他人對(duì)自己的反應(yīng)，自已根據(jù)自己與環(huán)境中他人的比較意識(shí)，特別是童年經(jīng)歷等四個(gè)主要方面不自覺(jué)地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意識(shí)”。
就我們自身而言，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)人這幅“自我肖像’，它就會(huì)變成“真實(shí)的”。在此之后，我們很少去懷疑其可靠性，只會(huì)根據(jù)它去活動(dòng)，就像它的確是真實(shí)的一樣。心理學(xué)家馬爾慈說(shuō)，人的潛意識(shí)就是一部“服務(wù)機(jī)制”——一個(gè)有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意識(shí)，就有如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意識(shí)是一個(gè)失敗的人，你就會(huì)不斷地在自己內(nèi)心那“熒光屏’上看到一個(gè)垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽(tīng)到“我是沒(méi)出息、沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)”之類負(fù)性的信息，然后感受到沮喪、自卑、無(wú)奈與無(wú)能——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”失敗。
另一方面，如果你的自我意識(shí)是一個(gè)成功人士，你會(huì)不斷地在你內(nèi)心的“熒光屏”上見(jiàn)到一個(gè)躊躇滿志、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我；聽(tīng)到“我做得很好，而我以后還會(huì)做得更好”之類的鼓舞訊息；然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”成功。
對(duì)自我意識(shí)的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意識(shí)的形成有以下特點(diǎn)：
l、人的所有行為、感情、舉止，甚至才能始終與自我意識(shí)一致。
每個(gè)人把自己想象成什么人，就會(huì)按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識(shí)的努力，即使他有意志力，也很難扭轉(zhuǎn)這種行為。
自我意識(shí)是一個(gè)“前提”，一個(gè)根據(jù)，
人的全部個(gè)性、行為，甚至環(huán)境都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果一個(gè)人從心理上逃避成功，害怕成功，面對(duì)機(jī)會(huì)或挑戰(zhàn)，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個(gè)失敗者，也是一個(gè)平庸之輩。因?yàn)椋谄渥晕乙庾R(shí)里已經(jīng)有了失敗的自我意識(shí)。其實(shí)，只要改變一個(gè)人的自我意識(shí)，不管是企業(yè)家，商人或是學(xué)生、教師，其工作績(jī)效都會(huì)發(fā)生奇跡般的變化。
一個(gè)人難于改變某種習(xí)慣、個(gè)性或者生活方式，似乎有這樣一個(gè)原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上而不是意識(shí)結(jié)構(gòu)上。很多人對(duì)心理咨詢或指導(dǎo)感到意義不大，是因?yàn)樗麄兿胍淖兊氖翘囟ǖ?外在環(huán)境或者特定的習(xí)慣和性格缺陷，而從來(lái)沒(méi)有想到改變?cè)斐蛇@些狀況的自我認(rèn)識(shí)。
普萊斯科特雷奇是自我意識(shí)心理學(xué)的先驅(qū)之一，他在這個(gè)問(wèn)題上做了最早的也是最有說(shuō)服力的實(shí)驗(yàn)。雷奇認(rèn)為個(gè)性是“一套思想體系”，思想與思想之間必須一致。同這個(gè)體系不一致的思想受到排斥和不被相信，因而也不能引導(dǎo)人的行為；相反，與這個(gè)體系一致的思想則被采納。這套思想的中心就是個(gè)人的“自我理想’，即自我意識(shí)，或者他的自我觀念。雷奇是一位教師，他用幾千個(gè)學(xué)生來(lái)驗(yàn)證了“自我意識(shí)”的理論。
雷奇的理論認(rèn)為：如果某學(xué)生學(xué)習(xí)某科有困難，可能是因?yàn)椋◤膶W(xué)生的眼光看）他不適于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。然而雷奇相信，如果改變學(xué)生這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的自我觀念，那么他對(duì)這門學(xué)科的態(tài)度也就會(huì)相應(yīng)改變。如果在幾千名學(xué)生因改變了自我意識(shí)進(jìn)而改變了成績(jī)的實(shí)驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會(huì)改變。這種理論得到了驗(yàn)證。一個(gè)學(xué)生在100個(gè)單詞中拼錯(cuò)了55個(gè)，而且很多課程都不及格，以致喪失了一年的學(xué)分，但第二年各科成績(jī)平均91分，成了全校拼寫(xiě)最優(yōu)秀的學(xué)生。另一個(gè)男孩因成績(jī)太差而被迫退學(xué)，進(jìn)人哥倫比亞大學(xué)后卻成了全優(yōu)生。一個(gè)姑娘拉丁文考試4次不及格，同學(xué)校的輔導(dǎo)員談了3次話后，就以84分的成績(jī)通過(guò)了。一位男生被一個(gè)考核機(jī)構(gòu)斷定為“英語(yǔ)能力欠缺”者，卻在第二年榮獲學(xué)校文學(xué)獎(jiǎng)的提名。這些學(xué)生的問(wèn)題不在于他們智力遲鈍或基本能力的缺乏，而在于他們的自我意識(shí)不恰當(dāng)。他們“確認(rèn)”自己的錯(cuò)誤和失敗，不是說(shuō)“我考試失敗了”，而是認(rèn)為“我是個(gè)失敗者”；不是說(shuō)“我這門不及格”，而是說(shuō)“我是個(gè)不及格的學(xué)生”。
自我邊界意識(shí)篇六
已經(jīng)在五（4）大家庭中待了五年的我對(duì)身邊的同學(xué)們了如指掌，其中，最值得一談的就是毅力超人——呂卓謙。
他是一個(gè)戴黑框眼鏡的小男孩，個(gè)子中等，性格沉穩(wěn)，好勝心強(qiáng)。他像一只駱駝，做任何事都不急不躁，慢慢的，認(rèn)真地做，一直到完成為止。
有一天，他遇到了一道難題，他并沒(méi)有馬上放棄或不停地抱怨，而是拿出草稿本仔細(xì)而又投入地研究起來(lái)。只見(jiàn)他聚精會(huì)神地讀了好幾遍題目，咬了咬筆桿，開(kāi)始辛苦地工作。盡管費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間，但他毫無(wú)怨言，終于，他解了出來(lái)！
更令人難忘的便是在400米決賽時(shí)，他在跑道上留下的傳奇。
行百里路者半九十，其實(shí)，成功就是在最后一刻的堅(jiān)持中誕生的。只要我們帶著一顆執(zhí)著的心去做事，就一定會(huì)獲益匪淺！
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自我邊界意識(shí)篇七
團(tuán)隊(duì)要為某一共同目標(biāo)而奮斗，這需要團(tuán)隊(duì)成員貢獻(xiàn)各自不同的專業(yè)特長(zhǎng)。對(duì)團(tuán)隊(duì)的管理不同于上下級(jí)關(guān)系的管理，是橫向的交流與溝通而不是縱向的命令與服從。因而，每個(gè)人都可以在其中獲得不同的感受。下面是本站小編帶來(lái)的關(guān)于。
團(tuán)隊(duì)意識(shí)，希望你會(huì)喜歡。
本人性格開(kāi)朗，為人細(xì)心，做事一絲不茍，能吃苦耐勞，工作腳踏實(shí)地，有較強(qiáng)的責(zé)任心，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，又具有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力，思維活躍。
在中提出專業(yè)的意見(jiàn)和產(chǎn)品及供應(yīng)商資訊，提出可行性方案建議，跟進(jìn)解決問(wèn)題;具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有責(zé)任心、人品好、思想端正;具備一定的文件管理能力。
本人熱愛(ài)學(xué)習(xí)，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，責(zé)任心強(qiáng)，有很好的團(tuán)隊(duì)合作能力。有良好的分析、解決問(wèn)題的思維。以創(chuàng)新、解決客戶需求、維護(hù)公司利益為宗旨。來(lái)接受挑戰(zhàn)和更大的發(fā)展平臺(tái)。
誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、勤奮、積極上進(jìn)，擁有豐富的大中型企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)管理能力，良好的溝通協(xié)調(diào)組織能力，敏銳的洞察力，自信是我的魅力。我有著良好的形象和氣質(zhì)，健康的體魄和樂(lè)觀的精神使我能全身心地投入到工作當(dāng)中。
辦事認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)、勤奮好學(xué)、待人熱情、辦事穩(wěn)重認(rèn)真、有事業(yè)心。能夠熟練操作常用辦公軟件word、excel。
性格隨和開(kāi)朗大方，待人友好，為人誠(chéng)實(shí)謙虛。工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)，能吃苦耐勞，盡職盡責(zé)，有耐心。
具有親和力，平易近人。有很強(qiáng)的交流溝通能力，善于表達(dá)自我，口才好。觀察事物細(xì)致入微，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和更正自我的不足?；局R(shí)扎實(shí)，善于領(lǐng)導(dǎo)和管理。
本人對(duì)工作負(fù)責(zé)，有積極的敬業(yè)精神，能與領(lǐng)導(dǎo)溝通協(xié)調(diào)，為人親和誠(chéng)懇能與員工和諧并能溝通提高員工的最佳素質(zhì)，能為工廠利益付出個(gè)人代價(jià)，為公司創(chuàng)更高業(yè)績(jī)，望貴司能給我一個(gè)發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)您也無(wú)悔您這次的選擇。
自我邊界意識(shí)篇八
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的健康和安全時(shí)刻牽動(dòng)著父母、老師和許多人的心。
幼兒園小班孩子活潑、好動(dòng)，對(duì)任何事都充滿了好奇心，什么都想去看一看，摸一摸。然而，他們的能力和體力都十分有限，動(dòng)作的靈敏性和協(xié)調(diào)性較差，又缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和自我保護(hù)能力，因此幼兒常常不能清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的后果，往往會(huì)誘發(fā)危險(xiǎn)因素，對(duì)突發(fā)事件不能做出準(zhǔn)確的判斷。當(dāng)處于危險(xiǎn)之中時(shí)，也缺乏保護(hù)自己的能力?！缎戮V要》明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位?！憋@然作為我們幼教工作者不僅要保護(hù)好幼兒的生命安全，更重要的是要對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，幫助幼兒樹(shù)立一定的安全意識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，培養(yǎng)幼兒安全自我保護(hù)意識(shí)。
著名教育家布羅菲、古德和內(nèi)德勒為幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)提出了11個(gè)目標(biāo)，其中。
有“能關(guān)注幼兒的健康和安全”，“有積極的情緒氛圍，促進(jìn)幼兒自信心發(fā)展”等。而關(guān)注幼兒的健康和安全是首要的，安全的環(huán)境有利于減少事故的發(fā)生。因此，我們首先精心創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)幼兒進(jìn)行生動(dòng)、直觀、形象而又綜合性的教育。如：我們將教室中各個(gè)桌椅的邊角做成圓形，帶有尖的部位用軟布包好，并剪貼一些大眼睛，請(qǐng)幼兒找一找，活動(dòng)室的哪些東西、哪些地方有危險(xiǎn)，貼上大眼睛讓大家都知道。有的。幼兒貼在了活動(dòng)室的水杯架上；有的貼在電視機(jī)插座上上；有的貼在窗臺(tái)上；有的貼在門上；有的貼在了洗手間的地上，這樣在活動(dòng)中可以時(shí)刻提醒著幼兒注意安全。在活動(dòng)角，我們還設(shè)立了專門安全角，墻上貼有安全圖、110、120、119標(biāo)記。玩具柜內(nèi)擺有救護(hù)車、救火車、警車等，還有電話、手機(jī)模型。在進(jìn)行活動(dòng)區(qū)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)游戲訓(xùn)練了幼兒遇到困難如何救助的方法。其次，我們還創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，體諒和容忍幼兒的所作所為甚至過(guò)失行為，給幼兒以安全感和信任感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展。
良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育是緊密結(jié)合、相輔相成的。著名的學(xué)前教育專家陳鶴琴先生曾講過(guò)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益?！?BR> 首先良好的生活行為的養(yǎng)成，能使幼兒躲避傷害。例如，正確有序的穿衣服能保護(hù)身體，鞋帶系得牢固可避免跌倒摔傷，熱湯熱水吹一吹再喝能避免燙傷，吃魚(yú)把魚(yú)刺挑干凈能免受咽刺之痛，吃飯不嘻笑打鬧可避免氣管進(jìn)異物。走、跑時(shí)靠右行，可以避免與同伴的碰撞。仔細(xì)地觀察幼兒一日生活中的小細(xì)節(jié)，教育他們自己的事情自己做，這樣，孩子在自己的勞動(dòng)實(shí)踐中建立起了良好的生活習(xí)慣，從而起到了自我保護(hù)的作用。
其次，遵守游戲規(guī)則，形成自護(hù)習(xí)慣。幼兒的自我中心特點(diǎn)極為突出，玩得高興時(shí)，常常忘記了要遵守規(guī)則和秩序，往往一擁而上，你推我擠，極易造成身體傷害。因而，在游戲活動(dòng)中，注意培養(yǎng)幼兒按秩序游戲，遵守游戲規(guī)則，也是使幼兒獲得自我保護(hù)意識(shí)和能力的重要途徑。通過(guò)多種的教學(xué)方法，如講故事、游戲模擬等，讓幼兒判斷是非，知道遵守規(guī)則、互相謙讓的重要性；又如，設(shè)置問(wèn)題的方法。小班幼兒特別喜歡手拉手走樓梯，有時(shí)甚至三個(gè)人一起拉手走，這是比較危險(xiǎn)的，一旦有人摔倒，其他人也易摔倒，并由于小手相拉，摔倒了的人失去了本能的手扶地等自護(hù)動(dòng)作，而容易導(dǎo)致頭部受傷。根據(jù)這種情況，我們進(jìn)行了商討，怎樣走是安全的，以此提高幼兒思考的能力，從而使幼兒學(xué)會(huì)積極的防御。
三、通過(guò)各種活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)的能力。
1、主題教學(xué)活動(dòng)。
為了更好深入安全教育，強(qiáng)化幼兒自我保護(hù)意識(shí)，我們根據(jù)幼兒園的生命課題設(shè)立了兩個(gè)單元九個(gè)主題活動(dòng)，其中一單元是“玩的安全”，包括活動(dòng)《家里、社區(qū)玩》《紅綠燈》《寶寶當(dāng)心》《使用剪刀》等，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，把生活中一些安全小常識(shí)編成一些生動(dòng)有趣的小故事和一些易懂的兒歌，在教學(xué)中運(yùn)用形象的語(yǔ)言，童趣的情景和活動(dòng)的教具來(lái)幫助幼兒了解保護(hù)身體的重要性。教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的安全標(biāo)志，讓幼兒自己看圖說(shuō)一說(shuō)：這樣做對(duì)嗎？知道那些東西不能吃，哪些動(dòng)作不能做等等。如教學(xué)活動(dòng)“小豬笨笨”，幼兒看到貼滿創(chuàng)可貼的小豬，通過(guò)觀看情節(jié)表演，大膽想象小豬受傷的原因，并說(shuō)出怎樣做才不會(huì)受傷，從而掌握了一些活動(dòng)的方法，如萬(wàn)一摔到，要用手撐一下，以免摔傷臉；滑滑梯時(shí)要扶好扶手。在活動(dòng)中我還請(qǐng)幼兒進(jìn)行模仿，怎樣用雙手“撐住地”，怎樣是“抓緊”，使幼兒學(xué)會(huì)了保護(hù)自己。
2、游戲活動(dòng)。
游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在游戲過(guò)程中幼兒可以直觀、生動(dòng)、形象、有趣地獲取知識(shí)，受到教育，所以我們特別注重通過(guò)游戲讓幼兒學(xué)習(xí)。例如通過(guò)游戲《找娃娃》、《離群的小雞》等活動(dòng)，教育幼兒不要隨便離開(kāi)集體，要和大家在一起。如果萬(wàn)一走失，要膽大心細(xì)，記住父母的姓名、工作單位、電話號(hào)碼、家庭住址及周圍明顯的建筑物征，積極動(dòng)腦，想出一些脫險(xiǎn)自救的具體方法。利用角色游戲《紅綠燈》讓幼兒了解交通規(guī)則，外出要跟隨大人，走路要看紅綠燈過(guò)人行道，不能在馬路上玩耍，避免交通事故的發(fā)生。還在娃娃家游戲中放置了電話，讓幼兒在游戲中練習(xí)撥打電話，鞏固他們對(duì)“110”、“119”、“120”等特殊電話號(hào)碼的認(rèn)識(shí)。
3、隨機(jī)教育。
小班幼兒具有好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險(xiǎn)物品，做一些危險(xiǎn)的事或到一些不安全的地方玩。所以在幼兒的一日生活中，我們要隨時(shí)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，來(lái)提高幼兒的自我保護(hù)能力，如在每日的晨檢中，經(jīng)?？吹剑鹤炖锖枪嫌變簣@、在小口袋中偷偷放幾顆小瓜子，在游戲中，將玩具含在嘴里、塞到耳朵里等一些不良的行為習(xí)慣。對(duì)于這些孩子，我們隨時(shí)提醒，告訴他們這樣做會(huì)產(chǎn)生的后果，幫助及時(shí)改正。另外，由于許多家長(zhǎng)缺乏對(duì)安全知識(shí)的認(rèn)識(shí)，給孩子配戴項(xiàng)鏈、生肖牌作為“護(hù)生符”；怕麻煩、圖方便，用別針代替紐扣，女孩的頭上夾許多發(fā)夾等，這些在家長(zhǎng)看來(lái)，或許并不查覺(jué)有什么不妥，但實(shí)際上卻隱藏著許多不安全的因素。通過(guò)短短幾分鐘的交流，反復(fù)強(qiáng)調(diào)、提醒，曉之以理，讓家長(zhǎng)意識(shí)到諸如金屬小飾品、別針等一類東西，掛、在孩子身上是一件危險(xiǎn)的事，很可能造成孩子誤吞而危及生命的后果。
培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，還應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在征服危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。有些幼兒經(jīng)常流鼻血，第一次遇到這種情況，幼兒驚惶失措地跑來(lái)向我求助，我抓住這絕好時(shí)機(jī)，向他們演示正確的處理方法：先把頭向后仰，用干凈的軟紙或藥棉堵住鼻孔，再用冷毛巾敷腦門，安靜待一會(huì)，不要亂動(dòng)。孩子們圍在我身邊親眼目睹了事情的處理經(jīng)過(guò)，以后再有幼兒流鼻血時(shí)，他們自己便能把頭抬起。為了教育幼兒“不玩尖利的東西”，我們?cè)O(shè)計(jì)了“手指劃破了”這一活動(dòng)，教育幼兒使用剪刀時(shí)不能將剪刀對(duì)著自己和別人、取放剪刀時(shí)應(yīng)握著小剪刀尖兒。通過(guò)觀看圖片，讓幼兒討論“手受傷了會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些不方便？手受傷后該怎么辦？”然后讓幼兒實(shí)踐操作，逐步掌握技能，就學(xué)會(huì)了正確使用剪刀、游戲棒等尖利物的方法。避免了不必要的傷害，增強(qiáng)了自我保護(hù)意識(shí)。
四、充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，形成家園對(duì)安全自護(hù)教育的一致性。
在培養(yǎng)幼兒安全自護(hù)意識(shí)教育的過(guò)程中，應(yīng)要求家長(zhǎng)配合進(jìn)行一致性的教育。因?yàn)椋喈?dāng)一部分“自我保護(hù)”教育的內(nèi)容存在于家庭中，教師不便進(jìn)行具體指導(dǎo)。因此，我們開(kāi)展了家長(zhǎng)會(huì)，并利用家園欄刊登熱點(diǎn)話題：“這樣安全嗎？”、“怎樣培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力”等文章，將一些日常生活中的安全常識(shí)介紹給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解和探討一些保護(hù)孩子身體的好方法。提高家長(zhǎng)自身的安全意識(shí)，為孩子創(chuàng)設(shè)安全的家庭環(huán)境，讓幼兒在父母的幫助下，掌握在家中的一些安全自護(hù)知識(shí)。家長(zhǎng)們從指導(dǎo)中認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的可行性和必要性，提高了家長(zhǎng)們培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的意識(shí)。有了家長(zhǎng)的支持和配合，我們的教育取得了事半功倍的效果。
五、開(kāi)展安全講座活動(dòng)。
幼兒園和家庭是幼兒的主要生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)所，他們的許多活動(dòng)都有老師和家長(zhǎng)看管著，但是孩子也有離開(kāi)幼兒園、家庭的時(shí)候，當(dāng)他們一個(gè)人走在馬路上，一個(gè)人在公園玩耍時(shí)，我們是否要考慮孩子的安全性及自我保護(hù)的能力。所以為了孩子能及早地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，逐漸鍛煉社會(huì)能力，自覺(jué)抵制一些不良因素的影響，我們邀請(qǐng)了警察叔叔對(duì)幼兒進(jìn)行相關(guān)的講座?！霸谛ｉT口有陌生人給你吃東西怎么辦？”、“在馬路上能否踢足球？”、“在步行上學(xué)或回家途中應(yīng)當(dāng)怎樣注意交通安全？”一個(gè)個(gè)問(wèn)題從孩子們的小腦袋里迸發(fā)出來(lái)。“在上學(xué)和回家路上要走人行道，會(huì)看前后左右的車輛，不能一邊走一邊玩耍?！本焓迨迥托牡刂v解了一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，并逐一做了相關(guān)指導(dǎo)，與孩子們展開(kāi)了生動(dòng)有趣的互動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)多媒體的觀看、圖書(shū)的發(fā)放及警察叔叔的講座，孩子們了解了許多關(guān)于安全自我保護(hù)的知識(shí)，提高了安全防范意識(shí)，懂得了安全生存。
經(jīng)過(guò)一年半的安全自我保護(hù)教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)中教師的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會(huì)了積極地防御。同時(shí)，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
自我邊界意識(shí)篇九
尼采說(shuō)：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類?！?BR> 什么是偉大的自我意識(shí)？
就像管仲，鮑叔牙與齊桓公三人，鮑叔牙將管仲?gòu)谋O(jiān)獄中救出，并將他推薦給齊桓公做宰相，齊桓公放下管仲曾射過(guò)自己一箭的恩怨，任用賢能，從而治理好了國(guó)家，使齊國(guó)日益昌盛，而在管仲臨終之際，在齊桓公問(wèn)政管仲誰(shuí)能接替他任下一任宰相時(shí)，管仲卻沒(méi)有推薦鮑叔牙。在他人看來(lái)，這可能是不義之舉，但是，鮑叔牙推薦管仲而管仲不推薦鮑叔牙都不是建立在個(gè)人的恩怨之上的，而是在國(guó)家利益之上――這就是偉大的自我意識(shí)。正如尼采所言：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類?！?BR> 偉大的自我意識(shí)還表現(xiàn)在崇高的理想上。周恩來(lái)因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以他說(shuō)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的話；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以立下了“創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國(guó)，造國(guó)民千秋之福祉”的誓言；尼采因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以他為人類總結(jié)提出了人生三境界――“我應(yīng)當(dāng)；我要；我是”；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以曹德旺道出了“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心愣鴱?qiáng)大，社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心愣M(jìn)步，人民會(huì)因?yàn)橛心愣蛔恪钡膴^斗理想；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以特斯說(shuō)出“引導(dǎo)我做一切事情的欲望，是駕馭自然力量為人類服務(wù)的欲望”的話，并在拿到交流電發(fā)明專利證書(shū)時(shí)撕毀了它，說(shuō)：“讓全世界人都可以免費(fèi)使用我的.交流電?！?BR> 腓特烈大帝因鄙薄德語(yǔ)而聞名，但當(dāng)他的大臣赫茲伯格用德語(yǔ)翻譯了一段《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達(dá)出自己的不同觀點(diǎn)時(shí)，這位偉大的國(guó)王卻表現(xiàn)出了少有的謙卑：“朕愚陋無(wú)知，竟與博學(xué)如卿者論及拉丁文學(xué)，尚請(qǐng)見(jiàn)諒。朕或思之不周，卿莫介懷。”這就是偉大的自我意識(shí)，站在國(guó)家的角度，不計(jì)個(gè)人恩怨，從而做出有益于國(guó)家、人民，乃至于全人類的行為。
偉大的自我意識(shí)，并非始于個(gè)人，而是始于國(guó)家、民族，乃至于人類。
自我邊界意識(shí)篇十
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書(shū)上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。
讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?、以德為先”的?一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功?所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇?書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?BR> 我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
大家聽(tīng)到這個(gè)題目肯定很奇怪!認(rèn)識(shí)自我?自己天天看自己，怎么要認(rèn)識(shí)自我吧。別急，我說(shuō)的是能正確認(rèn)識(shí)自我!我是通過(guò)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己的!
我是一位讀書(shū)較好，在班里當(dāng)認(rèn)中隊(duì)委的學(xué)生，老師總是夸我學(xué)習(xí)好，不說(shuō)謊~~~~~~~，我也得意洋洋，在別人面前炫耀。
在一個(gè)雙休日，我正在寫(xiě)作業(yè)，快把作業(yè)ok時(shí)，一個(gè)作業(yè)難住了。我說(shuō)的可不是作業(yè)題目難，是這個(gè)作業(yè)要寫(xiě)很多內(nèi)容，現(xiàn)在我有是想去玩。于是，一個(gè)邪惡的念頭產(chǎn)生：何不簡(jiǎn)便了作業(yè)。當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有往常冷靜的大腦，沒(méi)有想想自己這樣做對(duì)不對(duì)，只一味得想快點(diǎn)寫(xiě)好，早點(diǎn)出去玩，擺脫寫(xiě)作業(yè)的陰影。于是我開(kāi)始了簡(jiǎn)便。
刷刷刷，幾下，我就把這個(gè)作業(yè)寫(xiě)了好。心想：終于寫(xiě)好了，我的小組長(zhǎng)是我的好朋友，不會(huì)“出賣”我的。于是我去玩了。
第二天，我的小組長(zhǎng)來(lái)檢查作業(yè)了。我把寫(xiě)好了的作業(yè)給他看，當(dāng)他檢查到最后一個(gè)作業(yè)是，說(shuō)：“把這個(gè)作業(yè)拿出來(lái)?！蔽衣掏痰陌炎鳂I(yè)拿了出來(lái)。小組長(zhǎng)一看，立刻大喊起來(lái)：“哇塞，中隊(duì)委作業(yè)簡(jiǎn)便耶，大新聞，我要去告訴老師!”我馬上制止，說(shuō)：“行行好，我們可是好朋友!”但他不聽(tīng)這一套，馬上告訴了老師。
哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了"天圓地方"的錯(cuò)誤;法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)世界的精妙絕倫;托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn);甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性;中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。
認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。
善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月桑麩釔?ài)青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲(chóng)豸(蠹)"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫(xiě)道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"。
偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹(shù)立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，自我認(rèn)識(shí)卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件"之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開(kāi)始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，美國(guó)政府在一意地反_怖，卻沒(méi)有能平靜下來(lái)想想是不是美國(guó)自身的一些問(wèn)題才造成了這樣的局面。
一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠自我認(rèn)識(shí)，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。.
人啊，常常敗在自己的手下!
面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問(wèn)問(wèn)：他(她)是誰(shuí)?請(qǐng)不要偷笑我此話太傻，俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但，究竟有多少人想過(guò)你了解自我有幾分。
當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過(guò)，我了解自己?jiǎn)?當(dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時(shí)，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系;頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我;不必因沒(méi)有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹(shù)立自我，相信自我。迷茫時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我!“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”認(rèn)識(shí)自我，客觀的評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的'位置。只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空;去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。
自我邊界意識(shí)篇十一
一個(gè)黨員有無(wú)黨性或黨性之強(qiáng)弱，不只是個(gè)人的表現(xiàn)及作用問(wèn)題，而是在很大程度上關(guān)系著、影響著黨的凝聚力、感召力和戰(zhàn)斗力的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，僅僅承認(rèn)黨性和宣傳黨性是不夠的，更重要的是把捍衛(wèi)黨性和弘揚(yáng)黨性變成一種有意識(shí)的活動(dòng)，使同黨與生俱有的黨性變成一種真正的現(xiàn)實(shí)力量。而大學(xué)生黨員是大學(xué)生隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子。大學(xué)生黨員的作用發(fā)揮得好，起到先鋒模范作用，則廣大大學(xué)生就會(huì)對(duì)黨充滿信任；相反，則會(huì)損害黨在大學(xué)生心目中的形象。因此加強(qiáng)高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，是黨員的核心內(nèi)容，是做合格共產(chǎn)黨員的決定因素。
黨性修養(yǎng)、黨性原則與自身素質(zhì)齊頭并進(jìn) 爭(zhēng)取入黨期間，必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中端正入黨動(dòng)機(jī)，首先做到思想入黨，即是全心全意為人民服務(wù)。只有明確入黨動(dòng)機(jī)之后，你才會(huì)從內(nèi)心真正的明白加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的迫切與必需，并在此過(guò)程中提高自身的素質(zhì)，以符合一位向往黨組織的積極分子的身份。 黨性修養(yǎng)還可以分為政治理論修養(yǎng)、思想意識(shí)修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)。而這其中就包括了我們所說(shuō)的自身素質(zhì)。我們自身素質(zhì)，既有文化素質(zhì)方面，也有精神素質(zhì)，還有道德素質(zhì)等，這與黨性修養(yǎng)是一脈相承，互相照應(yīng)補(bǔ)充的，黨性修養(yǎng)補(bǔ)充了作風(fēng)紀(jì)律方面的，而自身又補(bǔ)充了文化教育知識(shí)方面的。
由此我們應(yīng)該有意識(shí)地提高自身的黨性修養(yǎng)，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)和加強(qiáng)思想道德素質(zhì)。黨性觀念是指黨員個(gè)體的待人處事的基本觀念和態(tài)度，而黨性原則則是黨的組織對(duì)他的每個(gè)成員的基本要求。 黨性第一原則是解放思想，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，這是黨的思想路線。而毛澤東同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！?BR> 從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持群眾路線，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨與人民群眾建立了十分密切的聯(lián)系，這是我們戰(zhàn)勝敵人和克服困難的力量來(lái)源。 黨性的第六條基本原則是勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。 一、實(shí)踐“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”，切實(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的必要性 黨性，是一個(gè)政黨所固有的本性，是其所代表的階級(jí)屬性的集中體現(xiàn)。
所謂黨性修養(yǎng)，就是黨員的自我教育和自我改造。不同階級(jí)的政黨有不同的黨性。是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的這一根本性質(zhì)，以及在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中我們黨在堅(jiān)持這一性質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn)，就是我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。 1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨在新時(shí)期的迫切需要 隨著我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷發(fā)展，價(jià)值規(guī)律的基本原則不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，還必將對(duì)人們的行為方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生影響，以致影響到大學(xué)生黨員的價(jià)值觀念和生活態(tài)度。在大學(xué)生黨員中，有些黨員把金錢放在首位，把物質(zhì)利益看得過(guò)重，在處理集體利益與個(gè)人利益上，有的學(xué)生黨員推崇的是個(gè)人主義，重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
與我們黨的宗旨和目標(biāo)背道而馳、相距甚遠(yuǎn)，在此關(guān)鍵時(shí)期，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育和引導(dǎo)，要始終不渝的堅(jiān)持我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的目標(biāo)。 2.加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是大學(xué)生黨員所處的特殊地位和自身的特點(diǎn)決定的 大學(xué)生黨員正處于黃金年齡，二十來(lái)歲，也正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期。年齡小，處世不深，加入黨組織的時(shí)間不長(zhǎng)，受教育和鍛煉的時(shí)間短，缺乏黨性鍛煉，認(rèn)識(shí)容易出偏差，對(duì)錯(cuò)誤思想的分辨力不強(qiáng)，對(duì)待一些抽象原則的問(wèn)題容易贊成正確的觀點(diǎn)，而在一些涉及現(xiàn)實(shí)的、比較具體的問(wèn)題上往往容易持錯(cuò)誤的結(jié)論。大學(xué)生和黨員的雙重身份決定了大學(xué)生黨員的特殊地位。
黨組織發(fā)展的學(xué)生黨員質(zhì)量的好壞，關(guān)系到黨的形象和威信，關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)能否后繼有人，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)在21世紀(jì)能否鞏固和發(fā)展。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步建立和不斷發(fā)展的今天，更應(yīng)該抓緊對(duì)大學(xué)生黨員的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，增強(qiáng)辨別是非的能力，確立牢固的社會(huì)主義思想信念和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。 二、影響大學(xué)生黨性修養(yǎng)的因素 當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生黨員所表現(xiàn)出的黨性修養(yǎng)是比較好的，他們的綜合素質(zhì)較高、個(gè)性突出、自我意識(shí)較強(qiáng)，但少數(shù)學(xué)生黨員政治敏銳性較差，缺乏系統(tǒng)的理論武裝，缺少為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的精神，缺乏正確的價(jià)值取向和擇業(yè)觀，入黨動(dòng)機(jī)不純，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，功利色彩濃重，對(duì)于個(gè)人的成功是否符合國(guó)家及社會(huì)的要求等問(wèn)題考慮甚少。因此在學(xué)習(xí)、工作和生活中，一些大學(xué)生黨員也就缺乏發(fā)揮黨員先鋒模范作用的自覺(jué)性，發(fā)揮不出中堅(jiān)骨干作用，主要可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面。
1.改革開(kāi)放對(duì)大學(xué)生黨員價(jià)值觀的影響 當(dāng)前，黨的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位受到了由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活多樣化帶來(lái)的思想文化價(jià)值觀念多樣化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的很多領(lǐng)域存在操作不規(guī)范現(xiàn)象或負(fù)面影響與大學(xué)生的期望值之間形成的強(qiáng)烈反差，極易導(dǎo)致一些大學(xué)生黨員產(chǎn)生道德行為失范。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響下，一些大學(xué)生黨員也會(huì)染上急功近利的毛病，導(dǎo)致個(gè)人憂慮感增強(qiáng)，人際交往減少?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展，大學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息尤其是受外來(lái)文化和外來(lái)道德價(jià)值觀念的影響，他們的價(jià)值觀功利化，人生觀享樂(lè)化，世界觀實(shí)用化。
2.西方文化滲透對(duì)大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的影響 涉世不深的大學(xué)生極易成為西方“西化”、“分化”的主要對(duì)象。在境外敵對(duì)分子的配合下，國(guó)內(nèi)一些反動(dòng)勢(shì)力經(jīng)常通過(guò)各種通訊手段騷擾在校的大學(xué)生，向他們宣傳一些反黨、反社會(huì)主義的言論；在西方勢(shì)力的支持下，境外大量的反動(dòng)信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等多種渠道向大學(xué)校園傳播散布，他們企圖通過(guò)這種方式損壞中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在人民群眾中的形象，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度。這會(huì)對(duì)一些大學(xué)生黨員的思想和行為產(chǎn)生不可忽視的影響。
3.高校黨建存在問(wèn)題對(duì)大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的影響 盡管各高校黨委已十分重視加強(qiáng)學(xué)生黨建隊(duì)伍的力量，但學(xué)生工作、思想政治工作整體上仍處于疲于應(yīng)付日常學(xué)生教育和管理工作的狀態(tài)，基層黨建隊(duì)伍還存在著對(duì)黨建工作投入不足，不夠及時(shí)、深入等問(wèn)題。一些高校對(duì)學(xué)生黨員發(fā)展的比例要求使得不少黨務(wù)工作者對(duì)學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)，特別是入黨以后的進(jìn)一步教育不夠重視，這就使得大學(xué)生黨員的鍛煉平臺(tái)不夠完善。
自我邊界意識(shí)篇十二
自我意識(shí)是指人的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力，是人類意識(shí)發(fā)展的重要階段。對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，自我意識(shí)不僅是對(duì)自身特點(diǎn)和行為的認(rèn)知，還是對(duì)自身處境和生命意義的思考。在生活中，我發(fā)現(xiàn)，擁有自我意識(shí)有許多好處，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的影響。
自我意識(shí)對(duì)于心理健康的作用關(guān)系到一個(gè)人的生活質(zhì)量和幸福感。對(duì)于不懂得自我意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，總是無(wú)法接受自己的錯(cuò)誤和不足，心理上容易充滿焦慮和緊張。而擁有自我意識(shí)的人則能夠認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，以及在人際關(guān)系中自己的位置，避免負(fù)面情緒的產(chǎn)生，讓自己擁有一個(gè)健康的精神狀態(tài)。
擁有自我意識(shí)的人不僅能夠了解自己，還能了解別人，對(duì)于人際關(guān)系的處理更加得心應(yīng)手。自我意識(shí)的提高讓人能夠更深刻地認(rèn)識(shí)自己，掌握自己的情緒，從而能夠更好地處理人際關(guān)系中的矛盾和沖突。同時(shí)也能夠意識(shí)到自己在人際交往中的位置，避免自己過(guò)于依賴他人或過(guò)于撐不起一片天的情況發(fā)生。
自我意識(shí)是自我發(fā)展和成長(zhǎng)的必要條件。只有深入了解自己，才能夠找到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，進(jìn)一步完善自己，不斷提高自己的綜合實(shí)力。自我意識(shí)的提高也讓人不斷地思考生命的意義和目標(biāo)，從而助力個(gè)人成長(zhǎng)。
第四段：如何提高自我意識(shí)。
提高自我意識(shí)需要我們持之以恒的練習(xí)。首先，要認(rèn)真積極地對(duì)待自己的生活和工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找問(wèn)題。其次，要有意識(shí)地反思自己的行為和思維方式，及時(shí)糾正不利于自己的習(xí)慣。最后，嘗試去了解別人，關(guān)注他人對(duì)自己的影響和意見(jiàn)反饋，以便理解自己。
第五段：結(jié)論。
自我意識(shí)的提高能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、拓展自己的生命層面，信任自己、接受自己，提高自己的自我實(shí)現(xiàn)，從而擺脫害怕獨(dú)處、突破人生瓶頸并在日后的人生發(fā)展中走出循環(huán)的困境。簡(jiǎn)而言之，如果我們想要有一個(gè)更加健康、幸福和成長(zhǎng)的生活，自我意識(shí)是必不可少的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自我意識(shí)，我們才能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
自我邊界意識(shí)篇十三
自我邊界是指一個(gè)人對(duì)自己行為、情感、思想的一種界限，可以保護(hù)自己的利益與尊嚴(yán)，同時(shí)也需要與他人進(jìn)行交流互動(dòng)。邊界的存在對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被外界的影響所左右，難以找到自己的邊界。本文將從自我邊界的定義、重要性、影響因素、培養(yǎng)途徑以及心得體會(huì)等五個(gè)方面進(jìn)行探討。
段落二：自我邊界的定義與重要性
自我邊界是個(gè)人意識(shí)和自我保護(hù)的空間，每個(gè)人都有各自的邊界，它們可能是情感上的、思維上的、物理上的等等。自我邊界就好比是一道防線，可以保護(hù)我們，防止別人侵犯我們、傷害我們。在生活中，個(gè)體需要建立自己的邊界，只有這樣才能夠獲得更加健康和成功的生活。例如，在工作生活中，你需要保護(hù)自己的隱私、時(shí)間和權(quán)益，只有這樣才能夠讓你擁有足夠的空間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。
段落三：自我邊界的影響因素
自我邊界的形成與個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化背景、性格特點(diǎn)、家庭形態(tài)等多重因素有關(guān)。例如，一個(gè)家庭中對(duì)個(gè)人空間的態(tài)度影響著個(gè)人建立自我邊界的能力。如果父母經(jīng)常干涉子女的想法和行為，子女就會(huì)變得缺乏邊界感。而文化背景方面，則可能會(huì)因?yàn)椴煌鐣?huì)文化中不同對(duì)個(gè)體的要求而對(duì)建立邊界的能力產(chǎn)生影響。
段落四：自我邊界的培養(yǎng)途徑
一旦認(rèn)識(shí)到自我邊界的重要性，培養(yǎng)自我邊界就是一個(gè)自我保護(hù)的過(guò)程。首先，我們需要堅(jiān)定自己的核心價(jià)值觀，以此為出發(fā)點(diǎn)制定自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和行事原則，從而保證自己的需求和權(quán)益得到尊重和保護(hù)。其次，我們需要對(duì)自己的情感與感情進(jìn)行了解和識(shí)別，了解自己的情緒、情感和需求，才能更好地確定邊界以及與其他人保持交流和互動(dòng)的方式和方式。最后，我們需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己，如不斷地練習(xí)溝通技巧、表達(dá)技巧，堅(jiān)信自己所做的決定，以及不斷地給自己回饋以使自己的邊界更好的發(fā)揮自己的作用。
段落五：自我邊界的心得體會(huì)
自我邊界的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)于自我認(rèn)知和自我保護(hù)的過(guò)程。我認(rèn)為，邊界的建立和保持需要平衡，需要與他人進(jìn)行交流與互動(dòng)，尤其在工作與生活中。這樣才能夠讓我們與其他人建立良好的關(guān)系，而且可以使我們獲得更由境。同時(shí)，我們還需要對(duì)他人的邊界持尊重和理解的態(tài)度，以擴(kuò)大雙方的交流與互動(dòng)。總之，自我邊界不僅是我們與外部世界交流的模式，還是我們與自己交流的一種方式，它在我們成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。
自我邊界意識(shí)篇十四
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書(shū)上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。
讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡娜?一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功?所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇?書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?BR> 我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
大家聽(tīng)到這個(gè)題目肯定很奇怪!認(rèn)識(shí)自我?自己天天看自己，怎么要認(rèn)識(shí)自我吧。別急，我說(shuō)的是能正確認(rèn)識(shí)自我!我是通過(guò)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己的!
我是一位讀書(shū)較好，在班里當(dāng)認(rèn)中隊(duì)委的學(xué)生，老師總是夸我學(xué)習(xí)好，不說(shuō)謊~~~~~~~，我也得意洋洋，在別人面前炫耀。
在一個(gè)雙休日，我正在寫(xiě)作業(yè)，快把作業(yè)ok時(shí)，一個(gè)作業(yè)難住了。我說(shuō)的可不是作業(yè)題目難，是這個(gè)作業(yè)要寫(xiě)很多內(nèi)容，現(xiàn)在我有是想去玩。于是，一個(gè)邪惡的念頭產(chǎn)生：何不簡(jiǎn)便了作業(yè)。當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有往常冷靜的大腦，沒(méi)有想想自己這樣做對(duì)不對(duì)，只一味得想快點(diǎn)寫(xiě)好，早點(diǎn)出去玩，擺脫寫(xiě)作業(yè)的陰影。于是我開(kāi)始了簡(jiǎn)便。
刷刷刷，幾下，我就把這個(gè)作業(yè)寫(xiě)了好。心想：終于寫(xiě)好了，我的小組長(zhǎng)是我的好朋友，不會(huì)“出賣”我的。于是我去玩了。
第二天，我的小組長(zhǎng)來(lái)檢查作業(yè)了。我把寫(xiě)好了的作業(yè)給他看，當(dāng)他檢查到最后一個(gè)作業(yè)是，說(shuō)：“把這個(gè)作業(yè)拿出來(lái)?！蔽衣掏痰陌炎鳂I(yè)拿了出來(lái)。小組長(zhǎng)一看，立刻大喊起來(lái)：“哇塞，中隊(duì)委作業(yè)簡(jiǎn)便耶，大新聞，我要去告訴老師!”我馬上制止，說(shuō)：“行行好，我們可是好朋友!”但他不聽(tīng)這一套，馬上告訴了老師。
哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了"天圓地方"的錯(cuò)誤;法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)世界的精妙絕倫;托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn);甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性;中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。
認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。
善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月?，他熱愛(ài)青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲(chóng)豸(蠹)"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫(xiě)道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"。
偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹(shù)立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，自我認(rèn)識(shí)卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件"之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開(kāi)始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，美國(guó)政府在一意地反_怖，卻沒(méi)有能平靜下來(lái)想想是不是美國(guó)自身的一些問(wèn)題才造成了這樣的局面。
一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠自我認(rèn)識(shí)，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。.
人啊，常常敗在自己的手下!
面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問(wèn)問(wèn)：他(她)是誰(shuí)?請(qǐng)不要偷笑我此話太傻，俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但，究竟有多少人想過(guò)你了解自我有幾分。
當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過(guò)，我了解自己?jiǎn)?當(dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時(shí)，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系;頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我;不必因沒(méi)有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹(shù)立自我，相信自我。迷茫時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我!“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”認(rèn)識(shí)自我，客觀的評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的'位置。只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空;去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興智”?！}記。
有那么多的鏡子可照，也該好好端詳自已了，很多人都被掩蓋在表面的.成功所迷惑而找不到最真實(shí)的自已。
詩(shī)人魯黎說(shuō)：“還是把自已當(dāng)作泥土吧，老是把自已當(dāng)作珍珠，就會(huì)有被埋沒(méi)的痛苦”。的確，真正認(rèn)識(shí)自已的人明白自已該干什么，是什么樣的人，有怎樣的力量。從而依據(jù)事實(shí)，確立符合實(shí)際的目標(biāo)，去追尋適合自已的成功，人生道路上也會(huì)平坦許多。
由此我想到了一個(gè)故事。從前，有一個(gè)矮子他最討厭別人說(shuō)他矮，由于他家有錢有勢(shì)，別人都來(lái)奉承說(shuō)：“你的腿很長(zhǎng)，個(gè)子也長(zhǎng)的不錯(cuò)”。一日矮子獨(dú)自一人外出游玩，見(jiàn)一條不深的河，覺(jué)得自已站在正中，水也一定未及腰處，于是走向河央。最后他也為自已的行為和思想付出巨大的代價(jià)。
生活如詩(shī)，我們便是一個(gè)韻角，詩(shī)若有情情難盡;生活如茶，我們是一片茶葉，茶香滿口情悠悠;生活如歌，我們是一個(gè)樂(lè)符，歌到深處情難留;生活如酒，我們是一縷酒香，酒漿醉時(shí)笑語(yǔ)盈。
只有認(rèn)識(shí)自己，擔(dān)任好生活中自己的角色，那么生活將更加精彩，充滿生機(jī)。
自我邊界意識(shí)篇十五
對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，邊界意識(shí)都是一個(gè)不可或缺的能力。它代表了我們?cè)谏缃唤煌?、情感體驗(yàn)、職場(chǎng)發(fā)展等方面與他人之間的界限和分隔。經(jīng)過(guò)我個(gè)人的思考和體驗(yàn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到邊界意識(shí)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，邊界意識(shí)有助于建立健康的人際關(guān)系。在人際關(guān)系中，我們需要時(shí)刻考慮自己和他人之間的界限。如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，就很容易被他人的意見(jiàn)和需求所左右，我們的行為和決策也可能受到他人的影響。然而，通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們可以更好地控制自己，避免讓他人對(duì)我們的生活和決策產(chǎn)生過(guò)大的影響。同時(shí)，邊界意識(shí)也可以幫助我們更好地與他人交流和支持，而不會(huì)過(guò)度干涉或被過(guò)度干涉。
其次，邊界意識(shí)有助于保護(hù)我們的情感健康。邊界意識(shí)意味著我們能夠識(shí)別和尊重自己的情感和需求，并能夠建立健全的情感邊界。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)過(guò)度依賴他人的情感支持，或者被他人的情緒所左右。然而，當(dāng)我們保持邊界意識(shí)時(shí)，我們能夠更好地保護(hù)自己的情感健康，避免過(guò)度傾訴或被他人的情緒所控制。只有在建立了健康的情感邊界后，我們才能真正地與他人建立起相互尊重和支持的關(guān)系。
第三，邊界意識(shí)還有助于我們發(fā)展職業(yè)生涯。在工作場(chǎng)所中，邊界意識(shí)意味著我們需要清楚地區(qū)分個(gè)人生活和工作之間的界限。我們需要學(xué)會(huì)如何在工作中保持自己的獨(dú)立性和專業(yè)性，同時(shí)又能夠與同事建立良好的工作關(guān)系。沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)過(guò)于投入工作，而忽略了生活的其他方面；或者我們可能會(huì)將個(gè)人問(wèn)題和情緒帶入工作中，影響我們的工作表現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展。然而，只有通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們才能在工作和生活之間取得平衡，讓自己的職業(yè)生涯更加成功和有意義。
第四，邊界意識(shí)也有助于我們保持身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)。如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)陷入工作疲勞、身體不適或情緒低落的困境中。然而，保持邊界意識(shí)可以幫助我們更好地管理和平衡不同方面的需求，并在面對(duì)壓力時(shí)保持冷靜和理智。只有通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們才能更好地保護(hù)自己的身心健康，維持良好的生活狀態(tài)。
綜上所述，邊界意識(shí)在人際關(guān)系、情感健康、職業(yè)發(fā)展和身心健康方面都發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們能夠建立健康的人際關(guān)系，保護(hù)自己的情感健康，發(fā)展職業(yè)生涯，并保持身心健康。我深深地認(rèn)識(shí)到了邊界意識(shí)的重要性，并將繼續(xù)努力培養(yǎng)和提高自己的邊界意識(shí)，以達(dá)到更好的生活質(zhì)量和發(fā)展空間。
自我邊界意識(shí)篇十六
在本文中,筆者認(rèn)為自我意識(shí)活動(dòng)涵蓋自我認(rèn)知活動(dòng)和自我評(píng)價(jià)活動(dòng),并從個(gè)體自我的角度對(duì)自我意識(shí)自覺(jué)的'意義從四個(gè)方面作出初步探討.筆者認(rèn)為,自我意識(shí)自覺(jué)意義的核心是自覺(jué)其為主體的意識(shí);自我意識(shí)自覺(jué)是自由的首要條件,是最值得研究的;良心機(jī)制作為特例,發(fā)揮著重要的作用;面對(duì)荒誕,自我意識(shí)自覺(jué)的意義更是責(zé)任重大.
作者：甘琦ganqi作者單位：上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院,上海,200444刊名：社科縱橫英文刊名：socialsciencesreview年，卷(期)：200722(12)分類號(hào)：b022關(guān)鍵詞：自我自我意識(shí)良心機(jī)制荒誕自由自覺(jué)
自我邊界意識(shí)篇一
自我意識(shí)作為哲學(xué)概念,是指向認(rèn)識(shí)主體自身的認(rèn)識(shí)與思考.人類文化特質(zhì)的自我反思和自我審視,就是文化的自我意識(shí).哲學(xué)是這種反思和審視中最抽象、最深刻的部分,是文化的最高自我意識(shí).從這個(gè)角度理解哲學(xué)與文化的關(guān)系,二者不是一個(gè)包含另一個(gè)的'平面關(guān)系,而是相互滲透、相互融合的立體關(guān)系.從自我意識(shí)的角度把握哲學(xué)與文化的關(guān)系,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也是深化文化哲學(xué)研究的必然要求.
作者：李曉東朱廣斌作者單位：李曉東(北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心,100875)。
朱廣斌(山東泗水第二中學(xué)273206)。
刊名：唯實(shí)英文刊名：truthsandfacts年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：b2關(guān)鍵詞：哲學(xué)文化自我意識(shí)
自我邊界意識(shí)篇二
自我邊界可以簡(jiǎn)單理解為個(gè)人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個(gè)人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過(guò)程中形成的一種自我保護(hù)機(jī)制。正確理解和建立自我邊界至關(guān)重要，因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)體的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展。強(qiáng)大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認(rèn)識(shí)自我、保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關(guān)系，并幫助我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和不適應(yīng)時(shí)保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護(hù)
建立自我邊界的方式取決于個(gè)人的人格特征和發(fā)展歷程。通過(guò)明確想要什么和不想要什么，設(shè)置個(gè)人界限來(lái)保護(hù)自己。同時(shí)，規(guī)定自己在迎接外部于個(gè)人界限有沖突時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，鎮(zhèn)定、堅(jiān)定的維護(hù)自己的立場(chǎng)，與人交流時(shí)注重控制自己的情緒反應(yīng)，而且停止無(wú)意義的爭(zhēng)論和教育他人，也是保護(hù)自己健康成長(zhǎng)的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關(guān)系
個(gè)人的自我邊界與人際關(guān)系息息相關(guān)。明晰自我邊界通常會(huì)提高個(gè)人的社交技能，增強(qiáng)自我價(jià)值感和信心，進(jìn)而提升人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權(quán)利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個(gè)人內(nèi)心健康息息相關(guān)。自我邊界可以幫助個(gè)體克服困難和無(wú)助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個(gè)體自我邊界，個(gè)人越是會(huì)得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會(huì)影響個(gè)人的身心健康。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐正確的自我邊界，個(gè)人能夠更好地保護(hù)自己的心理健康。
第五段：結(jié)論和建議
自我邊界是個(gè)人社交技能和心理健康的基石，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)命運(yùn)至關(guān)重要。因此，在日常生活中，每個(gè)人都應(yīng)該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實(shí)踐。掌握正常的自我邊界讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更理智、健康。最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，建立自我邊界不應(yīng)該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應(yīng)充分地關(guān)注個(gè)人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時(shí)也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個(gè)良好的社交環(huán)境。
自我邊界意識(shí)篇三
作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
王聲平。
西南大學(xué)教育學(xué)院,重慶,400715教育導(dǎo)刊（下半月）。
journalofeducationaldevelopment(1)。
參考文獻(xiàn)(8條)。
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自我邊界意識(shí)篇四
以下是幾種常見(jiàn)的自我意識(shí)障礙：
1.雙重人格：是指同一個(gè)人在不同的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生兩種完全不同的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)出兩種不同的性格，也就是兩種不同的人格在同一個(gè)人身上先后交替出現(xiàn)。當(dāng)一種人格占優(yōu)勢(shì)時(shí)，另一種人格特點(diǎn)就完全被排除在他的意識(shí)之外。當(dāng)同一個(gè)人先后現(xiàn)出兩種以上的人格特點(diǎn)時(shí)則稱為多種人格。均見(jiàn)于癔癥病人，如有附體病癥狀的病人，突然變成了另外一個(gè)人，往往以已故的親友或鄰居的“靈魂”的身份、思想、情感和語(yǔ)氣說(shuō)話，其內(nèi)容多系病人以前聽(tīng)說(shuō)或見(jiàn)過(guò)的上述已故有關(guān)人員的事情。
2.人格轉(zhuǎn)換：病人否認(rèn)自己是原來(lái)的自身，而自稱是另外一個(gè)人或動(dòng)物，但不一定有相應(yīng)行為和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。多見(jiàn)于癔癥或精神分裂癥。
3.人格解體：病人喪失了對(duì)自身行為的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，覺(jué)得自己正在發(fā)生改變，已不是原來(lái)的自己。病人覺(jué)得自己是空虛的，不屬于自己的，是不真實(shí)的或自己已不復(fù)存在?；蛴X(jué)得自己是受異已的力量操縱的或成為自動(dòng)的機(jī)體。人格解體多和虛無(wú)妄想有聯(lián)系?？梢?jiàn)于神經(jīng)癥，抑郁癥或精神分裂癥。
4.現(xiàn)實(shí)解體：病人覺(jué)得周圍環(huán)境的一切都變得暗淡、模糊不清，視物好象隔了一層紗帳或隔了一堵墻，變得陌生了，疏遠(yuǎn)了，一切失去了生機(jī)，有不真實(shí)的感覺(jué)。親人之間的感情亦變得冷漠了，缺乏感情上的聯(lián)系和關(guān)心，家庭環(huán)境和工作場(chǎng)所好象都已變樣，病人有身處夢(mèng)境的體驗(yàn)。常見(jiàn)于抑郁癥及精神分裂癥等。
5.被泄露感：病人感受到自己的思想、情感已被泄露于世以致弄得滿城風(fēng)雨，人人皆知。例如精神分裂癥里的被洞悉感和思維被廣播。
6.被支配感：病人堅(jiān)信自己的思維、情感、意志和行為等精神活動(dòng)受到外力的干擾、支配、控制和操縱而自己不能主宰，甚至連其內(nèi)臟活動(dòng)、睡眠也受到外力的控制和操縱。因而常產(chǎn)生如麻、熱、痛等各種不適的感覺(jué)，病人對(duì)這種種體驗(yàn)和感受往往認(rèn)為是由于受到無(wú)線電、激光、紅外線、電子計(jì)算機(jī)等的影響所致，故亦稱物理影響妄想。多見(jiàn)于精神分裂癥。
7.自知力缺乏：自知力也稱內(nèi)省力。是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身主觀狀態(tài)或精神狀態(tài)的認(rèn)識(shí)能力。也應(yīng)是能否正確分析判斷并指出既往與現(xiàn)在的自身狀態(tài)和內(nèi)心體驗(yàn)有何異同、自身有無(wú)精神疾病的能力。
自我邊界意識(shí)篇五
一自我意識(shí)—尋找自身的成就定位。
拿破侖·希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切的成就一切的財(cái)富，都始于一個(gè)意念，即自我意識(shí)?！?BR> 自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和期望，也就是對(duì)自己的心理體驗(yàn)。即“我屬于哪種人”的自我觀念，具體來(lái)講，自我意識(shí)包括個(gè)人對(duì)如下問(wèn)題的回答：“我是個(gè)什么樣的人？我有什么樣的個(gè)性？有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)？我有什么價(jià)值？有無(wú)巨大的潛能？我期望自己成為什么樣的人？達(dá)到什么樣的目標(biāo)？”自我意識(shí)就是‘我屬于哪種人’的自我觀念，它建立在我們對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。一般而言，一個(gè)人的自我觀念都是根據(jù)自己過(guò)去的成功或失敗，他人對(duì)自己的反應(yīng)，自已根據(jù)自己與環(huán)境中他人的比較意識(shí)，特別是童年經(jīng)歷等四個(gè)主要方面不自覺(jué)地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意識(shí)”。
就我們自身而言，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)人這幅“自我肖像’，它就會(huì)變成“真實(shí)的”。在此之后，我們很少去懷疑其可靠性，只會(huì)根據(jù)它去活動(dòng)，就像它的確是真實(shí)的一樣。心理學(xué)家馬爾慈說(shuō)，人的潛意識(shí)就是一部“服務(wù)機(jī)制”——一個(gè)有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意識(shí)，就有如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意識(shí)是一個(gè)失敗的人，你就會(huì)不斷地在自己內(nèi)心那“熒光屏’上看到一個(gè)垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽(tīng)到“我是沒(méi)出息、沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)”之類負(fù)性的信息，然后感受到沮喪、自卑、無(wú)奈與無(wú)能——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”失敗。
另一方面，如果你的自我意識(shí)是一個(gè)成功人士，你會(huì)不斷地在你內(nèi)心的“熒光屏”上見(jiàn)到一個(gè)躊躇滿志、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我；聽(tīng)到“我做得很好，而我以后還會(huì)做得更好”之類的鼓舞訊息；然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”成功。
對(duì)自我意識(shí)的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意識(shí)的形成有以下特點(diǎn)：
l、人的所有行為、感情、舉止，甚至才能始終與自我意識(shí)一致。
每個(gè)人把自己想象成什么人，就會(huì)按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識(shí)的努力，即使他有意志力，也很難扭轉(zhuǎn)這種行為。
自我意識(shí)是一個(gè)“前提”，一個(gè)根據(jù)，
人的全部個(gè)性、行為，甚至環(huán)境都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果一個(gè)人從心理上逃避成功，害怕成功，面對(duì)機(jī)會(huì)或挑戰(zhàn)，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個(gè)失敗者，也是一個(gè)平庸之輩。因?yàn)椋谄渥晕乙庾R(shí)里已經(jīng)有了失敗的自我意識(shí)。其實(shí)，只要改變一個(gè)人的自我意識(shí)，不管是企業(yè)家，商人或是學(xué)生、教師，其工作績(jī)效都會(huì)發(fā)生奇跡般的變化。
一個(gè)人難于改變某種習(xí)慣、個(gè)性或者生活方式，似乎有這樣一個(gè)原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上而不是意識(shí)結(jié)構(gòu)上。很多人對(duì)心理咨詢或指導(dǎo)感到意義不大，是因?yàn)樗麄兿胍淖兊氖翘囟ǖ?外在環(huán)境或者特定的習(xí)慣和性格缺陷，而從來(lái)沒(méi)有想到改變?cè)斐蛇@些狀況的自我認(rèn)識(shí)。
普萊斯科特雷奇是自我意識(shí)心理學(xué)的先驅(qū)之一，他在這個(gè)問(wèn)題上做了最早的也是最有說(shuō)服力的實(shí)驗(yàn)。雷奇認(rèn)為個(gè)性是“一套思想體系”，思想與思想之間必須一致。同這個(gè)體系不一致的思想受到排斥和不被相信，因而也不能引導(dǎo)人的行為；相反，與這個(gè)體系一致的思想則被采納。這套思想的中心就是個(gè)人的“自我理想’，即自我意識(shí)，或者他的自我觀念。雷奇是一位教師，他用幾千個(gè)學(xué)生來(lái)驗(yàn)證了“自我意識(shí)”的理論。
雷奇的理論認(rèn)為：如果某學(xué)生學(xué)習(xí)某科有困難，可能是因?yàn)椋◤膶W(xué)生的眼光看）他不適于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。然而雷奇相信，如果改變學(xué)生這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的自我觀念，那么他對(duì)這門學(xué)科的態(tài)度也就會(huì)相應(yīng)改變。如果在幾千名學(xué)生因改變了自我意識(shí)進(jìn)而改變了成績(jī)的實(shí)驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會(huì)改變。這種理論得到了驗(yàn)證。一個(gè)學(xué)生在100個(gè)單詞中拼錯(cuò)了55個(gè)，而且很多課程都不及格，以致喪失了一年的學(xué)分，但第二年各科成績(jī)平均91分，成了全校拼寫(xiě)最優(yōu)秀的學(xué)生。另一個(gè)男孩因成績(jī)太差而被迫退學(xué)，進(jìn)人哥倫比亞大學(xué)后卻成了全優(yōu)生。一個(gè)姑娘拉丁文考試4次不及格，同學(xué)校的輔導(dǎo)員談了3次話后，就以84分的成績(jī)通過(guò)了。一位男生被一個(gè)考核機(jī)構(gòu)斷定為“英語(yǔ)能力欠缺”者，卻在第二年榮獲學(xué)校文學(xué)獎(jiǎng)的提名。這些學(xué)生的問(wèn)題不在于他們智力遲鈍或基本能力的缺乏，而在于他們的自我意識(shí)不恰當(dāng)。他們“確認(rèn)”自己的錯(cuò)誤和失敗，不是說(shuō)“我考試失敗了”，而是認(rèn)為“我是個(gè)失敗者”；不是說(shuō)“我這門不及格”，而是說(shuō)“我是個(gè)不及格的學(xué)生”。
自我邊界意識(shí)篇六
已經(jīng)在五（4）大家庭中待了五年的我對(duì)身邊的同學(xué)們了如指掌，其中，最值得一談的就是毅力超人——呂卓謙。
他是一個(gè)戴黑框眼鏡的小男孩，個(gè)子中等，性格沉穩(wěn)，好勝心強(qiáng)。他像一只駱駝，做任何事都不急不躁，慢慢的，認(rèn)真地做，一直到完成為止。
有一天，他遇到了一道難題，他并沒(méi)有馬上放棄或不停地抱怨，而是拿出草稿本仔細(xì)而又投入地研究起來(lái)。只見(jiàn)他聚精會(huì)神地讀了好幾遍題目，咬了咬筆桿，開(kāi)始辛苦地工作。盡管費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間，但他毫無(wú)怨言，終于，他解了出來(lái)！
更令人難忘的便是在400米決賽時(shí)，他在跑道上留下的傳奇。
行百里路者半九十，其實(shí)，成功就是在最后一刻的堅(jiān)持中誕生的。只要我們帶著一顆執(zhí)著的心去做事，就一定會(huì)獲益匪淺！
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自我邊界意識(shí)篇七
團(tuán)隊(duì)要為某一共同目標(biāo)而奮斗，這需要團(tuán)隊(duì)成員貢獻(xiàn)各自不同的專業(yè)特長(zhǎng)。對(duì)團(tuán)隊(duì)的管理不同于上下級(jí)關(guān)系的管理，是橫向的交流與溝通而不是縱向的命令與服從。因而，每個(gè)人都可以在其中獲得不同的感受。下面是本站小編帶來(lái)的關(guān)于。
團(tuán)隊(duì)意識(shí)，希望你會(huì)喜歡。
本人性格開(kāi)朗，為人細(xì)心，做事一絲不茍，能吃苦耐勞，工作腳踏實(shí)地，有較強(qiáng)的責(zé)任心，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，又具有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力，思維活躍。
在中提出專業(yè)的意見(jiàn)和產(chǎn)品及供應(yīng)商資訊，提出可行性方案建議，跟進(jìn)解決問(wèn)題;具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有責(zé)任心、人品好、思想端正;具備一定的文件管理能力。
本人熱愛(ài)學(xué)習(xí)，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，責(zé)任心強(qiáng)，有很好的團(tuán)隊(duì)合作能力。有良好的分析、解決問(wèn)題的思維。以創(chuàng)新、解決客戶需求、維護(hù)公司利益為宗旨。來(lái)接受挑戰(zhàn)和更大的發(fā)展平臺(tái)。
誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、勤奮、積極上進(jìn)，擁有豐富的大中型企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)管理能力，良好的溝通協(xié)調(diào)組織能力，敏銳的洞察力，自信是我的魅力。我有著良好的形象和氣質(zhì)，健康的體魄和樂(lè)觀的精神使我能全身心地投入到工作當(dāng)中。
辦事認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)、勤奮好學(xué)、待人熱情、辦事穩(wěn)重認(rèn)真、有事業(yè)心。能夠熟練操作常用辦公軟件word、excel。
性格隨和開(kāi)朗大方，待人友好，為人誠(chéng)實(shí)謙虛。工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)，能吃苦耐勞，盡職盡責(zé)，有耐心。
具有親和力，平易近人。有很強(qiáng)的交流溝通能力，善于表達(dá)自我，口才好。觀察事物細(xì)致入微，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和更正自我的不足?；局R(shí)扎實(shí)，善于領(lǐng)導(dǎo)和管理。
本人對(duì)工作負(fù)責(zé)，有積極的敬業(yè)精神，能與領(lǐng)導(dǎo)溝通協(xié)調(diào)，為人親和誠(chéng)懇能與員工和諧并能溝通提高員工的最佳素質(zhì)，能為工廠利益付出個(gè)人代價(jià)，為公司創(chuàng)更高業(yè)績(jī)，望貴司能給我一個(gè)發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)您也無(wú)悔您這次的選擇。
自我邊界意識(shí)篇八
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的健康和安全時(shí)刻牽動(dòng)著父母、老師和許多人的心。
幼兒園小班孩子活潑、好動(dòng)，對(duì)任何事都充滿了好奇心，什么都想去看一看，摸一摸。然而，他們的能力和體力都十分有限，動(dòng)作的靈敏性和協(xié)調(diào)性較差，又缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和自我保護(hù)能力，因此幼兒常常不能清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的后果，往往會(huì)誘發(fā)危險(xiǎn)因素，對(duì)突發(fā)事件不能做出準(zhǔn)確的判斷。當(dāng)處于危險(xiǎn)之中時(shí)，也缺乏保護(hù)自己的能力?！缎戮V要》明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位?！憋@然作為我們幼教工作者不僅要保護(hù)好幼兒的生命安全，更重要的是要對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，幫助幼兒樹(shù)立一定的安全意識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，培養(yǎng)幼兒安全自我保護(hù)意識(shí)。
著名教育家布羅菲、古德和內(nèi)德勒為幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)提出了11個(gè)目標(biāo)，其中。
有“能關(guān)注幼兒的健康和安全”，“有積極的情緒氛圍，促進(jìn)幼兒自信心發(fā)展”等。而關(guān)注幼兒的健康和安全是首要的，安全的環(huán)境有利于減少事故的發(fā)生。因此，我們首先精心創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)幼兒進(jìn)行生動(dòng)、直觀、形象而又綜合性的教育。如：我們將教室中各個(gè)桌椅的邊角做成圓形，帶有尖的部位用軟布包好，并剪貼一些大眼睛，請(qǐng)幼兒找一找，活動(dòng)室的哪些東西、哪些地方有危險(xiǎn)，貼上大眼睛讓大家都知道。有的。幼兒貼在了活動(dòng)室的水杯架上；有的貼在電視機(jī)插座上上；有的貼在窗臺(tái)上；有的貼在門上；有的貼在了洗手間的地上，這樣在活動(dòng)中可以時(shí)刻提醒著幼兒注意安全。在活動(dòng)角，我們還設(shè)立了專門安全角，墻上貼有安全圖、110、120、119標(biāo)記。玩具柜內(nèi)擺有救護(hù)車、救火車、警車等，還有電話、手機(jī)模型。在進(jìn)行活動(dòng)區(qū)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)游戲訓(xùn)練了幼兒遇到困難如何救助的方法。其次，我們還創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，體諒和容忍幼兒的所作所為甚至過(guò)失行為，給幼兒以安全感和信任感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展。
良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育是緊密結(jié)合、相輔相成的。著名的學(xué)前教育專家陳鶴琴先生曾講過(guò)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益?！?BR> 首先良好的生活行為的養(yǎng)成，能使幼兒躲避傷害。例如，正確有序的穿衣服能保護(hù)身體，鞋帶系得牢固可避免跌倒摔傷，熱湯熱水吹一吹再喝能避免燙傷，吃魚(yú)把魚(yú)刺挑干凈能免受咽刺之痛，吃飯不嘻笑打鬧可避免氣管進(jìn)異物。走、跑時(shí)靠右行，可以避免與同伴的碰撞。仔細(xì)地觀察幼兒一日生活中的小細(xì)節(jié)，教育他們自己的事情自己做，這樣，孩子在自己的勞動(dòng)實(shí)踐中建立起了良好的生活習(xí)慣，從而起到了自我保護(hù)的作用。
其次，遵守游戲規(guī)則，形成自護(hù)習(xí)慣。幼兒的自我中心特點(diǎn)極為突出，玩得高興時(shí)，常常忘記了要遵守規(guī)則和秩序，往往一擁而上，你推我擠，極易造成身體傷害。因而，在游戲活動(dòng)中，注意培養(yǎng)幼兒按秩序游戲，遵守游戲規(guī)則，也是使幼兒獲得自我保護(hù)意識(shí)和能力的重要途徑。通過(guò)多種的教學(xué)方法，如講故事、游戲模擬等，讓幼兒判斷是非，知道遵守規(guī)則、互相謙讓的重要性；又如，設(shè)置問(wèn)題的方法。小班幼兒特別喜歡手拉手走樓梯，有時(shí)甚至三個(gè)人一起拉手走，這是比較危險(xiǎn)的，一旦有人摔倒，其他人也易摔倒，并由于小手相拉，摔倒了的人失去了本能的手扶地等自護(hù)動(dòng)作，而容易導(dǎo)致頭部受傷。根據(jù)這種情況，我們進(jìn)行了商討，怎樣走是安全的，以此提高幼兒思考的能力，從而使幼兒學(xué)會(huì)積極的防御。
三、通過(guò)各種活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)的能力。
1、主題教學(xué)活動(dòng)。
為了更好深入安全教育，強(qiáng)化幼兒自我保護(hù)意識(shí)，我們根據(jù)幼兒園的生命課題設(shè)立了兩個(gè)單元九個(gè)主題活動(dòng)，其中一單元是“玩的安全”，包括活動(dòng)《家里、社區(qū)玩》《紅綠燈》《寶寶當(dāng)心》《使用剪刀》等，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，把生活中一些安全小常識(shí)編成一些生動(dòng)有趣的小故事和一些易懂的兒歌，在教學(xué)中運(yùn)用形象的語(yǔ)言，童趣的情景和活動(dòng)的教具來(lái)幫助幼兒了解保護(hù)身體的重要性。教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的安全標(biāo)志，讓幼兒自己看圖說(shuō)一說(shuō)：這樣做對(duì)嗎？知道那些東西不能吃，哪些動(dòng)作不能做等等。如教學(xué)活動(dòng)“小豬笨笨”，幼兒看到貼滿創(chuàng)可貼的小豬，通過(guò)觀看情節(jié)表演，大膽想象小豬受傷的原因，并說(shuō)出怎樣做才不會(huì)受傷，從而掌握了一些活動(dòng)的方法，如萬(wàn)一摔到，要用手撐一下，以免摔傷臉；滑滑梯時(shí)要扶好扶手。在活動(dòng)中我還請(qǐng)幼兒進(jìn)行模仿，怎樣用雙手“撐住地”，怎樣是“抓緊”，使幼兒學(xué)會(huì)了保護(hù)自己。
2、游戲活動(dòng)。
游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在游戲過(guò)程中幼兒可以直觀、生動(dòng)、形象、有趣地獲取知識(shí)，受到教育，所以我們特別注重通過(guò)游戲讓幼兒學(xué)習(xí)。例如通過(guò)游戲《找娃娃》、《離群的小雞》等活動(dòng)，教育幼兒不要隨便離開(kāi)集體，要和大家在一起。如果萬(wàn)一走失，要膽大心細(xì)，記住父母的姓名、工作單位、電話號(hào)碼、家庭住址及周圍明顯的建筑物征，積極動(dòng)腦，想出一些脫險(xiǎn)自救的具體方法。利用角色游戲《紅綠燈》讓幼兒了解交通規(guī)則，外出要跟隨大人，走路要看紅綠燈過(guò)人行道，不能在馬路上玩耍，避免交通事故的發(fā)生。還在娃娃家游戲中放置了電話，讓幼兒在游戲中練習(xí)撥打電話，鞏固他們對(duì)“110”、“119”、“120”等特殊電話號(hào)碼的認(rèn)識(shí)。
3、隨機(jī)教育。
小班幼兒具有好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險(xiǎn)物品，做一些危險(xiǎn)的事或到一些不安全的地方玩。所以在幼兒的一日生活中，我們要隨時(shí)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，來(lái)提高幼兒的自我保護(hù)能力，如在每日的晨檢中，經(jīng)?？吹剑鹤炖锖枪嫌變簣@、在小口袋中偷偷放幾顆小瓜子，在游戲中，將玩具含在嘴里、塞到耳朵里等一些不良的行為習(xí)慣。對(duì)于這些孩子，我們隨時(shí)提醒，告訴他們這樣做會(huì)產(chǎn)生的后果，幫助及時(shí)改正。另外，由于許多家長(zhǎng)缺乏對(duì)安全知識(shí)的認(rèn)識(shí)，給孩子配戴項(xiàng)鏈、生肖牌作為“護(hù)生符”；怕麻煩、圖方便，用別針代替紐扣，女孩的頭上夾許多發(fā)夾等，這些在家長(zhǎng)看來(lái)，或許并不查覺(jué)有什么不妥，但實(shí)際上卻隱藏著許多不安全的因素。通過(guò)短短幾分鐘的交流，反復(fù)強(qiáng)調(diào)、提醒，曉之以理，讓家長(zhǎng)意識(shí)到諸如金屬小飾品、別針等一類東西，掛、在孩子身上是一件危險(xiǎn)的事，很可能造成孩子誤吞而危及生命的后果。
培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，還應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在征服危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。有些幼兒經(jīng)常流鼻血，第一次遇到這種情況，幼兒驚惶失措地跑來(lái)向我求助，我抓住這絕好時(shí)機(jī)，向他們演示正確的處理方法：先把頭向后仰，用干凈的軟紙或藥棉堵住鼻孔，再用冷毛巾敷腦門，安靜待一會(huì)，不要亂動(dòng)。孩子們圍在我身邊親眼目睹了事情的處理經(jīng)過(guò)，以后再有幼兒流鼻血時(shí)，他們自己便能把頭抬起。為了教育幼兒“不玩尖利的東西”，我們?cè)O(shè)計(jì)了“手指劃破了”這一活動(dòng)，教育幼兒使用剪刀時(shí)不能將剪刀對(duì)著自己和別人、取放剪刀時(shí)應(yīng)握著小剪刀尖兒。通過(guò)觀看圖片，讓幼兒討論“手受傷了會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些不方便？手受傷后該怎么辦？”然后讓幼兒實(shí)踐操作，逐步掌握技能，就學(xué)會(huì)了正確使用剪刀、游戲棒等尖利物的方法。避免了不必要的傷害，增強(qiáng)了自我保護(hù)意識(shí)。
四、充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，形成家園對(duì)安全自護(hù)教育的一致性。
在培養(yǎng)幼兒安全自護(hù)意識(shí)教育的過(guò)程中，應(yīng)要求家長(zhǎng)配合進(jìn)行一致性的教育。因?yàn)椋喈?dāng)一部分“自我保護(hù)”教育的內(nèi)容存在于家庭中，教師不便進(jìn)行具體指導(dǎo)。因此，我們開(kāi)展了家長(zhǎng)會(huì)，并利用家園欄刊登熱點(diǎn)話題：“這樣安全嗎？”、“怎樣培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力”等文章，將一些日常生活中的安全常識(shí)介紹給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解和探討一些保護(hù)孩子身體的好方法。提高家長(zhǎng)自身的安全意識(shí)，為孩子創(chuàng)設(shè)安全的家庭環(huán)境，讓幼兒在父母的幫助下，掌握在家中的一些安全自護(hù)知識(shí)。家長(zhǎng)們從指導(dǎo)中認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的可行性和必要性，提高了家長(zhǎng)們培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的意識(shí)。有了家長(zhǎng)的支持和配合，我們的教育取得了事半功倍的效果。
五、開(kāi)展安全講座活動(dòng)。
幼兒園和家庭是幼兒的主要生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)所，他們的許多活動(dòng)都有老師和家長(zhǎng)看管著，但是孩子也有離開(kāi)幼兒園、家庭的時(shí)候，當(dāng)他們一個(gè)人走在馬路上，一個(gè)人在公園玩耍時(shí)，我們是否要考慮孩子的安全性及自我保護(hù)的能力。所以為了孩子能及早地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，逐漸鍛煉社會(huì)能力，自覺(jué)抵制一些不良因素的影響，我們邀請(qǐng)了警察叔叔對(duì)幼兒進(jìn)行相關(guān)的講座?！霸谛ｉT口有陌生人給你吃東西怎么辦？”、“在馬路上能否踢足球？”、“在步行上學(xué)或回家途中應(yīng)當(dāng)怎樣注意交通安全？”一個(gè)個(gè)問(wèn)題從孩子們的小腦袋里迸發(fā)出來(lái)。“在上學(xué)和回家路上要走人行道，會(huì)看前后左右的車輛，不能一邊走一邊玩耍?！本焓迨迥托牡刂v解了一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，并逐一做了相關(guān)指導(dǎo)，與孩子們展開(kāi)了生動(dòng)有趣的互動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)多媒體的觀看、圖書(shū)的發(fā)放及警察叔叔的講座，孩子們了解了許多關(guān)于安全自我保護(hù)的知識(shí)，提高了安全防范意識(shí)，懂得了安全生存。
經(jīng)過(guò)一年半的安全自我保護(hù)教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)中教師的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會(huì)了積極地防御。同時(shí)，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
自我邊界意識(shí)篇九
尼采說(shuō)：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類?！?BR> 什么是偉大的自我意識(shí)？
就像管仲，鮑叔牙與齊桓公三人，鮑叔牙將管仲?gòu)谋O(jiān)獄中救出，并將他推薦給齊桓公做宰相，齊桓公放下管仲曾射過(guò)自己一箭的恩怨，任用賢能，從而治理好了國(guó)家，使齊國(guó)日益昌盛，而在管仲臨終之際，在齊桓公問(wèn)政管仲誰(shuí)能接替他任下一任宰相時(shí)，管仲卻沒(méi)有推薦鮑叔牙。在他人看來(lái)，這可能是不義之舉，但是，鮑叔牙推薦管仲而管仲不推薦鮑叔牙都不是建立在個(gè)人的恩怨之上的，而是在國(guó)家利益之上――這就是偉大的自我意識(shí)。正如尼采所言：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類?！?BR> 偉大的自我意識(shí)還表現(xiàn)在崇高的理想上。周恩來(lái)因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以他說(shuō)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的話；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以立下了“創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國(guó)，造國(guó)民千秋之福祉”的誓言；尼采因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以他為人類總結(jié)提出了人生三境界――“我應(yīng)當(dāng)；我要；我是”；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以曹德旺道出了“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心愣鴱?qiáng)大，社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心愣M(jìn)步，人民會(huì)因?yàn)橛心愣蛔恪钡膴^斗理想；因?yàn)橛袀ゴ蟮淖晕乙庾R(shí)，所以特斯說(shuō)出“引導(dǎo)我做一切事情的欲望，是駕馭自然力量為人類服務(wù)的欲望”的話，并在拿到交流電發(fā)明專利證書(shū)時(shí)撕毀了它，說(shuō)：“讓全世界人都可以免費(fèi)使用我的.交流電?！?BR> 腓特烈大帝因鄙薄德語(yǔ)而聞名，但當(dāng)他的大臣赫茲伯格用德語(yǔ)翻譯了一段《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達(dá)出自己的不同觀點(diǎn)時(shí)，這位偉大的國(guó)王卻表現(xiàn)出了少有的謙卑：“朕愚陋無(wú)知，竟與博學(xué)如卿者論及拉丁文學(xué)，尚請(qǐng)見(jiàn)諒。朕或思之不周，卿莫介懷。”這就是偉大的自我意識(shí)，站在國(guó)家的角度，不計(jì)個(gè)人恩怨，從而做出有益于國(guó)家、人民，乃至于全人類的行為。
偉大的自我意識(shí)，并非始于個(gè)人，而是始于國(guó)家、民族，乃至于人類。
自我邊界意識(shí)篇十
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書(shū)上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。
讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?、以德為先”的?一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功?所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇?書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?BR> 我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
大家聽(tīng)到這個(gè)題目肯定很奇怪!認(rèn)識(shí)自我?自己天天看自己，怎么要認(rèn)識(shí)自我吧。別急，我說(shuō)的是能正確認(rèn)識(shí)自我!我是通過(guò)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己的!
我是一位讀書(shū)較好，在班里當(dāng)認(rèn)中隊(duì)委的學(xué)生，老師總是夸我學(xué)習(xí)好，不說(shuō)謊~~~~~~~，我也得意洋洋，在別人面前炫耀。
在一個(gè)雙休日，我正在寫(xiě)作業(yè)，快把作業(yè)ok時(shí)，一個(gè)作業(yè)難住了。我說(shuō)的可不是作業(yè)題目難，是這個(gè)作業(yè)要寫(xiě)很多內(nèi)容，現(xiàn)在我有是想去玩。于是，一個(gè)邪惡的念頭產(chǎn)生：何不簡(jiǎn)便了作業(yè)。當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有往常冷靜的大腦，沒(méi)有想想自己這樣做對(duì)不對(duì)，只一味得想快點(diǎn)寫(xiě)好，早點(diǎn)出去玩，擺脫寫(xiě)作業(yè)的陰影。于是我開(kāi)始了簡(jiǎn)便。
刷刷刷，幾下，我就把這個(gè)作業(yè)寫(xiě)了好。心想：終于寫(xiě)好了，我的小組長(zhǎng)是我的好朋友，不會(huì)“出賣”我的。于是我去玩了。
第二天，我的小組長(zhǎng)來(lái)檢查作業(yè)了。我把寫(xiě)好了的作業(yè)給他看，當(dāng)他檢查到最后一個(gè)作業(yè)是，說(shuō)：“把這個(gè)作業(yè)拿出來(lái)?！蔽衣掏痰陌炎鳂I(yè)拿了出來(lái)。小組長(zhǎng)一看，立刻大喊起來(lái)：“哇塞，中隊(duì)委作業(yè)簡(jiǎn)便耶，大新聞，我要去告訴老師!”我馬上制止，說(shuō)：“行行好，我們可是好朋友!”但他不聽(tīng)這一套，馬上告訴了老師。
哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了"天圓地方"的錯(cuò)誤;法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)世界的精妙絕倫;托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn);甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性;中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。
認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。
善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月桑麩釔?ài)青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲(chóng)豸(蠹)"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫(xiě)道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"。
偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹(shù)立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，自我認(rèn)識(shí)卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件"之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開(kāi)始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，美國(guó)政府在一意地反_怖，卻沒(méi)有能平靜下來(lái)想想是不是美國(guó)自身的一些問(wèn)題才造成了這樣的局面。
一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠自我認(rèn)識(shí)，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。.
人啊，常常敗在自己的手下!
面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問(wèn)問(wèn)：他(她)是誰(shuí)?請(qǐng)不要偷笑我此話太傻，俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但，究竟有多少人想過(guò)你了解自我有幾分。
當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過(guò)，我了解自己?jiǎn)?當(dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時(shí)，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系;頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我;不必因沒(méi)有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹(shù)立自我，相信自我。迷茫時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我!“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”認(rèn)識(shí)自我，客觀的評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的'位置。只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空;去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。
自我邊界意識(shí)篇十一
一個(gè)黨員有無(wú)黨性或黨性之強(qiáng)弱，不只是個(gè)人的表現(xiàn)及作用問(wèn)題，而是在很大程度上關(guān)系著、影響著黨的凝聚力、感召力和戰(zhàn)斗力的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，僅僅承認(rèn)黨性和宣傳黨性是不夠的，更重要的是把捍衛(wèi)黨性和弘揚(yáng)黨性變成一種有意識(shí)的活動(dòng)，使同黨與生俱有的黨性變成一種真正的現(xiàn)實(shí)力量。而大學(xué)生黨員是大學(xué)生隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子。大學(xué)生黨員的作用發(fā)揮得好，起到先鋒模范作用，則廣大大學(xué)生就會(huì)對(duì)黨充滿信任；相反，則會(huì)損害黨在大學(xué)生心目中的形象。因此加強(qiáng)高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，是黨員的核心內(nèi)容，是做合格共產(chǎn)黨員的決定因素。
黨性修養(yǎng)、黨性原則與自身素質(zhì)齊頭并進(jìn) 爭(zhēng)取入黨期間，必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中端正入黨動(dòng)機(jī)，首先做到思想入黨，即是全心全意為人民服務(wù)。只有明確入黨動(dòng)機(jī)之后，你才會(huì)從內(nèi)心真正的明白加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的迫切與必需，并在此過(guò)程中提高自身的素質(zhì)，以符合一位向往黨組織的積極分子的身份。 黨性修養(yǎng)還可以分為政治理論修養(yǎng)、思想意識(shí)修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)。而這其中就包括了我們所說(shuō)的自身素質(zhì)。我們自身素質(zhì)，既有文化素質(zhì)方面，也有精神素質(zhì)，還有道德素質(zhì)等，這與黨性修養(yǎng)是一脈相承，互相照應(yīng)補(bǔ)充的，黨性修養(yǎng)補(bǔ)充了作風(fēng)紀(jì)律方面的，而自身又補(bǔ)充了文化教育知識(shí)方面的。
由此我們應(yīng)該有意識(shí)地提高自身的黨性修養(yǎng)，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)和加強(qiáng)思想道德素質(zhì)。黨性觀念是指黨員個(gè)體的待人處事的基本觀念和態(tài)度，而黨性原則則是黨的組織對(duì)他的每個(gè)成員的基本要求。 黨性第一原則是解放思想，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，這是黨的思想路線。而毛澤東同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！?BR> 從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持群眾路線，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨與人民群眾建立了十分密切的聯(lián)系，這是我們戰(zhàn)勝敵人和克服困難的力量來(lái)源。 黨性的第六條基本原則是勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。 一、實(shí)踐“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”，切實(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的必要性 黨性，是一個(gè)政黨所固有的本性，是其所代表的階級(jí)屬性的集中體現(xiàn)。
所謂黨性修養(yǎng)，就是黨員的自我教育和自我改造。不同階級(jí)的政黨有不同的黨性。是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的這一根本性質(zhì)，以及在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中我們黨在堅(jiān)持這一性質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn)，就是我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。 1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨在新時(shí)期的迫切需要 隨著我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷發(fā)展，價(jià)值規(guī)律的基本原則不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，還必將對(duì)人們的行為方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生影響，以致影響到大學(xué)生黨員的價(jià)值觀念和生活態(tài)度。在大學(xué)生黨員中，有些黨員把金錢放在首位，把物質(zhì)利益看得過(guò)重，在處理集體利益與個(gè)人利益上，有的學(xué)生黨員推崇的是個(gè)人主義，重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
與我們黨的宗旨和目標(biāo)背道而馳、相距甚遠(yuǎn)，在此關(guān)鍵時(shí)期，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育和引導(dǎo)，要始終不渝的堅(jiān)持我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的目標(biāo)。 2.加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是大學(xué)生黨員所處的特殊地位和自身的特點(diǎn)決定的 大學(xué)生黨員正處于黃金年齡，二十來(lái)歲，也正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期。年齡小，處世不深，加入黨組織的時(shí)間不長(zhǎng)，受教育和鍛煉的時(shí)間短，缺乏黨性鍛煉，認(rèn)識(shí)容易出偏差，對(duì)錯(cuò)誤思想的分辨力不強(qiáng)，對(duì)待一些抽象原則的問(wèn)題容易贊成正確的觀點(diǎn)，而在一些涉及現(xiàn)實(shí)的、比較具體的問(wèn)題上往往容易持錯(cuò)誤的結(jié)論。大學(xué)生和黨員的雙重身份決定了大學(xué)生黨員的特殊地位。
黨組織發(fā)展的學(xué)生黨員質(zhì)量的好壞，關(guān)系到黨的形象和威信，關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)能否后繼有人，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)在21世紀(jì)能否鞏固和發(fā)展。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步建立和不斷發(fā)展的今天，更應(yīng)該抓緊對(duì)大學(xué)生黨員的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，增強(qiáng)辨別是非的能力，確立牢固的社會(huì)主義思想信念和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。 二、影響大學(xué)生黨性修養(yǎng)的因素 當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生黨員所表現(xiàn)出的黨性修養(yǎng)是比較好的，他們的綜合素質(zhì)較高、個(gè)性突出、自我意識(shí)較強(qiáng)，但少數(shù)學(xué)生黨員政治敏銳性較差，缺乏系統(tǒng)的理論武裝，缺少為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的精神，缺乏正確的價(jià)值取向和擇業(yè)觀，入黨動(dòng)機(jī)不純，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，功利色彩濃重，對(duì)于個(gè)人的成功是否符合國(guó)家及社會(huì)的要求等問(wèn)題考慮甚少。因此在學(xué)習(xí)、工作和生活中，一些大學(xué)生黨員也就缺乏發(fā)揮黨員先鋒模范作用的自覺(jué)性，發(fā)揮不出中堅(jiān)骨干作用，主要可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面。
1.改革開(kāi)放對(duì)大學(xué)生黨員價(jià)值觀的影響 當(dāng)前，黨的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位受到了由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活多樣化帶來(lái)的思想文化價(jià)值觀念多樣化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的很多領(lǐng)域存在操作不規(guī)范現(xiàn)象或負(fù)面影響與大學(xué)生的期望值之間形成的強(qiáng)烈反差，極易導(dǎo)致一些大學(xué)生黨員產(chǎn)生道德行為失范。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響下，一些大學(xué)生黨員也會(huì)染上急功近利的毛病，導(dǎo)致個(gè)人憂慮感增強(qiáng)，人際交往減少?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展，大學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息尤其是受外來(lái)文化和外來(lái)道德價(jià)值觀念的影響，他們的價(jià)值觀功利化，人生觀享樂(lè)化，世界觀實(shí)用化。
2.西方文化滲透對(duì)大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的影響 涉世不深的大學(xué)生極易成為西方“西化”、“分化”的主要對(duì)象。在境外敵對(duì)分子的配合下，國(guó)內(nèi)一些反動(dòng)勢(shì)力經(jīng)常通過(guò)各種通訊手段騷擾在校的大學(xué)生，向他們宣傳一些反黨、反社會(huì)主義的言論；在西方勢(shì)力的支持下，境外大量的反動(dòng)信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等多種渠道向大學(xué)校園傳播散布，他們企圖通過(guò)這種方式損壞中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在人民群眾中的形象，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度。這會(huì)對(duì)一些大學(xué)生黨員的思想和行為產(chǎn)生不可忽視的影響。
3.高校黨建存在問(wèn)題對(duì)大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的影響 盡管各高校黨委已十分重視加強(qiáng)學(xué)生黨建隊(duì)伍的力量，但學(xué)生工作、思想政治工作整體上仍處于疲于應(yīng)付日常學(xué)生教育和管理工作的狀態(tài)，基層黨建隊(duì)伍還存在著對(duì)黨建工作投入不足，不夠及時(shí)、深入等問(wèn)題。一些高校對(duì)學(xué)生黨員發(fā)展的比例要求使得不少黨務(wù)工作者對(duì)學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)，特別是入黨以后的進(jìn)一步教育不夠重視，這就使得大學(xué)生黨員的鍛煉平臺(tái)不夠完善。
自我邊界意識(shí)篇十二
自我意識(shí)是指人的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力，是人類意識(shí)發(fā)展的重要階段。對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，自我意識(shí)不僅是對(duì)自身特點(diǎn)和行為的認(rèn)知，還是對(duì)自身處境和生命意義的思考。在生活中，我發(fā)現(xiàn)，擁有自我意識(shí)有許多好處，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的影響。
自我意識(shí)對(duì)于心理健康的作用關(guān)系到一個(gè)人的生活質(zhì)量和幸福感。對(duì)于不懂得自我意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，總是無(wú)法接受自己的錯(cuò)誤和不足，心理上容易充滿焦慮和緊張。而擁有自我意識(shí)的人則能夠認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，以及在人際關(guān)系中自己的位置，避免負(fù)面情緒的產(chǎn)生，讓自己擁有一個(gè)健康的精神狀態(tài)。
擁有自我意識(shí)的人不僅能夠了解自己，還能了解別人，對(duì)于人際關(guān)系的處理更加得心應(yīng)手。自我意識(shí)的提高讓人能夠更深刻地認(rèn)識(shí)自己，掌握自己的情緒，從而能夠更好地處理人際關(guān)系中的矛盾和沖突。同時(shí)也能夠意識(shí)到自己在人際交往中的位置，避免自己過(guò)于依賴他人或過(guò)于撐不起一片天的情況發(fā)生。
自我意識(shí)是自我發(fā)展和成長(zhǎng)的必要條件。只有深入了解自己，才能夠找到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，進(jìn)一步完善自己，不斷提高自己的綜合實(shí)力。自我意識(shí)的提高也讓人不斷地思考生命的意義和目標(biāo)，從而助力個(gè)人成長(zhǎng)。
第四段：如何提高自我意識(shí)。
提高自我意識(shí)需要我們持之以恒的練習(xí)。首先，要認(rèn)真積極地對(duì)待自己的生活和工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找問(wèn)題。其次，要有意識(shí)地反思自己的行為和思維方式，及時(shí)糾正不利于自己的習(xí)慣。最后，嘗試去了解別人，關(guān)注他人對(duì)自己的影響和意見(jiàn)反饋，以便理解自己。
第五段：結(jié)論。
自我意識(shí)的提高能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、拓展自己的生命層面，信任自己、接受自己，提高自己的自我實(shí)現(xiàn)，從而擺脫害怕獨(dú)處、突破人生瓶頸并在日后的人生發(fā)展中走出循環(huán)的困境。簡(jiǎn)而言之，如果我們想要有一個(gè)更加健康、幸福和成長(zhǎng)的生活，自我意識(shí)是必不可少的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自我意識(shí)，我們才能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
自我邊界意識(shí)篇十三
自我邊界是指一個(gè)人對(duì)自己行為、情感、思想的一種界限，可以保護(hù)自己的利益與尊嚴(yán)，同時(shí)也需要與他人進(jìn)行交流互動(dòng)。邊界的存在對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被外界的影響所左右，難以找到自己的邊界。本文將從自我邊界的定義、重要性、影響因素、培養(yǎng)途徑以及心得體會(huì)等五個(gè)方面進(jìn)行探討。
段落二：自我邊界的定義與重要性
自我邊界是個(gè)人意識(shí)和自我保護(hù)的空間，每個(gè)人都有各自的邊界，它們可能是情感上的、思維上的、物理上的等等。自我邊界就好比是一道防線，可以保護(hù)我們，防止別人侵犯我們、傷害我們。在生活中，個(gè)體需要建立自己的邊界，只有這樣才能夠獲得更加健康和成功的生活。例如，在工作生活中，你需要保護(hù)自己的隱私、時(shí)間和權(quán)益，只有這樣才能夠讓你擁有足夠的空間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。
段落三：自我邊界的影響因素
自我邊界的形成與個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化背景、性格特點(diǎn)、家庭形態(tài)等多重因素有關(guān)。例如，一個(gè)家庭中對(duì)個(gè)人空間的態(tài)度影響著個(gè)人建立自我邊界的能力。如果父母經(jīng)常干涉子女的想法和行為，子女就會(huì)變得缺乏邊界感。而文化背景方面，則可能會(huì)因?yàn)椴煌鐣?huì)文化中不同對(duì)個(gè)體的要求而對(duì)建立邊界的能力產(chǎn)生影響。
段落四：自我邊界的培養(yǎng)途徑
一旦認(rèn)識(shí)到自我邊界的重要性，培養(yǎng)自我邊界就是一個(gè)自我保護(hù)的過(guò)程。首先，我們需要堅(jiān)定自己的核心價(jià)值觀，以此為出發(fā)點(diǎn)制定自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和行事原則，從而保證自己的需求和權(quán)益得到尊重和保護(hù)。其次，我們需要對(duì)自己的情感與感情進(jìn)行了解和識(shí)別，了解自己的情緒、情感和需求，才能更好地確定邊界以及與其他人保持交流和互動(dòng)的方式和方式。最后，我們需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己，如不斷地練習(xí)溝通技巧、表達(dá)技巧，堅(jiān)信自己所做的決定，以及不斷地給自己回饋以使自己的邊界更好的發(fā)揮自己的作用。
段落五：自我邊界的心得體會(huì)
自我邊界的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)于自我認(rèn)知和自我保護(hù)的過(guò)程。我認(rèn)為，邊界的建立和保持需要平衡，需要與他人進(jìn)行交流與互動(dòng)，尤其在工作與生活中。這樣才能夠讓我們與其他人建立良好的關(guān)系，而且可以使我們獲得更由境。同時(shí)，我們還需要對(duì)他人的邊界持尊重和理解的態(tài)度，以擴(kuò)大雙方的交流與互動(dòng)。總之，自我邊界不僅是我們與外部世界交流的模式，還是我們與自己交流的一種方式，它在我們成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。
自我邊界意識(shí)篇十四
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書(shū)上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。
讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡娜?一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功?所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇?書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?BR> 我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
大家聽(tīng)到這個(gè)題目肯定很奇怪!認(rèn)識(shí)自我?自己天天看自己，怎么要認(rèn)識(shí)自我吧。別急，我說(shuō)的是能正確認(rèn)識(shí)自我!我是通過(guò)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己的!
我是一位讀書(shū)較好，在班里當(dāng)認(rèn)中隊(duì)委的學(xué)生，老師總是夸我學(xué)習(xí)好，不說(shuō)謊~~~~~~~，我也得意洋洋，在別人面前炫耀。
在一個(gè)雙休日，我正在寫(xiě)作業(yè)，快把作業(yè)ok時(shí)，一個(gè)作業(yè)難住了。我說(shuō)的可不是作業(yè)題目難，是這個(gè)作業(yè)要寫(xiě)很多內(nèi)容，現(xiàn)在我有是想去玩。于是，一個(gè)邪惡的念頭產(chǎn)生：何不簡(jiǎn)便了作業(yè)。當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有往常冷靜的大腦，沒(méi)有想想自己這樣做對(duì)不對(duì)，只一味得想快點(diǎn)寫(xiě)好，早點(diǎn)出去玩，擺脫寫(xiě)作業(yè)的陰影。于是我開(kāi)始了簡(jiǎn)便。
刷刷刷，幾下，我就把這個(gè)作業(yè)寫(xiě)了好。心想：終于寫(xiě)好了，我的小組長(zhǎng)是我的好朋友，不會(huì)“出賣”我的。于是我去玩了。
第二天，我的小組長(zhǎng)來(lái)檢查作業(yè)了。我把寫(xiě)好了的作業(yè)給他看，當(dāng)他檢查到最后一個(gè)作業(yè)是，說(shuō)：“把這個(gè)作業(yè)拿出來(lái)?！蔽衣掏痰陌炎鳂I(yè)拿了出來(lái)。小組長(zhǎng)一看，立刻大喊起來(lái)：“哇塞，中隊(duì)委作業(yè)簡(jiǎn)便耶，大新聞，我要去告訴老師!”我馬上制止，說(shuō)：“行行好，我們可是好朋友!”但他不聽(tīng)這一套，馬上告訴了老師。
哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了"天圓地方"的錯(cuò)誤;法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)世界的精妙絕倫;托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn);甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性;中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。
認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。
善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月?，他熱愛(ài)青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲(chóng)豸(蠹)"的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫(xiě)道："我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖。"。
偉人常常也是智者，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹(shù)立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，自我認(rèn)識(shí)卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件"之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開(kāi)始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，美國(guó)政府在一意地反_怖，卻沒(méi)有能平靜下來(lái)想想是不是美國(guó)自身的一些問(wèn)題才造成了這樣的局面。
一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠自我認(rèn)識(shí)，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。.
人啊，常常敗在自己的手下!
面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問(wèn)問(wèn)：他(她)是誰(shuí)?請(qǐng)不要偷笑我此話太傻，俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但，究竟有多少人想過(guò)你了解自我有幾分。
當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過(guò)，我了解自己?jiǎn)?當(dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時(shí)，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系;頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我;不必因沒(méi)有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹(shù)立自我，相信自我。迷茫時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我!“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”認(rèn)識(shí)自我，客觀的評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的'位置。只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空;去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興智”?！}記。
有那么多的鏡子可照，也該好好端詳自已了，很多人都被掩蓋在表面的.成功所迷惑而找不到最真實(shí)的自已。
詩(shī)人魯黎說(shuō)：“還是把自已當(dāng)作泥土吧，老是把自已當(dāng)作珍珠，就會(huì)有被埋沒(méi)的痛苦”。的確，真正認(rèn)識(shí)自已的人明白自已該干什么，是什么樣的人，有怎樣的力量。從而依據(jù)事實(shí)，確立符合實(shí)際的目標(biāo)，去追尋適合自已的成功，人生道路上也會(huì)平坦許多。
由此我想到了一個(gè)故事。從前，有一個(gè)矮子他最討厭別人說(shuō)他矮，由于他家有錢有勢(shì)，別人都來(lái)奉承說(shuō)：“你的腿很長(zhǎng)，個(gè)子也長(zhǎng)的不錯(cuò)”。一日矮子獨(dú)自一人外出游玩，見(jiàn)一條不深的河，覺(jué)得自已站在正中，水也一定未及腰處，于是走向河央。最后他也為自已的行為和思想付出巨大的代價(jià)。
生活如詩(shī)，我們便是一個(gè)韻角，詩(shī)若有情情難盡;生活如茶，我們是一片茶葉，茶香滿口情悠悠;生活如歌，我們是一個(gè)樂(lè)符，歌到深處情難留;生活如酒，我們是一縷酒香，酒漿醉時(shí)笑語(yǔ)盈。
只有認(rèn)識(shí)自己，擔(dān)任好生活中自己的角色，那么生活將更加精彩，充滿生機(jī)。
自我邊界意識(shí)篇十五
對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，邊界意識(shí)都是一個(gè)不可或缺的能力。它代表了我們?cè)谏缃唤煌?、情感體驗(yàn)、職場(chǎng)發(fā)展等方面與他人之間的界限和分隔。經(jīng)過(guò)我個(gè)人的思考和體驗(yàn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到邊界意識(shí)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，邊界意識(shí)有助于建立健康的人際關(guān)系。在人際關(guān)系中，我們需要時(shí)刻考慮自己和他人之間的界限。如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，就很容易被他人的意見(jiàn)和需求所左右，我們的行為和決策也可能受到他人的影響。然而，通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們可以更好地控制自己，避免讓他人對(duì)我們的生活和決策產(chǎn)生過(guò)大的影響。同時(shí)，邊界意識(shí)也可以幫助我們更好地與他人交流和支持，而不會(huì)過(guò)度干涉或被過(guò)度干涉。
其次，邊界意識(shí)有助于保護(hù)我們的情感健康。邊界意識(shí)意味著我們能夠識(shí)別和尊重自己的情感和需求，并能夠建立健全的情感邊界。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)過(guò)度依賴他人的情感支持，或者被他人的情緒所左右。然而，當(dāng)我們保持邊界意識(shí)時(shí)，我們能夠更好地保護(hù)自己的情感健康，避免過(guò)度傾訴或被他人的情緒所控制。只有在建立了健康的情感邊界后，我們才能真正地與他人建立起相互尊重和支持的關(guān)系。
第三，邊界意識(shí)還有助于我們發(fā)展職業(yè)生涯。在工作場(chǎng)所中，邊界意識(shí)意味著我們需要清楚地區(qū)分個(gè)人生活和工作之間的界限。我們需要學(xué)會(huì)如何在工作中保持自己的獨(dú)立性和專業(yè)性，同時(shí)又能夠與同事建立良好的工作關(guān)系。沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)過(guò)于投入工作，而忽略了生活的其他方面；或者我們可能會(huì)將個(gè)人問(wèn)題和情緒帶入工作中，影響我們的工作表現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展。然而，只有通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們才能在工作和生活之間取得平衡，讓自己的職業(yè)生涯更加成功和有意義。
第四，邊界意識(shí)也有助于我們保持身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)。如果我們沒(méi)有邊界意識(shí)，我們可能會(huì)陷入工作疲勞、身體不適或情緒低落的困境中。然而，保持邊界意識(shí)可以幫助我們更好地管理和平衡不同方面的需求，并在面對(duì)壓力時(shí)保持冷靜和理智。只有通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們才能更好地保護(hù)自己的身心健康，維持良好的生活狀態(tài)。
綜上所述，邊界意識(shí)在人際關(guān)系、情感健康、職業(yè)發(fā)展和身心健康方面都發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)保持邊界意識(shí)，我們能夠建立健康的人際關(guān)系，保護(hù)自己的情感健康，發(fā)展職業(yè)生涯，并保持身心健康。我深深地認(rèn)識(shí)到了邊界意識(shí)的重要性，并將繼續(xù)努力培養(yǎng)和提高自己的邊界意識(shí)，以達(dá)到更好的生活質(zhì)量和發(fā)展空間。
自我邊界意識(shí)篇十六
在本文中,筆者認(rèn)為自我意識(shí)活動(dòng)涵蓋自我認(rèn)知活動(dòng)和自我評(píng)價(jià)活動(dòng),并從個(gè)體自我的角度對(duì)自我意識(shí)自覺(jué)的'意義從四個(gè)方面作出初步探討.筆者認(rèn)為,自我意識(shí)自覺(jué)意義的核心是自覺(jué)其為主體的意識(shí);自我意識(shí)自覺(jué)是自由的首要條件,是最值得研究的;良心機(jī)制作為特例,發(fā)揮著重要的作用;面對(duì)荒誕,自我意識(shí)自覺(jué)的意義更是責(zé)任重大.
作者：甘琦ganqi作者單位：上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院,上海,200444刊名：社科縱橫英文刊名：socialsciencesreview年，卷(期)：200722(12)分類號(hào)：b022關(guān)鍵詞：自我自我意識(shí)良心機(jī)制荒誕自由自覺(jué)