心得體會是一個好的學習方法，可以幫助我們更好地吸取經(jīng)驗、總結(jié)規(guī)律和提高自己。寫心得體會應(yīng)該注重觀點的闡述和論證，可以借鑒一些理論知識或者個人經(jīng)驗進行支撐。希望這些心得體會能為大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助，讓我們更深入地思考和總結(jié)。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇一
中國的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和重要遺產(chǎn)，其中年俗文化是最具代表性的一部分。作為新時代的青年，我們雖然生活在現(xiàn)代化的城市中，卻也不能忘記傳統(tǒng)文化的重要性。近日，我在學習傳統(tǒng)中國年的時候，深深體會到了其中的文化內(nèi)涵和人文精神。
第二段：傳統(tǒng)文化的動人之處。
中國民間年俗是歷史和文化相融合的產(chǎn)物，涵蓋著各種各樣的慶?；顒?，如元宵節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等等。這些傳統(tǒng)的節(jié)日不僅是中華民族的文化瑰寶，也是一種傳統(tǒng)的文化傳承方式，富含人文情感，反映著中華民族的文化精髓。比如，在春節(jié)中，親人團聚、年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)等等文化活動都充滿了濃濃的人情味，讓人倍感溫馨和幸福。這些活動雖然看似簡單普通，但是卻不失其精華，充分表現(xiàn)了中華民族的生命力和文化內(nèi)涵。
第三段：學習經(jīng)驗。
在了解傳統(tǒng)中國年之后，我深入思考了一下自己的身份和使命。做為中華民族的一員，我們需要不斷地去學習、去傳承和守護我們的文化。傳統(tǒng)文化的學習并不是一個短暫的過程，而是一個漫長而又不斷的摸索和發(fā)現(xiàn)的過程。在這個過程中，我們要耐心、認真地探尋它的內(nèi)涵，并去思考它存在的意義。通過的學習，我不僅對傳統(tǒng)中國年慶?；顒佑辛烁畹睦斫?，而且也激發(fā)了我對中華民族文化的熱愛和對祖國的責任感。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。
傳統(tǒng)文化雖然受到了外來文化的沖擊，但是它本身所具有的內(nèi)在價值是不可替代的。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化更具有其獨特的價值。比如春節(jié)，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，在現(xiàn)代社會仍然具有重要的文化地位，它是中華民族凝聚力的象征，是中華民族不斷傳承文化的精神力量。此外，傳統(tǒng)文化的學習也能夠讓我們更好地去認知自己的文化身份，增強對自己文化的認知和對外文化的尊重。
第五段：結(jié)尾。
中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴財富，不僅反映了中華民族的歷史和文化，也蘊含著中華傳統(tǒng)文化的美學和藝術(shù)價值，深刻地影響著中華民族的思維方式和生活方式。學習傳統(tǒng)中國年的過程中，我體會到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，并且認為只要我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，就能夠更好地促進民族文化的傳承和發(fā)展。我們應(yīng)當有信心，堅信在不斷的探索和努力中，傳統(tǒng)文化將持續(xù)流傳，為人類文明發(fā)展做出更加輝煌的貢獻。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇二
中國文化源遠流長，以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)涵，在其中蘊藏了豐富的心靈精髓。我國的教育體系中，傳統(tǒng)文化的學習被視為必修內(nèi)容，因此我在學習中也有了許許多多的體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是我們中華民族最珍貴的財富之一。我們的先輩留下了許多精彩的文化之作，如詩詞歌賦、論語經(jīng)典等，這些都是中華文明的基石。學習和傳承傳統(tǒng)文化的過程是一種文化修養(yǎng)的過程，可以提高人的道德修養(yǎng)，增加藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是，傳統(tǒng)文化教給我們?nèi)绾慰创鐣⑷松驼軐W問題等，這些對于我們的日常生活以及成長過程中都至關(guān)重要。
第二段：傳統(tǒng)文化學習的方法
傳統(tǒng)文化的學習不僅僅是聽課、背詩，更重要的是要理解其中的意義和價值。在學習中，我們需要通過多種方式來掌握其內(nèi)涵，如閱讀書籍、參觀文化遺址、欣賞音樂和藝術(shù)作品等。通過這些方法，我們能夠感受到文化的魅力和思想的深刻。
第三段：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中有著非常重要的作用。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨?，以及如何對待社會問題。例如，傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的團結(jié)、友愛、互助等思想都是當今社會所需要的。在一些具體的活動中，如團隊合作、社區(qū)志愿服務(wù)等，傳統(tǒng)文化所教導(dǎo)的理念可以給我們有效的指導(dǎo)，并且可以讓我們更好地完成所需的任務(wù)。
第四段：傳統(tǒng)文化對人的成長影響
當代社會發(fā)展迅速，科技不斷創(chuàng)新，但是在這背后，我們也面臨著各種各樣的問題，如道德養(yǎng)成的問題、精神生活的空虛等。傳統(tǒng)文化的學習可以幫助我們克服這些問題，培養(yǎng)我們的人格、道德素質(zhì)，形成我們的心理健康。同時，傳統(tǒng)文化的學習也能激發(fā)我們的綜合能力，提高我們的文化素養(yǎng)。
第五段：傳統(tǒng)文化的后續(xù)學習
傳統(tǒng)文化的學習是長期的學習過程，也是要求深度思考和廣泛閱讀的過程。在接下來的學習中，我們需要從多方面深入了解文化的底蘊，如思想、歷史、文學和書法等等。此外，在學習過程中，我們也需要不斷地思考和探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，以便在實際生活中更好的運用這些文化財富。
總之，傳統(tǒng)文化的學習對于我們的成長和發(fā)展是非常有益的。在今后的學習中，我們將繼續(xù)深入學習傳統(tǒng)文化，研究其思想，探索其歷史，以期真正的學有所成，讓我們的心靈愈加豐盈。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇三
中國傳統(tǒng)學習是全球知名的寶貴財富之一，傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分，其深厚多彩的內(nèi)涵對于現(xiàn)代人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我不僅是中國人，更是熱愛傳統(tǒng)文化的學子。在我的成長歷程中，中國傳統(tǒng)學習給了我很多啟示和指引，讓我更好地掌握世界和生命的真諦。
第二段：天行健君子以自強不息。
傳統(tǒng)文化中最能引導(dǎo)我們的就是修身。中華民族幾千年的文化結(jié)晶，在道德、禮儀、教育等方面處處體現(xiàn)出自我約束和自我要求的思想，通過歷代的儒學與家訓，傳遞了道德與品質(zhì)等方面的價值觀，進一步反映了中華民族千百年來積累的文化智慧。其中，《大學》、《中庸》作為傳統(tǒng)學習中的經(jīng)典著作，是我們借鑒前人的智慧，領(lǐng)悟終身修身之道的不二之選。我常常反思自己的言行舉止，試圖從中找到不足之處，促使我變得更謙遜、勤奮、博學和堅韌。
第三段：慎獨莫欺。
傳統(tǒng)學習中，最重要的莫過于人際關(guān)系。在中國這樣一個人際關(guān)系多樣的社會中，懂得應(yīng)對和交往便顯得尤為重要。在與人交往的過程中，尊重他人，關(guān)心他們的生活和情感，在實踐中，發(fā)現(xiàn)這些都對人際關(guān)系有著重要影響。我們反思自身的歷程中，發(fā)現(xiàn)自身的背景、思想及外在表現(xiàn)形式等均與人際關(guān)系有關(guān)。了解自己，了解他人，才能有效建立自己與他人間的關(guān)系，進而實現(xiàn)人際關(guān)系的相處和融洽，這正是中國傳統(tǒng)學習中所強調(diào)的。
第四段：天下熙熙讓我們相親相愛。
傳統(tǒng)學習中，更強調(diào)集體的責任感。古人云“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！边@句話凸顯了從個體到集體的過程。中國傳統(tǒng)強調(diào)集體意識和個人責任，倡導(dǎo)個人的行動舉止要以集體的發(fā)展為前提，要盡自己的綿薄之力為群體的進步作出貢獻。同時，中國還強調(diào)人際之間的交流，更需要的是相互支持和幫助。這種社會文化的特點，也教給我們要友善、樂于助人，做一個具有氣節(jié)的人，在相互尊重、包容和互助中培養(yǎng)自己的人格和精神。
第五段：結(jié)語。
中國傳統(tǒng)學習是我們中華民族深厚的文化遺產(chǎn)，是我們自古以來傳承下來的文化智慧。在這種學習中，我們深切感受到這種文化智慧給我們帶來的不僅是思想上的啟示，也有人生經(jīng)驗和道德支持等方面。希望我們能夠認真學習傳統(tǒng)文化，從中尋找靈感，在人生的道路上游刃有余，創(chuàng)造美好的未來。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇四
3月16日，聯(lián)合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區(qū)社會科學首席專家__教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇五
作為一個中國人，對傳統(tǒng)文化一直充滿了敬意。近年來，隨著國家的逐漸崛起和全球化的愈發(fā)增強，我們也注重中國文化的傳承與弘揚。學習傳統(tǒng)中國年，對我而言是一次很有意義的體驗。
第二段：表達對中國年的認識。
中國年，不僅僅是一個時間節(jié)點，更是感受中國文化底蘊的一座橋梁。傳統(tǒng)中國年，有許多習俗，例如奔歲、貼春聯(lián)、拜年等等，每個儀式都寓意深長。這些習俗，是我們祖先經(jīng)過漫長歲月的體驗而留下的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和價值觀。
第三段：分享學習過程中的收獲。
從學習傳統(tǒng)中國年開始，我首先了解到的是儀式方面的知識，但是在深入了解之后，我才真正認識到了中國年這個文化符號背后的深刻內(nèi)涵：重視家庭、忠誠敬愛、感恩互助、團結(jié)合作等等。這些美德不僅體現(xiàn)在中國年中，更是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是我們廣大年輕人需要繼承和發(fā)揚的。
第四段：探究中西文化的異同。
中西文化有很多不同之處，同樣的是，中西文化大多都有自己的節(jié)日和慶典。春節(jié)和圣誕節(jié)是其中的代表性例子。兩個節(jié)日雖然習俗和形式不同，但都代表著世界兩個不同文化的誕生與發(fā)展。我們可以在其中看到兩種文化的不同之處以及相同之處。學習時，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，有些習俗，如貼春聯(lián)和貼喜慶的條幅，其實跟西方的裝飾風格也有異曲同工的地方。
第五段：總結(jié)。
學習傳統(tǒng)中國年，是一次意義深遠，收獲滿滿的體驗。它不僅教導(dǎo)我們重視傳統(tǒng)文化，更讓我們了解到家庭、團結(jié)和彼此扶持的意義。在這個全球化的時代，中華民族應(yīng)該更加注重文化自信，好好傳承和發(fā)揚中華文化之美！
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇六
在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c，就是中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀！這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導(dǎo)致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化，認為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學的發(fā)展，導(dǎo)致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。
在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點兒半點兒；咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀！不過這個人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個家庭還行，讓他統(tǒng)治一個國家，那不是開玩笑嗎？中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結(jié)果呀??！當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場，用葉劍英同志的話說，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣！
陰陽五行學說的內(nèi)容是什么呢？很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復(fù)雜，其實就是兩大類，既對立又統(tǒng)一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù)，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽的動態(tài)描述，是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來，64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個過程，說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學說和周易的關(guān)系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態(tài)描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也！
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數(shù)，但是他不僅僅是十個數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學的方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論！
中國的堪輿學即風水學，就是應(yīng)用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數(shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好！你自己先學習學習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo)：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結(jié)論。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇七
傳統(tǒng)中國年是中國人一年中最重要的節(jié)日，也是中華文化的重要組成部分。在我漸漸長大，逐漸了解民俗文化的過程中，傳統(tǒng)中國年漸漸深入我心。受到家庭和學校的熏陶，我開始認真研究、品味、領(lǐng)會習俗和文化背后的含義。通過學習傳統(tǒng)中國年，我感受到中國人民的傳統(tǒng)智慧和民俗文化的魅力。下面，我將分享一下我在學習傳統(tǒng)中國年中的心得體會。
自古以來，中國人一年中最大的節(jié)日當屬春節(jié)，這也叫過年。春節(jié)除夕夜吃年夜飯，看春晚，放鞭炮，擺放各種神財神具；春節(jié)期間拜年、賞花燈、放煙火、貼春聯(lián)、猜燈謎等等，都是傳統(tǒng)習俗、民間文化的體現(xiàn)。學習傳統(tǒng)中國年，我了解到傳統(tǒng)中國年包含豐富的人情味和生活氣息。
每一次過農(nóng)歷新年都會讓我對傳統(tǒng)中國年有更深的理解。學習傳統(tǒng)中國年介紹的每個習俗都包含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和文明內(nèi)涵。比如，春聯(lián)的撰寫需要一定的文化造詣和詞匯積累，它往往表達著發(fā)掘心靈世界、弘揚正能量、表達情感等多種含義。在猜燈謎的游戲中，這既是一種智力體操，又暗藏深入社會、聚合民眾、傳遞情感的文化意境。
學習傳統(tǒng)中國年習俗的傳統(tǒng)和文化背景時，我深深感受到祖國悠久的歷史和燦爛的文化。春節(jié)是我父母和祖輩輩們傳承幾代的傳統(tǒng)習俗和文化活動。在我揮灑煙花、吃團圓飯、看春聯(lián)的時候，我感受到家鄉(xiāng)的親人和祖國的溫暖與關(guān)愛。學習傳統(tǒng)中國年，我感到家國情懷在內(nèi)心萌發(fā)，并迅速得到提高和加深。
在學習傳統(tǒng)中國年中我認識到，習俗除了它本身的意義之外，還有凝聚群體意識、塑造身份認同的作用。在春節(jié)期間，我和家人一起吃年夜飯、放煙火、看春聯(lián)、猜燈謎，這約束著我的世界，也將我和親朋好友們凝聚成一個緊密的團體。學習傳統(tǒng)中國年，讓我認識到深厚的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會聯(lián)系，也更加感受到個體與社會的一體性和互動性。
第五段：總結(jié)。
學習傳統(tǒng)中國年是一項全面的文化功課，不僅是在傳承和傳播中國傳統(tǒng)文化，懷念祖先，也是在不斷提高自身修養(yǎng)和境界。深入了解習俗的內(nèi)涵和背景時，我們可以看到留下來的民間智慧、文化財富，也能促進家國情懷和身份認同的建立，增強集體意識和群體協(xié)作能力。如果我們重視學習傳統(tǒng)中國年，我們就會更加熱愛自己的文化，我們將增強文化自信心，推動中華文化走向更加輝煌的未來。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇八
最近的二年，我將業(yè)余時間都放在了學習中國傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學習和體驗等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當然，這些影響是積極的。而且，二年的學習可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。
我現(xiàn)在對自己的兒子說，“我的命運不如你好，但反過來說我有幸運有這么豐富的人生，你可能沒有機會經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽我談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。
說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說我小時候就很聰明，我自己卻感覺不到。雖說從小學到大學，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對出生在農(nóng)村的命運，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運。
可是，大學畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個小單位，對于那時我認為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機會。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財。
但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運給我開了個天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死，除非死一人”，我確實感覺到“死過一回了”，當然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇九
通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非常現(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現(xiàn)學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規(guī)劃吧!
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十
學習中華傳統(tǒng)文化心得體會中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
學習《中華傳統(tǒng)文化》心得體會學習中華傳統(tǒng)文化心得體會在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。
在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的心得體會文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。
對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的`關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
中國傳統(tǒng)文化與教育學習心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學校里學習這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學習。但是，傳統(tǒng)文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。
每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！粗俗的詛咒與漫罵使得我們早就失去了一個人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實現(xiàn)我們每一個作為社會人所應(yīng)具備的價值。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身于我們大社會，更甚讓我們置于宇宙，我們會發(fā)覺自己是多么的卑微。那么，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。
那么我們學習的目的又是什么呢學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書怎樣才算修身養(yǎng)性呢對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。
一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務(wù)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。
經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十一
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是相識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學問，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學習，相識有了新的轉(zhuǎn)變。
我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安家立業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)驗、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習起先的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學問可以增長才能，學問可以變更命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種華蜜，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們許多處世的方法，做人的規(guī)則。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的`。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和剛好訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要巧語花言。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂君子一言，駟馬難追，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要仔細探討解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導(dǎo)員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有主動性，才能達到和諧共處，更好的工作。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十二
有人說：工作的過程并不累，關(guān)鍵是工作時的心境如何，心境寬敞就輕松，心境狹窄時就負重。還有人講到：不管在生活還是在工作中，要常懷感恩心、敬畏心、恭敬心。作為傳統(tǒng)文化的學習者、愛好者、倡導(dǎo)者，談?wù)剬W習傳統(tǒng)文化與轉(zhuǎn)變工作態(tài)度的聯(lián)系。
工作更加嚴謹：記得有一年，在省里檢查匯報會上，領(lǐng)導(dǎo)對匯報材料的內(nèi)容沒加修改，匯報時有部分語句不順達。作為寫材料的人，第一感覺是，上面有領(lǐng)導(dǎo)，材料還有人把關(guān)，因此，由于自己能力有限沒有給領(lǐng)導(dǎo)提供百分百的放心答卷。在隨后反思此工作時，作為一份成功的匯報材料自己沒有全部完成其程序?？赡軐懙臅r候用了百分之一百的精力，但是匯報材料必須要自己讀幾遍才算完稿。也就是說，能力有限但對待工作的態(tài)度必須端正和嚴謹。
工作更加積極：今年局機關(guān)開展下鄉(xiāng)支教活動，剛開始，有部分人例舉了許多下鄉(xiāng)支教的困難，如帶不了課、學校放心嗎、我是初中教師能帶小學嗎？等等的問題。我縣教科局局長多次在機關(guān)會上強調(diào)，此工作落實的好與壞，主要看我們的態(tài)度是否能積極響應(yīng)。通過幾次的思想動員，再加上我們股室人員均參加了傳統(tǒng)文化的學習，我們率先垂范立即行動，不再為工作進展找借口，凡事先做后總結(jié)工作過程的成與敗。
工作更需借鑒：近一年來，總結(jié)其他股室工作，反思自己工作。如教師節(jié)慶祝大會，慶祝教師節(jié)文藝展演，面對面聽證對話會，教師招聘工作的文件方案出臺、組織、考試、政審；《今日翼城教育月刊》的采稿、編輯等等。作為組織者、參與者的教科局工作人員，無不付出全部的精力。兄弟股室的工作創(chuàng)新精神要我們學習，兄弟股室的工作人員的敬業(yè)精神也要我們學習。
學習傳統(tǒng)文化，力行圣人圣行，有時能收到意想不到的效果，心智更加成熟，眼界更加開闊，思想更加實際，對人對事的認識更加透徹。
傳統(tǒng)文化――濟世之良藥。
山西石治國。
反思當下，曾幾何時，社會變革之機，人心浮躁，人們行事違背倫理道德，或事業(yè)受挫，或家庭不和，或人際失調(diào)，追求一時財富，而造致當今社會人與自然、人與社會、人與自我的三大危機生成，自然災(zāi)害頻發(fā)，人與人之間的信任感降低，就連人自身身心都不平衡，自殺率逐年攀升，人們迷失在自我之中。暴富之后，人們扭曲的心靈在痛苦中掙扎，人們追求拜金主義的享樂觀，價值觀，社會上錢權(quán)交易、貪腐現(xiàn)象嚴重，權(quán)力不能正常運行在陽光下，可以說我們正身處于一個危機四伏的年代，大到世界范圍內(nèi)越來越頻繁的地震、洪水、干旱、饑餓等重大災(zāi)難，小到許多人身心、家庭的焦慮、痛苦與日俱增，都使我們在物質(zhì)極大豐富之后感到困惑與不安。
多數(shù)通過學習傳統(tǒng)文化而重獲幸福人生的老師們，現(xiàn)身說法，表達了傳統(tǒng)文化的無窮魅力和力量。的確如此，中華傳統(tǒng)文化的精髓是和諧，古圣先賢們崇尚“法乎自然，天人合一”的思想境界。而今，我們也只有通過大力弘揚學習傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的智慧，遵本循源，法乎自然，學圣賢之道，為圣賢之行，積德行善，好施社會，踐行道德，從傳統(tǒng)文化中找到醫(yī)治社會種種亂象的良藥。從而實現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會和諧。
國家主席在“中國夢”的論述中也多次提到“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想必須充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量”。傳統(tǒng)文化正可謂“濟世之良藥，醫(yī)心靈之神方”。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十三
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。
中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。
“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。
家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣著入學通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。
《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。
首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術(shù)、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎(chǔ)理論。這和我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。
但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠流長。
中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應(yīng)該熟知中國傳統(tǒng)文化。
因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當西方的發(fā)展進行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神。
民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感。
有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇一
中國的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和重要遺產(chǎn)，其中年俗文化是最具代表性的一部分。作為新時代的青年，我們雖然生活在現(xiàn)代化的城市中，卻也不能忘記傳統(tǒng)文化的重要性。近日，我在學習傳統(tǒng)中國年的時候，深深體會到了其中的文化內(nèi)涵和人文精神。
第二段：傳統(tǒng)文化的動人之處。
中國民間年俗是歷史和文化相融合的產(chǎn)物，涵蓋著各種各樣的慶?；顒?，如元宵節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等等。這些傳統(tǒng)的節(jié)日不僅是中華民族的文化瑰寶，也是一種傳統(tǒng)的文化傳承方式，富含人文情感，反映著中華民族的文化精髓。比如，在春節(jié)中，親人團聚、年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)等等文化活動都充滿了濃濃的人情味，讓人倍感溫馨和幸福。這些活動雖然看似簡單普通，但是卻不失其精華，充分表現(xiàn)了中華民族的生命力和文化內(nèi)涵。
第三段：學習經(jīng)驗。
在了解傳統(tǒng)中國年之后，我深入思考了一下自己的身份和使命。做為中華民族的一員，我們需要不斷地去學習、去傳承和守護我們的文化。傳統(tǒng)文化的學習并不是一個短暫的過程，而是一個漫長而又不斷的摸索和發(fā)現(xiàn)的過程。在這個過程中，我們要耐心、認真地探尋它的內(nèi)涵，并去思考它存在的意義。通過的學習，我不僅對傳統(tǒng)中國年慶?；顒佑辛烁畹睦斫?，而且也激發(fā)了我對中華民族文化的熱愛和對祖國的責任感。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。
傳統(tǒng)文化雖然受到了外來文化的沖擊，但是它本身所具有的內(nèi)在價值是不可替代的。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化更具有其獨特的價值。比如春節(jié)，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，在現(xiàn)代社會仍然具有重要的文化地位，它是中華民族凝聚力的象征，是中華民族不斷傳承文化的精神力量。此外，傳統(tǒng)文化的學習也能夠讓我們更好地去認知自己的文化身份，增強對自己文化的認知和對外文化的尊重。
第五段：結(jié)尾。
中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴財富，不僅反映了中華民族的歷史和文化，也蘊含著中華傳統(tǒng)文化的美學和藝術(shù)價值，深刻地影響著中華民族的思維方式和生活方式。學習傳統(tǒng)中國年的過程中，我體會到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，并且認為只要我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，就能夠更好地促進民族文化的傳承和發(fā)展。我們應(yīng)當有信心，堅信在不斷的探索和努力中，傳統(tǒng)文化將持續(xù)流傳，為人類文明發(fā)展做出更加輝煌的貢獻。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇二
中國文化源遠流長，以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)涵，在其中蘊藏了豐富的心靈精髓。我國的教育體系中，傳統(tǒng)文化的學習被視為必修內(nèi)容，因此我在學習中也有了許許多多的體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是我們中華民族最珍貴的財富之一。我們的先輩留下了許多精彩的文化之作，如詩詞歌賦、論語經(jīng)典等，這些都是中華文明的基石。學習和傳承傳統(tǒng)文化的過程是一種文化修養(yǎng)的過程，可以提高人的道德修養(yǎng)，增加藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是，傳統(tǒng)文化教給我們?nèi)绾慰创鐣⑷松驼軐W問題等，這些對于我們的日常生活以及成長過程中都至關(guān)重要。
第二段：傳統(tǒng)文化學習的方法
傳統(tǒng)文化的學習不僅僅是聽課、背詩，更重要的是要理解其中的意義和價值。在學習中，我們需要通過多種方式來掌握其內(nèi)涵，如閱讀書籍、參觀文化遺址、欣賞音樂和藝術(shù)作品等。通過這些方法，我們能夠感受到文化的魅力和思想的深刻。
第三段：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中有著非常重要的作用。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨?，以及如何對待社會問題。例如，傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的團結(jié)、友愛、互助等思想都是當今社會所需要的。在一些具體的活動中，如團隊合作、社區(qū)志愿服務(wù)等，傳統(tǒng)文化所教導(dǎo)的理念可以給我們有效的指導(dǎo)，并且可以讓我們更好地完成所需的任務(wù)。
第四段：傳統(tǒng)文化對人的成長影響
當代社會發(fā)展迅速，科技不斷創(chuàng)新，但是在這背后，我們也面臨著各種各樣的問題，如道德養(yǎng)成的問題、精神生活的空虛等。傳統(tǒng)文化的學習可以幫助我們克服這些問題，培養(yǎng)我們的人格、道德素質(zhì)，形成我們的心理健康。同時，傳統(tǒng)文化的學習也能激發(fā)我們的綜合能力，提高我們的文化素養(yǎng)。
第五段：傳統(tǒng)文化的后續(xù)學習
傳統(tǒng)文化的學習是長期的學習過程，也是要求深度思考和廣泛閱讀的過程。在接下來的學習中，我們需要從多方面深入了解文化的底蘊，如思想、歷史、文學和書法等等。此外，在學習過程中，我們也需要不斷地思考和探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，以便在實際生活中更好的運用這些文化財富。
總之，傳統(tǒng)文化的學習對于我們的成長和發(fā)展是非常有益的。在今后的學習中，我們將繼續(xù)深入學習傳統(tǒng)文化，研究其思想，探索其歷史，以期真正的學有所成，讓我們的心靈愈加豐盈。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇三
中國傳統(tǒng)學習是全球知名的寶貴財富之一，傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分，其深厚多彩的內(nèi)涵對于現(xiàn)代人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我不僅是中國人，更是熱愛傳統(tǒng)文化的學子。在我的成長歷程中，中國傳統(tǒng)學習給了我很多啟示和指引，讓我更好地掌握世界和生命的真諦。
第二段：天行健君子以自強不息。
傳統(tǒng)文化中最能引導(dǎo)我們的就是修身。中華民族幾千年的文化結(jié)晶，在道德、禮儀、教育等方面處處體現(xiàn)出自我約束和自我要求的思想，通過歷代的儒學與家訓，傳遞了道德與品質(zhì)等方面的價值觀，進一步反映了中華民族千百年來積累的文化智慧。其中，《大學》、《中庸》作為傳統(tǒng)學習中的經(jīng)典著作，是我們借鑒前人的智慧，領(lǐng)悟終身修身之道的不二之選。我常常反思自己的言行舉止，試圖從中找到不足之處，促使我變得更謙遜、勤奮、博學和堅韌。
第三段：慎獨莫欺。
傳統(tǒng)學習中，最重要的莫過于人際關(guān)系。在中國這樣一個人際關(guān)系多樣的社會中，懂得應(yīng)對和交往便顯得尤為重要。在與人交往的過程中，尊重他人，關(guān)心他們的生活和情感，在實踐中，發(fā)現(xiàn)這些都對人際關(guān)系有著重要影響。我們反思自身的歷程中，發(fā)現(xiàn)自身的背景、思想及外在表現(xiàn)形式等均與人際關(guān)系有關(guān)。了解自己，了解他人，才能有效建立自己與他人間的關(guān)系，進而實現(xiàn)人際關(guān)系的相處和融洽，這正是中國傳統(tǒng)學習中所強調(diào)的。
第四段：天下熙熙讓我們相親相愛。
傳統(tǒng)學習中，更強調(diào)集體的責任感。古人云“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！边@句話凸顯了從個體到集體的過程。中國傳統(tǒng)強調(diào)集體意識和個人責任，倡導(dǎo)個人的行動舉止要以集體的發(fā)展為前提，要盡自己的綿薄之力為群體的進步作出貢獻。同時，中國還強調(diào)人際之間的交流，更需要的是相互支持和幫助。這種社會文化的特點，也教給我們要友善、樂于助人，做一個具有氣節(jié)的人，在相互尊重、包容和互助中培養(yǎng)自己的人格和精神。
第五段：結(jié)語。
中國傳統(tǒng)學習是我們中華民族深厚的文化遺產(chǎn)，是我們自古以來傳承下來的文化智慧。在這種學習中，我們深切感受到這種文化智慧給我們帶來的不僅是思想上的啟示，也有人生經(jīng)驗和道德支持等方面。希望我們能夠認真學習傳統(tǒng)文化，從中尋找靈感，在人生的道路上游刃有余，創(chuàng)造美好的未來。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇四
3月16日，聯(lián)合中心學習組組織了第二次集中學習，邀請我區(qū)社會科學首席專家__教授作《認祖歸宗弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇五
作為一個中國人，對傳統(tǒng)文化一直充滿了敬意。近年來，隨著國家的逐漸崛起和全球化的愈發(fā)增強，我們也注重中國文化的傳承與弘揚。學習傳統(tǒng)中國年，對我而言是一次很有意義的體驗。
第二段：表達對中國年的認識。
中國年，不僅僅是一個時間節(jié)點，更是感受中國文化底蘊的一座橋梁。傳統(tǒng)中國年，有許多習俗，例如奔歲、貼春聯(lián)、拜年等等，每個儀式都寓意深長。這些習俗，是我們祖先經(jīng)過漫長歲月的體驗而留下的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和價值觀。
第三段：分享學習過程中的收獲。
從學習傳統(tǒng)中國年開始，我首先了解到的是儀式方面的知識，但是在深入了解之后，我才真正認識到了中國年這個文化符號背后的深刻內(nèi)涵：重視家庭、忠誠敬愛、感恩互助、團結(jié)合作等等。這些美德不僅體現(xiàn)在中國年中，更是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是我們廣大年輕人需要繼承和發(fā)揚的。
第四段：探究中西文化的異同。
中西文化有很多不同之處，同樣的是，中西文化大多都有自己的節(jié)日和慶典。春節(jié)和圣誕節(jié)是其中的代表性例子。兩個節(jié)日雖然習俗和形式不同，但都代表著世界兩個不同文化的誕生與發(fā)展。我們可以在其中看到兩種文化的不同之處以及相同之處。學習時，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，有些習俗，如貼春聯(lián)和貼喜慶的條幅，其實跟西方的裝飾風格也有異曲同工的地方。
第五段：總結(jié)。
學習傳統(tǒng)中國年，是一次意義深遠，收獲滿滿的體驗。它不僅教導(dǎo)我們重視傳統(tǒng)文化，更讓我們了解到家庭、團結(jié)和彼此扶持的意義。在這個全球化的時代，中華民族應(yīng)該更加注重文化自信，好好傳承和發(fā)揚中華文化之美！
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇六
在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c，就是中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀！這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導(dǎo)致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化，認為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學的發(fā)展，導(dǎo)致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。
在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點兒半點兒；咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀！不過這個人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個家庭還行，讓他統(tǒng)治一個國家，那不是開玩笑嗎？中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結(jié)果呀??！當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場，用葉劍英同志的話說，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣！
陰陽五行學說的內(nèi)容是什么呢？很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復(fù)雜，其實就是兩大類，既對立又統(tǒng)一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù)，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽的動態(tài)描述，是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來，64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個過程，說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學說和周易的關(guān)系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態(tài)描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也！
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數(shù)，但是他不僅僅是十個數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學的方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論！
中國的堪輿學即風水學，就是應(yīng)用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數(shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好！你自己先學習學習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo)：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結(jié)論。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇七
傳統(tǒng)中國年是中國人一年中最重要的節(jié)日，也是中華文化的重要組成部分。在我漸漸長大，逐漸了解民俗文化的過程中，傳統(tǒng)中國年漸漸深入我心。受到家庭和學校的熏陶，我開始認真研究、品味、領(lǐng)會習俗和文化背后的含義。通過學習傳統(tǒng)中國年，我感受到中國人民的傳統(tǒng)智慧和民俗文化的魅力。下面，我將分享一下我在學習傳統(tǒng)中國年中的心得體會。
自古以來，中國人一年中最大的節(jié)日當屬春節(jié)，這也叫過年。春節(jié)除夕夜吃年夜飯，看春晚，放鞭炮，擺放各種神財神具；春節(jié)期間拜年、賞花燈、放煙火、貼春聯(lián)、猜燈謎等等，都是傳統(tǒng)習俗、民間文化的體現(xiàn)。學習傳統(tǒng)中國年，我了解到傳統(tǒng)中國年包含豐富的人情味和生活氣息。
每一次過農(nóng)歷新年都會讓我對傳統(tǒng)中國年有更深的理解。學習傳統(tǒng)中國年介紹的每個習俗都包含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和文明內(nèi)涵。比如，春聯(lián)的撰寫需要一定的文化造詣和詞匯積累，它往往表達著發(fā)掘心靈世界、弘揚正能量、表達情感等多種含義。在猜燈謎的游戲中，這既是一種智力體操，又暗藏深入社會、聚合民眾、傳遞情感的文化意境。
學習傳統(tǒng)中國年習俗的傳統(tǒng)和文化背景時，我深深感受到祖國悠久的歷史和燦爛的文化。春節(jié)是我父母和祖輩輩們傳承幾代的傳統(tǒng)習俗和文化活動。在我揮灑煙花、吃團圓飯、看春聯(lián)的時候，我感受到家鄉(xiāng)的親人和祖國的溫暖與關(guān)愛。學習傳統(tǒng)中國年，我感到家國情懷在內(nèi)心萌發(fā)，并迅速得到提高和加深。
在學習傳統(tǒng)中國年中我認識到，習俗除了它本身的意義之外，還有凝聚群體意識、塑造身份認同的作用。在春節(jié)期間，我和家人一起吃年夜飯、放煙火、看春聯(lián)、猜燈謎，這約束著我的世界，也將我和親朋好友們凝聚成一個緊密的團體。學習傳統(tǒng)中國年，讓我認識到深厚的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會聯(lián)系，也更加感受到個體與社會的一體性和互動性。
第五段：總結(jié)。
學習傳統(tǒng)中國年是一項全面的文化功課，不僅是在傳承和傳播中國傳統(tǒng)文化，懷念祖先，也是在不斷提高自身修養(yǎng)和境界。深入了解習俗的內(nèi)涵和背景時，我們可以看到留下來的民間智慧、文化財富，也能促進家國情懷和身份認同的建立，增強集體意識和群體協(xié)作能力。如果我們重視學習傳統(tǒng)中國年，我們就會更加熱愛自己的文化，我們將增強文化自信心，推動中華文化走向更加輝煌的未來。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇八
最近的二年，我將業(yè)余時間都放在了學習中國傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學習和體驗等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當然，這些影響是積極的。而且，二年的學習可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。
我現(xiàn)在對自己的兒子說，“我的命運不如你好，但反過來說我有幸運有這么豐富的人生，你可能沒有機會經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽我談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。
說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說我小時候就很聰明，我自己卻感覺不到。雖說從小學到大學，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對出生在農(nóng)村的命運，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運。
可是，大學畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個小單位，對于那時我認為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機會。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財。
但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運給我開了個天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死，除非死一人”，我確實感覺到“死過一回了”，當然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇九
通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非常現(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現(xiàn)學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規(guī)劃吧!
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十
學習中華傳統(tǒng)文化心得體會中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
學習《中華傳統(tǒng)文化》心得體會學習中華傳統(tǒng)文化心得體會在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。
在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的心得體會文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。
對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的`關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
中國傳統(tǒng)文化與教育學習心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學校里學習這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學習。但是，傳統(tǒng)文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。
每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！粗俗的詛咒與漫罵使得我們早就失去了一個人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想，更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生，實現(xiàn)我們每一個作為社會人所應(yīng)具備的價值。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身于我們大社會，更甚讓我們置于宇宙，我們會發(fā)覺自己是多么的卑微。那么，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。
那么我們學習的目的又是什么呢學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書怎樣才算修身養(yǎng)性呢對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。
一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務(wù)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。
經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十一
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是相識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學問，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學習，相識有了新的轉(zhuǎn)變。
我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安家立業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)驗、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習起先的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學問可以增長才能，學問可以變更命運。因此，我感到愛學習是一種歡樂，想學習是一種華蜜，求知若渴是一種喜悅。學習新學問，溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們許多處世的方法，做人的規(guī)則。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的`。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和剛好訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要巧語花言。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂君子一言，駟馬難追，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要仔細探討解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導(dǎo)員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有主動性，才能達到和諧共處，更好的工作。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十二
有人說：工作的過程并不累，關(guān)鍵是工作時的心境如何，心境寬敞就輕松，心境狹窄時就負重。還有人講到：不管在生活還是在工作中，要常懷感恩心、敬畏心、恭敬心。作為傳統(tǒng)文化的學習者、愛好者、倡導(dǎo)者，談?wù)剬W習傳統(tǒng)文化與轉(zhuǎn)變工作態(tài)度的聯(lián)系。
工作更加嚴謹：記得有一年，在省里檢查匯報會上，領(lǐng)導(dǎo)對匯報材料的內(nèi)容沒加修改，匯報時有部分語句不順達。作為寫材料的人，第一感覺是，上面有領(lǐng)導(dǎo)，材料還有人把關(guān)，因此，由于自己能力有限沒有給領(lǐng)導(dǎo)提供百分百的放心答卷。在隨后反思此工作時，作為一份成功的匯報材料自己沒有全部完成其程序?？赡軐懙臅r候用了百分之一百的精力，但是匯報材料必須要自己讀幾遍才算完稿。也就是說，能力有限但對待工作的態(tài)度必須端正和嚴謹。
工作更加積極：今年局機關(guān)開展下鄉(xiāng)支教活動，剛開始，有部分人例舉了許多下鄉(xiāng)支教的困難，如帶不了課、學校放心嗎、我是初中教師能帶小學嗎？等等的問題。我縣教科局局長多次在機關(guān)會上強調(diào)，此工作落實的好與壞，主要看我們的態(tài)度是否能積極響應(yīng)。通過幾次的思想動員，再加上我們股室人員均參加了傳統(tǒng)文化的學習，我們率先垂范立即行動，不再為工作進展找借口，凡事先做后總結(jié)工作過程的成與敗。
工作更需借鑒：近一年來，總結(jié)其他股室工作，反思自己工作。如教師節(jié)慶祝大會，慶祝教師節(jié)文藝展演，面對面聽證對話會，教師招聘工作的文件方案出臺、組織、考試、政審；《今日翼城教育月刊》的采稿、編輯等等。作為組織者、參與者的教科局工作人員，無不付出全部的精力。兄弟股室的工作創(chuàng)新精神要我們學習，兄弟股室的工作人員的敬業(yè)精神也要我們學習。
學習傳統(tǒng)文化，力行圣人圣行，有時能收到意想不到的效果，心智更加成熟，眼界更加開闊，思想更加實際，對人對事的認識更加透徹。
傳統(tǒng)文化――濟世之良藥。
山西石治國。
反思當下，曾幾何時，社會變革之機，人心浮躁，人們行事違背倫理道德，或事業(yè)受挫，或家庭不和，或人際失調(diào)，追求一時財富，而造致當今社會人與自然、人與社會、人與自我的三大危機生成，自然災(zāi)害頻發(fā)，人與人之間的信任感降低，就連人自身身心都不平衡，自殺率逐年攀升，人們迷失在自我之中。暴富之后，人們扭曲的心靈在痛苦中掙扎，人們追求拜金主義的享樂觀，價值觀，社會上錢權(quán)交易、貪腐現(xiàn)象嚴重，權(quán)力不能正常運行在陽光下，可以說我們正身處于一個危機四伏的年代，大到世界范圍內(nèi)越來越頻繁的地震、洪水、干旱、饑餓等重大災(zāi)難，小到許多人身心、家庭的焦慮、痛苦與日俱增，都使我們在物質(zhì)極大豐富之后感到困惑與不安。
多數(shù)通過學習傳統(tǒng)文化而重獲幸福人生的老師們，現(xiàn)身說法，表達了傳統(tǒng)文化的無窮魅力和力量。的確如此，中華傳統(tǒng)文化的精髓是和諧，古圣先賢們崇尚“法乎自然，天人合一”的思想境界。而今，我們也只有通過大力弘揚學習傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的智慧，遵本循源，法乎自然，學圣賢之道，為圣賢之行，積德行善，好施社會，踐行道德，從傳統(tǒng)文化中找到醫(yī)治社會種種亂象的良藥。從而實現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會和諧。
國家主席在“中國夢”的論述中也多次提到“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想必須充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量”。傳統(tǒng)文化正可謂“濟世之良藥，醫(yī)心靈之神方”。
學習傳統(tǒng)中國年的心得體會篇十三
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。
中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。
“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。
家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣著入學通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。
《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。
首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術(shù)、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎(chǔ)理論。這和我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。
但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠流長。
中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應(yīng)該熟知中國傳統(tǒng)文化。
因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當西方的發(fā)展進行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神。
民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感。
有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。