總結(jié)是一種思維方式，可以培養(yǎng)我們的分析、歸納和總結(jié)的能力。在面對困難和挫折時，堅持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵?？偨Y(jié)是一個鍛煉動腦和表達能力的過程，我們要練好這門技能并善于運用。
立德樹人論文立德樹人論文篇一
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是古代文學(xué)家韓愈在《師說》中對教師職業(yè)的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理和主張學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
立德樹人論文立德樹人論文篇二
語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，如果語文教學(xué)僅僅停留在示范、練習(xí)的層面，那么語文教學(xué)便會陷入尷尬境地。這樣學(xué)生會做題卻不能領(lǐng)略母語的精妙與偉大，學(xué)生作文假大空，卻體會不到人物的精神?；诖?，筆者本著尊重、欣賞的態(tài)度，注重因材施教，在傳授知識的同時，也幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓高中語文教學(xué)回歸道德。在《沁園春?長沙》第一課時的教學(xué)中，我將“樂觀主義”作為本節(jié)課情感教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生在詩歌誦讀和課堂討論中體會偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學(xué)生說出自己對毛澤東的認(rèn)識和對這首詞的體會。接著，我在大屏幕上播放了關(guān)于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料，讓學(xué)生深入情境，走進文本。
誦讀結(jié)束之后，我向?qū)W生提出了一個問題，本詞的上闋以寫什么為主，而下闋又以寫什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開始發(fā)言，上闋寫景，下闋抒情，景中含情，由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景――萬山紅遍、層林盡染……鷹擊長空、魚翔淺底，學(xué)生抓住關(guān)鍵字從不同層面(遠(yuǎn)近、感官、動靜等)描述了這幅生機勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆呢?學(xué)生的愛國熱情同樣被激發(fā)出來，他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開創(chuàng)未來的豪情壯志。而對由景到情的過渡寫法，也了然于心?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！痹诮虒W(xué)中，從引發(fā)學(xué)生情感共鳴出發(fā)，喚起學(xué)生的熱情，做到了教學(xué)實效與情感德育教學(xué)的統(tǒng)一。
二、拓展閱讀，尊重學(xué)生的獨特感悟。
高中生思想已經(jīng)比較成熟，開始有了自己的認(rèn)知，對事情也有自己獨特的看法。因此，高中閱讀教學(xué)就不應(yīng)該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己搜集信息，與文本多重對話，展開思想的碰撞，獲得審美體驗。
在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫作這首詞時已經(jīng)六十六歲，所以才說四十三年?？墒邱R上有學(xué)生站起來說，四十三年得不到重用，為何不回去呢?聽到這樣的疑問，我沒有馬上否認(rèn)，而是追問大家，如果是你，你會選擇用一輩子來堅守一個不可能實現(xiàn)的理想嗎?大家全部搖頭，有的還說，最多十年，還是不重用自己就應(yīng)該另想出路;有的甚至說，一年不重用自己，就應(yīng)該離開。
(一)突出小學(xué)課程立意指導(dǎo)。
隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對于青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者，能夠有效的幫助學(xué)生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學(xué)中，多添加一些標(biāo)新力意的的課題，對學(xué)生進行潛移默化的影響。例如，指導(dǎo)課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導(dǎo)學(xué)生從多個方面就此類問題進行研究。使學(xué)生明確道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會換位思考和變向思考。讓學(xué)生內(nèi)心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防范意識施救者的效仿之意，總之，學(xué)生既在構(gòu)思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現(xiàn)了語文的立德樹人的責(zé)任。
(二)用心擬寫讀后感。
語文的學(xué)習(xí)，最講究的就是對于課文的的理解和總結(jié)。所以要想在語文的教育中實行“立德樹人”教育，就必須要求學(xué)生對于道德素質(zhì)文章的總結(jié)。最有效的方式就是使學(xué)生真正用心去寫讀后感，這樣在學(xué)會反思的過程中，也使得學(xué)生擁有辨析事物的能力。比如在學(xué)習(xí)雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導(dǎo)學(xué)生如可的學(xué)習(xí)雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。并且使學(xué)生寫關(guān)于雷鋒的讀后感，在學(xué)生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。
(三)精心組織活動。
通過小學(xué)語文的課上活動，積極的促進學(xué)生進一步的對于道德觀念的認(rèn)識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質(zhì)理論的演講，這樣極大的促進了學(xué)生對于道德觀念的認(rèn)識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學(xué)生對道德觀念的意識。
(四)結(jié)合實際，以身作則。
語文教師在教育孩子的過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，應(yīng)當(dāng)為人師表，作為道德的先行者，遵守有關(guān)道德的規(guī)章制度，為學(xué)生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。
(一)德育與作者介紹相結(jié)合。
小學(xué)語文課本中收錄了眾多名家的文章，在教學(xué)過程中不可避免的要講到作者的生平簡介，這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事，教師可以利用這一點，在介紹作者時，講一些作者本人的故事或是關(guān)于作品的故事，例如講到毛澤東的作品時，可以讓學(xué)生在課前查閱資料，然后在課堂上進行交流討論，知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是文采優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位為無產(chǎn)階級革命做出了重大貢獻的革命家等等，讓學(xué)生在了解作者背后的故事中了解作者本人，這樣在教學(xué)中能夠讓學(xué)生體會到作品的奧妙之處和作者的情感，并在豐富傳奇的人物故事中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)德育與作品解讀相結(jié)合。
語文教材中豐富的作品需要教師進行解讀才能幫助學(xué)生體會到文章之妙，感受到作者的情感。解讀課文是小學(xué)語文教育中的重要一環(huán)，在解讀過程中，教師可以選取其中具有教育意義的重要段落詞句，讓學(xué)生進行朗誦、閱讀、品味其中的道理。例如魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，告訴學(xué)生路在腳下，不必迷茫尋找;或是屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鼓勵學(xué)生路雖漫長艱難，但心志堅定而不斷求索。在作品的解讀過程中，學(xué)生更加深刻理解體會到作者的情感態(tài)度和價值觀，形成自己的想法，在學(xué)習(xí)中逐漸形成正確的道德觀念。
(三)德育與課外閱讀相結(jié)合。
語文學(xué)習(xí)只依靠教師在課堂上的講解，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，世界文化豐富多彩，不是一本課本就能完全容納的?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使學(xué)生可以接觸到更多的文化知識，感受著不同文化的魅力，但也因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了龐大復(fù)雜、參差不齊的內(nèi)容，使學(xué)生在課外閱讀學(xué)習(xí)中遇到困難，想要讀到優(yōu)秀的作品如大海撈針。教師可以將語文德育教育與課外閱讀和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，為學(xué)生提供一些適合他們年齡段的優(yōu)秀作品和推薦一些優(yōu)秀的網(wǎng)站，讓學(xué)生在課外閱讀中增加閱讀興趣、提高閱讀能力和道德素養(yǎng)。
立德樹人論文立德樹人論文篇三
所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。
德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣。”人的品德修養(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。
農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。
部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。
其二，個性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。
教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳?？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。
立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質(zhì)較好的環(huán)境中。
立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會一起努力。
立德樹人論文立德樹人論文篇四
在我們這個泱泱大國里，每個人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實呢？這下我來跟你談?wù)剬嵏傻淖饔谩?BR> 每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實干，實干是讓你把你想的幻想實現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅持究竟，實干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。
勝利就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的就是你所把夢想變實干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人論文立德樹人論文篇五
—我的教師夢。
夢想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個人有夢想便會有動力，有夢想，便會有希望。一個人如此，一個民族、一個國家更是如此，一個有夢想的國家，必然充滿生機與活力，必將在歷史的舞臺上演繹出動人的篇章。
習(xí)總書記提出實現(xiàn)中國夢，道出了全國各族人民的共同心聲，點燃了中華兒女內(nèi)心深處的無限激情。然而在我心中也有一個指引我前進的夢——教師夢。
師德是一種職業(yè)道德，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。羅國杰曾說過這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進的道路；又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸的磨損著自己；又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。”
始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢并能正確的運用它，走進學(xué)生的世界，和學(xué)生更好的交流，贏得學(xué)生的信任和尊重。
二、滿懷“熱愛”
真正“熱愛”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛它吧，投入自己的全部熱情，并認(rèn)定這里是可以展示自己才華的地方；同時要“熱愛”自己的學(xué)生，以博大的愛去關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是困難學(xué)生，問題學(xué)生，他們同樣是一個家庭的唯一，一個家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵，更多的關(guān)愛，并且認(rèn)定學(xué)生的進步和發(fā)展就是自己的成長和成功。
三、寬厚、包容、平和。
要有一顆寬厚而包容的心面對學(xué)生的錯誤，允許學(xué)生在進步過程中犯錯誤，即使是一次又一次的犯錯誤。要始終相信他們都是渴望進步，都是積極向上的，暫時的不努力、暫時的一錯再錯、一次又一次的犯錯一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時間和足夠的機會，讓他們改正，只有在自覺的糾正錯誤的過程中的提高和進步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
四、讀書、思考。
為了自己教育教學(xué)藝術(shù)的不斷進步，也為了自身學(xué)識修養(yǎng)的不斷提高，要留足時間給自己，讓自己有時間讀書和思考，讀本學(xué)科的核心刊物，讀本學(xué)科的最新教學(xué)專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學(xué)理論著作，也要讀各種雜書，在實踐和理論學(xué)習(xí)的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學(xué)方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書，還有許多無字的書有待去讀。聽課是讀另一種更生動書。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，帶著一個思考的大腦，聽老教師的課，聽同齡人的課，先聽課再備課上課，更需要自己先備課再去聽課，尤其是聽一些經(jīng)過精心準(zhǔn)備的公開課。
五、揚長避短。
充分了解自己的特長，發(fā)揮自己的特長。在教學(xué)中，在學(xué)生面前展現(xiàn)給學(xué)生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們在老師潛移默化的熏陶中成長為最優(yōu)秀的學(xué)生。
為著夢想，我不斷憧憬著，遙望著夢想成真的美麗瞬間；為著夢想，我們對生活充滿了希望和期待。我的教師夢是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個孩子，與孩子一起共筑夢想。
讓我們都記得高萬祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對教學(xué)工作感興趣，只要你能堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開的?！?BR> 立德樹人論文立德樹人論文篇六
李建華教授主持的國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“社會主義核心價值觀的構(gòu)建與踐行”研究的主要成果之一，由他和他的團隊所著的《立德樹人之道――大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育與踐行研究》是當(dāng)今世界不同思想文化急劇交匯、交融、交鋒，各種價值觀多樣、多變、多元的`時代背景下，大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀研究的匠心之作。
其一、研究視角獨具匠心。
從德的視角培育和踐行社會主義核心價值觀關(guān)鍵是要在知、情、行上下功夫。如何引導(dǎo)大學(xué)生在這些方面真知、動情、篤行？在對社會主義核心價值觀國家、社會、公民三德的條分縷析中，著作認(rèn)為社會主義核心價值觀就是把涉及這三者的價值要求融為一體。大學(xué)作為社會主義核心價值觀培育的主陣地，不僅要通過多種形式、多條渠道的大力倡導(dǎo)宣傳，注重實踐育人，更需要大學(xué)內(nèi)部的體制機制創(chuàng)新，建立大學(xué)生涵養(yǎng)核心價值觀的新機制。
其二、理論架構(gòu)嚴(yán)整。
著作全書二十四萬余字，共有八章。第一章到第三章，分別就培育和踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)下中國凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，大學(xué)是社會主義核心價值觀培育和踐行的主陣地等進行了深入的分析。提升軟實力，凝聚正能量，迫切需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，實現(xiàn)社會全體成員在思想道德上的共同進步。大學(xué)教育在國民教育序列中具有舉足輕重的地位，因為立德樹人的大學(xué)使命，也因為大學(xué)培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)和示范效應(yīng)。第四章至第八章，從當(dāng)前高校在培育和踐行社會主義核心價值觀實踐經(jīng)驗出發(fā)，以翔實的案例和具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行的教育途徑、示范引領(lǐng)、活動載體、文化環(huán)境、保障機制等方面進行了深入淺出的論證和闡釋。
其三、實踐機制科學(xué)系統(tǒng)。
著作提出大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀要從實字入手，在知、情、行上下苦功。加強宣傳教育，要把社會主義核心價值觀“三進”擺在首位，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)滲透社會主義核心價值觀的內(nèi)容。要重視校園文化建設(shè)，把核心價值觀培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承緊密結(jié)合，建設(shè)好彰顯學(xué)校特色、有文化底蘊、符合時代特征的生動活潑的校園文化，利用各種喜聞樂見的形式推動核心價值觀的傳播。要注重情感認(rèn)同，強化心理共鳴，讓青年學(xué)生在核心價值觀的內(nèi)化中得到更多的情感滿足和心身愉悅。該著作鮮明地提出了大學(xué)涵養(yǎng)社會主義核心觀所需要的十大機制：宣傳引導(dǎo)機制；課堂教育機制；教師示范機制；典型感化機制；文化陶冶機制；家教協(xié)同機制；社會實踐機制；情感認(rèn)同機制；行為自律機制；制度保障機制。
立德樹人論文立德樹人論文篇七
中職班主任開展立德樹人教育，履行教育職責(zé)，交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶;規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵;講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。
一.交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶。
中職班主任開展學(xué)生教育工作的一個很大的困惑就是學(xué)生不喜歡與自己交流，不愿意吐露他們的心聲和生活體驗。那么，班主任如何才能跨過這道坎跟學(xué)生進行愉悅地交流溝通呢？簡言之，就是要求班主任先學(xué)會做學(xué)生的忠實聽眾，嘗試著耐心傾聽學(xué)生的想法?，F(xiàn)在的中職生，好多人不僅文化課基礎(chǔ)薄弱，而且道德行為習(xí)慣欠佳，曠操曠課、遲到早退、舉止不雅現(xiàn)象不再少見。一些班主任面對這種行為和現(xiàn)象，要么遏制不住內(nèi)心的怒火而不停休地訓(xùn)斥學(xué)生，要么滔滔不絕地對學(xué)生進行說教，這也是中職教育者尤其是班主任最容易進入的誤區(qū)。
中職班主任想要真正成為學(xué)生的知心朋友，并得到學(xué)生的信任，首先要求班主任學(xué)會跟學(xué)生談心，并做到談心教育經(jīng)?；?xí)慣化。在談話時，班主任要做的就是認(rèn)真地、安靜地聽學(xué)生說話。在認(rèn)真傾聽后，老師可以幫助學(xué)生理清思路，深入細(xì)致地分析問題，提出一些解決問題的建議。
二.規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵。
規(guī)矩并不僅僅只是無才無能之人恪守的法條，而是文明社會不可缺少的規(guī)則法則。
教育學(xué)生守規(guī)矩，意味著培養(yǎng)他們紀(jì)律意識，強化其尊規(guī)守紀(jì)的良好行為品質(zhì)。沒有規(guī)矩修養(yǎng)的中職生走出校門，必然碰得頭破血流，他可能為此付出一生的代價。如果中職班主任從學(xué)生入校起就緊抓學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)教育，長期抓、堅持抓、反復(fù)抓良好紀(jì)律素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生當(dāng)然就很容易跨入自信成功之路;反之，就易于誤入歧途，后果不堪設(shè)想。
中職班主任要組織班集體制定富有操作性的班規(guī)班紀(jì)，讓學(xué)生生活在一個有章可循的班級環(huán)境中。班主任要帶頭遵規(guī)守紀(jì)，處理事情要公平公正、前后一致，給學(xué)生帶好頭當(dāng)好榜樣;要嚴(yán)格要求學(xué)生恪守校紀(jì)班規(guī)，督促他們按照行為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)和生活。這樣的長期堅持，班主任會發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更有序更高效，學(xué)生會變得守時守紀(jì)，講文明守規(guī)矩，學(xué)生在將來也會感激班主任今天的付出和努力。
三.講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。
培養(yǎng)平等意識，就是要讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代民主法治社會要求人們保持人格獨立、平等、自由，樹立互利協(xié)作精神，養(yǎng)成自尊、尊人、合作、開放的`生活態(tài)度和行為習(xí)慣。增強民主覺悟，要求充分發(fā)揮學(xué)生在班級德育生活中的主體作用，反對家長制作風(fēng)。班主任要切實樹立民主平等意識，自覺克服優(yōu)化“優(yōu)秀生”地位，惡化“后進生”地位的行為;改變一味讓學(xué)生服從的觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生自尊意識，讓平等意識在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中出現(xiàn)的自卑情緒和自傲意識并及時糾正。
班級需要民主氣氛，但不等于班主任給學(xué)生每件事都以“絕對自由”。如果班主任被學(xué)生牽著鼻子走，不能做出理性而果斷的決定，時間長了班主任就會失去在學(xué)生中的威信。確立班主任在班級教育中的主導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于牢牢掌控處理問題的最終決定權(quán)。班主任引導(dǎo)學(xué)生開展班務(wù)活動，要充分發(fā)揚民主，保證學(xué)生有自由發(fā)言權(quán)，要認(rèn)真聆聽學(xué)生的觀點，表明你對他們的尊重。如果學(xué)生的意見觀點達不成一致，班主任就要當(dāng)機立斷，做出決定。如果班主任從一開始就這么做并長期堅持下來，學(xué)生就會逐漸理解并認(rèn)同這樣的做法。
在開展班級工作時，班主任要不斷加深對班委會成員和全體學(xué)生的了解，從而知道哪些事可以放手。對于一些無關(guān)緊要的問題，就放手讓學(xué)生處理好了，相信學(xué)生的能力和智慧。對于學(xué)生可能處理不好的事，班主任要負(fù)起自己的責(zé)任來。如果班主任學(xué)會適度“放權(quán)”，在重要事情上學(xué)生們往往會更尊重他的意見，會心悅誠服地認(rèn)為班主任是他們的主心骨。反之，如果班主任事無巨細(xì)地管制學(xué)生，這樣會招致學(xué)生的不滿，還會失去學(xué)生對他的尊重。
立德樹人論文立德樹人論文篇八
現(xiàn)在的獨生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補課、學(xué)習(xí)特長等等，幾乎成了第一大消費，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費溫床上長大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！绷?xí)慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細(xì)節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動抓起，從學(xué)校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實際與同仁們交流一下班主任德育的幾點看法。
一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
有經(jīng)驗的班主任都知道，新學(xué)期接一個好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認(rèn)為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級，而且擔(dān)任班主任。我接的這個班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個班很難管。班上的學(xué)生特點突出，有四個“不好惹的”男生是一個團伙，其中一個是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全?！奥劽薄６野嗌线€有兩個又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績也會下降。為了管理好這個特殊的班集體，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，我從細(xì)節(jié)入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。
在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚他們過去的優(yōu)點，耐心地用生活中的實例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語文科代表，“不好惹的”中的一個男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評價能力的培訓(xùn)，使他們嚴(yán)格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚民主，但學(xué)生認(rèn)識水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進步及時表揚，發(fā)現(xiàn)錯誤苗頭及時批評指正，絕不包庇和放任自流。我時時提醒他們，把他們當(dāng)成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開?！倍@些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。
三、開好主題班會活動，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。
班會活動內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護公共財物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護環(huán)境，講究文明禮貌，誠實守信，保護文物古跡。在開展主題班會時、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，讓每一個學(xué)生在活動中思想受教育，行動上得到改進。例如，針對學(xué)生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會活動?；顒酉冉柚娮影装逶O(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭藗兏牡袈?xí)，并付諸行動。通過主題班會活動，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。
四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感。
輕松活潑的.文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長。在課外活動、音樂課、體育課、課余時間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動，有計劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動，如冬季長跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，我班的每一個學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發(fā)展了特長。我結(jié)合綜合實踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動中心，參加社會實踐活動，為學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。還開展總結(jié)評比活動，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評選時充分發(fā)揚民主，善于抓住每個學(xué)生的閃光點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進步獎”，“放大”后進生的點滴進步。一學(xué)期下來，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項活動中均獲大獎，住宿生寢室被評為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質(zhì)量二等獎。
總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細(xì)節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)、為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的同時，注重對學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)對學(xué)生的“千教萬教，教做真人”的目的?！笆陿淠?、百年樹人?！钡掠ぷ魇且豁楅L期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。
立德樹人論文立德樹人論文篇九
小學(xué)教師是指符合一定條件，經(jīng)過規(guī)范選拔任用，在全國各級各類小學(xué)任教的特定專業(yè)人員。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
您的手上有許多正在成長的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，全部對未來充滿著憧憬和夢想。他們都依賴您的指引、塑造和培育，才能成長為最好的公民。
——題記。
昌邑一中1946年建校，2010年8月搬遷現(xiàn)址。學(xué)校投資4億元，占地600畝，建筑面積15萬平方米，教學(xué)設(shè)備總值1500萬元，館藏圖書30萬冊?，F(xiàn)有118個教學(xué)班，在校生6500人，教職工492人，其中高級教師112人，碩士研究生76人。近年來，學(xué)校堅持“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，構(gòu)建文化體系，升華師生境界，建設(shè)道德學(xué)校，締造精神家園，立德樹人，以文化人，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造了寬松和諧的氛圍，使素質(zhì)教育在持續(xù)發(fā)展的路子上形成了良性循環(huán)。
教育追問：我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。
教書育人歷來是我們提倡的最基本的教育思想。新課程實施以來，隨著中西方教育的交流，我們過分追求西方教育的個性發(fā)展，一定程度上忽視了對學(xué)生道德的培養(yǎng)與熏陶。如何有效協(xié)調(diào)“教書”、“育人”的關(guān)系，如何落實胡總書記在清華百年校慶上對青年學(xué)生提出的“三個結(jié)合”，既能提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感，又能使他們具備勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，是我們在教育實踐中必須破解的課題。
學(xué)校的根本任務(wù)是育人，其實就是傳承人類或民族的未來。人類的根本傳承是文化的傳承，學(xué)校存在、發(fā)展的遺傳基因在于文化。我校有著65年的辦學(xué)歷史，歷屆領(lǐng)導(dǎo)重視德育工作，積淀形成了獨具特色的德育文化。教育的全部工作和唯一工作，就是引領(lǐng)學(xué)生精神成長，為國家、為家庭、為個人贏得榮譽，贏得未來。素質(zhì)教育推行以來，我們提出了“立德樹人”的辦學(xué)思想，在師生中大力倡導(dǎo)“萬事德為先”，提出了“為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人”的育人目標(biāo)。
陶行知先生有篇文章，題目就叫《學(xué)做一個人》，他的觀點很簡單，很明確：要做一個整個的人，別做一個不完全、命分式的人。什么是整個的人?就是學(xué)校核心價值觀提到的能夠為民族、家庭、個人、團隊勇于擔(dān)當(dāng)，有著自強不息、樂觀向上的氣質(zhì)，有著自尊自信、自謙自持的情懷，有著熱愛自然、關(guān)心社會的操守，有著求實致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位。
教育的任務(wù)是育人，目的在于促進人的發(fā)展。在歷史的視線里，什么都會漸行漸遠(yuǎn)，而唯有人以及人格的力量，千古流傳。而我們所承載的使命，正如竺可楨所言：“尤在于養(yǎng)成公忠堅毅，能擔(dān)大任，主持風(fēng)氣的人才?！?BR> 一、精神文化滲透德育思想。
校長實現(xiàn)對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想、觀念和價值的領(lǐng)導(dǎo)。在65年的發(fā)展史中，特別是自上世紀(jì)九十年代以來，學(xué)校圍繞德育工作，生成并積淀了內(nèi)涵豐富的學(xué)校文化。這些由辦學(xué)理念和價值追求形成的文化，歸納起來最主要的有12條：
1、?；沼伞安匾恢小逼匆羰鬃帜浮癱yyz”元素構(gòu)成，呈現(xiàn)“人”字造形，彰顯人本，象征人文，守護人道，閃耀人性，寓意一中師生關(guān)注國家，放眼世界，做一個具有天下胸襟、道德風(fēng)骨、高遠(yuǎn)情懷的優(yōu)秀中國人。
2、校訓(xùn)：仰望星空，腳踏實地。
“仰望星空”寓意師生修身育人理性寬容，追尋道德真義，呼喚情懷操守，追求無盡真理上下求索，堅守人類正義永不松懈，堅持遠(yuǎn)大理想永不放棄。
“腳踏實地”寓意做人做事，持其本道，行之有度，立穩(wěn)健行，做一個知識廣博、學(xué)識淵博，言行儒雅、行為優(yōu)雅的優(yōu)秀中國人。
4、辦學(xué)理念：行而循德，學(xué)以致用。這是峻青先生為我校的題詞，從德、智兩個方面對學(xué)生提出了希望，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 5、辦學(xué)目標(biāo)：為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人。
為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，意即：每一個學(xué)生都要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新精神、現(xiàn)代意識、探究精神、強烈的民族責(zé)任感、獨特的個性和寬廣的世界胸懷，適應(yīng)未來世界競爭的能力。
為家庭培養(yǎng)幸福的的人，一是讓學(xué)生接受幸福的教育，在良好的教育氛圍下，能夠?qū)ⅰ靶腋！必灤┰趯W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，能夠感受到幸福的愉悅。二是讓學(xué)生享受成長的幸福，在優(yōu)美的校園環(huán)境里，在教師的悉心教育下，在同學(xué)們的幫助下能夠沭浴幸福的陽光，實現(xiàn)人格的成長、智慧的成長、心靈的成長。三是為學(xué)生開啟智慧的幸福。學(xué)生經(jīng)由學(xué)校教育，逐漸開啟做人的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、相處的智慧和發(fā)展的智慧，通過多元智慧的成長而擁有智慧的人生。
6、核心價值觀：為民族復(fù)興而學(xué)達天下，為家庭幸福而立德至善，為終身發(fā)展而博雅篤行，為團隊使命而恪誠允公。從民族復(fù)興、家庭幸福、終身發(fā)展、團隊使命四個方面為全體師生提出了高遠(yuǎn)的精神追求，潛移默化中激勵著廣大師生修身齊家、團結(jié)協(xié)作，共同締造精神家園。
7、一中精神：立德樹人精神：人為本，德為先，和諧至上;講廉潔，重安全，師生第一。青檀風(fēng)骨精神：鍥而不舍，百折不撓，自強不息，奮發(fā)進取。奧林匹克精神：學(xué)校建設(shè)：又好又快;品牌課程：特尖名強;師生追求：志高情遠(yuǎn);規(guī)劃愿景：卓越名校。
8、一中校歌：校歌是學(xué)校文化的重要組成部分。她承載著學(xué)校的歷史與滄桑，銘刻著師生的信念與期翼，是音樂，更是心聲。“人為本，德為先，求實為要義;揚個性，顯特長，行當(dāng)勝于知?！毙８璧闹餍沙懥藢W(xué)校師生內(nèi)心真正的追求。
9、學(xué)校目標(biāo)發(fā)展定位：建設(shè)省內(nèi)一流、國內(nèi)知名，具有鮮明辦學(xué)特色的普通高中;建設(shè)教育理念、師資隊伍、教學(xué)質(zhì)量、管理水平一流的中華名校;建設(shè)與國際同類學(xué)校建立文化交流關(guān)系的現(xiàn)代化開放式高級中學(xué)。
10、學(xué)校“五年規(guī)劃”：一年完善配套，兩年提升內(nèi)涵，三年打造特色，四年凝聚品牌，五年爭創(chuàng)一流。
11、《聆聽文化生長的聲音》校本課程：本書全面闡述了校風(fēng)校訓(xùn)、育人目標(biāo)、核心價值、辦學(xué)特色、規(guī)章制度等校園文化特質(zhì)，旨在深層挖掘一中建校以來所沉淀積聚下來的文化精神財富，傳承創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，為學(xué)校未來的發(fā)展提供源源不斷地精神動力。
12、《向著明亮那方》專題片：包括發(fā)展篇、管理篇、育人篇和展望篇，通過不同章節(jié)體現(xiàn)一中精神，體現(xiàn)立德樹人精神。
通過文化接力，學(xué)校的辦學(xué)理念融合到師生心中，凝聚教師，影響學(xué)生，取信社會，使學(xué)校真正成為師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園。
二、物質(zhì)文化彰顯德育特色。
學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的有機載體。搬遷新校，學(xué)校按照“現(xiàn)代化建筑+花園式環(huán)境+濃厚文化氛圍”的思路，規(guī)范學(xué)校文化建設(shè)，打造了學(xué)生社團中心、教師發(fā)展中心、家長服務(wù)中心、綜合服務(wù)中心四大中心和教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)和休閑區(qū)四大功能區(qū)文化，構(gòu)建了全方位、多層次文化育人體系。
四大服務(wù)心中心：學(xué)生社團中心設(shè)有第一放影廳、第二放影廳和選課走班教室及各種社團活動室;教師發(fā)展中心既有承擔(dān)大型文藝演出的功能，更要通過教師專業(yè)成長報告會、研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項目資助等方式，培養(yǎng)教學(xué)骨干，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科帶頭人;家長服務(wù)中心設(shè)有年級家長教室、學(xué)情會商室、親情接待室、親情談話室、心理咨詢室等，形成了家庭社會齊心合力、全員育人譜繪新篇、學(xué)情會商同心同德、以人為本和諧發(fā)展的四大德育陣地，為學(xué)生全面健康成長保駕護航;綜合服務(wù)中心包括行政辦公區(qū)、理化生實驗區(qū)、圖書閱覽區(qū)、信息技術(shù)區(qū)、校史展覽館、書畫展館等，其中校史館建筑面積800平方米，以“一中精神”為核心，貫穿學(xué)校發(fā)展的全部歷史，通過100多個版面的解讀，一個承載豐厚文化沉淀、穩(wěn)定和諧而又洋溢著蓬勃生機的昌邑一中完美而鮮活的呈現(xiàn)，讓師生重溫記憶，感受昌邑一中特有的精神氣質(zhì)，達到全面育人、以文化人的目的。
四大功能區(qū)：教學(xué)區(qū)a、b、c、d、e、f六幢教學(xué)樓分別體現(xiàn)“立德、知博、行雅、崇真、至善、尚美”主題，同時各年級部、辦公室、級班文化都制作了名片文化，圍繞“立德樹人”主題設(shè)計個性化特色文化。生活區(qū)文化由學(xué)生公寓文化和學(xué)生餐廳文化組成，體現(xiàn)和諧向上的主導(dǎo)思想，使學(xué)校成為健康文明、舉止高雅、嚴(yán)格自律的和諧校園。運動區(qū)有著可供學(xué)生活動的體育用地56000余平方米，包括高標(biāo)準(zhǔn)400米塑膠體育場兩個、體育看臺、排球訓(xùn)練館、體操訓(xùn)練館、乒乓球訓(xùn)練館、綜合訓(xùn)練館等，館內(nèi)文化體現(xiàn)更高更快更強的“奧林匹克精神”，定期舉辦師生書畫展，既滿足學(xué)校體育教學(xué)、舉辦大型體育、文藝盛會和全民健身的需求，更通過文化熏陶提升師生人文素養(yǎng)。休閑區(qū)文化精心設(shè)計了德育長廊、勵志長廊、感恩長廊、勤奮長廊“四大文化長廊”，實現(xiàn)了“一草一木見精神，每面墻壁會說話”，起到了怡情和勵志的作用;水系景觀占地面積50000平方米，植被覆蓋，水流潺潺，一處一景，和諧典雅，生態(tài)與文明相融，自然與人文共生，是廣大師生休閑、放松的重要場所。學(xué)校道路、湖泊、廣場的命名遵循“外師造化、中得心源”的原則，命名為博雅湖、青檀廣場，內(nèi)環(huán)路分別為“仁愛、弘毅、求實、行知”等，做到傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神的有機統(tǒng)一。
三、制度文化凝聚德育理念。
良好制度是一所學(xué)校得以生存發(fā)展的重要保障，獨具特色的管理制度和強有力的執(zhí)行力度是建設(shè)一流名校的根本保證。學(xué)校在圍繞“立德樹人”主題，探索“大年級部”管理體制，大力推行首席班主任制度，重點打造學(xué)情會商制度，在教書與育人之間找到了平衡接點。
1.“兩部四段兩統(tǒng)一”年級管理制度——讓子彈飛得更快更準(zhǔn)。
2010年，學(xué)校招收52個教學(xué)班，2011招收40個教學(xué)班，急劇擴大的規(guī)模引發(fā)管理難題：如何讓年級部在大規(guī)模行進中既能步調(diào)一致，又能彰顯個性?如何讓每個學(xué)生既能接受集體智慧下的教育又能享受到獨具個性的哺育?若單純從升學(xué)的角度考慮，一分為二，兩兩競爭無疑是最有效的模式。但我們想找到“教書”、“育人”這對“矛盾”的平衡點，真正做到既教書又育人。
高一年級部提出了“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式，即一個年級分為兩個部，每個部設(shè)一個年級部主任，一個年級部副主任，兩個首席班主任。每個部實行年級主任負(fù)責(zé)制，年級副主任一人分管德育，一人分管教學(xué)，對整個年級部負(fù)責(zé)，是謂“兩統(tǒng)一”;首席班主任每人負(fù)責(zé)一段(10個班、，四個首席班主任共同擔(dān)當(dāng)起高一年級部40個班的事務(wù)管理，責(zé)任明確又顧全大局。
從目前運行來看，“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式有效解決了各自為戰(zhàn)的`弊端，集中優(yōu)勢兵力共克難關(guān)，讓子彈飛得不但更快，而且更準(zhǔn)。從教師層面上，加強了教師之間的交流溝通，相互學(xué)習(xí)，共同提高，資源共享，特別為今年新分配的53名研究生搭建了廣闊的學(xué)習(xí)平臺。從學(xué)生層面上，不同水平的學(xué)生都能受到同一水平也是年級最高水平的思想道德教育，積極參與到各項主題活動中去，對于他們?nèi)松^、世界觀、價值觀的形成和學(xué)會做人、學(xué)會生活有著無可替代的益處。同時，在學(xué)習(xí)上根據(jù)智力差異和基礎(chǔ)不同找到適合自己的方法，真正做到“順天之木，以致其性”。
2.首席班主任制——讓學(xué)校的育人隊伍更強大。
教育的核心是教書育人。班主任是學(xué)生管理工作的主要實施者，是學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師，其一言一行一舉一動都對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。為了讓班主任有更多的時間、更多的空間、更多的熱情和更多的信心來做好工作，學(xué)校從工作量、經(jīng)濟待遇、教育學(xué)生的權(quán)利、在學(xué)校的地位等方面來綜合考量，實行首席班主任制。符合條件的班主任都可報名。2011年7月19日下午2：30，首席班主任競聘會在綜合樓第二會議室進行。通過競選、答辯、評委入圍選、二次評選等，選拔了昌邑一中首屆首席班主任10人。
首席班主任是年級部“兩部四段兩統(tǒng)一”這一舉措的強力保障，也是學(xué)科建設(shè)的有效補充。10位首席班充實到年級管理中去，他們既要當(dāng)好本班學(xué)生的班主任，又要當(dāng)好班主任的班主任。管理創(chuàng)新、育人創(chuàng)新是學(xué)校對他們提出的基本要求，他們不但是班級管理的首席，更是立德樹人的首席。10名首席班主任建立班級博客，寫育人隨筆，在一學(xué)年的任期中形成自己的育人經(jīng)驗，學(xué)年結(jié)束在學(xué)校層面上述職，育人業(yè)績突出者可以連任，業(yè)績平平者不享受首席班主任的待遇，并且不得連任。
3.學(xué)情會商制度——讓學(xué)校、家長、社會走到了一起。
學(xué)情會商就是尊重學(xué)生的個體差異，了解學(xué)生的家庭背景和交往背景，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動家長的積極性，有的放矢，因材施教，把促進和保證每一個學(xué)生健康成長的責(zé)任落實到全體教師身上，全面提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，讓每一個學(xué)生成功，努力辦好讓家長、社會滿意的教育。
2011年7月29日，學(xué)校組織第一次學(xué)情會商，高一年級部的學(xué)生、家長、老師約70人參加;2011年8月15日，學(xué)校組織第二次學(xué)情會商，三個年級部的學(xué)生、家長和老師約100人參加;2011年9月20日，學(xué)校組織第三次學(xué)情會商，高三年級部的家長、老師46人參加。
每一次的對象不同，每一次的內(nèi)容不同，但參與其中，每個人的心底都有相同的震憾。以第二次學(xué)情會商為例，原定9點開始的座談會，7點多鐘，就有家長、老師、學(xué)生來了。陳大鵬第一個發(fā)言，2010年高考山東省理科第一名，應(yīng)邀上過《開心辭典》，現(xiàn)就讀清華大學(xué)。他談自己的學(xué)習(xí)歷程，談和同學(xué)的深厚友誼，談對老師的感恩之心，談對母校的眷戀之情，談對父母的養(yǎng)育之恩。氣氛熱烈，掌聲不斷，大家在這樣的氛圍中相互感染，年級部主任、學(xué)科老師、學(xué)生、家長都忍不住發(fā)言，效果之好超過我們的想像，同時堅定了學(xué)校將學(xué)情會商作為一項制度固定下來的決心。
目前，學(xué)校建立了學(xué)情會商臺賬，每個年級部都設(shè)立了學(xué)情會商辦公室，每周班主任召集學(xué)生導(dǎo)師對班內(nèi)學(xué)生進行會診，并對會診情況進行記錄，確定采取的教育措施，為每一個學(xué)生量身定制育人方案，把教育管理與關(guān)心愛護結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，把因材施教與全面發(fā)展結(jié)合起來，公平對待每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不讓一個學(xué)生掉隊，全面提升管理水平，形成特色，創(chuàng)出品牌。從已經(jīng)組織召開的三次學(xué)情會商，我們認(rèn)識到了以下三點：
一是學(xué)情會商是學(xué)校、年級、班級、老師、學(xué)生、家長、社會溝通的平臺。通過這種方式，在較短的時間內(nèi)整合較大的資源，實現(xiàn)資源共享，對每一個層面的人的成長都是不可或缺的財富。
二是學(xué)情會商可以把同一類型、潛能相同、愛好相近的學(xué)生聚在一起，因材施教，分類指導(dǎo)，在相同中尋到不同，從不同中相互學(xué)習(xí)，智慧分享，達到共同提高的目的，從而每個人都有“捷徑”可走。
三是學(xué)情會商可以不定期進行，但時間最好放在寒暑假或節(jié)假日，這樣更能保證參加人數(shù)的層面比較寬泛，聽到更多不同的觀點和建議。
四、行為文化傳遞德育信念。
教師文化是學(xué)校的主流文化、理性文化，是教師精神力量的核心，是學(xué)校最寶貴的一種精神力量資源。我們以發(fā)展為主題，創(chuàng)新教師發(fā)展文化，打造名師隊伍，構(gòu)建和諧課堂，建設(shè)充滿活力的素質(zhì)教育生態(tài)。
學(xué)校以《昌邑一中團隊文化》為引領(lǐng)，以《做一名優(yōu)秀的人民教師》為標(biāo)準(zhǔn)，《詩書畫卷一中魂》描繪一中發(fā)展美好愿景，修訂了昌邑一中教師誓詞、校歌，對新形勢下的一中教師提出了“四個魅力”，努力做到讓學(xué)生敬仰，讓家長放心，讓社會滿意。
學(xué)生文化是學(xué)校的亞文化，其核心是世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)校以人為本，尚智重德，本著“教而育之、學(xué)而習(xí)之、重在涵養(yǎng)、貴在創(chuàng)新”的原則，確立以“立德樹人”為導(dǎo)向的大課程觀，突出課程的實踐性、自主性和開放性，優(yōu)化整合各種資源，把各類活動納入課程中來，開展了八個方面的探索與實踐：規(guī)章制度約束人、活動開展打動人、信念理想激勵人、高標(biāo)嚴(yán)求規(guī)范人、自主管理鍛造人、警示教育錘煉人、因材施教培養(yǎng)人、心理看護關(guān)注人，以課程實施和活動開展帶動德性提升，致力于培養(yǎng)一群“賢人”——有境界、有品位、有修為的賢明君子。
學(xué)校借助社會服務(wù)類課程、自主管理類課程、自我鍛造類課程、社團組織類課程、課題研究類課程、專題活動類課程六大課程，通過“十八歲成人宣誓”、中華民族傳統(tǒng)美德教育、“祖國在我心中”“貼心”活動、“告別不良行為”簽名活動、“設(shè)計我的高中生活”、“我向社會莊嚴(yán)承諾”、“奉獻愛心捐贈圖書”、“伸出雙手捐獻衣物”等活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會寬容，學(xué)會與他人、與社會和諧相處。學(xué)校把12月份定為“向父母獻愛心”教育月，把星期日定為“孝敬日”，要求學(xué)生做到“理解、尊敬、孝順家長十二條”，設(shè)計“三個一”活動：承包一天家務(wù);“三·八”節(jié)給母親寫一封信;作一篇題為“我是怎樣記住父母生日的”或“我為什么沒記住父母的生日”的命題作文，讓學(xué)生知道父母的勞苦和用心。
對一所高中學(xué)校來說，這些行為信念及活動一直沿續(xù)至今并繼續(xù)下去，是因為我們堅信：學(xué)生只有親其親、愛其愛，才會培養(yǎng)起樸素的愛國情感和民族大義。
實施效果：締造我們共同的精神家園。
校長對學(xué)校的最大貢獻，不是高樓大廈，不是先進設(shè)施，而是隨著時間的流逝，沉積下來的制度、精神、文化和價值取向。學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化最終落腳在核心價值觀上，最終達到全校上下行為活動自覺有序，精神思想完美和諧。
現(xiàn)在的校園，陽光足了，空氣清了，老師步履輕盈，談笑風(fēng)生，學(xué)生笑臉如花，神采飛揚，老師、學(xué)生真正有了自由呼吸的空間了。這就是我們追尋已久的教育“百草園”。學(xué)生風(fēng)華正茂，奮發(fā)向上，對學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，對活動有著熱情的參與，對社會有著強烈的責(zé)任;對父母有了更多的孝心，對別人有了更多的關(guān)心，對自己有了更多的信心。老師敬崗愛業(yè)，積極進取，享受著得天下英才而教之的自豪感，享受著桃李滿天下的成就感。正是這些變化，使我們的課堂充滿生氣，校園洋溢生機，學(xué)生更具活力，教師更具智慧。整個學(xué)校，生動了許多，豐富了許多，明亮了許多，燦爛了許多。
我們這樣描述“立德樹人、以文化人”帶來的變化，這樣一個群體出現(xiàn)在校園：我們既擁抱物質(zhì)生活，又體認(rèn)精神世界;既仰望星空，又腳踏實地;既富有激情，又尊重規(guī)則和秩序;既追尋幸福，又不摒棄遠(yuǎn)見;仁愛，但不軟弱;勇敢，卻深知尊重法治、和諧寬容、和平和解的可貴。這是因為，我們沒有其他家園，我們的校園就是我們的共同的家園;我們沒有其他夢想，“立德樹人”的夢想就是我們每一個人的夢想。
“教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應(yīng)該明白的道理，本是不應(yīng)該成為問題的問題，可是現(xiàn)時情況卻并非如此。學(xué)生、教師、家長仍然深陷于實用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應(yīng)試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長過程，變成了無可奈何的疲憊不堪的應(yīng)試教育的奴役過程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“競爭”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當(dāng)今教育的悲哀!
教育不但是為人立世之本，更是立國強國之本。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會和知識經(jīng)濟時代，綜合國力的競爭歸根到底是科技的競爭，科技競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭歸根結(jié)底是教育的競爭。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的十八大強調(diào)，教育是民族振興和社會進步的基石，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育。
“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學(xué)的揚棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
在以后的工作中我要更進一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻。
摘要隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，小學(xué)生也呈現(xiàn)出新的授課需求，特別是對于德育教育提出了更高的要求，通過在小學(xué)教育中聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)教師德育效能感，可以助力小學(xué)德育教育提檔升級。培養(yǎng)教師德育效能感對于學(xué)生德育素質(zhì)提升具有重要意義。在教育實踐中，需要小學(xué)德育教師深入探索，尋求有效的教育創(chuàng)新路線，滿足現(xiàn)代小學(xué)德育教育發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞小學(xué)德育品德德育效能感。
中圖分類號：g441文獻標(biāo)識碼：a。
在開展小學(xué)德育教育過程中，教師德育效能感發(fā)揮著越來越重要的作用。探索培養(yǎng)提升教師德育效能感的有效創(chuàng)新路徑，旨在提升學(xué)生的德育核心素養(yǎng)。在小學(xué)德育教育發(fā)展過程中，通過培養(yǎng)提升教師效能感，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生參與到現(xiàn)代教育體系中來，提升學(xué)生的德育參與程度，讓學(xué)生在互動中加強自身實踐能力與互動交流能力，實現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)。
1教師德育效能感的基本概念。
作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學(xué)思路。效能感屬于心理學(xué)和管理學(xué)范疇的概念，是一種自我認(rèn)知能力，是對自身完成一定工作的基本認(rèn)識。在教學(xué)實踐中，教師效能感是對自身教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握能力。在實踐中，教師效能感包括教學(xué)進度、學(xué)生情況、教師能力提升等多個層面，在開展小學(xué)生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進而提升德育教育質(zhì)量，滿足學(xué)生德育需求。
2教師德育效能感對小學(xué)德育教學(xué)的推動作用。
在培養(yǎng)教師德育效能感過程中，既要結(jié)合生活實踐，同時也要結(jié)合德育特點，有針對性的選擇德育教學(xué)方法與路徑。教師具有較強的德育效能感，可以幫助學(xué)生理順知識脈絡(luò)，對于德育知識節(jié)點有更加清晰的掌握，進而提升對整個德育教學(xué)流程的高效把握。在小學(xué)教學(xué)實踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學(xué)、學(xué)生感興趣的現(xiàn)代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學(xué)德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學(xué)的德育教育思路，有著極強的啟示和教育作用，對于引導(dǎo)學(xué)生、助力學(xué)生加深生活理解都具有重要意義。
3當(dāng)前小學(xué)生品德教育面臨的新難題。
3.1學(xué)生思想呈現(xiàn)多元傾向。
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生生活條件普遍比較優(yōu)越，這也導(dǎo)致了很多學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足?？焖侔l(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，給現(xiàn)代德育也造成了一定的沖擊，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學(xué)生對傳統(tǒng)德育模式缺乏熱情，很難融入到知識體系中來。
3.2德育教育與生活脫節(jié)。
在開展小學(xué)德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學(xué)生的生活實踐聯(lián)系起來，德育教育與生活處于一種脫節(jié)的狀態(tài)，很難用德育教育知識直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學(xué)生由于思想認(rèn)知不足，對于很多道德理念與理論無法深入理解，教師只有將德育理念將學(xué)生日常生活結(jié)合起來，融入感恩、禮貌等學(xué)生容易理解的生活要素，才能提升德育學(xué)習(xí)效果，這也是現(xiàn)代小學(xué)生品德養(yǎng)成的薄弱環(huán)節(jié)。
3.3師生溝通不足。
在開展小學(xué)德育教學(xué)中，要提升教學(xué)效率，培養(yǎng)教師的德育效能感，必須加強師生之間的交流，實現(xiàn)課堂教學(xué)信息的有效傳導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，很多老師不注重師生溝通，將教學(xué)精力集中在自己講授課程知識上，與學(xué)生的交流不夠深入，導(dǎo)致教師不了解學(xué)生想法，學(xué)生也很難領(lǐng)會教師的理念，導(dǎo)致課堂教學(xué)信息交流不暢。作為教師，要構(gòu)建生動、活躍課堂，讓學(xué)生融入到德育知識體系中來。
4.1適應(yīng)社會發(fā)展，創(chuàng)新德育策略。
在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)德育效能感，必須適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)策略。近年來，社會形勢快速變化，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，小學(xué)德育教學(xué)格局也隨之變化，對于教師的要求也更高，要求教師教學(xué)的內(nèi)容更具有時代特性，同時也更有體系性，要及時調(diào)整教學(xué)模式，構(gòu)建靈活的教學(xué)體系，提升教學(xué)綜合效能。在社會快速變革的背景下，學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多樣化趨勢，不同學(xué)生有著不同需求，對于德育教學(xué)內(nèi)容有更多樣化的要求。創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生道德意識，是現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)改革的重點。作為教師，要敢于突破傳統(tǒng)，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展形勢及教育熱點，及時調(diào)整自己的教學(xué)模式，引領(lǐng)現(xiàn)代小學(xué)德育向前發(fā)展。比如說，教師可以利用微信公眾號，組織學(xué)生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實踐內(nèi)容息息相關(guān)的教育內(nèi)容。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育教育之后，回家對自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現(xiàn)自己的感恩之心，同時將感恩實踐過程進行記錄，上傳到班級學(xué)習(xí)平臺上與同學(xué)進行分享，實現(xiàn)共同成長。
4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
微課作為一種新型教育模式，依托于現(xiàn)代信息技術(shù)。微課自從出現(xiàn)以來，受到現(xiàn)代教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與運用，微課是微視頻課程的簡稱，通過現(xiàn)代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識濃縮到五分鐘左右的視頻內(nèi)，可以在提升德育知識的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對于很多抽象知識，可以強化學(xué)生的理解。在現(xiàn)在教育實踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實現(xiàn)了知識的有效濃縮，同時也增添了教學(xué)的趣味性，將枯燥的德育知識轉(zhuǎn)為動（下轉(zhuǎn)第62頁）（上接第60頁）態(tài)的視頻，吸引學(xué)生參與到其中，此外，微課還突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式在時間和空間上的限制，學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)德育知識，同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)或者其他信息技術(shù)設(shè)備，在其他場所學(xué)習(xí)知識，實現(xiàn)品德的塑造與養(yǎng)成。
4.3充分利用主題活動，提高德育教育效果。
在現(xiàn)代小學(xué)德育教育體系下，學(xué)生思想日趨多元，而小學(xué)德育教師由于時間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學(xué)生，對整個課程也沒有準(zhǔn)確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動，通過課程化設(shè)置，提升主題活動的系統(tǒng)性和制度性，利用主題活動這個載體，加深對學(xué)生的了解，為進一步加強學(xué)生教育夯實基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，通過實現(xiàn)主題活動的課程化設(shè)置，可以利用這個平臺充分了解學(xué)生的思想和訴求，引導(dǎo)學(xué)生表達自我，實現(xiàn)教師德育效能感與學(xué)生品德形成的統(tǒng)一。作為小學(xué)教師，要積極推動，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)平臺，不斷上傳完善教育資源，提升網(wǎng)絡(luò)教育平臺的應(yīng)用效果。比如說，可以設(shè)置傳統(tǒng)文化主題，中華文化源遠(yuǎn)流長，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等學(xué)生耳熟能詳?shù)牡浼继N含著中華文明深厚的文化，學(xué)生一般也都有所學(xué)習(xí)，對于其中的感恩內(nèi)容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來說，可以利用生活中的實踐載體，通過傳統(tǒng)文化傳承，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活，對禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對小區(qū)保安、保潔人員的時候，給予一個微笑與擁抱，表達自己的思想道德水準(zhǔn)。
4.4對班級文化建設(shè)給予充分重視。
在當(dāng)前的小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中，要想有效塑造小學(xué)班級靈魂，班級文化建設(shè)必須擺在首位，這也是教師效能感的內(nèi)在要求，良好的班級文化建設(shè)可以幫助小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓小學(xué)生在潛移默化之中接受班級文化的影響，塑造健全的人格和意志品質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。因此，小學(xué)老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，將班級文化建設(shè)作為教育的主要內(nèi)容來抓，在思想上高度重視，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變教育思路，探尋各種行之有效的建設(shè)方式，邁好班級文化建設(shè)的關(guān)鍵一步。
5結(jié)語。
綜上所述，在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷進行教育創(chuàng)新，提升自身德育效能感，進而提升小學(xué)德育教學(xué)的針對性和實效性，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)生主動融入到教學(xué)體系中，針對教學(xué)中存在的問題進行改革，踐行并落實新課程教學(xué)改革理念，推動德育學(xué)科不斷向前發(fā)展，以真正提升學(xué)生思想品德水平為目標(biāo)開展教育，實現(xiàn)德育教育創(chuàng)新。
參考文獻。
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[3]梁曉梅.淺析小學(xué)生良好品德培養(yǎng)[j].神州，2018（19）：121.
[4]李艷秋.淺談如何加強小學(xué)生德育管理工作[j].赤子，2018（19）：257.
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是古代文學(xué)家韓愈在《師說》中對教師職業(yè)的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理和主張學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
摘要：教育現(xiàn)代化對教師德育能力提出了更高的要求。本文在明確鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育能力具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過分析德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題，采取在課程教學(xué)中有效滲透德育，在實踐實習(xí)中進行規(guī)范引導(dǎo)的方法培養(yǎng)師范生的德育能力;通過用人單位強化、落實德育管理、教師自覺提高德育水平的方式提升在職教師的德育能力。
關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化;鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師;德育能力;培養(yǎng)途徑。
教育現(xiàn)代化是指整個國家教育的高水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具體包括教育觀念、師資隊伍等的現(xiàn)代化，涉及教育發(fā)展方式、教育管理等的全方位轉(zhuǎn)變。在教育現(xiàn)代化背景下，探究鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育能力的培養(yǎng)途徑，有利于切實提升教師個人思想政治文化素養(yǎng)，使之順利開展與推進相關(guān)教學(xué)工作，使學(xué)生形成良好的品德。對縮小城鄉(xiāng)教育差距，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村教育基本公共服務(wù)水平，加快實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化具有重要意義。
一、教育現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師應(yīng)具備的德育能力。
2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，重點部署了面向教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，提出“全面落實立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國主義情懷，加強品德修養(yǎng)，增長知識見識，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。”在《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018-2022年）》中明確指出：“全面加強新時代教師隊伍建設(shè)。加強師德師風(fēng)建設(shè)，把師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，實施師德師風(fēng)建設(shè)工程。提高教師教育質(zhì)量，實施教師教育振興行動計劃，大力培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化中小學(xué)教師?！?BR> 由此可見，國家十分重視德育工作，注重教師的師德師風(fēng)修養(yǎng)以及德育能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，德育教育對教師的德育能力提出了更高的要求。德育能力是教師勝任德育工作、達成德育目標(biāo)需具備的素質(zhì)。在教育一線，教師不僅需要不斷提升自己的師德修養(yǎng)，以自身良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣為學(xué)生提供示范;還需要在具體的教育教學(xué)工作中，綜合運用各種手段，營造良好的德育環(huán)境，卓有成效地開展德育工作，塑造學(xué)生的道德品格。
通過總結(jié)鄉(xiāng)村小學(xué)教師德育能力的研究經(jīng)驗，結(jié)合一直以來鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師在工作中面臨的挑戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)在教育現(xiàn)代化大背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師的德育能力主要包括：自身道德修養(yǎng)、自我教育和管理能力，德育認(rèn)知能力、德育技能和德育實踐能力。具體而言，指的是自身優(yōu)良品質(zhì)，自律意識，挖掘、運用德育素材的能力，在小學(xué)語文教學(xué)中融入德育教育并進行德育評價反思的能力。
二、當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題。
了解宜春地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育工作面臨的困境，有利于揭示問題的原因，明確改善的方向。為此，我們通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪談話等靈活形式，在校內(nèi)了解小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的德育情況;在宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)中了解語文教師的德育工作情況?？傮w而言，有以下幾點：
1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育工作，但大多數(shù)教師對德育的界定不清晰、認(rèn)識不充分。
學(xué)校和用人單位堅持“育人為本、德育為先”的教育理念，都十分重視德育工作。學(xué)校充分意識到在新時代師范生德育工作具有特殊的重要性、緊迫性，大力強調(diào)對師范生德行及育德能力的培養(yǎng)。用人單位積極落實《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號），針對小學(xué)德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容，在課程教學(xué)、文化活動、實踐方面采取多種措施，努力提高學(xué)生道德素質(zhì)。
現(xiàn)階段師范生及小學(xué)教師已經(jīng)充分認(rèn)識到德育的重要性和迫切性，對德育工作的目標(biāo)、主要內(nèi)容有整體把握，但大多數(shù)師范生和教師對德育教育的界定不清晰、對德育理論的認(rèn)識不充分。他們普遍將德育工作集中在思想品德課和班主任德育工作中，認(rèn)為在語文課程的教學(xué)中只要實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，就基本完成了德育任務(wù)。
2.師范生德育水平普遍不高。
在師德和育德能力的培養(yǎng)過程中，學(xué)校并沒有形成完整的德育課程體系，師范生德育認(rèn)知能力和實踐能力不高。他們對教育工作有較大的熱情和憧憬，但在工作中由于自身知識儲備不足、工作任務(wù)繁重、與老教師差距明顯等原因倍感壓力，迫切需要提高自己的學(xué)科核心素養(yǎng)、德育素養(yǎng)和教學(xué)能力。在實習(xí)過程中，他們往往過分關(guān)注學(xué)生成績，著眼于班級管理，對德育的認(rèn)識和理解集中在師德修養(yǎng)的提升上，側(cè)重于為學(xué)生提供示范和榜樣，解決學(xué)生之間的矛盾沖突，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。由于認(rèn)識失誤、經(jīng)驗不足，處理突發(fā)、偶發(fā)問題的能力不強，師范生容易忽略德育教育，德育意識不強，工作不到位，整體成效不明顯，以至于學(xué)科德育效果十分薄弱。
當(dāng)前，宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師需求量大，以全科型教師為主。一般而言，一名教師須承擔(dān)數(shù)學(xué)或語文一門主課，以及音樂、品德等其他一至兩門課程，或者擔(dān)任班主任。有的教師甚至需要承擔(dān)某一年級的大部分課程和任務(wù)。教師教學(xué)任務(wù)繁重，德育教育缺乏系統(tǒng)性，較為零散、瑣碎，成效并不顯著。在品德教育和班級管理的過程中，教師會有意識地強調(diào)德育教育;在具體課程教學(xué)中，往往也包含對學(xué)生潛移默化的價值引導(dǎo)。但大多數(shù)教師對德育理論的認(rèn)識不夠全面，不同教師對德育素材的選取、提煉能力差距較大，在教學(xué)過程中缺乏對德育效果的有效考核、評價。此外，在德育工作的實施途徑中，家庭教育引導(dǎo)普遍缺失，社會協(xié)同機制并未覆蓋。鄉(xiāng)村小學(xué)教師應(yīng)不斷加強德育意識，科學(xué)定位自身育德角色;主動學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識，不斷提升德育實踐能力;引導(dǎo)家長注重家教、家風(fēng)，積極營造良好向上的社會氛圍，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會力量，協(xié)同育人，提高德育工作實效。
針對當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育教育過程中出現(xiàn)的問題，為切實加強他們的德育意識，提高他們的育德能力，我們可以從以下幾個方面入手，分師范生和在職教師兩個方面探討教師德育能力的培養(yǎng)途徑。
1.師范生德育能力的培養(yǎng)。
大多數(shù)師范生對德育理論的認(rèn)識流于形式，德育意識有待加強，德育水平急需提高。對此，我們可以調(diào)整小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，注重師德與人格修養(yǎng)的培育，在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的德育課程體系。在實踐活動和見習(xí)、實習(xí)過程中，建立體現(xiàn)德育績效的評價激勵機制，強化師范生對德育工作的觀察、體驗和反思。
（1）在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，在教學(xué)中有效滲透德育。明確師范生各階段德育目標(biāo)及實施舉措，強調(diào)德育基本理論和德育技能的學(xué)習(xí);以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，加強人文通識教育，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)師范生熟讀經(jīng)典，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)教育專業(yè)所有課程中開展課程思政，使學(xué)生在知識習(xí)得的過程中自覺接受價值引領(lǐng)。此外，宜春地區(qū)文化積淀深厚，紅色資源豐富，將地方特色文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資料，能夠增強師范生家國情懷。以上措施有利于培養(yǎng)師范生的德育認(rèn)知能力和德育技能。
（2）在校園文化活動和實踐實習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。我校在小學(xué)教育專業(yè)積極開展有針對性的團日活動、文藝匯演、基本功比賽、職業(yè)教育活動周等一系列校園文化活動;嚴(yán)格見習(xí)、實習(xí)考核管理制度，學(xué)生分組在市區(qū)小學(xué)各年級流動跟班學(xué)習(xí)之后，會到本地區(qū)各小學(xué)進行實習(xí)。師范生育德能力不高的重要原因在于他們在德育實踐中缺乏價值引領(lǐng)、規(guī)范引導(dǎo)。因此，培養(yǎng)師范生德育實踐能力可以從以下兩方面入手：在校園文化活動中滲透德育，定制德育主題教育活動，在具體實踐中，融入德育元素，把德育能力作為考評標(biāo)準(zhǔn)之一，制訂德育能力培養(yǎng)活動的操作指引。在見習(xí)、實習(xí)過程中，強調(diào)德育工作，制定德育績效量化考評標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在實踐過程中鍛煉進行德育教育的基本素養(yǎng)。
2.在職教師德育能力的培養(yǎng)。
教師德育能力的高低對德育目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生道德水平的發(fā)展有直接影響?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育意識有待提高，德育能力有待加強。培養(yǎng)在職教師的德育能力應(yīng)從學(xué)校層面和教師自身兩方面入手：學(xué)校應(yīng)重視教師德育能力的培養(yǎng)與提升，積極開展德育培訓(xùn)，加大宣傳力度，協(xié)調(diào)學(xué)校德育與家庭教育以及社會教育的關(guān)系。教師應(yīng)自覺提升道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮榜樣的示范作用;主動學(xué)習(xí)德育知識，不斷提升德育實踐能力。
（1）學(xué)校加強德育教師隊伍建設(shè)，強化德育管理。
（2）教師轉(zhuǎn)變德育理念，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育技能。
學(xué)生德育工作不只是班主任和品德教師的任務(wù)，而應(yīng)貫穿學(xué)校教育各個環(huán)節(jié)，覆蓋所有課程。德育教育不應(yīng)是說教，而應(yīng)采取活動、游戲等生動活潑的形式，使學(xué)生在良好的情感體驗中接受熏陶和引導(dǎo)。為此，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確育人意識，加強師德修養(yǎng)，以身作則，充分發(fā)揮榜樣作用;關(guān)注相關(guān)法規(guī)政策、前沿動態(tài)，積極參加德育培訓(xùn)，主動學(xué)習(xí)德育知識，不斷提高人文素養(yǎng)，思考、落實語文課程教學(xué)中德育的滲透途徑，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育實踐能力。
總之，教育現(xiàn)代化對教師的德育能力提出了新要求，無論是師范生，還是在職教師的德育水平都急需提高，使教師增強德育意識，獲得系統(tǒng)德育知識，進行德育技能的實踐訓(xùn)練，對提升鄉(xiāng)村語文教師德育能力具有至關(guān)重要的作用。
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立德樹人論文立德樹人論文篇十
師德，也就是教師職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。每個老師心中都有一個名師夢，贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！痹谖覈糯灿小皭凼┱撸手艘病?。事實上也是如此?？鬃幽艹蔀椤叭f世師表”不就在于他對學(xué)生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學(xué)生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。
我踏上三尺講臺并沒有很長的時間，但我深深感受到當(dāng)老師的不容易，當(dāng)一名受學(xué)生熱愛的老師更不容易，在我眼里看來芝麻綠豆大的事，在可愛的他們眼中就是大事，老師要是一時半會忽略他們眼中的“大事”，或許就永遠(yuǎn)失去他們的信任了，所以老師必須及時處理學(xué)生各種突發(fā)狀況，問清楚事情原委，讓學(xué)生感受到老師與他們同在。圓自己的夢，也要圓學(xué)生的夢。
孟子曰:“無羞惡之心，非人也”。一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。
可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個人的成長必先修其“德”。
所以圓夢首先需要為自己立德，然后才能以德育人。有人說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！比藗兛傁矚g在社會中獲得成就感，即使是小事，也能從中得到成功帶來的滿足，而“立德”是使人更容易獲得成功的前提。教師樹立德業(yè)，就是樹立自身良好的道德品行，當(dāng)一種良好的行為習(xí)慣，健康的思想觀念真正地融入到個體時，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，才能把良好的德行從言行中自然地表現(xiàn)，才能真正做到為人師表，成為學(xué)生們的楷模。一直以來，教師具備怎樣的道德品質(zhì)，已經(jīng)不僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而是關(guān)系到培育出怎樣的教育對象的問題。古人云：士有百行，以德為先。其中的內(nèi)涵不言而喻。立德包含愛崗敬業(yè)，尋找工作的樂趣。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神。但是當(dāng)我們認(rèn)真地為此思考一番，就會發(fā)現(xiàn)這一奉獻精神不是人人都能夠輕易做到。所以，愛崗敬業(yè)，它看似平凡，實則偉大。每一種職業(yè)都存在其固有的一套運行模式，人們時常會在固有的模式中感受到疲憊，產(chǎn)生職業(yè)倦怠?？倳唵蔚乇硎鰹椋簺]有新鮮感，沒有發(fā)展空間。實際上，“新鮮”存在于每一個角落，只是人們是否會主動地去尋找、發(fā)現(xiàn)。顧名思義，教師每天都要對著同樣的學(xué)生，為學(xué)生進行授課，批改作業(yè)，應(yīng)對家長??每天都重復(fù)體驗這些工作。人們想要在固定的工作中體驗到樂趣，就需要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念。教師可以熱愛自己的崗位，擁有自己特色的教學(xué)藝術(shù)，同時具有誨人不倦的精神。當(dāng)我們對工作擁有一顆熱愛之情，才能發(fā)自內(nèi)心地尊敬、尊重自己的職業(yè)，才能忠實地履行自己的職責(zé)，才能形成強烈的職業(yè)責(zé)任感，才能“細(xì)心”地發(fā)現(xiàn)工作中的“新奇”，不斷地體驗“發(fā)現(xiàn)問題解決問題”的樂趣，才能“誨而不倦”。教師做到“以德為先”，就能給予學(xué)生們更多的正能量。
然后立教我認(rèn)為很需要尊重、關(guān)愛學(xué)生。毫無疑問，從小我們的內(nèi)心就渴望得到別人的關(guān)注，渴望得到別人的理解和尊重。不同性格的人會用不同的方式吸引別人的興趣，學(xué)生們亦然：學(xué)生也是社會中的個體，也擁有被尊重的權(quán)利，教師首先需要尊重自己的學(xué)生，能夠站在學(xué)生的立場上想問題，做到換位思考，不要專制地控制學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生感受到“不公平”，產(chǎn)生這種感受的學(xué)生往往很容易對老師產(chǎn)生偏見，也會因此不愿意完全服從老師的安排，對學(xué)習(xí)失去興趣。所以，教師要平等地對待每一位學(xué)生。堅持做到不心罰、體罰或變相體罰學(xué)生，敢于原諒學(xué)生的過錯，允許學(xué)生擁有犯錯誤的權(quán)利，多表揚少批評，善于觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)，以便及時成為學(xué)生們的“心靈雞湯”，還要學(xué)會發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點，鼓勵他們大膽地表現(xiàn)自己的優(yōu)點，彌補不足，做到揚長補短。當(dāng)然，教師在教育中應(yīng)做到關(guān)愛學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合。身為教師，不能自視甚高地認(rèn)為學(xué)生不如自己，教學(xué)相長，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｈ绻晃唤處?，能讓學(xué)生自然地對自己產(chǎn)生“一日為師，終生為父”的情感，相信這位教師也算是成功的教師。
我執(zhí)教經(jīng)驗尚淺，一直朝著“德育為先，立德樹人”的目標(biāo)進發(fā)，我身為教師的一員，除了要成為一名“有心”的教師，還需要成為一名“有方向”的教師；我們不但要為自己“圓夢”，同時也要輔助學(xué)生們“圓夢”。請相信自己可以做到：桃李滿天下，學(xué)子盡乾坤！若教師能把工作融入到生活中，把工作視為生活一樣快樂“經(jīng)營”，以教書育人為人生最大的樂趣，并且嘗試保留它、延續(xù)它、分享它?；蛟S我們就能快樂地做到“術(shù)業(yè)有專攻”，讓工作達到精益求精。
立德樹人論文立德樹人論文篇十一
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導(dǎo)師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠(yuǎn)。長輩的教導(dǎo)、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對孩子的成長影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認(rèn)知規(guī)律的理念。正確樹立育人理念，轉(zhuǎn)變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創(chuàng)新就不能與時俱進。首先尊重理解孩子，家長應(yīng)充分認(rèn)識孩子是一個擁有豐富內(nèi)心世界的人，激勵孩子發(fā)展自我，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，父母應(yīng)把更多的時間和精力用在在培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣上，讓孩子不僅好學(xué)，而且樂學(xué)。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開發(fā)孩子智力外，還應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當(dāng)需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養(yǎng)孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標(biāo)，更重要的取決于父母是否運用科學(xué)的教育方式。家長應(yīng)努力給創(chuàng)造鍛煉的機會。“窮人的孩子早當(dāng)家”，家長應(yīng)養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動拋棄煩惱、破除陳規(guī)，為孩子搭建一個又一個拼搏和磨練的機會，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結(jié)合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養(yǎng)不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實現(xiàn)夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習(xí)俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。社會主義核心價值觀讓我們清醒地認(rèn)識到，樹立民主向上意識，構(gòu)建健全人格，實現(xiàn)自身價值，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。所以，每一位家長都應(yīng)樹立全新的適應(yīng)社會發(fā)展的家庭教育理念，為構(gòu)建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創(chuàng)造靚點。
2.1親子溝通―――家庭教育的基礎(chǔ)。
我在課題調(diào)研中“最不愿意對話對象”調(diào)查晴雨表顯示，家長成了孩子最不愿意對話的對象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不愿聽父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說。家長應(yīng)該將孩子作為一個獨立的人，尊重理解孩子，學(xué)會傾聽。實事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數(shù)學(xué)跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時不如人，也沒關(guān)系。我們應(yīng)該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣。
生活上做到：不挑食、多運動、有節(jié)奏、自己事情自己做。有這樣一個案例：學(xué)校組織春游，有個孩子不會摔跤，看到其他同學(xué)摔跤，結(jié)果自己從凳子上受驚嚇?biāo)こ晒钦?。這個教訓(xùn)讓我們覺醒，應(yīng)該讓孩子從小運動起來，順應(yīng)態(tài)勢調(diào)整學(xué)生生活節(jié)奏，讓孩子能動起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學(xué)校教育中，重點培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣：聽課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習(xí)慣：待人接物、誠實守信、現(xiàn)代文明；現(xiàn)代文明即規(guī)則：不要認(rèn)為我的自由不影響別人的自由；思維習(xí)慣：辯證、多元、不走極端?！兑捉?jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負(fù)面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養(yǎng)成向善之心：學(xué)會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會責(zé)任教育，讓他們學(xué)會對自己、家庭、社會、國家、地球負(fù)責(zé)。顧明遠(yuǎn)家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡。
2.3培養(yǎng)樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規(guī)劃。
孩子天真爛漫，只有性向與志向結(jié)合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養(yǎng)成習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)興趣、引導(dǎo)興趣；只有性向與志向的結(jié)合，才能幫助孩子做好人生規(guī)劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎而奮斗，只是他們的性向所致。習(xí)近平同志說過，要讓每一個孩子都有出彩的機會。家長要學(xué)會等待、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)；不要超越、跟風(fēng)、放任、強加。文憑時代即將過去，孩子的終身財富會是健康、能力、人品。
3家庭教育怎么教。
3.1說教灌輸。
灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡(luò)時代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時候說，是有學(xué)問的。不該說的話：當(dāng)代勸學(xué)篇、不能吃虧論，人上人等?？纯错n愈的勸學(xué)，讀書不為功利。老人為生計撿菜葉，社會學(xué)角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當(dāng)孩子面說的話：有意無意的話都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓(xùn)練。訓(xùn)練就是持之以恒；強化就是適度獎懲。行為習(xí)慣主要靠訓(xùn)練，獎勵不應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，幼兒園、小學(xué)孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應(yīng)該就事論事，有位家長用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應(yīng)該讓孩子知道自己錯在哪里。
3.2滲透影響。
注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學(xué)大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時起，我開始看書，現(xiàn)在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的.參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動，而中國人多是公干。我們應(yīng)該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區(qū)。
4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力。
教育階段不容跨越，教育不要反季節(jié)，認(rèn)識自己，找到自己的方向。中國不少人認(rèn)為大學(xué)是終點，大學(xué)應(yīng)該是起點，中國已經(jīng)輸在國際教育的起跑線上，名校學(xué)子不喜歡自己的專業(yè)，不知道自己喜歡的專業(yè)，只當(dāng)做敲門磚。美國人說，這樣普及大學(xué)的國家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排要清醒的認(rèn)識到學(xué)習(xí)時間不是越長越好?！暗谑F(xiàn)象”提醒家長應(yīng)多給孩子時間和空間，讓孩子學(xué)會安排是重要的素質(zhì)。
4.3從小培養(yǎng)孩子的競爭意識。
立德樹人論文立德樹人論文篇十二
摘要：政治教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，更需要通過德育的滲透達到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學(xué)形式，讓教學(xué)具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學(xué)效果。
在我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展的背景下，民眾精神層面道德品質(zhì)卻有下滑的趨勢。在政治教學(xué)中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們在新時期社會形勢下，能夠通過思想的規(guī)整來促進社會進一步的發(fā)展。全球化的發(fā)展導(dǎo)致個體也將受到多方面的沖擊，對于生而言也需要有更高的思想道德素質(zhì)追求，從而適應(yīng)社會的發(fā)展與市場人才的需求。
一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用。
在政治教學(xué)中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。教師在一定程度上會因為其居于教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學(xué)生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認(rèn)真地踐行德育有關(guān)內(nèi)容。教師要不斷地吸收新知識新文化，不斷地豐富自身內(nèi)涵，從而達到引導(dǎo)學(xué)生的目的。學(xué)校方面需要注重師德培養(yǎng)與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規(guī)范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學(xué)中，要結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勛陨淼娜松w會，例如，政治教學(xué)中會涉及個人價值觀的樹立課程，要充分地讓學(xué)生意識到個人的發(fā)展需要，自己的辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個人擁有更和諧的.生活環(huán)境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學(xué)習(xí)生活中教師要多關(guān)愛學(xué)生，在對學(xué)生的贊賞和評價上不能一味地追求成績，要讓學(xué)生意識到自身的道德文化水平對個人綜合素養(yǎng)的重要性。要鼓勵學(xué)生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學(xué)關(guān)系。要以身作則，做到對其他學(xué)生與教師尊重，從而讓學(xué)生得到感染與引導(dǎo)。在日常教學(xué)中要多贊許道德優(yōu)秀者，對于缺乏道德的行為要進行批評，無論對方成績?nèi)绾蝺?yōu)秀。同時要讓學(xué)生意識到道德的缺失會讓個人受到社會的不認(rèn)可，甚至舉步維艱，讓學(xué)生注重對個人道德的修養(yǎng)。具體的道德方面較為廣泛，例如誠信、友善、尊重、勤勉等多方面。
二、充分挖掘課文教材。
政治教學(xué)的教材中本身就具有較多的德育內(nèi)容，其中以馬克思主義為主要教學(xué)主體內(nèi)容的教材開展德育內(nèi)容較為便捷。每節(jié)課程的開展在一定程度上都可以引入社會現(xiàn)象與個人的人生體會，這樣就可以輕易地滲透德育有關(guān)內(nèi)容，因為德育關(guān)乎到生活各方面內(nèi)容，只要社會發(fā)展，存在人類活動就會有與德育相關(guān)的問題。例如市場經(jīng)濟中有關(guān)乎誠信與合作等內(nèi)容，政治活動中可以涉及到不同階級之間的尊重與關(guān)愛，社會文化與精神文明等層面教學(xué)中則包括世界觀、人生觀、價值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關(guān)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。例如在我國國旗的設(shè)計上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動人民圍繞著黨的領(lǐng)導(dǎo)一同發(fā)展共存，代表了對不同勞動人民的充分尊重；紅色則代表著國家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個民眾個體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當(dāng)下的生活。
三、豐富教學(xué)形式來提升教學(xué)效果。
政治教學(xué)中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學(xué)形式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果。在教學(xué)形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會、演講競賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關(guān)主題調(diào)查報告等多種方式，這樣能有效地規(guī)避傳統(tǒng)書本照本宣科教學(xué)的弊端。例如可以圍繞社會中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復(fù)雜的社會情境之下，每個人應(yīng)該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠(yuǎn)古到如今都是一個較具有爭議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊含了較多的道德話題，同時具有較強的辯論條件；可以開展演講競賽，話題可以是當(dāng)下社會各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對這種問題，學(xué)生如何在不傷害自己的同時去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現(xiàn)?？梢赃M行情境模擬，讓學(xué)生演練遇到道德疑難問題時應(yīng)如何處理，考驗學(xué)生的道德水平與應(yīng)對智慧；可以開展視頻教學(xué)，通過具有生動感的影視作品，來表現(xiàn)生活中道德問題的處理應(yīng)對，讓學(xué)生從中獲益；可以在課堂中多講授社會熱點問題，讓教學(xué)與實際生活緊密相連。政治教學(xué)中德育教學(xué)對未來人才培養(yǎng)至關(guān)重要。未來是綜合素質(zhì)的競爭，而不僅僅是技術(shù)與知識的競爭，精神層面的高低直接影響了一個人的成就高低。
參考文獻：
[2]安路艷.淺析政治德育教育教學(xué)[j].讀書文摘，，(14)：338.
立德樹人論文立德樹人論文篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們大家好：
今天的演講我想先從我的老師說起。
我們從七歲入學(xué)至今，身邊走過的老師很多了。如今已近不惑的我驀然再回首，驚然發(fā)覺，原來一個孩子的成長凝聚的是那么多老師的心血和智慧啊!
兒時的秦渠兩岸楊柳依依。岸邊就是那所同樣綠的回民小學(xué)。猶記得上學(xué)第一天一位女老師給我報道，她是有笑笑的美麗的眼睛。她笑問我的名字?？晌夷菚r竟然不知道自己的學(xué)名。她很親切，微笑的，把我臉頰的一縷頭發(fā)輕輕捋在耳后，說每個人都要有自己的學(xué)名的，老師先給你起一個，好嗎，等你爹回來換一個也行。那聲音那眼神那樣的溫柔。那一刻我就是沐浴在春風(fēng)里的花兒。
老師們啊，你們可知道正是因為你們陽光般的微笑，春雨一樣的話語，和那溫柔對待孩子的心，才使孩子幼小的心田如此綠草如茵。如今我也是老師，我也總對學(xué)生溫柔的微笑，給學(xué)生細(xì)雨的關(guān)懷。“讓每一朵花都有自己的春天”，這就是最樸實的師德啊!
有一天我把數(shù)學(xué)作業(yè)里的單位億寫成了仇恨的仇，下午放學(xué)那個很瘦小的男老師就叫我到辦公室。我還記得秦渠回小的校舍都是藍(lán)色的磚瓦房，地上也鋪著同樣的磚塊，那小小的辦公室滿滿的是我的的緊張與害怕，他可是那樣一個不茍言笑的人。他翻開我的作業(yè)本說：你自己看看，有什么問題嗎?我害怕的哪里看得出什么，他突然抬眼看我一下，啊!那分明是慈愛目光，淡淡的笑意。他指著那個單位笑笑說：回去好好查一下字典這個字怎么寫?下次改過來，記住無論什么作業(yè)一個錯字也不能寫。你的數(shù)學(xué)學(xué)得真好，你頂聰明，好好學(xué)趕明兒咱不考秦渠中學(xué)，考回中。那一刻，巨大的愉悅淹沒了我。只這一句話，我陶醉在了自己的春天里。
今天再想突然明白我為何那樣的喜歡數(shù)學(xué)。一個老師，能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并給與孩子哪怕是朦朧的方向，這就是立德樹人!老師們啊，要相信!我們是火種，點燃的是學(xué)生心靈之火。螢火蟲的可貴，在于那盞掛在尾后的燈，它只照亮別人;而我們的可敬，則在于總是給孩子提供通向光明的方向。
那一年一個剛大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，找我坐坐。她說：老師，我那時是那樣的自卑又膽小，您為什么讓我做班長，您默默的給了我很多的鼓勵和機會，參加學(xué)校演講比賽，普通話比賽，三好學(xué)生，是您讓我成了一個自信樂觀的孩子，這種自信一直保持到現(xiàn)在，我想我這一生都會樂觀而自信的活著。
是啊!老師的鼓勵、信任和真心投入是可能讓孩子們找到自己的春天的。我們，是孩子雙翼下振翅的春風(fēng)。這就是立德樹人!
有一年的教師節(jié)，一個早已轉(zhuǎn)學(xué)到紅寺堡的的學(xué)生的家長給我發(fā)了條短信說：王老師，雖然您已不是我的孩子的老師，但您是我見過的最稱職的母親一樣的老師。祝您身體健康，幸福快樂。那一刻啊!我也變成了春天里的花。
是啊!我們都知道劉老師的課大氣而嚴(yán)謹(jǐn)，灑脫而認(rèn)真，我們可曾知道，那每一節(jié)都是幾十年的斟酌積累啊!是心血，是熱情，是真誠!胡老師像父親一樣愛著他的學(xué)生，他的自由與輕松讓孩子們著迷。納老師五一歲了吧，卻從不言累，孜孜以求，為什么?因為我們干的是良心活呀!我們的老師們用自己一生的心血讓無數(shù)孩子在他們的春天里忙碌而快樂。
馬背上的校長徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人。一個人改變一所學(xué)校的鄧麗，在高原之巔，她用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長。一切為了牧區(qū)的孩子們的宋玉剛，成為藏族學(xué)生愛戴的“漢族阿爸”
品友互動。
“豆腐”老師吳金城為了留守兒童的春天，拿起鋤頭當(dāng)農(nóng)民，放下鋤頭當(dāng)老師。親愛的老師們!什么是立德樹人，這些都是!
老師們依托自己美好的德行，真摯的愛心使孩子們慢慢的，慢慢的有了不平庸的眼睛，會欣賞和享受春之美好。讓孩子們在成長中懂得互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。無論將來孩子們身處何處，老師們的美德與教化都會無聲無息的照亮他們。哪一朵花上沒有他們的心血，哪一束陽光里沒有他們的笑影!歲月在其身上鐫刻下了蒼老的年輪，可他的身旁卻崛起一片郁郁蔥蔥的春天。
所以今天，我要說，有幸成為老師真好，盡我們所能去樹立德業(yè)，肩負(fù)育人的責(zé)任吧，用我們始終一貫的，終生不變的風(fēng)范和風(fēng)格去完成一個教師的使命，讓每一朵花都能迎來春天!
立德樹人論文立德樹人論文篇十四
考完試后，老師帶我們?nèi)ド鐣嵺`：就是看今年熱門的巨型催淚大片：《孝女彩金》。周四一早，我們就坐上公交車去同和電影院觀看。
一到電影院，我們直奔5樓，進入5號大廳，開始看《孝女彩金》。這是一個真實的故事，拍成記錄片?？戳瞬淮笠粫?，同學(xué)們都深受感動，有的，嚎啕大哭；有的拼命忍著，但是眼淚還是像斷線的珠子一樣直往下掉。其中，讓我最感動的地方是彩金一個人把家務(wù)活全包了，忘記了做作業(yè)，第二天被新來的老師痛罵一頓！我想，我們這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么偏偏就不好好學(xué)習(xí)呢？還有一處也令我很感動，就是彩金的爸爸的醫(yī)生因為走不開，所以要自己打針！彩金的爸爸打了幾針，非常痛！但還是說跟蚊子咬一下一樣，彩金把針、說明書和酒精都拿了過來，在自己身上練習(xí)打針，爸爸見了又欣慰又心痛。欣慰彩金很懂事兒；心痛彩金會很痛！最后，我聽見秋香老師說的一句話，我覺得很有道理。就趕緊用我早已準(zhǔn)備好的本子記了下來：寫一篇好的作文，第一就是要有真情實感。
看完后，我們離開了電影院，但鏡頭還是不停地在我腦海里回放。我們比彩金幸運多了，我們要感恩我們的生活，要好好珍惜學(xué)習(xí)機會。
立德樹人論文立德樹人論文篇十五
德育小組化模式的探索已經(jīng)走過了三個學(xué)期，我在前兩個學(xué)期的基礎(chǔ)上，進行了一系列的改組和創(chuàng)新。
首先是小組的組合更加細(xì)化。上學(xué)期，小組化人員的分配主要是根據(jù)成績，在此基礎(chǔ)上，還平均分配女生人數(shù)，學(xué)科優(yōu)秀人員的分配，勞動積極分子的分配，體育特長生的分配，使大多數(shù)的學(xué)生在自己有特長的這一塊上有所發(fā)揮。
其次，獎懲更為分明。學(xué)期初，再次對上學(xué)期的優(yōu)秀小組進行獎勵，購置了課外讀本，運動水壺，護眼燈等必要的文具，在班會課上進行表彰，目前來看，不少小組人員以擁有這些獎勵為榮。學(xué)習(xí)與行為有了很大的提升。在懲罰上，小組之間的監(jiān)督起了很關(guān)鍵的作用。各小組長之間每月進行互相批評與自我批評，提出可以改進的措施與想法，也對經(jīng)常有損小組榮譽的學(xué)生交流與談心，使他認(rèn)識到小組榮譽和班級榮譽的'重要性，這學(xué)期來，不少學(xué)生行為有明顯進步。
然后，配合學(xué)?；顒樱l(fā)揮學(xué)生主觀能動性。學(xué)校在這學(xué)期進行了一系列的活動，比如，在10月份舉行的運動會上，組員踴躍報名，刻苦訓(xùn)練，相互鼓勵；班級跳繩比賽也發(fā)揮了不錯的水平；學(xué)習(xí)上，互幫互助，你追我趕，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
最后，小組化的進程也是有曲折的，比如，有部分學(xué)生進入初二以后，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，受到校外社會青年的影響，行為上有偏激或者不符合中學(xué)生行為規(guī)范的；有部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，對于德育小組化的實施也是一種挑戰(zhàn)。但我堅信，這一過程是曲折向上的，只有不斷的探索，終究會有成功的一天。
立德樹人論文立德樹人論文篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，大家好！今天我演講的題目是心靈的呼喚—愛與美。我想，孩子們的心靈美了，他們肯定是充滿愛心的，孩子們的心靈美了，長大后肯定會是對社會有用的人才，孩子們的心靈美了，老師肯定負(fù)出了不少的愛心吧！俗話說得好，愛美之心人皆有之。愛與美都要發(fā)自內(nèi)心，愛要真心才叫真愛，美要心靈之美才是最美，愛與美是我們心靈的呼喚。
我也是為人母親，知道培養(yǎng)孩子的不易。在譏笑中成長的孩子學(xué)會羞怯；在指責(zé)中成長的孩子學(xué)會自卑；在鼓勵中成長的孩子學(xué)會自信；在欣賞中成長的孩子學(xué)會愛與美。
首先，我讓我的學(xué)生欣賞美。小欣是我們班品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，她總是在各方面嚴(yán)格要求自己，守紀(jì)律，講文明，熱愛集體，助人為樂，虛心接受老師的教育、幫助;小佳他求知欲強，敢于提問，善于質(zhì)疑，不滿足于課堂上所學(xué)到的知識，課外，他大量閱讀一些有益的書報，以增長知識；小敏面對成績從不驕傲，她說：這算不了什么，俗話說“山外有山，樓外有樓”，我還必須不斷努力，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。我讓我的學(xué)生知道這就是美。同時我還給他們欣賞美的課件，欣賞西山美麗的圖片，欣賞最美孝心少年、最美小學(xué)生等視頻，學(xué)生在欣賞美的環(huán)境中度過。世界缺乏的不是美，而是欣賞美的眼光。看看我們身邊的同學(xué)，你也將發(fā)現(xiàn)無盡的美好。欣賞我們的孩子，因為有我們的欣賞，生活在我們周圍的人都會因為有我們而快樂。
其次，我讓我的學(xué)生尋找自已身邊的美。在我們生活的世界里，一片落葉是美的，一朵花香也是美的，即使是最為平凡的小草，也會給我們帶來綠色的喜悅……看看我們身邊的孩子，你也將發(fā)現(xiàn)無限的美好。在教學(xué)中，每次課前預(yù)習(xí)我都讓學(xué)生先尋找課本中的美育元素，如我們學(xué)到visitmygrandparents時，孩子們就會說我們要做一個有孝心的孩子，學(xué)到playfootball時，孩子們就會說我們要經(jīng)常鍛煉身體，做一個健康的好少年，學(xué)到myfavouritefood時，孩子們就會說要吃健康營養(yǎng)的食物，不要挑食等等。如有優(yōu)生幫助差生輔導(dǎo)作業(yè)、學(xué)生主動拾起地上的垃圾、學(xué)生主動擦黑板等等。記錄美的小組長，就會把他們課外的美記錄下來。我們會因為有這樣的美而感到幸福，我們會因為有這樣的美而感到驕傲。
接下來，我就會鼓勵我的孩子們，行動吧！讓自己變得更美！在課堂中，如有學(xué)生因為自己的行為而導(dǎo)致小組扣分時，他就會主動向本組成員鞠躬并說“i’msorry.（對不起）”本組成員用“it’sok.（沒關(guān)系）”來回答。如有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)優(yōu)秀，同學(xué)們就會豎起大拇指說“great！super！cool!wonderful！goodjob!”等等，主動說一些有關(guān)美的話。小明是我班的新生，剛來不久，他的事跡就在班級傳開了，“老師，他是被別的學(xué)校開除的”“老師，他經(jīng)常和別人打架”“老師，他成績很差的”他的種種的不好，讓我聽了好心疼。在這樣美的環(huán)境下，在老師和同學(xué)的欣賞和幫助下，短短的幾個月，他學(xué)會了欣賞，在他的身上我們看到了美，他說：“我雖然不能做一朵美麗的花，但我會做一顆綠色的草。”他在行動，我們也在行動，只有這樣我們才會創(chuàng)造一個美麗的校園，締造一個美麗的人生！
你說，你美嗎？美？那就爭當(dāng)最美教師，爭當(dāng)最美孝心少年吧，不美？那就從身邊的小事做起，從拾起地上的一小片垃圾做起，從我們“快樂學(xué)習(xí)美麗心靈”的課堂做起，別忘記了，要發(fā)自內(nèi)心哦！讓西山因為我們的美更美，讓中國因為我們的美而精彩。
立德樹人論文立德樹人論文篇十七
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時，要有一顆進取的心，時代在進步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛護學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
總之，作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進取。進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。
立德樹人論文立德樹人論文篇十八
別急，讓我?guī)闳プ摺?BR> 再往里走，則又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五顏六色的帳篷。許多孩子在草地上自由地玩耍嬉戲。另一邊，爸爸媽媽帶著孩子們在放各種各樣漂亮的風(fēng)箏！各種造型的風(fēng)箏在天德湖公園的上空自由得飛翔。真是熱鬧極了!天德湖中孩子們的天堂要算是人工沙灘了。沙灘上人很多，金黃的沙子踩在腳下軟綿綿的，在陽光的照射下泛出一片金黃，真是美極了！
穿過人工沙灘，一片美輪美奐的桃林出現(xiàn)在我們的眼前。一大片粉紅的花瓣開的正盛。這時若是一陣微風(fēng)吹來，粉紅的花瓣迎風(fēng)招展，陽光下真像仙女在翩翩起舞呢！人們在桃林里紛紛拍照留念，想記錄下這美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！歡迎您也來游玩！
立德樹人論文立德樹人論文篇一
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日常瑣事而引發(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是古代文學(xué)家韓愈在《師說》中對教師職業(yè)的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理和主張學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
立德樹人論文立德樹人論文篇二
語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，如果語文教學(xué)僅僅停留在示范、練習(xí)的層面，那么語文教學(xué)便會陷入尷尬境地。這樣學(xué)生會做題卻不能領(lǐng)略母語的精妙與偉大，學(xué)生作文假大空，卻體會不到人物的精神?；诖?，筆者本著尊重、欣賞的態(tài)度，注重因材施教，在傳授知識的同時，也幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓高中語文教學(xué)回歸道德。在《沁園春?長沙》第一課時的教學(xué)中，我將“樂觀主義”作為本節(jié)課情感教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生在詩歌誦讀和課堂討論中體會偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學(xué)生說出自己對毛澤東的認(rèn)識和對這首詞的體會。接著，我在大屏幕上播放了關(guān)于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料，讓學(xué)生深入情境，走進文本。
誦讀結(jié)束之后，我向?qū)W生提出了一個問題，本詞的上闋以寫什么為主，而下闋又以寫什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開始發(fā)言，上闋寫景，下闋抒情，景中含情，由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景――萬山紅遍、層林盡染……鷹擊長空、魚翔淺底，學(xué)生抓住關(guān)鍵字從不同層面(遠(yuǎn)近、感官、動靜等)描述了這幅生機勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆呢?學(xué)生的愛國熱情同樣被激發(fā)出來，他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開創(chuàng)未來的豪情壯志。而對由景到情的過渡寫法，也了然于心?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！痹诮虒W(xué)中，從引發(fā)學(xué)生情感共鳴出發(fā)，喚起學(xué)生的熱情，做到了教學(xué)實效與情感德育教學(xué)的統(tǒng)一。
二、拓展閱讀，尊重學(xué)生的獨特感悟。
高中生思想已經(jīng)比較成熟，開始有了自己的認(rèn)知，對事情也有自己獨特的看法。因此，高中閱讀教學(xué)就不應(yīng)該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己搜集信息，與文本多重對話，展開思想的碰撞，獲得審美體驗。
在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫作這首詞時已經(jīng)六十六歲，所以才說四十三年?？墒邱R上有學(xué)生站起來說，四十三年得不到重用，為何不回去呢?聽到這樣的疑問，我沒有馬上否認(rèn)，而是追問大家，如果是你，你會選擇用一輩子來堅守一個不可能實現(xiàn)的理想嗎?大家全部搖頭，有的還說，最多十年，還是不重用自己就應(yīng)該另想出路;有的甚至說，一年不重用自己，就應(yīng)該離開。
(一)突出小學(xué)課程立意指導(dǎo)。
隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對于青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者，能夠有效的幫助學(xué)生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學(xué)中，多添加一些標(biāo)新力意的的課題，對學(xué)生進行潛移默化的影響。例如，指導(dǎo)課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導(dǎo)學(xué)生從多個方面就此類問題進行研究。使學(xué)生明確道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會換位思考和變向思考。讓學(xué)生內(nèi)心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防范意識施救者的效仿之意，總之，學(xué)生既在構(gòu)思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現(xiàn)了語文的立德樹人的責(zé)任。
(二)用心擬寫讀后感。
語文的學(xué)習(xí)，最講究的就是對于課文的的理解和總結(jié)。所以要想在語文的教育中實行“立德樹人”教育，就必須要求學(xué)生對于道德素質(zhì)文章的總結(jié)。最有效的方式就是使學(xué)生真正用心去寫讀后感，這樣在學(xué)會反思的過程中，也使得學(xué)生擁有辨析事物的能力。比如在學(xué)習(xí)雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導(dǎo)學(xué)生如可的學(xué)習(xí)雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。并且使學(xué)生寫關(guān)于雷鋒的讀后感，在學(xué)生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。
(三)精心組織活動。
通過小學(xué)語文的課上活動，積極的促進學(xué)生進一步的對于道德觀念的認(rèn)識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質(zhì)理論的演講，這樣極大的促進了學(xué)生對于道德觀念的認(rèn)識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學(xué)生對道德觀念的意識。
(四)結(jié)合實際，以身作則。
語文教師在教育孩子的過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，應(yīng)當(dāng)為人師表，作為道德的先行者，遵守有關(guān)道德的規(guī)章制度，為學(xué)生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。
(一)德育與作者介紹相結(jié)合。
小學(xué)語文課本中收錄了眾多名家的文章，在教學(xué)過程中不可避免的要講到作者的生平簡介，這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事，教師可以利用這一點，在介紹作者時，講一些作者本人的故事或是關(guān)于作品的故事，例如講到毛澤東的作品時，可以讓學(xué)生在課前查閱資料，然后在課堂上進行交流討論，知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是文采優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位為無產(chǎn)階級革命做出了重大貢獻的革命家等等，讓學(xué)生在了解作者背后的故事中了解作者本人，這樣在教學(xué)中能夠讓學(xué)生體會到作品的奧妙之處和作者的情感，并在豐富傳奇的人物故事中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)德育與作品解讀相結(jié)合。
語文教材中豐富的作品需要教師進行解讀才能幫助學(xué)生體會到文章之妙，感受到作者的情感。解讀課文是小學(xué)語文教育中的重要一環(huán)，在解讀過程中，教師可以選取其中具有教育意義的重要段落詞句，讓學(xué)生進行朗誦、閱讀、品味其中的道理。例如魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，告訴學(xué)生路在腳下，不必迷茫尋找;或是屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鼓勵學(xué)生路雖漫長艱難，但心志堅定而不斷求索。在作品的解讀過程中，學(xué)生更加深刻理解體會到作者的情感態(tài)度和價值觀，形成自己的想法，在學(xué)習(xí)中逐漸形成正確的道德觀念。
(三)德育與課外閱讀相結(jié)合。
語文學(xué)習(xí)只依靠教師在課堂上的講解，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，世界文化豐富多彩，不是一本課本就能完全容納的?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使學(xué)生可以接觸到更多的文化知識，感受著不同文化的魅力，但也因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了龐大復(fù)雜、參差不齊的內(nèi)容，使學(xué)生在課外閱讀學(xué)習(xí)中遇到困難，想要讀到優(yōu)秀的作品如大海撈針。教師可以將語文德育教育與課外閱讀和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，為學(xué)生提供一些適合他們年齡段的優(yōu)秀作品和推薦一些優(yōu)秀的網(wǎng)站，讓學(xué)生在課外閱讀中增加閱讀興趣、提高閱讀能力和道德素養(yǎng)。
立德樹人論文立德樹人論文篇三
所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。
德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣。”人的品德修養(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。
農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。
部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。
其二，個性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。
教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳?？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。
立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質(zhì)較好的環(huán)境中。
立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會一起努力。
立德樹人論文立德樹人論文篇四
在我們這個泱泱大國里，每個人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實呢？這下我來跟你談?wù)剬嵏傻淖饔谩?BR> 每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實干，實干是讓你把你想的幻想實現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅持究竟，實干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。
勝利就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的就是你所把夢想變實干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人論文立德樹人論文篇五
—我的教師夢。
夢想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個人有夢想便會有動力，有夢想，便會有希望。一個人如此，一個民族、一個國家更是如此，一個有夢想的國家，必然充滿生機與活力，必將在歷史的舞臺上演繹出動人的篇章。
習(xí)總書記提出實現(xiàn)中國夢，道出了全國各族人民的共同心聲，點燃了中華兒女內(nèi)心深處的無限激情。然而在我心中也有一個指引我前進的夢——教師夢。
師德是一種職業(yè)道德，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。羅國杰曾說過這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進的道路；又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸的磨損著自己；又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。”
始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢并能正確的運用它，走進學(xué)生的世界，和學(xué)生更好的交流，贏得學(xué)生的信任和尊重。
二、滿懷“熱愛”
真正“熱愛”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛它吧，投入自己的全部熱情，并認(rèn)定這里是可以展示自己才華的地方；同時要“熱愛”自己的學(xué)生，以博大的愛去關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是困難學(xué)生，問題學(xué)生，他們同樣是一個家庭的唯一，一個家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵，更多的關(guān)愛，并且認(rèn)定學(xué)生的進步和發(fā)展就是自己的成長和成功。
三、寬厚、包容、平和。
要有一顆寬厚而包容的心面對學(xué)生的錯誤，允許學(xué)生在進步過程中犯錯誤，即使是一次又一次的犯錯誤。要始終相信他們都是渴望進步，都是積極向上的，暫時的不努力、暫時的一錯再錯、一次又一次的犯錯一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時間和足夠的機會，讓他們改正，只有在自覺的糾正錯誤的過程中的提高和進步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
四、讀書、思考。
為了自己教育教學(xué)藝術(shù)的不斷進步，也為了自身學(xué)識修養(yǎng)的不斷提高，要留足時間給自己，讓自己有時間讀書和思考，讀本學(xué)科的核心刊物，讀本學(xué)科的最新教學(xué)專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學(xué)理論著作，也要讀各種雜書，在實踐和理論學(xué)習(xí)的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學(xué)方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書，還有許多無字的書有待去讀。聽課是讀另一種更生動書。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，帶著一個思考的大腦，聽老教師的課，聽同齡人的課，先聽課再備課上課，更需要自己先備課再去聽課，尤其是聽一些經(jīng)過精心準(zhǔn)備的公開課。
五、揚長避短。
充分了解自己的特長，發(fā)揮自己的特長。在教學(xué)中，在學(xué)生面前展現(xiàn)給學(xué)生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們在老師潛移默化的熏陶中成長為最優(yōu)秀的學(xué)生。
為著夢想，我不斷憧憬著，遙望著夢想成真的美麗瞬間；為著夢想，我們對生活充滿了希望和期待。我的教師夢是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個孩子，與孩子一起共筑夢想。
讓我們都記得高萬祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對教學(xué)工作感興趣，只要你能堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開的?！?BR> 立德樹人論文立德樹人論文篇六
李建華教授主持的國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“社會主義核心價值觀的構(gòu)建與踐行”研究的主要成果之一，由他和他的團隊所著的《立德樹人之道――大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育與踐行研究》是當(dāng)今世界不同思想文化急劇交匯、交融、交鋒，各種價值觀多樣、多變、多元的`時代背景下，大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀研究的匠心之作。
其一、研究視角獨具匠心。
從德的視角培育和踐行社會主義核心價值觀關(guān)鍵是要在知、情、行上下功夫。如何引導(dǎo)大學(xué)生在這些方面真知、動情、篤行？在對社會主義核心價值觀國家、社會、公民三德的條分縷析中，著作認(rèn)為社會主義核心價值觀就是把涉及這三者的價值要求融為一體。大學(xué)作為社會主義核心價值觀培育的主陣地，不僅要通過多種形式、多條渠道的大力倡導(dǎo)宣傳，注重實踐育人，更需要大學(xué)內(nèi)部的體制機制創(chuàng)新，建立大學(xué)生涵養(yǎng)核心價值觀的新機制。
其二、理論架構(gòu)嚴(yán)整。
著作全書二十四萬余字，共有八章。第一章到第三章，分別就培育和踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)下中國凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，大學(xué)是社會主義核心價值觀培育和踐行的主陣地等進行了深入的分析。提升軟實力，凝聚正能量，迫切需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，實現(xiàn)社會全體成員在思想道德上的共同進步。大學(xué)教育在國民教育序列中具有舉足輕重的地位，因為立德樹人的大學(xué)使命，也因為大學(xué)培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)和示范效應(yīng)。第四章至第八章，從當(dāng)前高校在培育和踐行社會主義核心價值觀實踐經(jīng)驗出發(fā)，以翔實的案例和具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行的教育途徑、示范引領(lǐng)、活動載體、文化環(huán)境、保障機制等方面進行了深入淺出的論證和闡釋。
其三、實踐機制科學(xué)系統(tǒng)。
著作提出大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀要從實字入手，在知、情、行上下苦功。加強宣傳教育，要把社會主義核心價值觀“三進”擺在首位，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)滲透社會主義核心價值觀的內(nèi)容。要重視校園文化建設(shè)，把核心價值觀培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承緊密結(jié)合，建設(shè)好彰顯學(xué)校特色、有文化底蘊、符合時代特征的生動活潑的校園文化，利用各種喜聞樂見的形式推動核心價值觀的傳播。要注重情感認(rèn)同，強化心理共鳴，讓青年學(xué)生在核心價值觀的內(nèi)化中得到更多的情感滿足和心身愉悅。該著作鮮明地提出了大學(xué)涵養(yǎng)社會主義核心觀所需要的十大機制：宣傳引導(dǎo)機制；課堂教育機制；教師示范機制；典型感化機制；文化陶冶機制；家教協(xié)同機制；社會實踐機制；情感認(rèn)同機制；行為自律機制；制度保障機制。
立德樹人論文立德樹人論文篇七
中職班主任開展立德樹人教育，履行教育職責(zé)，交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶;規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵;講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。
一.交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶。
中職班主任開展學(xué)生教育工作的一個很大的困惑就是學(xué)生不喜歡與自己交流，不愿意吐露他們的心聲和生活體驗。那么，班主任如何才能跨過這道坎跟學(xué)生進行愉悅地交流溝通呢？簡言之，就是要求班主任先學(xué)會做學(xué)生的忠實聽眾，嘗試著耐心傾聽學(xué)生的想法?，F(xiàn)在的中職生，好多人不僅文化課基礎(chǔ)薄弱，而且道德行為習(xí)慣欠佳，曠操曠課、遲到早退、舉止不雅現(xiàn)象不再少見。一些班主任面對這種行為和現(xiàn)象，要么遏制不住內(nèi)心的怒火而不停休地訓(xùn)斥學(xué)生，要么滔滔不絕地對學(xué)生進行說教，這也是中職教育者尤其是班主任最容易進入的誤區(qū)。
中職班主任想要真正成為學(xué)生的知心朋友，并得到學(xué)生的信任，首先要求班主任學(xué)會跟學(xué)生談心，并做到談心教育經(jīng)?；?xí)慣化。在談話時，班主任要做的就是認(rèn)真地、安靜地聽學(xué)生說話。在認(rèn)真傾聽后，老師可以幫助學(xué)生理清思路，深入細(xì)致地分析問題，提出一些解決問題的建議。
二.規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵。
規(guī)矩并不僅僅只是無才無能之人恪守的法條，而是文明社會不可缺少的規(guī)則法則。
教育學(xué)生守規(guī)矩，意味著培養(yǎng)他們紀(jì)律意識，強化其尊規(guī)守紀(jì)的良好行為品質(zhì)。沒有規(guī)矩修養(yǎng)的中職生走出校門，必然碰得頭破血流，他可能為此付出一生的代價。如果中職班主任從學(xué)生入校起就緊抓學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)教育，長期抓、堅持抓、反復(fù)抓良好紀(jì)律素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生當(dāng)然就很容易跨入自信成功之路;反之，就易于誤入歧途，后果不堪設(shè)想。
中職班主任要組織班集體制定富有操作性的班規(guī)班紀(jì)，讓學(xué)生生活在一個有章可循的班級環(huán)境中。班主任要帶頭遵規(guī)守紀(jì)，處理事情要公平公正、前后一致，給學(xué)生帶好頭當(dāng)好榜樣;要嚴(yán)格要求學(xué)生恪守校紀(jì)班規(guī)，督促他們按照行為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)和生活。這樣的長期堅持，班主任會發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更有序更高效，學(xué)生會變得守時守紀(jì)，講文明守規(guī)矩，學(xué)生在將來也會感激班主任今天的付出和努力。
三.講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。
培養(yǎng)平等意識，就是要讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代民主法治社會要求人們保持人格獨立、平等、自由，樹立互利協(xié)作精神，養(yǎng)成自尊、尊人、合作、開放的`生活態(tài)度和行為習(xí)慣。增強民主覺悟，要求充分發(fā)揮學(xué)生在班級德育生活中的主體作用，反對家長制作風(fēng)。班主任要切實樹立民主平等意識，自覺克服優(yōu)化“優(yōu)秀生”地位，惡化“后進生”地位的行為;改變一味讓學(xué)生服從的觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生自尊意識，讓平等意識在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中出現(xiàn)的自卑情緒和自傲意識并及時糾正。
班級需要民主氣氛，但不等于班主任給學(xué)生每件事都以“絕對自由”。如果班主任被學(xué)生牽著鼻子走，不能做出理性而果斷的決定，時間長了班主任就會失去在學(xué)生中的威信。確立班主任在班級教育中的主導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于牢牢掌控處理問題的最終決定權(quán)。班主任引導(dǎo)學(xué)生開展班務(wù)活動，要充分發(fā)揚民主，保證學(xué)生有自由發(fā)言權(quán)，要認(rèn)真聆聽學(xué)生的觀點，表明你對他們的尊重。如果學(xué)生的意見觀點達不成一致，班主任就要當(dāng)機立斷，做出決定。如果班主任從一開始就這么做并長期堅持下來，學(xué)生就會逐漸理解并認(rèn)同這樣的做法。
在開展班級工作時，班主任要不斷加深對班委會成員和全體學(xué)生的了解，從而知道哪些事可以放手。對于一些無關(guān)緊要的問題，就放手讓學(xué)生處理好了，相信學(xué)生的能力和智慧。對于學(xué)生可能處理不好的事，班主任要負(fù)起自己的責(zé)任來。如果班主任學(xué)會適度“放權(quán)”，在重要事情上學(xué)生們往往會更尊重他的意見，會心悅誠服地認(rèn)為班主任是他們的主心骨。反之，如果班主任事無巨細(xì)地管制學(xué)生，這樣會招致學(xué)生的不滿，還會失去學(xué)生對他的尊重。
立德樹人論文立德樹人論文篇八
現(xiàn)在的獨生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補課、學(xué)習(xí)特長等等，幾乎成了第一大消費，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費溫床上長大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！绷?xí)慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細(xì)節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動抓起，從學(xué)校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實際與同仁們交流一下班主任德育的幾點看法。
一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
有經(jīng)驗的班主任都知道，新學(xué)期接一個好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認(rèn)為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級，而且擔(dān)任班主任。我接的這個班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個班很難管。班上的學(xué)生特點突出，有四個“不好惹的”男生是一個團伙，其中一個是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全?！奥劽薄６野嗌线€有兩個又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績也會下降。為了管理好這個特殊的班集體，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，我從細(xì)節(jié)入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。
在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚他們過去的優(yōu)點，耐心地用生活中的實例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語文科代表，“不好惹的”中的一個男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評價能力的培訓(xùn)，使他們嚴(yán)格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚民主，但學(xué)生認(rèn)識水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進步及時表揚，發(fā)現(xiàn)錯誤苗頭及時批評指正，絕不包庇和放任自流。我時時提醒他們，把他們當(dāng)成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開?！倍@些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。
三、開好主題班會活動，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。
班會活動內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護公共財物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護環(huán)境，講究文明禮貌，誠實守信，保護文物古跡。在開展主題班會時、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，讓每一個學(xué)生在活動中思想受教育，行動上得到改進。例如，針對學(xué)生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會活動?；顒酉冉柚娮影装逶O(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭藗兏牡袈?xí)，并付諸行動。通過主題班會活動，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。
四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感。
輕松活潑的.文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長。在課外活動、音樂課、體育課、課余時間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動，有計劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動，如冬季長跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，我班的每一個學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發(fā)展了特長。我結(jié)合綜合實踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動中心，參加社會實踐活動，為學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。還開展總結(jié)評比活動，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評選時充分發(fā)揚民主，善于抓住每個學(xué)生的閃光點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進步獎”，“放大”后進生的點滴進步。一學(xué)期下來，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項活動中均獲大獎，住宿生寢室被評為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質(zhì)量二等獎。
總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細(xì)節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)、為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的同時，注重對學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)對學(xué)生的“千教萬教，教做真人”的目的?！笆陿淠?、百年樹人?！钡掠ぷ魇且豁楅L期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。
立德樹人論文立德樹人論文篇九
小學(xué)教師是指符合一定條件，經(jīng)過規(guī)范選拔任用，在全國各級各類小學(xué)任教的特定專業(yè)人員。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
您的手上有許多正在成長的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，全部對未來充滿著憧憬和夢想。他們都依賴您的指引、塑造和培育，才能成長為最好的公民。
——題記。
昌邑一中1946年建校，2010年8月搬遷現(xiàn)址。學(xué)校投資4億元，占地600畝，建筑面積15萬平方米，教學(xué)設(shè)備總值1500萬元，館藏圖書30萬冊?，F(xiàn)有118個教學(xué)班，在校生6500人，教職工492人，其中高級教師112人，碩士研究生76人。近年來，學(xué)校堅持“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，構(gòu)建文化體系，升華師生境界，建設(shè)道德學(xué)校，締造精神家園，立德樹人，以文化人，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造了寬松和諧的氛圍，使素質(zhì)教育在持續(xù)發(fā)展的路子上形成了良性循環(huán)。
教育追問：我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。
教書育人歷來是我們提倡的最基本的教育思想。新課程實施以來，隨著中西方教育的交流，我們過分追求西方教育的個性發(fā)展，一定程度上忽視了對學(xué)生道德的培養(yǎng)與熏陶。如何有效協(xié)調(diào)“教書”、“育人”的關(guān)系，如何落實胡總書記在清華百年校慶上對青年學(xué)生提出的“三個結(jié)合”，既能提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感，又能使他們具備勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，是我們在教育實踐中必須破解的課題。
學(xué)校的根本任務(wù)是育人，其實就是傳承人類或民族的未來。人類的根本傳承是文化的傳承，學(xué)校存在、發(fā)展的遺傳基因在于文化。我校有著65年的辦學(xué)歷史，歷屆領(lǐng)導(dǎo)重視德育工作，積淀形成了獨具特色的德育文化。教育的全部工作和唯一工作，就是引領(lǐng)學(xué)生精神成長，為國家、為家庭、為個人贏得榮譽，贏得未來。素質(zhì)教育推行以來，我們提出了“立德樹人”的辦學(xué)思想，在師生中大力倡導(dǎo)“萬事德為先”，提出了“為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人”的育人目標(biāo)。
陶行知先生有篇文章，題目就叫《學(xué)做一個人》，他的觀點很簡單，很明確：要做一個整個的人，別做一個不完全、命分式的人。什么是整個的人?就是學(xué)校核心價值觀提到的能夠為民族、家庭、個人、團隊勇于擔(dān)當(dāng)，有著自強不息、樂觀向上的氣質(zhì)，有著自尊自信、自謙自持的情懷，有著熱愛自然、關(guān)心社會的操守，有著求實致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位。
教育的任務(wù)是育人，目的在于促進人的發(fā)展。在歷史的視線里，什么都會漸行漸遠(yuǎn)，而唯有人以及人格的力量，千古流傳。而我們所承載的使命，正如竺可楨所言：“尤在于養(yǎng)成公忠堅毅，能擔(dān)大任，主持風(fēng)氣的人才?！?BR> 一、精神文化滲透德育思想。
校長實現(xiàn)對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想、觀念和價值的領(lǐng)導(dǎo)。在65年的發(fā)展史中，特別是自上世紀(jì)九十年代以來，學(xué)校圍繞德育工作，生成并積淀了內(nèi)涵豐富的學(xué)校文化。這些由辦學(xué)理念和價值追求形成的文化，歸納起來最主要的有12條：
1、?；沼伞安匾恢小逼匆羰鬃帜浮癱yyz”元素構(gòu)成，呈現(xiàn)“人”字造形，彰顯人本，象征人文，守護人道，閃耀人性，寓意一中師生關(guān)注國家，放眼世界，做一個具有天下胸襟、道德風(fēng)骨、高遠(yuǎn)情懷的優(yōu)秀中國人。
2、校訓(xùn)：仰望星空，腳踏實地。
“仰望星空”寓意師生修身育人理性寬容，追尋道德真義，呼喚情懷操守，追求無盡真理上下求索，堅守人類正義永不松懈，堅持遠(yuǎn)大理想永不放棄。
“腳踏實地”寓意做人做事，持其本道，行之有度，立穩(wěn)健行，做一個知識廣博、學(xué)識淵博，言行儒雅、行為優(yōu)雅的優(yōu)秀中國人。
4、辦學(xué)理念：行而循德，學(xué)以致用。這是峻青先生為我校的題詞，從德、智兩個方面對學(xué)生提出了希望，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 5、辦學(xué)目標(biāo)：為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人。
為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，意即：每一個學(xué)生都要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新精神、現(xiàn)代意識、探究精神、強烈的民族責(zé)任感、獨特的個性和寬廣的世界胸懷，適應(yīng)未來世界競爭的能力。
為家庭培養(yǎng)幸福的的人，一是讓學(xué)生接受幸福的教育，在良好的教育氛圍下，能夠?qū)ⅰ靶腋！必灤┰趯W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，能夠感受到幸福的愉悅。二是讓學(xué)生享受成長的幸福，在優(yōu)美的校園環(huán)境里，在教師的悉心教育下，在同學(xué)們的幫助下能夠沭浴幸福的陽光，實現(xiàn)人格的成長、智慧的成長、心靈的成長。三是為學(xué)生開啟智慧的幸福。學(xué)生經(jīng)由學(xué)校教育，逐漸開啟做人的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、相處的智慧和發(fā)展的智慧，通過多元智慧的成長而擁有智慧的人生。
6、核心價值觀：為民族復(fù)興而學(xué)達天下，為家庭幸福而立德至善，為終身發(fā)展而博雅篤行，為團隊使命而恪誠允公。從民族復(fù)興、家庭幸福、終身發(fā)展、團隊使命四個方面為全體師生提出了高遠(yuǎn)的精神追求，潛移默化中激勵著廣大師生修身齊家、團結(jié)協(xié)作，共同締造精神家園。
7、一中精神：立德樹人精神：人為本，德為先，和諧至上;講廉潔，重安全，師生第一。青檀風(fēng)骨精神：鍥而不舍，百折不撓，自強不息，奮發(fā)進取。奧林匹克精神：學(xué)校建設(shè)：又好又快;品牌課程：特尖名強;師生追求：志高情遠(yuǎn);規(guī)劃愿景：卓越名校。
8、一中校歌：校歌是學(xué)校文化的重要組成部分。她承載著學(xué)校的歷史與滄桑，銘刻著師生的信念與期翼，是音樂，更是心聲。“人為本，德為先，求實為要義;揚個性，顯特長，行當(dāng)勝于知?！毙８璧闹餍沙懥藢W(xué)校師生內(nèi)心真正的追求。
9、學(xué)校目標(biāo)發(fā)展定位：建設(shè)省內(nèi)一流、國內(nèi)知名，具有鮮明辦學(xué)特色的普通高中;建設(shè)教育理念、師資隊伍、教學(xué)質(zhì)量、管理水平一流的中華名校;建設(shè)與國際同類學(xué)校建立文化交流關(guān)系的現(xiàn)代化開放式高級中學(xué)。
10、學(xué)校“五年規(guī)劃”：一年完善配套，兩年提升內(nèi)涵，三年打造特色，四年凝聚品牌，五年爭創(chuàng)一流。
11、《聆聽文化生長的聲音》校本課程：本書全面闡述了校風(fēng)校訓(xùn)、育人目標(biāo)、核心價值、辦學(xué)特色、規(guī)章制度等校園文化特質(zhì)，旨在深層挖掘一中建校以來所沉淀積聚下來的文化精神財富，傳承創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，為學(xué)校未來的發(fā)展提供源源不斷地精神動力。
12、《向著明亮那方》專題片：包括發(fā)展篇、管理篇、育人篇和展望篇，通過不同章節(jié)體現(xiàn)一中精神，體現(xiàn)立德樹人精神。
通過文化接力，學(xué)校的辦學(xué)理念融合到師生心中，凝聚教師，影響學(xué)生，取信社會，使學(xué)校真正成為師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園。
二、物質(zhì)文化彰顯德育特色。
學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的有機載體。搬遷新校，學(xué)校按照“現(xiàn)代化建筑+花園式環(huán)境+濃厚文化氛圍”的思路，規(guī)范學(xué)校文化建設(shè)，打造了學(xué)生社團中心、教師發(fā)展中心、家長服務(wù)中心、綜合服務(wù)中心四大中心和教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)和休閑區(qū)四大功能區(qū)文化，構(gòu)建了全方位、多層次文化育人體系。
四大服務(wù)心中心：學(xué)生社團中心設(shè)有第一放影廳、第二放影廳和選課走班教室及各種社團活動室;教師發(fā)展中心既有承擔(dān)大型文藝演出的功能，更要通過教師專業(yè)成長報告會、研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項目資助等方式，培養(yǎng)教學(xué)骨干，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科帶頭人;家長服務(wù)中心設(shè)有年級家長教室、學(xué)情會商室、親情接待室、親情談話室、心理咨詢室等，形成了家庭社會齊心合力、全員育人譜繪新篇、學(xué)情會商同心同德、以人為本和諧發(fā)展的四大德育陣地，為學(xué)生全面健康成長保駕護航;綜合服務(wù)中心包括行政辦公區(qū)、理化生實驗區(qū)、圖書閱覽區(qū)、信息技術(shù)區(qū)、校史展覽館、書畫展館等，其中校史館建筑面積800平方米，以“一中精神”為核心，貫穿學(xué)校發(fā)展的全部歷史，通過100多個版面的解讀，一個承載豐厚文化沉淀、穩(wěn)定和諧而又洋溢著蓬勃生機的昌邑一中完美而鮮活的呈現(xiàn)，讓師生重溫記憶，感受昌邑一中特有的精神氣質(zhì)，達到全面育人、以文化人的目的。
四大功能區(qū)：教學(xué)區(qū)a、b、c、d、e、f六幢教學(xué)樓分別體現(xiàn)“立德、知博、行雅、崇真、至善、尚美”主題，同時各年級部、辦公室、級班文化都制作了名片文化，圍繞“立德樹人”主題設(shè)計個性化特色文化。生活區(qū)文化由學(xué)生公寓文化和學(xué)生餐廳文化組成，體現(xiàn)和諧向上的主導(dǎo)思想，使學(xué)校成為健康文明、舉止高雅、嚴(yán)格自律的和諧校園。運動區(qū)有著可供學(xué)生活動的體育用地56000余平方米，包括高標(biāo)準(zhǔn)400米塑膠體育場兩個、體育看臺、排球訓(xùn)練館、體操訓(xùn)練館、乒乓球訓(xùn)練館、綜合訓(xùn)練館等，館內(nèi)文化體現(xiàn)更高更快更強的“奧林匹克精神”，定期舉辦師生書畫展，既滿足學(xué)校體育教學(xué)、舉辦大型體育、文藝盛會和全民健身的需求，更通過文化熏陶提升師生人文素養(yǎng)。休閑區(qū)文化精心設(shè)計了德育長廊、勵志長廊、感恩長廊、勤奮長廊“四大文化長廊”，實現(xiàn)了“一草一木見精神，每面墻壁會說話”，起到了怡情和勵志的作用;水系景觀占地面積50000平方米，植被覆蓋，水流潺潺，一處一景，和諧典雅，生態(tài)與文明相融，自然與人文共生，是廣大師生休閑、放松的重要場所。學(xué)校道路、湖泊、廣場的命名遵循“外師造化、中得心源”的原則，命名為博雅湖、青檀廣場，內(nèi)環(huán)路分別為“仁愛、弘毅、求實、行知”等，做到傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神的有機統(tǒng)一。
三、制度文化凝聚德育理念。
良好制度是一所學(xué)校得以生存發(fā)展的重要保障，獨具特色的管理制度和強有力的執(zhí)行力度是建設(shè)一流名校的根本保證。學(xué)校在圍繞“立德樹人”主題，探索“大年級部”管理體制，大力推行首席班主任制度，重點打造學(xué)情會商制度，在教書與育人之間找到了平衡接點。
1.“兩部四段兩統(tǒng)一”年級管理制度——讓子彈飛得更快更準(zhǔn)。
2010年，學(xué)校招收52個教學(xué)班，2011招收40個教學(xué)班，急劇擴大的規(guī)模引發(fā)管理難題：如何讓年級部在大規(guī)模行進中既能步調(diào)一致，又能彰顯個性?如何讓每個學(xué)生既能接受集體智慧下的教育又能享受到獨具個性的哺育?若單純從升學(xué)的角度考慮，一分為二，兩兩競爭無疑是最有效的模式。但我們想找到“教書”、“育人”這對“矛盾”的平衡點，真正做到既教書又育人。
高一年級部提出了“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式，即一個年級分為兩個部，每個部設(shè)一個年級部主任，一個年級部副主任，兩個首席班主任。每個部實行年級主任負(fù)責(zé)制，年級副主任一人分管德育，一人分管教學(xué)，對整個年級部負(fù)責(zé)，是謂“兩統(tǒng)一”;首席班主任每人負(fù)責(zé)一段(10個班、，四個首席班主任共同擔(dān)當(dāng)起高一年級部40個班的事務(wù)管理，責(zé)任明確又顧全大局。
從目前運行來看，“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式有效解決了各自為戰(zhàn)的`弊端，集中優(yōu)勢兵力共克難關(guān)，讓子彈飛得不但更快，而且更準(zhǔn)。從教師層面上，加強了教師之間的交流溝通，相互學(xué)習(xí)，共同提高，資源共享，特別為今年新分配的53名研究生搭建了廣闊的學(xué)習(xí)平臺。從學(xué)生層面上，不同水平的學(xué)生都能受到同一水平也是年級最高水平的思想道德教育，積極參與到各項主題活動中去，對于他們?nèi)松^、世界觀、價值觀的形成和學(xué)會做人、學(xué)會生活有著無可替代的益處。同時，在學(xué)習(xí)上根據(jù)智力差異和基礎(chǔ)不同找到適合自己的方法，真正做到“順天之木，以致其性”。
2.首席班主任制——讓學(xué)校的育人隊伍更強大。
教育的核心是教書育人。班主任是學(xué)生管理工作的主要實施者，是學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師，其一言一行一舉一動都對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。為了讓班主任有更多的時間、更多的空間、更多的熱情和更多的信心來做好工作，學(xué)校從工作量、經(jīng)濟待遇、教育學(xué)生的權(quán)利、在學(xué)校的地位等方面來綜合考量，實行首席班主任制。符合條件的班主任都可報名。2011年7月19日下午2：30，首席班主任競聘會在綜合樓第二會議室進行。通過競選、答辯、評委入圍選、二次評選等，選拔了昌邑一中首屆首席班主任10人。
首席班主任是年級部“兩部四段兩統(tǒng)一”這一舉措的強力保障，也是學(xué)科建設(shè)的有效補充。10位首席班充實到年級管理中去，他們既要當(dāng)好本班學(xué)生的班主任，又要當(dāng)好班主任的班主任。管理創(chuàng)新、育人創(chuàng)新是學(xué)校對他們提出的基本要求，他們不但是班級管理的首席，更是立德樹人的首席。10名首席班主任建立班級博客，寫育人隨筆，在一學(xué)年的任期中形成自己的育人經(jīng)驗，學(xué)年結(jié)束在學(xué)校層面上述職，育人業(yè)績突出者可以連任，業(yè)績平平者不享受首席班主任的待遇，并且不得連任。
3.學(xué)情會商制度——讓學(xué)校、家長、社會走到了一起。
學(xué)情會商就是尊重學(xué)生的個體差異，了解學(xué)生的家庭背景和交往背景，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動家長的積極性，有的放矢，因材施教，把促進和保證每一個學(xué)生健康成長的責(zé)任落實到全體教師身上，全面提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，讓每一個學(xué)生成功，努力辦好讓家長、社會滿意的教育。
2011年7月29日，學(xué)校組織第一次學(xué)情會商，高一年級部的學(xué)生、家長、老師約70人參加;2011年8月15日，學(xué)校組織第二次學(xué)情會商，三個年級部的學(xué)生、家長和老師約100人參加;2011年9月20日，學(xué)校組織第三次學(xué)情會商，高三年級部的家長、老師46人參加。
每一次的對象不同，每一次的內(nèi)容不同，但參與其中，每個人的心底都有相同的震憾。以第二次學(xué)情會商為例，原定9點開始的座談會，7點多鐘，就有家長、老師、學(xué)生來了。陳大鵬第一個發(fā)言，2010年高考山東省理科第一名，應(yīng)邀上過《開心辭典》，現(xiàn)就讀清華大學(xué)。他談自己的學(xué)習(xí)歷程，談和同學(xué)的深厚友誼，談對老師的感恩之心，談對母校的眷戀之情，談對父母的養(yǎng)育之恩。氣氛熱烈，掌聲不斷，大家在這樣的氛圍中相互感染，年級部主任、學(xué)科老師、學(xué)生、家長都忍不住發(fā)言，效果之好超過我們的想像，同時堅定了學(xué)校將學(xué)情會商作為一項制度固定下來的決心。
目前，學(xué)校建立了學(xué)情會商臺賬，每個年級部都設(shè)立了學(xué)情會商辦公室，每周班主任召集學(xué)生導(dǎo)師對班內(nèi)學(xué)生進行會診，并對會診情況進行記錄，確定采取的教育措施，為每一個學(xué)生量身定制育人方案，把教育管理與關(guān)心愛護結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，把因材施教與全面發(fā)展結(jié)合起來，公平對待每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不讓一個學(xué)生掉隊，全面提升管理水平，形成特色，創(chuàng)出品牌。從已經(jīng)組織召開的三次學(xué)情會商，我們認(rèn)識到了以下三點：
一是學(xué)情會商是學(xué)校、年級、班級、老師、學(xué)生、家長、社會溝通的平臺。通過這種方式，在較短的時間內(nèi)整合較大的資源，實現(xiàn)資源共享，對每一個層面的人的成長都是不可或缺的財富。
二是學(xué)情會商可以把同一類型、潛能相同、愛好相近的學(xué)生聚在一起，因材施教，分類指導(dǎo)，在相同中尋到不同，從不同中相互學(xué)習(xí)，智慧分享，達到共同提高的目的，從而每個人都有“捷徑”可走。
三是學(xué)情會商可以不定期進行，但時間最好放在寒暑假或節(jié)假日，這樣更能保證參加人數(shù)的層面比較寬泛，聽到更多不同的觀點和建議。
四、行為文化傳遞德育信念。
教師文化是學(xué)校的主流文化、理性文化，是教師精神力量的核心，是學(xué)校最寶貴的一種精神力量資源。我們以發(fā)展為主題，創(chuàng)新教師發(fā)展文化，打造名師隊伍，構(gòu)建和諧課堂，建設(shè)充滿活力的素質(zhì)教育生態(tài)。
學(xué)校以《昌邑一中團隊文化》為引領(lǐng)，以《做一名優(yōu)秀的人民教師》為標(biāo)準(zhǔn)，《詩書畫卷一中魂》描繪一中發(fā)展美好愿景，修訂了昌邑一中教師誓詞、校歌，對新形勢下的一中教師提出了“四個魅力”，努力做到讓學(xué)生敬仰，讓家長放心，讓社會滿意。
學(xué)生文化是學(xué)校的亞文化，其核心是世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)校以人為本，尚智重德，本著“教而育之、學(xué)而習(xí)之、重在涵養(yǎng)、貴在創(chuàng)新”的原則，確立以“立德樹人”為導(dǎo)向的大課程觀，突出課程的實踐性、自主性和開放性，優(yōu)化整合各種資源，把各類活動納入課程中來，開展了八個方面的探索與實踐：規(guī)章制度約束人、活動開展打動人、信念理想激勵人、高標(biāo)嚴(yán)求規(guī)范人、自主管理鍛造人、警示教育錘煉人、因材施教培養(yǎng)人、心理看護關(guān)注人，以課程實施和活動開展帶動德性提升，致力于培養(yǎng)一群“賢人”——有境界、有品位、有修為的賢明君子。
學(xué)校借助社會服務(wù)類課程、自主管理類課程、自我鍛造類課程、社團組織類課程、課題研究類課程、專題活動類課程六大課程，通過“十八歲成人宣誓”、中華民族傳統(tǒng)美德教育、“祖國在我心中”“貼心”活動、“告別不良行為”簽名活動、“設(shè)計我的高中生活”、“我向社會莊嚴(yán)承諾”、“奉獻愛心捐贈圖書”、“伸出雙手捐獻衣物”等活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會寬容，學(xué)會與他人、與社會和諧相處。學(xué)校把12月份定為“向父母獻愛心”教育月，把星期日定為“孝敬日”，要求學(xué)生做到“理解、尊敬、孝順家長十二條”，設(shè)計“三個一”活動：承包一天家務(wù);“三·八”節(jié)給母親寫一封信;作一篇題為“我是怎樣記住父母生日的”或“我為什么沒記住父母的生日”的命題作文，讓學(xué)生知道父母的勞苦和用心。
對一所高中學(xué)校來說，這些行為信念及活動一直沿續(xù)至今并繼續(xù)下去，是因為我們堅信：學(xué)生只有親其親、愛其愛，才會培養(yǎng)起樸素的愛國情感和民族大義。
實施效果：締造我們共同的精神家園。
校長對學(xué)校的最大貢獻，不是高樓大廈，不是先進設(shè)施，而是隨著時間的流逝，沉積下來的制度、精神、文化和價值取向。學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化最終落腳在核心價值觀上，最終達到全校上下行為活動自覺有序，精神思想完美和諧。
現(xiàn)在的校園，陽光足了，空氣清了，老師步履輕盈，談笑風(fēng)生，學(xué)生笑臉如花，神采飛揚，老師、學(xué)生真正有了自由呼吸的空間了。這就是我們追尋已久的教育“百草園”。學(xué)生風(fēng)華正茂，奮發(fā)向上，對學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，對活動有著熱情的參與，對社會有著強烈的責(zé)任;對父母有了更多的孝心，對別人有了更多的關(guān)心，對自己有了更多的信心。老師敬崗愛業(yè)，積極進取，享受著得天下英才而教之的自豪感，享受著桃李滿天下的成就感。正是這些變化，使我們的課堂充滿生氣，校園洋溢生機，學(xué)生更具活力，教師更具智慧。整個學(xué)校，生動了許多，豐富了許多，明亮了許多，燦爛了許多。
我們這樣描述“立德樹人、以文化人”帶來的變化，這樣一個群體出現(xiàn)在校園：我們既擁抱物質(zhì)生活，又體認(rèn)精神世界;既仰望星空，又腳踏實地;既富有激情，又尊重規(guī)則和秩序;既追尋幸福，又不摒棄遠(yuǎn)見;仁愛，但不軟弱;勇敢，卻深知尊重法治、和諧寬容、和平和解的可貴。這是因為，我們沒有其他家園，我們的校園就是我們的共同的家園;我們沒有其他夢想，“立德樹人”的夢想就是我們每一個人的夢想。
“教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應(yīng)該明白的道理，本是不應(yīng)該成為問題的問題，可是現(xiàn)時情況卻并非如此。學(xué)生、教師、家長仍然深陷于實用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應(yīng)試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長過程，變成了無可奈何的疲憊不堪的應(yīng)試教育的奴役過程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“競爭”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當(dāng)今教育的悲哀!
教育不但是為人立世之本，更是立國強國之本。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會和知識經(jīng)濟時代，綜合國力的競爭歸根到底是科技的競爭，科技競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭歸根結(jié)底是教育的競爭。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的十八大強調(diào)，教育是民族振興和社會進步的基石，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育。
“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學(xué)的揚棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
在以后的工作中我要更進一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻。
摘要隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，小學(xué)生也呈現(xiàn)出新的授課需求，特別是對于德育教育提出了更高的要求，通過在小學(xué)教育中聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)教師德育效能感，可以助力小學(xué)德育教育提檔升級。培養(yǎng)教師德育效能感對于學(xué)生德育素質(zhì)提升具有重要意義。在教育實踐中，需要小學(xué)德育教師深入探索，尋求有效的教育創(chuàng)新路線，滿足現(xiàn)代小學(xué)德育教育發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞小學(xué)德育品德德育效能感。
中圖分類號：g441文獻標(biāo)識碼：a。
在開展小學(xué)德育教育過程中，教師德育效能感發(fā)揮著越來越重要的作用。探索培養(yǎng)提升教師德育效能感的有效創(chuàng)新路徑，旨在提升學(xué)生的德育核心素養(yǎng)。在小學(xué)德育教育發(fā)展過程中，通過培養(yǎng)提升教師效能感，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生參與到現(xiàn)代教育體系中來，提升學(xué)生的德育參與程度，讓學(xué)生在互動中加強自身實踐能力與互動交流能力，實現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)。
1教師德育效能感的基本概念。
作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學(xué)思路。效能感屬于心理學(xué)和管理學(xué)范疇的概念，是一種自我認(rèn)知能力，是對自身完成一定工作的基本認(rèn)識。在教學(xué)實踐中，教師效能感是對自身教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握能力。在實踐中，教師效能感包括教學(xué)進度、學(xué)生情況、教師能力提升等多個層面，在開展小學(xué)生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進而提升德育教育質(zhì)量，滿足學(xué)生德育需求。
2教師德育效能感對小學(xué)德育教學(xué)的推動作用。
在培養(yǎng)教師德育效能感過程中，既要結(jié)合生活實踐，同時也要結(jié)合德育特點，有針對性的選擇德育教學(xué)方法與路徑。教師具有較強的德育效能感，可以幫助學(xué)生理順知識脈絡(luò)，對于德育知識節(jié)點有更加清晰的掌握，進而提升對整個德育教學(xué)流程的高效把握。在小學(xué)教學(xué)實踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學(xué)、學(xué)生感興趣的現(xiàn)代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學(xué)德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學(xué)的德育教育思路，有著極強的啟示和教育作用，對于引導(dǎo)學(xué)生、助力學(xué)生加深生活理解都具有重要意義。
3當(dāng)前小學(xué)生品德教育面臨的新難題。
3.1學(xué)生思想呈現(xiàn)多元傾向。
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生生活條件普遍比較優(yōu)越，這也導(dǎo)致了很多學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足?？焖侔l(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，給現(xiàn)代德育也造成了一定的沖擊，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學(xué)生對傳統(tǒng)德育模式缺乏熱情，很難融入到知識體系中來。
3.2德育教育與生活脫節(jié)。
在開展小學(xué)德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學(xué)生的生活實踐聯(lián)系起來，德育教育與生活處于一種脫節(jié)的狀態(tài)，很難用德育教育知識直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學(xué)生由于思想認(rèn)知不足，對于很多道德理念與理論無法深入理解，教師只有將德育理念將學(xué)生日常生活結(jié)合起來，融入感恩、禮貌等學(xué)生容易理解的生活要素，才能提升德育學(xué)習(xí)效果，這也是現(xiàn)代小學(xué)生品德養(yǎng)成的薄弱環(huán)節(jié)。
3.3師生溝通不足。
在開展小學(xué)德育教學(xué)中，要提升教學(xué)效率，培養(yǎng)教師的德育效能感，必須加強師生之間的交流，實現(xiàn)課堂教學(xué)信息的有效傳導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，很多老師不注重師生溝通，將教學(xué)精力集中在自己講授課程知識上，與學(xué)生的交流不夠深入，導(dǎo)致教師不了解學(xué)生想法，學(xué)生也很難領(lǐng)會教師的理念，導(dǎo)致課堂教學(xué)信息交流不暢。作為教師，要構(gòu)建生動、活躍課堂，讓學(xué)生融入到德育知識體系中來。
4.1適應(yīng)社會發(fā)展，創(chuàng)新德育策略。
在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)德育效能感，必須適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)策略。近年來，社會形勢快速變化，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，小學(xué)德育教學(xué)格局也隨之變化，對于教師的要求也更高，要求教師教學(xué)的內(nèi)容更具有時代特性，同時也更有體系性，要及時調(diào)整教學(xué)模式，構(gòu)建靈活的教學(xué)體系，提升教學(xué)綜合效能。在社會快速變革的背景下，學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多樣化趨勢，不同學(xué)生有著不同需求，對于德育教學(xué)內(nèi)容有更多樣化的要求。創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生道德意識，是現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)改革的重點。作為教師，要敢于突破傳統(tǒng)，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展形勢及教育熱點，及時調(diào)整自己的教學(xué)模式，引領(lǐng)現(xiàn)代小學(xué)德育向前發(fā)展。比如說，教師可以利用微信公眾號，組織學(xué)生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實踐內(nèi)容息息相關(guān)的教育內(nèi)容。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育教育之后，回家對自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現(xiàn)自己的感恩之心，同時將感恩實踐過程進行記錄，上傳到班級學(xué)習(xí)平臺上與同學(xué)進行分享，實現(xiàn)共同成長。
4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
微課作為一種新型教育模式，依托于現(xiàn)代信息技術(shù)。微課自從出現(xiàn)以來，受到現(xiàn)代教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與運用，微課是微視頻課程的簡稱，通過現(xiàn)代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識濃縮到五分鐘左右的視頻內(nèi)，可以在提升德育知識的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對于很多抽象知識，可以強化學(xué)生的理解。在現(xiàn)在教育實踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實現(xiàn)了知識的有效濃縮，同時也增添了教學(xué)的趣味性，將枯燥的德育知識轉(zhuǎn)為動（下轉(zhuǎn)第62頁）（上接第60頁）態(tài)的視頻，吸引學(xué)生參與到其中，此外，微課還突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式在時間和空間上的限制，學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)德育知識，同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)或者其他信息技術(shù)設(shè)備，在其他場所學(xué)習(xí)知識，實現(xiàn)品德的塑造與養(yǎng)成。
4.3充分利用主題活動，提高德育教育效果。
在現(xiàn)代小學(xué)德育教育體系下，學(xué)生思想日趨多元，而小學(xué)德育教師由于時間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學(xué)生，對整個課程也沒有準(zhǔn)確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動，通過課程化設(shè)置，提升主題活動的系統(tǒng)性和制度性，利用主題活動這個載體，加深對學(xué)生的了解，為進一步加強學(xué)生教育夯實基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，通過實現(xiàn)主題活動的課程化設(shè)置，可以利用這個平臺充分了解學(xué)生的思想和訴求，引導(dǎo)學(xué)生表達自我，實現(xiàn)教師德育效能感與學(xué)生品德形成的統(tǒng)一。作為小學(xué)教師，要積極推動，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)平臺，不斷上傳完善教育資源，提升網(wǎng)絡(luò)教育平臺的應(yīng)用效果。比如說，可以設(shè)置傳統(tǒng)文化主題，中華文化源遠(yuǎn)流長，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等學(xué)生耳熟能詳?shù)牡浼继N含著中華文明深厚的文化，學(xué)生一般也都有所學(xué)習(xí)，對于其中的感恩內(nèi)容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來說，可以利用生活中的實踐載體，通過傳統(tǒng)文化傳承，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活，對禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對小區(qū)保安、保潔人員的時候，給予一個微笑與擁抱，表達自己的思想道德水準(zhǔn)。
4.4對班級文化建設(shè)給予充分重視。
在當(dāng)前的小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中，要想有效塑造小學(xué)班級靈魂，班級文化建設(shè)必須擺在首位，這也是教師效能感的內(nèi)在要求，良好的班級文化建設(shè)可以幫助小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓小學(xué)生在潛移默化之中接受班級文化的影響，塑造健全的人格和意志品質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。因此，小學(xué)老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，將班級文化建設(shè)作為教育的主要內(nèi)容來抓，在思想上高度重視，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變教育思路，探尋各種行之有效的建設(shè)方式，邁好班級文化建設(shè)的關(guān)鍵一步。
5結(jié)語。
綜上所述，在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷進行教育創(chuàng)新，提升自身德育效能感，進而提升小學(xué)德育教學(xué)的針對性和實效性，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)生主動融入到教學(xué)體系中，針對教學(xué)中存在的問題進行改革，踐行并落實新課程教學(xué)改革理念，推動德育學(xué)科不斷向前發(fā)展，以真正提升學(xué)生思想品德水平為目標(biāo)開展教育，實現(xiàn)德育教育創(chuàng)新。
參考文獻。
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[4]李艷秋.淺談如何加強小學(xué)生德育管理工作[j].赤子，2018（19）：257.
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是古代文學(xué)家韓愈在《師說》中對教師職業(yè)的解讀。也就是說，老師不只是簡簡單單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理和主張學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識固然重要，但在教授給學(xué)生知識的同時，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無瑕的教育典范了。
但是，近些年來的幾則新聞報道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報毒案，而原因竟然是因為一些日?，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們在簡單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對愛的傳遞。
是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，架起這個愛的橋梁，將愛從小就根植到每個學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對學(xué)生說的那樣，孩子們來到學(xué)校，除了書本知識還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗以及為人處事的技巧，而這個東西，我想就是一直推崇的德育。
其實，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來在中學(xué)教畢業(yè)班的時候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時只是舉手之勞，后來每年的教師節(jié)這個學(xué)生都會專程跑來看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會收獲什么樣的果實。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽光，擁抱未來。
最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠為孩子們的未來教育打下堅實的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長。
摘要：教育現(xiàn)代化對教師德育能力提出了更高的要求。本文在明確鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育能力具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過分析德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題，采取在課程教學(xué)中有效滲透德育，在實踐實習(xí)中進行規(guī)范引導(dǎo)的方法培養(yǎng)師范生的德育能力;通過用人單位強化、落實德育管理、教師自覺提高德育水平的方式提升在職教師的德育能力。
關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化;鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師;德育能力;培養(yǎng)途徑。
教育現(xiàn)代化是指整個國家教育的高水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具體包括教育觀念、師資隊伍等的現(xiàn)代化，涉及教育發(fā)展方式、教育管理等的全方位轉(zhuǎn)變。在教育現(xiàn)代化背景下，探究鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育能力的培養(yǎng)途徑，有利于切實提升教師個人思想政治文化素養(yǎng)，使之順利開展與推進相關(guān)教學(xué)工作，使學(xué)生形成良好的品德。對縮小城鄉(xiāng)教育差距，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村教育基本公共服務(wù)水平，加快實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化具有重要意義。
一、教育現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師應(yīng)具備的德育能力。
2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，重點部署了面向教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，提出“全面落實立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國主義情懷，加強品德修養(yǎng)，增長知識見識，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。”在《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018-2022年）》中明確指出：“全面加強新時代教師隊伍建設(shè)。加強師德師風(fēng)建設(shè)，把師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，實施師德師風(fēng)建設(shè)工程。提高教師教育質(zhì)量，實施教師教育振興行動計劃，大力培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化中小學(xué)教師?！?BR> 由此可見，國家十分重視德育工作，注重教師的師德師風(fēng)修養(yǎng)以及德育能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，德育教育對教師的德育能力提出了更高的要求。德育能力是教師勝任德育工作、達成德育目標(biāo)需具備的素質(zhì)。在教育一線，教師不僅需要不斷提升自己的師德修養(yǎng)，以自身良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣為學(xué)生提供示范;還需要在具體的教育教學(xué)工作中，綜合運用各種手段，營造良好的德育環(huán)境，卓有成效地開展德育工作，塑造學(xué)生的道德品格。
通過總結(jié)鄉(xiāng)村小學(xué)教師德育能力的研究經(jīng)驗，結(jié)合一直以來鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師在工作中面臨的挑戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)在教育現(xiàn)代化大背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師的德育能力主要包括：自身道德修養(yǎng)、自我教育和管理能力，德育認(rèn)知能力、德育技能和德育實踐能力。具體而言，指的是自身優(yōu)良品質(zhì)，自律意識，挖掘、運用德育素材的能力，在小學(xué)語文教學(xué)中融入德育教育并進行德育評價反思的能力。
二、當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題。
了解宜春地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育工作面臨的困境，有利于揭示問題的原因，明確改善的方向。為此，我們通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪談話等靈活形式，在校內(nèi)了解小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的德育情況;在宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)中了解語文教師的德育工作情況?？傮w而言，有以下幾點：
1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育工作，但大多數(shù)教師對德育的界定不清晰、認(rèn)識不充分。
學(xué)校和用人單位堅持“育人為本、德育為先”的教育理念，都十分重視德育工作。學(xué)校充分意識到在新時代師范生德育工作具有特殊的重要性、緊迫性，大力強調(diào)對師范生德行及育德能力的培養(yǎng)。用人單位積極落實《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號），針對小學(xué)德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容，在課程教學(xué)、文化活動、實踐方面采取多種措施，努力提高學(xué)生道德素質(zhì)。
現(xiàn)階段師范生及小學(xué)教師已經(jīng)充分認(rèn)識到德育的重要性和迫切性，對德育工作的目標(biāo)、主要內(nèi)容有整體把握，但大多數(shù)師范生和教師對德育教育的界定不清晰、對德育理論的認(rèn)識不充分。他們普遍將德育工作集中在思想品德課和班主任德育工作中，認(rèn)為在語文課程的教學(xué)中只要實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，就基本完成了德育任務(wù)。
2.師范生德育水平普遍不高。
在師德和育德能力的培養(yǎng)過程中，學(xué)校并沒有形成完整的德育課程體系，師范生德育認(rèn)知能力和實踐能力不高。他們對教育工作有較大的熱情和憧憬，但在工作中由于自身知識儲備不足、工作任務(wù)繁重、與老教師差距明顯等原因倍感壓力，迫切需要提高自己的學(xué)科核心素養(yǎng)、德育素養(yǎng)和教學(xué)能力。在實習(xí)過程中，他們往往過分關(guān)注學(xué)生成績，著眼于班級管理，對德育的認(rèn)識和理解集中在師德修養(yǎng)的提升上，側(cè)重于為學(xué)生提供示范和榜樣，解決學(xué)生之間的矛盾沖突，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。由于認(rèn)識失誤、經(jīng)驗不足，處理突發(fā)、偶發(fā)問題的能力不強，師范生容易忽略德育教育，德育意識不強，工作不到位，整體成效不明顯，以至于學(xué)科德育效果十分薄弱。
當(dāng)前，宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師需求量大，以全科型教師為主。一般而言，一名教師須承擔(dān)數(shù)學(xué)或語文一門主課，以及音樂、品德等其他一至兩門課程，或者擔(dān)任班主任。有的教師甚至需要承擔(dān)某一年級的大部分課程和任務(wù)。教師教學(xué)任務(wù)繁重，德育教育缺乏系統(tǒng)性，較為零散、瑣碎，成效并不顯著。在品德教育和班級管理的過程中，教師會有意識地強調(diào)德育教育;在具體課程教學(xué)中，往往也包含對學(xué)生潛移默化的價值引導(dǎo)。但大多數(shù)教師對德育理論的認(rèn)識不夠全面，不同教師對德育素材的選取、提煉能力差距較大，在教學(xué)過程中缺乏對德育效果的有效考核、評價。此外，在德育工作的實施途徑中，家庭教育引導(dǎo)普遍缺失，社會協(xié)同機制并未覆蓋。鄉(xiāng)村小學(xué)教師應(yīng)不斷加強德育意識，科學(xué)定位自身育德角色;主動學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識，不斷提升德育實踐能力;引導(dǎo)家長注重家教、家風(fēng)，積極營造良好向上的社會氛圍，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會力量，協(xié)同育人，提高德育工作實效。
針對當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育教育過程中出現(xiàn)的問題，為切實加強他們的德育意識，提高他們的育德能力，我們可以從以下幾個方面入手，分師范生和在職教師兩個方面探討教師德育能力的培養(yǎng)途徑。
1.師范生德育能力的培養(yǎng)。
大多數(shù)師范生對德育理論的認(rèn)識流于形式，德育意識有待加強，德育水平急需提高。對此，我們可以調(diào)整小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，注重師德與人格修養(yǎng)的培育，在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的德育課程體系。在實踐活動和見習(xí)、實習(xí)過程中，建立體現(xiàn)德育績效的評價激勵機制，強化師范生對德育工作的觀察、體驗和反思。
（1）在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，在教學(xué)中有效滲透德育。明確師范生各階段德育目標(biāo)及實施舉措，強調(diào)德育基本理論和德育技能的學(xué)習(xí);以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，加強人文通識教育，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)師范生熟讀經(jīng)典，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)教育專業(yè)所有課程中開展課程思政，使學(xué)生在知識習(xí)得的過程中自覺接受價值引領(lǐng)。此外，宜春地區(qū)文化積淀深厚，紅色資源豐富，將地方特色文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資料，能夠增強師范生家國情懷。以上措施有利于培養(yǎng)師范生的德育認(rèn)知能力和德育技能。
（2）在校園文化活動和實踐實習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。我校在小學(xué)教育專業(yè)積極開展有針對性的團日活動、文藝匯演、基本功比賽、職業(yè)教育活動周等一系列校園文化活動;嚴(yán)格見習(xí)、實習(xí)考核管理制度，學(xué)生分組在市區(qū)小學(xué)各年級流動跟班學(xué)習(xí)之后，會到本地區(qū)各小學(xué)進行實習(xí)。師范生育德能力不高的重要原因在于他們在德育實踐中缺乏價值引領(lǐng)、規(guī)范引導(dǎo)。因此，培養(yǎng)師范生德育實踐能力可以從以下兩方面入手：在校園文化活動中滲透德育，定制德育主題教育活動，在具體實踐中，融入德育元素，把德育能力作為考評標(biāo)準(zhǔn)之一，制訂德育能力培養(yǎng)活動的操作指引。在見習(xí)、實習(xí)過程中，強調(diào)德育工作，制定德育績效量化考評標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在實踐過程中鍛煉進行德育教育的基本素養(yǎng)。
2.在職教師德育能力的培養(yǎng)。
教師德育能力的高低對德育目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生道德水平的發(fā)展有直接影響?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語文教師德育意識有待提高，德育能力有待加強。培養(yǎng)在職教師的德育能力應(yīng)從學(xué)校層面和教師自身兩方面入手：學(xué)校應(yīng)重視教師德育能力的培養(yǎng)與提升，積極開展德育培訓(xùn)，加大宣傳力度，協(xié)調(diào)學(xué)校德育與家庭教育以及社會教育的關(guān)系。教師應(yīng)自覺提升道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮榜樣的示范作用;主動學(xué)習(xí)德育知識，不斷提升德育實踐能力。
（1）學(xué)校加強德育教師隊伍建設(shè)，強化德育管理。
（2）教師轉(zhuǎn)變德育理念，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育技能。
學(xué)生德育工作不只是班主任和品德教師的任務(wù)，而應(yīng)貫穿學(xué)校教育各個環(huán)節(jié)，覆蓋所有課程。德育教育不應(yīng)是說教，而應(yīng)采取活動、游戲等生動活潑的形式，使學(xué)生在良好的情感體驗中接受熏陶和引導(dǎo)。為此，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確育人意識，加強師德修養(yǎng)，以身作則，充分發(fā)揮榜樣作用;關(guān)注相關(guān)法規(guī)政策、前沿動態(tài)，積極參加德育培訓(xùn)，主動學(xué)習(xí)德育知識，不斷提高人文素養(yǎng)，思考、落實語文課程教學(xué)中德育的滲透途徑，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育實踐能力。
總之，教育現(xiàn)代化對教師的德育能力提出了新要求，無論是師范生，還是在職教師的德育水平都急需提高，使教師增強德育意識，獲得系統(tǒng)德育知識，進行德育技能的實踐訓(xùn)練，對提升鄉(xiāng)村語文教師德育能力具有至關(guān)重要的作用。
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立德樹人論文立德樹人論文篇十
師德，也就是教師職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。每個老師心中都有一個名師夢，贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！痹谖覈糯灿小皭凼┱撸手艘病?。事實上也是如此?？鬃幽艹蔀椤叭f世師表”不就在于他對學(xué)生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學(xué)生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。
我踏上三尺講臺并沒有很長的時間，但我深深感受到當(dāng)老師的不容易，當(dāng)一名受學(xué)生熱愛的老師更不容易，在我眼里看來芝麻綠豆大的事，在可愛的他們眼中就是大事，老師要是一時半會忽略他們眼中的“大事”，或許就永遠(yuǎn)失去他們的信任了，所以老師必須及時處理學(xué)生各種突發(fā)狀況，問清楚事情原委，讓學(xué)生感受到老師與他們同在。圓自己的夢，也要圓學(xué)生的夢。
孟子曰:“無羞惡之心，非人也”。一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。
可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個人的成長必先修其“德”。
所以圓夢首先需要為自己立德，然后才能以德育人。有人說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！比藗兛傁矚g在社會中獲得成就感，即使是小事，也能從中得到成功帶來的滿足，而“立德”是使人更容易獲得成功的前提。教師樹立德業(yè)，就是樹立自身良好的道德品行，當(dāng)一種良好的行為習(xí)慣，健康的思想觀念真正地融入到個體時，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，才能把良好的德行從言行中自然地表現(xiàn)，才能真正做到為人師表，成為學(xué)生們的楷模。一直以來，教師具備怎樣的道德品質(zhì)，已經(jīng)不僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而是關(guān)系到培育出怎樣的教育對象的問題。古人云：士有百行，以德為先。其中的內(nèi)涵不言而喻。立德包含愛崗敬業(yè)，尋找工作的樂趣。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神。但是當(dāng)我們認(rèn)真地為此思考一番，就會發(fā)現(xiàn)這一奉獻精神不是人人都能夠輕易做到。所以，愛崗敬業(yè)，它看似平凡，實則偉大。每一種職業(yè)都存在其固有的一套運行模式，人們時常會在固有的模式中感受到疲憊，產(chǎn)生職業(yè)倦怠?？倳唵蔚乇硎鰹椋簺]有新鮮感，沒有發(fā)展空間。實際上，“新鮮”存在于每一個角落，只是人們是否會主動地去尋找、發(fā)現(xiàn)。顧名思義，教師每天都要對著同樣的學(xué)生，為學(xué)生進行授課，批改作業(yè)，應(yīng)對家長??每天都重復(fù)體驗這些工作。人們想要在固定的工作中體驗到樂趣，就需要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念。教師可以熱愛自己的崗位，擁有自己特色的教學(xué)藝術(shù)，同時具有誨人不倦的精神。當(dāng)我們對工作擁有一顆熱愛之情，才能發(fā)自內(nèi)心地尊敬、尊重自己的職業(yè)，才能忠實地履行自己的職責(zé)，才能形成強烈的職業(yè)責(zé)任感，才能“細(xì)心”地發(fā)現(xiàn)工作中的“新奇”，不斷地體驗“發(fā)現(xiàn)問題解決問題”的樂趣，才能“誨而不倦”。教師做到“以德為先”，就能給予學(xué)生們更多的正能量。
然后立教我認(rèn)為很需要尊重、關(guān)愛學(xué)生。毫無疑問，從小我們的內(nèi)心就渴望得到別人的關(guān)注，渴望得到別人的理解和尊重。不同性格的人會用不同的方式吸引別人的興趣，學(xué)生們亦然：學(xué)生也是社會中的個體，也擁有被尊重的權(quán)利，教師首先需要尊重自己的學(xué)生，能夠站在學(xué)生的立場上想問題，做到換位思考，不要專制地控制學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生感受到“不公平”，產(chǎn)生這種感受的學(xué)生往往很容易對老師產(chǎn)生偏見，也會因此不愿意完全服從老師的安排，對學(xué)習(xí)失去興趣。所以，教師要平等地對待每一位學(xué)生。堅持做到不心罰、體罰或變相體罰學(xué)生，敢于原諒學(xué)生的過錯，允許學(xué)生擁有犯錯誤的權(quán)利，多表揚少批評，善于觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)，以便及時成為學(xué)生們的“心靈雞湯”，還要學(xué)會發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點，鼓勵他們大膽地表現(xiàn)自己的優(yōu)點，彌補不足，做到揚長補短。當(dāng)然，教師在教育中應(yīng)做到關(guān)愛學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合。身為教師，不能自視甚高地認(rèn)為學(xué)生不如自己，教學(xué)相長，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｈ绻晃唤處?，能讓學(xué)生自然地對自己產(chǎn)生“一日為師，終生為父”的情感，相信這位教師也算是成功的教師。
我執(zhí)教經(jīng)驗尚淺，一直朝著“德育為先，立德樹人”的目標(biāo)進發(fā)，我身為教師的一員，除了要成為一名“有心”的教師，還需要成為一名“有方向”的教師；我們不但要為自己“圓夢”，同時也要輔助學(xué)生們“圓夢”。請相信自己可以做到：桃李滿天下，學(xué)子盡乾坤！若教師能把工作融入到生活中，把工作視為生活一樣快樂“經(jīng)營”，以教書育人為人生最大的樂趣，并且嘗試保留它、延續(xù)它、分享它?；蛟S我們就能快樂地做到“術(shù)業(yè)有專攻”，讓工作達到精益求精。
立德樹人論文立德樹人論文篇十一
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導(dǎo)師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠(yuǎn)。長輩的教導(dǎo)、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對孩子的成長影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認(rèn)知規(guī)律的理念。正確樹立育人理念，轉(zhuǎn)變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創(chuàng)新就不能與時俱進。首先尊重理解孩子，家長應(yīng)充分認(rèn)識孩子是一個擁有豐富內(nèi)心世界的人，激勵孩子發(fā)展自我，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，父母應(yīng)把更多的時間和精力用在在培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣上，讓孩子不僅好學(xué)，而且樂學(xué)。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開發(fā)孩子智力外，還應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當(dāng)需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養(yǎng)孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標(biāo)，更重要的取決于父母是否運用科學(xué)的教育方式。家長應(yīng)努力給創(chuàng)造鍛煉的機會。“窮人的孩子早當(dāng)家”，家長應(yīng)養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動拋棄煩惱、破除陳規(guī)，為孩子搭建一個又一個拼搏和磨練的機會，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結(jié)合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養(yǎng)不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實現(xiàn)夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習(xí)俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。社會主義核心價值觀讓我們清醒地認(rèn)識到，樹立民主向上意識，構(gòu)建健全人格，實現(xiàn)自身價值，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。所以，每一位家長都應(yīng)樹立全新的適應(yīng)社會發(fā)展的家庭教育理念，為構(gòu)建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創(chuàng)造靚點。
2.1親子溝通―――家庭教育的基礎(chǔ)。
我在課題調(diào)研中“最不愿意對話對象”調(diào)查晴雨表顯示，家長成了孩子最不愿意對話的對象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不愿聽父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說。家長應(yīng)該將孩子作為一個獨立的人，尊重理解孩子，學(xué)會傾聽。實事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數(shù)學(xué)跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時不如人，也沒關(guān)系。我們應(yīng)該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣。
生活上做到：不挑食、多運動、有節(jié)奏、自己事情自己做。有這樣一個案例：學(xué)校組織春游，有個孩子不會摔跤，看到其他同學(xué)摔跤，結(jié)果自己從凳子上受驚嚇?biāo)こ晒钦?。這個教訓(xùn)讓我們覺醒，應(yīng)該讓孩子從小運動起來，順應(yīng)態(tài)勢調(diào)整學(xué)生生活節(jié)奏，讓孩子能動起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學(xué)校教育中，重點培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣：聽課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習(xí)慣：待人接物、誠實守信、現(xiàn)代文明；現(xiàn)代文明即規(guī)則：不要認(rèn)為我的自由不影響別人的自由；思維習(xí)慣：辯證、多元、不走極端?！兑捉?jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負(fù)面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養(yǎng)成向善之心：學(xué)會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會責(zé)任教育，讓他們學(xué)會對自己、家庭、社會、國家、地球負(fù)責(zé)。顧明遠(yuǎn)家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡。
2.3培養(yǎng)樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規(guī)劃。
孩子天真爛漫，只有性向與志向結(jié)合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養(yǎng)成習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)興趣、引導(dǎo)興趣；只有性向與志向的結(jié)合，才能幫助孩子做好人生規(guī)劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎而奮斗，只是他們的性向所致。習(xí)近平同志說過，要讓每一個孩子都有出彩的機會。家長要學(xué)會等待、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)；不要超越、跟風(fēng)、放任、強加。文憑時代即將過去，孩子的終身財富會是健康、能力、人品。
3家庭教育怎么教。
3.1說教灌輸。
灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡(luò)時代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時候說，是有學(xué)問的。不該說的話：當(dāng)代勸學(xué)篇、不能吃虧論，人上人等?？纯错n愈的勸學(xué)，讀書不為功利。老人為生計撿菜葉，社會學(xué)角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當(dāng)孩子面說的話：有意無意的話都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓(xùn)練。訓(xùn)練就是持之以恒；強化就是適度獎懲。行為習(xí)慣主要靠訓(xùn)練，獎勵不應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，幼兒園、小學(xué)孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應(yīng)該就事論事，有位家長用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應(yīng)該讓孩子知道自己錯在哪里。
3.2滲透影響。
注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學(xué)大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時起，我開始看書，現(xiàn)在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的.參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動，而中國人多是公干。我們應(yīng)該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區(qū)。
4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力。
教育階段不容跨越，教育不要反季節(jié)，認(rèn)識自己，找到自己的方向。中國不少人認(rèn)為大學(xué)是終點，大學(xué)應(yīng)該是起點，中國已經(jīng)輸在國際教育的起跑線上，名校學(xué)子不喜歡自己的專業(yè)，不知道自己喜歡的專業(yè)，只當(dāng)做敲門磚。美國人說，這樣普及大學(xué)的國家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排要清醒的認(rèn)識到學(xué)習(xí)時間不是越長越好?！暗谑F(xiàn)象”提醒家長應(yīng)多給孩子時間和空間，讓孩子學(xué)會安排是重要的素質(zhì)。
4.3從小培養(yǎng)孩子的競爭意識。
立德樹人論文立德樹人論文篇十二
摘要：政治教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，更需要通過德育的滲透達到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學(xué)形式，讓教學(xué)具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學(xué)效果。
在我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展的背景下，民眾精神層面道德品質(zhì)卻有下滑的趨勢。在政治教學(xué)中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們在新時期社會形勢下，能夠通過思想的規(guī)整來促進社會進一步的發(fā)展。全球化的發(fā)展導(dǎo)致個體也將受到多方面的沖擊，對于生而言也需要有更高的思想道德素質(zhì)追求，從而適應(yīng)社會的發(fā)展與市場人才的需求。
一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用。
在政治教學(xué)中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。教師在一定程度上會因為其居于教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學(xué)生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認(rèn)真地踐行德育有關(guān)內(nèi)容。教師要不斷地吸收新知識新文化，不斷地豐富自身內(nèi)涵，從而達到引導(dǎo)學(xué)生的目的。學(xué)校方面需要注重師德培養(yǎng)與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規(guī)范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學(xué)中，要結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勛陨淼娜松w會，例如，政治教學(xué)中會涉及個人價值觀的樹立課程，要充分地讓學(xué)生意識到個人的發(fā)展需要，自己的辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個人擁有更和諧的.生活環(huán)境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學(xué)習(xí)生活中教師要多關(guān)愛學(xué)生，在對學(xué)生的贊賞和評價上不能一味地追求成績，要讓學(xué)生意識到自身的道德文化水平對個人綜合素養(yǎng)的重要性。要鼓勵學(xué)生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學(xué)關(guān)系。要以身作則，做到對其他學(xué)生與教師尊重，從而讓學(xué)生得到感染與引導(dǎo)。在日常教學(xué)中要多贊許道德優(yōu)秀者，對于缺乏道德的行為要進行批評，無論對方成績?nèi)绾蝺?yōu)秀。同時要讓學(xué)生意識到道德的缺失會讓個人受到社會的不認(rèn)可，甚至舉步維艱，讓學(xué)生注重對個人道德的修養(yǎng)。具體的道德方面較為廣泛，例如誠信、友善、尊重、勤勉等多方面。
二、充分挖掘課文教材。
政治教學(xué)的教材中本身就具有較多的德育內(nèi)容，其中以馬克思主義為主要教學(xué)主體內(nèi)容的教材開展德育內(nèi)容較為便捷。每節(jié)課程的開展在一定程度上都可以引入社會現(xiàn)象與個人的人生體會，這樣就可以輕易地滲透德育有關(guān)內(nèi)容，因為德育關(guān)乎到生活各方面內(nèi)容，只要社會發(fā)展，存在人類活動就會有與德育相關(guān)的問題。例如市場經(jīng)濟中有關(guān)乎誠信與合作等內(nèi)容，政治活動中可以涉及到不同階級之間的尊重與關(guān)愛，社會文化與精神文明等層面教學(xué)中則包括世界觀、人生觀、價值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關(guān)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。例如在我國國旗的設(shè)計上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動人民圍繞著黨的領(lǐng)導(dǎo)一同發(fā)展共存，代表了對不同勞動人民的充分尊重；紅色則代表著國家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個民眾個體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當(dāng)下的生活。
三、豐富教學(xué)形式來提升教學(xué)效果。
政治教學(xué)中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學(xué)形式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果。在教學(xué)形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會、演講競賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關(guān)主題調(diào)查報告等多種方式，這樣能有效地規(guī)避傳統(tǒng)書本照本宣科教學(xué)的弊端。例如可以圍繞社會中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復(fù)雜的社會情境之下，每個人應(yīng)該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠(yuǎn)古到如今都是一個較具有爭議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊含了較多的道德話題，同時具有較強的辯論條件；可以開展演講競賽，話題可以是當(dāng)下社會各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對這種問題，學(xué)生如何在不傷害自己的同時去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現(xiàn)?？梢赃M行情境模擬，讓學(xué)生演練遇到道德疑難問題時應(yīng)如何處理，考驗學(xué)生的道德水平與應(yīng)對智慧；可以開展視頻教學(xué)，通過具有生動感的影視作品，來表現(xiàn)生活中道德問題的處理應(yīng)對，讓學(xué)生從中獲益；可以在課堂中多講授社會熱點問題，讓教學(xué)與實際生活緊密相連。政治教學(xué)中德育教學(xué)對未來人才培養(yǎng)至關(guān)重要。未來是綜合素質(zhì)的競爭，而不僅僅是技術(shù)與知識的競爭，精神層面的高低直接影響了一個人的成就高低。
參考文獻：
[2]安路艷.淺析政治德育教育教學(xué)[j].讀書文摘，，(14)：338.
立德樹人論文立德樹人論文篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們大家好：
今天的演講我想先從我的老師說起。
我們從七歲入學(xué)至今，身邊走過的老師很多了。如今已近不惑的我驀然再回首，驚然發(fā)覺，原來一個孩子的成長凝聚的是那么多老師的心血和智慧啊!
兒時的秦渠兩岸楊柳依依。岸邊就是那所同樣綠的回民小學(xué)。猶記得上學(xué)第一天一位女老師給我報道，她是有笑笑的美麗的眼睛。她笑問我的名字?？晌夷菚r竟然不知道自己的學(xué)名。她很親切，微笑的，把我臉頰的一縷頭發(fā)輕輕捋在耳后，說每個人都要有自己的學(xué)名的，老師先給你起一個，好嗎，等你爹回來換一個也行。那聲音那眼神那樣的溫柔。那一刻我就是沐浴在春風(fēng)里的花兒。
老師們啊，你們可知道正是因為你們陽光般的微笑，春雨一樣的話語，和那溫柔對待孩子的心，才使孩子幼小的心田如此綠草如茵。如今我也是老師，我也總對學(xué)生溫柔的微笑，給學(xué)生細(xì)雨的關(guān)懷。“讓每一朵花都有自己的春天”，這就是最樸實的師德啊!
有一天我把數(shù)學(xué)作業(yè)里的單位億寫成了仇恨的仇，下午放學(xué)那個很瘦小的男老師就叫我到辦公室。我還記得秦渠回小的校舍都是藍(lán)色的磚瓦房，地上也鋪著同樣的磚塊，那小小的辦公室滿滿的是我的的緊張與害怕，他可是那樣一個不茍言笑的人。他翻開我的作業(yè)本說：你自己看看，有什么問題嗎?我害怕的哪里看得出什么，他突然抬眼看我一下，啊!那分明是慈愛目光，淡淡的笑意。他指著那個單位笑笑說：回去好好查一下字典這個字怎么寫?下次改過來，記住無論什么作業(yè)一個錯字也不能寫。你的數(shù)學(xué)學(xué)得真好，你頂聰明，好好學(xué)趕明兒咱不考秦渠中學(xué)，考回中。那一刻，巨大的愉悅淹沒了我。只這一句話，我陶醉在了自己的春天里。
今天再想突然明白我為何那樣的喜歡數(shù)學(xué)。一個老師，能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并給與孩子哪怕是朦朧的方向，這就是立德樹人!老師們啊，要相信!我們是火種，點燃的是學(xué)生心靈之火。螢火蟲的可貴，在于那盞掛在尾后的燈，它只照亮別人;而我們的可敬，則在于總是給孩子提供通向光明的方向。
那一年一個剛大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，找我坐坐。她說：老師，我那時是那樣的自卑又膽小，您為什么讓我做班長，您默默的給了我很多的鼓勵和機會，參加學(xué)校演講比賽，普通話比賽，三好學(xué)生，是您讓我成了一個自信樂觀的孩子，這種自信一直保持到現(xiàn)在，我想我這一生都會樂觀而自信的活著。
是啊!老師的鼓勵、信任和真心投入是可能讓孩子們找到自己的春天的。我們，是孩子雙翼下振翅的春風(fēng)。這就是立德樹人!
有一年的教師節(jié)，一個早已轉(zhuǎn)學(xué)到紅寺堡的的學(xué)生的家長給我發(fā)了條短信說：王老師，雖然您已不是我的孩子的老師，但您是我見過的最稱職的母親一樣的老師。祝您身體健康，幸福快樂。那一刻啊!我也變成了春天里的花。
是啊!我們都知道劉老師的課大氣而嚴(yán)謹(jǐn)，灑脫而認(rèn)真，我們可曾知道，那每一節(jié)都是幾十年的斟酌積累啊!是心血，是熱情，是真誠!胡老師像父親一樣愛著他的學(xué)生，他的自由與輕松讓孩子們著迷。納老師五一歲了吧，卻從不言累，孜孜以求，為什么?因為我們干的是良心活呀!我們的老師們用自己一生的心血讓無數(shù)孩子在他們的春天里忙碌而快樂。
馬背上的校長徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人。一個人改變一所學(xué)校的鄧麗，在高原之巔，她用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長。一切為了牧區(qū)的孩子們的宋玉剛，成為藏族學(xué)生愛戴的“漢族阿爸”
品友互動。
“豆腐”老師吳金城為了留守兒童的春天，拿起鋤頭當(dāng)農(nóng)民，放下鋤頭當(dāng)老師。親愛的老師們!什么是立德樹人，這些都是!
老師們依托自己美好的德行，真摯的愛心使孩子們慢慢的，慢慢的有了不平庸的眼睛，會欣賞和享受春之美好。讓孩子們在成長中懂得互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。無論將來孩子們身處何處，老師們的美德與教化都會無聲無息的照亮他們。哪一朵花上沒有他們的心血，哪一束陽光里沒有他們的笑影!歲月在其身上鐫刻下了蒼老的年輪，可他的身旁卻崛起一片郁郁蔥蔥的春天。
所以今天，我要說，有幸成為老師真好，盡我們所能去樹立德業(yè)，肩負(fù)育人的責(zé)任吧，用我們始終一貫的，終生不變的風(fēng)范和風(fēng)格去完成一個教師的使命，讓每一朵花都能迎來春天!
立德樹人論文立德樹人論文篇十四
考完試后，老師帶我們?nèi)ド鐣嵺`：就是看今年熱門的巨型催淚大片：《孝女彩金》。周四一早，我們就坐上公交車去同和電影院觀看。
一到電影院，我們直奔5樓，進入5號大廳，開始看《孝女彩金》。這是一個真實的故事，拍成記錄片?？戳瞬淮笠粫?，同學(xué)們都深受感動，有的，嚎啕大哭；有的拼命忍著，但是眼淚還是像斷線的珠子一樣直往下掉。其中，讓我最感動的地方是彩金一個人把家務(wù)活全包了，忘記了做作業(yè)，第二天被新來的老師痛罵一頓！我想，我們這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么偏偏就不好好學(xué)習(xí)呢？還有一處也令我很感動，就是彩金的爸爸的醫(yī)生因為走不開，所以要自己打針！彩金的爸爸打了幾針，非常痛！但還是說跟蚊子咬一下一樣，彩金把針、說明書和酒精都拿了過來，在自己身上練習(xí)打針，爸爸見了又欣慰又心痛。欣慰彩金很懂事兒；心痛彩金會很痛！最后，我聽見秋香老師說的一句話，我覺得很有道理。就趕緊用我早已準(zhǔn)備好的本子記了下來：寫一篇好的作文，第一就是要有真情實感。
看完后，我們離開了電影院，但鏡頭還是不停地在我腦海里回放。我們比彩金幸運多了，我們要感恩我們的生活，要好好珍惜學(xué)習(xí)機會。
立德樹人論文立德樹人論文篇十五
德育小組化模式的探索已經(jīng)走過了三個學(xué)期，我在前兩個學(xué)期的基礎(chǔ)上，進行了一系列的改組和創(chuàng)新。
首先是小組的組合更加細(xì)化。上學(xué)期，小組化人員的分配主要是根據(jù)成績，在此基礎(chǔ)上，還平均分配女生人數(shù)，學(xué)科優(yōu)秀人員的分配，勞動積極分子的分配，體育特長生的分配，使大多數(shù)的學(xué)生在自己有特長的這一塊上有所發(fā)揮。
其次，獎懲更為分明。學(xué)期初，再次對上學(xué)期的優(yōu)秀小組進行獎勵，購置了課外讀本，運動水壺，護眼燈等必要的文具，在班會課上進行表彰，目前來看，不少小組人員以擁有這些獎勵為榮。學(xué)習(xí)與行為有了很大的提升。在懲罰上，小組之間的監(jiān)督起了很關(guān)鍵的作用。各小組長之間每月進行互相批評與自我批評，提出可以改進的措施與想法，也對經(jīng)常有損小組榮譽的學(xué)生交流與談心，使他認(rèn)識到小組榮譽和班級榮譽的'重要性，這學(xué)期來，不少學(xué)生行為有明顯進步。
然后，配合學(xué)?；顒樱l(fā)揮學(xué)生主觀能動性。學(xué)校在這學(xué)期進行了一系列的活動，比如，在10月份舉行的運動會上，組員踴躍報名，刻苦訓(xùn)練，相互鼓勵；班級跳繩比賽也發(fā)揮了不錯的水平；學(xué)習(xí)上，互幫互助，你追我趕，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
最后，小組化的進程也是有曲折的，比如，有部分學(xué)生進入初二以后，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，受到校外社會青年的影響，行為上有偏激或者不符合中學(xué)生行為規(guī)范的；有部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，對于德育小組化的實施也是一種挑戰(zhàn)。但我堅信，這一過程是曲折向上的，只有不斷的探索，終究會有成功的一天。
立德樹人論文立德樹人論文篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，大家好！今天我演講的題目是心靈的呼喚—愛與美。我想，孩子們的心靈美了，他們肯定是充滿愛心的，孩子們的心靈美了，長大后肯定會是對社會有用的人才，孩子們的心靈美了，老師肯定負(fù)出了不少的愛心吧！俗話說得好，愛美之心人皆有之。愛與美都要發(fā)自內(nèi)心，愛要真心才叫真愛，美要心靈之美才是最美，愛與美是我們心靈的呼喚。
我也是為人母親，知道培養(yǎng)孩子的不易。在譏笑中成長的孩子學(xué)會羞怯；在指責(zé)中成長的孩子學(xué)會自卑；在鼓勵中成長的孩子學(xué)會自信；在欣賞中成長的孩子學(xué)會愛與美。
首先，我讓我的學(xué)生欣賞美。小欣是我們班品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，她總是在各方面嚴(yán)格要求自己，守紀(jì)律，講文明，熱愛集體，助人為樂，虛心接受老師的教育、幫助;小佳他求知欲強，敢于提問，善于質(zhì)疑，不滿足于課堂上所學(xué)到的知識，課外，他大量閱讀一些有益的書報，以增長知識；小敏面對成績從不驕傲，她說：這算不了什么，俗話說“山外有山，樓外有樓”，我還必須不斷努力，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。我讓我的學(xué)生知道這就是美。同時我還給他們欣賞美的課件，欣賞西山美麗的圖片，欣賞最美孝心少年、最美小學(xué)生等視頻，學(xué)生在欣賞美的環(huán)境中度過。世界缺乏的不是美，而是欣賞美的眼光。看看我們身邊的同學(xué)，你也將發(fā)現(xiàn)無盡的美好。欣賞我們的孩子，因為有我們的欣賞，生活在我們周圍的人都會因為有我們而快樂。
其次，我讓我的學(xué)生尋找自已身邊的美。在我們生活的世界里，一片落葉是美的，一朵花香也是美的，即使是最為平凡的小草，也會給我們帶來綠色的喜悅……看看我們身邊的孩子，你也將發(fā)現(xiàn)無限的美好。在教學(xué)中，每次課前預(yù)習(xí)我都讓學(xué)生先尋找課本中的美育元素，如我們學(xué)到visitmygrandparents時，孩子們就會說我們要做一個有孝心的孩子，學(xué)到playfootball時，孩子們就會說我們要經(jīng)常鍛煉身體，做一個健康的好少年，學(xué)到myfavouritefood時，孩子們就會說要吃健康營養(yǎng)的食物，不要挑食等等。如有優(yōu)生幫助差生輔導(dǎo)作業(yè)、學(xué)生主動拾起地上的垃圾、學(xué)生主動擦黑板等等。記錄美的小組長，就會把他們課外的美記錄下來。我們會因為有這樣的美而感到幸福，我們會因為有這樣的美而感到驕傲。
接下來，我就會鼓勵我的孩子們，行動吧！讓自己變得更美！在課堂中，如有學(xué)生因為自己的行為而導(dǎo)致小組扣分時，他就會主動向本組成員鞠躬并說“i’msorry.（對不起）”本組成員用“it’sok.（沒關(guān)系）”來回答。如有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)優(yōu)秀，同學(xué)們就會豎起大拇指說“great！super！cool!wonderful！goodjob!”等等，主動說一些有關(guān)美的話。小明是我班的新生，剛來不久，他的事跡就在班級傳開了，“老師，他是被別的學(xué)校開除的”“老師，他經(jīng)常和別人打架”“老師，他成績很差的”他的種種的不好，讓我聽了好心疼。在這樣美的環(huán)境下，在老師和同學(xué)的欣賞和幫助下，短短的幾個月，他學(xué)會了欣賞，在他的身上我們看到了美，他說：“我雖然不能做一朵美麗的花，但我會做一顆綠色的草。”他在行動，我們也在行動，只有這樣我們才會創(chuàng)造一個美麗的校園，締造一個美麗的人生！
你說，你美嗎？美？那就爭當(dāng)最美教師，爭當(dāng)最美孝心少年吧，不美？那就從身邊的小事做起，從拾起地上的一小片垃圾做起，從我們“快樂學(xué)習(xí)美麗心靈”的課堂做起，別忘記了，要發(fā)自內(nèi)心哦！讓西山因為我們的美更美，讓中國因為我們的美而精彩。
立德樹人論文立德樹人論文篇十七
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時，要有一顆進取的心，時代在進步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛護學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
總之，作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進取。進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。
立德樹人論文立德樹人論文篇十八
別急，讓我?guī)闳プ摺?BR> 再往里走，則又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五顏六色的帳篷。許多孩子在草地上自由地玩耍嬉戲。另一邊，爸爸媽媽帶著孩子們在放各種各樣漂亮的風(fēng)箏！各種造型的風(fēng)箏在天德湖公園的上空自由得飛翔。真是熱鬧極了!天德湖中孩子們的天堂要算是人工沙灘了。沙灘上人很多，金黃的沙子踩在腳下軟綿綿的，在陽光的照射下泛出一片金黃，真是美極了！
穿過人工沙灘，一片美輪美奐的桃林出現(xiàn)在我們的眼前。一大片粉紅的花瓣開的正盛。這時若是一陣微風(fēng)吹來，粉紅的花瓣迎風(fēng)招展，陽光下真像仙女在翩翩起舞呢！人們在桃林里紛紛拍照留念，想記錄下這美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！歡迎您也來游玩！