讀后感是閱讀教育的重要組成部分，能夠培養(yǎng)我們的觀(guān)察力和表達(dá)能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和生活感悟來(lái)進(jìn)行情感共鳴和心靈碰撞?？纯聪旅孢@些范文，或許能夠幫助你更好地寫(xiě)出有深度的讀后感。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇一
其實(shí)，她只是經(jīng)歷了太多已學(xué)會(huì)用寧和面對(duì)罷了。各種各樣的朋友。作業(yè)完成后我覺(jué)得很無(wú)聊，媽媽決定帶我屋后的新建橋上看看風(fēng)景!
時(shí)間逝去，陣陣的擔(dān)憂(yōu)猶如兇惡的魔鬼阻擋著我前進(jìn)的腳步。今天我的收獲可真不少啊。此后的無(wú)數(shù)個(gè)晚上，都可以看到我在燈下埋頭復(fù)習(xí)生物的身影？這天，老師快步走進(jìn)教室，“啪”地一聲把書(shū)摔在桌子上，眉毛擰成一堆，眼睛里像要噴出火來(lái)，一言不發(fā)。毀了你，也毀了我大唐王朝。
我把書(shū)包放下了，媽媽又鄭重其事地對(duì)我說(shuō)：這次洗頭發(fā)，你自己洗，鍛煉一下自理能力;可今天我家卻上演了一部爭(zhēng)臺(tái)風(fēng)波的好戲。
養(yǎng)老保險(xiǎn)的普及，醫(yī)療保障體系的完善，新農(nóng)村建設(shè)的迅速發(fā)展，無(wú)不訴說(shuō)著中國(guó)共-產(chǎn)-黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。減少獵殺、少開(kāi)車(chē)、節(jié)約用水、多植樹(shù)......就在去年，我剛進(jìn)文來(lái)中學(xué)時(shí)參加了一個(gè)“地理小博士”的比賽，主題便是環(huán)保！那里有黃鶴樓，還有長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江大橋上面有汽車(chē)，中間有火車(chē)，下面有輪船。愿美好的歌聲和祝福，伴隨我們新的一年的每一天。
我不是一個(gè)喜歡探險(xiǎn)的人，也不是一個(gè)旅游控，但我喜歡大海，喜歡藍(lán)天，喜歡一切與自然有關(guān)的東西，特別是水，享受那種身體有浮力作用的感覺(jué)我不是一個(gè)傷感的人，也不喜歡用一些無(wú)關(guān)痛癢的文字！這是干什么用的?？粗@九個(gè)五角錢(qián)，心里有點(diǎn)矛盾：收了同學(xué)的錢(qián)很尷尬，但是為了這本書(shū)我只能這樣了。有一首歌唱得好：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間？我們把作品擺在了評(píng)比臺(tái)上，雖然最后才得了第三名，不過(guò)這個(gè)水果拼盤(pán)在我的心中卻是最好的，因?yàn)樗俏液臀业拇顧n們共同努力創(chuàng)作的成果，有我們共同付出的辛勤的汗水。
它擁有世界最崇高真誠(chéng)的白，它的白，是不染塵埃的，是超凡脫俗的，是洗滌一切黑暗的白。紫葉苜蓿的衣裳900字作文我是不是長(zhǎng)大了？”老媽你知道嗎。
號(hào)聲一響，他們就勇猛如虎的沖向敵人當(dāng)黨組織一下命令，他們放下飯碗就開(kāi)始了新的征程。從山下坐車(chē)前往天池的路上，一車(chē)人都坐著只有我站著，站在司機(jī)旁邊的座位上，以便更好地欣賞植根在我心靈深處的美神!聽(tīng)了我的介紹，大家已經(jīng)很想看這本書(shū)了吧。病床上，我慢慢合上雙眼，淚水從眼角滑過(guò)，心中卻一直有句想說(shuō)卻又難以說(shuō)出的話(huà)。我知道，不管是未來(lái)，還是現(xiàn)在，對(duì)于夢(mèng)想，要始終抱有堅(jiān)定不移的決心，永不言棄！
今天我就帶你們一起去看賽龍舟吧。據(jù)說(shuō)，全球每天遭遇像我這樣“不幸”的，有800多人。
有人說(shuō)他表面光鮮，內(nèi)心骯臟，竟背著自己美貌如花的妻子到處拈花惹草，這下捅簍子了，看他如何收?qǐng)?，也有人說(shuō)那個(gè)陌生男子另有陰謀，多半是看上男人家里的錢(qián)了，所以故意尋釁滋事，還有人說(shuō)這件事純屬無(wú)中生有，肯定是有人想陷害局長(zhǎng)，他是那么好的一個(gè)人，又怎么會(huì)做出如此傷天害理之事呢?！眮?lái)來(lái)往往的人們，有的若無(wú)其事地從他身邊走過(guò)，有的對(duì)他嗤之以鼻，擰著鼻子不屑一顧，甚至抱怨幾句，繞道而行，有的則投以同情的目光，從口袋里掏出幾枚硬幣施舍給他，然后匆匆離開(kāi)，這時(shí)，老人總是感激地作揖，激動(dòng)地望著破碗里寥寥無(wú)幾的硬幣。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇二
坐在窗前，桌子上放著一杯熱茶，手中捧著一本書(shū)，這個(gè)有些詩(shī)意畫(huà)面經(jīng)常出現(xiàn)在我的生活中，我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，深信著高爾基所說(shuō)的“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯’’。我認(rèn)為一本好書(shū)就像是你的一個(gè)良師、一個(gè)益友，他開(kāi)拓你的視野，增長(zhǎng)你的智慧，洗滌你的心靈。我也喜歡把我所讀的好書(shū)跟所有同樣愛(ài)書(shū)的人分享！
最近讀了一本自認(rèn)為很好的書(shū)―《于丹《論語(yǔ)》心得》，在沒(méi)有讀這本書(shū)之前就很喜歡于丹。看到她才知道原來(lái)講《論語(yǔ)》的不一定是老頭子，喜歡聽(tīng)她講的《論語(yǔ)》，因?yàn)槭悄菢拥呐c眾不同：沒(méi)有文鄒鄒的死板語(yǔ)言，有的只是生動(dòng)的趣語(yǔ)。還記得于丹的一句話(huà)，至今讓我印象深刻，她說(shuō)：“在我心中孔子只有溫度，沒(méi)有色彩?！倍嗝淳实囊痪湓?huà)，還不成熟的我不太理解這句話(huà)，可讀完這本書(shū)，我認(rèn)為孔子是灰色的，他不是高高在上的，而是普通的，貼近人心的。我們不需要仰望他，只需平視。
之所以買(mǎi)這本書(shū)，一是因?yàn)橛诘?，二是因?yàn)榭鬃??？鬃邮羌矣鲬?hù)曉的，自上學(xué)前我就對(duì)他有一定的了解，用他自己的話(huà)來(lái)形容自己，就是“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?；另一方面從“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨梢钥闯鏊磺蟾毁F，只求道義，他認(rèn)為行義是最重要的；同時(shí)孔子生性正直，老子曾這樣評(píng)價(jià)他：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！彼屏?，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)。作為一名學(xué)者，他勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦。
我也許就是同學(xué)所說(shuō)的落伍的人吧，但是不知怎的，我對(duì)那些時(shí)尚的東西總是沒(méi)什么興趣，我可能更中意于古典的東西吧！其實(shí)誰(shuí)說(shuō)少年不能讀《論語(yǔ)》，論語(yǔ)是我道德品質(zhì)的教材，論語(yǔ)所代表的思想其實(shí)也是儒家的主張，從古至今，儒家思想一直是歷史的主流，最早是漢朝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！?，近代則是，中國(guó)在各國(guó)所設(shè)立的孔子學(xué)院，論語(yǔ)是中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志，孔子是中國(guó)人的典范。
作為一名新中國(guó)的少年，我應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神―不求名利，樂(lè)于助人，勤奮好學(xué)，正直，力爭(zhēng)成為第二個(gè)孔子！
輕輕地合上書(shū)，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)的依然是孔子的形象和語(yǔ)言，睜開(kāi)眼時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)窗外不知何時(shí)下起了細(xì)雨，論語(yǔ)何嘗不是著春雨呢，滋潤(rùn)著我們的心靈。
閱周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，是因?yàn)轭}目很吸引我，這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫(xiě)法就是把孔子“人化”而非“神話(huà)”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。
書(shū)的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
無(wú)論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛(ài)來(lái)談，可見(jiàn)對(duì)教育的深情。
梁?jiǎn)⒊谝淮巫鲅芯可膶?dǎo)師，上課時(shí)，他走進(jìn)教室，望著天花板，然后突然說(shuō)：“兄弟我是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的。”之后，才慢悠悠地補(bǔ)充了一句：“兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的。”章太炎先生的開(kāi)場(chǎng)白比梁?jiǎn)⒊孕诺亩啵骸澳銈儊?lái)聽(tīng)我的課是你們的幸運(yùn)。”但是國(guó)學(xué)大師不能沒(méi)有學(xué)生，所以他又補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，也是我的幸運(yùn)?！?BR> 孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則?！耙虿氖┙?，有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱(chēng)圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱(chēng)完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。“吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也?！?---朱熹。這種“仁心”在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識(shí)教到學(xué)生的心里去，即知識(shí)傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”――對(duì)任課教師的仰慕之心，對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的喜愛(ài)之心。“親其師，信其道”說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識(shí)或?qū)W(xué)生的管理沒(méi)有滲入到時(shí)下這些思想千差萬(wàn)別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動(dòng)”的說(shuō)教也只好算得上毫無(wú)意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該真正蹲下來(lái)看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識(shí)的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說(shuō)明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位?！边@個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會(huì)有很好的“心”與教。
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)?？鬃邮前炎约貉凶x過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問(wèn)”。難怪他可以心情快樂(lè)、底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的“杏壇”上?！皩W(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把“思”作為第一樂(lè)事。“思”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類(lèi)似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會(huì)“誨人不倦”的大樂(lè)。錢(qián)穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂(lè)乎”皆來(lái)自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂(lè)乎”的教師。孔子即是先通過(guò)歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”和“師生心靈的共鳴”
教育什么時(shí)候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
真正的教學(xué)乃是以師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。將自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)傳授給學(xué)生，使學(xué)生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學(xué)”一句話(huà)，是教師先把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，讓教師了了解教師的“學(xué)”，然后和學(xué)生一起“學(xué)”。
向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強(qiáng)烈地感受到我們的愛(ài)；反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對(duì)學(xué)生的愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
孔子對(duì)待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛(ài)情”?！敖虒W(xué)，有如柏拉圖式的愛(ài)情”和“靜心感受孔子的'教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對(duì)教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛(ài)情奉獻(xiàn)給真理。在沒(méi)有職稱(chēng)、沒(méi)有工資，甚至連固定的教學(xué)場(chǎng)所也沒(méi)有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰(shuí)都能做到的?！鞍乩瓐D式的愛(ài)情”――也就是將靈魂中的愛(ài)，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動(dòng)、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅(jiān)持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃?、柏拉圖那樣，有著明晰堅(jiān)定的信仰，更不要說(shuō)曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過(guò)求知、教學(xué)體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的愛(ài)情，即使我們將愛(ài)情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)仁心和愛(ài)人生等等大愛(ài)作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對(duì)顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無(wú)私忘我的大愛(ài)。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對(duì)有如“佳人”一般，可以讓深?lèi)?ài)著它的教師體驗(yàn)到人間的極致情感。教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到包含人間至情的教學(xué)之戀。
學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來(lái)升華自己的感情。
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書(shū)，連這樣一點(diǎn)情懷都不曾真切地體會(huì)到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺(tái)之上，更不要說(shuō)去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂(lè)。人除了吃飯工作之外，還要為愛(ài)而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛(ài)。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿，而且倘若真如錢(qián)穆先生所說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過(guò)程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個(gè)極富感情的人，同時(shí)有懂得以“禮”來(lái)升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來(lái)，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P(guān)愛(ài)、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f(shuō)，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來(lái)沒(méi)有一句教條，也全無(wú)道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。
人類(lèi)身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無(wú)論愛(ài)什么，在愛(ài)的過(guò)程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，極可能成就并體驗(yàn)極致的愛(ài)情。
反觀(guān)孔子，學(xué)問(wèn)、人格與心意，這些能夠贏(yíng)得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來(lái)都是“吾無(wú)行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門(mén)的師生關(guān)系實(shí)在值得長(zhǎng)期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠(chéng)而已。”即教師只有虔誠(chéng)地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是孔子的學(xué)生曾點(diǎn)說(shuō)的一段讓孔子引為之音之言的人生理想。不是子路、冉有他們理解的“學(xué)而優(yōu)則仕”，竟然是歸于大自然。
歸于大自然，身邊是單純年輕的笑臉，迎著春風(fēng)，洗盡塵埃，暢游在春風(fēng)和歌聲里……天地開(kāi)闊，師生之間可以暢談嬉戲，也可以在山水之間明澈自己的心境。而教育的最終目的，并不是教會(huì)學(xué)生某門(mén)知識(shí)或者某個(gè)技能，而是一種自動(dòng)求知的能力。
我們不可能有孔子那樣的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學(xué)問(wèn)和人格?？墒侨绻粋€(gè)教師不愛(ài)他所從事的教學(xué)，無(wú)論深淺，都意味著他將承受多么可悲的職業(yè)生涯。其不幸程度，就像一個(gè)人從未愛(ài)過(guò)誰(shuí)一樣。教學(xué)也可以成為愛(ài)的對(duì)象，哪怕自己愛(ài)的教學(xué)并不存在于現(xiàn)實(shí)中，只是一個(gè)抽象的理想，也足以讓我們留戀終生。
如此想來(lái)，在教學(xué)這旅程中，即使酸甜苦辣，悲歡離合，只要將自己的文化和人生價(jià)值觀(guān)影響了學(xué)生，便可以讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀求學(xué)歲月，也可以讓自己真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。那么，還有什么可遺憾的呢！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇三
悄悄地，經(jīng)典誦讀之風(fēng)刮遍校園。徜徉在經(jīng)典文化的圣殿，我結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子……其中，我最仰慕的是偉大教育家、思想家——孔子。
《孔子學(xué)堂》為我們呈現(xiàn)了孔子上課時(shí)的情景。在他的課堂上，不會(huì)有人抄襲，也不會(huì)有人作弊，他們都發(fā)揮著自己的真實(shí)水平，因?yàn)榭鬃犹岢爸疄橹?，不知為不知，為知也”。相比較這樣真實(shí)的學(xué)習(xí)，不由得令曾經(jīng)的我感到汗顏：
那是五年級(jí)時(shí)的一次數(shù)學(xué)單元檢測(cè)，順利地解答完大半張考卷后，一只“攔路虎”把我難住了。任憑我絞盡腦汁，冥思苦想，還是想不到解題方法。于是，一個(gè)聲音在我左耳邊說(shuō)：“到學(xué)習(xí)比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷竊知識(shí)是不對(duì)的！”另一個(gè)聲音馬上在右耳邊反對(duì)。
“可不瞄的話(huà)，這次就與高分失之交臂了。不達(dá)標(biāo)多倒霉呀！”一個(gè)聲音很為難。
“可那原本就不是你該得的。要是瞄了，你會(huì)失去更多的！”另一個(gè)聲音很堅(jiān)決。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜視……”
兩個(gè)聲音激烈地斗爭(zhēng)了好久，最終在虛榮心的驅(qū)使下，我還是選擇當(dāng)了一回“長(zhǎng)頸鹿”。
事后，我向媽媽進(jìn)行了坦白，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?？茨氵@么坦誠(chéng)，相信你一定知錯(cuò)能改！做人一定要有自知之明，不能不懂裝懂，明白嗎？”
從那以后，考試時(shí)我一直堅(jiān)守著自己的“一畝三分地”，因?yàn)槲抑涝趯W(xué)習(xí)上弄虛作假，最后吃虧的肯定是自己。
“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……《孔子學(xué)堂》讓我更加了解到孔子的講理、禮讓、謙虛；《孔子學(xué)堂》讓我更端正自己該持有的學(xué)習(xí)態(tài)度；《孔子學(xué)堂》讓我更明確自己為人處事的原則……《孔子學(xué)堂》，有了你的指引，我一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)起一片屬于自己的精彩天地！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇四
我讀了《真正的賊》，我知道國(guó)王讓加文當(dāng)金庫(kù)侍衛(wèi)長(zhǎng)。有一天，加文發(fā)現(xiàn)了金庫(kù)少了些寶石和金幣。國(guó)王查了一下，果然少了一些，第二天，加文又發(fā)現(xiàn)少了鎮(zhèn)國(guó)之寶加麗卡大鉆石。
歷史如潮水般涌來(lái)，在我的腦海中留下了一個(gè)個(gè)深深的印象。這本書(shū)就是《上下五千年》。
從這本知識(shí)豐富的書(shū)里我知道了許多的人物如：才華橫溢的孔子；孔丘。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。數(shù)學(xué)家祖之沖。精忠報(bào)國(guó)的岳飛……從他們的身上我受到了很多的啟發(fā)。比如說(shuō)：岳飛。
我讀了《金色的魚(yú)鉤》后深有感受，文中的老班長(zhǎng)為了受傷的戰(zhàn)士獨(dú)自去釣魚(yú)，回來(lái)后，也總是看著戰(zhàn)士吃，自己偷偷吃魚(yú)刺，最后，老班長(zhǎng)死去了。那是個(gè)明媚的早晨，小鳥(niǎo)在書(shū)上唱歌，戰(zhàn)士們醒來(lái)后卻不見(jiàn)老班長(zhǎng)的人影，有人認(rèn)為老班長(zhǎng)去釣魚(yú)了，可是，他們的老班長(zhǎng)卻靜靜地走了，一個(gè)偉大的人就這樣悄悄地離開(kāi)了。
《木偶奇遇記》講的是；長(zhǎng)鼻子的匹諾曹是一個(gè)神奇的木偶，能走能跑能跳，會(huì)說(shuō)會(huì)笑會(huì)哭，他是老木匠用普通的木頭雕成的。他誕生后，逃出家門(mén)，惹了許多壞事。那時(shí)在壞孩子的引誘下，逃去；玩具國(guó)；。他雖然玩得很開(kāi)心，卻受到了許多報(bào)應(yīng)，歷經(jīng)苦難，最后接受了教訓(xùn)，終于悔改，變成了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、熱愛(ài)學(xué)習(xí)得好孩子。
我們也要學(xué)習(xí)小木偶敢于悔改的品質(zhì)。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X(jué)了，沒(méi)有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能像兔子一樣，只要不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
《聰明的小牧童》中，國(guó)王問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是無(wú)法找出答案的，但小牧童卻用一種巧妙的方式做出了解答，這種巧妙就是智慧。當(dāng)我們遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)該鉆牛角尖，而是應(yīng)該嘗試著換一個(gè)角度去思考，這種能力主要來(lái)源于生活的積累。
《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月!一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀(guān)條件*，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的*人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿(mǎn)官府的剝削,受地主的掠奪和*起而反抗,結(jié)果*上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?沒(méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗;沒(méi)有*詐的人和事，只有和諧的空氣;沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的代表,把維護(hù)復(fù)辟^v^,防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠^v^會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟^v^栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的^v^三頭政治^v^,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《*山復(fù)仇記》后的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做^v^君子報(bào)仇,十年不晚^v^,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而*山伯爵,則是體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云^v^赴湯蹈火,再所不惜^v^,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書(shū)。
我看了前言知道了，小王子住在一個(gè)小得只有他一個(gè)人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。后來(lái)小王子離開(kāi)星球去旅行，見(jiàn)到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來(lái)到地球，在沙漠中見(jiàn)到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開(kāi)地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來(lái)飛行員就再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇五
孔子說(shuō)：“人分三等：中人以上、中人、中人以下。”
從生物科學(xué)這個(gè)角度來(lái)解釋?zhuān)腥艘陨希喝f(wàn)物之靈的人；中人：一般的動(dòng)的人；中人以下：禽獸不如的人。
摳心自問(wèn)我是哪一等人？中人算不算的上？請(qǐng)自己多花時(shí)間認(rèn)真檢討，改過(guò)自新。
放眼看社會(huì)禽獸不如的人越來(lái)越多什么原因？是人們價(jià)值觀(guān)念扭曲，市場(chǎng)導(dǎo)向錯(cuò)誤等等，謀財(cái)害命比比皆是，人禍不斷。
總而言之正確的價(jià)值觀(guān)念對(duì)全中國(guó)，全人類(lèi)，來(lái)說(shuō)是多么的重要。
現(xiàn)在我才明白無(wú)知并不可怕，可怕的是不知道自己無(wú)知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。
今天給自己一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)――對(duì)得起未來(lái)的自己。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇六
我的數(shù)學(xué)差，你給我說(shuō)．“作案“手法較為“高明“，通常是在遇到不會(huì)做的題時(shí)，假裝咳嗽幾聲，好友就立即會(huì)意，然后把那道題的答案找到，然后努力用眼色來(lái)提醒你，一般有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)懂，若你是生手，則要你那位好友有空前的耐心，一邊要注意監(jiān)考老師的動(dòng)態(tài)，還要向你比手勢(shì)，若你像海倫那樣懂唇語(yǔ)，那你的好友就可直接用口型來(lái)告訴你，若你實(shí)在笨得不行，那你那可憐的好友就必須花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間把答案寫(xiě)在手上，然后用很自然，不經(jīng)意的動(dòng)作讓你看到，就ok了~~~~!生活給了我們太多太多，我說(shuō)，就算是它要將我的生命我的靈魂全部拿走也并不過(guò)分，何況有的時(shí)候它還要客串一個(gè)朋友的角色來(lái)安慰你。是啊，是啊，仿佛平時(shí)里調(diào)笑親熱的勁頭兒也沒(méi)有了。她不但長(zhǎng)得像我，性格也和我沒(méi)有絲毫差距哦;至少我明白了這樣一個(gè)道理：未必要用大量的時(shí)間構(gòu)思，但一定要清楚思路，確定好該如何寫(xiě)。
應(yīng)該選人了，我們四(1)班選了狒狒，當(dāng)然，是因?yàn)樗鸮v^讓他去的。就這樣，我廠(chǎng)里還有一些事，先走了？老海棠樹(shù)近房高的地方，有兩條粗壯的枝丫，彎曲如一把躺椅。他向自己的長(zhǎng)官保證說(shuō)：我決不會(huì)讓一袋棉花丟失。成長(zhǎng)的感覺(jué)作文在某一方面稍做犧牲，使二者平衡，是一個(gè)成功人士應(yīng)有的表現(xiàn)!
媽媽生氣地對(duì)弟弟說(shuō):你不愛(ài)吃，就別吃了。我經(jīng)常問(wèn)自己，為什么還徘徊在愛(ài)與痛的邊緣，但這個(gè)是沒(méi)有答案的問(wèn)題。沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手!
我順著她手指的方向望去，原來(lái)是園博園里的游樂(lè)場(chǎng)，我頓時(shí)來(lái)了興致，拉著爸媽往那兒走。所以我不是一個(gè)通常意義上的好孩子，所以，我無(wú)法得道什天。
你曾經(jīng)活的是那樣的開(kāi)心，幸?？墒牵∧坪醵始芍氵^(guò)著幸福生活偏偏在我們毫無(wú)準(zhǔn)備下讓你得了一場(chǎng)大病現(xiàn)在你徹底的變了，你變得冷淡了，甚至連最親的我都不認(rèn)識(shí)了病魔似乎還不滿(mǎn)意，它把你變的痛苦如同從天堂掉到地域般如過(guò)你還想陪著我們過(guò)下去就好好的活著如過(guò)您覺(jué)得痛苦，不要使不得我們就去你該去的天堂吧，在那里有外公和其他親人陪伴那里也許會(huì)比這里更美好如果累了就去吧如果舍不得就陪伴我們吧只要你能幸福我們就算付出最寶貴的時(shí)間也沒(méi)關(guān)系我，深深的渴望這你的幸福婆婆，要幸?？鞓?lè)啊!今天的紅旗格外鮮艷，今天的我們格外高興。資本主義的發(fā)展史。
然后，喜滋滋的進(jìn)行“學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)”還和上午的“學(xué)習(xí)”一模一樣，只不過(guò)時(shí)間不一樣，教的知識(shí)有戲劇性的變化？我想，這莫大的進(jìn)步，都是因?yàn)樗伞?BR> 他的命運(yùn)是殘酷的。聽(tīng)我這么說(shuō)了以后，大家有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)老師很恐怖呢。鉛筆喋喋不休：“你們應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)，盡心盡力的為人類(lèi)服務(wù)；但在場(chǎng)所有學(xué)校都選擇了40分題。今年以來(lái)農(nóng)業(yè)方面的投資、社會(huì)領(lǐng)域方面的投資增長(zhǎng)都在20%以上。
我滿(mǎn)心委屈的數(shù)起錢(qián)來(lái)：“1、2、3、4、5，上山打老虎，老虎沒(méi)打到，打到小松鼠!傳說(shuō)，精靈的眼淚很美，它是藍(lán)色的，閃著憂(yōu)郁的光。我不想見(jiàn)到媽媽?zhuān)肜脫旃獗P(pán)的機(jī)會(huì)去奶奶家。我們?cè)缭绲幕氐搅思?，先吃了早飯，然后我和爺爺貼春聯(lián)，一幅幅春聯(lián)，各式各樣，沒(méi)有重復(fù)的，看著爺爺在一旁數(shù)，我也就在默默的記著春聯(lián)上的內(nèi)容，什么家和萬(wàn)事興啊，歲歲年年平平安安之類(lèi)的，我十分的喜歡，并且背了一些，每年我都會(huì)背一些，在之后的一年里，回億起來(lái)有一些特殊的意義!
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇七
生活中有些人卻總不相信自己，遇到別人的批評(píng)，遇事不順利就愁眉苦臉。其實(shí)如果我們換一個(gè)角度看問(wèn)題，努力去克服，去攀登，在奮斗的過(guò)程中，我們會(huì)品嘗勝利的快樂(lè)，為一件事情竭盡全力奮斗的快樂(lè)。上帝的敗筆不再是阻擋我們前進(jìn)的“攔路虎”，反而是上帝饋贈(zèng)給我們的奠基石，讓我們踏著它愈戰(zhàn)愈勇，攀上更高的山峰。
赤壁之戰(zhàn)史有名，以少勝多是典型。
知己知彼百戰(zhàn)勝，揚(yáng)長(zhǎng)避短定輸贏(yíng)。
欲破曹公用火攻，黃蓋施計(jì)巧詐降。
驕兵必?cái)〔佥p信，欣喜滿(mǎn)懷不設(shè)防。
火燒赤壁漫天紅，東風(fēng)有意助周郎。
哭喊燒淹不計(jì)數(shù)，丟盔棄甲逃華容。
在這些豐富的科學(xué)知識(shí)中，展現(xiàn)著一個(gè)個(gè)19世紀(jì)科學(xué)家驚人的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇八
初讀孔子時(shí)，我覺(jué)得他是一個(gè)平常而偏狹的道德說(shuō)教者。后來(lái)讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得他是亂世中清醒的智者，是飽含人生智慧的思想導(dǎo)師。再后來(lái)讀井上靖的《孔子》，在經(jīng)歷了一個(gè)由“圣”到“凡”又由“凡”到“圣”的過(guò)程后，孔子的形象終于立體起來(lái)dd一個(gè)生逢亂世、顛沛流離卻不甘沉淪、孜孜以求的志士，一個(gè)寬厚博愛(ài)、推己及人、體恤民瘼、有教無(wú)類(lèi)的仁人，一個(gè)集過(guò)去思想之大成，創(chuàng)立儒學(xué)并澤及后世的學(xué)者，一個(gè)面對(duì)亂世卻保持著淡然心境的冷靜的靈魂，一個(gè)有笑、有怒、有喜、有憎、好樂(lè)、好歌甚至好哭的多情人。
我讀《孔子》，感受到一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)的力量，耳邊回響著孔子對(duì)亂世發(fā)出的地動(dòng)山搖般的吶喊。盡管井上先生只是淡淡地、不加修飾地把孔子的風(fēng)貌與學(xué)說(shuō)勾勒出來(lái)，卻讓我從時(shí)間的縫隙中似乎窺見(jiàn)了孔子波瀾壯闊的生涯，那些淡然的心境和凝重的感嘆，那些明慧的達(dá)觀(guān)和溫和的嘲諷。還有更深切的，幾欲將我埋葬其中的執(zhí)著和愛(ài)。
孔子認(rèn)為自己生活的春秋時(shí)代是天下無(wú)道的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞的漸積達(dá)到了“臣弒其君者有之，子殺其父者有之”的歷史災(zāi)難的深淵；而他心向往之的則是堯舜之理想化的、有道的黃金時(shí)代，他的理想是要使現(xiàn)實(shí)政治回到過(guò)去時(shí)代的那種“禮樂(lè)征伐自天子出”的軌道上去。“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，以至夢(mèng)不到他敬仰追慕的圣人周公，便為之感傷不已。
為此，他不得不以一種“知其不可而為之”的刻意行動(dòng)而“放逐”自我，一生窮途奔波并屢遭劫難。大司寇只不過(guò)是倏忽曇花一現(xiàn)而已，十四年周游列國(guó)的漂泊中有蒙難匡蒲、彷徨與衛(wèi)的經(jīng)歷，也有伐樹(shù)于宋、絕糧陳蔡的遭遇，但孔子依然堅(jiān)定執(zhí)著，不改其道?！爸洳豢伞笔强鬃訉?duì)現(xiàn)實(shí)的明察、對(duì)人生的徹悟；“為之”則是孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)責(zé)、對(duì)人生的熱誠(chéng)。孔子相信治理亂世是上天賦予他的使命，所以盡管隨時(shí)都有艱難險(xiǎn)阻，但也不能因之而懈怠退縮。雖然一切努力都沒(méi)有效果，但他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。無(wú)論遇到什么困境，都必須堅(jiān)持對(duì)理想的固執(zhí)的態(tài)度。這種知其不可為而為之雖不能成事，卻可以成人。我想起加繆的《西緒福斯神話(huà)》。西緒福斯把石頭推上山頂，又滾下來(lái)，如此反復(fù)，永無(wú)休止。也許更多的人會(huì)把西緒福斯的這種無(wú)功之勞看作人生苦役，然而，加繆卻認(rèn)為這種行動(dòng)本身已隱藏著人生幸福。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)，在體育競(jìng)賽中那跑在最后卻堅(jiān)持始終的，正是人類(lèi)的脊梁。
孔子與隱者不同。隱者是“無(wú)為”，而孔子是“為而無(wú)所求”。隱者以逃避來(lái)表達(dá)他們對(duì)時(shí)代的反抗，而孔子則是一個(gè)理想主義者，他以改良社會(huì)的行動(dòng)詮釋自己的立場(chǎng)，絕不輕視任何微小的努力。在居蔡游楚期間與隱者的遭遇中，無(wú)論是譏諷與奚落，還是同情的忠告，都未能使孔子放棄自己的理想；而為了理想他選擇的是流放自己的命運(yùn)。這既是身體意義上的四處奔波，更是精神意義上的學(xué)道不倦、樂(lè)以忘憂(yōu)。知天命使得孔子在盡了一切努力之后，就是平靜安然地接受那必然到來(lái)的最后結(jié)果，而不是耿耿于懷，患得患失。他閉上了專(zhuān)注世俗功利的眼睛，從而獲得了坦蕩快樂(lè)的人生。在孔子的一生中有許多不如意的事情，甚至屢遭陷害和磨難。對(duì)此，孔子也曾產(chǎn)生過(guò)困惑和苦惱，但從來(lái)都不會(huì)絕望，而是看作天命對(duì)自己的考驗(yàn)，因此他仰首對(duì)天、堅(jiān)忍痛苦。即使是在發(fā)出“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫”時(shí)依然保持著從容不迫的態(tài)度，以至“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。他始終堅(jiān)信“天下歸仁”的至境必將到來(lái)，微小努力的積累會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)社會(huì)光輝的明天。
孔子立志救世，但終其一生，他卻僅僅只有四、五年的時(shí)間是在政治舞臺(tái)的中心，其他的時(shí)間則最多僅僅只是一個(gè)政治舞臺(tái)的“邊緣人”。盡管孔子充滿(mǎn)“如有用我者，我其為東周乎”的自信，洋溢著“天生德于予”與“文不在茲乎”的歷史使命感，也的確既具高遠(yuǎn)的理想亦具超常的政治才能，但卻只能是有德而無(wú)位，這是孔子的悲劇。然而孔子卻建立了一個(gè)闊大的精神境界，創(chuàng)立了一套與現(xiàn)實(shí)抗衡的學(xué)說(shuō)，視富貴若浮云，過(guò)著一種無(wú)憂(yōu)無(wú)懼、坦蕩蕩樂(lè)陶陶的生活，把悲劇變成了正劇。
孔子愛(ài)人，因此把“仁”作為倫理道德的核心。仁只是一種人與人彼此間痛癢相關(guān)、息息相通的心情，孔子安人，是為了讓全人類(lèi)過(guò)幸福生活所必須的人與人的關(guān)系，互相幫助，互相關(guān)心?？鬃影选叭省眳^(qū)分為“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，設(shè)身處地為別人著想；而“大仁”則是教導(dǎo)政治家要拯救千千萬(wàn)萬(wàn)不幸的人民，企望一個(gè)鳳鳥(niǎo)自由翱翔的升平的天地。而無(wú)論是“大仁”還是“小仁”，其核心都是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。從始至終，孔子考慮的都是關(guān)于人的一切dd人的幸?；蛘卟恍?。在孔子看來(lái)，即使生活在亂世，每個(gè)人也都有獲得幸福的權(quán)利，至少構(gòu)筑一個(gè)“愛(ài)”的環(huán)境，讓每一個(gè)生活于其中的人都覺(jué)得生命是有價(jià)值的，全體社會(huì)成員均可以達(dá)到各得其所，各安其處的安順和樂(lè)之境。
孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的修養(yǎng)，這是讓人受用自己生命價(jià)值的學(xué)說(shuō)，人自己精神生活的質(zhì)量就是他的精神本身的質(zhì)量。因此，不息地充實(shí)自己，追求自我完善，以?xún)?nèi)在的質(zhì)量屹立于人世，才能有種自滿(mǎn)、自足的感覺(jué)，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。
但是，孔子的學(xué)說(shuō)，決不止于獨(dú)善其身的心性修養(yǎng)，個(gè)人修養(yǎng)的目的在兼善天下、造福人群。這是孔子真正偉大的地方。愛(ài)人就是把自身一己的人道修養(yǎng)推廣開(kāi)來(lái)，在每一個(gè)人身上加以實(shí)現(xiàn)，使每一個(gè)人都得到提高和升華，把人類(lèi)從痛苦、不幸、矛盾和災(zāi)難的相克中拯救出來(lái)。他之所以對(duì)齊桓公主持締結(jié)的葵丘盟約贊賞不已，是因?yàn)槊思s使得黃河之水沒(méi)有一次用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也就使得千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜百姓免于家破人亡、流離失所?？鬃尤杖湛嘈慕箲]、努力弘揚(yáng)自己的主張，就是為著社會(huì)上遭受不幸的人越來(lái)越少，確保人起碼的幸福。
孔子是愛(ài)人的，他以一個(gè)圣哲的胸懷表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)與珍惜，只要看見(jiàn)遭遇不幸者，就會(huì)表現(xiàn)出深切的同情。當(dāng)他從朝廷回來(lái)得知馬棚失火時(shí)，便急切問(wèn)人而不是馬，其對(duì)人類(lèi)生命的關(guān)切溢于言表。而孔子最慎重的三件事dd“齋、亂、疾”，無(wú)一不與生命息息相關(guān)。正因?yàn)榭鬃拥牟?ài)，使其人格具有一種巨大的使人傾慕的力量。
孔子的人性愛(ài)是孔子最大的魅力?！犊鬃印返闹魅斯杞?yàn)槠鋵掗煹男亟蠖惠呑与x不開(kāi)他。而孔子叱責(zé)子路、照拂顏回、不理子貢，其實(shí)都是孔子獨(dú)特的愛(ài)的表達(dá)方式?？鬃訋熗较嘟磺檎嬉夂V，言談笑語(yǔ)坦蕩無(wú)忌，他們?yōu)榱斯餐睦硐牒湍繕?biāo)，相濡以道而生死不悔。而這一切皆是以老師的人性愛(ài)作支撐的。
王國(guó)維說(shuō)，大人者，不失赤子之心也?？鬃蛹词侨绱耍麑?duì)人類(lèi)的永恒的愛(ài)是因?yàn)槠淙耸且欢嗲槿?。惟其能喜能怒、能哀能?lè)，故其七情備；惟其七情備，故足為萬(wàn)世師表?！犊鬃印分形铱吹降氖且粋€(gè)活靈活現(xiàn)的孔子，一個(gè)作為“人”的孔子。他的思想是深刻的、豐富的，他的經(jīng)歷是坎坷的、復(fù)雜的，然而這一切并不能染指他的靈魂，他永遠(yuǎn)保持著一顆純真的心。他的言行是自然由其德性的流露，毫無(wú)矯揉造作之處，其道理也并不酸腐偏激，只是隨之自然，合乎人情。他愛(ài)樂(lè)，他“在齊聞《韶》，三月不知肉味”，對(duì)于美的事物竟有如此敏銳而深刻的會(huì)心。他是詩(shī)人，在他那深厚博大的心靈里，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的迷人的詩(shī)意。郭沫若說(shuō)，我們所見(jiàn)的孔子，是兼有康德與歌德那樣的偉大的天才，圓滿(mǎn)的人格，永遠(yuǎn)有生命的巨人。他把自己的個(gè)性發(fā)展到極度dd在深度如在廣度。
中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀(guān)的人。這種達(dá)觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛(ài)好，與他的.傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉?lè)趣。這是孔子，這是孔子的魅力。他愛(ài)人，他有著人情的溫暖，他時(shí)刻想的是拯救民眾于水火之中；他把濟(jì)世化民看作天賦的使命，懷才不遇而不慷慨悲歌，盡管他以“知其不可而為之”的刻意行動(dòng)演出的一幕幕劇，沒(méi)能真正打動(dòng)他的同時(shí)代人，但他依然做一個(gè)稱(chēng)職的演員，即使是悲劇也演得有滋有味，有聲有色。
是為我讀《孔子》之后的一些感想。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇九
在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，最終成了萬(wàn)世師表。一本《論語(yǔ)》，道出了哲理，他的思想，讓人們信仰，他成了后世之人開(kāi)口閉口的“子曰”，他就是孔子。
孔子的童年并不幸福，兩歲時(shí)父親就去世了，而更悲傷的是，孔子十七歲時(shí)，相依為命的母親也去世了。孔子少年時(shí)期的艱難困苦，磨練了他堅(jiān)韌的品格。在少年時(shí)期的謀生過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了“小六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。而且在母親的引導(dǎo)下，孔子刻苦學(xué)習(xí)，儼然成為了“小六藝”方面的專(zhuān)家。然而孔子卻不以此謀生，因?yàn)樗懈叩难酃狻ＫJ(rèn)為，應(yīng)該提倡“大學(xué)之道”和“君子儒”。什么是“大學(xué)”呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）。
孔子說(shuō)的這段話(huà)，詮釋了“大學(xué)之道”：不為了就業(yè)和謀生而學(xué)習(xí)，這就是“君子儒”。而和“君子儒”相對(duì)應(yīng)的就是“小人儒”，即學(xué)習(xí)某一專(zhuān)業(yè)并以此謀生，又叫“專(zhuān)業(yè)儒”?！按髮W(xué)之道”不為就業(yè)，不為謀生，而是為了成人，成為君子，為老百姓謀幸福，為國(guó)家謀幸福，更為了天下謀幸福。
不知不覺(jué)中，孔子迎來(lái)了自己的知天命之年?！疤烀敝傅氖巧咸斓闹家狻Ｊ欠裾娴挠刑烀?？可以認(rèn)為有，也可以認(rèn)為沒(méi)有。我個(gè)人認(rèn)為，天命是客觀(guān)存在的。我們生在中國(guó)，在怎樣的家庭里成長(zhǎng)，有怎樣的父母，怎樣的兄弟姐妹，這就是天命?？鬃诱J(rèn)為，我們應(yīng)該做到知天命。知天命，包含著三層含義：認(rèn)識(shí)天命、敬畏天命、履行天命。知天命，能給予我們百折不撓地向著遠(yuǎn)方前進(jìn)的精神力量。人就是天命。
孔子的三千學(xué)生，個(gè)個(gè)精明能干，其中之一的子夏所說(shuō)的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”成為了復(fù)旦的校訓(xùn)?？鬃拥闹鳌墩撜Z(yǔ)》被一代又一代人所傳頌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中華民族的文化基石。
用作者的一句話(huà)結(jié)尾：從此，孔子，不再僅僅屬于春秋時(shí)代，他屬于千秋萬(wàn)代！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十
火山灰遮天蔽日，令周?chē)萑腴L(zhǎng)久黑暗，小塊的熔巖從塔中迸射，在空氣中冷卻，劃著金紅的弧線(xiàn)向四面八方擊去。我本以為學(xué)自行車(chē)只是一件非常簡(jiǎn)單的事情。
而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)!我知道，那個(gè)年代的人們過(guò)得很苦，而看似微不足道的一碗餛飩，可能就真的如同冬日的暖陽(yáng)一樣帶給他們希望。國(guó)歌，這一中國(guó)人心中最激越的旋律，穿越時(shí)空，延續(xù)著我們中華民族的偉大傳統(tǒng)，凝聚著新中國(guó)的豪情壯志，昭日月，耀千秋。
說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可難了，尤其是像我這樣從沒(méi)有下過(guò)廚房的人，那可真是難上加難了？我不管，反正你看帖以后要回帖，不然的話(huà)，嘿嘿――小心找打y。
當(dāng)然，背語(yǔ)法是為了會(huì)用英語(yǔ)，所以適當(dāng)?shù)木毩?xí)是十分有必要的。這一翻，宛若跌入湖中，再也無(wú)法自拔。
身邊的感動(dòng)作文還是看他（她）是不是有壞處呢。(四年級(jí)的一件事仍然讓“我”記憶猶新，時(shí)間的流逝無(wú)法沖淡“我”內(nèi)心對(duì)老師的感激之情)多好的老師啊。來(lái)瓊旅游人士，不妨買(mǎi)一些椰子、菠蘿蜜、芒果、番石榴等熱帶水果之鮮果回內(nèi)地，以贈(zèng)親友！老師同學(xué)都表?yè)P(yáng)我?！崩瞎@個(gè)人平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，是個(gè)不善表達(dá)自己的人，有心事總是裝在心里不愛(ài)說(shuō)出口，我從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，說(shuō)出來(lái)不怕大家笑話(huà)，火車(chē)至今我還沒(méi)坐過(guò)呢。
（呵呵呵呵）要么高聲朗讀英語(yǔ)作文？學(xué)會(huì)寬容他人，有一句話(huà)是這樣說(shuō)的人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)世上的每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，其實(shí)每個(gè)人應(yīng)擁有一顆寬容的心，寬容每一個(gè)人的過(guò)去，只要希望他現(xiàn)在很好、以后也會(huì)很好。
四海朋友啊，到武當(dāng)山度夏，那是再好不過(guò)的去處。摘要：早上，我一起床，在穿衣服的時(shí)候，爸爸就騙我說(shuō)：“昨天老師打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)今天要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，不用帶書(shū)包，但是要穿校服？在沒(méi)人上臺(tái)的情況下，王牌班長(zhǎng)邱愉然無(wú)可奈何地走向講臺(tái)，卻被潘老師趕了下來(lái)。我無(wú)數(shù)次望向天空，希望能夠釋然。
即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看他一眼也仿佛置身在被陽(yáng)光包圍的溫暖中?老虎朝他們不停的吼叫?？墒?，你們知道娛樂(lè)圈的生活有多么復(fù)雜，在娛樂(lè)圈生活中要經(jīng)歷多少挫折，得背負(fù)多少流言飛語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)嗎。明代的藍(lán)玉便是一個(gè)很好的例子!我們中國(guó)人民的心是連在一起的，我們必定會(huì)戰(zhàn)勝你們的，勝利一定屬于我們。
這句換的意思是：在制定方針時(shí)不把敵人放在心以免對(duì)自己造成過(guò)大的壓力，但正是實(shí)施起來(lái)卻要細(xì)心，不能容許一點(diǎn)馬虎要在心里完全的重視。我趕忙抽出了一張白紙，抓起筆就開(kāi)始我的“家務(wù)計(jì)劃表”；我知道近期有些讓你和媽媽失望，但我在改進(jìn)，請(qǐng)給我時(shí)間，我們兩人一起改變，讓媽媽做我們做見(jiàn)證人和裁判，好嗎。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十一
如果自己不會(huì)，還要硬充著會(huì)的話(huà)，只能致使自己不思進(jìn)取，當(dāng)需要的時(shí)候，什么都不會(huì)。
勤學(xué)好問(wèn)的孔子都有自己不會(huì)的問(wèn)題，都承認(rèn)自己的不足。那我們還有什么理由欺騙自己呢?所以，如果有不會(huì)的問(wèn)題，要勇敢的承認(rèn)，然后查資料，問(wèn)別人，爭(zhēng)取把自己不懂的事情搞懂。只有這樣，你才能不斷地進(jìn)步，不斷地成長(zhǎng)。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十二
這也是男孩第一次感激上天也是唯一一次；老師成了快車(chē)，載我在成長(zhǎng)的道路上飛奔。
再一次對(duì)著藍(lán)天，我默默的告訴自己：換個(gè)角度想，雖然小學(xué)生活過(guò)完了，要與朝夕相伴的同學(xué)分開(kāi)了，但嶄新的初中生活再等著我們。有的同學(xué)在喊加油？不能去，張勇挨打挨的夠多了?！敖o我看一下下嘛，要不我們一起看。一切都是那么安靜，雪在悄悄地裝點(diǎn)著大地！
平日里外婆挺疼我的，到外婆過(guò)生日了，該怎樣安排這次生日呢。近看，杏花卻是粉紅色的，白中透紅，粉中透紅，像搽過(guò)胭脂一樣漂亮，一簇一簇的，粘在枝條上，像兒童節(jié)兒童手中拿的假花一樣。通過(guò)這次虛擬的“戰(zhàn)斗”過(guò)程，我懂得了爸爸教育我的良苦用心，也懂得了學(xué)習(xí)如同下棋需要做到“步步為營(yíng)”“舉一反三”才能取得好成績(jī)；”姐姐說(shuō)：“我當(dāng)英語(yǔ)課代表，你才獎(jiǎng)我1元，我不干。
想了半天也沒(méi)個(gè)頭緒來(lái)，都是平時(shí)不仔細(xì)觀(guān)察，連媽愛(ài)吃什么也不知道。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德;我很高興，但還是沒(méi)有原諒他。
我穿著滑冰鞋不用爸爸，媽媽扶，也能自如地滑冰了。西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，中國(guó)順利加入wto，沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的迅猛發(fā)展，長(zhǎng)江三峽水電站的順利啟動(dòng)，奧運(yùn)健兒勇奪金牌的奮力拼搏！人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，他就越過(guò)的心胸坦蕩，泰然自若。
一位護(hù)士阿姨連忙幫我清洗傷口，感覺(jué)傷口隱隱作痛，但我還是咬牙堅(jiān)持頂住，不敢發(fā)生半點(diǎn)聲音。，同學(xué)們個(gè)個(gè)情不自禁地贊嘆道;而我們最喜歡的，是玉米結(jié)。
老鷹到底是老鷹，眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)就想出了妙計(jì)。她長(zhǎng)著一頭烏黑的頭發(fā)，兩條彎彎的柳月眉下面長(zhǎng)著一雙水靈靈的大眼睛，能說(shuō)會(huì)道的嘴巴總是與別人辯論著。金秋十月，秋高氣爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，桂花開(kāi)放了?*有人告訴我，想家的時(shí)候看看天，想媽媽的時(shí)候看看月亮，想朋友的時(shí)候，可我不知道想你的時(shí)候我該看什么?，F(xiàn)在我自己味覺(jué)失靈的次數(shù)時(shí)有發(fā)生。
漸漸地，小蟲(chóng)子們也加入了演奏!我就是你8歲時(shí)就下的老爺爺。大街上人群歡笑，車(chē)輛如流，外面的世界依然精彩，只是這世界仿佛離他太遠(yuǎn)了。
二、每天洗臉?biāo)⒀?，把頭梳好？人生是怎樣的?！彼贿呑屛易谝巫由?，一邊給我倒了一杯熱開(kāi)水。不要為了所謂的愛(ài)情，讓等待變成一種煎熬，你奢望得越多，它回饋你的可能越少!
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十三
看完《孔子》，感觸頗多。
首先在封建社會(huì)，正直的知識(shí)分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育，一開(kāi)始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國(guó)、平天下的理想。但是美好的人生道路并不都是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走的。在政治斗爭(zhēng)的旋渦中，許多文人無(wú)法自保，因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子的“政治情結(jié)”是大眾化情結(jié)，即民眾情結(jié)。文人出生的士人，更多的是考慮下層社會(huì)的利益，有著儒家“天下歸仁”的情懷，但他們卻不能找到或不能遵從于官場(chǎng)的定律，因此常常受到非議和排擠，在這種仕途不順的處境，這時(shí)候他們的人生選擇也就有所區(qū)別，但又無(wú)外乎三種，一種是歸隱田園山林。塵世太流俗、官場(chǎng)太黑暗，這是他們歸隱的原因或者借口。他們不想與世俗同流合污，他們要堅(jiān)守知識(shí)分子的原則和良心，他們要守候自己高貴的精神家園。于是，他們選擇了歸隱。他們的代表有安貧樂(lè)道、“采菊東籬下”的悠然自得的五柳先生。但是陶淵明等人固然值得羨慕，卻是難以追隨的。遠(yuǎn)離政治，憎恨政治這便是與儒家哲學(xué)相反的隱士哲學(xué)。
另一種則是無(wú)論順境逆境，也無(wú)論在朝在野，都秉承著書(shū)生報(bào)國(guó)的基本信念。在他們看來(lái)，一個(gè)讀書(shū)人的人生價(jià)值和生命意義，就體現(xiàn)在家國(guó)天下之中。書(shū)生報(bào)國(guó)，是一種人生使命，一種社會(huì)責(zé)任，一種精神支撐。這里先看看儒家先賢孔子，一開(kāi)始孔子在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。
在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，它提倡積極的人生態(tài)度，要求現(xiàn)實(shí)生活的人們面對(duì)生活的艱難和坎坷的時(shí)候，要保持樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)，諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已??都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀(guān)，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀(guān)向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀(guān)在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那作為新一代大學(xué)生的我們，也可算是現(xiàn)代的知識(shí)分子了，那么我們讀書(shū)是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專(zhuān)業(yè)課不久行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)??的原因。一門(mén)優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格。大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀(guān)點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
你的專(zhuān)業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
所以我們要規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，大學(xué)四年，一晃即過(guò)。記得有個(gè)師兄跟我說(shuō)，他對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯大賽是很不屑的，他說(shuō)現(xiàn)在突變因素很多，你現(xiàn)在所規(guī)劃好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但是我想問(wèn)的是，你現(xiàn)在都不規(guī)劃好自己的人生，你又怎么去走好它呢？規(guī)劃好自己的人生，選好自己的目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這才是我們應(yīng)該做的。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十四
讀著《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本經(jīng)典，我頓時(shí)覺(jué)得自己是多少渺小。讀著它，我深深地感受到了孔子全心全意為學(xué)生的思想和情懷。他總是站在學(xué)生的角度上，為他們的未來(lái)著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性，相信他們的才華和能力，鼓勵(lì)他們一試身手大展鴻圖。
當(dāng)讀到第89頁(yè)的這段話(huà)時(shí)，我深深地陷入了思考。這段話(huà)是這樣說(shuō)的“要使人的心靈表現(xiàn)美好或許并不難，無(wú)須反復(fù)教導(dǎo)與灌輸，只要相信，人本性是善的，并按這一點(diǎn)對(duì)人給予尊重與信任，為人釋放心靈中的美好創(chuàng)造”舞臺(tái)“，就可以了?！薄敖o予學(xué)生尊重與信任”，這句話(huà)我們經(jīng)常聽(tīng)到，但在這看到，感覺(jué)又完全不一樣。
他說(shuō)，給學(xué)生尊重與信任，就能引導(dǎo)學(xué)生釋放出心靈中的“美好”。是的，“人之初，性本善”，“心靈中的美好”人人都會(huì)有，我們教師要做的就是給學(xué)生創(chuàng)造“釋放”這些美好的意愿與舞臺(tái)。我想，給學(xué)生“優(yōu)秀生”的感覺(jué)，也許他們真的會(huì)更優(yōu)秀；給學(xué)生更多的信任與期待，不愛(ài)學(xué)習(xí)不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，明天，也許，他們就會(huì)變得主動(dòng)了。
怎樣具體地給予學(xué)生更多“尊重與信任”，我還應(yīng)該不斷地思考。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十五
這幾天，我一口氣把《孔子——影響世界的人》這本書(shū)看完了，在文字的徜徉中，我情不自禁地喜歡上了孔子，他讓我敬佩。我們歷史上有那么一位偉大的人物，我為他而感到驕傲、自豪。
孔子如此博學(xué)多才，與他謙虛好問(wèn)的美德是分不開(kāi)的?！叭诵?，必有我?guī)煛！边@句話(huà)可謂是家喻戶(hù)曉吧，它正是出自于孔子的筆下。孔子這樣流傳千年的`偉人，不說(shuō)三人，就是三千人，也沒(méi)有一個(gè)人可以和孔子相提并論??！而謙遜的孔子卻說(shuō)：三人同行，有一人必定是自己的老師。他又這樣說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問(wèn)才是最聰明的。當(dāng)孔子遇到一絲困難，他就會(huì)不放過(guò)一切的向他人請(qǐng)教。我想：正是對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度，才促使孔子的知識(shí)能夠更加淵博！
古今中外，但凡做學(xué)文的人都具備謙虛好問(wèn)的精神。愛(ài)迪生勤奮好學(xué)，勤于思考，成為世界聞名的發(fā)明家。屈原洞中苦讀，終于成為一位偉大詩(shī)人。南宋詩(shī)人陸游自幼好學(xué)不倦，最終成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)，最后成為一代大學(xué)者……不正是這種謙虛好學(xué)的精神，才使他們孜孜不倦，勤奮刻苦，由此取得如此輝煌的成就嗎！
讀著讀著，我的臉不知不覺(jué)地紅了。我正是缺乏這種不懂就問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂一個(gè)問(wèn)題則是埋在心里，過(guò)去了就過(guò)去了。到頭來(lái)，不懂的問(wèn)題越來(lái)越多了。一旦養(yǎng)成了這種對(duì)于知識(shí)隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍，學(xué)習(xí)也就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
想想自己的行為，讀讀孔子的事跡，我明白：要想成功，是不能離開(kāi)謙虛好學(xué)勤奮的，就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)的1%聰明加99%汗水等于成功。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十六
今天，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有教無(wú)類(lèi)、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。
特別是孔子說(shuō)的那段話(huà)：顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！這段話(huà)讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺(jué)得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師?。∮纱宋蚁氲搅宋易约?，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽(tīng)不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的不謙虛而感到臉紅。
為了讓自己進(jìn)步得更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽(tīng)話(huà)、愛(ài)好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng)；不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛(ài)撒嬌。不過(guò)，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周?chē)瑢W(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越多，變成一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子！
書(shū)是一朵朵永不凋零的鮮花，一顆顆華彩四射的瑰寶；書(shū)是一條條潺潺的流水，流淌過(guò)身體的每一個(gè)角落，滌蕩人類(lèi)的心靈；書(shū)是一塊塊彩色的卵石，鋪起一條幽靜的小路，讓我們通往知識(shí)的殿堂。
我從小酷愛(ài)看書(shū)。經(jīng)過(guò)了幾年的努力，已養(yǎng)成了每天堅(jiān)持看一小時(shí)書(shū)的好習(xí)慣、養(yǎng)成每天摘錄精彩的開(kāi)頭、好詞、好句。近幾天我又看了一本《中華美德故事》，其中《孔子好學(xué)不倦》這個(gè)故事對(duì)我啟發(fā)很大，受益頗深。
這個(gè)故事主要講了，孔子的好學(xué)精神?？鬃右呀?jīng)60多歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不一樣，別人迫不及待的要學(xué)新曲子，而孔子總是刻苦的練習(xí)基本功，腳踏實(shí)地的練，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)?？鬃邮且粋€(gè)大學(xué)問(wèn)家，知識(shí)豐富淵博，但他還要埋頭苦練，埋頭苦學(xué)，更何況我們還是沒(méi)有畢業(yè)的小學(xué)生呢？如果生活中遇到了難題，我們應(yīng)該去請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣會(huì)使知識(shí)更加淵博。
學(xué)習(xí)是成功的鋪路石，是進(jìn)步的階梯，是一條讓你變得知識(shí)淵博的`道路。只要你勤學(xué)、好學(xué)、博學(xué)、精學(xué)、樂(lè)學(xué)，就一定能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書(shū)的大好時(shí)光，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)21世紀(jì)勤奮好學(xué)的好學(xué)生，長(zhǎng)大以后才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)家有用的人才。
書(shū)就像一片知識(shí)的海洋，讓我自由的暢游；書(shū)就像一塊知識(shí)的草地，讓我自由的奔跑；書(shū)就像一座巍峨的大山，讓我自由的攀爬。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十七
孔子是把活到老學(xué)到老完美實(shí)踐的人，一輩子都在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過(guò)程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽(yù)。從孔子學(xué)琴的故事就可以看出了，孔子是一個(gè)好學(xué)的人，而且更好鉆研，對(duì)于學(xué)問(wèn)是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見(jiàn)這個(gè)故事影響了不知道多少人了，因?yàn)榧尤肓嗽蹅兊膱F(tuán)體才能夠有機(jī)會(huì)來(lái)深入挖掘這個(gè)故事，也能理解這個(gè)故事。要是以往這個(gè)故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說(shuō)反思了。通過(guò)這個(gè)故事我體會(huì)到了幾個(gè)方面：
知識(shí)能改變命運(yùn)，知識(shí)也是博大精深的，我們學(xué)一輩子也不能將所有的知識(shí)都掌握，能真正的把自己所從事領(lǐng)域的內(nèi)容學(xué)好也是非常不容易的。對(duì)于學(xué)習(xí)這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學(xué)習(xí)的對(duì)象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學(xué)習(xí)不管他是什么人。
這是句古語(yǔ)流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過(guò)今天課程我反思我對(duì)這句話(huà)又有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)也要運(yùn)用好三大思維模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學(xué)習(xí)是要帶著目的性的去學(xué)，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問(wèn)題，模棱兩可的，這個(gè)時(shí)候需要做深入的學(xué)習(xí)，對(duì)于有點(diǎn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，只要運(yùn)用好單點(diǎn)爆破，不會(huì)花太多的時(shí)間定能學(xué)習(xí)很不錯(cuò)。對(duì)于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學(xué)琴一樣。
所學(xué)的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學(xué)習(xí)一個(gè)掌握一個(gè)。
孔子學(xué)琴是把學(xué)習(xí)方法描述的淋漓盡致，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容，要通過(guò)目標(biāo)細(xì)分把，把學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)劃分成每個(gè)小目標(biāo)，每天就為一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺啊，看在多的還是要落到實(shí)處，多實(shí)踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會(huì)養(yǎng)成各種好習(xí)慣了。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十八
《孔子如來(lái)》這本書(shū)，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來(lái)聊一聊《孔子如來(lái)》這本書(shū)。在這本書(shū)眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀(guān)點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。
還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過(guò)的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺(jué)得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來(lái)。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。
人就像一根琴弦，如果繃的'太緊，遲早會(huì)斷開(kāi)的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘?，有時(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。
我們要像撿拾金幣一樣把來(lái)到眼前手邊的喜悅收集起來(lái)。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂(lè)，也是灑進(jìn)心里的陽(yáng)光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開(kāi)在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。
就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?BR> 希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。
《孔子如來(lái)》讀后感五有一天，孔子帶著他的弟子參觀(guān)魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著?？鬃泳蛦?wèn)管廟的人：“這是什么東西??？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器?！?BR> 何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽(tīng)聽(tīng)孔子怎么說(shuō)：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒(méi)有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿(mǎn)的時(shí)候，它就傾覆了?！?BR> 說(shuō)完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說(shuō)：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下?！睂?shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說(shuō)，當(dāng)水滿(mǎn)了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來(lái)。
孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“小心啊，萬(wàn)物都是這樣：自滿(mǎn)一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)?！?BR> 子路懵懂，問(wèn)孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M(mǎn)而又不傾覆呢？”
損，就是減損?？鬃邮窃诟嬖V我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿(mǎn)，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢(qián)就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿(mǎn)。但是，假如我們沒(méi)有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂(yōu)，這些東西沒(méi)有了，心靈平靜，那可能真是幸福。
這就是損之又損之道。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十九
昨晚攜全家去看了場(chǎng)電影《孔子》，離場(chǎng)時(shí)已經(jīng)23點(diǎn)了，看到還有很多年輕人在等候入場(chǎng)。在看電影之前，我問(wèn)女兒，你知道孔子嗎？她說(shuō)：知道，可又不知道?？鬃釉诤芏鄧?guó)人的心目中是個(gè)圣人，但卻又是非常的模糊。
一部電影，家國(guó)天下，短短2小時(shí)，一個(gè)20xx多年前栩栩如生的孔子展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)電影也將孔子所通之六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”都在電影中得到了恰到好處的再現(xiàn)，一氣呵成，感謝曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國(guó)第五代導(dǎo)演胡玫，她果然不負(fù)眾望成功地塑造了一位率真可愛(ài)的孔子形象。
孔子的電影是非常的難拍，弄得不好，難免說(shuō)教，孔子是個(gè)圣人，但同時(shí)也是個(gè)普通人，他是圣人，巍峨聳立，為萬(wàn)世師表，但在觀(guān)看電影之前最擔(dān)心的是電影流于說(shuō)教，幸好導(dǎo)演的功力加上幾位大牌明星的表現(xiàn)也算可圈可點(diǎn)，更為難能可貴的是，電影盡可能的'逾越了此類(lèi)古裝片的“臺(tái)詞檻”，既未戲說(shuō)，又輕松詼諧。
電影所選取的一些故事單元也比較吸引人，孔子由中都宰而大司寇，進(jìn)而代國(guó)相；夾谷會(huì)盟，憑一己之力，力挽狂瀾；叛將陷都，鎮(zhèn)定自若，救大廈之將傾；墮三都，三桓掣肘，功虧一簣。比射藝奪兵符，守周禮以身作則，機(jī)智辯勇救家奴，一把古琴?gòu)椀萌绨V如醉；孔子弟子三千，賢者七十二人，弟子顏回、子貢、子路、冉有性格各異……，影片中有東周諸侯爭(zhēng)霸的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也有子見(jiàn)南子時(shí)說(shuō)的“愛(ài)德如愛(ài)色”的觀(guān)眾笑聲，讓我們有幸對(duì)兩千年前的這位君夫人想象一番，周游列國(guó)，或許也只有這位君夫人才算得上是知己，因此對(duì)君夫人的離去心中不禁惋嘆，也客觀(guān)上調(diào)節(jié)了下半場(chǎng)故事的節(jié)奏。
孔子最初的形象是我小學(xué)一二年級(jí)時(shí)批林批孔運(yùn)動(dòng)中鋪天蓋地的孔老二漫畫(huà)，小時(shí)候連環(huán)畫(huà)中的孔老二如“喪家之犬”到處周游列國(guó)。電影在下半場(chǎng)表現(xiàn)孔子十幾年食不裹腹，衣不蔽體，顛沛流離的流浪生活，雖然狼狽，卻表現(xiàn)了孔子及其弟子們始終不渝追求、堅(jiān)持、宣揚(yáng)信念的精神，這也是電影比較感人的地方，北京大學(xué)中文系教授孔慶東在看完影片后評(píng)論到：“孔子是一個(gè)偉大的失敗者。這個(gè)世界不應(yīng)該是一個(gè)成王敗寇的世界，不是說(shuō)誰(shuí)成功了，我們就去頌揚(yáng)他，我們頌揚(yáng)一個(gè)在他活著的時(shí)候沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己理想的人，我活著的時(shí)候沒(méi)有勝利我不要緊，我相信我的思想在以后會(huì)穿越宇宙會(huì)讓后人感動(dòng)?！?BR> 孔子在70歲的時(shí)候才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)。開(kāi)始整理文獻(xiàn)，言傳身教，他一生培養(yǎng)了3000弟子，更深深地影響了20xx多年中華的思想和文化，從這點(diǎn)說(shuō)孔子是個(gè)成功者。
其實(shí)我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去了解一點(diǎn)孔子的思想。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇二十
孔子周游列國(guó)，大概從55歲開(kāi)始，68歲時(shí)結(jié)束游歷，共用了13年時(shí)間。然后，孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，致力于講學(xué)著書(shū)，7年后，即孔子73歲時(shí)，與世長(zhǎng)辭。
那么，在孔子長(zhǎng)期的游歷生涯中，有過(guò)開(kāi)心的經(jīng)歷，也有過(guò)兇險(xiǎn)的遭遇；有時(shí)被人歡迎，有時(shí)被人追殺，甚至“惶惶如喪家之犬”。可以說(shuō)，孔子在游歷中失去過(guò)很多，但始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想未變。這種堅(jiān)持，最終成就了孔子。
由此，我想，每一件事情的成功，無(wú)不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價(jià)。比如，明時(shí)的徐霞客，長(zhǎng)年在外游歷時(shí)，也遇到過(guò)強(qiáng)盜，并與之發(fā)生過(guò)殊死搏斗。但徐霞客并未因?yàn)橛螝v途中會(huì)遇上壞人而停止游歷；假如這樣的話(huà)，我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。
所以，如果一個(gè)人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來(lái)，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了，就會(huì)過(guò)上你想要的生活；倘若你堅(jiān)持不住，中途放棄了，或許對(duì)你來(lái)說(shuō)，一時(shí)可以輕松下來(lái)，但你在年老時(shí)，必會(huì)為之而痛悔。
因此，每每看到孔子周游列國(guó)時(shí)期的種種艱辛，我想，上天應(yīng)該是公平的，你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受，上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你，又怎能放心交給你？一個(gè)人的財(cái)富，不僅僅是現(xiàn)有金錢(qián)數(shù)量的多少，抑或是可視化的物質(zhì)，而應(yīng)該是一種常人難以想象的壓力，別人承受不住，你能夠承受住，那么，你一定會(huì)出人頭地，不過(guò)時(shí)間早晚而已。
任何人，都應(yīng)該有足夠的耐心等待成功的到來(lái)，在這過(guò)程中，努力地在你的夢(mèng)想征程上前仆后繼?？鬃幽?，你也能，一定！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇一
其實(shí)，她只是經(jīng)歷了太多已學(xué)會(huì)用寧和面對(duì)罷了。各種各樣的朋友。作業(yè)完成后我覺(jué)得很無(wú)聊，媽媽決定帶我屋后的新建橋上看看風(fēng)景!
時(shí)間逝去，陣陣的擔(dān)憂(yōu)猶如兇惡的魔鬼阻擋著我前進(jìn)的腳步。今天我的收獲可真不少啊。此后的無(wú)數(shù)個(gè)晚上，都可以看到我在燈下埋頭復(fù)習(xí)生物的身影？這天，老師快步走進(jìn)教室，“啪”地一聲把書(shū)摔在桌子上，眉毛擰成一堆，眼睛里像要噴出火來(lái)，一言不發(fā)。毀了你，也毀了我大唐王朝。
我把書(shū)包放下了，媽媽又鄭重其事地對(duì)我說(shuō)：這次洗頭發(fā)，你自己洗，鍛煉一下自理能力;可今天我家卻上演了一部爭(zhēng)臺(tái)風(fēng)波的好戲。
養(yǎng)老保險(xiǎn)的普及，醫(yī)療保障體系的完善，新農(nóng)村建設(shè)的迅速發(fā)展，無(wú)不訴說(shuō)著中國(guó)共-產(chǎn)-黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。減少獵殺、少開(kāi)車(chē)、節(jié)約用水、多植樹(shù)......就在去年，我剛進(jìn)文來(lái)中學(xué)時(shí)參加了一個(gè)“地理小博士”的比賽，主題便是環(huán)保！那里有黃鶴樓，還有長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江大橋上面有汽車(chē)，中間有火車(chē)，下面有輪船。愿美好的歌聲和祝福，伴隨我們新的一年的每一天。
我不是一個(gè)喜歡探險(xiǎn)的人，也不是一個(gè)旅游控，但我喜歡大海，喜歡藍(lán)天，喜歡一切與自然有關(guān)的東西，特別是水，享受那種身體有浮力作用的感覺(jué)我不是一個(gè)傷感的人，也不喜歡用一些無(wú)關(guān)痛癢的文字！這是干什么用的?？粗@九個(gè)五角錢(qián)，心里有點(diǎn)矛盾：收了同學(xué)的錢(qián)很尷尬，但是為了這本書(shū)我只能這樣了。有一首歌唱得好：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間？我們把作品擺在了評(píng)比臺(tái)上，雖然最后才得了第三名，不過(guò)這個(gè)水果拼盤(pán)在我的心中卻是最好的，因?yàn)樗俏液臀业拇顧n們共同努力創(chuàng)作的成果，有我們共同付出的辛勤的汗水。
它擁有世界最崇高真誠(chéng)的白，它的白，是不染塵埃的，是超凡脫俗的，是洗滌一切黑暗的白。紫葉苜蓿的衣裳900字作文我是不是長(zhǎng)大了？”老媽你知道嗎。
號(hào)聲一響，他們就勇猛如虎的沖向敵人當(dāng)黨組織一下命令，他們放下飯碗就開(kāi)始了新的征程。從山下坐車(chē)前往天池的路上，一車(chē)人都坐著只有我站著，站在司機(jī)旁邊的座位上，以便更好地欣賞植根在我心靈深處的美神!聽(tīng)了我的介紹，大家已經(jīng)很想看這本書(shū)了吧。病床上，我慢慢合上雙眼，淚水從眼角滑過(guò)，心中卻一直有句想說(shuō)卻又難以說(shuō)出的話(huà)。我知道，不管是未來(lái)，還是現(xiàn)在，對(duì)于夢(mèng)想，要始終抱有堅(jiān)定不移的決心，永不言棄！
今天我就帶你們一起去看賽龍舟吧。據(jù)說(shuō)，全球每天遭遇像我這樣“不幸”的，有800多人。
有人說(shuō)他表面光鮮，內(nèi)心骯臟，竟背著自己美貌如花的妻子到處拈花惹草，這下捅簍子了，看他如何收?qǐng)?，也有人說(shuō)那個(gè)陌生男子另有陰謀，多半是看上男人家里的錢(qián)了，所以故意尋釁滋事，還有人說(shuō)這件事純屬無(wú)中生有，肯定是有人想陷害局長(zhǎng)，他是那么好的一個(gè)人，又怎么會(huì)做出如此傷天害理之事呢?！眮?lái)來(lái)往往的人們，有的若無(wú)其事地從他身邊走過(guò)，有的對(duì)他嗤之以鼻，擰著鼻子不屑一顧，甚至抱怨幾句，繞道而行，有的則投以同情的目光，從口袋里掏出幾枚硬幣施舍給他，然后匆匆離開(kāi)，這時(shí)，老人總是感激地作揖，激動(dòng)地望著破碗里寥寥無(wú)幾的硬幣。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇二
坐在窗前，桌子上放著一杯熱茶，手中捧著一本書(shū)，這個(gè)有些詩(shī)意畫(huà)面經(jīng)常出現(xiàn)在我的生活中，我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，深信著高爾基所說(shuō)的“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯’’。我認(rèn)為一本好書(shū)就像是你的一個(gè)良師、一個(gè)益友，他開(kāi)拓你的視野，增長(zhǎng)你的智慧，洗滌你的心靈。我也喜歡把我所讀的好書(shū)跟所有同樣愛(ài)書(shū)的人分享！
最近讀了一本自認(rèn)為很好的書(shū)―《于丹《論語(yǔ)》心得》，在沒(méi)有讀這本書(shū)之前就很喜歡于丹。看到她才知道原來(lái)講《論語(yǔ)》的不一定是老頭子，喜歡聽(tīng)她講的《論語(yǔ)》，因?yàn)槭悄菢拥呐c眾不同：沒(méi)有文鄒鄒的死板語(yǔ)言，有的只是生動(dòng)的趣語(yǔ)。還記得于丹的一句話(huà)，至今讓我印象深刻，她說(shuō)：“在我心中孔子只有溫度，沒(méi)有色彩?！倍嗝淳实囊痪湓?huà)，還不成熟的我不太理解這句話(huà)，可讀完這本書(shū)，我認(rèn)為孔子是灰色的，他不是高高在上的，而是普通的，貼近人心的。我們不需要仰望他，只需平視。
之所以買(mǎi)這本書(shū)，一是因?yàn)橛诘?，二是因?yàn)榭鬃??？鬃邮羌矣鲬?hù)曉的，自上學(xué)前我就對(duì)他有一定的了解，用他自己的話(huà)來(lái)形容自己，就是“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?；另一方面從“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨梢钥闯鏊磺蟾毁F，只求道義，他認(rèn)為行義是最重要的；同時(shí)孔子生性正直，老子曾這樣評(píng)價(jià)他：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！彼屏?，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)。作為一名學(xué)者，他勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦。
我也許就是同學(xué)所說(shuō)的落伍的人吧，但是不知怎的，我對(duì)那些時(shí)尚的東西總是沒(méi)什么興趣，我可能更中意于古典的東西吧！其實(shí)誰(shuí)說(shuō)少年不能讀《論語(yǔ)》，論語(yǔ)是我道德品質(zhì)的教材，論語(yǔ)所代表的思想其實(shí)也是儒家的主張，從古至今，儒家思想一直是歷史的主流，最早是漢朝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！?，近代則是，中國(guó)在各國(guó)所設(shè)立的孔子學(xué)院，論語(yǔ)是中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志，孔子是中國(guó)人的典范。
作為一名新中國(guó)的少年，我應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神―不求名利，樂(lè)于助人，勤奮好學(xué)，正直，力爭(zhēng)成為第二個(gè)孔子！
輕輕地合上書(shū)，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)的依然是孔子的形象和語(yǔ)言，睜開(kāi)眼時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)窗外不知何時(shí)下起了細(xì)雨，論語(yǔ)何嘗不是著春雨呢，滋潤(rùn)著我們的心靈。
閱周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，是因?yàn)轭}目很吸引我，這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫(xiě)法就是把孔子“人化”而非“神話(huà)”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。
書(shū)的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
無(wú)論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛(ài)來(lái)談，可見(jiàn)對(duì)教育的深情。
梁?jiǎn)⒊谝淮巫鲅芯可膶?dǎo)師，上課時(shí)，他走進(jìn)教室，望著天花板，然后突然說(shuō)：“兄弟我是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的。”之后，才慢悠悠地補(bǔ)充了一句：“兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的。”章太炎先生的開(kāi)場(chǎng)白比梁?jiǎn)⒊孕诺亩啵骸澳銈儊?lái)聽(tīng)我的課是你們的幸運(yùn)。”但是國(guó)學(xué)大師不能沒(méi)有學(xué)生，所以他又補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，也是我的幸運(yùn)?！?BR> 孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則?！耙虿氖┙?，有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱(chēng)圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱(chēng)完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。“吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也?！?---朱熹。這種“仁心”在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識(shí)教到學(xué)生的心里去，即知識(shí)傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”――對(duì)任課教師的仰慕之心，對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的喜愛(ài)之心。“親其師，信其道”說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識(shí)或?qū)W(xué)生的管理沒(méi)有滲入到時(shí)下這些思想千差萬(wàn)別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動(dòng)”的說(shuō)教也只好算得上毫無(wú)意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該真正蹲下來(lái)看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識(shí)的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說(shuō)明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位?！边@個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會(huì)有很好的“心”與教。
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)?？鬃邮前炎约貉凶x過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問(wèn)”。難怪他可以心情快樂(lè)、底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的“杏壇”上?！皩W(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把“思”作為第一樂(lè)事。“思”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類(lèi)似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會(huì)“誨人不倦”的大樂(lè)。錢(qián)穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂(lè)乎”皆來(lái)自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂(lè)乎”的教師。孔子即是先通過(guò)歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”和“師生心靈的共鳴”
教育什么時(shí)候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
真正的教學(xué)乃是以師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。將自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)傳授給學(xué)生，使學(xué)生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學(xué)”一句話(huà)，是教師先把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，讓教師了了解教師的“學(xué)”，然后和學(xué)生一起“學(xué)”。
向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強(qiáng)烈地感受到我們的愛(ài)；反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對(duì)學(xué)生的愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
孔子對(duì)待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛(ài)情”?！敖虒W(xué)，有如柏拉圖式的愛(ài)情”和“靜心感受孔子的'教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對(duì)教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛(ài)情奉獻(xiàn)給真理。在沒(méi)有職稱(chēng)、沒(méi)有工資，甚至連固定的教學(xué)場(chǎng)所也沒(méi)有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰(shuí)都能做到的?！鞍乩瓐D式的愛(ài)情”――也就是將靈魂中的愛(ài)，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動(dòng)、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅(jiān)持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲覀儙缀鯊奈聪窨鬃?、柏拉圖那樣，有著明晰堅(jiān)定的信仰，更不要說(shuō)曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過(guò)求知、教學(xué)體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的愛(ài)情，即使我們將愛(ài)情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)仁心和愛(ài)人生等等大愛(ài)作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對(duì)顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無(wú)私忘我的大愛(ài)。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對(duì)有如“佳人”一般，可以讓深?lèi)?ài)著它的教師體驗(yàn)到人間的極致情感。教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到包含人間至情的教學(xué)之戀。
學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來(lái)升華自己的感情。
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書(shū)，連這樣一點(diǎn)情懷都不曾真切地體會(huì)到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺(tái)之上，更不要說(shuō)去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂(lè)。人除了吃飯工作之外，還要為愛(ài)而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛(ài)。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿，而且倘若真如錢(qián)穆先生所說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過(guò)程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個(gè)極富感情的人，同時(shí)有懂得以“禮”來(lái)升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來(lái)，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P(guān)愛(ài)、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f(shuō)，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來(lái)沒(méi)有一句教條，也全無(wú)道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。
人類(lèi)身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無(wú)論愛(ài)什么，在愛(ài)的過(guò)程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，極可能成就并體驗(yàn)極致的愛(ài)情。
反觀(guān)孔子，學(xué)問(wèn)、人格與心意，這些能夠贏(yíng)得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來(lái)都是“吾無(wú)行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門(mén)的師生關(guān)系實(shí)在值得長(zhǎng)期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠(chéng)而已。”即教師只有虔誠(chéng)地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是孔子的學(xué)生曾點(diǎn)說(shuō)的一段讓孔子引為之音之言的人生理想。不是子路、冉有他們理解的“學(xué)而優(yōu)則仕”，竟然是歸于大自然。
歸于大自然，身邊是單純年輕的笑臉，迎著春風(fēng)，洗盡塵埃，暢游在春風(fēng)和歌聲里……天地開(kāi)闊，師生之間可以暢談嬉戲，也可以在山水之間明澈自己的心境。而教育的最終目的，并不是教會(huì)學(xué)生某門(mén)知識(shí)或者某個(gè)技能，而是一種自動(dòng)求知的能力。
我們不可能有孔子那樣的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學(xué)問(wèn)和人格?？墒侨绻粋€(gè)教師不愛(ài)他所從事的教學(xué)，無(wú)論深淺，都意味著他將承受多么可悲的職業(yè)生涯。其不幸程度，就像一個(gè)人從未愛(ài)過(guò)誰(shuí)一樣。教學(xué)也可以成為愛(ài)的對(duì)象，哪怕自己愛(ài)的教學(xué)并不存在于現(xiàn)實(shí)中，只是一個(gè)抽象的理想，也足以讓我們留戀終生。
如此想來(lái)，在教學(xué)這旅程中，即使酸甜苦辣，悲歡離合，只要將自己的文化和人生價(jià)值觀(guān)影響了學(xué)生，便可以讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀求學(xué)歲月，也可以讓自己真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。那么，還有什么可遺憾的呢！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇三
悄悄地，經(jīng)典誦讀之風(fēng)刮遍校園。徜徉在經(jīng)典文化的圣殿，我結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子……其中，我最仰慕的是偉大教育家、思想家——孔子。
《孔子學(xué)堂》為我們呈現(xiàn)了孔子上課時(shí)的情景。在他的課堂上，不會(huì)有人抄襲，也不會(huì)有人作弊，他們都發(fā)揮著自己的真實(shí)水平，因?yàn)榭鬃犹岢爸疄橹?，不知為不知，為知也”。相比較這樣真實(shí)的學(xué)習(xí)，不由得令曾經(jīng)的我感到汗顏：
那是五年級(jí)時(shí)的一次數(shù)學(xué)單元檢測(cè)，順利地解答完大半張考卷后，一只“攔路虎”把我難住了。任憑我絞盡腦汁，冥思苦想，還是想不到解題方法。于是，一個(gè)聲音在我左耳邊說(shuō)：“到學(xué)習(xí)比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷竊知識(shí)是不對(duì)的！”另一個(gè)聲音馬上在右耳邊反對(duì)。
“可不瞄的話(huà)，這次就與高分失之交臂了。不達(dá)標(biāo)多倒霉呀！”一個(gè)聲音很為難。
“可那原本就不是你該得的。要是瞄了，你會(huì)失去更多的！”另一個(gè)聲音很堅(jiān)決。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜視……”
兩個(gè)聲音激烈地斗爭(zhēng)了好久，最終在虛榮心的驅(qū)使下，我還是選擇當(dāng)了一回“長(zhǎng)頸鹿”。
事后，我向媽媽進(jìn)行了坦白，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?？茨氵@么坦誠(chéng)，相信你一定知錯(cuò)能改！做人一定要有自知之明，不能不懂裝懂，明白嗎？”
從那以后，考試時(shí)我一直堅(jiān)守著自己的“一畝三分地”，因?yàn)槲抑涝趯W(xué)習(xí)上弄虛作假，最后吃虧的肯定是自己。
“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……《孔子學(xué)堂》讓我更加了解到孔子的講理、禮讓、謙虛；《孔子學(xué)堂》讓我更端正自己該持有的學(xué)習(xí)態(tài)度；《孔子學(xué)堂》讓我更明確自己為人處事的原則……《孔子學(xué)堂》，有了你的指引，我一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)起一片屬于自己的精彩天地！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇四
我讀了《真正的賊》，我知道國(guó)王讓加文當(dāng)金庫(kù)侍衛(wèi)長(zhǎng)。有一天，加文發(fā)現(xiàn)了金庫(kù)少了些寶石和金幣。國(guó)王查了一下，果然少了一些，第二天，加文又發(fā)現(xiàn)少了鎮(zhèn)國(guó)之寶加麗卡大鉆石。
歷史如潮水般涌來(lái)，在我的腦海中留下了一個(gè)個(gè)深深的印象。這本書(shū)就是《上下五千年》。
從這本知識(shí)豐富的書(shū)里我知道了許多的人物如：才華橫溢的孔子；孔丘。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。數(shù)學(xué)家祖之沖。精忠報(bào)國(guó)的岳飛……從他們的身上我受到了很多的啟發(fā)。比如說(shuō)：岳飛。
我讀了《金色的魚(yú)鉤》后深有感受，文中的老班長(zhǎng)為了受傷的戰(zhàn)士獨(dú)自去釣魚(yú)，回來(lái)后，也總是看著戰(zhàn)士吃，自己偷偷吃魚(yú)刺，最后，老班長(zhǎng)死去了。那是個(gè)明媚的早晨，小鳥(niǎo)在書(shū)上唱歌，戰(zhàn)士們醒來(lái)后卻不見(jiàn)老班長(zhǎng)的人影，有人認(rèn)為老班長(zhǎng)去釣魚(yú)了，可是，他們的老班長(zhǎng)卻靜靜地走了，一個(gè)偉大的人就這樣悄悄地離開(kāi)了。
《木偶奇遇記》講的是；長(zhǎng)鼻子的匹諾曹是一個(gè)神奇的木偶，能走能跑能跳，會(huì)說(shuō)會(huì)笑會(huì)哭，他是老木匠用普通的木頭雕成的。他誕生后，逃出家門(mén)，惹了許多壞事。那時(shí)在壞孩子的引誘下，逃去；玩具國(guó)；。他雖然玩得很開(kāi)心，卻受到了許多報(bào)應(yīng)，歷經(jīng)苦難，最后接受了教訓(xùn)，終于悔改，變成了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、熱愛(ài)學(xué)習(xí)得好孩子。
我們也要學(xué)習(xí)小木偶敢于悔改的品質(zhì)。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X(jué)了，沒(méi)有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能像兔子一樣，只要不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
《聰明的小牧童》中，國(guó)王問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是無(wú)法找出答案的，但小牧童卻用一種巧妙的方式做出了解答，這種巧妙就是智慧。當(dāng)我們遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)該鉆牛角尖，而是應(yīng)該嘗試著換一個(gè)角度去思考，這種能力主要來(lái)源于生活的積累。
《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月!一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀(guān)條件*，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的*人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿(mǎn)官府的剝削,受地主的掠奪和*起而反抗,結(jié)果*上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?沒(méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗;沒(méi)有*詐的人和事，只有和諧的空氣;沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的代表,把維護(hù)復(fù)辟^v^,防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠^v^會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟^v^栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的^v^三頭政治^v^,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《*山復(fù)仇記》后的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做^v^君子報(bào)仇,十年不晚^v^,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而*山伯爵,則是體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云^v^赴湯蹈火,再所不惜^v^,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書(shū)。
我看了前言知道了，小王子住在一個(gè)小得只有他一個(gè)人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。后來(lái)小王子離開(kāi)星球去旅行，見(jiàn)到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來(lái)到地球，在沙漠中見(jiàn)到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開(kāi)地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來(lái)飛行員就再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇五
孔子說(shuō)：“人分三等：中人以上、中人、中人以下。”
從生物科學(xué)這個(gè)角度來(lái)解釋?zhuān)腥艘陨希喝f(wàn)物之靈的人；中人：一般的動(dòng)的人；中人以下：禽獸不如的人。
摳心自問(wèn)我是哪一等人？中人算不算的上？請(qǐng)自己多花時(shí)間認(rèn)真檢討，改過(guò)自新。
放眼看社會(huì)禽獸不如的人越來(lái)越多什么原因？是人們價(jià)值觀(guān)念扭曲，市場(chǎng)導(dǎo)向錯(cuò)誤等等，謀財(cái)害命比比皆是，人禍不斷。
總而言之正確的價(jià)值觀(guān)念對(duì)全中國(guó)，全人類(lèi)，來(lái)說(shuō)是多么的重要。
現(xiàn)在我才明白無(wú)知并不可怕，可怕的是不知道自己無(wú)知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。
今天給自己一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)――對(duì)得起未來(lái)的自己。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇六
我的數(shù)學(xué)差，你給我說(shuō)．“作案“手法較為“高明“，通常是在遇到不會(huì)做的題時(shí)，假裝咳嗽幾聲，好友就立即會(huì)意，然后把那道題的答案找到，然后努力用眼色來(lái)提醒你，一般有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)懂，若你是生手，則要你那位好友有空前的耐心，一邊要注意監(jiān)考老師的動(dòng)態(tài)，還要向你比手勢(shì)，若你像海倫那樣懂唇語(yǔ)，那你的好友就可直接用口型來(lái)告訴你，若你實(shí)在笨得不行，那你那可憐的好友就必須花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間把答案寫(xiě)在手上，然后用很自然，不經(jīng)意的動(dòng)作讓你看到，就ok了~~~~!生活給了我們太多太多，我說(shuō)，就算是它要將我的生命我的靈魂全部拿走也并不過(guò)分，何況有的時(shí)候它還要客串一個(gè)朋友的角色來(lái)安慰你。是啊，是啊，仿佛平時(shí)里調(diào)笑親熱的勁頭兒也沒(méi)有了。她不但長(zhǎng)得像我，性格也和我沒(méi)有絲毫差距哦;至少我明白了這樣一個(gè)道理：未必要用大量的時(shí)間構(gòu)思，但一定要清楚思路，確定好該如何寫(xiě)。
應(yīng)該選人了，我們四(1)班選了狒狒，當(dāng)然，是因?yàn)樗鸮v^讓他去的。就這樣，我廠(chǎng)里還有一些事，先走了？老海棠樹(shù)近房高的地方，有兩條粗壯的枝丫，彎曲如一把躺椅。他向自己的長(zhǎng)官保證說(shuō)：我決不會(huì)讓一袋棉花丟失。成長(zhǎng)的感覺(jué)作文在某一方面稍做犧牲，使二者平衡，是一個(gè)成功人士應(yīng)有的表現(xiàn)!
媽媽生氣地對(duì)弟弟說(shuō):你不愛(ài)吃，就別吃了。我經(jīng)常問(wèn)自己，為什么還徘徊在愛(ài)與痛的邊緣，但這個(gè)是沒(méi)有答案的問(wèn)題。沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手!
我順著她手指的方向望去，原來(lái)是園博園里的游樂(lè)場(chǎng)，我頓時(shí)來(lái)了興致，拉著爸媽往那兒走。所以我不是一個(gè)通常意義上的好孩子，所以，我無(wú)法得道什天。
你曾經(jīng)活的是那樣的開(kāi)心，幸?？墒牵∧坪醵始芍氵^(guò)著幸福生活偏偏在我們毫無(wú)準(zhǔn)備下讓你得了一場(chǎng)大病現(xiàn)在你徹底的變了，你變得冷淡了，甚至連最親的我都不認(rèn)識(shí)了病魔似乎還不滿(mǎn)意，它把你變的痛苦如同從天堂掉到地域般如過(guò)你還想陪著我們過(guò)下去就好好的活著如過(guò)您覺(jué)得痛苦，不要使不得我們就去你該去的天堂吧，在那里有外公和其他親人陪伴那里也許會(huì)比這里更美好如果累了就去吧如果舍不得就陪伴我們吧只要你能幸福我們就算付出最寶貴的時(shí)間也沒(méi)關(guān)系我，深深的渴望這你的幸福婆婆，要幸?？鞓?lè)啊!今天的紅旗格外鮮艷，今天的我們格外高興。資本主義的發(fā)展史。
然后，喜滋滋的進(jìn)行“學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)”還和上午的“學(xué)習(xí)”一模一樣，只不過(guò)時(shí)間不一樣，教的知識(shí)有戲劇性的變化？我想，這莫大的進(jìn)步，都是因?yàn)樗伞?BR> 他的命運(yùn)是殘酷的。聽(tīng)我這么說(shuō)了以后，大家有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)老師很恐怖呢。鉛筆喋喋不休：“你們應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)，盡心盡力的為人類(lèi)服務(wù)；但在場(chǎng)所有學(xué)校都選擇了40分題。今年以來(lái)農(nóng)業(yè)方面的投資、社會(huì)領(lǐng)域方面的投資增長(zhǎng)都在20%以上。
我滿(mǎn)心委屈的數(shù)起錢(qián)來(lái)：“1、2、3、4、5，上山打老虎，老虎沒(méi)打到，打到小松鼠!傳說(shuō)，精靈的眼淚很美，它是藍(lán)色的，閃著憂(yōu)郁的光。我不想見(jiàn)到媽媽?zhuān)肜脫旃獗P(pán)的機(jī)會(huì)去奶奶家。我們?cè)缭绲幕氐搅思?，先吃了早飯，然后我和爺爺貼春聯(lián)，一幅幅春聯(lián)，各式各樣，沒(méi)有重復(fù)的，看著爺爺在一旁數(shù)，我也就在默默的記著春聯(lián)上的內(nèi)容，什么家和萬(wàn)事興啊，歲歲年年平平安安之類(lèi)的，我十分的喜歡，并且背了一些，每年我都會(huì)背一些，在之后的一年里，回億起來(lái)有一些特殊的意義!
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇七
生活中有些人卻總不相信自己，遇到別人的批評(píng)，遇事不順利就愁眉苦臉。其實(shí)如果我們換一個(gè)角度看問(wèn)題，努力去克服，去攀登，在奮斗的過(guò)程中，我們會(huì)品嘗勝利的快樂(lè)，為一件事情竭盡全力奮斗的快樂(lè)。上帝的敗筆不再是阻擋我們前進(jìn)的“攔路虎”，反而是上帝饋贈(zèng)給我們的奠基石，讓我們踏著它愈戰(zhàn)愈勇，攀上更高的山峰。
赤壁之戰(zhàn)史有名，以少勝多是典型。
知己知彼百戰(zhàn)勝，揚(yáng)長(zhǎng)避短定輸贏(yíng)。
欲破曹公用火攻，黃蓋施計(jì)巧詐降。
驕兵必?cái)〔佥p信，欣喜滿(mǎn)懷不設(shè)防。
火燒赤壁漫天紅，東風(fēng)有意助周郎。
哭喊燒淹不計(jì)數(shù)，丟盔棄甲逃華容。
在這些豐富的科學(xué)知識(shí)中，展現(xiàn)著一個(gè)個(gè)19世紀(jì)科學(xué)家驚人的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇八
初讀孔子時(shí)，我覺(jué)得他是一個(gè)平常而偏狹的道德說(shuō)教者。后來(lái)讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得他是亂世中清醒的智者，是飽含人生智慧的思想導(dǎo)師。再后來(lái)讀井上靖的《孔子》，在經(jīng)歷了一個(gè)由“圣”到“凡”又由“凡”到“圣”的過(guò)程后，孔子的形象終于立體起來(lái)dd一個(gè)生逢亂世、顛沛流離卻不甘沉淪、孜孜以求的志士，一個(gè)寬厚博愛(ài)、推己及人、體恤民瘼、有教無(wú)類(lèi)的仁人，一個(gè)集過(guò)去思想之大成，創(chuàng)立儒學(xué)并澤及后世的學(xué)者，一個(gè)面對(duì)亂世卻保持著淡然心境的冷靜的靈魂，一個(gè)有笑、有怒、有喜、有憎、好樂(lè)、好歌甚至好哭的多情人。
我讀《孔子》，感受到一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)的力量，耳邊回響著孔子對(duì)亂世發(fā)出的地動(dòng)山搖般的吶喊。盡管井上先生只是淡淡地、不加修飾地把孔子的風(fēng)貌與學(xué)說(shuō)勾勒出來(lái)，卻讓我從時(shí)間的縫隙中似乎窺見(jiàn)了孔子波瀾壯闊的生涯，那些淡然的心境和凝重的感嘆，那些明慧的達(dá)觀(guān)和溫和的嘲諷。還有更深切的，幾欲將我埋葬其中的執(zhí)著和愛(ài)。
孔子認(rèn)為自己生活的春秋時(shí)代是天下無(wú)道的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞的漸積達(dá)到了“臣弒其君者有之，子殺其父者有之”的歷史災(zāi)難的深淵；而他心向往之的則是堯舜之理想化的、有道的黃金時(shí)代，他的理想是要使現(xiàn)實(shí)政治回到過(guò)去時(shí)代的那種“禮樂(lè)征伐自天子出”的軌道上去。“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，以至夢(mèng)不到他敬仰追慕的圣人周公，便為之感傷不已。
為此，他不得不以一種“知其不可而為之”的刻意行動(dòng)而“放逐”自我，一生窮途奔波并屢遭劫難。大司寇只不過(guò)是倏忽曇花一現(xiàn)而已，十四年周游列國(guó)的漂泊中有蒙難匡蒲、彷徨與衛(wèi)的經(jīng)歷，也有伐樹(shù)于宋、絕糧陳蔡的遭遇，但孔子依然堅(jiān)定執(zhí)著，不改其道?！爸洳豢伞笔强鬃訉?duì)現(xiàn)實(shí)的明察、對(duì)人生的徹悟；“為之”則是孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)責(zé)、對(duì)人生的熱誠(chéng)。孔子相信治理亂世是上天賦予他的使命，所以盡管隨時(shí)都有艱難險(xiǎn)阻，但也不能因之而懈怠退縮。雖然一切努力都沒(méi)有效果，但他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。無(wú)論遇到什么困境，都必須堅(jiān)持對(duì)理想的固執(zhí)的態(tài)度。這種知其不可為而為之雖不能成事，卻可以成人。我想起加繆的《西緒福斯神話(huà)》。西緒福斯把石頭推上山頂，又滾下來(lái)，如此反復(fù)，永無(wú)休止。也許更多的人會(huì)把西緒福斯的這種無(wú)功之勞看作人生苦役，然而，加繆卻認(rèn)為這種行動(dòng)本身已隱藏著人生幸福。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)，在體育競(jìng)賽中那跑在最后卻堅(jiān)持始終的，正是人類(lèi)的脊梁。
孔子與隱者不同。隱者是“無(wú)為”，而孔子是“為而無(wú)所求”。隱者以逃避來(lái)表達(dá)他們對(duì)時(shí)代的反抗，而孔子則是一個(gè)理想主義者，他以改良社會(huì)的行動(dòng)詮釋自己的立場(chǎng)，絕不輕視任何微小的努力。在居蔡游楚期間與隱者的遭遇中，無(wú)論是譏諷與奚落，還是同情的忠告，都未能使孔子放棄自己的理想；而為了理想他選擇的是流放自己的命運(yùn)。這既是身體意義上的四處奔波，更是精神意義上的學(xué)道不倦、樂(lè)以忘憂(yōu)。知天命使得孔子在盡了一切努力之后，就是平靜安然地接受那必然到來(lái)的最后結(jié)果，而不是耿耿于懷，患得患失。他閉上了專(zhuān)注世俗功利的眼睛，從而獲得了坦蕩快樂(lè)的人生。在孔子的一生中有許多不如意的事情，甚至屢遭陷害和磨難。對(duì)此，孔子也曾產(chǎn)生過(guò)困惑和苦惱，但從來(lái)都不會(huì)絕望，而是看作天命對(duì)自己的考驗(yàn)，因此他仰首對(duì)天、堅(jiān)忍痛苦。即使是在發(fā)出“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫”時(shí)依然保持著從容不迫的態(tài)度，以至“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。他始終堅(jiān)信“天下歸仁”的至境必將到來(lái)，微小努力的積累會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)社會(huì)光輝的明天。
孔子立志救世，但終其一生，他卻僅僅只有四、五年的時(shí)間是在政治舞臺(tái)的中心，其他的時(shí)間則最多僅僅只是一個(gè)政治舞臺(tái)的“邊緣人”。盡管孔子充滿(mǎn)“如有用我者，我其為東周乎”的自信，洋溢著“天生德于予”與“文不在茲乎”的歷史使命感，也的確既具高遠(yuǎn)的理想亦具超常的政治才能，但卻只能是有德而無(wú)位，這是孔子的悲劇。然而孔子卻建立了一個(gè)闊大的精神境界，創(chuàng)立了一套與現(xiàn)實(shí)抗衡的學(xué)說(shuō)，視富貴若浮云，過(guò)著一種無(wú)憂(yōu)無(wú)懼、坦蕩蕩樂(lè)陶陶的生活，把悲劇變成了正劇。
孔子愛(ài)人，因此把“仁”作為倫理道德的核心。仁只是一種人與人彼此間痛癢相關(guān)、息息相通的心情，孔子安人，是為了讓全人類(lèi)過(guò)幸福生活所必須的人與人的關(guān)系，互相幫助，互相關(guān)心?？鬃影选叭省眳^(qū)分為“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，設(shè)身處地為別人著想；而“大仁”則是教導(dǎo)政治家要拯救千千萬(wàn)萬(wàn)不幸的人民，企望一個(gè)鳳鳥(niǎo)自由翱翔的升平的天地。而無(wú)論是“大仁”還是“小仁”，其核心都是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。從始至終，孔子考慮的都是關(guān)于人的一切dd人的幸?；蛘卟恍?。在孔子看來(lái)，即使生活在亂世，每個(gè)人也都有獲得幸福的權(quán)利，至少構(gòu)筑一個(gè)“愛(ài)”的環(huán)境，讓每一個(gè)生活于其中的人都覺(jué)得生命是有價(jià)值的，全體社會(huì)成員均可以達(dá)到各得其所，各安其處的安順和樂(lè)之境。
孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的修養(yǎng)，這是讓人受用自己生命價(jià)值的學(xué)說(shuō)，人自己精神生活的質(zhì)量就是他的精神本身的質(zhì)量。因此，不息地充實(shí)自己，追求自我完善，以?xún)?nèi)在的質(zhì)量屹立于人世，才能有種自滿(mǎn)、自足的感覺(jué)，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。
但是，孔子的學(xué)說(shuō)，決不止于獨(dú)善其身的心性修養(yǎng)，個(gè)人修養(yǎng)的目的在兼善天下、造福人群。這是孔子真正偉大的地方。愛(ài)人就是把自身一己的人道修養(yǎng)推廣開(kāi)來(lái)，在每一個(gè)人身上加以實(shí)現(xiàn)，使每一個(gè)人都得到提高和升華，把人類(lèi)從痛苦、不幸、矛盾和災(zāi)難的相克中拯救出來(lái)。他之所以對(duì)齊桓公主持締結(jié)的葵丘盟約贊賞不已，是因?yàn)槊思s使得黃河之水沒(méi)有一次用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也就使得千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜百姓免于家破人亡、流離失所?？鬃尤杖湛嘈慕箲]、努力弘揚(yáng)自己的主張，就是為著社會(huì)上遭受不幸的人越來(lái)越少，確保人起碼的幸福。
孔子是愛(ài)人的，他以一個(gè)圣哲的胸懷表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)與珍惜，只要看見(jiàn)遭遇不幸者，就會(huì)表現(xiàn)出深切的同情。當(dāng)他從朝廷回來(lái)得知馬棚失火時(shí)，便急切問(wèn)人而不是馬，其對(duì)人類(lèi)生命的關(guān)切溢于言表。而孔子最慎重的三件事dd“齋、亂、疾”，無(wú)一不與生命息息相關(guān)。正因?yàn)榭鬃拥牟?ài)，使其人格具有一種巨大的使人傾慕的力量。
孔子的人性愛(ài)是孔子最大的魅力?！犊鬃印返闹魅斯杞?yàn)槠鋵掗煹男亟蠖惠呑与x不開(kāi)他。而孔子叱責(zé)子路、照拂顏回、不理子貢，其實(shí)都是孔子獨(dú)特的愛(ài)的表達(dá)方式?？鬃訋熗较嘟磺檎嬉夂V，言談笑語(yǔ)坦蕩無(wú)忌，他們?yōu)榱斯餐睦硐牒湍繕?biāo)，相濡以道而生死不悔。而這一切皆是以老師的人性愛(ài)作支撐的。
王國(guó)維說(shuō)，大人者，不失赤子之心也?？鬃蛹词侨绱耍麑?duì)人類(lèi)的永恒的愛(ài)是因?yàn)槠淙耸且欢嗲槿?。惟其能喜能怒、能哀能?lè)，故其七情備；惟其七情備，故足為萬(wàn)世師表?！犊鬃印分形铱吹降氖且粋€(gè)活靈活現(xiàn)的孔子，一個(gè)作為“人”的孔子。他的思想是深刻的、豐富的，他的經(jīng)歷是坎坷的、復(fù)雜的，然而這一切并不能染指他的靈魂，他永遠(yuǎn)保持著一顆純真的心。他的言行是自然由其德性的流露，毫無(wú)矯揉造作之處，其道理也并不酸腐偏激，只是隨之自然，合乎人情。他愛(ài)樂(lè)，他“在齊聞《韶》，三月不知肉味”，對(duì)于美的事物竟有如此敏銳而深刻的會(huì)心。他是詩(shī)人，在他那深厚博大的心靈里，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的迷人的詩(shī)意。郭沫若說(shuō)，我們所見(jiàn)的孔子，是兼有康德與歌德那樣的偉大的天才，圓滿(mǎn)的人格，永遠(yuǎn)有生命的巨人。他把自己的個(gè)性發(fā)展到極度dd在深度如在廣度。
中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀(guān)的人。這種達(dá)觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛(ài)好，與他的.傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉?lè)趣。這是孔子，這是孔子的魅力。他愛(ài)人，他有著人情的溫暖，他時(shí)刻想的是拯救民眾于水火之中；他把濟(jì)世化民看作天賦的使命，懷才不遇而不慷慨悲歌，盡管他以“知其不可而為之”的刻意行動(dòng)演出的一幕幕劇，沒(méi)能真正打動(dòng)他的同時(shí)代人，但他依然做一個(gè)稱(chēng)職的演員，即使是悲劇也演得有滋有味，有聲有色。
是為我讀《孔子》之后的一些感想。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇九
在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，最終成了萬(wàn)世師表。一本《論語(yǔ)》，道出了哲理，他的思想，讓人們信仰，他成了后世之人開(kāi)口閉口的“子曰”，他就是孔子。
孔子的童年并不幸福，兩歲時(shí)父親就去世了，而更悲傷的是，孔子十七歲時(shí)，相依為命的母親也去世了。孔子少年時(shí)期的艱難困苦，磨練了他堅(jiān)韌的品格。在少年時(shí)期的謀生過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了“小六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。而且在母親的引導(dǎo)下，孔子刻苦學(xué)習(xí)，儼然成為了“小六藝”方面的專(zhuān)家。然而孔子卻不以此謀生，因?yàn)樗懈叩难酃狻ＫJ(rèn)為，應(yīng)該提倡“大學(xué)之道”和“君子儒”。什么是“大學(xué)”呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）。
孔子說(shuō)的這段話(huà)，詮釋了“大學(xué)之道”：不為了就業(yè)和謀生而學(xué)習(xí)，這就是“君子儒”。而和“君子儒”相對(duì)應(yīng)的就是“小人儒”，即學(xué)習(xí)某一專(zhuān)業(yè)并以此謀生，又叫“專(zhuān)業(yè)儒”?！按髮W(xué)之道”不為就業(yè)，不為謀生，而是為了成人，成為君子，為老百姓謀幸福，為國(guó)家謀幸福，更為了天下謀幸福。
不知不覺(jué)中，孔子迎來(lái)了自己的知天命之年?！疤烀敝傅氖巧咸斓闹家狻Ｊ欠裾娴挠刑烀?？可以認(rèn)為有，也可以認(rèn)為沒(méi)有。我個(gè)人認(rèn)為，天命是客觀(guān)存在的。我們生在中國(guó)，在怎樣的家庭里成長(zhǎng)，有怎樣的父母，怎樣的兄弟姐妹，這就是天命?？鬃诱J(rèn)為，我們應(yīng)該做到知天命。知天命，包含著三層含義：認(rèn)識(shí)天命、敬畏天命、履行天命。知天命，能給予我們百折不撓地向著遠(yuǎn)方前進(jìn)的精神力量。人就是天命。
孔子的三千學(xué)生，個(gè)個(gè)精明能干，其中之一的子夏所說(shuō)的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”成為了復(fù)旦的校訓(xùn)?？鬃拥闹鳌墩撜Z(yǔ)》被一代又一代人所傳頌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中華民族的文化基石。
用作者的一句話(huà)結(jié)尾：從此，孔子，不再僅僅屬于春秋時(shí)代，他屬于千秋萬(wàn)代！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十
火山灰遮天蔽日，令周?chē)萑腴L(zhǎng)久黑暗，小塊的熔巖從塔中迸射，在空氣中冷卻，劃著金紅的弧線(xiàn)向四面八方擊去。我本以為學(xué)自行車(chē)只是一件非常簡(jiǎn)單的事情。
而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)!我知道，那個(gè)年代的人們過(guò)得很苦，而看似微不足道的一碗餛飩，可能就真的如同冬日的暖陽(yáng)一樣帶給他們希望。國(guó)歌，這一中國(guó)人心中最激越的旋律，穿越時(shí)空，延續(xù)著我們中華民族的偉大傳統(tǒng)，凝聚著新中國(guó)的豪情壯志，昭日月，耀千秋。
說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可難了，尤其是像我這樣從沒(méi)有下過(guò)廚房的人，那可真是難上加難了？我不管，反正你看帖以后要回帖，不然的話(huà)，嘿嘿――小心找打y。
當(dāng)然，背語(yǔ)法是為了會(huì)用英語(yǔ)，所以適當(dāng)?shù)木毩?xí)是十分有必要的。這一翻，宛若跌入湖中，再也無(wú)法自拔。
身邊的感動(dòng)作文還是看他（她）是不是有壞處呢。(四年級(jí)的一件事仍然讓“我”記憶猶新，時(shí)間的流逝無(wú)法沖淡“我”內(nèi)心對(duì)老師的感激之情)多好的老師啊。來(lái)瓊旅游人士，不妨買(mǎi)一些椰子、菠蘿蜜、芒果、番石榴等熱帶水果之鮮果回內(nèi)地，以贈(zèng)親友！老師同學(xué)都表?yè)P(yáng)我?！崩瞎@個(gè)人平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，是個(gè)不善表達(dá)自己的人，有心事總是裝在心里不愛(ài)說(shuō)出口，我從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，說(shuō)出來(lái)不怕大家笑話(huà)，火車(chē)至今我還沒(méi)坐過(guò)呢。
（呵呵呵呵）要么高聲朗讀英語(yǔ)作文？學(xué)會(huì)寬容他人，有一句話(huà)是這樣說(shuō)的人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)世上的每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，其實(shí)每個(gè)人應(yīng)擁有一顆寬容的心，寬容每一個(gè)人的過(guò)去，只要希望他現(xiàn)在很好、以后也會(huì)很好。
四海朋友啊，到武當(dāng)山度夏，那是再好不過(guò)的去處。摘要：早上，我一起床，在穿衣服的時(shí)候，爸爸就騙我說(shuō)：“昨天老師打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)今天要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，不用帶書(shū)包，但是要穿校服？在沒(méi)人上臺(tái)的情況下，王牌班長(zhǎng)邱愉然無(wú)可奈何地走向講臺(tái)，卻被潘老師趕了下來(lái)。我無(wú)數(shù)次望向天空，希望能夠釋然。
即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看他一眼也仿佛置身在被陽(yáng)光包圍的溫暖中?老虎朝他們不停的吼叫?？墒?，你們知道娛樂(lè)圈的生活有多么復(fù)雜，在娛樂(lè)圈生活中要經(jīng)歷多少挫折，得背負(fù)多少流言飛語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)嗎。明代的藍(lán)玉便是一個(gè)很好的例子!我們中國(guó)人民的心是連在一起的，我們必定會(huì)戰(zhàn)勝你們的，勝利一定屬于我們。
這句換的意思是：在制定方針時(shí)不把敵人放在心以免對(duì)自己造成過(guò)大的壓力，但正是實(shí)施起來(lái)卻要細(xì)心，不能容許一點(diǎn)馬虎要在心里完全的重視。我趕忙抽出了一張白紙，抓起筆就開(kāi)始我的“家務(wù)計(jì)劃表”；我知道近期有些讓你和媽媽失望，但我在改進(jìn)，請(qǐng)給我時(shí)間，我們兩人一起改變，讓媽媽做我們做見(jiàn)證人和裁判，好嗎。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十一
如果自己不會(huì)，還要硬充著會(huì)的話(huà)，只能致使自己不思進(jìn)取，當(dāng)需要的時(shí)候，什么都不會(huì)。
勤學(xué)好問(wèn)的孔子都有自己不會(huì)的問(wèn)題，都承認(rèn)自己的不足。那我們還有什么理由欺騙自己呢?所以，如果有不會(huì)的問(wèn)題，要勇敢的承認(rèn)，然后查資料，問(wèn)別人，爭(zhēng)取把自己不懂的事情搞懂。只有這樣，你才能不斷地進(jìn)步，不斷地成長(zhǎng)。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十二
這也是男孩第一次感激上天也是唯一一次；老師成了快車(chē)，載我在成長(zhǎng)的道路上飛奔。
再一次對(duì)著藍(lán)天，我默默的告訴自己：換個(gè)角度想，雖然小學(xué)生活過(guò)完了，要與朝夕相伴的同學(xué)分開(kāi)了，但嶄新的初中生活再等著我們。有的同學(xué)在喊加油？不能去，張勇挨打挨的夠多了?！敖o我看一下下嘛，要不我們一起看。一切都是那么安靜，雪在悄悄地裝點(diǎn)著大地！
平日里外婆挺疼我的，到外婆過(guò)生日了，該怎樣安排這次生日呢。近看，杏花卻是粉紅色的，白中透紅，粉中透紅，像搽過(guò)胭脂一樣漂亮，一簇一簇的，粘在枝條上，像兒童節(jié)兒童手中拿的假花一樣。通過(guò)這次虛擬的“戰(zhàn)斗”過(guò)程，我懂得了爸爸教育我的良苦用心，也懂得了學(xué)習(xí)如同下棋需要做到“步步為營(yíng)”“舉一反三”才能取得好成績(jī)；”姐姐說(shuō)：“我當(dāng)英語(yǔ)課代表，你才獎(jiǎng)我1元，我不干。
想了半天也沒(méi)個(gè)頭緒來(lái)，都是平時(shí)不仔細(xì)觀(guān)察，連媽愛(ài)吃什么也不知道。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德;我很高興，但還是沒(méi)有原諒他。
我穿著滑冰鞋不用爸爸，媽媽扶，也能自如地滑冰了。西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，中國(guó)順利加入wto，沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的迅猛發(fā)展，長(zhǎng)江三峽水電站的順利啟動(dòng)，奧運(yùn)健兒勇奪金牌的奮力拼搏！人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，他就越過(guò)的心胸坦蕩，泰然自若。
一位護(hù)士阿姨連忙幫我清洗傷口，感覺(jué)傷口隱隱作痛，但我還是咬牙堅(jiān)持頂住，不敢發(fā)生半點(diǎn)聲音。，同學(xué)們個(gè)個(gè)情不自禁地贊嘆道;而我們最喜歡的，是玉米結(jié)。
老鷹到底是老鷹，眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)就想出了妙計(jì)。她長(zhǎng)著一頭烏黑的頭發(fā)，兩條彎彎的柳月眉下面長(zhǎng)著一雙水靈靈的大眼睛，能說(shuō)會(huì)道的嘴巴總是與別人辯論著。金秋十月，秋高氣爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，桂花開(kāi)放了?*有人告訴我，想家的時(shí)候看看天，想媽媽的時(shí)候看看月亮，想朋友的時(shí)候，可我不知道想你的時(shí)候我該看什么?，F(xiàn)在我自己味覺(jué)失靈的次數(shù)時(shí)有發(fā)生。
漸漸地，小蟲(chóng)子們也加入了演奏!我就是你8歲時(shí)就下的老爺爺。大街上人群歡笑，車(chē)輛如流，外面的世界依然精彩，只是這世界仿佛離他太遠(yuǎn)了。
二、每天洗臉?biāo)⒀?，把頭梳好？人生是怎樣的?！彼贿呑屛易谝巫由?，一邊給我倒了一杯熱開(kāi)水。不要為了所謂的愛(ài)情，讓等待變成一種煎熬，你奢望得越多，它回饋你的可能越少!
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十三
看完《孔子》，感觸頗多。
首先在封建社會(huì)，正直的知識(shí)分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育，一開(kāi)始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國(guó)、平天下的理想。但是美好的人生道路并不都是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走的。在政治斗爭(zhēng)的旋渦中，許多文人無(wú)法自保，因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子的“政治情結(jié)”是大眾化情結(jié)，即民眾情結(jié)。文人出生的士人，更多的是考慮下層社會(huì)的利益，有著儒家“天下歸仁”的情懷，但他們卻不能找到或不能遵從于官場(chǎng)的定律，因此常常受到非議和排擠，在這種仕途不順的處境，這時(shí)候他們的人生選擇也就有所區(qū)別，但又無(wú)外乎三種，一種是歸隱田園山林。塵世太流俗、官場(chǎng)太黑暗，這是他們歸隱的原因或者借口。他們不想與世俗同流合污，他們要堅(jiān)守知識(shí)分子的原則和良心，他們要守候自己高貴的精神家園。于是，他們選擇了歸隱。他們的代表有安貧樂(lè)道、“采菊東籬下”的悠然自得的五柳先生。但是陶淵明等人固然值得羨慕，卻是難以追隨的。遠(yuǎn)離政治，憎恨政治這便是與儒家哲學(xué)相反的隱士哲學(xué)。
另一種則是無(wú)論順境逆境，也無(wú)論在朝在野，都秉承著書(shū)生報(bào)國(guó)的基本信念。在他們看來(lái)，一個(gè)讀書(shū)人的人生價(jià)值和生命意義，就體現(xiàn)在家國(guó)天下之中。書(shū)生報(bào)國(guó)，是一種人生使命，一種社會(huì)責(zé)任，一種精神支撐。這里先看看儒家先賢孔子，一開(kāi)始孔子在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。
在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，它提倡積極的人生態(tài)度，要求現(xiàn)實(shí)生活的人們面對(duì)生活的艱難和坎坷的時(shí)候，要保持樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)，諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已??都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀(guān)，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀(guān)向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀(guān)在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那作為新一代大學(xué)生的我們，也可算是現(xiàn)代的知識(shí)分子了，那么我們讀書(shū)是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專(zhuān)業(yè)課不久行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)??的原因。一門(mén)優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格。大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀(guān)點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
你的專(zhuān)業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
所以我們要規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，大學(xué)四年，一晃即過(guò)。記得有個(gè)師兄跟我說(shuō)，他對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯大賽是很不屑的，他說(shuō)現(xiàn)在突變因素很多，你現(xiàn)在所規(guī)劃好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但是我想問(wèn)的是，你現(xiàn)在都不規(guī)劃好自己的人生，你又怎么去走好它呢？規(guī)劃好自己的人生，選好自己的目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這才是我們應(yīng)該做的。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十四
讀著《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本經(jīng)典，我頓時(shí)覺(jué)得自己是多少渺小。讀著它，我深深地感受到了孔子全心全意為學(xué)生的思想和情懷。他總是站在學(xué)生的角度上，為他們的未來(lái)著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性，相信他們的才華和能力，鼓勵(lì)他們一試身手大展鴻圖。
當(dāng)讀到第89頁(yè)的這段話(huà)時(shí)，我深深地陷入了思考。這段話(huà)是這樣說(shuō)的“要使人的心靈表現(xiàn)美好或許并不難，無(wú)須反復(fù)教導(dǎo)與灌輸，只要相信，人本性是善的，并按這一點(diǎn)對(duì)人給予尊重與信任，為人釋放心靈中的美好創(chuàng)造”舞臺(tái)“，就可以了?！薄敖o予學(xué)生尊重與信任”，這句話(huà)我們經(jīng)常聽(tīng)到，但在這看到，感覺(jué)又完全不一樣。
他說(shuō)，給學(xué)生尊重與信任，就能引導(dǎo)學(xué)生釋放出心靈中的“美好”。是的，“人之初，性本善”，“心靈中的美好”人人都會(huì)有，我們教師要做的就是給學(xué)生創(chuàng)造“釋放”這些美好的意愿與舞臺(tái)。我想，給學(xué)生“優(yōu)秀生”的感覺(jué)，也許他們真的會(huì)更優(yōu)秀；給學(xué)生更多的信任與期待，不愛(ài)學(xué)習(xí)不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，明天，也許，他們就會(huì)變得主動(dòng)了。
怎樣具體地給予學(xué)生更多“尊重與信任”，我還應(yīng)該不斷地思考。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十五
這幾天，我一口氣把《孔子——影響世界的人》這本書(shū)看完了，在文字的徜徉中，我情不自禁地喜歡上了孔子，他讓我敬佩。我們歷史上有那么一位偉大的人物，我為他而感到驕傲、自豪。
孔子如此博學(xué)多才，與他謙虛好問(wèn)的美德是分不開(kāi)的?！叭诵?，必有我?guī)煛！边@句話(huà)可謂是家喻戶(hù)曉吧，它正是出自于孔子的筆下。孔子這樣流傳千年的`偉人，不說(shuō)三人，就是三千人，也沒(méi)有一個(gè)人可以和孔子相提并論??！而謙遜的孔子卻說(shuō)：三人同行，有一人必定是自己的老師。他又這樣說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問(wèn)才是最聰明的。當(dāng)孔子遇到一絲困難，他就會(huì)不放過(guò)一切的向他人請(qǐng)教。我想：正是對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度，才促使孔子的知識(shí)能夠更加淵博！
古今中外，但凡做學(xué)文的人都具備謙虛好問(wèn)的精神。愛(ài)迪生勤奮好學(xué)，勤于思考，成為世界聞名的發(fā)明家。屈原洞中苦讀，終于成為一位偉大詩(shī)人。南宋詩(shī)人陸游自幼好學(xué)不倦，最終成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)，最后成為一代大學(xué)者……不正是這種謙虛好學(xué)的精神，才使他們孜孜不倦，勤奮刻苦，由此取得如此輝煌的成就嗎！
讀著讀著，我的臉不知不覺(jué)地紅了。我正是缺乏這種不懂就問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂一個(gè)問(wèn)題則是埋在心里，過(guò)去了就過(guò)去了。到頭來(lái)，不懂的問(wèn)題越來(lái)越多了。一旦養(yǎng)成了這種對(duì)于知識(shí)隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍，學(xué)習(xí)也就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
想想自己的行為，讀讀孔子的事跡，我明白：要想成功，是不能離開(kāi)謙虛好學(xué)勤奮的，就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)的1%聰明加99%汗水等于成功。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十六
今天，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有教無(wú)類(lèi)、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。
特別是孔子說(shuō)的那段話(huà)：顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！這段話(huà)讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺(jué)得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師?。∮纱宋蚁氲搅宋易约?，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽(tīng)不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的不謙虛而感到臉紅。
為了讓自己進(jìn)步得更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽(tīng)話(huà)、愛(ài)好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng)；不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛(ài)撒嬌。不過(guò)，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周?chē)瑢W(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越多，變成一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子！
書(shū)是一朵朵永不凋零的鮮花，一顆顆華彩四射的瑰寶；書(shū)是一條條潺潺的流水，流淌過(guò)身體的每一個(gè)角落，滌蕩人類(lèi)的心靈；書(shū)是一塊塊彩色的卵石，鋪起一條幽靜的小路，讓我們通往知識(shí)的殿堂。
我從小酷愛(ài)看書(shū)。經(jīng)過(guò)了幾年的努力，已養(yǎng)成了每天堅(jiān)持看一小時(shí)書(shū)的好習(xí)慣、養(yǎng)成每天摘錄精彩的開(kāi)頭、好詞、好句。近幾天我又看了一本《中華美德故事》，其中《孔子好學(xué)不倦》這個(gè)故事對(duì)我啟發(fā)很大，受益頗深。
這個(gè)故事主要講了，孔子的好學(xué)精神?？鬃右呀?jīng)60多歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不一樣，別人迫不及待的要學(xué)新曲子，而孔子總是刻苦的練習(xí)基本功，腳踏實(shí)地的練，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)?？鬃邮且粋€(gè)大學(xué)問(wèn)家，知識(shí)豐富淵博，但他還要埋頭苦練，埋頭苦學(xué)，更何況我們還是沒(méi)有畢業(yè)的小學(xué)生呢？如果生活中遇到了難題，我們應(yīng)該去請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣會(huì)使知識(shí)更加淵博。
學(xué)習(xí)是成功的鋪路石，是進(jìn)步的階梯，是一條讓你變得知識(shí)淵博的`道路。只要你勤學(xué)、好學(xué)、博學(xué)、精學(xué)、樂(lè)學(xué)，就一定能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書(shū)的大好時(shí)光，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)21世紀(jì)勤奮好學(xué)的好學(xué)生，長(zhǎng)大以后才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)家有用的人才。
書(shū)就像一片知識(shí)的海洋，讓我自由的暢游；書(shū)就像一塊知識(shí)的草地，讓我自由的奔跑；書(shū)就像一座巍峨的大山，讓我自由的攀爬。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十七
孔子是把活到老學(xué)到老完美實(shí)踐的人，一輩子都在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過(guò)程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽(yù)。從孔子學(xué)琴的故事就可以看出了，孔子是一個(gè)好學(xué)的人，而且更好鉆研，對(duì)于學(xué)問(wèn)是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見(jiàn)這個(gè)故事影響了不知道多少人了，因?yàn)榧尤肓嗽蹅兊膱F(tuán)體才能夠有機(jī)會(huì)來(lái)深入挖掘這個(gè)故事，也能理解這個(gè)故事。要是以往這個(gè)故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說(shuō)反思了。通過(guò)這個(gè)故事我體會(huì)到了幾個(gè)方面：
知識(shí)能改變命運(yùn)，知識(shí)也是博大精深的，我們學(xué)一輩子也不能將所有的知識(shí)都掌握，能真正的把自己所從事領(lǐng)域的內(nèi)容學(xué)好也是非常不容易的。對(duì)于學(xué)習(xí)這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學(xué)習(xí)的對(duì)象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學(xué)習(xí)不管他是什么人。
這是句古語(yǔ)流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過(guò)今天課程我反思我對(duì)這句話(huà)又有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)也要運(yùn)用好三大思維模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學(xué)習(xí)是要帶著目的性的去學(xué)，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問(wèn)題，模棱兩可的，這個(gè)時(shí)候需要做深入的學(xué)習(xí)，對(duì)于有點(diǎn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，只要運(yùn)用好單點(diǎn)爆破，不會(huì)花太多的時(shí)間定能學(xué)習(xí)很不錯(cuò)。對(duì)于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學(xué)琴一樣。
所學(xué)的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學(xué)習(xí)一個(gè)掌握一個(gè)。
孔子學(xué)琴是把學(xué)習(xí)方法描述的淋漓盡致，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容，要通過(guò)目標(biāo)細(xì)分把，把學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)劃分成每個(gè)小目標(biāo)，每天就為一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺啊，看在多的還是要落到實(shí)處，多實(shí)踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會(huì)養(yǎng)成各種好習(xí)慣了。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十八
《孔子如來(lái)》這本書(shū)，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來(lái)聊一聊《孔子如來(lái)》這本書(shū)。在這本書(shū)眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀(guān)點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。
還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過(guò)的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺(jué)得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來(lái)。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。
人就像一根琴弦，如果繃的'太緊，遲早會(huì)斷開(kāi)的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘?，有時(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。
我們要像撿拾金幣一樣把來(lái)到眼前手邊的喜悅收集起來(lái)。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂(lè)，也是灑進(jìn)心里的陽(yáng)光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開(kāi)在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。
就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?BR> 希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。
《孔子如來(lái)》讀后感五有一天，孔子帶著他的弟子參觀(guān)魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著?？鬃泳蛦?wèn)管廟的人：“這是什么東西??？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器?！?BR> 何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽(tīng)聽(tīng)孔子怎么說(shuō)：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒(méi)有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿(mǎn)的時(shí)候，它就傾覆了?！?BR> 說(shuō)完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說(shuō)：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下?！睂?shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說(shuō)，當(dāng)水滿(mǎn)了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來(lái)。
孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“小心啊，萬(wàn)物都是這樣：自滿(mǎn)一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)?！?BR> 子路懵懂，問(wèn)孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M(mǎn)而又不傾覆呢？”
損，就是減損?？鬃邮窃诟嬖V我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿(mǎn)，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢(qián)就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿(mǎn)。但是，假如我們沒(méi)有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂(yōu)，這些東西沒(méi)有了，心靈平靜，那可能真是幸福。
這就是損之又損之道。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十九
昨晚攜全家去看了場(chǎng)電影《孔子》，離場(chǎng)時(shí)已經(jīng)23點(diǎn)了，看到還有很多年輕人在等候入場(chǎng)。在看電影之前，我問(wèn)女兒，你知道孔子嗎？她說(shuō)：知道，可又不知道?？鬃釉诤芏鄧?guó)人的心目中是個(gè)圣人，但卻又是非常的模糊。
一部電影，家國(guó)天下，短短2小時(shí)，一個(gè)20xx多年前栩栩如生的孔子展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)電影也將孔子所通之六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”都在電影中得到了恰到好處的再現(xiàn)，一氣呵成，感謝曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國(guó)第五代導(dǎo)演胡玫，她果然不負(fù)眾望成功地塑造了一位率真可愛(ài)的孔子形象。
孔子的電影是非常的難拍，弄得不好，難免說(shuō)教，孔子是個(gè)圣人，但同時(shí)也是個(gè)普通人，他是圣人，巍峨聳立，為萬(wàn)世師表，但在觀(guān)看電影之前最擔(dān)心的是電影流于說(shuō)教，幸好導(dǎo)演的功力加上幾位大牌明星的表現(xiàn)也算可圈可點(diǎn)，更為難能可貴的是，電影盡可能的'逾越了此類(lèi)古裝片的“臺(tái)詞檻”，既未戲說(shuō)，又輕松詼諧。
電影所選取的一些故事單元也比較吸引人，孔子由中都宰而大司寇，進(jìn)而代國(guó)相；夾谷會(huì)盟，憑一己之力，力挽狂瀾；叛將陷都，鎮(zhèn)定自若，救大廈之將傾；墮三都，三桓掣肘，功虧一簣。比射藝奪兵符，守周禮以身作則，機(jī)智辯勇救家奴，一把古琴?gòu)椀萌绨V如醉；孔子弟子三千，賢者七十二人，弟子顏回、子貢、子路、冉有性格各異……，影片中有東周諸侯爭(zhēng)霸的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也有子見(jiàn)南子時(shí)說(shuō)的“愛(ài)德如愛(ài)色”的觀(guān)眾笑聲，讓我們有幸對(duì)兩千年前的這位君夫人想象一番，周游列國(guó)，或許也只有這位君夫人才算得上是知己，因此對(duì)君夫人的離去心中不禁惋嘆，也客觀(guān)上調(diào)節(jié)了下半場(chǎng)故事的節(jié)奏。
孔子最初的形象是我小學(xué)一二年級(jí)時(shí)批林批孔運(yùn)動(dòng)中鋪天蓋地的孔老二漫畫(huà)，小時(shí)候連環(huán)畫(huà)中的孔老二如“喪家之犬”到處周游列國(guó)。電影在下半場(chǎng)表現(xiàn)孔子十幾年食不裹腹，衣不蔽體，顛沛流離的流浪生活，雖然狼狽，卻表現(xiàn)了孔子及其弟子們始終不渝追求、堅(jiān)持、宣揚(yáng)信念的精神，這也是電影比較感人的地方，北京大學(xué)中文系教授孔慶東在看完影片后評(píng)論到：“孔子是一個(gè)偉大的失敗者。這個(gè)世界不應(yīng)該是一個(gè)成王敗寇的世界，不是說(shuō)誰(shuí)成功了，我們就去頌揚(yáng)他，我們頌揚(yáng)一個(gè)在他活著的時(shí)候沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己理想的人，我活著的時(shí)候沒(méi)有勝利我不要緊，我相信我的思想在以后會(huì)穿越宇宙會(huì)讓后人感動(dòng)?！?BR> 孔子在70歲的時(shí)候才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)。開(kāi)始整理文獻(xiàn)，言傳身教，他一生培養(yǎng)了3000弟子，更深深地影響了20xx多年中華的思想和文化，從這點(diǎn)說(shuō)孔子是個(gè)成功者。
其實(shí)我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去了解一點(diǎn)孔子的思想。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇二十
孔子周游列國(guó)，大概從55歲開(kāi)始，68歲時(shí)結(jié)束游歷，共用了13年時(shí)間。然后，孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，致力于講學(xué)著書(shū)，7年后，即孔子73歲時(shí)，與世長(zhǎng)辭。
那么，在孔子長(zhǎng)期的游歷生涯中，有過(guò)開(kāi)心的經(jīng)歷，也有過(guò)兇險(xiǎn)的遭遇；有時(shí)被人歡迎，有時(shí)被人追殺，甚至“惶惶如喪家之犬”。可以說(shuō)，孔子在游歷中失去過(guò)很多，但始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想未變。這種堅(jiān)持，最終成就了孔子。
由此，我想，每一件事情的成功，無(wú)不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價(jià)。比如，明時(shí)的徐霞客，長(zhǎng)年在外游歷時(shí)，也遇到過(guò)強(qiáng)盜，并與之發(fā)生過(guò)殊死搏斗。但徐霞客并未因?yàn)橛螝v途中會(huì)遇上壞人而停止游歷；假如這樣的話(huà)，我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。
所以，如果一個(gè)人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來(lái)，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了，就會(huì)過(guò)上你想要的生活；倘若你堅(jiān)持不住，中途放棄了，或許對(duì)你來(lái)說(shuō)，一時(shí)可以輕松下來(lái)，但你在年老時(shí)，必會(huì)為之而痛悔。
因此，每每看到孔子周游列國(guó)時(shí)期的種種艱辛，我想，上天應(yīng)該是公平的，你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受，上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你，又怎能放心交給你？一個(gè)人的財(cái)富，不僅僅是現(xiàn)有金錢(qián)數(shù)量的多少，抑或是可視化的物質(zhì)，而應(yīng)該是一種常人難以想象的壓力，別人承受不住，你能夠承受住，那么，你一定會(huì)出人頭地，不過(guò)時(shí)間早晚而已。
任何人，都應(yīng)該有足夠的耐心等待成功的到來(lái)，在這過(guò)程中，努力地在你的夢(mèng)想征程上前仆后繼?？鬃幽?，你也能，一定！