通過總結，我們可以建立起一個完善的學習和工作體系。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習慣，拓寬自己的知識面？總結是對過去一段時間經(jīng)歷的回顧和總結，可以讓我們更好地認識自己。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y的價值不僅僅在于總結本身，更在于思考和改進的過程。
西安碑林心得篇一
西安碑林是中國石刻之鄉(xiāng)，也是全國最大的碑林博物館。這里收藏了大量珍貴的碑刻，是中國書法史和文化史的重要載體。去年，我有幸到西安旅游，和朋友們一起走進碑林，感受到了深深的文化底蘊和歷史沉淀。
第二段：身臨其境。
當我們走近碑林的入口，就被高大的城墻和藍天白云包圍。穿過城門，沿著小路往里走，我們看到了一排排整齊的石碑，有高有低，有粗有細，有難度，有簡單。這些石碑上印著漢字和圖案，如同一本本古老的歷史書籍。每個石碑的背后，都有悠久的歷史和人物傳說，讓我們置身古代，仿佛聽到了昔日的呼聲。
第三段：了解歷史。
在碑林中，我們真切感受到了中國歷史文化的廣袤和深厚。比如說，唐代的《大雁塔記》碑，記錄了唐朝佛教的興盛和文化交流；宋代的《岳陽樓記》碑，敘述了文人墨客對懷孕的鄉(xiāng)愁和生命奮斗的感悟。這些碑刻承載著中國古代文化藝術的輝煌成果，具有非常高的歷史觀賞和研究價值，也讓我們更好地了解了自己的國家文化。
第四段：探尋書法之美。
在碑林中，我們可以領略到不同時期和各地區(qū)書法的魅力。既有秦漢篆隸的古樸威嚴，也有唐代行草的豪放灑脫，還有宋元明清細膩婉約的楷書和行書。每一種書法形式，都展示了作者的個性和藝術境界，被視為中華文化美學的重要組成部分。站在碑林的前面，我們可以感受到書法之美的無窮魅力。
第五段：感悟。
走出碑林，我們眼前繞了一圈，看到了整個景區(qū)的脈絡和內部組成，感受到了一種深深的文化積淀和思想啟迪。我們不僅了解了中國古代藝術的無窮魅力，也把自己融入到中國的文化氣息之中，從而更好地領悟到了人們對美的向往和追求。在這一刻，我們更深刻地體驗到了文化的內涵和無盡的魅力。
西安碑林心得篇二
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室。
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室。
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流。《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國的史實?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。
第三陳列室。
石刻藝術室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。
西安碑林心得篇三
導游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術的寶庫?！?BR> 走進博物館大門，遠遠就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。
繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。
不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至書畫雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀！”
出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。
走出花園向右轉，就來到了石刻藝術室，一進門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細觀看，它的雕刻太精細了，連肚子上的細小皺紋都雕刻得細致無比。導游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。
參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們仍然沉浸那些凝聚著古人智慧的珍寶之中，臨別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠難忘。
西安碑林心得篇四
西安碑林座落于著名古城西安市三學街(因清代的長安學、府學、咸寧學均設在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林是我國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的一座藝術寶庫，它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。
從歷史價值來說，許多碑文具有珍貴的史料價值，有的可藉以補充和訂正史書記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實證;《唐廣智三藏碑》記載了一個印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關系。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。
《明德受紀碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領導的農(nóng)民起義的遺物，記載著當時陜西大旱，糧價昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚了當時領導陜西扶風、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動人民反抗剝削壓迫和帝國主義外來侵略的事實。
碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物，如被譽萬世師表的孔子，統(tǒng)一中國文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關羽，兩袖清風的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，歷代書法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們那憂國憂民，為事業(yè)堅韌不拔鍥而不舍的精神，激勵著一代又一代的中華兒女。
大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻資料?！妒_孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的(孝經(jīng)是孔子的學生曾參記述他也孔子的問答辭，主要內容講孝、悌二字)，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經(jīng)”;三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調的動植物被刻畫得融洽無間，整個構圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術精華?！堕_成石經(jīng)》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書分寫，花費了大約七年時間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。
計114石，文刻兩面，228面，字列八層，共六十五萬零二百五十二字。刻成后立于唐長安城的國子監(jiān)內，成為當時知識分子必讀之書，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的標準。此經(jīng)是我國古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部，它儼然是一座大型的石質書庫，這在我國印刷術發(fā)明以前，對文化的保存和傳播起了重要的作用?！妒_孝經(jīng)》、《開成臺經(jīng)》等名碑，原來豎立在唐長安城務本坊(今西安市南門外)的國子監(jiān)內，唐末韓建(大尉許國韓公)縮小長安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱時期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年)，又將全部碑石搬到學府之北，就是今天的碑林所在地。此外，明清兩代的《興學碑》、《修渠記》、《修棧道記》、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價值。
西安碑林不僅是東方石質歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術的寶庫，享有“書法藝術故鄉(xiāng)”的美譽，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品?！皾h熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國最早的《周易》文句，相傳是當時著名學者、大書法家蔡邕以隸書書寫，方挺嚴整，為漢隸之典范。
唐代是中國書法藝術的繁榮時期。在唐代書法藝苑中，名家輩出，時有杰作，真、草、隸、篆，百花爭妍，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝。歐陽洵、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結構嚴謹，書法險勁，是值得珍視的書法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結構峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。
除了書法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術價值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣;《石臺孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風;唐刻《道因法師碑》座垢兩側，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個卷發(fā)深目的異國裝束的人，牽馬攜犬，作準備出行狀，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈墓志》四側，分別刻著有表龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿填流動的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術，使碑林這座書法藝術寶庫，更加瑰麗異常。
碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻分不開的。宋代時，由于無人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。元代時，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察，只見房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿目荒涼，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機構和保管制度等措施，重修和保護碑林。在他所著《關中金石記》中說：“前后堂廡，皆鼎新焉，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙，周以欄盾。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之，設法保護，以冀垂永久?！碑呫鋵鹗淖钟袧夂衽d趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”。(《畢沅在保護關中古跡上的貢獻》，文物天地，1983年第二期)他為保護珍貴文物作出了重要貢獻，很值得贊賞。
西安碑林心得篇五
最令我印象深刻的是石犀，這種犀牛沒有角，叫做圓帽犀，這只石犀是為李淵獻陵的，由于一半在外面，一半埋在土里，所以一半風化一半完好無缺。
今天我還拍下了一組石獅的圖片，我感受到了石獅的肌肉線條非常飽滿，充滿了力量，漢唐時期鏗鏘有力的文化在石獅身上展現(xiàn)的淋漓盡致。
還有一件最好玩兒的事，是一只可愛的貓的故事，貓和碑林有什么關系？這可是碑林的著名網(wǎng)紅“小黃”，我正參觀的時候，就遠遠看見一只胖短黃貓在庭院休閑散步，見了游客完全不害怕，我見狀就跟了過去，跟它一齊并排走路，它快我也快，它停我也停，就像和好朋友一起拉手走路似的，這種感覺真奇妙！正走著，小黃突然停下了，弓起腰，眼睛緊緊盯著前方，小爪子趴著地面，好像要捕捉獵物，我趕緊移步走開，不影響小黃行動。野生動物也是博物館的一名成員，一邊是文物與石碑，另一邊是小黃的家，真不錯！
國慶假期我和爸爸來到了西安碑林博物館參觀，一同了解古代書法家的故事還有欣賞他們的書法石刻。
聽導游阿姨說西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于碑林博物館。
從大門走進去，就能看見一個高大的牌坊，中央道路旁有許多的石柱，上面都刻有各種紋飾，這就是古代栓馬樁。
一座古建筑上刻有碑林兩個字，導游講，這兩個字是由林則徐提的，而且碑字還少了一撇，原來這是古代的繁體字。古建筑內有一座巨大的石碑，這就是著名的《石臺孝經(jīng)》。
碑林里藏有顏體、柳體、歐體等古代書法石刻的真跡，這些真跡真是讓人大飽眼福，怪不得碑林會成為書法愛好者的最愛的地方。
碑林里有名的“昭陵六駿”，聽導游講是根據(jù)唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬雕刻的。博物館里的六駿其中有四駿是真品。
碑林的石碑，上面不僅僅刻有書法，有的還刻畫，這些石刻都在向我們講述古代的故事和歷史。
參觀完碑林我也愛上的書法，我要好好練習寫字，希望我的字也能夠蒼勁有力，有自己的風格。
碑林位于我國陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號，它是我國4a級景區(qū)以及國家一級博物館。
剛剛進入碑林園內，一股濃濃的詩意就“撲面而來”，首先我看見了兩座“泮池”，據(jù)說在古代只有“狀元”才有資格走上兩座池中間的橋。繼續(xù)走進院內，我立刻發(fā)現(xiàn)碑林的“碑”字少了一撇，難道林則徐寫錯字了嗎？根據(jù)講解員的介紹，我才知道了：原來書寫這兩個大字的林則徐是有意將字少寫一筆，因為在書法界，少寫一筆會更有美感。接著我又參觀了碑林的鎮(zhèn)館之寶——“石臺孝經(jīng)”。它是由唐玄宗李隆基作序、注解并且書寫，太子唐肅宗李亨篆額。唐玄宗李隆基主要在其上用大字寫了《孝經(jīng)》中，孔子與他的弟子們的對話，并且用小字標注出了自己對某一句的認識、感受與鑒賞。全碑以楷書書寫，每一個筆畫都蒼勁有力，使人驚嘆。
最令我影響深刻的是——“魁星點斗圖”。這座碑主要以古代科舉五經(jīng)取士，每經(jīng)首選一人為“魁”。于是本碑就以儒家提倡的“正心修身，克己復禮”八字組成，就像一個小鬼一腳立“鰲”字上：取“魁星點斗、獨占鰲頭”之意，形象生動，拼字巧妙。
參觀完碑林之后，我深深地感受到了中國五千年悠久的文化，以及我作為一個中國人的驕傲與自豪。
四
我從小很喜歡書法，我比較喜歡顏真卿的書法，也一直在臨摹他的《勤禮碑》，我知道這都是拓自于西安碑林，所以國慶長假，去碑林就是圓我心中的一個夢。
碑林座落于西安市三學街，它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。碑林的自然環(huán)境很清雅，讓人感到很愜意。走進碑林，就像走入了書法的海洋，但碑林和我想象中的不太一樣，我以為碑林里面應該像歷史博物館一樣，寬敞明亮，一塊塊碑，應該放在顯眼的位置，結果我發(fā)現(xiàn)，碑林的'碑實在是太多了，密集地一塊塊樹立在狹小的展室里，但每塊碑都是珍品。講解器告訴我顏真卿的《多寶塔》是在他72歲時為父親立的墓碑，在第一展廳中那些碑是以前人們的教科書，在一次大地震中44塊教科書碑全部損壞，后來唐朝人用了95個時辰才一一把教科書補全。在展室里，這里是懷素的《千字文》，那里是曹全的《曹全碑》，這邊是柳公權的《唐玄宗秘塔碑》、那邊是我的最愛顏真卿的《多寶塔》、《勤禮碑》…………哇！如此多的書法藝術被聚集在這個地方，真讓人大飽眼福。
這次碑林之行，我認識了歐陽詢的歐體，柳公權的柳體，張旭的行書，曹全的曹全碑……使我對中國書法留下深刻的印象，在這座藝術寶庫里，使我流連忘返。
西安碑林心得篇六
碑林，是指保存有眾多古代碑刻的場所，是文化傳承的重要載體。而西安碑林則是我國歷史最長、保存最完整的碑林之一。去年暑假，我有幸到西安旅游，親身體驗了一次西安碑林之旅，并深受啟發(fā)和感悟。
第二段：細節(jié)描寫。
當我踏入碑林時，面前展現(xiàn)的是一片浩瀚的碑林林海，古跡密布，堪稱“碑林山海”。這里的碑石不僅保存了歷史文化的瑰寶，更見證了古代文化發(fā)展歷程。在每一塊碑石前，我都深感一種肅穆之感，仿佛置身于歷史的滄桑和文化的熔爐中。比如，那座被譽為“書法第一碑”的“玄秘塔碑”，它上面刻有唐代名將李靖的書法作品，此外還有像“李冰父子碑”、“韓愈碑”等等著名碑刻，每一塊碑石都不僅是一件具有極高藝術觀賞價值的精品，更是我們了解歷史文化、感受文化底蘊的重要途徑。
第三段：文化積淀。
若說西安碑林具有什么文化積淀，那當屬“多元文化融合”的理念。帝王將相、文人墨客、宗教寺廟等多種文化在此碰撞、交融、共生，源遠流長的傳統(tǒng)思想和古老技藝都在這里集聚。此外，在碑林中，更能明顯感受到中華傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、以誠待人等精神。例如“儒家”小院，展示了儒家學派的關于禮教、倫理、修身等的思想；“道家”小院，則展現(xiàn)了道家對于自然、道德、修行等的見解。而在碑林的街頭巷尾，還能聽到各種語言的交融，全球各地的游客在這里共同感受中華文化的魅力，從而增進了跨文化交流與了解。
第四段：歷史變遷。
碑林不僅保存著不少傳世珍品，更見證了我們國家的歷史變遷。例如唐朝時期，碑林曾是大慈恩寺的外院，相關史料表明，那時碑林內有著2000多塊碑石；而到了隋唐時期，由于文化的繁榮，碑林中的碑石逐漸增多，目前已經(jīng)有近3000多塊碑石被保存下來。顯然，“碑林”文化之所以能夠歷經(jīng)滄桑，儲存文化之海，緣于政府和老百姓的共同愛護，所以現(xiàn)在的“碑林”，真正地成為了一種文化遺產(chǎn)或者說文化景觀。
第五段：結尾。
細品西安碑林的歷史沉淀和文化積淀，我深感中國傳統(tǒng)文化之深厚，讓我在這座城市里領略到了傳統(tǒng)文化帶給我們的智慧和內涵。有句話說得好，“千年碑林，一生必游”，不論你是否文化藝術從業(yè)者，不論你是否對中華傳統(tǒng)文化感興趣，來到西安碑林，你一定會感受到一種內心的震撼和歷史的感嘆。相信未來，西安碑林將會繼續(xù)成為中華文化傳承的重要場所，更會因其源遠流長的歷史變遷和文化積淀而吸引更多的人們前來拜訪、探秘。
西安碑林心得篇七
碑林是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的一座文化藝術寶庫。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍田人），時任陜西轉運副使。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是歷代名家書法藝術薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌?，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨特的收藏而成為中外馳名的藝術瑰寶。
西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已。
碑文
碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》，記錄了景教的教旨儀式，在中國的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動情況，碑側及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名，在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年（公元781年），由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。唐天寶二年（公園743年）大溫國寺寺主思莊等，為紀念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實際創(chuàng)始人善導大師和懷惲法師弘揚凈土的事跡，彌補了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽一帶的活動。還有“疏勒國王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實，均可彌補和訂正史書的缺憾。
墓志
西安碑林內，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這些墓志所記事實，可以考證史籍之異同，補充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當時人們的生活習俗等等。
書法碑
碑林對人們的最大吸引力，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作。如東漢中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內涵，體勻整秀而飄逸多姿。
碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，險勁精絕，格局峻峭，間架結構端整勁秀，筆力剛勁，“骨氣勁峭，法度嚴整”，自成一家。褚遂良書寫的《同州圣教序碑》，被譽為筆勢如鐵劃銀鉤。他的書法流暢多姿，氣勢剛健，顏妙超縱，彌覺珍貴。歐陽詢之第四子歐陽通，幼年失父，刻意模仿父書，得父法而險峻過之，父子齊名，號“大小歐陽”。傳世石刻，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書法剛勁，結構嚴謹，與其父各臻其妙，而又一脈相承。
碑林碑林還保存了唐代杰出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時寫的《多寶塔碑》；五十六歲時寫的《郭家廟碑》；六十二歲前后寫的《藏懷恪碑》；七十一歲時寫的《顏勤禮碑》；以及他七十二歲時寫的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個偉大書法家，三十年間各時期的杰作。顏真卿的字被稱為“顏體”，他的楷書端莊雄偉，行書遒勁郁勃。他用筆均而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。
《大達法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權的杰作，書體嚴謹渾厚，筆勢挺拔遒勁，勢如削竹，骨力遒勁，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽。
碑林最著名的書法碑，還有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫的《草書千字文》，篆書在唐代，推李陽冰為首，被譽為“若古釵倚物，力有萬鈞，李斯之后，一人而已”。他的篆書《三墳記》和《先塋記》，運筆合理，矩法森森。
石刻
碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的《唐王維畫竹》，以它的挺拔瀟灑之態(tài)，清妍高雅之神，博得人們的喜愛。明代刻的《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》，是西安風顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意，局部用工筆細描，畫出一印度僧人的虔誠形象，及其生動傳神。
西安碑林心得篇八
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的.是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。
現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
西安碑林心得篇九
陜西省西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。西安碑林是收藏中國古代碑石時間最早名碑最多的漢族文化藝術寶庫。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。
導游詞。
歡迎參考!
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《。
千字文。
》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。
在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的“石刻藝術館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖，價格相比較便宜些。
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。《孝經(jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室。
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室。
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼?。《明德受記碑》記載了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。
第三陳列室。
石刻藝術室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。
西安碑林心得篇十
西安碑林博物館，是全國最大的石質書庫，它之所以叫碑林，是因為它里面碑石如林，藏石達3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。它形式獨特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個個格子，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個字，格子旁邊的小字是對該字的注釋。可以看出，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認真，真是一位真正的好皇帝。
接下來我們去的是7個大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書法家的杰作，還有文字游戲《畫里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細看，卻是一個個字，還是一首詩呢！畫即是字，字即是畫，字畫合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標注得清清楚楚。當時沒有測量儀器，地圖還能畫的如此精準，真是不可思議。
我們最后去的一個展室里的碑全是原來放在國子監(jiān)給學生作范本，用處類似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因為當時還沒有印刷術，學生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。有了這樣一個范本，學生們有了一個校對的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個字，字字都工整準確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。這次參觀，使我認識到了書法藝術是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準確地傳遞信息。通過這次參觀，端正了我寫字的態(tài)度，教會了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念。
西安碑林心得篇十一
碑林(forestofsteles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位(石刻類第1號)、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大。現(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種(組)134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林心得篇十二
碑林（forestofsteles），因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位（石刻類第1號）、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍田人），始建于北宋元佑二年（1087年），后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種（組）134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5。1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的'唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林心得篇十三
大家好，我是你們今天的導游，現(xiàn)在就由我?guī)ьI大家參觀西安碑林博物館。
好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質書庫’美譽的西安碑林博物館了。
走進西安碑林石刻藝術博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
好了，轉過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
西安碑林心得篇十四
今天，我們來到了碑林。顧名思義，是石碑的森林。它既是書法的殿堂又是藝術交結的中心，記載了自漢朝到清滿的2000年歷史。
石碑雖然是無聲的，可它卻帶領我們領略漢字的魅力。一點一橫、一撇一捺，小小的漢字非常神奇。他們像一群群可愛又淘氣的孩子，在石碑上跳躍著，像一株株小花朵兒一樣出現(xiàn)在你眼前；他們像一條條清澈的小溪流過筆尖；他們像浩瀚的大海從你面前奔流而過。它已經(jīng)四千多年的歷史了，可他永不退役。
我最喜歡《曹全碑》，因為它經(jīng)歷了上千年的風雨的洗禮，依舊聳立，烏黑發(fā)亮，它只有二十行，卻記載了東漢末年張角率領大名鼎鼎的黃巾軍起義時的轟轟烈烈和之后的戰(zhàn)果。
我們遨游在書法與藝術之間的海洋，也飛翔在知識的天空。碑林這個并不大的地方，卻使我們受益匪淺。
西安碑林心得篇十五
陜西碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到西安碑林旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。
導游詞。
歡迎參考!
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。
西安碑林，是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的，碑林不只是以歷史悠久、保存碑石之多、規(guī)模之大著稱于世，而更重要的，還是這些碑石文字珍貴的史料價值和書法藝術價值。
碑林(forestofsteles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位(石刻類第1號)、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種(組)134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《。
千字文。
》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的“石刻藝術館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖。
西安碑林心得篇十六
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_孝經(jīng)》是碑林的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的'目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
西安碑林心得篇十七
11月19日，天氣晴朗，陽光明媚，不時有涼風吹在人身上，舒服極了。我們五年級三班全體師生來到國家4a級景區(qū)--西安碑林博物館學習、參觀。
導游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術的寶庫?！?BR> 走進博物館大門，遠遠就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。
繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。
不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至書畫雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀!”
出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。
走出花園向右轉，就來到了石刻藝術室，一進門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細觀看，它的雕刻太精細了，連肚子上的細小皺紋都雕刻得細致無比。導游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。
參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們仍然沉浸那些凝聚著古人智慧的珍寶之中，臨別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠難忘。
家長的話：
通過實踐活動獲取了知識和樂趣，真是令人難忘的經(jīng)歷。希望孩子們在快樂中學習和成長。
西安碑林心得篇十八
各位游客我們碑林博物館不僅是因為“碑石如林“而著名。而且它的石刻藝術也是馳名海內外的。接下來我們來到的便是石刻藝術博物館了，石刻藝術博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時間關系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術珍品之一。
老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當時統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護自己的政權，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。
西安碑林心得篇一
西安碑林是中國石刻之鄉(xiāng)，也是全國最大的碑林博物館。這里收藏了大量珍貴的碑刻，是中國書法史和文化史的重要載體。去年，我有幸到西安旅游，和朋友們一起走進碑林，感受到了深深的文化底蘊和歷史沉淀。
第二段：身臨其境。
當我們走近碑林的入口，就被高大的城墻和藍天白云包圍。穿過城門，沿著小路往里走，我們看到了一排排整齊的石碑，有高有低，有粗有細，有難度，有簡單。這些石碑上印著漢字和圖案，如同一本本古老的歷史書籍。每個石碑的背后，都有悠久的歷史和人物傳說，讓我們置身古代，仿佛聽到了昔日的呼聲。
第三段：了解歷史。
在碑林中，我們真切感受到了中國歷史文化的廣袤和深厚。比如說，唐代的《大雁塔記》碑，記錄了唐朝佛教的興盛和文化交流；宋代的《岳陽樓記》碑，敘述了文人墨客對懷孕的鄉(xiāng)愁和生命奮斗的感悟。這些碑刻承載著中國古代文化藝術的輝煌成果，具有非常高的歷史觀賞和研究價值，也讓我們更好地了解了自己的國家文化。
第四段：探尋書法之美。
在碑林中，我們可以領略到不同時期和各地區(qū)書法的魅力。既有秦漢篆隸的古樸威嚴，也有唐代行草的豪放灑脫，還有宋元明清細膩婉約的楷書和行書。每一種書法形式，都展示了作者的個性和藝術境界，被視為中華文化美學的重要組成部分。站在碑林的前面，我們可以感受到書法之美的無窮魅力。
第五段：感悟。
走出碑林，我們眼前繞了一圈，看到了整個景區(qū)的脈絡和內部組成，感受到了一種深深的文化積淀和思想啟迪。我們不僅了解了中國古代藝術的無窮魅力，也把自己融入到中國的文化氣息之中，從而更好地領悟到了人們對美的向往和追求。在這一刻，我們更深刻地體驗到了文化的內涵和無盡的魅力。
西安碑林心得篇二
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室。
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室。
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流。《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國的史實?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。
第三陳列室。
石刻藝術室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。
西安碑林心得篇三
導游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術的寶庫?！?BR> 走進博物館大門，遠遠就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。
繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。
不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至書畫雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀！”
出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。
走出花園向右轉，就來到了石刻藝術室，一進門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細觀看，它的雕刻太精細了，連肚子上的細小皺紋都雕刻得細致無比。導游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。
參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們仍然沉浸那些凝聚著古人智慧的珍寶之中，臨別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠難忘。
西安碑林心得篇四
西安碑林座落于著名古城西安市三學街(因清代的長安學、府學、咸寧學均設在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林是我國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的一座藝術寶庫，它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。
從歷史價值來說，許多碑文具有珍貴的史料價值，有的可藉以補充和訂正史書記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實證;《唐廣智三藏碑》記載了一個印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關系。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。
《明德受紀碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領導的農(nóng)民起義的遺物，記載著當時陜西大旱，糧價昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚了當時領導陜西扶風、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動人民反抗剝削壓迫和帝國主義外來侵略的事實。
碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物，如被譽萬世師表的孔子，統(tǒng)一中國文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關羽，兩袖清風的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，歷代書法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們那憂國憂民，為事業(yè)堅韌不拔鍥而不舍的精神，激勵著一代又一代的中華兒女。
大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻資料?！妒_孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的(孝經(jīng)是孔子的學生曾參記述他也孔子的問答辭，主要內容講孝、悌二字)，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經(jīng)”;三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調的動植物被刻畫得融洽無間，整個構圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術精華?！堕_成石經(jīng)》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書分寫，花費了大約七年時間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。
計114石，文刻兩面，228面，字列八層，共六十五萬零二百五十二字。刻成后立于唐長安城的國子監(jiān)內，成為當時知識分子必讀之書，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的標準。此經(jīng)是我國古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部，它儼然是一座大型的石質書庫，這在我國印刷術發(fā)明以前，對文化的保存和傳播起了重要的作用?！妒_孝經(jīng)》、《開成臺經(jīng)》等名碑，原來豎立在唐長安城務本坊(今西安市南門外)的國子監(jiān)內，唐末韓建(大尉許國韓公)縮小長安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱時期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年)，又將全部碑石搬到學府之北，就是今天的碑林所在地。此外，明清兩代的《興學碑》、《修渠記》、《修棧道記》、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價值。
西安碑林不僅是東方石質歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術的寶庫，享有“書法藝術故鄉(xiāng)”的美譽，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品?！皾h熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國最早的《周易》文句，相傳是當時著名學者、大書法家蔡邕以隸書書寫，方挺嚴整，為漢隸之典范。
唐代是中國書法藝術的繁榮時期。在唐代書法藝苑中，名家輩出，時有杰作，真、草、隸、篆，百花爭妍，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝。歐陽洵、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結構嚴謹，書法險勁，是值得珍視的書法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結構峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。
除了書法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術價值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣;《石臺孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風;唐刻《道因法師碑》座垢兩側，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個卷發(fā)深目的異國裝束的人，牽馬攜犬，作準備出行狀，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈墓志》四側，分別刻著有表龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿填流動的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術，使碑林這座書法藝術寶庫，更加瑰麗異常。
碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻分不開的。宋代時，由于無人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。元代時，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察，只見房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿目荒涼，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機構和保管制度等措施，重修和保護碑林。在他所著《關中金石記》中說：“前后堂廡，皆鼎新焉，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙，周以欄盾。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之，設法保護，以冀垂永久?！碑呫鋵鹗淖钟袧夂衽d趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”。(《畢沅在保護關中古跡上的貢獻》，文物天地，1983年第二期)他為保護珍貴文物作出了重要貢獻，很值得贊賞。
西安碑林心得篇五
最令我印象深刻的是石犀，這種犀牛沒有角，叫做圓帽犀，這只石犀是為李淵獻陵的，由于一半在外面，一半埋在土里，所以一半風化一半完好無缺。
今天我還拍下了一組石獅的圖片，我感受到了石獅的肌肉線條非常飽滿，充滿了力量，漢唐時期鏗鏘有力的文化在石獅身上展現(xiàn)的淋漓盡致。
還有一件最好玩兒的事，是一只可愛的貓的故事，貓和碑林有什么關系？這可是碑林的著名網(wǎng)紅“小黃”，我正參觀的時候，就遠遠看見一只胖短黃貓在庭院休閑散步，見了游客完全不害怕，我見狀就跟了過去，跟它一齊并排走路，它快我也快，它停我也停，就像和好朋友一起拉手走路似的，這種感覺真奇妙！正走著，小黃突然停下了，弓起腰，眼睛緊緊盯著前方，小爪子趴著地面，好像要捕捉獵物，我趕緊移步走開，不影響小黃行動。野生動物也是博物館的一名成員，一邊是文物與石碑，另一邊是小黃的家，真不錯！
國慶假期我和爸爸來到了西安碑林博物館參觀，一同了解古代書法家的故事還有欣賞他們的書法石刻。
聽導游阿姨說西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于碑林博物館。
從大門走進去，就能看見一個高大的牌坊，中央道路旁有許多的石柱，上面都刻有各種紋飾，這就是古代栓馬樁。
一座古建筑上刻有碑林兩個字，導游講，這兩個字是由林則徐提的，而且碑字還少了一撇，原來這是古代的繁體字。古建筑內有一座巨大的石碑，這就是著名的《石臺孝經(jīng)》。
碑林里藏有顏體、柳體、歐體等古代書法石刻的真跡，這些真跡真是讓人大飽眼福，怪不得碑林會成為書法愛好者的最愛的地方。
碑林里有名的“昭陵六駿”，聽導游講是根據(jù)唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬雕刻的。博物館里的六駿其中有四駿是真品。
碑林的石碑，上面不僅僅刻有書法，有的還刻畫，這些石刻都在向我們講述古代的故事和歷史。
參觀完碑林我也愛上的書法，我要好好練習寫字，希望我的字也能夠蒼勁有力，有自己的風格。
碑林位于我國陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號，它是我國4a級景區(qū)以及國家一級博物館。
剛剛進入碑林園內，一股濃濃的詩意就“撲面而來”，首先我看見了兩座“泮池”，據(jù)說在古代只有“狀元”才有資格走上兩座池中間的橋。繼續(xù)走進院內，我立刻發(fā)現(xiàn)碑林的“碑”字少了一撇，難道林則徐寫錯字了嗎？根據(jù)講解員的介紹，我才知道了：原來書寫這兩個大字的林則徐是有意將字少寫一筆，因為在書法界，少寫一筆會更有美感。接著我又參觀了碑林的鎮(zhèn)館之寶——“石臺孝經(jīng)”。它是由唐玄宗李隆基作序、注解并且書寫，太子唐肅宗李亨篆額。唐玄宗李隆基主要在其上用大字寫了《孝經(jīng)》中，孔子與他的弟子們的對話，并且用小字標注出了自己對某一句的認識、感受與鑒賞。全碑以楷書書寫，每一個筆畫都蒼勁有力，使人驚嘆。
最令我影響深刻的是——“魁星點斗圖”。這座碑主要以古代科舉五經(jīng)取士，每經(jīng)首選一人為“魁”。于是本碑就以儒家提倡的“正心修身，克己復禮”八字組成，就像一個小鬼一腳立“鰲”字上：取“魁星點斗、獨占鰲頭”之意，形象生動，拼字巧妙。
參觀完碑林之后，我深深地感受到了中國五千年悠久的文化，以及我作為一個中國人的驕傲與自豪。
四
我從小很喜歡書法，我比較喜歡顏真卿的書法，也一直在臨摹他的《勤禮碑》，我知道這都是拓自于西安碑林，所以國慶長假，去碑林就是圓我心中的一個夢。
碑林座落于西安市三學街，它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。碑林的自然環(huán)境很清雅，讓人感到很愜意。走進碑林，就像走入了書法的海洋，但碑林和我想象中的不太一樣，我以為碑林里面應該像歷史博物館一樣，寬敞明亮，一塊塊碑，應該放在顯眼的位置，結果我發(fā)現(xiàn)，碑林的'碑實在是太多了，密集地一塊塊樹立在狹小的展室里，但每塊碑都是珍品。講解器告訴我顏真卿的《多寶塔》是在他72歲時為父親立的墓碑，在第一展廳中那些碑是以前人們的教科書，在一次大地震中44塊教科書碑全部損壞，后來唐朝人用了95個時辰才一一把教科書補全。在展室里，這里是懷素的《千字文》，那里是曹全的《曹全碑》，這邊是柳公權的《唐玄宗秘塔碑》、那邊是我的最愛顏真卿的《多寶塔》、《勤禮碑》…………哇！如此多的書法藝術被聚集在這個地方，真讓人大飽眼福。
這次碑林之行，我認識了歐陽詢的歐體，柳公權的柳體，張旭的行書，曹全的曹全碑……使我對中國書法留下深刻的印象，在這座藝術寶庫里，使我流連忘返。
西安碑林心得篇六
碑林，是指保存有眾多古代碑刻的場所，是文化傳承的重要載體。而西安碑林則是我國歷史最長、保存最完整的碑林之一。去年暑假，我有幸到西安旅游，親身體驗了一次西安碑林之旅，并深受啟發(fā)和感悟。
第二段：細節(jié)描寫。
當我踏入碑林時，面前展現(xiàn)的是一片浩瀚的碑林林海，古跡密布，堪稱“碑林山海”。這里的碑石不僅保存了歷史文化的瑰寶，更見證了古代文化發(fā)展歷程。在每一塊碑石前，我都深感一種肅穆之感，仿佛置身于歷史的滄桑和文化的熔爐中。比如，那座被譽為“書法第一碑”的“玄秘塔碑”，它上面刻有唐代名將李靖的書法作品，此外還有像“李冰父子碑”、“韓愈碑”等等著名碑刻，每一塊碑石都不僅是一件具有極高藝術觀賞價值的精品，更是我們了解歷史文化、感受文化底蘊的重要途徑。
第三段：文化積淀。
若說西安碑林具有什么文化積淀，那當屬“多元文化融合”的理念。帝王將相、文人墨客、宗教寺廟等多種文化在此碰撞、交融、共生，源遠流長的傳統(tǒng)思想和古老技藝都在這里集聚。此外，在碑林中，更能明顯感受到中華傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、以誠待人等精神。例如“儒家”小院，展示了儒家學派的關于禮教、倫理、修身等的思想；“道家”小院，則展現(xiàn)了道家對于自然、道德、修行等的見解。而在碑林的街頭巷尾，還能聽到各種語言的交融，全球各地的游客在這里共同感受中華文化的魅力，從而增進了跨文化交流與了解。
第四段：歷史變遷。
碑林不僅保存著不少傳世珍品，更見證了我們國家的歷史變遷。例如唐朝時期，碑林曾是大慈恩寺的外院，相關史料表明，那時碑林內有著2000多塊碑石；而到了隋唐時期，由于文化的繁榮，碑林中的碑石逐漸增多，目前已經(jīng)有近3000多塊碑石被保存下來。顯然，“碑林”文化之所以能夠歷經(jīng)滄桑，儲存文化之海，緣于政府和老百姓的共同愛護，所以現(xiàn)在的“碑林”，真正地成為了一種文化遺產(chǎn)或者說文化景觀。
第五段：結尾。
細品西安碑林的歷史沉淀和文化積淀，我深感中國傳統(tǒng)文化之深厚，讓我在這座城市里領略到了傳統(tǒng)文化帶給我們的智慧和內涵。有句話說得好，“千年碑林，一生必游”，不論你是否文化藝術從業(yè)者，不論你是否對中華傳統(tǒng)文化感興趣，來到西安碑林，你一定會感受到一種內心的震撼和歷史的感嘆。相信未來，西安碑林將會繼續(xù)成為中華文化傳承的重要場所，更會因其源遠流長的歷史變遷和文化積淀而吸引更多的人們前來拜訪、探秘。
西安碑林心得篇七
碑林是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的一座文化藝術寶庫。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍田人），時任陜西轉運副使。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是歷代名家書法藝術薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌?，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨特的收藏而成為中外馳名的藝術瑰寶。
西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已。
碑文
碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》，記錄了景教的教旨儀式，在中國的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動情況，碑側及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名，在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年（公元781年），由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。唐天寶二年（公園743年）大溫國寺寺主思莊等，為紀念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實際創(chuàng)始人善導大師和懷惲法師弘揚凈土的事跡，彌補了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽一帶的活動。還有“疏勒國王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實，均可彌補和訂正史書的缺憾。
墓志
西安碑林內，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這些墓志所記事實，可以考證史籍之異同，補充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當時人們的生活習俗等等。
書法碑
碑林對人們的最大吸引力，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作。如東漢中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內涵，體勻整秀而飄逸多姿。
碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，險勁精絕，格局峻峭，間架結構端整勁秀，筆力剛勁，“骨氣勁峭，法度嚴整”，自成一家。褚遂良書寫的《同州圣教序碑》，被譽為筆勢如鐵劃銀鉤。他的書法流暢多姿，氣勢剛健，顏妙超縱，彌覺珍貴。歐陽詢之第四子歐陽通，幼年失父，刻意模仿父書，得父法而險峻過之，父子齊名，號“大小歐陽”。傳世石刻，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書法剛勁，結構嚴謹，與其父各臻其妙，而又一脈相承。
碑林碑林還保存了唐代杰出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時寫的《多寶塔碑》；五十六歲時寫的《郭家廟碑》；六十二歲前后寫的《藏懷恪碑》；七十一歲時寫的《顏勤禮碑》；以及他七十二歲時寫的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個偉大書法家，三十年間各時期的杰作。顏真卿的字被稱為“顏體”，他的楷書端莊雄偉，行書遒勁郁勃。他用筆均而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。
《大達法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權的杰作，書體嚴謹渾厚，筆勢挺拔遒勁，勢如削竹，骨力遒勁，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽。
碑林最著名的書法碑，還有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫的《草書千字文》，篆書在唐代，推李陽冰為首，被譽為“若古釵倚物，力有萬鈞，李斯之后，一人而已”。他的篆書《三墳記》和《先塋記》，運筆合理，矩法森森。
石刻
碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的《唐王維畫竹》，以它的挺拔瀟灑之態(tài)，清妍高雅之神，博得人們的喜愛。明代刻的《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》，是西安風顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意，局部用工筆細描，畫出一印度僧人的虔誠形象，及其生動傳神。
西安碑林心得篇八
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的.是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。
現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
西安碑林心得篇九
陜西省西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。西安碑林是收藏中國古代碑石時間最早名碑最多的漢族文化藝術寶庫。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。
導游詞。
歡迎參考!
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《。
千字文。
》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。
在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的“石刻藝術館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖，價格相比較便宜些。
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。《孝經(jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室。
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室。
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼?。《明德受記碑》記載了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。
第三陳列室。
石刻藝術室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。
西安碑林心得篇十
西安碑林博物館，是全國最大的石質書庫，它之所以叫碑林，是因為它里面碑石如林，藏石達3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。它形式獨特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個個格子，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個字，格子旁邊的小字是對該字的注釋。可以看出，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認真，真是一位真正的好皇帝。
接下來我們去的是7個大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書法家的杰作，還有文字游戲《畫里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細看，卻是一個個字，還是一首詩呢！畫即是字，字即是畫，字畫合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標注得清清楚楚。當時沒有測量儀器，地圖還能畫的如此精準，真是不可思議。
我們最后去的一個展室里的碑全是原來放在國子監(jiān)給學生作范本，用處類似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因為當時還沒有印刷術，學生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。有了這樣一個范本，學生們有了一個校對的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個字，字字都工整準確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。這次參觀，使我認識到了書法藝術是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準確地傳遞信息。通過這次參觀，端正了我寫字的態(tài)度，教會了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念。
西安碑林心得篇十一
碑林(forestofsteles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位(石刻類第1號)、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大。現(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種(組)134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林心得篇十二
碑林（forestofsteles），因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位（石刻類第1號）、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍田人），始建于北宋元佑二年（1087年），后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種（組）134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5。1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的'唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林心得篇十三
大家好，我是你們今天的導游，現(xiàn)在就由我?guī)ьI大家參觀西安碑林博物館。
好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質書庫’美譽的西安碑林博物館了。
走進西安碑林石刻藝術博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
好了，轉過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
西安碑林心得篇十四
今天，我們來到了碑林。顧名思義，是石碑的森林。它既是書法的殿堂又是藝術交結的中心，記載了自漢朝到清滿的2000年歷史。
石碑雖然是無聲的，可它卻帶領我們領略漢字的魅力。一點一橫、一撇一捺，小小的漢字非常神奇。他們像一群群可愛又淘氣的孩子，在石碑上跳躍著，像一株株小花朵兒一樣出現(xiàn)在你眼前；他們像一條條清澈的小溪流過筆尖；他們像浩瀚的大海從你面前奔流而過。它已經(jīng)四千多年的歷史了，可他永不退役。
我最喜歡《曹全碑》，因為它經(jīng)歷了上千年的風雨的洗禮，依舊聳立，烏黑發(fā)亮，它只有二十行，卻記載了東漢末年張角率領大名鼎鼎的黃巾軍起義時的轟轟烈烈和之后的戰(zhàn)果。
我們遨游在書法與藝術之間的海洋，也飛翔在知識的天空。碑林這個并不大的地方，卻使我們受益匪淺。
西安碑林心得篇十五
陜西碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到西安碑林旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的西安碑林。
導游詞。
歡迎參考!
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。
西安碑林，是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的，碑林不只是以歷史悠久、保存碑石之多、規(guī)模之大著稱于世，而更重要的，還是這些碑石文字珍貴的史料價值和書法藝術價值。
碑林(forestofsteles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國重點文物保護單位(石刻類第1號)、國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國18個特殊旅游景觀之一，是收藏中國古代碑石時間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學街十五號。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監(jiān)內的《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級文物19種(組)134件，一級文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。
進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點之一，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術價值。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。
西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《。
千字文。
》，筆意奔放。
除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的“石刻藝術館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖。
西安碑林心得篇十六
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_孝經(jīng)》是碑林的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的'目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達，為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，立于長安城國子監(jiān)內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
西安碑林心得篇十七
11月19日，天氣晴朗，陽光明媚，不時有涼風吹在人身上，舒服極了。我們五年級三班全體師生來到國家4a級景區(qū)--西安碑林博物館學習、參觀。
導游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個時代的碑刻，是石刻藝術的寶庫?！?BR> 走進博物館大門，遠遠就看到一個華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場中間，它的后面是連成片的柏樹。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺孝經(jīng)碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽導游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫的真跡，石碑總高超過六米，是碑林中最壯觀的石碑。
繞過石臺孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。
不知不覺來到第四展室門前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來是工人們在制作拓片，只見他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個印章狀的布包上，然后均勻地在宣紙上印壓，一張拓片就形成了。導游說這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過處理，會按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至書畫雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀!”
出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動物的形象，據(jù)導游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。
走出花園向右轉，就來到了石刻藝術室，一進門映入眼簾的是一個巨大的石犀，足有四五米高，導游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒有一點彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細觀看，它的雕刻太精細了，連肚子上的細小皺紋都雕刻得細致無比。導游說這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動用了大批人力，花費數(shù)不勝數(shù)的金錢和漫長的時間雕刻而成的，是無價之寶。
參觀了各個展館，游覽已接近尾聲，我們仍然沉浸那些凝聚著古人智慧的珍寶之中，臨別時，我們依依不舍地在石臺孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠難忘。
家長的話：
通過實踐活動獲取了知識和樂趣，真是令人難忘的經(jīng)歷。希望孩子們在快樂中學習和成長。
西安碑林心得篇十八
各位游客我們碑林博物館不僅是因為“碑石如林“而著名。而且它的石刻藝術也是馳名海內外的。接下來我們來到的便是石刻藝術博物館了，石刻藝術博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時間關系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術珍品之一。
老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當時統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護自己的政權，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。