總結(jié)記錄了我們經(jīng)歷的點(diǎn)滴，讓我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中獲得智慧和教訓(xùn)?？偨Y(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。以下是小編為大家收集的成功案例，希望能給大家提供一些借鑒和啟示。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇一
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥耍焱庥刑?。謙虛使人進(jìn)步，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到自己的不足才會(huì)去想辦法彌補(bǔ)它。謙虛也應(yīng)講究分寸，過(guò)分的謙虛就成了虛偽。人不能不分場(chǎng)合地謙虛，需要表現(xiàn)自己，推銷(xiāo)自己時(shí)就不能再謙虛了。
君子泰而不驕，小人驕而不泰?！猍春秋]孔子
自滿(mǎn)者，人損之;自謙者，人益之?！猍唐]魏征
要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。倘然向他卑躬屈節(jié)，只會(huì)助長(zhǎng)他的氣焰，徒然自取其辱。
恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來(lái)探望他的親朋好友在病榻邊說(shuō)："你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……"他聽(tīng)了"偉人"二字便搖搖頭說(shuō)："不要那么說(shuō)，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。"停頓片刻，他又說(shuō)："如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?說(shuō)完這段話(huà)，他平靜地閉上了眼睛。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇二
有一種東西，它來(lái)的時(shí)候十分清凈，幾乎是無(wú)人察覺(jué);它走的時(shí)候，又是匆匆忙忙，但它總會(huì)留下一些珍貴的痕跡，并且這痕跡是某人一生的至愛(ài)。這東西就是平凡的愛(ài)。
與往常一樣，我伴著放學(xué)的鈴聲，奔跑在前往奶奶家的路上。按下門(mén)鈴，第一眼看到的總是奶奶那張慈善的臉龐。
奶奶年過(guò)六十，頭頂上的發(fā)絲依然是黑乎乎的。順其而下，就是奶奶那慈眉善目，顯得和藹可親。眼角的皺紋深陷在粗糙的皮膚內(nèi)，也許是因?yàn)樗刻齑┧笤谀猩鷮嬍业牧鶚堑木壒拾?這面部雖然不見(jiàn)得多么地秀氣，但卻散發(fā)著黯淡的光芒。
走進(jìn)家門(mén)，做在餐桌前的位置上歇息，忽然感到十分地炎熱，畢竟這已經(jīng)是五月天了，天氣難免會(huì)顯得比較悶熱。任性的我要求開(kāi)電扇。奶奶見(jiàn)了，先是呆望了一會(huì)兒，然后沉默許久，說(shuō)：“上面的灰塵一大把，萬(wàn)一掉下來(lái)，這滋味可不好受。”我聽(tīng)了，掘著嘴，十分不高興。對(duì)此，奶奶似乎感到十分內(nèi)疚。
晚飯過(guò)后，我走到書(shū)房，準(zhǔn)備著考試。忽然間，我感到外面有種說(shuō)不出的安靜，于是，我走到書(shū)房前，透過(guò)門(mén)縫注視著。
呀!眼前的一幕令我大吃一驚。平時(shí)腳不是很好的奶奶正踏著一張陳舊的桌子，人俯在一張舊椅子上，手持一塊碩大的抹布。她想干什么?原來(lái)，她要拭去電扇上的灰塵?？粗@危險(xiǎn)的動(dòng)作，我心頭一怔，似乎被刀子割了一刀，那桌椅呵，一直搖擺個(gè)不停，仿佛隨時(shí)都會(huì)崩塌，而奶奶呢，看上去，每一秒都有百分之一百二十的可能性會(huì)摔下來(lái)。那抹布更是黑得可憐，黑得難以形容，可見(jiàn)，那勁是多么地大啊!除了愛(ài)，我實(shí)在無(wú)法破譯這難以解釋的舉動(dòng)。這時(shí)，我似乎看到那無(wú)情的歲月又在為奶奶添加“裝飾品”了。我好像受到了摧殘，盡管只有5分鐘，我都感到自己倒在了愛(ài)的劍影下。終于，在守護(hù)神的幫忙下，奶奶安全地走下了那危機(jī)重重的桌子，正向我走來(lái)。我立刻坐在寫(xiě)字臺(tái)前，假裝念書(shū)。
“呀，眼睛怎么那么紅啊?”奶奶用關(guān)心的口吻問(wèn)?！芭?，大概是進(jìn)沙子了吧!”邊說(shuō)我邊假裝地去搓眼睛?！榜R上就要6點(diǎn)了，趕快去教室吧!別遲到了!”奶奶催促道。“哦……”
隨著一聲回答，我走出了書(shū)房，看著明亮的電扇，我感到十分地涼爽。在回校的途中，我奔跑得很快，自己都弄不清這是什么原因了，只記得我在日記里寫(xiě)道：“愛(ài)，是忽然間的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)令人難解其中的謎。”
愛(ài)是含蓄的，它不經(jīng)意間留過(guò)了許多地方，它讓我懂得，為了愛(ài)，可以付出自己所難以付出的一切。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇三
沒(méi)有不美的風(fēng)景，只有死寂的心靈。
——題記
人生的高山，在心的平地巍然聳立，從高到低，每一處都有獨(dú)特風(fēng)景。
臨山之巔，察物之博。
暢然俯視，物收眼底;臂近蒼穹，身與鷹齊。于山之巔，看山下郁郁蒼蒼，人海如潮;于山之巔，俯仰春秋，體味雄渾壯麗。于山之巔，視寬界廣，胸懷壯闊;于山之巔，讓我們的靈魂插上飛翔的羽翼，去搏擊長(zhǎng)空，展望人生之巔的壯麗。
因?yàn)榈怯谏綆p，司馬遷傾其畢生寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，以“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的高度俯察浩渺的歷史風(fēng)光，感受獨(dú)特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
沒(méi)有山腳的閉目塞聽(tīng)，一隅之景;沒(méi)有山頂?shù)墓赂咭暯牵：郎喨?。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽(yáng)之暖;于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧;于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過(guò)任何一方美麗。
正是站于山腰，尼采道出了“打從半高處看，這世界最美好?！币曰磉_(dá)的哲思，智慧的心靈俯望山腳的秀美，仰望山頂?shù)膲邀?，享受別樣的風(fēng)景。
安山之腳，樂(lè)物之秀。
泉水叮咚，鳥(niǎo)雀嘰喳;霧嵐朦朧，青苔遍生。于山之腳，聞?dòng)奶m之香，感柔風(fēng)拂面;于山之腳，觀(guān)魚(yú)游淺底，賞佳木繁陰。于山之腳，體驗(yàn)一種踏實(shí)，一種淡然。
因?yàn)榘灿谏侥_，季羨林甘于無(wú)職無(wú)稱(chēng)，只為一介書(shū)匠。在山腳，沉醉于書(shū)香卷氣;在山腳，偏安國(guó)學(xué)一隅，文學(xué)一地;在山腳，享受自得其樂(lè)的踏實(shí)。
不同的態(tài)度，多樣的選擇，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不分孰是孰非，，只有適與不適，只需愿與不愿。
臨山之巔，去享受傲視萬(wàn)物的豪壯;站山之腰，去領(lǐng)略藍(lán)天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之腳，去品味霧意朦朧的獨(dú)特，體味風(fēng)輕水柔的別樣。何景何情，隨心選擇。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇四
伴著零點(diǎn)的鐘聲，“雙十一”來(lái)臨，天貓購(gòu)物狂歡節(jié)開(kāi)場(chǎng)僅38分鐘28秒，交易額就沖到了100億元；去年，沖到同樣的100億元?jiǎng)t用了5小時(shí)49分鐘之久。
1億、10億、50億馬云和他的阿里帝國(guó)，在敗家娘們、剁手黨的努力下，再次刷新了自己的成績(jī)。11月11日，這個(gè)本來(lái)略顯不一般的日子，在馬云和他團(tuán)隊(duì)的包裝下儼然成為了年輕人和網(wǎng)購(gòu)一族的狂歡節(jié)。隨著雙十一氛圍的不斷發(fā)酵，從電商到日常的商家，甚至學(xué)校的食堂都在這一天推出各種促銷(xiāo)方式，來(lái)分一杯羹。 實(shí)在是讓人亂花迷了眼。
“雙十一”的這場(chǎng)購(gòu)物狂歡，將國(guó)人盲目消費(fèi)的詬病展現(xiàn)的淋漓盡致，我們不得不反思自己的消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。如何辯證地看待這場(chǎng)購(gòu)物狂歡活動(dòng)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)是廣大商家、政府機(jī)關(guān)乃至整個(gè)中華民族應(yīng)當(dāng)共同探討的問(wèn)題。
這是一種心理在作祟。其實(shí)很多產(chǎn)品不一定就比原價(jià)便宜多少，有的甚至只比原價(jià)低了一元，但當(dāng)消費(fèi)者看到“不止50%”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，再加上周?chē)嗽奄?gòu)買(mǎi)的氛圍，不知不覺(jué)便也在網(wǎng)上買(mǎi)了一些東西。 “‘雙十一’如今成為一種跟風(fēng)消費(fèi)。聽(tīng)到別人說(shuō)某些商品價(jià)格很便宜，成交量和商品評(píng)價(jià)也都不錯(cuò)，有些人就不斷在心里暗示自己：‘這么超值，不買(mǎi)白不買(mǎi)’。其實(shí)這是一種畸形消費(fèi)觀(guān)?！焙４筢t(yī)院心理專(zhuān)家朱紅梅表示，很多瘋狂購(gòu)物的人其實(shí)是借助購(gòu)物排解內(nèi)心的壓力和寂寞，找到一種存在感。有些人甚至在過(guò)度消費(fèi)后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈自責(zé)和壓力。
“雙十一”結(jié)束后快遞積壓、差評(píng)漫天、假貨、被騙頻出。每年“雙十一”過(guò)后，總有人抱怨“沖動(dòng)是魔鬼”，買(mǎi)回了一大堆無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的商品。
或許有人覺(jué)得，“雙十一”只是一個(gè)網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)，在這時(shí)候談?wù)摗袄硇浴庇行┎缓蠒r(shí)宜?？墒聦?shí)并非如此，已有六年歷史的“雙十一”消費(fèi)熱潮，不能沉醉在逐年攀升的數(shù)字泡沫中。如果要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，無(wú)論是商家還是消費(fèi)者，都必須有更多的理性。唯有如此，才不會(huì)讓“雙十一”成為一場(chǎng)“垃圾消費(fèi)”狂歡節(jié)。
消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，“雙十一”被寄予了促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的厚望，是大勢(shì)所趨，但只有規(guī)范和理性才能保證它不會(huì)在狂歡中走偏。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇五
目前，全國(guó)各省的高考語(yǔ)文試卷中，都出現(xiàn)了“材料作文”。雖然材料形式多樣，但是均要求考生在仔細(xì)閱讀材料的基礎(chǔ)上，從中體會(huì)出相關(guān)的“立意”，再根據(jù)“立意”來(lái)寫(xiě)作。不管是寫(xiě)議論文也好，記敘文也罷，文章首先要有“立意”，即所謂的“中心思想”。將材料文字進(jìn)行提煉，一個(gè)新穎、吸引人眼球的觀(guān)點(diǎn)至關(guān)重要，但作為學(xué)生不要以為只有議論文可以拿到高分，記敘文一樣可以“笑傲江湖”。正所謂“難者不會(huì)，會(huì)者不難”，只要掌握了記敘文寫(xiě)作的方法和要領(lǐng)，并通過(guò)不斷的練習(xí)，再加上教師的輔導(dǎo)啟發(fā)，將一些寫(xiě)作方法進(jìn)行總結(jié)教學(xué)，考生在考場(chǎng)上寫(xiě)出優(yōu)秀的文章會(huì)變得比想象中容易得多，下面筆者就多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些方法淺談。
一、根據(jù)材料寫(xiě)作文的方法
1.審讀材料要準(zhǔn)確清晰，立意準(zhǔn)確深刻。如：20xx年遼寧卷材料作文“珍珠與沙”，講述“老人將沙子與珍珠扔在沙灘，問(wèn)年輕人哪個(gè)可以找到，答曰是珍珠，老人進(jìn)而說(shuō)到只有成為珍珠才不會(huì)被忽視”的故事。面對(duì)這則材料，大眾認(rèn)為要努力使自己出類(lèi)拔萃變成珍珠，于是大部分學(xué)生會(huì)寫(xiě)勵(lì)志、努力奮斗改變?nèi)松任恼?，這只是單純的提取了材料中個(gè)別的語(yǔ)句進(jìn)行立意寫(xiě)作，卻忽略了整則材料的核心內(nèi)容。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就是純粹地在演繹材料，或者說(shuō)是在擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)材料。所以，在動(dòng)筆之前，務(wù)必要做到讀懂、讀透材料，要在整體理解材料的基礎(chǔ)上再對(duì)其中的關(guān)鍵信息進(jìn)行提取，從而揣摩出一個(gè)準(zhǔn)確的立意，并將此立意寫(xiě)在草稿紙上，寫(xiě)作過(guò)程中反復(fù)提醒自己選材、組材均要圍繞此立意展開(kāi)。
2.寫(xiě)好記敘文并不是一件容易的事，巧妙的“構(gòu)思”是非常重要的?！皹?gòu)思”不是通過(guò)一次兩次的訓(xùn)練就可以達(dá)到的，它離不開(kāi)平日里大量的閱讀積累。通過(guò)閱讀吸取其中的精髓，并在此過(guò)程中不斷提升我們巧妙“構(gòu)思”的能力。其實(shí)面對(duì)高考記敘文寫(xiě)作，我們可回顧自己生活中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，然后將點(diǎn)滴小事不斷地累積作為素材，積累豐富了，到真正寫(xiě)作時(shí)，就會(huì)有“水到渠成”的成就感。構(gòu)思時(shí)更要做到要有起伏的情節(jié)，表達(dá)上做到化虛為實(shí)，素材選擇上要關(guān)注社會(huì)，貼近生活。
二、巧妙構(gòu)思的途徑
獨(dú)立思考，豐富閱讀積累，深刻地感知生活。記敘文“構(gòu)思”巧妙需要一些新穎的語(yǔ)言作為載體，學(xué)生可以使用自己的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行生動(dòng)的描述。在一些我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品中，作家們用屬于自己的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)新鮮的靈魂，當(dāng)然作為高中生來(lái)說(shuō)，不可能一下子就達(dá)到這樣的高度，但是起碼寫(xiě)出來(lái)讓人一讀，就會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)想法好”或是“還可以這樣想”的看法，這就既做到了巧妙“構(gòu)思”，又給自己的文章增彩加分。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇六
今年1月，畢業(yè)于耶魯大學(xué)的中國(guó)河南籍留學(xué)生向母校捐贈(zèng)了一大筆錢(qián)。這件事在國(guó)內(nèi)引起了激烈的討論。有人認(rèn)為張磊的行為是忘本，是不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。我認(rèn)為張磊的行為沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)楦卸鞑环謬?guó)界，這是一種全人類(lèi)都必須擁有的美德，大愛(ài)無(wú)疆。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的古國(guó)，中國(guó)人自古以來(lái)就倡導(dǎo)感恩文化。結(jié)草銜環(huán)、烏鴉反哺的故事家喻戶(hù)曉，“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理更是深入中國(guó)人的靈魂。
張磊為什么會(huì)捐款給耶魯大學(xué)？張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說(shuō)，因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧＿@足以說(shuō)明張磊捐款的本意在于感恩。
比起對(duì)人發(fā)展的意義，教育更大的意義在于對(duì)人格的塑造。或許可稱(chēng)之為美德教育，這比能獲得多少成功有更大的意義。教育教會(huì)一個(gè)人如何去面對(duì)瞬息萬(wàn)變的人生，教人如何保持自己的赤子之心?？鬃拥牡茏觽冸m大多生活困頓，但始終能夠堅(jiān)持一顆赤子之心，跟隨老師孔子，用“仁義禮智信”感化世人。張磊的行為也是感恩的行為，是“飲水不忘掘井人”的赤子之心。美德教育的意義也正在于此。
既然如此，為什么張磊的行為遭到了許多人的非議？在他們的潛意識(shí)里，張磊是中國(guó)人感恩的當(dāng)然應(yīng)該是中國(guó)人，否則就有不愛(ài)國(guó)之嫌。其實(shí)這是狹隘的愛(ài)國(guó)主義。魯迅是中國(guó)人，藤野先生是日本人，藤野先生卻成了魯迅先生一輩子都無(wú)法忘懷的恩師。
難道能說(shuō)魯迅先生不愛(ài)國(guó)嗎？反而言之，藤野先生那么無(wú)私的幫助一個(gè)弱國(guó)的國(guó)民，也因?yàn)樗粺釔?ài)自己的祖國(guó)嗎？不，用魯迅先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，他這樣做，小而言之，是為了中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為了新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。這就是大愛(ài)。
如今，對(duì)張磊的種。種非難似乎可以歇止了?？磫?wèn)題應(yīng)該看本質(zhì)，而不該只看現(xiàn)象，感恩沒(méi)有錯(cuò)，大愛(ài)無(wú)疆。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇七
一只烏鴉和一只貓結(jié)下了深厚的友情。一天，它們?cè)跇?shù)下談心，忽然一只老虎走了過(guò)來(lái)，烏鴉趕緊飛走了，貓無(wú)處可逃，心想：在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最后把牧羊犬引到了朋友遇險(xiǎn)的地方，牧羊犬發(fā)現(xiàn)了老虎，一起撲過(guò)去把老虎下跑了。
烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開(kāi)貓時(shí)也是在尋找辦法對(duì)貓進(jìn)行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是斗不過(guò)老虎的'，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動(dòng)是沒(méi)有錯(cuò)了，它這樣做是一個(gè)明智的選擇。
綻放，無(wú)人去觀(guān)賞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)借助外界的資源是非常重要的。
學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)做一道題要會(huì)舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，借助有利的條件，把握關(guān)鍵的一點(diǎn)就能達(dá)到想要的目的。比如說(shuō)，一道數(shù)學(xué)題，一題僅一解。那么這么一個(gè)精妙的題就有一個(gè)寶貴的的條件了。既然會(huì)有一個(gè)答案，那么條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來(lái)了。善用條件，無(wú)疑就是解題的法寶。
非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創(chuàng)造了萬(wàn)物，那么這萬(wàn)物之間一定會(huì)有所聯(lián)系，這其中的契機(jī)只有靠自己去尋找。學(xué)會(huì)利用有限的資源和條件去達(dá)到一個(gè)理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無(wú)法達(dá)到的，以彌補(bǔ)自己的短處，方為君子也。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇八
直到現(xiàn)在，我才知道，只有“前進(jìn)一步”才能抓住成功。
我曾經(jīng)面對(duì)過(guò)一張59分的試卷，也曾經(jīng)對(duì)自己的成績(jī)感到失望；我曾經(jīng)在練騎自行車(chē)時(shí)摔得鼻青臉腫，也曾經(jīng)不再相信奇跡會(huì)發(fā)生在我身上；我曾經(jīng)獨(dú)自過(guò)小溪上的獨(dú)木橋，卻痛快地洗了一個(gè)澡；也曾經(jīng)絕望地認(rèn)為上帝不曾眷顧過(guò)我，也許我只是上帝在困倦時(shí)造出的一個(gè)失敗品。我不知道是不是出于一種自卑的心理，但我確實(shí)總是與成功擦肩而過(guò)，如同一對(duì)陌路人?？尚Φ氖?，我卻一直在追逐他，朝著那個(gè)我認(rèn)為正確可事實(shí)上錯(cuò)誤的方向追逐著他。
我不知道到底怎樣才能成功，因此我根本無(wú)法想象我成功時(shí)的心情，也正因?yàn)檫@樣，我深深陷入一種茫然的境界之中。黑暗的前方，伸手不見(jiàn)五指，無(wú)所適從。那一次次令我無(wú)助的失敗中，蘊(yùn)含著多少脆弱的淚水和無(wú)聲的哀求?。￡幱爸械奈疑挠佰E，那么沉重，那么傷感。
但是，現(xiàn)在，我終于知道只有前進(jìn)一步才能成功。
我曾看到這樣一段對(duì)話(huà)：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”想精確地刺到目標(biāo)，靠的不全是劍，還有你自己啊！如果你懂得前進(jìn)一步這個(gè)道理，那么你還會(huì)抱怨劍短嗎？是的,前進(jìn)是邁向成功的最為關(guān)鍵的過(guò)程。
司馬遷遭受宮刑之后“前進(jìn)一步”，一部輝煌史學(xué)著作輝映千古；史鐵生在雙腿殘疾之后“前進(jìn)一步”，地壇成了自己站立起來(lái)的.精神家園；而海子在生活和精神陷入雙重困境之后，沒(méi)有前進(jìn)一步，最后臥軌山海關(guān)，給中國(guó)詩(shī)歌留下了凄婉的絕唱。
能夠前進(jìn)的人，必定真正地努力過(guò)。只有在他前進(jìn)的時(shí)候，他才會(huì)明白成功的快樂(lè)不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。他的努力使成功觸手可及。我相信：只要他曾經(jīng)努力了——哪怕只是一丁點(diǎn)兒，他也不再為失敗而傷悲了。
是誰(shuí)曾告訴過(guò)我：一個(gè)人的成功，就在于他的驚人成就，而驚人的成就背后，其實(shí)是不斷前進(jìn)的步伐與決心。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇九
“呼——呼——”風(fēng)仍從我窗前掠過(guò)，我卻并未在窗前坐，腳步從跑道上邁過(guò)，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短的“呼呼”聲是呼吸的頓挫，風(fēng)又從我耳邊捎過(guò)，告訴我——認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)不可再錯(cuò)過(guò)。
目標(biāo)是拋開(kāi)跑步的懶惰。懶惰是源于初二下學(xué)期的我——我受不住逐漸加強(qiáng)的訓(xùn)練，訓(xùn)練中總想著偷懶，偷懶一時(shí)的輕松使我變得懶惰。懶惰的改變是源于初三的一次偶然——我在熬過(guò)耐力跑考試后，撲向人群中的死黨，抱住死黨的那一刻，只感到如釋重負(fù)；報(bào)成績(jī)時(shí)，聽(tīng)到我和損友再一次取得了共同的進(jìn)步，與損友互相擊掌互相激勵(lì)的那一刻，只感到滿(mǎn)心歡喜。這“如釋重負(fù)”和“滿(mǎn)心歡喜”是前所未有的別樣的感覺(jué)，是足以驅(qū)除跑后所有疲倦的感覺(jué)。至此奮力拋開(kāi)懶惰，盡力沖向終點(diǎn)，快點(diǎn)迎來(lái)這別樣的感覺(jué)是我的目標(biāo)。目標(biāo)是對(duì)別樣感覺(jué)的不舍錯(cuò)過(guò)。
目標(biāo)是掙脫學(xué)習(xí)的墮落。墮落是源于初一不久后的我——我抵不住任務(wù)突增的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中總是手忙腳亂，亂中感到累了便逐漸想放棄自己，自己被自己放棄了便開(kāi)始?jí)櫬洹櫬涞母淖兪浅跞囊淮伟l(fā)現(xiàn)——我剛從期中考中回過(guò)神來(lái)，卻才發(fā)現(xiàn)，總是互相“抬高”對(duì)方的死黨，已在將語(yǔ)文基礎(chǔ)踏得更結(jié)實(shí)了；經(jīng)常一起討論題目的朋友，也在理科上不斷刷出新高分；平時(shí)一起共同進(jìn)步的損友，雖然沒(méi)有哪一門(mén)科目特別突出，但她也在發(fā)展自己的所能……身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)都在為中考而努力，為未來(lái)而奮斗，而我又有何理由可在一早就放棄自己呢？至此逐步攀出墮落，充實(shí)學(xué)習(xí)生活，隨著同學(xué)們的步伐為青春奮斗是我的'目標(biāo)。目標(biāo)是對(duì)奮斗青春的不肯錯(cuò)過(guò)。
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愛(ài)國(guó)的高中材料篇十
家門(mén)前的冰燈晶瑩、剔透、璀璨，在彩光的照射下光華流轉(zhuǎn)，絢爛了沉寂的冬夜?？捎^(guān)賞贊慕的人群中唯獨(dú)少了家門(mén)里那位幸運(yùn)的近水樓臺(tái)者，他在心安理得地等待，直至把等待抻成一個(gè)沒(méi)有盡頭的省略號(hào)，而那冰燈卻早已消融殆盡。
這情形似乎已成了現(xiàn)代人的通病——不知從何時(shí)起，海的女兒不再愿意擁抱波浪，山的子民已然忘記登高望遠(yuǎn)，家門(mén)口的丁香錦簇在一聲聲“反正就在家跟前，有空再去看吧”的敷衍聲中獨(dú)自開(kāi)放又衰敗……不知從何時(shí)起，我們不再抓緊身邊的美好，任它悄然逝去。殊不知，愈是近在咫尺的美好愈容易被隔絕在咫尺天涯之外。
我們總是在等，總以為忙碌可以成為借口，總以為既然美麗就在身側(cè)，那它就會(huì)駐足不走，永遠(yuǎn)為我們溫柔守候?？墒枪嫒绱藛?？即使冰燈不化、花開(kāi)不敗，沒(méi)有了觀(guān)賞者的自覺(jué)，心中的冰燈繁花也不復(fù)存在，更別提那“無(wú)花堪折空折枝”的悲涼！如果沒(méi)有抓緊那份身邊的美好，就算地近南山，也無(wú)從享受陶潛采菊東籬的幸福；就算海棠環(huán)屋，又何談如川端康成般“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的雅興？——錯(cuò)失了身邊的美景，留下的，只會(huì)是悔恨與惆悵填充的無(wú)味人生罷了。
甚至，有時(shí)對(duì)于“就在家跟前”的美麗機(jī)遇與成功之果，也被投進(jìn)了等待的深淵。我們抓不緊這身邊的，讓自己可以臻于美好的機(jī)會(huì)，只曉得癡癡幻想遠(yuǎn)方的海市蜃樓。殊不知，發(fā)現(xiàn)不了當(dāng)下的點(diǎn)滴，遠(yuǎn)方的美更是幻景，那結(jié)局是可悲，更是可笑。
所以，請(qǐng)抓緊身邊的美好吧！拒絕等待，拒絕拖延，拒絕漠視，讓身邊的春色在當(dāng)下就被珍惜。走出家門(mén)，去聞那門(mén)口的花香幽幽；攜上身邊人的手，握緊屬于現(xiàn)在的溫情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活的意義盡在身邊環(huán)繞，那閃爍的冰燈，原來(lái)是如此的美麗。
也唯有此，我們才能擺脫那“遠(yuǎn)在咫尺，近在天涯”的魔咒，享受一個(gè)充實(shí)，無(wú)悔恨的美麗人生。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十一
金錢(qián)并不意味著一切。你可能擁有無(wú)數(shù)的金錢(qián)，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢(qián)，你可以買(mǎi)到昂貴的藥品，卻未必能買(mǎi)到身心的健康;你可以買(mǎi)到華貴的床鋪，卻未必能買(mǎi)到安心的睡眠;你可以買(mǎi)到艷麗的玫瑰，卻未必買(mǎi)到純潔的愛(ài)情;你可以買(mǎi)到輝煌的宮殿，卻未必能買(mǎi)到溫馨祥和的家庭。
金錢(qián)并不萬(wàn)能，真正的富翁并不一定擁有億萬(wàn)家財(cái)，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說(shuō)的那樣：我們應(yīng)該過(guò)簡(jiǎn)單的生活，做精神的富翁。
沿歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，隨處可見(jiàn)這樣美麗的浪花。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是有些窮困過(guò)著簡(jiǎn)單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個(gè)石崇，被歷史的泥沙永遠(yuǎn)埋葬了的銷(xiāo)蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會(huì)永遠(yuǎn)不泯，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩(shī)句會(huì)被永遠(yuǎn)傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會(huì)被永遠(yuǎn)敬仰。
無(wú)論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財(cái)富，才算一個(gè)真正的富翁。
真正的富有在于精神的富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢(qián)無(wú)法購(gòu)置的歷史豐碑，才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。
耐心的守候，執(zhí)著的堅(jiān)守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發(fā)現(xiàn)了兩種新的化學(xué)元素：釙(po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經(jīng)的惶惑和付出的努力，終于有了匯報(bào)，這價(jià)值高達(dá)100萬(wàn)金法郎以上的鐳，應(yīng)該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢(qián)，于是，她無(wú)償?shù)匕堰@些鐳贈(zèng)送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬(wàn)金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。
歷史長(zhǎng)河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢(qián)所累，不要做金錢(qián)的奴隸，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，做精神的富翁。
然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語(yǔ)的背后，是無(wú)言而又難耐的孤獨(dú);華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。
種下一縷春風(fēng)吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛(ài)的種子吧，收獲的季節(jié)里，我們的谷倉(cāng)里會(huì)滿(mǎn)是金黃，我們會(huì)成為真正的富翁，因?yàn)?，精神的富足才是真正的富有?BR> 愛(ài)國(guó)的高中材料篇十二
閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是宋代詩(shī)人陸游在《游西山村》中的名句。意思是：走在村野山谷中，只見(jiàn)前面山嶺重疊橫阻，水流交叉密布，以為再往前去已無(wú)路，正在遲疑失望中，卻忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有柳枝茂密，百花鮮艷，原來(lái)前頭又有一處村莊了。這句詩(shī)既傳達(dá)出詩(shī)人山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換景又見(jiàn)新景象的喜悅之情，又富含哲理，令人回味無(wú)窮。
對(duì)此，你有什么類(lèi)似的生活體驗(yàn)嗎？有什么新的感悟嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的議論文或記敘文。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思，自主確定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“柳暗花明”的召喚
烏云遮不住太陽(yáng)的光輝，荊棘擋不住勇敢者的腳步?！}記
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這是宋代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句。吟誦著這富有哲理的詩(shī)句，你的心頭會(huì)蕩起清爽的夏風(fēng)，將絲絲陰云一一驅(qū)散，即使遭遇逆境、磨難，也將永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀(guān)。
“山重水復(fù)疑無(wú)路”，山水回環(huán)，腳步回環(huán)。人生在世，大凡誰(shuí)都會(huì)遭逢逆境，但山重水復(fù)的迷失，動(dòng)搖不了開(kāi)拓者堅(jiān)定的信念。我們相信，“移步換形”之后，一定會(huì)有“柳暗花明”的美麗景觀(guān)。
“山重水復(fù)”是上帝賜給人類(lèi)的考驗(yàn)，而“柳暗花明”則是上帝賦予人類(lèi)睿智豁達(dá)的人生召喚。
人在旅途，“柳暗花明”的召喚，會(huì)給人以心靈的慰藉和溫馨。羅映珍，一個(gè)普通警察的妻子，當(dāng)?shù)弥恼煞蚺c歹徒搏斗負(fù)重傷而住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，當(dāng)醫(yī)生告訴她，她的丈夫?qū)⒉豢赡軓幕杳灾行褋?lái)而成為植物人時(shí)，她簡(jiǎn)直到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的人生絕境了。然而，羅映珍的精神支柱并沒(méi)有垮掉，她的耳畔響起了“柳暗花明”的人生召喚，她以愛(ài)心、忍耐和溫柔，呵護(hù)體貼丈夫，終于使丈夫奇跡般地醒來(lái)。這是大愛(ài)真情的奇跡，更是“柳暗花明”人生召喚的奇跡。
“柳暗花明”的召喚會(huì)給人以頑強(qiáng)的意志和力量?；厥?0xx年，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖之時(shí)，當(dāng)房倒屋塌之際，失去了家園和親人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并沒(méi)有悲觀(guān)喪氣，沒(méi)有慨嘆“天將亡我也”，“柳暗花明”的哲理召喚，使他們?cè)谌珖?guó)人民的關(guān)懷和支持下，奮力拼搏，抗震救災(zāi)。于是，四川人民的臉上又寫(xiě)滿(mǎn)了陽(yáng)光，四川大地又寫(xiě)滿(mǎn)了世人矚目的“萬(wàn)象更新”。
“柳暗花明”的召喚會(huì)帶給人們成材成功的累累碩果。史鐵生——當(dāng)代杰出的文學(xué)家，曾遭遇雙腿殘疾的人生厄運(yùn)，但母親的安慰，地壇的啟示，“柳暗花明”的哲理召喚，終于使他走出“山重水復(fù)”的迷惘，開(kāi)拓出一片新天地；貝多芬——天才的音樂(lè)家，曾雙耳失聰，但“柳暗花明”的召喚，吹干了他眼角的淚痕，吹醒了他奮斗勃發(fā)的信念，使貝多芬的人生之樹(shù)結(jié)出了《命運(yùn)交響曲》的音樂(lè)碩果，而光耀千秋。
“山重水復(fù)”，是上帝賜給你的金色考驗(yàn)；“柳暗花明”，則是上帝睿智的人生召喚。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十三
閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
有一種樹(shù)被植物學(xué)家稱(chēng)為“蘇醒樹(shù)”，能根據(jù)生存條件自由地調(diào)整活動(dòng)地點(diǎn)，遇到水分充足的地方就安心地生長(zhǎng)且十分茂盛，一旦缺水就改變自我，把根從土中抽出來(lái)卷成一個(gè)球體隨風(fēng)而行，尋找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。
局部理解和整體理解保持一致。改變自我的前提是缺水，生存環(huán)境受到限制，屬于客觀(guān)世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一種積極的人生觀(guān)，服從于正確的世界觀(guān)，它屬于人的主觀(guān)世界，是精神領(lǐng)域的主觀(guān)存在，是一種行為支柱?！熬沓汕蝮w”是一種因不能適應(yīng)而做出調(diào)整后的重新適應(yīng)的有效方式方法，屬于方法論。
簡(jiǎn)媜說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我在最深的絕望中時(shí)，哪怕只有星星之光也能照亮淺近的路。”
“蘇醒樹(shù)”是大家所陌生的一種植物，它能根據(jù)生存的條件自由地調(diào)整活動(dòng)地點(diǎn)，遇到水分充足地就安心成長(zhǎng);一旦缺水就改變自我縮成球體，隨風(fēng)而行，尋找新的水源，再次成長(zhǎng)，這同樣說(shuō)明了在大環(huán)境中，要學(xué)會(huì)不斷地適應(yīng)，調(diào)整自己。只有這樣才能更好地生存。如果等著大環(huán)境來(lái)適應(yīng)你，那絕對(duì)必死無(wú)疑。(難道我們?cè)趷毫拥沫h(huán)境面前只能坐以待斃，束手就擒嗎?)
才不至于讓長(zhǎng)頸鹿在這世界消失。
因?yàn)橐m應(yīng)而改變自己活在當(dāng)下，若不去適應(yīng)不去改變，必然會(huì) 被淘汰嗎?人們常說(shuō)逆境出人才。但是這逆境在一定程度上也是符合大環(huán)境的。而逆境也是幫助人們適應(yīng)困難地去適應(yīng)去改變，起到推波助瀾的作用。
雷夫人在當(dāng)時(shí)如此款難的條件下，不斷地客服困難進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造最后成了發(fā)明了鐳。她知道這世界不斷地發(fā)展，只有增加對(duì)世界了解科學(xué)的發(fā)明才能順應(yīng)世界繼承生存下去，先出了自己的生命為后人適應(yīng)世界發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，所以不適應(yīng)去改變，必會(huì)被淘汰。
然而，并不是因?yàn)樯嫘枰貐^(qū)改變?nèi)ミm應(yīng)就毫無(wú)底線(xiàn)。明朝時(shí)期的李贄反正流，方孝孺令死不屈以及環(huán)代的“三軍可以?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志“，他們堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，不斷地沖破以前的封建制度，他們所適應(yīng)的是當(dāng)代世界資本主義的社會(huì)。然而，受到頑固思想的壓迫而結(jié)束了生命。
只有學(xué)會(huì)了在適應(yīng)中改變自己們才能讓自己不被淘汰，更好地自己生存的發(fā)展。
貫穿全篇的詞匯以及相互關(guān)系：適應(yīng) 改變 調(diào)整 重新 環(huán)境 主觀(guān) 客觀(guān)
積極努力和開(kāi)動(dòng)腦子 愿望和方法 主觀(guān)能動(dòng)性和思維靈活性，為改變處境提供了可能。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十四
一位搏擊高手?jǐn)〗o對(duì)手后，憤憤不平地找到師父，要求師父幫助自己找到對(duì)方招式中的破綻。師父卻笑而不語(yǔ)，在地上畫(huà)了一條線(xiàn)，要他在不擦掉這條線(xiàn)任何一部分的前提下，使這條線(xiàn)變短。搏擊高手不得其解。師父在原先畫(huà)的那條線(xiàn)旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線(xiàn)，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線(xiàn)就變短了許多。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】
優(yōu)中更優(yōu)，強(qiáng)中更強(qiáng)
師父在原先畫(huà)的那條線(xiàn)旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線(xiàn)，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線(xiàn)就變短了許多。
當(dāng)我們找不到對(duì)方的弱點(diǎn)，取勝的最好辦法就是讓自己的優(yōu)點(diǎn)超越別人的優(yōu)點(diǎn)。道高一尺，魔高一丈，才能立于不敗之地。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，戳別人的軟肋未必讓人心服口服，勝對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)才能讓人五體投地。
施鵬鵬21歲讀碩士，會(huì)5種外語(yǔ)，在法國(guó)求學(xué)期間，花10萬(wàn)元復(fù)印法學(xué)書(shū)籍，回國(guó)時(shí)用1萬(wàn)元郵寄1.2噸重的復(fù)印材料。他28歲成為博士和西南政法大學(xué)的教授并非偶然。
山外有山，樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。每個(gè)人都要讓自己的優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)、強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)、高招更高。眼光需要高瞻遠(yuǎn)矚，品格需要高風(fēng)亮節(jié)，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。
新東方學(xué)校創(chuàng)辦人俞敏洪常這樣教育學(xué)員：獅子一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，我今天要追上跑得最慢的羚羊;羚羊一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，今天我要跑過(guò)那只最快的獅子!的確，羚羊想找到獅子的弱點(diǎn)難上加難，只有比獅子跑得更快才能生存。
在論戰(zhàn)中，論敵給魯迅寫(xiě)了句“呸!”魯迅毫不客氣地回?fù)簦骸芭?呸!呸!”嬉笑怒罵皆成文章，若吐唾沫，魯迅也能讓對(duì)手遜色。
有人說(shuō)：“沒(méi)有最好，只有更好?！毙∩蜿?yáng)也大唱“天下第二也挺好”。但中國(guó)的很多選拔都是百里挑一，人們還是喜歡一個(gè)“最”字。所以郭敬明主編的刊物就叫“最小說(shuō)”。而韓寒為了后來(lái)居上，便給自己主編的刊物起名“獨(dú)唱團(tuán)”，以超凡脫俗pk人間極品，并以天價(jià)稿費(fèi)來(lái)吸引更優(yōu)秀的稿件。
《紅樓夢(mèng)》上說(shuō)：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?！闭x的力量只有比邪惡的力量更強(qiáng)大，生活才能更美好。反之，正氣不靈，邪氣上升。
老虎雖然強(qiáng)大，但《水滸傳》里的英雄比它們更強(qiáng)大。武松打虎，李逵殺虎，解珍解寶捕虎。當(dāng)然，老虎早已是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。但法律的懲治力度需壓住偷獵的貪欲才行。
道高一尺，如何才能魔高一丈?第一要天天向上，先下手為強(qiáng);第二要勤奮鉆研，以新科技引領(lǐng);第三要保證自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷超越。
考古學(xué)家說(shuō)，秦國(guó)軍隊(duì)打敗六國(guó)軍隊(duì)的重要原因就是秦國(guó)能把劍鑄得比六國(guó)的都長(zhǎng)。比一般矛更長(zhǎng)的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應(yīng)該把自己的線(xiàn)畫(huà)得更長(zhǎng)一些，以千仞的高度、萬(wàn)年的深度、億里的廣度，來(lái)提高自己的境界。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十五
陳先生：
您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話(huà)已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。
敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。
敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。
敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。
這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。
陳先生，您說(shuō)呢?
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十六
寂靜的夜，我喜歡仰望天空看星星，更喜歡在大自然中看星星。
呼吸著帶花香的空氣，踩踏著自然的泥土，迎著月光，我慢慢的走著。
有些白天爭(zhēng)奇斗艷的花兒已經(jīng)睡了。動(dòng)物們也都休息了。森林里非常的安靜：野百合伴著我，螢火蟲(chóng)在前方引路，柔和月光普照著大地，多么寂靜而祥和的'夜??！
找到一塊屬于自己的地方，緩緩地躺下，仰望天空，我看著星星，回想著，回想著……。
天上的星星像眼睛一樣，閃閃的眨著眼睛。那顆星好美，好美，像嫦娥一樣的漂亮。金黃的頭發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)，柔順的連接著森林里最年老的、的、最茂盛的樹(shù)。換個(gè)角度，仰望向北，幾顆星的排列引起我的注意。魔頭硬說(shuō)那是字母“w”，而螢火蟲(chóng)說(shuō)那是“m”。它究竟是什么呢？月亮姐姐說(shuō)那是“仙后座”。是啊，仔細(xì)看真的像一個(gè)高貴優(yōu)雅的先后。螢火蟲(chóng)說(shuō)：“真的好美”。月姐姐貌似生氣的說(shuō)：“螢火蟲(chóng)，小聲點(diǎn)。鳥(niǎo)寶寶剛睡著，啄木鳥(niǎo)醫(yī)生也剛?cè)朊?，小松鼠也進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，我們要小點(diǎn)聲，不要吵到他們?！蔽灮鹣x(chóng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤羞愧的低下頭。
漸漸地，一絲涼意逼上心頭。我不禁打了一個(gè)冷顫。無(wú)意間我看到了一件完美無(wú)瑕的“藝術(shù)品”——鳥(niǎo)媽媽的翅膀輕輕地蓋在鳥(niǎo)寶寶的背上，為鳥(niǎo)寶寶取暖。好溫馨的畫(huà)面呀！
藍(lán)溪姑娘歡快的唱著歌，防腐蝕一面鏡子，白一切美德景象全部照了下來(lái)。西邊有一間房屋，這代改就是流水人家了吧！
星星的歌，鳥(niǎo)媽媽的搖籃曲，貓頭鷹的伴奏，藍(lán)溪的和聲……交織在一起，形成一曲動(dòng)人的《森林交響曲》。
多美的夜、多美的大自然?。≡谶@里，我忘記了一切憂(yōu)愁，遠(yuǎn)離了喧鬧的城市。我深深的沉醉在這美景之中。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十七
材料： 一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答說(shuō)：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？” 根據(jù)材料，自選角度立意，寫(xiě)一篇800字議論文。
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
從文題出發(fā)，審題后得出的話(huà)題是“短和長(zhǎng)”。短可以指人生的缺陷，可以指生命的災(zāi)難和低谷；長(zhǎng)可以指人生的優(yōu)勢(shì)，可以指生命的輝煌。其中蘊(yùn)含的人生哲理是：人生的缺陷和不如意都可以成為人生的動(dòng)力，成為攀登的階梯。沿著這個(gè)構(gòu)思，我們可以設(shè)置有缺陷的人物在別人的點(diǎn)撥下走出困境，也可以通過(guò)比喻，用具有“短”之特點(diǎn)的事物變成“長(zhǎng)”的事物的過(guò)程來(lái)表現(xiàn)中心，也可以用自己或歷史人物克服“短”而變成“長(zhǎng)”的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)主題。
例1 前進(jìn)一步
曾經(jīng)，一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答說(shuō)：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”無(wú)疑，母親是睿智的：生活中我們遇到困難的時(shí)候，都應(yīng)該再向前一步。
生活中，往往會(huì)有些瑣屑小事讓你忙不過(guò)來(lái)，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)，也許這時(shí)你會(huì)認(rèn)為不行了，受不了了，自己解決不了了，有著跟斯巴達(dá)人一樣的感覺(jué)----“劍”不夠長(zhǎng)了。其實(shí)，上天賦予了每個(gè)人一把“劍”，而所有的“劍”其實(shí)并沒(méi)有長(zhǎng)短之差別，每個(gè)人都是一樣的，但為什么有的人使用起這把“劍”來(lái)是得心應(yīng)手，而有的人卻會(huì)覺(jué)得不夠長(zhǎng)呢？正如有的人在生活中能把日常瑣事處理得井井有條，而有的人卻弄得雜亂無(wú)章，不知從何入手，為什么會(huì)有這樣的差異呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是態(tài)度。
生活中有太多的人缺乏“前進(jìn)一步”的積極態(tài)度，面對(duì)困難總處于被動(dòng)的狀態(tài)。例如，有的同學(xué)在做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)有難題，一時(shí)想不出來(lái)，便不想繼續(xù)做下去了，認(rèn)為自己的“劍”不夠長(zhǎng)，不能解決那些問(wèn)題，于是就放著，不去理它，日長(zhǎng)月久，所積累的難題也就越來(lái)越多，久而久之，更感覺(jué)力不從心，越覺(jué)得自己的“劍”不夠長(zhǎng)。反之呢？如果當(dāng)時(shí)這個(gè)同學(xué)能夠以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)難題，有把它解答出來(lái)的決心，面對(duì)難題，前進(jìn)一步，那么，即使他一時(shí)半會(huì)兒思考不出來(lái)，但通過(guò)同學(xué)討論，向老師請(qǐng)教，那么問(wèn)題自然是能夠解決的，經(jīng)過(guò)思考、探討，對(duì)知識(shí)的掌握久會(huì)更加牢固，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，漸漸地就會(huì)發(fā)現(xiàn)不懂的問(wèn)題漸漸少了，掌握的知識(shí)漸漸多了，兩種不同的態(tài)度，決定了兩種截然不同的結(jié)果。
人生漫漫，這一路上不可能總是平坦遼闊，它總會(huì)伴有坎坷、荊棘，朋友們，好好使用你手中的那把“劍”，面對(duì)困難、挫折時(shí)，千萬(wàn)不要?dú)怵H，后退。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)，鼓起勇氣和信心，知難而進(jìn)，前進(jìn)一步，你的“劍”將會(huì)更長(zhǎng)！
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十八
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在一條小溪邊，一個(gè)牧童難過(guò)地哭著，因?yàn)樗膼?ài)的羊羔不小心掉進(jìn)大河被淹死了。
哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責(zé)大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒(méi)了呢?如果我有你這樣大的水量，決不會(huì)和你一樣的。我會(huì)溫柔地流淌，滋潤(rùn)山谷和草原，裝點(diǎn)美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行?！?BR> 然而沒(méi)過(guò)多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類(lèi)的益處更大。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。
秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國(guó)，并有建立“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！鼻厥蓟孰m焚書(shū)坑儒、實(shí)行*，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒(méi)。
楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說(shuō)：“彼可取而代也?！彼δ芸付Γ瑲馔躺胶?，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東?！卑⒎繉m多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。
當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十九
又是一年“3·15”，每到這時(shí)，各地的媒體都要對(duì)假貨、不法商人等作連篇累牘的批判。
在筆者看來(lái)，所有的批判都指向一個(gè)核心問(wèn)題——誠(chéng)信。作為世間公認(rèn)美德的誠(chéng)信，如今究竟出了什么問(wèn)題？什么時(shí)候誠(chéng)實(shí)、信守諾言的優(yōu)秀品德竟然成了奢侈品？在反復(fù)追問(wèn)的同時(shí)，人們也開(kāi)始尋求解決的良方，誠(chéng)信，主要靠自律還是他律？在依法治國(guó)的今天，人們大多將希望寄托于健全的法律，尤其將經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作寄托于健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律。
這種想法無(wú)可厚非，但這種單相思的想法必然經(jīng)不起嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。眾所周知，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，復(fù)雜多變，而法律由于其固有的僵化性、簡(jiǎn)約性、有限性，不可能覆蓋誠(chéng)信所適用的所有范圍，即使在覆蓋范圍內(nèi)，由于以上原因也容易產(chǎn)生歧義，不得不作進(jìn)一步的解釋。
因此，不可能完全依賴(lài)國(guó)家的法律來(lái)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)誠(chéng)信。誠(chéng)信需要市民社會(huì)自律體系的不斷發(fā)展，正如證券交易所的.管理所依賴(lài)的是一套相當(dāng)完善的自律規(guī)則一樣。
沒(méi)有這種自律體系的支撐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的有效運(yùn)作就會(huì)很成問(wèn)題。正如當(dāng)前的中國(guó)，基本有了健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律，但仍然假冒偽劣猖獗，就是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)強(qiáng)大的自律體系的支撐。
健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律作為一種他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律需要執(zhí)行，而執(zhí)行所依賴(lài)的是執(zhí)行者的自由裁量權(quán)，這種自由裁量權(quán)仰賴(lài)于執(zhí)行者對(duì)誠(chéng)信的自律，如果沒(méi)有執(zhí)行者對(duì)誠(chéng)信的自律，再好的法律也沒(méi)有用。
這也就是有法不依的原因。任何法律可以規(guī)定履行的義務(wù)，但服從法律的義務(wù)卻不能由法律作出，只能由道德完成，換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)事人心中經(jīng)過(guò)內(nèi)化的法律，對(duì)其才真正能夠時(shí)時(shí)發(fā)揮作用。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的目標(biāo)就是要培植當(dāng)事人心中這種內(nèi)化的法律，最終達(dá)到“法則由自己制定”的程度。。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇二十
他們都看重并深諳成功背后的推力。大家能直觀(guān)地感受到鮮花的美，而容易忽視促成鮮花開(kāi)放的那窗前、樹(shù)梢透過(guò)的陽(yáng)光，有時(shí)候是來(lái)自于感恩的缺失。大家知曉，智學(xué)網(wǎng)失去了陽(yáng)光，鮮花就會(huì)枯萎；失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會(huì)發(fā)芽；奔馳而過(guò)的再華麗的車(chē)身，也是由那看不見(jiàn)的發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)。以此推論，人如果是失去了賴(lài)以支撐的推力，存在與價(jià)值的達(dá)成都無(wú)以倚賴(lài)！
幾人能悟，又幾人能身體力行？手捧璀璨的珍珠，大家要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩收獲自我者，致敬推力！做到這部分，輝煌就離你不遠(yuǎn)；漠視這部分，失敗也會(huì)接踵而至。
殷鑒于前，悟行在后?，F(xiàn)在，大家國(guó)家的進(jìn)步已是1日千里，今非昔比，這不能離開(kāi)億萬(wàn)國(guó)人的勤奮與努力。大家關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注民生福祉，大家為地震民眾舉行國(guó)葬，大家傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的看重與感恩，已蔚然成風(fēng)。由于陽(yáng)光般的推力，大家強(qiáng)大；由于鮮花般的漂亮，大家感恩！陽(yáng)光，讓大家的生活處處開(kāi)放鮮花。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇一
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥耍焱庥刑?。謙虛使人進(jìn)步，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到自己的不足才會(huì)去想辦法彌補(bǔ)它。謙虛也應(yīng)講究分寸，過(guò)分的謙虛就成了虛偽。人不能不分場(chǎng)合地謙虛，需要表現(xiàn)自己，推銷(xiāo)自己時(shí)就不能再謙虛了。
君子泰而不驕，小人驕而不泰?！猍春秋]孔子
自滿(mǎn)者，人損之;自謙者，人益之?！猍唐]魏征
要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。倘然向他卑躬屈節(jié)，只會(huì)助長(zhǎng)他的氣焰，徒然自取其辱。
恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來(lái)探望他的親朋好友在病榻邊說(shuō)："你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……"他聽(tīng)了"偉人"二字便搖搖頭說(shuō)："不要那么說(shuō)，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。"停頓片刻，他又說(shuō)："如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?說(shuō)完這段話(huà)，他平靜地閉上了眼睛。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇二
有一種東西，它來(lái)的時(shí)候十分清凈，幾乎是無(wú)人察覺(jué);它走的時(shí)候，又是匆匆忙忙，但它總會(huì)留下一些珍貴的痕跡，并且這痕跡是某人一生的至愛(ài)。這東西就是平凡的愛(ài)。
與往常一樣，我伴著放學(xué)的鈴聲，奔跑在前往奶奶家的路上。按下門(mén)鈴，第一眼看到的總是奶奶那張慈善的臉龐。
奶奶年過(guò)六十，頭頂上的發(fā)絲依然是黑乎乎的。順其而下，就是奶奶那慈眉善目，顯得和藹可親。眼角的皺紋深陷在粗糙的皮膚內(nèi)，也許是因?yàn)樗刻齑┧笤谀猩鷮嬍业牧鶚堑木壒拾?這面部雖然不見(jiàn)得多么地秀氣，但卻散發(fā)著黯淡的光芒。
走進(jìn)家門(mén)，做在餐桌前的位置上歇息，忽然感到十分地炎熱，畢竟這已經(jīng)是五月天了，天氣難免會(huì)顯得比較悶熱。任性的我要求開(kāi)電扇。奶奶見(jiàn)了，先是呆望了一會(huì)兒，然后沉默許久，說(shuō)：“上面的灰塵一大把，萬(wàn)一掉下來(lái)，這滋味可不好受。”我聽(tīng)了，掘著嘴，十分不高興。對(duì)此，奶奶似乎感到十分內(nèi)疚。
晚飯過(guò)后，我走到書(shū)房，準(zhǔn)備著考試。忽然間，我感到外面有種說(shuō)不出的安靜，于是，我走到書(shū)房前，透過(guò)門(mén)縫注視著。
呀!眼前的一幕令我大吃一驚。平時(shí)腳不是很好的奶奶正踏著一張陳舊的桌子，人俯在一張舊椅子上，手持一塊碩大的抹布。她想干什么?原來(lái)，她要拭去電扇上的灰塵?？粗@危險(xiǎn)的動(dòng)作，我心頭一怔，似乎被刀子割了一刀，那桌椅呵，一直搖擺個(gè)不停，仿佛隨時(shí)都會(huì)崩塌，而奶奶呢，看上去，每一秒都有百分之一百二十的可能性會(huì)摔下來(lái)。那抹布更是黑得可憐，黑得難以形容，可見(jiàn)，那勁是多么地大啊!除了愛(ài)，我實(shí)在無(wú)法破譯這難以解釋的舉動(dòng)。這時(shí)，我似乎看到那無(wú)情的歲月又在為奶奶添加“裝飾品”了。我好像受到了摧殘，盡管只有5分鐘，我都感到自己倒在了愛(ài)的劍影下。終于，在守護(hù)神的幫忙下，奶奶安全地走下了那危機(jī)重重的桌子，正向我走來(lái)。我立刻坐在寫(xiě)字臺(tái)前，假裝念書(shū)。
“呀，眼睛怎么那么紅啊?”奶奶用關(guān)心的口吻問(wèn)?！芭?，大概是進(jìn)沙子了吧!”邊說(shuō)我邊假裝地去搓眼睛?！榜R上就要6點(diǎn)了，趕快去教室吧!別遲到了!”奶奶催促道。“哦……”
隨著一聲回答，我走出了書(shū)房，看著明亮的電扇，我感到十分地涼爽。在回校的途中，我奔跑得很快，自己都弄不清這是什么原因了，只記得我在日記里寫(xiě)道：“愛(ài)，是忽然間的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)令人難解其中的謎。”
愛(ài)是含蓄的，它不經(jīng)意間留過(guò)了許多地方，它讓我懂得，為了愛(ài)，可以付出自己所難以付出的一切。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇三
沒(méi)有不美的風(fēng)景，只有死寂的心靈。
——題記
人生的高山，在心的平地巍然聳立，從高到低，每一處都有獨(dú)特風(fēng)景。
臨山之巔，察物之博。
暢然俯視，物收眼底;臂近蒼穹，身與鷹齊。于山之巔，看山下郁郁蒼蒼，人海如潮;于山之巔，俯仰春秋，體味雄渾壯麗。于山之巔，視寬界廣，胸懷壯闊;于山之巔，讓我們的靈魂插上飛翔的羽翼，去搏擊長(zhǎng)空，展望人生之巔的壯麗。
因?yàn)榈怯谏綆p，司馬遷傾其畢生寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，以“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的高度俯察浩渺的歷史風(fēng)光，感受獨(dú)特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
沒(méi)有山腳的閉目塞聽(tīng)，一隅之景;沒(méi)有山頂?shù)墓赂咭暯牵：郎喨?。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽(yáng)之暖;于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧;于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過(guò)任何一方美麗。
正是站于山腰，尼采道出了“打從半高處看，這世界最美好?！币曰磉_(dá)的哲思，智慧的心靈俯望山腳的秀美，仰望山頂?shù)膲邀?，享受別樣的風(fēng)景。
安山之腳，樂(lè)物之秀。
泉水叮咚，鳥(niǎo)雀嘰喳;霧嵐朦朧，青苔遍生。于山之腳，聞?dòng)奶m之香，感柔風(fēng)拂面;于山之腳，觀(guān)魚(yú)游淺底，賞佳木繁陰。于山之腳，體驗(yàn)一種踏實(shí)，一種淡然。
因?yàn)榘灿谏侥_，季羨林甘于無(wú)職無(wú)稱(chēng)，只為一介書(shū)匠。在山腳，沉醉于書(shū)香卷氣;在山腳，偏安國(guó)學(xué)一隅，文學(xué)一地;在山腳，享受自得其樂(lè)的踏實(shí)。
不同的態(tài)度，多樣的選擇，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不分孰是孰非，，只有適與不適，只需愿與不愿。
臨山之巔，去享受傲視萬(wàn)物的豪壯;站山之腰，去領(lǐng)略藍(lán)天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之腳，去品味霧意朦朧的獨(dú)特，體味風(fēng)輕水柔的別樣。何景何情，隨心選擇。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇四
伴著零點(diǎn)的鐘聲，“雙十一”來(lái)臨，天貓購(gòu)物狂歡節(jié)開(kāi)場(chǎng)僅38分鐘28秒，交易額就沖到了100億元；去年，沖到同樣的100億元?jiǎng)t用了5小時(shí)49分鐘之久。
1億、10億、50億馬云和他的阿里帝國(guó)，在敗家娘們、剁手黨的努力下，再次刷新了自己的成績(jī)。11月11日，這個(gè)本來(lái)略顯不一般的日子，在馬云和他團(tuán)隊(duì)的包裝下儼然成為了年輕人和網(wǎng)購(gòu)一族的狂歡節(jié)。隨著雙十一氛圍的不斷發(fā)酵，從電商到日常的商家，甚至學(xué)校的食堂都在這一天推出各種促銷(xiāo)方式，來(lái)分一杯羹。 實(shí)在是讓人亂花迷了眼。
“雙十一”的這場(chǎng)購(gòu)物狂歡，將國(guó)人盲目消費(fèi)的詬病展現(xiàn)的淋漓盡致，我們不得不反思自己的消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。如何辯證地看待這場(chǎng)購(gòu)物狂歡活動(dòng)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)是廣大商家、政府機(jī)關(guān)乃至整個(gè)中華民族應(yīng)當(dāng)共同探討的問(wèn)題。
這是一種心理在作祟。其實(shí)很多產(chǎn)品不一定就比原價(jià)便宜多少，有的甚至只比原價(jià)低了一元，但當(dāng)消費(fèi)者看到“不止50%”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，再加上周?chē)嗽奄?gòu)買(mǎi)的氛圍，不知不覺(jué)便也在網(wǎng)上買(mǎi)了一些東西。 “‘雙十一’如今成為一種跟風(fēng)消費(fèi)。聽(tīng)到別人說(shuō)某些商品價(jià)格很便宜，成交量和商品評(píng)價(jià)也都不錯(cuò)，有些人就不斷在心里暗示自己：‘這么超值，不買(mǎi)白不買(mǎi)’。其實(shí)這是一種畸形消費(fèi)觀(guān)?！焙４筢t(yī)院心理專(zhuān)家朱紅梅表示，很多瘋狂購(gòu)物的人其實(shí)是借助購(gòu)物排解內(nèi)心的壓力和寂寞，找到一種存在感。有些人甚至在過(guò)度消費(fèi)后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈自責(zé)和壓力。
“雙十一”結(jié)束后快遞積壓、差評(píng)漫天、假貨、被騙頻出。每年“雙十一”過(guò)后，總有人抱怨“沖動(dòng)是魔鬼”，買(mǎi)回了一大堆無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的商品。
或許有人覺(jué)得，“雙十一”只是一個(gè)網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)，在這時(shí)候談?wù)摗袄硇浴庇行┎缓蠒r(shí)宜?？墒聦?shí)并非如此，已有六年歷史的“雙十一”消費(fèi)熱潮，不能沉醉在逐年攀升的數(shù)字泡沫中。如果要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，無(wú)論是商家還是消費(fèi)者，都必須有更多的理性。唯有如此，才不會(huì)讓“雙十一”成為一場(chǎng)“垃圾消費(fèi)”狂歡節(jié)。
消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，“雙十一”被寄予了促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的厚望，是大勢(shì)所趨，但只有規(guī)范和理性才能保證它不會(huì)在狂歡中走偏。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇五
目前，全國(guó)各省的高考語(yǔ)文試卷中，都出現(xiàn)了“材料作文”。雖然材料形式多樣，但是均要求考生在仔細(xì)閱讀材料的基礎(chǔ)上，從中體會(huì)出相關(guān)的“立意”，再根據(jù)“立意”來(lái)寫(xiě)作。不管是寫(xiě)議論文也好，記敘文也罷，文章首先要有“立意”，即所謂的“中心思想”。將材料文字進(jìn)行提煉，一個(gè)新穎、吸引人眼球的觀(guān)點(diǎn)至關(guān)重要，但作為學(xué)生不要以為只有議論文可以拿到高分，記敘文一樣可以“笑傲江湖”。正所謂“難者不會(huì)，會(huì)者不難”，只要掌握了記敘文寫(xiě)作的方法和要領(lǐng)，并通過(guò)不斷的練習(xí)，再加上教師的輔導(dǎo)啟發(fā)，將一些寫(xiě)作方法進(jìn)行總結(jié)教學(xué)，考生在考場(chǎng)上寫(xiě)出優(yōu)秀的文章會(huì)變得比想象中容易得多，下面筆者就多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些方法淺談。
一、根據(jù)材料寫(xiě)作文的方法
1.審讀材料要準(zhǔn)確清晰，立意準(zhǔn)確深刻。如：20xx年遼寧卷材料作文“珍珠與沙”，講述“老人將沙子與珍珠扔在沙灘，問(wèn)年輕人哪個(gè)可以找到，答曰是珍珠，老人進(jìn)而說(shuō)到只有成為珍珠才不會(huì)被忽視”的故事。面對(duì)這則材料，大眾認(rèn)為要努力使自己出類(lèi)拔萃變成珍珠，于是大部分學(xué)生會(huì)寫(xiě)勵(lì)志、努力奮斗改變?nèi)松任恼?，這只是單純的提取了材料中個(gè)別的語(yǔ)句進(jìn)行立意寫(xiě)作，卻忽略了整則材料的核心內(nèi)容。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就是純粹地在演繹材料，或者說(shuō)是在擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)材料。所以，在動(dòng)筆之前，務(wù)必要做到讀懂、讀透材料，要在整體理解材料的基礎(chǔ)上再對(duì)其中的關(guān)鍵信息進(jìn)行提取，從而揣摩出一個(gè)準(zhǔn)確的立意，并將此立意寫(xiě)在草稿紙上，寫(xiě)作過(guò)程中反復(fù)提醒自己選材、組材均要圍繞此立意展開(kāi)。
2.寫(xiě)好記敘文并不是一件容易的事，巧妙的“構(gòu)思”是非常重要的?！皹?gòu)思”不是通過(guò)一次兩次的訓(xùn)練就可以達(dá)到的，它離不開(kāi)平日里大量的閱讀積累。通過(guò)閱讀吸取其中的精髓，并在此過(guò)程中不斷提升我們巧妙“構(gòu)思”的能力。其實(shí)面對(duì)高考記敘文寫(xiě)作，我們可回顧自己生活中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，然后將點(diǎn)滴小事不斷地累積作為素材，積累豐富了，到真正寫(xiě)作時(shí)，就會(huì)有“水到渠成”的成就感。構(gòu)思時(shí)更要做到要有起伏的情節(jié)，表達(dá)上做到化虛為實(shí)，素材選擇上要關(guān)注社會(huì)，貼近生活。
二、巧妙構(gòu)思的途徑
獨(dú)立思考，豐富閱讀積累，深刻地感知生活。記敘文“構(gòu)思”巧妙需要一些新穎的語(yǔ)言作為載體，學(xué)生可以使用自己的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行生動(dòng)的描述。在一些我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品中，作家們用屬于自己的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)新鮮的靈魂，當(dāng)然作為高中生來(lái)說(shuō)，不可能一下子就達(dá)到這樣的高度，但是起碼寫(xiě)出來(lái)讓人一讀，就會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)想法好”或是“還可以這樣想”的看法，這就既做到了巧妙“構(gòu)思”，又給自己的文章增彩加分。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇六
今年1月，畢業(yè)于耶魯大學(xué)的中國(guó)河南籍留學(xué)生向母校捐贈(zèng)了一大筆錢(qián)。這件事在國(guó)內(nèi)引起了激烈的討論。有人認(rèn)為張磊的行為是忘本，是不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。我認(rèn)為張磊的行為沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)楦卸鞑环謬?guó)界，這是一種全人類(lèi)都必須擁有的美德，大愛(ài)無(wú)疆。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的古國(guó)，中國(guó)人自古以來(lái)就倡導(dǎo)感恩文化。結(jié)草銜環(huán)、烏鴉反哺的故事家喻戶(hù)曉，“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理更是深入中國(guó)人的靈魂。
張磊為什么會(huì)捐款給耶魯大學(xué)？張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說(shuō)，因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧＿@足以說(shuō)明張磊捐款的本意在于感恩。
比起對(duì)人發(fā)展的意義，教育更大的意義在于對(duì)人格的塑造。或許可稱(chēng)之為美德教育，這比能獲得多少成功有更大的意義。教育教會(huì)一個(gè)人如何去面對(duì)瞬息萬(wàn)變的人生，教人如何保持自己的赤子之心?？鬃拥牡茏觽冸m大多生活困頓，但始終能夠堅(jiān)持一顆赤子之心，跟隨老師孔子，用“仁義禮智信”感化世人。張磊的行為也是感恩的行為，是“飲水不忘掘井人”的赤子之心。美德教育的意義也正在于此。
既然如此，為什么張磊的行為遭到了許多人的非議？在他們的潛意識(shí)里，張磊是中國(guó)人感恩的當(dāng)然應(yīng)該是中國(guó)人，否則就有不愛(ài)國(guó)之嫌。其實(shí)這是狹隘的愛(ài)國(guó)主義。魯迅是中國(guó)人，藤野先生是日本人，藤野先生卻成了魯迅先生一輩子都無(wú)法忘懷的恩師。
難道能說(shuō)魯迅先生不愛(ài)國(guó)嗎？反而言之，藤野先生那么無(wú)私的幫助一個(gè)弱國(guó)的國(guó)民，也因?yàn)樗粺釔?ài)自己的祖國(guó)嗎？不，用魯迅先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，他這樣做，小而言之，是為了中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為了新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。這就是大愛(ài)。
如今，對(duì)張磊的種。種非難似乎可以歇止了?？磫?wèn)題應(yīng)該看本質(zhì)，而不該只看現(xiàn)象，感恩沒(méi)有錯(cuò)，大愛(ài)無(wú)疆。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇七
一只烏鴉和一只貓結(jié)下了深厚的友情。一天，它們?cè)跇?shù)下談心，忽然一只老虎走了過(guò)來(lái)，烏鴉趕緊飛走了，貓無(wú)處可逃，心想：在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最后把牧羊犬引到了朋友遇險(xiǎn)的地方，牧羊犬發(fā)現(xiàn)了老虎，一起撲過(guò)去把老虎下跑了。
烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開(kāi)貓時(shí)也是在尋找辦法對(duì)貓進(jìn)行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是斗不過(guò)老虎的'，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動(dòng)是沒(méi)有錯(cuò)了，它這樣做是一個(gè)明智的選擇。
綻放，無(wú)人去觀(guān)賞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)借助外界的資源是非常重要的。
學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)做一道題要會(huì)舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，借助有利的條件，把握關(guān)鍵的一點(diǎn)就能達(dá)到想要的目的。比如說(shuō)，一道數(shù)學(xué)題，一題僅一解。那么這么一個(gè)精妙的題就有一個(gè)寶貴的的條件了。既然會(huì)有一個(gè)答案，那么條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來(lái)了。善用條件，無(wú)疑就是解題的法寶。
非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創(chuàng)造了萬(wàn)物，那么這萬(wàn)物之間一定會(huì)有所聯(lián)系，這其中的契機(jī)只有靠自己去尋找。學(xué)會(huì)利用有限的資源和條件去達(dá)到一個(gè)理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無(wú)法達(dá)到的，以彌補(bǔ)自己的短處，方為君子也。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇八
直到現(xiàn)在，我才知道，只有“前進(jìn)一步”才能抓住成功。
我曾經(jīng)面對(duì)過(guò)一張59分的試卷，也曾經(jīng)對(duì)自己的成績(jī)感到失望；我曾經(jīng)在練騎自行車(chē)時(shí)摔得鼻青臉腫，也曾經(jīng)不再相信奇跡會(huì)發(fā)生在我身上；我曾經(jīng)獨(dú)自過(guò)小溪上的獨(dú)木橋，卻痛快地洗了一個(gè)澡；也曾經(jīng)絕望地認(rèn)為上帝不曾眷顧過(guò)我，也許我只是上帝在困倦時(shí)造出的一個(gè)失敗品。我不知道是不是出于一種自卑的心理，但我確實(shí)總是與成功擦肩而過(guò)，如同一對(duì)陌路人?？尚Φ氖?，我卻一直在追逐他，朝著那個(gè)我認(rèn)為正確可事實(shí)上錯(cuò)誤的方向追逐著他。
我不知道到底怎樣才能成功，因此我根本無(wú)法想象我成功時(shí)的心情，也正因?yàn)檫@樣，我深深陷入一種茫然的境界之中。黑暗的前方，伸手不見(jiàn)五指，無(wú)所適從。那一次次令我無(wú)助的失敗中，蘊(yùn)含著多少脆弱的淚水和無(wú)聲的哀求?。￡幱爸械奈疑挠佰E，那么沉重，那么傷感。
但是，現(xiàn)在，我終于知道只有前進(jìn)一步才能成功。
我曾看到這樣一段對(duì)話(huà)：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”想精確地刺到目標(biāo)，靠的不全是劍，還有你自己啊！如果你懂得前進(jìn)一步這個(gè)道理，那么你還會(huì)抱怨劍短嗎？是的,前進(jìn)是邁向成功的最為關(guān)鍵的過(guò)程。
司馬遷遭受宮刑之后“前進(jìn)一步”，一部輝煌史學(xué)著作輝映千古；史鐵生在雙腿殘疾之后“前進(jìn)一步”，地壇成了自己站立起來(lái)的.精神家園；而海子在生活和精神陷入雙重困境之后，沒(méi)有前進(jìn)一步，最后臥軌山海關(guān)，給中國(guó)詩(shī)歌留下了凄婉的絕唱。
能夠前進(jìn)的人，必定真正地努力過(guò)。只有在他前進(jìn)的時(shí)候，他才會(huì)明白成功的快樂(lè)不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。他的努力使成功觸手可及。我相信：只要他曾經(jīng)努力了——哪怕只是一丁點(diǎn)兒，他也不再為失敗而傷悲了。
是誰(shuí)曾告訴過(guò)我：一個(gè)人的成功，就在于他的驚人成就，而驚人的成就背后，其實(shí)是不斷前進(jìn)的步伐與決心。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇九
“呼——呼——”風(fēng)仍從我窗前掠過(guò)，我卻并未在窗前坐，腳步從跑道上邁過(guò)，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短的“呼呼”聲是呼吸的頓挫，風(fēng)又從我耳邊捎過(guò)，告訴我——認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)不可再錯(cuò)過(guò)。
目標(biāo)是拋開(kāi)跑步的懶惰。懶惰是源于初二下學(xué)期的我——我受不住逐漸加強(qiáng)的訓(xùn)練，訓(xùn)練中總想著偷懶，偷懶一時(shí)的輕松使我變得懶惰。懶惰的改變是源于初三的一次偶然——我在熬過(guò)耐力跑考試后，撲向人群中的死黨，抱住死黨的那一刻，只感到如釋重負(fù)；報(bào)成績(jī)時(shí)，聽(tīng)到我和損友再一次取得了共同的進(jìn)步，與損友互相擊掌互相激勵(lì)的那一刻，只感到滿(mǎn)心歡喜。這“如釋重負(fù)”和“滿(mǎn)心歡喜”是前所未有的別樣的感覺(jué)，是足以驅(qū)除跑后所有疲倦的感覺(jué)。至此奮力拋開(kāi)懶惰，盡力沖向終點(diǎn)，快點(diǎn)迎來(lái)這別樣的感覺(jué)是我的目標(biāo)。目標(biāo)是對(duì)別樣感覺(jué)的不舍錯(cuò)過(guò)。
目標(biāo)是掙脫學(xué)習(xí)的墮落。墮落是源于初一不久后的我——我抵不住任務(wù)突增的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中總是手忙腳亂，亂中感到累了便逐漸想放棄自己，自己被自己放棄了便開(kāi)始?jí)櫬洹櫬涞母淖兪浅跞囊淮伟l(fā)現(xiàn)——我剛從期中考中回過(guò)神來(lái)，卻才發(fā)現(xiàn)，總是互相“抬高”對(duì)方的死黨，已在將語(yǔ)文基礎(chǔ)踏得更結(jié)實(shí)了；經(jīng)常一起討論題目的朋友，也在理科上不斷刷出新高分；平時(shí)一起共同進(jìn)步的損友，雖然沒(méi)有哪一門(mén)科目特別突出，但她也在發(fā)展自己的所能……身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)都在為中考而努力，為未來(lái)而奮斗，而我又有何理由可在一早就放棄自己呢？至此逐步攀出墮落，充實(shí)學(xué)習(xí)生活，隨著同學(xué)們的步伐為青春奮斗是我的'目標(biāo)。目標(biāo)是對(duì)奮斗青春的不肯錯(cuò)過(guò)。
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愛(ài)國(guó)的高中材料篇十
家門(mén)前的冰燈晶瑩、剔透、璀璨，在彩光的照射下光華流轉(zhuǎn)，絢爛了沉寂的冬夜?？捎^(guān)賞贊慕的人群中唯獨(dú)少了家門(mén)里那位幸運(yùn)的近水樓臺(tái)者，他在心安理得地等待，直至把等待抻成一個(gè)沒(méi)有盡頭的省略號(hào)，而那冰燈卻早已消融殆盡。
這情形似乎已成了現(xiàn)代人的通病——不知從何時(shí)起，海的女兒不再愿意擁抱波浪，山的子民已然忘記登高望遠(yuǎn)，家門(mén)口的丁香錦簇在一聲聲“反正就在家跟前，有空再去看吧”的敷衍聲中獨(dú)自開(kāi)放又衰敗……不知從何時(shí)起，我們不再抓緊身邊的美好，任它悄然逝去。殊不知，愈是近在咫尺的美好愈容易被隔絕在咫尺天涯之外。
我們總是在等，總以為忙碌可以成為借口，總以為既然美麗就在身側(cè)，那它就會(huì)駐足不走，永遠(yuǎn)為我們溫柔守候?？墒枪嫒绱藛?？即使冰燈不化、花開(kāi)不敗，沒(méi)有了觀(guān)賞者的自覺(jué)，心中的冰燈繁花也不復(fù)存在，更別提那“無(wú)花堪折空折枝”的悲涼！如果沒(méi)有抓緊那份身邊的美好，就算地近南山，也無(wú)從享受陶潛采菊東籬的幸福；就算海棠環(huán)屋，又何談如川端康成般“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的雅興？——錯(cuò)失了身邊的美景，留下的，只會(huì)是悔恨與惆悵填充的無(wú)味人生罷了。
甚至，有時(shí)對(duì)于“就在家跟前”的美麗機(jī)遇與成功之果，也被投進(jìn)了等待的深淵。我們抓不緊這身邊的，讓自己可以臻于美好的機(jī)會(huì)，只曉得癡癡幻想遠(yuǎn)方的海市蜃樓。殊不知，發(fā)現(xiàn)不了當(dāng)下的點(diǎn)滴，遠(yuǎn)方的美更是幻景，那結(jié)局是可悲，更是可笑。
所以，請(qǐng)抓緊身邊的美好吧！拒絕等待，拒絕拖延，拒絕漠視，讓身邊的春色在當(dāng)下就被珍惜。走出家門(mén)，去聞那門(mén)口的花香幽幽；攜上身邊人的手，握緊屬于現(xiàn)在的溫情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活的意義盡在身邊環(huán)繞，那閃爍的冰燈，原來(lái)是如此的美麗。
也唯有此，我們才能擺脫那“遠(yuǎn)在咫尺，近在天涯”的魔咒，享受一個(gè)充實(shí)，無(wú)悔恨的美麗人生。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十一
金錢(qián)并不意味著一切。你可能擁有無(wú)數(shù)的金錢(qián)，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢(qián)，你可以買(mǎi)到昂貴的藥品，卻未必能買(mǎi)到身心的健康;你可以買(mǎi)到華貴的床鋪，卻未必能買(mǎi)到安心的睡眠;你可以買(mǎi)到艷麗的玫瑰，卻未必買(mǎi)到純潔的愛(ài)情;你可以買(mǎi)到輝煌的宮殿，卻未必能買(mǎi)到溫馨祥和的家庭。
金錢(qián)并不萬(wàn)能，真正的富翁并不一定擁有億萬(wàn)家財(cái)，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說(shuō)的那樣：我們應(yīng)該過(guò)簡(jiǎn)單的生活，做精神的富翁。
沿歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，隨處可見(jiàn)這樣美麗的浪花。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是有些窮困過(guò)著簡(jiǎn)單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個(gè)石崇，被歷史的泥沙永遠(yuǎn)埋葬了的銷(xiāo)蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會(huì)永遠(yuǎn)不泯，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩(shī)句會(huì)被永遠(yuǎn)傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會(huì)被永遠(yuǎn)敬仰。
無(wú)論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財(cái)富，才算一個(gè)真正的富翁。
真正的富有在于精神的富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢(qián)無(wú)法購(gòu)置的歷史豐碑，才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。
耐心的守候，執(zhí)著的堅(jiān)守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發(fā)現(xiàn)了兩種新的化學(xué)元素：釙(po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經(jīng)的惶惑和付出的努力，終于有了匯報(bào)，這價(jià)值高達(dá)100萬(wàn)金法郎以上的鐳，應(yīng)該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢(qián)，于是，她無(wú)償?shù)匕堰@些鐳贈(zèng)送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬(wàn)金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。
歷史長(zhǎng)河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢(qián)所累，不要做金錢(qián)的奴隸，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，做精神的富翁。
然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語(yǔ)的背后，是無(wú)言而又難耐的孤獨(dú);華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。
種下一縷春風(fēng)吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛(ài)的種子吧，收獲的季節(jié)里，我們的谷倉(cāng)里會(huì)滿(mǎn)是金黃，我們會(huì)成為真正的富翁，因?yàn)?，精神的富足才是真正的富有?BR> 愛(ài)國(guó)的高中材料篇十二
閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是宋代詩(shī)人陸游在《游西山村》中的名句。意思是：走在村野山谷中，只見(jiàn)前面山嶺重疊橫阻，水流交叉密布，以為再往前去已無(wú)路，正在遲疑失望中，卻忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有柳枝茂密，百花鮮艷，原來(lái)前頭又有一處村莊了。這句詩(shī)既傳達(dá)出詩(shī)人山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換景又見(jiàn)新景象的喜悅之情，又富含哲理，令人回味無(wú)窮。
對(duì)此，你有什么類(lèi)似的生活體驗(yàn)嗎？有什么新的感悟嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的議論文或記敘文。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思，自主確定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“柳暗花明”的召喚
烏云遮不住太陽(yáng)的光輝，荊棘擋不住勇敢者的腳步?！}記
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這是宋代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句。吟誦著這富有哲理的詩(shī)句，你的心頭會(huì)蕩起清爽的夏風(fēng)，將絲絲陰云一一驅(qū)散，即使遭遇逆境、磨難，也將永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀(guān)。
“山重水復(fù)疑無(wú)路”，山水回環(huán)，腳步回環(huán)。人生在世，大凡誰(shuí)都會(huì)遭逢逆境，但山重水復(fù)的迷失，動(dòng)搖不了開(kāi)拓者堅(jiān)定的信念。我們相信，“移步換形”之后，一定會(huì)有“柳暗花明”的美麗景觀(guān)。
“山重水復(fù)”是上帝賜給人類(lèi)的考驗(yàn)，而“柳暗花明”則是上帝賦予人類(lèi)睿智豁達(dá)的人生召喚。
人在旅途，“柳暗花明”的召喚，會(huì)給人以心靈的慰藉和溫馨。羅映珍，一個(gè)普通警察的妻子，當(dāng)?shù)弥恼煞蚺c歹徒搏斗負(fù)重傷而住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，當(dāng)醫(yī)生告訴她，她的丈夫?qū)⒉豢赡軓幕杳灾行褋?lái)而成為植物人時(shí)，她簡(jiǎn)直到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的人生絕境了。然而，羅映珍的精神支柱并沒(méi)有垮掉，她的耳畔響起了“柳暗花明”的人生召喚，她以愛(ài)心、忍耐和溫柔，呵護(hù)體貼丈夫，終于使丈夫奇跡般地醒來(lái)。這是大愛(ài)真情的奇跡，更是“柳暗花明”人生召喚的奇跡。
“柳暗花明”的召喚會(huì)給人以頑強(qiáng)的意志和力量?；厥?0xx年，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖之時(shí)，當(dāng)房倒屋塌之際，失去了家園和親人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并沒(méi)有悲觀(guān)喪氣，沒(méi)有慨嘆“天將亡我也”，“柳暗花明”的哲理召喚，使他們?cè)谌珖?guó)人民的關(guān)懷和支持下，奮力拼搏，抗震救災(zāi)。于是，四川人民的臉上又寫(xiě)滿(mǎn)了陽(yáng)光，四川大地又寫(xiě)滿(mǎn)了世人矚目的“萬(wàn)象更新”。
“柳暗花明”的召喚會(huì)帶給人們成材成功的累累碩果。史鐵生——當(dāng)代杰出的文學(xué)家，曾遭遇雙腿殘疾的人生厄運(yùn)，但母親的安慰，地壇的啟示，“柳暗花明”的哲理召喚，終于使他走出“山重水復(fù)”的迷惘，開(kāi)拓出一片新天地；貝多芬——天才的音樂(lè)家，曾雙耳失聰，但“柳暗花明”的召喚，吹干了他眼角的淚痕，吹醒了他奮斗勃發(fā)的信念，使貝多芬的人生之樹(shù)結(jié)出了《命運(yùn)交響曲》的音樂(lè)碩果，而光耀千秋。
“山重水復(fù)”，是上帝賜給你的金色考驗(yàn)；“柳暗花明”，則是上帝睿智的人生召喚。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十三
閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
有一種樹(shù)被植物學(xué)家稱(chēng)為“蘇醒樹(shù)”，能根據(jù)生存條件自由地調(diào)整活動(dòng)地點(diǎn)，遇到水分充足的地方就安心地生長(zhǎng)且十分茂盛，一旦缺水就改變自我，把根從土中抽出來(lái)卷成一個(gè)球體隨風(fēng)而行，尋找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。
局部理解和整體理解保持一致。改變自我的前提是缺水，生存環(huán)境受到限制，屬于客觀(guān)世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一種積極的人生觀(guān)，服從于正確的世界觀(guān)，它屬于人的主觀(guān)世界，是精神領(lǐng)域的主觀(guān)存在，是一種行為支柱?！熬沓汕蝮w”是一種因不能適應(yīng)而做出調(diào)整后的重新適應(yīng)的有效方式方法，屬于方法論。
簡(jiǎn)媜說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我在最深的絕望中時(shí)，哪怕只有星星之光也能照亮淺近的路。”
“蘇醒樹(shù)”是大家所陌生的一種植物，它能根據(jù)生存的條件自由地調(diào)整活動(dòng)地點(diǎn)，遇到水分充足地就安心成長(zhǎng);一旦缺水就改變自我縮成球體，隨風(fēng)而行，尋找新的水源，再次成長(zhǎng)，這同樣說(shuō)明了在大環(huán)境中，要學(xué)會(huì)不斷地適應(yīng)，調(diào)整自己。只有這樣才能更好地生存。如果等著大環(huán)境來(lái)適應(yīng)你，那絕對(duì)必死無(wú)疑。(難道我們?cè)趷毫拥沫h(huán)境面前只能坐以待斃，束手就擒嗎?)
才不至于讓長(zhǎng)頸鹿在這世界消失。
因?yàn)橐m應(yīng)而改變自己活在當(dāng)下，若不去適應(yīng)不去改變，必然會(huì) 被淘汰嗎?人們常說(shuō)逆境出人才。但是這逆境在一定程度上也是符合大環(huán)境的。而逆境也是幫助人們適應(yīng)困難地去適應(yīng)去改變，起到推波助瀾的作用。
雷夫人在當(dāng)時(shí)如此款難的條件下，不斷地客服困難進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造最后成了發(fā)明了鐳。她知道這世界不斷地發(fā)展，只有增加對(duì)世界了解科學(xué)的發(fā)明才能順應(yīng)世界繼承生存下去，先出了自己的生命為后人適應(yīng)世界發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，所以不適應(yīng)去改變，必會(huì)被淘汰。
然而，并不是因?yàn)樯嫘枰貐^(qū)改變?nèi)ミm應(yīng)就毫無(wú)底線(xiàn)。明朝時(shí)期的李贄反正流，方孝孺令死不屈以及環(huán)代的“三軍可以?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志“，他們堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，不斷地沖破以前的封建制度，他們所適應(yīng)的是當(dāng)代世界資本主義的社會(huì)。然而，受到頑固思想的壓迫而結(jié)束了生命。
只有學(xué)會(huì)了在適應(yīng)中改變自己們才能讓自己不被淘汰，更好地自己生存的發(fā)展。
貫穿全篇的詞匯以及相互關(guān)系：適應(yīng) 改變 調(diào)整 重新 環(huán)境 主觀(guān) 客觀(guān)
積極努力和開(kāi)動(dòng)腦子 愿望和方法 主觀(guān)能動(dòng)性和思維靈活性，為改變處境提供了可能。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十四
一位搏擊高手?jǐn)〗o對(duì)手后，憤憤不平地找到師父，要求師父幫助自己找到對(duì)方招式中的破綻。師父卻笑而不語(yǔ)，在地上畫(huà)了一條線(xiàn)，要他在不擦掉這條線(xiàn)任何一部分的前提下，使這條線(xiàn)變短。搏擊高手不得其解。師父在原先畫(huà)的那條線(xiàn)旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線(xiàn)，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線(xiàn)就變短了許多。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】
優(yōu)中更優(yōu)，強(qiáng)中更強(qiáng)
師父在原先畫(huà)的那條線(xiàn)旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線(xiàn)，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線(xiàn)就變短了許多。
當(dāng)我們找不到對(duì)方的弱點(diǎn)，取勝的最好辦法就是讓自己的優(yōu)點(diǎn)超越別人的優(yōu)點(diǎn)。道高一尺，魔高一丈，才能立于不敗之地。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，戳別人的軟肋未必讓人心服口服，勝對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)才能讓人五體投地。
施鵬鵬21歲讀碩士，會(huì)5種外語(yǔ)，在法國(guó)求學(xué)期間，花10萬(wàn)元復(fù)印法學(xué)書(shū)籍，回國(guó)時(shí)用1萬(wàn)元郵寄1.2噸重的復(fù)印材料。他28歲成為博士和西南政法大學(xué)的教授并非偶然。
山外有山，樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。每個(gè)人都要讓自己的優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)、強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)、高招更高。眼光需要高瞻遠(yuǎn)矚，品格需要高風(fēng)亮節(jié)，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。
新東方學(xué)校創(chuàng)辦人俞敏洪常這樣教育學(xué)員：獅子一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，我今天要追上跑得最慢的羚羊;羚羊一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，今天我要跑過(guò)那只最快的獅子!的確，羚羊想找到獅子的弱點(diǎn)難上加難，只有比獅子跑得更快才能生存。
在論戰(zhàn)中，論敵給魯迅寫(xiě)了句“呸!”魯迅毫不客氣地回?fù)簦骸芭?呸!呸!”嬉笑怒罵皆成文章，若吐唾沫，魯迅也能讓對(duì)手遜色。
有人說(shuō)：“沒(méi)有最好，只有更好?！毙∩蜿?yáng)也大唱“天下第二也挺好”。但中國(guó)的很多選拔都是百里挑一，人們還是喜歡一個(gè)“最”字。所以郭敬明主編的刊物就叫“最小說(shuō)”。而韓寒為了后來(lái)居上，便給自己主編的刊物起名“獨(dú)唱團(tuán)”，以超凡脫俗pk人間極品，并以天價(jià)稿費(fèi)來(lái)吸引更優(yōu)秀的稿件。
《紅樓夢(mèng)》上說(shuō)：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?！闭x的力量只有比邪惡的力量更強(qiáng)大，生活才能更美好。反之，正氣不靈，邪氣上升。
老虎雖然強(qiáng)大，但《水滸傳》里的英雄比它們更強(qiáng)大。武松打虎，李逵殺虎，解珍解寶捕虎。當(dāng)然，老虎早已是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。但法律的懲治力度需壓住偷獵的貪欲才行。
道高一尺，如何才能魔高一丈?第一要天天向上，先下手為強(qiáng);第二要勤奮鉆研，以新科技引領(lǐng);第三要保證自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷超越。
考古學(xué)家說(shuō)，秦國(guó)軍隊(duì)打敗六國(guó)軍隊(duì)的重要原因就是秦國(guó)能把劍鑄得比六國(guó)的都長(zhǎng)。比一般矛更長(zhǎng)的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應(yīng)該把自己的線(xiàn)畫(huà)得更長(zhǎng)一些，以千仞的高度、萬(wàn)年的深度、億里的廣度，來(lái)提高自己的境界。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十五
陳先生：
您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話(huà)已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。
敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。
敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。
敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。
這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。
陳先生，您說(shuō)呢?
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十六
寂靜的夜，我喜歡仰望天空看星星，更喜歡在大自然中看星星。
呼吸著帶花香的空氣，踩踏著自然的泥土，迎著月光，我慢慢的走著。
有些白天爭(zhēng)奇斗艷的花兒已經(jīng)睡了。動(dòng)物們也都休息了。森林里非常的安靜：野百合伴著我，螢火蟲(chóng)在前方引路，柔和月光普照著大地，多么寂靜而祥和的'夜??！
找到一塊屬于自己的地方，緩緩地躺下，仰望天空，我看著星星，回想著，回想著……。
天上的星星像眼睛一樣，閃閃的眨著眼睛。那顆星好美，好美，像嫦娥一樣的漂亮。金黃的頭發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)，柔順的連接著森林里最年老的、的、最茂盛的樹(shù)。換個(gè)角度，仰望向北，幾顆星的排列引起我的注意。魔頭硬說(shuō)那是字母“w”，而螢火蟲(chóng)說(shuō)那是“m”。它究竟是什么呢？月亮姐姐說(shuō)那是“仙后座”。是啊，仔細(xì)看真的像一個(gè)高貴優(yōu)雅的先后。螢火蟲(chóng)說(shuō)：“真的好美”。月姐姐貌似生氣的說(shuō)：“螢火蟲(chóng)，小聲點(diǎn)。鳥(niǎo)寶寶剛睡著，啄木鳥(niǎo)醫(yī)生也剛?cè)朊?，小松鼠也進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，我們要小點(diǎn)聲，不要吵到他們?！蔽灮鹣x(chóng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤羞愧的低下頭。
漸漸地，一絲涼意逼上心頭。我不禁打了一個(gè)冷顫。無(wú)意間我看到了一件完美無(wú)瑕的“藝術(shù)品”——鳥(niǎo)媽媽的翅膀輕輕地蓋在鳥(niǎo)寶寶的背上，為鳥(niǎo)寶寶取暖。好溫馨的畫(huà)面呀！
藍(lán)溪姑娘歡快的唱著歌，防腐蝕一面鏡子，白一切美德景象全部照了下來(lái)。西邊有一間房屋，這代改就是流水人家了吧！
星星的歌，鳥(niǎo)媽媽的搖籃曲，貓頭鷹的伴奏，藍(lán)溪的和聲……交織在一起，形成一曲動(dòng)人的《森林交響曲》。
多美的夜、多美的大自然?。≡谶@里，我忘記了一切憂(yōu)愁，遠(yuǎn)離了喧鬧的城市。我深深的沉醉在這美景之中。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十七
材料： 一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答說(shuō)：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？” 根據(jù)材料，自選角度立意，寫(xiě)一篇800字議論文。
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
從文題出發(fā)，審題后得出的話(huà)題是“短和長(zhǎng)”。短可以指人生的缺陷，可以指生命的災(zāi)難和低谷；長(zhǎng)可以指人生的優(yōu)勢(shì)，可以指生命的輝煌。其中蘊(yùn)含的人生哲理是：人生的缺陷和不如意都可以成為人生的動(dòng)力，成為攀登的階梯。沿著這個(gè)構(gòu)思，我們可以設(shè)置有缺陷的人物在別人的點(diǎn)撥下走出困境，也可以通過(guò)比喻，用具有“短”之特點(diǎn)的事物變成“長(zhǎng)”的事物的過(guò)程來(lái)表現(xiàn)中心，也可以用自己或歷史人物克服“短”而變成“長(zhǎng)”的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)主題。
例1 前進(jìn)一步
曾經(jīng)，一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答說(shuō)：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”無(wú)疑，母親是睿智的：生活中我們遇到困難的時(shí)候，都應(yīng)該再向前一步。
生活中，往往會(huì)有些瑣屑小事讓你忙不過(guò)來(lái)，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)，也許這時(shí)你會(huì)認(rèn)為不行了，受不了了，自己解決不了了，有著跟斯巴達(dá)人一樣的感覺(jué)----“劍”不夠長(zhǎng)了。其實(shí)，上天賦予了每個(gè)人一把“劍”，而所有的“劍”其實(shí)并沒(méi)有長(zhǎng)短之差別，每個(gè)人都是一樣的，但為什么有的人使用起這把“劍”來(lái)是得心應(yīng)手，而有的人卻會(huì)覺(jué)得不夠長(zhǎng)呢？正如有的人在生活中能把日常瑣事處理得井井有條，而有的人卻弄得雜亂無(wú)章，不知從何入手，為什么會(huì)有這樣的差異呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是態(tài)度。
生活中有太多的人缺乏“前進(jìn)一步”的積極態(tài)度，面對(duì)困難總處于被動(dòng)的狀態(tài)。例如，有的同學(xué)在做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)有難題，一時(shí)想不出來(lái)，便不想繼續(xù)做下去了，認(rèn)為自己的“劍”不夠長(zhǎng)，不能解決那些問(wèn)題，于是就放著，不去理它，日長(zhǎng)月久，所積累的難題也就越來(lái)越多，久而久之，更感覺(jué)力不從心，越覺(jué)得自己的“劍”不夠長(zhǎng)。反之呢？如果當(dāng)時(shí)這個(gè)同學(xué)能夠以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)難題，有把它解答出來(lái)的決心，面對(duì)難題，前進(jìn)一步，那么，即使他一時(shí)半會(huì)兒思考不出來(lái)，但通過(guò)同學(xué)討論，向老師請(qǐng)教，那么問(wèn)題自然是能夠解決的，經(jīng)過(guò)思考、探討，對(duì)知識(shí)的掌握久會(huì)更加牢固，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，漸漸地就會(huì)發(fā)現(xiàn)不懂的問(wèn)題漸漸少了，掌握的知識(shí)漸漸多了，兩種不同的態(tài)度，決定了兩種截然不同的結(jié)果。
人生漫漫，這一路上不可能總是平坦遼闊，它總會(huì)伴有坎坷、荊棘，朋友們，好好使用你手中的那把“劍”，面對(duì)困難、挫折時(shí)，千萬(wàn)不要?dú)怵H，后退。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)，鼓起勇氣和信心，知難而進(jìn)，前進(jìn)一步，你的“劍”將會(huì)更長(zhǎng)！
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十八
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在一條小溪邊，一個(gè)牧童難過(guò)地哭著，因?yàn)樗膼?ài)的羊羔不小心掉進(jìn)大河被淹死了。
哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責(zé)大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒(méi)了呢?如果我有你這樣大的水量，決不會(huì)和你一樣的。我會(huì)溫柔地流淌，滋潤(rùn)山谷和草原，裝點(diǎn)美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行?！?BR> 然而沒(méi)過(guò)多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類(lèi)的益處更大。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。
秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國(guó)，并有建立“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！鼻厥蓟孰m焚書(shū)坑儒、實(shí)行*，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒(méi)。
楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說(shuō)：“彼可取而代也?！彼δ芸付Γ瑲馔躺胶?，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東?！卑⒎繉m多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。
當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇十九
又是一年“3·15”，每到這時(shí)，各地的媒體都要對(duì)假貨、不法商人等作連篇累牘的批判。
在筆者看來(lái)，所有的批判都指向一個(gè)核心問(wèn)題——誠(chéng)信。作為世間公認(rèn)美德的誠(chéng)信，如今究竟出了什么問(wèn)題？什么時(shí)候誠(chéng)實(shí)、信守諾言的優(yōu)秀品德竟然成了奢侈品？在反復(fù)追問(wèn)的同時(shí)，人們也開(kāi)始尋求解決的良方，誠(chéng)信，主要靠自律還是他律？在依法治國(guó)的今天，人們大多將希望寄托于健全的法律，尤其將經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作寄托于健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律。
這種想法無(wú)可厚非，但這種單相思的想法必然經(jīng)不起嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。眾所周知，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，復(fù)雜多變，而法律由于其固有的僵化性、簡(jiǎn)約性、有限性，不可能覆蓋誠(chéng)信所適用的所有范圍，即使在覆蓋范圍內(nèi)，由于以上原因也容易產(chǎn)生歧義，不得不作進(jìn)一步的解釋。
因此，不可能完全依賴(lài)國(guó)家的法律來(lái)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)誠(chéng)信。誠(chéng)信需要市民社會(huì)自律體系的不斷發(fā)展，正如證券交易所的.管理所依賴(lài)的是一套相當(dāng)完善的自律規(guī)則一樣。
沒(méi)有這種自律體系的支撐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的有效運(yùn)作就會(huì)很成問(wèn)題。正如當(dāng)前的中國(guó)，基本有了健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律，但仍然假冒偽劣猖獗，就是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)強(qiáng)大的自律體系的支撐。
健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律作為一種他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律需要執(zhí)行，而執(zhí)行所依賴(lài)的是執(zhí)行者的自由裁量權(quán)，這種自由裁量權(quán)仰賴(lài)于執(zhí)行者對(duì)誠(chéng)信的自律，如果沒(méi)有執(zhí)行者對(duì)誠(chéng)信的自律，再好的法律也沒(méi)有用。
這也就是有法不依的原因。任何法律可以規(guī)定履行的義務(wù)，但服從法律的義務(wù)卻不能由法律作出，只能由道德完成，換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)事人心中經(jīng)過(guò)內(nèi)化的法律，對(duì)其才真正能夠時(shí)時(shí)發(fā)揮作用。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的目標(biāo)就是要培植當(dāng)事人心中這種內(nèi)化的法律，最終達(dá)到“法則由自己制定”的程度。。
愛(ài)國(guó)的高中材料篇二十
他們都看重并深諳成功背后的推力。大家能直觀(guān)地感受到鮮花的美，而容易忽視促成鮮花開(kāi)放的那窗前、樹(shù)梢透過(guò)的陽(yáng)光，有時(shí)候是來(lái)自于感恩的缺失。大家知曉，智學(xué)網(wǎng)失去了陽(yáng)光，鮮花就會(huì)枯萎；失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會(huì)發(fā)芽；奔馳而過(guò)的再華麗的車(chē)身，也是由那看不見(jiàn)的發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)。以此推論，人如果是失去了賴(lài)以支撐的推力，存在與價(jià)值的達(dá)成都無(wú)以倚賴(lài)！
幾人能悟，又幾人能身體力行？手捧璀璨的珍珠，大家要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩收獲自我者，致敬推力！做到這部分，輝煌就離你不遠(yuǎn)；漠視這部分，失敗也會(huì)接踵而至。
殷鑒于前，悟行在后?，F(xiàn)在，大家國(guó)家的進(jìn)步已是1日千里，今非昔比，這不能離開(kāi)億萬(wàn)國(guó)人的勤奮與努力。大家關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注民生福祉，大家為地震民眾舉行國(guó)葬，大家傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的看重與感恩，已蔚然成風(fēng)。由于陽(yáng)光般的推力，大家強(qiáng)大；由于鮮花般的漂亮，大家感恩！陽(yáng)光，讓大家的生活處處開(kāi)放鮮花。