當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
教育讀后感篇一
《讀后感新教育心得體會》是一本關于新教育理念的著作，書中詳細闡述了新教育所提倡的全人教育觀和培養(yǎng)學生綜合素質的理念。通過閱讀這本書，我深深地被新教育的理念所吸引，也對自身的教育觀念進行了重新的反思。
二、新教育的理念
新教育的核心理念是全人教育觀，即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這種教育是以學生為中心的，強調培養(yǎng)學生的多樣化的才能和興趣。與此同時，新教育注重學生的思維培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，而不僅僅是對知識的灌輸。在新教育的理念中，教育的目標是為了培養(yǎng)學生健康成長、積極參與社會的能力，而不僅僅是為了分數(shù)和升學率。
三、新教育的實踐
與傳統(tǒng)的教育方式相比，新教育注重學生的主動性和創(chuàng)造性。在新教育的實踐中，老師的角色由傳授者轉變?yōu)橹笇д吆团惆檎?。老師應該引導學生探索問題、思考和解決問題，給予學生充分的自由和空間。此外，新教育也提倡多元化的教育內容和形式，讓學生通過學校以外的社會實踐和實際操作來學習。
四、新教育的影響
新教育的理念和實踐對我產生了深遠的影響。首先，我重新思考了教育的目的，認識到學生的全面發(fā)展比單純的升學率更重要。其次，我轉變了對學生的觀念，從強調記憶和應試能力轉變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學生的實際能力和創(chuàng)新意識。此外，我也加強了對學生的引導和陪伴，在教學過程中多給予學生自主權和探索的機會，鼓勵學生去思考問題、解決問題。
五、個人的成長和感悟
通過閱讀《讀后感新教育心得體會》這本書，我深刻地意識到教育不應該是一種簡單的灌輸和傳授，而應該是一種培養(yǎng)和引導。教育的目的應該是培養(yǎng)學生的全面素質，使其具備創(chuàng)新思維和實踐能力。而我作為一名教育工作者，應該不斷更新自己的教育觀念，探索新穎有創(chuàng)造力的教學方式，讓學生在學習中得到真正的成長和發(fā)展。
在未來的教育工作中，我將更加注重學生的主動性，引導他們進行自主學習和獨立思考。我將通過提供更多的實踐和探索機會，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作技能。同時，我還將加強與學生的互動和溝通，了解他們的需求和興趣，制定個性化的學習計劃和課程設計。
最后，我要感謝《讀后感新教育心得體會》這本書帶給我的啟示和沖擊。它不僅讓我深刻地認識到了教育的本質和意義，也給予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通過不斷地學習和探索，我能夠做得更好，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教育讀后感篇二
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當前教育改革結合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”?；谶@樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義”
一、面向全體，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內容在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學?！睂W說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學的法；學的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學校，就是把美好的希望寄托給了學校，寄托給了教師?！敖處煹呢熑尉褪前褜W生教育好、保護好、培養(yǎng)好”。她對待學生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關心、愛護每一個學生；她勇于創(chuàng)新，不斷進取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻著自己的一生。車禍是偶然的，教師的愛和責任是真切的，在危急關頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學生，把愛獻給學生”，“學生的生命高于一切”，“老師在，學生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學生”------因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無窮的。愛與責任是師德之魂。難怪周濟先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育，要把愛與責任的教育放在師德建設的首位?！弊屛覀內w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
教育讀后感篇三
教育和哲學是兩個重要的學科，它們既相互關聯(lián)又相互影響。教育是一種價值觀和信仰，而哲學則是深入思考和探索人生的意義。通過閱讀關于教育和哲學的書籍，我對這兩個學科有了更深入的理解和體會。這篇文章將介紹我對教育和哲學讀后感的心得體會。
首先，通過閱讀有關教育的書籍，我意識到教育的目的遠不止于傳授知識。教育應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判思維能力，讓他們具備獨立思考和解決問題的能力。教育應該是全面的，并注重學生的品德發(fā)展和自我意識的培養(yǎng)。激發(fā)學生的學習興趣和動力，并尊重他們的個性和多樣性也是教育的重要內容。這些思想深深觸動了我，讓我對教育有了更深層次的理解。教育不僅僅是為了傳授知識，更是培養(yǎng)學生的終身學習能力。
其次，通過閱讀有關哲學的書籍，我對人生的意義有了更深刻的思考。哲學追尋人生的真理和價值，試圖解釋人類存在的意義。通過哲學的思辨和探索，我開始關注生命的本質和宇宙的奧秘。我開始思考我的人生目標和價值觀，并對道德和倫理問題有了更深入的認識。哲學讓我明白人生的真正意義不在于追逐功名利祿，而在于追求內心的寧靜和和諧。這些思想讓我重新審視自己的生活，并試圖尋找一個更加有意義和有益的人生。
另外，教育和哲學的關系較為密切，它們相互影響并促進彼此的發(fā)展。教育需要哲學的指導和支持，以明確教育的目標和方向。哲學提供了教育的理論和思想基礎，為教育的發(fā)展提供了理念和方法。教育和哲學相互聯(lián)結，共同構建了一個人類思想的學科體系。通過閱讀有關教育與哲學的著作，我深刻體會到它們的緊密聯(lián)系，以及它們在人類歷史和文化中的重要作用。
最后，教育和哲學都具有啟迪人心和塑造人的性格的功能。通過教育和哲學的學習，人們能夠提升自己的智慧和理解力。教育和哲學的知識為人們提供了一種理想的生活方式和精神追求。它們通過獨特的方式豐富人類的智慧，促使人們思考自身的存在，探索人類文明的未來。
總之，教育和哲學是兩個重要的學科，對人們的思維和生活具有深遠的影響。通過閱讀有關教育和哲學的書籍，我對它們有了更深入的理解和體會。教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的終身學習能力和素質。哲學讓我重新審視自己的人生目標和價值觀，并追尋人生的真正意義。教育和哲學相互影響并促進彼此的發(fā)展，它們共同構建了一個人類思想的學科體系。通過教育和哲學的學習，人們能夠提升自己的智慧和理解力，實現(xiàn)理想的生活方式和精神追求。
教育讀后感篇四
教育作為一種社會進步的力量，直接關系到一個國家乃至整個民族的未來和發(fā)展。好的教育可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀人才，推動國家的進步和繁榮。那么，什么樣的教育才是好的教育呢？本文將在闡述好的教育的內涵和要素的基礎上，結合自己的實踐體會和思考，提出一些對好的教育的看法和建議。
第二段：好的教育的內涵和要素
好的教育不僅僅是傳授知識，更是一種育人的過程，旨在幫助學生自我成長、實現(xiàn)人生價值。好的教育應該包含以下要素：
第一，培養(yǎng)學生的綜合素質，包括認知能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、團隊合作能力等。
第二，注重學生的自主學習和實踐體驗，培養(yǎng)學生的學習興趣和獨立思考能力。
第三，遵循因材施教的原則，尊重學生的個性差異，鼓勵學生發(fā)展自己的特長和潛能。
第四，注重社會實踐、人文關懷和生命教育，培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感。
第三段：自身實踐體會
作為一位教育工作者，我深刻地體會到好的教育對學生的影響和作用。在我的教學實踐中，我注重培養(yǎng)學生的課外興趣和實踐體驗，通過實踐活動和課程設計，讓學生真正體驗到學習的樂趣和成就感。同時，我鼓勵學生發(fā)揮自己的特長和天賦，通過小組合作、社會實踐等方式，培養(yǎng)學生的團隊合作與領導能力，更好地發(fā)揮個人和集體的優(yōu)勢。
此外，我還注重學生的人文關懷和生命教育，關注學生的身心健康和成長。通過生涯規(guī)劃、心理輔導和課外活動，讓學生走出課堂，積極參與社會實踐和文化交流，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責任感。
第四段：對好的教育的看法
在我看來，好的教育應該是一種目標導向、個性化、有機性的教育，旨在幫助學生實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展。好的教育應該站在學生的角度出發(fā)，充分考慮個性差異和發(fā)展需求，注重學生的自主學習和實踐體驗，構建一個富有活力和創(chuàng)造力的學習環(huán)境。同時，好的教育也需要充分發(fā)揮教育工作者的主體作用，在課堂和課外形成一種良好的教學氛圍和學生習慣，鼓勵學生自主學習和實踐，做到理論聯(lián)系實際，知行合一。
第五段：總結
好的教育是一種育人的過程，注重學生的個性化發(fā)展和實踐體驗，旨在幫助學生實現(xiàn)自我價值和社會發(fā)展。在好的教育中，教育工作者應充分發(fā)揮主體作用，構建一個目標導向、個性化、有機性的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的綜合素質，注重社會實踐和人文關懷，推動社會進步和文明發(fā)展。人們需要好的教育，而好的教育也需要我們去追求和實踐。
教育讀后感篇五
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫让娼议_了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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教育讀后感篇六
走進新教育，新教育是什么，新教育怎么做，學生是什么角色，教師又需要擔當什么角色，一堆疑問在心頭。
讀了朱教授的書，我們才明白了，新教育是在原有的教育基礎上進行改革開啟一段新的教育實驗，對于教學一線的老師來說，教育是實實在在的，學生能夠學會知識，學以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類的崇高精神對話，強調一個人的精神發(fā)育史，讓學生擁有一顆博愛敏感的心靈，重新塑造他們的精神藍圖。
120年前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學校，那是一個新的起點，強調學生個性發(fā)展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是興教育，給中國教育帶來興旺的教育，不在注重分數(shù)，從前的單項教育，片面教育，漠視人的心靈成長教育不復存在。從教六年，作為年輕教師，仍然要堅持探討怎樣的課是一堂好課？作為年輕教師，經(jīng)常有所謂的公開課，從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失，新教育告訴我們，公開課不是一節(jié)表演課，而是每堂課都能呈現(xiàn)活力，每堂課都有公開課的課堂話語，不再僅限于對某節(jié)課反復演練打造，而是所有的全部的都能公開。至此想到從前每次聽課培訓都會有一種茅塞頓開的感受，哇，原來這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教，原來過渡語可以這樣表達，原來表揚學生可以那樣鼓掌......種種細節(jié)讓人收獲滿滿,也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來每次都會練習使用課堂話語，練習自然微笑，練習不緊張，無生課堂，有生課堂，收獲的都是經(jīng)驗感悟。
一個人一生中離不開幾個重要的場合，家庭，學校，社會。家庭教育不次于學校教育。沒有父母的成長，就沒有孩子的成長。無論是為人師，還是為人母。都需要學習教育的新觀念。新教育一書當中還提出了新父母學校的核心理念：學校應該成為學生、教師共同成長的地方。家庭、學校作為未成年人成長的最重要的兩個場所，家長與教師應該是同事關系，家庭要與學校一起共同承擔學生的知識進步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價值觀、世界觀、人生觀形成的責任。國民素質對于一個國家而言具有堅不可摧的力量，也是國人為之自豪的信仰，父母的發(fā)展對孩子的精神風貌具有長遠的影響。實現(xiàn)新教育，共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠。
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教育讀后感篇七
教育是每個人成長過程中必不可少的一環(huán)，而哲學作為一門探討人生意義和價值的學科，則為教育提供了學理依據(jù)和思考方法。近日，我讀了一本關于教育和哲學的著作，深受啟發(fā)和感悟。以下是我對于教育和哲學的一些讀后感心得體會。
首先，教育與哲學相互依存。在這本書中，作者明確指出了教育和哲學之間的關系。教育是一種特定的實踐活動，而哲學則提供了教育實踐所需的思考方法和理論基礎。沒有哲學，教育就會失去其深層次的探索意義，而沒有教育，哲學便無法實現(xiàn)其人生實踐的價值。這種相互依存的關系使得教育和哲學成為了一種互補關系，共同為人類的成長和發(fā)展服務。
其次，教育可以培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力。在這本書中，作者多次強調了教育的關鍵在于培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力。教育不應僅僅是灌輸知識，而是要激發(fā)學生的思考和創(chuàng)造能力。通過引導學生發(fā)問、思考和質疑，教育可以讓學生跳脫出傳統(tǒng)的思維框架，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有擁有自由和獨立思考能力的人才能在社會中獨立、自主地思考問題、解決問題，并為社會的進步做出貢獻。
然而，教育和哲學在現(xiàn)實生活中也面臨著一些挑戰(zhàn)。在這本書中，作者提到了當前教育實踐中存在的一些問題，比如應試教育、功利主義傾向等。這些問題制約了教育和哲學的發(fā)展，使得教育過程中培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力變得困難。而說到哲學，由于晦澀難懂的理論體系和與實際生活的脫節(jié)，使得哲學在現(xiàn)實中顯得有些遙遠和抽象。因此，我們需要認識到這些問題，并積極探索解決之道，努力將教育和哲學回歸到實際中來。
最后，教育和哲學的價值是無窮的。在這本書中，作者深刻地闡述了教育和哲學的價值，指出它們是人類社會進步不可或缺的因素。教育的價值在于培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性獨立，而哲學的價值在于為人生提供指導和思考。教育和哲學都與人的成長和幸福密切相關，它們帶給人們思考、啟示和感悟的力量是無窮的。通過讀這本書，我深刻地意識到教育和哲學所承載的價值及其重要性，也更加堅信它們對于個體和社會的作用是不可替代的。
綜上所述，教育和哲學作為人類成長過程中不可或缺的一部分，相互依存，相輔相成。教育可以培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力，而哲學則為教育提供了理論基礎和思考方法。然而，教育和哲學在現(xiàn)實生活中也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要我們認識到并積極探索解決之道。最重要的是，教育和哲學的價值是無窮的，它們對于個體和社會的作用是不可替代的。通過讀這本書，我對教育和哲學有了更深刻的理解和體會，也對它們的重要性有了更加明確和堅定的信念。
教育讀后感篇八
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領導下，我校成立了讀書會。我有幸成為其中的一員。內心十分高興。因為可以多讀一些好書，并從中獲益。
假期里，學校對讀書會成員做如下安排：第一個月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時交流；第二個月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實驗的基地學?！K寶應實驗小學（新教育小學）學習過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務委員，民進中央副主席，中國教育學會副會長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學教師的精神園地，他倡導的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認這一點，因為我和大家一樣，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質與應試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進的學生總是“偏愛不夠”，有時甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學生其實特別注重公平，一個老師如果公平的對待每位學生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學生的關系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時候你可以編一個真實的的謊言，去表達一個合理的事實，也許，這個在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點要說的是有素質的教育和受教育！我覺得“有素質”和“素質”是不一樣的！素質只是一種名稱，素質的概念很大；但是有素質是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測的；“有素質的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應該是“有素質的”，我們經(jīng)常說沒素質，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來說，素質被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責任?！蔽依斫獾乃刭|是愛和責任，我們平常說的課堂教學，課外輔導等教學事件可以理解為責任，而就是這些責任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對學生的愛，愛。愛是什么？我個人認為愛是對學生的關心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
教育讀后感篇一
《讀后感新教育心得體會》是一本關于新教育理念的著作，書中詳細闡述了新教育所提倡的全人教育觀和培養(yǎng)學生綜合素質的理念。通過閱讀這本書，我深深地被新教育的理念所吸引，也對自身的教育觀念進行了重新的反思。
二、新教育的理念
新教育的核心理念是全人教育觀，即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這種教育是以學生為中心的，強調培養(yǎng)學生的多樣化的才能和興趣。與此同時，新教育注重學生的思維培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，而不僅僅是對知識的灌輸。在新教育的理念中，教育的目標是為了培養(yǎng)學生健康成長、積極參與社會的能力，而不僅僅是為了分數(shù)和升學率。
三、新教育的實踐
與傳統(tǒng)的教育方式相比，新教育注重學生的主動性和創(chuàng)造性。在新教育的實踐中，老師的角色由傳授者轉變?yōu)橹笇д吆团惆檎?。老師應該引導學生探索問題、思考和解決問題，給予學生充分的自由和空間。此外，新教育也提倡多元化的教育內容和形式，讓學生通過學校以外的社會實踐和實際操作來學習。
四、新教育的影響
新教育的理念和實踐對我產生了深遠的影響。首先，我重新思考了教育的目的，認識到學生的全面發(fā)展比單純的升學率更重要。其次，我轉變了對學生的觀念，從強調記憶和應試能力轉變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學生的實際能力和創(chuàng)新意識。此外，我也加強了對學生的引導和陪伴，在教學過程中多給予學生自主權和探索的機會，鼓勵學生去思考問題、解決問題。
五、個人的成長和感悟
通過閱讀《讀后感新教育心得體會》這本書，我深刻地意識到教育不應該是一種簡單的灌輸和傳授，而應該是一種培養(yǎng)和引導。教育的目的應該是培養(yǎng)學生的全面素質，使其具備創(chuàng)新思維和實踐能力。而我作為一名教育工作者，應該不斷更新自己的教育觀念，探索新穎有創(chuàng)造力的教學方式，讓學生在學習中得到真正的成長和發(fā)展。
在未來的教育工作中，我將更加注重學生的主動性，引導他們進行自主學習和獨立思考。我將通過提供更多的實踐和探索機會，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作技能。同時，我還將加強與學生的互動和溝通，了解他們的需求和興趣，制定個性化的學習計劃和課程設計。
最后，我要感謝《讀后感新教育心得體會》這本書帶給我的啟示和沖擊。它不僅讓我深刻地認識到了教育的本質和意義，也給予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通過不斷地學習和探索，我能夠做得更好，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教育讀后感篇二
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當前教育改革結合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務。
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”?；谶@樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義”
一、面向全體，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內容在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學?！睂W說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學的法；學的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學校，就是把美好的希望寄托給了學校，寄托給了教師?！敖處煹呢熑尉褪前褜W生教育好、保護好、培養(yǎng)好”。她對待學生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關心、愛護每一個學生；她勇于創(chuàng)新，不斷進取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻著自己的一生。車禍是偶然的，教師的愛和責任是真切的，在危急關頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學生，把愛獻給學生”，“學生的生命高于一切”，“老師在，學生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學生”------因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無窮的。愛與責任是師德之魂。難怪周濟先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育，要把愛與責任的教育放在師德建設的首位?！弊屛覀內w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
教育讀后感篇三
教育和哲學是兩個重要的學科，它們既相互關聯(lián)又相互影響。教育是一種價值觀和信仰，而哲學則是深入思考和探索人生的意義。通過閱讀關于教育和哲學的書籍，我對這兩個學科有了更深入的理解和體會。這篇文章將介紹我對教育和哲學讀后感的心得體會。
首先，通過閱讀有關教育的書籍，我意識到教育的目的遠不止于傳授知識。教育應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判思維能力，讓他們具備獨立思考和解決問題的能力。教育應該是全面的，并注重學生的品德發(fā)展和自我意識的培養(yǎng)。激發(fā)學生的學習興趣和動力，并尊重他們的個性和多樣性也是教育的重要內容。這些思想深深觸動了我，讓我對教育有了更深層次的理解。教育不僅僅是為了傳授知識，更是培養(yǎng)學生的終身學習能力。
其次，通過閱讀有關哲學的書籍，我對人生的意義有了更深刻的思考。哲學追尋人生的真理和價值，試圖解釋人類存在的意義。通過哲學的思辨和探索，我開始關注生命的本質和宇宙的奧秘。我開始思考我的人生目標和價值觀，并對道德和倫理問題有了更深入的認識。哲學讓我明白人生的真正意義不在于追逐功名利祿，而在于追求內心的寧靜和和諧。這些思想讓我重新審視自己的生活，并試圖尋找一個更加有意義和有益的人生。
另外，教育和哲學的關系較為密切，它們相互影響并促進彼此的發(fā)展。教育需要哲學的指導和支持，以明確教育的目標和方向。哲學提供了教育的理論和思想基礎，為教育的發(fā)展提供了理念和方法。教育和哲學相互聯(lián)結，共同構建了一個人類思想的學科體系。通過閱讀有關教育與哲學的著作，我深刻體會到它們的緊密聯(lián)系，以及它們在人類歷史和文化中的重要作用。
最后，教育和哲學都具有啟迪人心和塑造人的性格的功能。通過教育和哲學的學習，人們能夠提升自己的智慧和理解力。教育和哲學的知識為人們提供了一種理想的生活方式和精神追求。它們通過獨特的方式豐富人類的智慧，促使人們思考自身的存在，探索人類文明的未來。
總之，教育和哲學是兩個重要的學科，對人們的思維和生活具有深遠的影響。通過閱讀有關教育和哲學的書籍，我對它們有了更深入的理解和體會。教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的終身學習能力和素質。哲學讓我重新審視自己的人生目標和價值觀，并追尋人生的真正意義。教育和哲學相互影響并促進彼此的發(fā)展，它們共同構建了一個人類思想的學科體系。通過教育和哲學的學習，人們能夠提升自己的智慧和理解力，實現(xiàn)理想的生活方式和精神追求。
教育讀后感篇四
教育作為一種社會進步的力量，直接關系到一個國家乃至整個民族的未來和發(fā)展。好的教育可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀人才，推動國家的進步和繁榮。那么，什么樣的教育才是好的教育呢？本文將在闡述好的教育的內涵和要素的基礎上，結合自己的實踐體會和思考，提出一些對好的教育的看法和建議。
第二段：好的教育的內涵和要素
好的教育不僅僅是傳授知識，更是一種育人的過程，旨在幫助學生自我成長、實現(xiàn)人生價值。好的教育應該包含以下要素：
第一，培養(yǎng)學生的綜合素質，包括認知能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、團隊合作能力等。
第二，注重學生的自主學習和實踐體驗，培養(yǎng)學生的學習興趣和獨立思考能力。
第三，遵循因材施教的原則，尊重學生的個性差異，鼓勵學生發(fā)展自己的特長和潛能。
第四，注重社會實踐、人文關懷和生命教育，培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感。
第三段：自身實踐體會
作為一位教育工作者，我深刻地體會到好的教育對學生的影響和作用。在我的教學實踐中，我注重培養(yǎng)學生的課外興趣和實踐體驗，通過實踐活動和課程設計，讓學生真正體驗到學習的樂趣和成就感。同時，我鼓勵學生發(fā)揮自己的特長和天賦，通過小組合作、社會實踐等方式，培養(yǎng)學生的團隊合作與領導能力，更好地發(fā)揮個人和集體的優(yōu)勢。
此外，我還注重學生的人文關懷和生命教育，關注學生的身心健康和成長。通過生涯規(guī)劃、心理輔導和課外活動，讓學生走出課堂，積極參與社會實踐和文化交流，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責任感。
第四段：對好的教育的看法
在我看來，好的教育應該是一種目標導向、個性化、有機性的教育，旨在幫助學生實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展。好的教育應該站在學生的角度出發(fā)，充分考慮個性差異和發(fā)展需求，注重學生的自主學習和實踐體驗，構建一個富有活力和創(chuàng)造力的學習環(huán)境。同時，好的教育也需要充分發(fā)揮教育工作者的主體作用，在課堂和課外形成一種良好的教學氛圍和學生習慣，鼓勵學生自主學習和實踐，做到理論聯(lián)系實際，知行合一。
第五段：總結
好的教育是一種育人的過程，注重學生的個性化發(fā)展和實踐體驗，旨在幫助學生實現(xiàn)自我價值和社會發(fā)展。在好的教育中，教育工作者應充分發(fā)揮主體作用，構建一個目標導向、個性化、有機性的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的綜合素質，注重社會實踐和人文關懷，推動社會進步和文明發(fā)展。人們需要好的教育，而好的教育也需要我們去追求和實踐。
教育讀后感篇五
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫让娼议_了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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教育讀后感篇六
走進新教育，新教育是什么，新教育怎么做，學生是什么角色，教師又需要擔當什么角色，一堆疑問在心頭。
讀了朱教授的書，我們才明白了，新教育是在原有的教育基礎上進行改革開啟一段新的教育實驗，對于教學一線的老師來說，教育是實實在在的，學生能夠學會知識，學以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類的崇高精神對話，強調一個人的精神發(fā)育史，讓學生擁有一顆博愛敏感的心靈，重新塑造他們的精神藍圖。
120年前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學校，那是一個新的起點，強調學生個性發(fā)展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是興教育，給中國教育帶來興旺的教育，不在注重分數(shù)，從前的單項教育，片面教育，漠視人的心靈成長教育不復存在。從教六年，作為年輕教師，仍然要堅持探討怎樣的課是一堂好課？作為年輕教師，經(jīng)常有所謂的公開課，從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失，新教育告訴我們，公開課不是一節(jié)表演課，而是每堂課都能呈現(xiàn)活力，每堂課都有公開課的課堂話語，不再僅限于對某節(jié)課反復演練打造，而是所有的全部的都能公開。至此想到從前每次聽課培訓都會有一種茅塞頓開的感受，哇，原來這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教，原來過渡語可以這樣表達，原來表揚學生可以那樣鼓掌......種種細節(jié)讓人收獲滿滿,也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來每次都會練習使用課堂話語，練習自然微笑，練習不緊張，無生課堂，有生課堂，收獲的都是經(jīng)驗感悟。
一個人一生中離不開幾個重要的場合，家庭，學校，社會。家庭教育不次于學校教育。沒有父母的成長，就沒有孩子的成長。無論是為人師，還是為人母。都需要學習教育的新觀念。新教育一書當中還提出了新父母學校的核心理念：學校應該成為學生、教師共同成長的地方。家庭、學校作為未成年人成長的最重要的兩個場所，家長與教師應該是同事關系，家庭要與學校一起共同承擔學生的知識進步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價值觀、世界觀、人生觀形成的責任。國民素質對于一個國家而言具有堅不可摧的力量，也是國人為之自豪的信仰，父母的發(fā)展對孩子的精神風貌具有長遠的影響。實現(xiàn)新教育，共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠。
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教育讀后感篇七
教育是每個人成長過程中必不可少的一環(huán)，而哲學作為一門探討人生意義和價值的學科，則為教育提供了學理依據(jù)和思考方法。近日，我讀了一本關于教育和哲學的著作，深受啟發(fā)和感悟。以下是我對于教育和哲學的一些讀后感心得體會。
首先，教育與哲學相互依存。在這本書中，作者明確指出了教育和哲學之間的關系。教育是一種特定的實踐活動，而哲學則提供了教育實踐所需的思考方法和理論基礎。沒有哲學，教育就會失去其深層次的探索意義，而沒有教育，哲學便無法實現(xiàn)其人生實踐的價值。這種相互依存的關系使得教育和哲學成為了一種互補關系，共同為人類的成長和發(fā)展服務。
其次，教育可以培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力。在這本書中，作者多次強調了教育的關鍵在于培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力。教育不應僅僅是灌輸知識，而是要激發(fā)學生的思考和創(chuàng)造能力。通過引導學生發(fā)問、思考和質疑，教育可以讓學生跳脫出傳統(tǒng)的思維框架，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有擁有自由和獨立思考能力的人才能在社會中獨立、自主地思考問題、解決問題，并為社會的進步做出貢獻。
然而，教育和哲學在現(xiàn)實生活中也面臨著一些挑戰(zhàn)。在這本書中，作者提到了當前教育實踐中存在的一些問題，比如應試教育、功利主義傾向等。這些問題制約了教育和哲學的發(fā)展，使得教育過程中培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力變得困難。而說到哲學，由于晦澀難懂的理論體系和與實際生活的脫節(jié)，使得哲學在現(xiàn)實中顯得有些遙遠和抽象。因此，我們需要認識到這些問題，并積極探索解決之道，努力將教育和哲學回歸到實際中來。
最后，教育和哲學的價值是無窮的。在這本書中，作者深刻地闡述了教育和哲學的價值，指出它們是人類社會進步不可或缺的因素。教育的價值在于培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性獨立，而哲學的價值在于為人生提供指導和思考。教育和哲學都與人的成長和幸福密切相關，它們帶給人們思考、啟示和感悟的力量是無窮的。通過讀這本書，我深刻地意識到教育和哲學所承載的價值及其重要性，也更加堅信它們對于個體和社會的作用是不可替代的。
綜上所述，教育和哲學作為人類成長過程中不可或缺的一部分，相互依存，相輔相成。教育可以培養(yǎng)人的自由和獨立思考能力，而哲學則為教育提供了理論基礎和思考方法。然而，教育和哲學在現(xiàn)實生活中也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要我們認識到并積極探索解決之道。最重要的是，教育和哲學的價值是無窮的，它們對于個體和社會的作用是不可替代的。通過讀這本書，我對教育和哲學有了更深刻的理解和體會，也對它們的重要性有了更加明確和堅定的信念。
教育讀后感篇八
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領導下，我校成立了讀書會。我有幸成為其中的一員。內心十分高興。因為可以多讀一些好書，并從中獲益。
假期里，學校對讀書會成員做如下安排：第一個月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時交流；第二個月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實驗的基地學?！K寶應實驗小學（新教育小學）學習過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務委員，民進中央副主席，中國教育學會副會長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學教師的精神園地，他倡導的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認這一點，因為我和大家一樣，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質與應試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進的學生總是“偏愛不夠”，有時甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學生其實特別注重公平，一個老師如果公平的對待每位學生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學生的關系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時候你可以編一個真實的的謊言，去表達一個合理的事實，也許，這個在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點要說的是有素質的教育和受教育！我覺得“有素質”和“素質”是不一樣的！素質只是一種名稱，素質的概念很大；但是有素質是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測的；“有素質的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應該是“有素質的”，我們經(jīng)常說沒素質，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來說，素質被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責任?！蔽依斫獾乃刭|是愛和責任，我們平常說的課堂教學，課外輔導等教學事件可以理解為責任，而就是這些責任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對學生的愛，愛。愛是什么？我個人認為愛是對學生的關心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！