總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)個(gè)人和組織的進(jìn)步與發(fā)展。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀評(píng)價(jià)，不抄襲他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這是一份精心挑選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
人文類(lèi)講座心得篇一
人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
二十一世紀(jì)是追求人文精神的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚人文精神的教育。
崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。
著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過(guò)這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過(guò)人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)事業(yè)。
這就要求我們?cè)谛@文化活動(dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。
生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是校園文化活動(dòng)的內(nèi)核。
在古人云“文明以止，人文也”。
以人為本的校園文化活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。
我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)拓展為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
人文類(lèi)講座心得篇二
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類(lèi)的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。就比如說(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開(kāi)了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開(kāi)了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了?！按痹谏钪惺侨巳硕夹枰?，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便?！白 睂?duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見(jiàn)不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射。“行”有了無(wú)人駕駛汽車(chē)就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地。“用”的東西也是要好的，現(xiàn)在人們寫(xiě)字都是在紙上寫(xiě)的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵。
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地。
人文類(lèi)講座心得篇三
近日，我參加了一場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座。這場(chǎng)講座著重強(qiáng)調(diào)了人的健康不僅僅依賴于身體健康，還與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。通過(guò)聽(tīng)取這場(chǎng)講座，我深刻領(lǐng)悟到了身體與心靈的和諧統(tǒng)一對(duì)于個(gè)體的全面健康至關(guān)重要。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的相關(guān)體會(huì)。
首先，講座中提到的身體健康是人健康的基礎(chǔ)。沒(méi)有身體的健康，其他一切都是空談。我們要保持身體的健康，需要通過(guò)鍛煉和良好的生活習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。鍛煉可以增強(qiáng)我們的體質(zhì)，提高免疫力，預(yù)防各種疾病的發(fā)生。而良好的生活習(xí)慣則包括合理的飲食，充足的睡眠和適當(dāng)?shù)男菹ⅰＶ挥斜３至己玫纳盍?xí)慣，我們的身體才能保持健康狀態(tài)，為后續(xù)的人文修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
其次，講座給我留下了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性的深刻印象。人文素養(yǎng)是指一個(gè)人在思維方式、情感態(tài)度和道德品質(zhì)等方面的修養(yǎng)。一個(gè)有高度人文素養(yǎng)的人，不僅僅擁有高度的修養(yǎng)和思辨能力，還具備同情心和善于與人溝通的能力。這樣的人一方面能夠使自己更加成熟穩(wěn)重，處理人際關(guān)系更加得心應(yīng)手，另一方面也能夠給別人帶來(lái)更多的幫助和快樂(lè)。因此，在日常生活中，我們需要注重豐富自己的人文素養(yǎng)，通過(guò)閱讀、旅行、交流等方式來(lái)提升自己。
此外，講座中還提到了心理健康的重要性。一個(gè)健康的人不僅僅要求身體的健康，精神的健康同樣重要。心理健康不僅僅代表著人們的心理狀態(tài)良好，還包括了人們的積極心態(tài)、應(yīng)對(duì)困難的能力等方面。只有擁有健康的心理狀態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的變故和挫折，克服各種壓力和困難。因此，我們需要注重自己的心理健康，通過(guò)積極向上的心態(tài)和健康的心理調(diào)節(jié)方式來(lái)平衡自己的情緒和壓力。
最后，講座中還強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。人類(lèi)生活在自然界，我們應(yīng)該尊重自然，與自然和平共處。當(dāng)我們積極保護(hù)環(huán)境、珍惜資源時(shí)，我們也在保護(hù)自己的健康和未來(lái)的生活質(zhì)量。人與自然的和諧相處，不僅僅是人類(lèi)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是人類(lèi)自身健康和幸福的需要。因此，我們應(yīng)該正確對(duì)待自然，通過(guò)環(huán)境保護(hù)、低碳生活等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧共生。
通過(guò)這場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了身體健康與心靈健康的關(guān)系以及人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性。只有身體與心靈的和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到真正的健康。在日常生活中，我們需要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提升自己的人文素養(yǎng)，關(guān)注心理健康，并與自然和諧相處。只有這樣，我們才能全面提升自己的健康素質(zhì)，追求更高質(zhì)量的生活。
人文類(lèi)講座心得篇四
人類(lèi)作為一種有著高度智慧和情感的物種，經(jīng)常會(huì)遇到各種健康問(wèn)題?？祻?fù)醫(yī)學(xué)作為一門(mén)研究疾病的治療和康復(fù)的學(xué)科，playsavitalroleinhelpingpeopleovercomephysical,mental,andemotionalchallengescausedbyillnessesorinjuries.
第二段：主體。
康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)形式，在康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中具有廣泛的影響力。近日，我有幸參加了一場(chǎng)以“從人文中尋找康復(fù)”的主題的康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座，我深受啟發(fā)。講座的主持人或演講者考慮到了患者的心理因素，通過(guò)多種文學(xué)、哲學(xué)和文化靈養(yǎng)來(lái)幫助患者的康復(fù)過(guò)程。
在講座中，我了解到，人文關(guān)懷在康復(fù)醫(yī)學(xué)中具有非常重要的意義。講座引導(dǎo)我們思考康復(fù)醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵，提高對(duì)康復(fù)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到康復(fù)醫(yī)學(xué)不僅是一門(mén)臨床學(xué)科，更是一種文化的傳承。
通過(guò)講座，我們還了解到患者面臨的情感困境。治療是康復(fù)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是患者往往不僅僅需要醫(yī)生的藥物治療和器械幫助，更需要的是醫(yī)生真心的關(guān)懷。作為一個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該承擔(dān)起“以患者為本”的醫(yī)療理念，關(guān)注患者的心理需求，尤其是在康復(fù)的階段，幫助患者調(diào)節(jié)情緒、建立信心，使患者積極面對(duì)治療和康復(fù)。
第三段：討論。
康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，康復(fù)醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)綜合性的學(xué)科，它不僅需要臨床治療技術(shù)的支持，更需要人文理念的支持?？祻?fù)醫(yī)學(xué)人文講座通過(guò)對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的探討，使我們更好地理解患者的需求，進(jìn)一步提高治療效果。
講座中同時(shí)強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生對(duì)患者身心健康的關(guān)心和照顧，為治療和康復(fù)提供了必要的保障。在醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷中，醫(yī)生不僅是一個(gè)醫(yī)生，更是一個(gè)以人為本、具有關(guān)懷和溫度的“修復(fù)師”。
不僅如此，講座還關(guān)注了社會(huì)責(zé)任，在講座中提及，康復(fù)醫(yī)學(xué)不僅僅是醫(yī)生和患者之間的治療過(guò)程，同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注殘障人士的人權(quán)和生存環(huán)境的改善。講座從人文關(guān)懷的角度，讓我們看到了康復(fù)醫(yī)學(xué)的更加廣闊和豐富的內(nèi)涵，為全社會(huì)醫(yī)療人員提供了思考的深度。
第四段：總結(jié)。
人類(lèi)是一個(gè)有情感和思想的物種，我們需要的不僅僅是物質(zhì)的滿足，更需要精神上的關(guān)注和支持。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是康復(fù)醫(yī)學(xué)的一部分，是一種自覺(jué)的、有計(jì)劃的、有條理的、系統(tǒng)性的關(guān)懷。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)生需要關(guān)注患者的身體和情感健康，并將醫(yī)學(xué)和人文關(guān)懷有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
第五段：建議。
維護(hù)人的尊嚴(yán)和健康，依靠康復(fù)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的發(fā)展，增加患者的信心，使治療更加完善和健康。我認(rèn)為，在我們平日的工作中，我們應(yīng)該經(jīng)常深入探討康復(fù)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的理念和要求，讓我們的工作既有技術(shù)含量，又有人情味和文化氣息。講座中不斷強(qiáng)調(diào)，康復(fù)醫(yī)學(xué)需要相應(yīng)的人文精神的注重，這一點(diǎn)不僅要想到，還要切實(shí)落實(shí)到我們的日常工作工作當(dāng)中。為患者帶來(lái)更好的康復(fù)和希望。
人文類(lèi)講座心得篇五
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。
不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”
人文類(lèi)講座心得篇六
第一段：引言（200字）。
最近，本人所在的學(xué)校組織了一系列的人文專(zhuān)題講座，聽(tīng)了幾次課之后，深感收益匪淺。這些講座主題包括藝術(shù)、人文歷史、心理學(xué)等，內(nèi)容涉及廣泛，課程形式豐富，不論是學(xué)術(shù)性還是實(shí)踐性都有很大的收獲。今天，我想分享一下在這些講座中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
首先，我想說(shuō)的是我在聽(tīng)人文歷史講座時(shí)學(xué)到的。這些講座常常帶領(lǐng)我們回顧歷史，感受古今中外的文化。在這些講座中，我深刻地意識(shí)到，人類(lèi)文明史并不是線性地前進(jìn)的，而是波瀾壯闊的，有著復(fù)雜的相互作用和交流。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)期的化石遺骸，還是古老的藝術(shù)品和善本，都透露出人類(lèi)的智慧和生活方式。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)到了古代文學(xué)和傳說(shuō)，大幅度拓展了我們的視野，并對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：藝術(shù)類(lèi)講座的心得（200字）。
其他人文講座中，我尤其喜歡藝術(shù)講座。藝術(shù)非常適合通過(guò)分享的方式傳授，不論是音樂(lè)、繪畫(huà)還是表演，都可以讓你更好地融入其中。通過(guò)學(xué)習(xí)各類(lèi)藝術(shù)形式，我們不僅可以享受藝術(shù)本身的美，還可以從其中學(xué)到有關(guān)生活和人性的真諦。音樂(lè)和藝術(shù)最著名的一個(gè)方面是創(chuàng)造力，它追求的是獨(dú)一無(wú)二的壯麗和創(chuàng)意。學(xué)習(xí)藝術(shù)可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力，并且我們可以應(yīng)用這些技能來(lái)組織自己的生活和工作。
第四段：心理學(xué)類(lèi)講座的心得（200字）。
除此之外，我們還有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)題課程。這樣的分析幫助我們了解更多人心理上的特點(diǎn)，這些非常重要，因?yàn)樗麄兪俏覀兯腥岁P(guān)于生活和人際關(guān)系做出決定所需要去了解的關(guān)鍵點(diǎn)。聽(tīng)了這些課程之后，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到我自己和其他人的行為，明確了我需要進(jìn)一步了解的要素，這對(duì)我們的生活和事業(yè)都大有好處。
第五段：總結(jié)（200字）。
在學(xué)校人文專(zhuān)題講座的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了一個(gè)深入了解和欣賞世界的過(guò)程。這些課程不僅讓我對(duì)全球文化和歷史產(chǎn)生了興趣，去了解世界的多樣性和獨(dú)特性，同時(shí)還讓我明白了自己存在的弱點(diǎn)，并通過(guò)學(xué)習(xí)和了解歷史、人性和藝術(shù)來(lái)提升自己。就我而言，充分利用校園里豐富的人文學(xué)習(xí)和分享課程，探索自己的興趣愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)，向外擴(kuò)展視野，會(huì)給我們帶來(lái)極大的回報(bào)。如果您也在接下來(lái)的日子里有機(jī)會(huì)，我的建議是一定不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)體驗(yàn)。
人文類(lèi)講座心得篇七
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專(zhuān)題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：
假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。
為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。
我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門(mén)將為我們而開(kāi)!
人文類(lèi)講座心得篇八
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類(lèi)探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類(lèi)兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專(zhuān)業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門(mén)學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類(lèi)講座心得篇九
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座，主題是“人文的力量”。演講者從多個(gè)角度探討了人文的重要性，并分享了他的一些心得體會(huì)。這次講座讓我深受啟發(fā)，下面我將對(duì)其中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反思和總結(jié)。
第二段：人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。
在講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。他指出，人文教育可以培養(yǎng)人們的思辨能力和創(chuàng)造力，使他們更加成熟和自信。同時(shí)，人文思維鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿骱妥鹬厮说挠^點(diǎn)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)許多實(shí)例和研究數(shù)據(jù)，演講者使我深信，只有通過(guò)人文的理解和實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)繁榮。
第三段：人文對(duì)個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。
人文講座不僅僅強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，還給予了聽(tīng)眾一些關(guān)于個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。演講者說(shuō)，選擇一個(gè)符合自己天性和興趣的職業(yè)是非常重要的，而人文教育可以幫助我們更好地了解自己，并找到適合自己的道路。他舉了自己和很多成功人士的例子，說(shuō)明了多元的人文學(xué)科在培養(yǎng)人才和啟發(fā)創(chuàng)新中的作用。這使我深感人文教育的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的人文學(xué)科的選擇。
第四段：人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
講座中提及的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。演講者認(rèn)為，人文不能只停留在書(shū)本和學(xué)術(shù)討論中，它應(yīng)該與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)生活提供有益的指導(dǎo)。他列舉了一系列人文學(xué)科對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，如歷史學(xué)對(duì)沖突與和解的理解，文學(xué)對(duì)人性的洞察力等。通過(guò)這些例子，他表達(dá)了他對(duì)人文學(xué)科在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的信心，也使我深感人文學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。
第五段：個(gè)人反思與展望。
通過(guò)這次講座，我對(duì)人文的重要性和價(jià)值有了更深刻的理解。我決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加關(guān)注人文學(xué)科的修養(yǎng)和應(yīng)用。我希望通過(guò)自己的努力，將人文的精神融入到我的職業(yè)發(fā)展中，成為一個(gè)有情懷和責(zé)任感的公民。同時(shí)，我也希望能夠與更多的人分享人文思維的力量，為社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
總之，這次人文講座讓我受益匪淺。通過(guò)演講者的分享和思考，我得以深入了解人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，啟示和指導(dǎo)了我的職業(yè)發(fā)展，并加深了我的對(duì)于人文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)努力，將人文精神融入到我的一切事業(yè)中，并且與更多的人共同探討和分享人文的力量。
人文類(lèi)講座心得篇十
不知不覺(jué)我已近快畢業(yè)了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，這大學(xué)四年來(lái)的聽(tīng)講座，我從中受益匪淺。 還記得第一次去聽(tīng)講座場(chǎng)景，那時(shí)的我還只是一個(gè)傻乎乎的大一新生，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)。 現(xiàn)在想想未免覺(jué)得有些荒唐，但卻就是這個(gè)看似荒唐的行為，讓我從此迷上了208那個(gè)有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于真的荒廢了一切！ 大學(xué)這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，早已數(shù)不清；這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，說(shuō)都說(shuō)不過(guò)來(lái)。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，每一位，無(wú)不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語(yǔ)一直回蕩在我的腦海里，激勵(lì)著我，指引著我。
雖然有一些講座的具體內(nèi)容我已忘記，但有一些卻留個(gè)我很深刻的印象。 比如我聽(tīng)過(guò)的趙玲玲教授關(guān)于“如何在面試中脫穎而出”的講座，聽(tīng)完以后確實(shí)給了我很大的幫助。作為一名大四的準(zhǔn)畢業(yè)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，那我們應(yīng)如何從中脫穎而出？除了高學(xué)歷的證書(shū)外，基本的面試技巧和職場(chǎng)禮儀也是我們邁向成功必不可少的一部分。一開(kāi)始， 趙玲玲教授講述決定第一印象要素中包括外表、舉止儀態(tài)、交談內(nèi)容。講座圍繞著主題簡(jiǎn)述以下四個(gè)方面：
一：提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡(jiǎn)單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。
二：簡(jiǎn)述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時(shí)要挺胸收腹，行走時(shí)優(yōu)雅穩(wěn)健。 三：從肢體語(yǔ)言方面提出建議。
然來(lái)了靈感，一切難題都因迎面而解。 旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過(guò)程養(yǎng)成的一種氣質(zhì)。愛(ài)旅游的人，在游山玩水的過(guò)程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，漸漸地人也就變得大氣，而這種大氣會(huì)讓別人覺(jué)得更樂(lè)意與之相處。
在這大學(xué)的四年里，我很慶幸自己能堅(jiān)持去聽(tīng)了那么多各種各樣的講座，我也在這過(guò)程中不斷的豐富自己，完善自我，為自己即將到來(lái)的職業(yè)生涯積聚著能量，我希望終有一天，我也能像我的老師們一樣，以自己豐富的學(xué)識(shí)、不俗的談吐去滋養(yǎng)我的學(xué)生們！
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽(tīng)了很多場(chǎng)的講座，現(xiàn)在就聽(tīng)過(guò)的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?BR> 科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類(lèi)探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類(lèi)兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說(shuō)是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。科學(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
性的特點(diǎn)。科學(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。科學(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。
在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框 架。專(zhuān)業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容。科學(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門(mén)學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
大學(xué)時(shí)光不知不覺(jué)地在飛逝流淌，如今畢業(yè)季如期而至，我也成為了一位即將走向職場(chǎng)、告別校園的準(zhǔn)畢業(yè)生。現(xiàn)在回憶起來(lái)，這大學(xué)四年來(lái)的聽(tīng)講使我從中受益匪淺。剛開(kāi)始是為了學(xué)校的指標(biāo)而聽(tīng)講座，而在之后卻是為了提高自己的綜合素質(zhì)、開(kāi)拓自己的視野而聽(tīng)講座。十分感謝大學(xué)校園有這樣的平臺(tái)可以讓我學(xué)到更多的課堂上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。 大學(xué)這四年的每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，他們每一位無(wú)不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語(yǔ)一直回蕩在我的腦海之中，激勵(lì)著我，指引著我?；叵肫鸬谝淮稳ヂ?tīng)講座場(chǎng)景，那時(shí)的我還只是一個(gè)的大一新生，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)。 現(xiàn)在想想未免覺(jué)得有些荒唐，但卻就是這個(gè)看似荒唐的行為，讓我從此迷上了學(xué)院大禮堂那個(gè)有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于荒廢了學(xué)業(yè)的地方。
人生路漫漫，為了自己心中的理想，我們注定孤獨(dú)。在這條路上我們應(yīng)該堅(jiān)忍，努力奮斗，以良好的心態(tài)去面對(duì)一切。在面對(duì)人生路上遇到的誘-惑時(shí)，我們未了達(dá)到目的應(yīng)該不為所動(dòng)，在任何時(shí)候都堅(jiān)持不懈，一步一步朝著目標(biāo)邁進(jìn)；良好的心態(tài)，就是需要我們擁有屢敗屢戰(zhàn)的毅力，始終以淡定的心態(tài)去面對(duì)一切。 人生的路，始終是要自己來(lái)走的，路怎么走，走的結(jié)果如何取決于自己。在當(dāng)今物競(jìng)天擇，適者生存的社會(huì)里，我們應(yīng)該好好把握走向自己未來(lái)的每一步，人的一生只有一次，錯(cuò)過(guò)了將不再有從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。若想要擁有自己夢(mèng)寐以求的生活，我們必須做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，明確自己的目標(biāo)。因?yàn)橹挥羞@樣我們才能在自己的人生道路上走的更好更遠(yuǎn)，才不會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。 相對(duì)于高中來(lái)說(shuō)，大學(xué)并不是我們忙碌后的休息階段，而是我們?nèi)松恼嬲_(kāi)始階段，我們要讓它有其自己的價(jià)值，讓自己的大學(xué)生活充實(shí)而有意義。學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，拿到學(xué)位證、畢業(yè)證，只是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做的最低標(biāo)準(zhǔn)。我們還要鍛煉、提升自己的綜合素質(zhì)能力，全面發(fā)展?，F(xiàn)在社會(huì)需要的不僅僅是會(huì)想的人，更需要會(huì)做的人。要想真正融入社會(huì)，在社會(huì)中有一席之地，我們就得內(nèi)外兼修。
內(nèi)修知識(shí)，外修能力，以全面發(fā)展要求自己，才能更好的投入、回報(bào)社會(huì)。在成功這條路上有許多困難，我們必須要有勇氣、膽量、冒險(xiǎn)精神，它們是我們通向成功的前提，就像是大樓的根基，。我們要每天不斷想自己的目標(biāo)，讓它時(shí)刻清晰呈現(xiàn)在我們的腦海，推動(dòng)我們不斷努力奮斗，這樣夢(mèng)想才能成真。正所謂“成功者永不放棄，放棄這很難成功”，總是成功路上困難重重，我們也要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持到底，永不放棄！ 在通往成功的路上我們遇到了許多困難，這是老天對(duì)我們的考驗(yàn)。在考驗(yàn)中，我們可以選擇了換方法，而不換目標(biāo)，堅(jiān)定信念。大多數(shù)人喜歡換目標(biāo)，而不換方法，就會(huì)逐漸降低標(biāo)準(zhǔn)，成功的機(jī)率就越來(lái)越小了。學(xué)會(huì)不換目標(biāo)，換方法，用一顆持之以恒的心來(lái)對(duì)待目標(biāo)，也是我們走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值很重要的心態(tài)。而多聽(tīng)講座，可以讓自己學(xué)到老師們獨(dú)特的做人處事的方式方法。 我很慶幸自己在這大學(xué)的四年里面堅(jiān)持去聽(tīng)了那么多不同類(lèi)型的講座，我也在這聽(tīng)講的過(guò)程中不斷提升自己，完善自我，為自己即將到來(lái)的職業(yè)生涯積聚著一點(diǎn)一滴的能量，我希望有一天我也能像講座上睿智的老師一樣，能夠和別人分享自己的學(xué)識(shí)和自己的所見(jiàn)所聞，傳播更多的正能量！
人文類(lèi)講座心得篇十一
第一段：引言（150字）
人文講座對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是豐富校園文化，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要途徑。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅學(xué)到了新的知識(shí)，還意識(shí)到了人文精神在大學(xué)教育中的重要性。
第二段：話題呈現(xiàn)（300字）
這場(chǎng)人文講座的主題是“歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)”。講座開(kāi)始時(shí)，主講人以饒有興趣的口吻講述了一段歷史故事。通過(guò)追溯歷史，我們了解到歷史是現(xiàn)實(shí)的前身，而現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。歷史上的重大事件和人物與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這個(gè)話題引起了我對(duì)歷史的興趣，也讓我對(duì)理解現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：學(xué)到的知識(shí)（300字）
在這場(chǎng)人文講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)交織的知識(shí)。我了解到歷史不僅僅是一些年代和事件的簡(jiǎn)單串聯(lián)，而是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。歷史背后蘊(yùn)藏著不同國(guó)家、不同民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這些聯(lián)系和互動(dòng)塑造了今天的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了如何看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何分析當(dāng)今社會(huì)中的各種矛盾和沖突。此外，我還了解到歷史的研究方法和技巧，這對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有著重要的指導(dǎo)意義。
第四段：人文精神的重要性（300字）
這場(chǎng)人文講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。在大學(xué)教育中，科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)固然重要，但人文精神的培養(yǎng)同樣不可忽視。人文精神是一種真正的人格素養(yǎng)，是提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。人文精神讓我們有更廣闊的視野，更深入的思考，更全面的認(rèn)識(shí)世界。它讓我們具備了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：個(gè)人收獲與反思（250字）
通過(guò)這場(chǎng)人文講座，我不僅在知識(shí)上得到了豐富，更重要的是激發(fā)了我對(duì)人文精神的追求和思考。我認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)久的努力和不斷的學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參加人文講座，培養(yǎng)自己的人文精神，提升自己的綜合素質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧，從現(xiàn)實(shí)中感悟真理，用思考和行動(dòng)影響著我們的世界。通過(guò)參加這樣的講座，我們才能成為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代大學(xué)生。
總結(jié)（200字）
人文講座心得體會(huì)大學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)到了人文精神的重要性，懂得了歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。這不僅是一次知識(shí)的積累，更是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的呼喚。我們應(yīng)該通過(guò)參加人文講座，深入了解歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。只有如此，我們才能更好地理解世界，思考問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
人文類(lèi)講座心得篇十二
在這場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文講座中，我深刻地感受到了醫(yī)學(xué)人文的重要性。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)充滿冷酷和科學(xué)的行業(yè)，但我們不能忽視其中的人性關(guān)懷。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，并意識(shí)到作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們必須將人文關(guān)懷確立為我們的核心價(jià)值觀。
首先，醫(yī)學(xué)人文能夠提升患者的體驗(yàn)。醫(yī)學(xué)治療并不僅僅是藥物的施用和手術(shù)的進(jìn)行，更重要的是要帶給患者溫暖和希望。通過(guò)與患者的溝通和關(guān)懷，我們能使他們感受到我們的關(guān)心和支持，從而減輕他們的痛苦和恐懼。一個(gè)有人文關(guān)懷的醫(yī)生能夠從患者的角度出發(fā)，更好地理解他們的需求，為他們提供更合適、更舒適的治療方式。
其次，醫(yī)學(xué)人文能夠改善醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直是醫(yī)學(xué)界的一個(gè)難題?；颊邔?duì)于醫(yī)生缺乏信任感，醫(yī)生對(duì)于患者的抱怨和不理解也時(shí)有發(fā)生。而人文關(guān)懷的理念可以幫助醫(yī)生和患者建立起良好的溝通渠道和相互理解的基礎(chǔ)。通過(guò)尊重患者的權(quán)益和自主決策，醫(yī)生能夠與患者建立起一個(gè)尊重和信任的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)更好的醫(yī)療效果。
此外，醫(yī)學(xué)人文可以提升醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生不僅需要具備過(guò)硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還需要具備良好的人際交往和溝通能力。人文關(guān)懷的理念要求醫(yī)生具備關(guān)心他人、理解他人和尊重他人的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展和修養(yǎng)至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文，醫(yī)生能夠提高自己的情緒管理能力和溝通技巧，從而更好地與患者、家屬和同事相處。
最后，醫(yī)學(xué)人文反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度和進(jìn)步水平。醫(yī)學(xué)人文的理念不僅僅適用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，它所傳遞的關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)他人的精神不分行業(yè)、職業(yè)和身份地位。一個(gè)有人文關(guān)懷的社會(huì)能夠更好地關(guān)注弱勢(shì)群體，提供更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。而醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)人文的踐行者，有責(zé)任積極參與到社會(huì)事務(wù)中，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，醫(yī)學(xué)人文作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者所應(yīng)具備的品質(zhì)和價(jià)值觀，不僅能夠提升患者的體驗(yàn)和改善醫(yī)患關(guān)系，還可以提高醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，將醫(yī)學(xué)人文融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中去，努力成為一個(gè)具備人文關(guān)懷意識(shí)和行動(dòng)力的醫(yī)學(xué)人。讓我們共同努力，為構(gòu)建一個(gè)更加溫暖和人性化的醫(yī)療行業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
人文類(lèi)講座心得篇十三
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”
只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放。”因?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！?BR> 因?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手。
回到問(wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?BR> 清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼?，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。
員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
人文類(lèi)講座心得篇十四
醫(yī)學(xué)是一門(mén)有關(guān)人類(lèi)健康和生命的學(xué)科，注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用。然而，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)注人的身心健康。醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座是為了引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生關(guān)注患者的人文需求和情感支持，提高他們的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)及服務(wù)水平。最近我參加了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
這次講座主題是“關(guān)于臨終關(guān)懷的探討”。講座從醫(yī)生與患者的關(guān)系、患者的心理需求、家庭支持和患者權(quán)益保護(hù)等方面進(jìn)行了深入的分析和講解。其中，我最為感動(dòng)的是講座中提到的一位患者的真實(shí)經(jīng)歷。
患者名叫王女士，她被診斷出患有晚期癌癥，已經(jīng)到了無(wú)法治愈的階段。一開(kāi)始，她對(duì)疾病失去了希望，整日郁郁寡歡。直到她遇到了一位醫(yī)生，這位醫(yī)生沒(méi)有選擇回避或者只給予她一些簡(jiǎn)單的安慰，而是在治療過(guò)程中，與王女士進(jìn)行了心靈上的交流。在王女士表達(dá)了她對(duì)生活的留戀后，這位醫(yī)生不僅給予了她精神上的鼓勵(lì)，還為她提供了一些生活的建議，讓她重新找到了生活的樂(lè)趣。這個(gè)故事告訴我，作為醫(yī)生，不僅僅是提供技術(shù)上的支持，更重要的是關(guān)注患者的內(nèi)心世界，給予他們情感上的支持和安慰。
講座中，專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中的責(zé)任與義務(wù)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該尊重患者的意愿，支持他們的決策，并盡可能地為他們提供全面的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)患者的關(guān)愛(ài)和尊重，給予他們充分的疼痛緩解和舒適照護(hù)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地為患者提供心理支持，幫助他們緩解內(nèi)心的痛苦和困惑。此外，醫(yī)生還應(yīng)該加強(qiáng)與患者家屬的溝通，幫助他們理解患者的病情，并提供必要的支持和幫助。通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著巨大的責(zé)任和使命，需要將患者放在首位，關(guān)心他們的身心健康，用專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷，幫助他們度過(guò)難關(guān)。
另外，講座還提到了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中應(yīng)進(jìn)行的倫理思考。臨終關(guān)懷涉及到生命和死亡的問(wèn)題，是一個(gè)非常敏感和困難的領(lǐng)域。醫(yī)生在處理患者的臨終問(wèn)題時(shí)，需要根據(jù)患者的具體情況和家屬的意見(jiàn)，進(jìn)行倫理決策。同時(shí)，醫(yī)生要學(xué)會(huì)接受死亡和告別，理解患者家屬的痛苦和悲傷，并為他們提供必要的心理支持。在我看來(lái)，這是醫(yī)生人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生死、愈合和不愈合的現(xiàn)實(shí)，并善于用溫暖的言語(yǔ)和行動(dòng)，幫助患者和家屬走過(guò)艱難時(shí)刻。
最后，講座還提到了醫(yī)學(xué)文化的傳承和發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，但目前卻顯得相對(duì)薄弱。要促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展，我們需要堅(jiān)持醫(yī)學(xué)和人文的有機(jī)結(jié)合，建立健全醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)業(yè)化課程體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文教育要貫穿醫(yī)學(xué)全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)患者人文關(guān)懷的培養(yǎng)和強(qiáng)化，使醫(yī)學(xué)生真正成為有溫度和責(zé)任感的醫(yī)生。
這次醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的重要性。作為醫(yī)學(xué)生，我將積極參與醫(yī)學(xué)人文教育，努力提高自己的人文素養(yǎng)和服務(wù)水平，在將來(lái)成為一名醫(yī)生后，為患者提供更加全面、溫暖和人性化的醫(yī)療服務(wù)，給予他們更多的關(guān)懷和支持。
人文類(lèi)講座心得篇十五
作為一名醫(yī)學(xué)生，我很榮幸能夠參加醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。以下是我個(gè)人對(duì)于這次講座的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，醫(yī)學(xué)人文的重要性不容忽視。醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于治療疾病的技術(shù)和科學(xué)，更是關(guān)乎人們健康和幸福的綜合性學(xué)科。醫(yī)生不僅僅需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能，還需要具備良好的溝通能力、同理心和人文關(guān)懷。在講座中，專(zhuān)家們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文在患者治療過(guò)程中的重要性，以及醫(yī)生在與患者交流時(shí)的技巧和方法。這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我需要不斷提高自己的人文素養(yǎng)，用溫暖和關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)患者。
其次，醫(yī)學(xué)人文需要用行動(dòng)踐行。在醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)，患者和家屬往往面臨著諸多心理和社會(huì)問(wèn)題。醫(yī)生除了治療疾病外，還應(yīng)該關(guān)注患者的心理狀態(tài)、家庭支持體系以及社會(huì)環(huán)境等因素，從而提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。講座上，專(zhuān)家們給出了一些實(shí)際的案例，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)細(xì)致入微的關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，幫助患者解決困擾他們的問(wèn)題。我深深地感受到，醫(yī)學(xué)人文需要用實(shí)際行動(dòng)踐行，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，為患者提供全方位的醫(yī)療關(guān)懷，讓他們感受到醫(yī)生的真誠(chéng)和溫暖。
第三，醫(yī)學(xué)人文可以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系一直是職業(yè)醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)之一。醫(yī)患之間的信任、理解和溝通是一個(gè)良好醫(yī)患關(guān)系的基石。在講座中，專(zhuān)家們指出，醫(yī)學(xué)人文可以加強(qiáng)醫(yī)患之間的情感聯(lián)系，提高醫(yī)患雙方的滿意度。他們分享了一些有效的溝通技巧，如傾聽(tīng)患者的故事、尊重患者的意見(jiàn)和選擇以及提供充分的信息和解釋等。這使我明白到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我應(yīng)該與患者建立起平等、互信的關(guān)系，共同制定治療方案，并積極關(guān)注他們的需求和關(guān)切，以促進(jìn)醫(yī)患之間的良好互動(dòng)。
第四，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的應(yīng)用范圍廣泛。醫(yī)學(xué)人文不僅僅適用于臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)中也有著重要的應(yīng)用價(jià)值。講座中，專(zhuān)家們提到，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷可以應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)科研以及醫(yī)學(xué)管理等領(lǐng)域。醫(yī)學(xué)人文不僅僅是一種醫(yī)學(xué)技能或者行為準(zhǔn)則，更是一種醫(yī)學(xué)文化和價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，將它融入到自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，為改善患者的健康和生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。
最后，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高。醫(yī)學(xué)人文是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)過(guò)程。在講座的最后，專(zhuān)家們向我們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，并鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。在這個(gè)變化快速的社會(huì)中，我們需要不斷更新自己的知識(shí)和技能，以滿足患者和社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的不斷變化的需求。我深深地理解到，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高，只有不斷努力掌握新的技能和知識(shí)，才能更好地為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
總之，醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座給我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)看待醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的角色。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，并認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文需要在實(shí)踐中踐行，以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系并提供更全面的醫(yī)療關(guān)懷。我將把醫(yī)學(xué)人文融入到自己的未來(lái)職業(yè)中，并不斷學(xué)習(xí)和提高，以成為一名具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和高度人文關(guān)懷的醫(yī)生。
人文類(lèi)講座心得篇十六
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂(lè)趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開(kāi)放性，決定了教學(xué)過(guò)程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過(guò)程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說(shuō)出本。對(duì)于這類(lèi)的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來(lái)讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無(wú)法解釋清楚的問(wèn)題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問(wèn)題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見(jiàn)解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無(wú)疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語(yǔ)言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無(wú)不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果。可以突破傳統(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開(kāi)放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無(wú)須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無(wú)聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過(guò)仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來(lái)。
(三)循序漸進(jìn)，開(kāi)展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過(guò)度，則學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無(wú)章，盲目無(wú)序，從而無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開(kāi)放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過(guò)程開(kāi)放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無(wú)序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過(guò)程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒(méi)有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫(xiě)“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫(xiě)教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開(kāi)發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
人文類(lèi)講座心得篇十七
如何進(jìn)行好的家庭教育，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。父母的教育理念和教育方法將直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。蔡老師強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)的家庭教育中，我們父母更多的是“言傳”，而缺少了“身教”。如此，教育的效果是大打折扣的。只有“做智慧父母”，才能更好的“育優(yōu)秀孩子”。
今年我們家孩子已經(jīng)過(guò)了十一歲，正值青春期前期。孩子的成長(zhǎng)一路曲折，我們做父母的也不斷在反思中前行，惟恐我們家長(zhǎng)的成長(zhǎng)跟不上孩子的.成長(zhǎng)步伐。反觀這一路的艱辛，我們也總結(jié)出了點(diǎn)滴方法和諸多教訓(xùn)。一直以來(lái)，我們致力于良好親子關(guān)系的建立，將親子關(guān)系作為家庭教育的核心和重中之重來(lái)抓，收到了一定的成效。如何建立好的親子關(guān)系呢？結(jié)合今天的講座，我做了以下總結(jié)。
1、堅(jiān)持原則。即原則性的事情不能讓步，堅(jiān)決執(zhí)行。比如，上學(xué)期間晚上不能看電視、玩手機(jī)；上學(xué)期間晚上21：30前必須睡覺(jué)……相對(duì)的，非原則性的事情，可以讓孩子擁有自主權(quán)。這樣讓孩子有自主意識(shí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也培養(yǎng)起孩子的責(zé)任意識(shí)。
2、換位思考。即站在孩子角度看問(wèn)題，遇事不要劈頭蓋臉去責(zé)備，先弄清楚狀況，再去評(píng)判。用理解、鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)代替批評(píng)、職責(zé)和抱怨。這樣，親子關(guān)系便會(huì)有效改善。
3、高效陪伴?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏快，父母的各種壓力都很大，一家人在一起的時(shí)間實(shí)在短暫。父母和孩子在一起時(shí)，盡量少使用手機(jī)，可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，比如一起干家務(wù)，一起做個(gè)小游戲，一起打球，一起看場(chǎng)電影，都是很好的選擇。孩子有了參與感，有了樂(lè)趣，親子關(guān)系在無(wú)形中被改善了。
做智慧家長(zhǎng)育優(yōu)秀孩子講座觀后感31。
“教子須是以身率先”，這是明末清初理學(xué)家陸世儀的一句名言，意思是父母教導(dǎo)孩子應(yīng)該以身作則，率先垂范。其實(shí)，過(guò)往中外名士留下的經(jīng)典中，滲透著很多教育理念精髓，這是從社會(huì)發(fā)展中凝練出的智慧結(jié)晶。有時(shí)，恰恰就是這樣一句話，讓家長(zhǎng)焦慮的心結(jié)茅塞頓開(kāi)，如同站在巨人的肩膀上思考一樣，豁然開(kāi)朗。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育孩子就是要以身示范。如何做一個(gè)榜樣式的好家長(zhǎng)？這幾個(gè)方面，身為父母應(yīng)引起注意。
一、作為家長(zhǎng)一定要培養(yǎng)自己良好的興趣愛(ài)好，如聽(tīng)輕音樂(lè)、讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)等，孩子耳濡目染就會(huì)養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，避免以后好動(dòng)調(diào)皮，或者專(zhuān)注力不集中等。
二、一定要在孩子面前表現(xiàn)出自律性。如果家長(zhǎng)每天在孩子面前表現(xiàn)的就是生活懶散、刷手機(jī)不停、游戲成癮等不良的生活習(xí)慣，那孩子也容易受到影響，有樣學(xué)樣，逐漸養(yǎng)成一些不良習(xí)慣?？梢?jiàn)，父母不僅是孩子教育的第一任啟蒙老師，而且是終生的老師。
三、父母的性格也是影響孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。如果父母性格暴躁，孩子可能會(huì)受這種性格的影響，遇到事情就容易發(fā)脾氣鬧情緒。如果父母當(dāng)著孩子面爭(zhēng)吵打架，孩子也可能會(huì)模仿與他人發(fā)生肢體沖突，對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響。
這里特別要提一點(diǎn)，有些家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，總是把別人家的孩子多么優(yōu)秀掛在嘴邊，想以此來(lái)刺激孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但自己面對(duì)外界壓力的時(shí)候，常常妥協(xié)放棄。正所謂“己所不欲勿施于人”，作為家長(zhǎng)也同樣如此，自己不愿意面對(duì)的事情，又如何要求孩子心悅誠(chéng)服地接受呢！所以，父母應(yīng)該在與孩子相處的日常中“以身作則，率先垂范”，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，給孩子做好榜樣。
人文類(lèi)講座心得篇十八
第一段：引言，介紹“線上人文講座”的背景和意義（200字）。
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，線上人文講座逐漸成為一種流行的教學(xué)方式。在這種講座中，教師利用線上平臺(tái)為學(xué)生提供知識(shí)的傳授，探討人文學(xué)科的重要議題。線上人文講座的興起既符合時(shí)代潮流，也為學(xué)生展示了一種全新的學(xué)習(xí)方式。
線上人文講座具有多方面的優(yōu)勢(shì)。首先，線上講座可以突破地域和時(shí)間的限制，學(xué)生可以在任何地方、任何時(shí)間參與學(xué)習(xí)，這極大地提高了學(xué)習(xí)的靈活性。其次，線上講座的內(nèi)容豐富多樣，教師可以利用多媒體手段，如音頻、視頻、圖片等，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。而且，線上課程的覆蓋面廣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的話題進(jìn)行學(xué)習(xí)。
然而，線上人文講座也存在一些不足之處。首先，與面對(duì)面的教學(xué)相比，線上講座缺乏互動(dòng)性。學(xué)生在課堂上無(wú)法直接與老師進(jìn)行親密的交流，這使得教師很難了解學(xué)生的實(shí)際情況和問(wèn)題。其次，線上講座可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的限制，如網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、設(shè)備故障等，這會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。盡管如此，這些問(wèn)題都是可以通過(guò)不斷改進(jìn)和優(yōu)化來(lái)解決的。
線上人文講座對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。首先，學(xué)生可以通過(guò)線上講座了解到更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和視野。由于現(xiàn)代社會(huì)信息獲取的渠道非常多樣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高自己的學(xué)術(shù)水平。其次，線上講座可以激發(fā)學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情，幫助他們更好地理解和欣賞人類(lèi)文化的多樣性。通過(guò)線上講座，學(xué)生可以了解到不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的文化自信心。
線上人文講座給教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。首先，教師需要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教師還需要與學(xué)生建立緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生的思維和表達(dá)能力的發(fā)展。其次，線上講座給教師提供了一個(gè)更廣闊的教學(xué)平臺(tái)，可以吸引更多的學(xué)生參與到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)線上講座，教師可以擴(kuò)大自己的影響力，分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)更多的人文學(xué)科人才。
第五段：結(jié)論，總結(jié)線上人文講座的益處和發(fā)展前景（250字）。
綜合以上所述，線上人文講座作為一種新型教學(xué)方式，有著諸多的優(yōu)勢(shì)和不足。它不僅給學(xué)生提供了更多樣化、靈活的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情。對(duì)于教師而言，線上講座既是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇，他們需要在不斷改進(jìn)中提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)領(lǐng)域。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，線上人文講座有望得到更多的應(yīng)用和推廣，將進(jìn)一步推動(dòng)人文學(xué)科的發(fā)展。
人文類(lèi)講座心得篇十九
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專(zhuān)家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽(tīng)眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史。
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書(shū)記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國(guó)中小學(xué)外語(yǔ)教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國(guó)勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱(chēng)號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專(zhuān)到大專(zhuān)，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開(kāi)始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說(shuō)，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)。
我有幸兩次聆聽(tīng)林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽(tīng)到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒(méi)有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說(shuō)理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲(chóng)的悲哀”，說(shuō)明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說(shuō)明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說(shuō)明培植的力量要有生命力，培植的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，要樹(shù)立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理，就更有說(shuō)服力。也通過(guò)讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說(shuō)明，富有哲理，很有說(shuō)服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹(shù)立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂(lè)的人生”的主題很好的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽(tīng)眾。
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽(tīng)眾的心理，拉近與聽(tīng)眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過(guò)眼神、手勢(shì)、語(yǔ)言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽(tīng)眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越。
暑假期間林教授來(lái)到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來(lái)使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來(lái)了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問(wèn)題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹(shù)立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
人文類(lèi)講座心得篇二十
今天，得到要去聽(tīng)講座的通知，據(jù)說(shuō)還是音樂(lè)講座。
懷著疑惑，我來(lái)到了五報(bào)，已經(jīng)有幾個(gè)隊(duì)友在這里等著了。過(guò)了一會(huì)，一位披著長(zhǎng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問(wèn)一準(zhǔn)是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛(ài)把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂(lè)的定義：音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)，是人類(lèi)歷史上最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。關(guān)于音樂(lè)的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒(méi)有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂(lè)的規(guī)律性。原以為音樂(lè)的規(guī)律性是一段旋律的重復(fù)，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜中一個(gè)小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達(dá)到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂(lè)器，看了那么多張樂(lè)譜，卻從沒(méi)發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂(lè)學(xué)習(xí)真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂(lè)具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì)特性。音樂(lè)的形象是抽象的概括的隨意的，音樂(lè)本無(wú)象，聽(tīng)者使之成象。音樂(lè)的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。音樂(lè)的聲音無(wú)外乎是好聽(tīng)有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽(tīng)音樂(lè)”江教授讓我們每天傾聽(tīng)15分鐘的音樂(lè)，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂(lè)中去。聽(tīng)音樂(lè)是要花時(shí)間的，但我們?nèi)ヱ雎?tīng)音樂(lè)所花的時(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂(lè)的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對(duì)情操的陶冶。音樂(lè)使我們生活變得高雅。真正的音樂(lè)未必是一首歌，我們?cè)诖蠼中∠锫?tīng)到的流行歌曲并不是真正的音樂(lè)。像江教授所說(shuō)很多人聽(tīng)流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們?cè)诤艽蟪潭壬下?tīng)的是寂寞。人們沒(méi)有去關(guān)注音樂(lè)，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽(tīng)到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì)把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì)很欣慰，一種幸福的感覺(jué)由心底升起，似乎是去見(jiàn)一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒(méi)有一直在講音樂(lè)，還通過(guò)音樂(lè)講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標(biāo)，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應(yīng)該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己努力的方向，而不應(yīng)該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對(duì)音樂(lè)有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
人文類(lèi)講座心得篇二十一
在當(dāng)代社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，線上人文講座已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和文化的一種重要方式。最近，我有幸參加了一系列線上人文講座，讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在這些講座中的心得體會(huì)。
首先，線上人文講座給予了我廣闊的知識(shí)視野。在講座中，講者們分享了他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使我對(duì)人文領(lǐng)域的各個(gè)方面有了更深入的了解。比如，在一次講座中，一位歷史學(xué)家詳細(xì)地介紹了古代希臘文明的興衰歷程，讓我了解到希臘是歐洲文明的搖籃，并對(duì)西方歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。而在另一次講座中，一位文學(xué)評(píng)論家談?wù)摿爽F(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)，讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些講座，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，還對(duì)人文領(lǐng)域的前沿研究有了一定的了解。
其次，線上人文講座為我提供了交流和思考的機(jī)會(huì)。與傳統(tǒng)的線下講座相比，線上人文講座更加靈活和便捷。我可以根據(jù)自己的日程安排和興趣選擇參加講座，而不需要受地點(diǎn)和時(shí)間的限制。此外，講座一般都提供了互動(dòng)環(huán)節(jié)，使我能夠與其他聽(tīng)眾一起討論和交流。在這些討論中，我遇到了來(lái)自不同背景的人們，他們提出了各種不同的觀點(diǎn)，使我不斷思考和反思。通過(guò)與他們的交流，我對(duì)人文領(lǐng)域的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更加全面的認(rèn)識(shí)，并且也結(jié)識(shí)到了一些志同道合的朋友。
第三，線上人文講座開(kāi)拓了我的思維方式。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸使得人們?nèi)菀紫萑胨槠拈喿x和思考。而線上人文講座像一盞明燈，引導(dǎo)著我走出“碎片閱讀”的誤區(qū)。在聽(tīng)講座的過(guò)程中，我不再局限于短篇的文章和小短片，而是能夠沉浸在一位專(zhuān)家的思考和探索中。專(zhuān)家們通過(guò)詳細(xì)的論述和案例分析，引導(dǎo)我以更深入和系統(tǒng)的方式思考問(wèn)題。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的廣度和深度是互相聯(lián)系的，避免了知識(shí)的碎片化。
第四，線上人文講座提高了我的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在講座中，講者們對(duì)人文領(lǐng)域的研究理念和方法進(jìn)行了介紹，并分享了一些研究成果。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的研究思路和方法，我對(duì)人文科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范有了更好的理解。此外，我也受到了一些講者在學(xué)術(shù)生涯中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的啟發(fā)，使我明白做一個(gè)優(yōu)秀的人文學(xué)者需要不斷的思考和探索。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)有著重要的影響，增強(qiáng)了我在人文領(lǐng)域中的自信和熱情。
最后，線上人文講座激發(fā)了我進(jìn)一步探索人文科學(xué)的興趣。通過(guò)參加這些講座，我對(duì)人文科學(xué)的魅力有了更深的領(lǐng)悟。這些講座展示了人文科學(xué)的豐富性和多樣性，讓我對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到人文科學(xué)是一個(gè)廣闊而奇妙的領(lǐng)域，值得我進(jìn)一步探索和學(xué)習(xí)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)參加線上人文講座，不斷拓寬自己的知識(shí)視野和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
綜上所述，線上人文講座是一種富有啟發(fā)性和意義的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這些講座，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，還結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，開(kāi)闊了思維方式，提高了學(xué)術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)了對(duì)人文科學(xué)的興趣。相信在未來(lái)，線上人文講座將繼續(xù)為廣大學(xué)習(xí)者提供更多的知識(shí)和精神享受。
人文類(lèi)講座心得篇二十二
健全人格是中學(xué)生學(xué)生走向社會(huì)必需的一種素質(zhì)，而健全人格的塑造必須遵循學(xué)生生理及心理發(fā)展的。高中學(xué)生正處于“自我意識(shí)”和“獨(dú)立意識(shí)”的覺(jué)醒和發(fā)展中后期，他們?cè)陂L(zhǎng)大過(guò)程中，還有許多不完備的地方，必須依靠教師需要的指點(diǎn)和希望。我們應(yīng)變“外塑”為“內(nèi)化”，掌握學(xué)生的興趣和愛(ài)好，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、前途充滿信心。從現(xiàn)代意識(shí)、自我認(rèn)知、基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等方面人手，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而形成自身較為穩(wěn)定的人格特點(diǎn)，以期達(dá)到人格塑造不斷完善進(jìn)而的目標(biāo)。
進(jìn)入青春期的高中學(xué)生，隨著生理發(fā)育成熟，不可避免地會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇和對(duì)愛(ài)情的探求。他們生活經(jīng)驗(yàn)不足，感情易沖動(dòng)，自制力缺乏，極易陷入早戀的泥潭。為引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)早戀的脆弱性，順利渡過(guò)青春期，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)。閑談是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理情緒的朋友家有效方法之一。教師若能巧妙地把握時(shí)機(jī)，以有關(guān)青春期、性心理現(xiàn)階段的知識(shí)為引導(dǎo)，層層分析，就會(huì)深入學(xué)生心靈，使學(xué)生從中得到啟迪。此外，還有“_現(xiàn)象”比如“超級(jí)女生”、“追求高消費(fèi)”比如穿戴衣服等敏感而又十分重要的問(wèn)題，教師如果能運(yùn)用相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，其勝過(guò)說(shuō)服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)蒼白的說(shuō)教。
我校將青春期教育列人了學(xué)生思想品德教育范圍，定期學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行成年教育，其中等等現(xiàn)代的青年觀，青春期生理、心理知識(shí)，觀看青春期知識(shí)錄像帶，設(shè)計(jì)、發(fā)放、分析調(diào)查問(wèn)卷等。我們以樹(shù)立什么樣的人生觀為篇章，利用進(jìn)行討論多種形似組織學(xué)生座談會(huì)討論，指導(dǎo)他們擯棄純潔的友誼、真摯的愛(ài)情和早戀的界限，認(rèn)清科學(xué)的人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高的志向，教育學(xué)生師生珍惜青春期大好時(shí)光，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，做到自愛(ài)、自尊、自重、自強(qiáng)，具有一定的`心靈控制能力。
人的心理活動(dòng)有其隱蔽性的一面，學(xué)生希望通過(guò)咨詢，尤其是個(gè)別解決的方式來(lái)咨詢心中藏而不露的一些心理問(wèn)題。為消除學(xué)生對(duì)心理疾病的神秘感、恐懼感以及羞恥感等種種混淆偏見(jiàn)和誤解，在咨詢工作中我們始終遵守保密原則，一切從預(yù)防著手。教師利用個(gè)別談話、個(gè)別教育的時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用心理咨詢技術(shù)，對(duì)部分有心理問(wèn)題、心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢淬滅，從而加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)別教育。如對(duì)性格內(nèi)向孤僻不善交往的學(xué)生可結(jié)合有關(guān)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)、進(jìn)行社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)的教育;對(duì)那些所謂“屢教不改”的學(xué)生則指導(dǎo)其進(jìn)行意志品質(zhì)的鍛煉;對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)高的學(xué)生，既要幼兒教育進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育，又要教給他們科學(xué)的觀察、記憶、思維的方法，使他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，求得較大進(jìn)步;對(duì)由于心理健康問(wèn)題所造成的學(xué)員學(xué)生在情緒、性格和人際關(guān)系上才上均的缺陷等，都應(yīng)想辦法幫助他們排除，以免造成不必要的危險(xiǎn)性和后果后果。在進(jìn)行個(gè)別教育、心理咨詢時(shí)，要語(yǔ)氣溫和、態(tài)度誠(chéng)懇，要選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所進(jìn)行交談。這樣，更有利地幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己，完善自己，潛意識(shí)促使學(xué)生自我精神保健的自覺(jué)和自我精神支持系統(tǒng)的完善。
在新生人校后，學(xué)校每年對(duì)學(xué)生成功進(jìn)行體檢，對(duì)卡片每一位學(xué)生建立身體健康卡片，以便了解和掌握學(xué)生乳房發(fā)育狀況。音樂(lè)課定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康測(cè)試，學(xué)校制定出了課間操達(dá)標(biāo)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)了呂塞質(zhì)量一覽表，從快、靜、齊三方面對(duì)各班課間操的質(zhì)量進(jìn)行考核，由此，提高了課間操的質(zhì)量，也使正處于青春期生長(zhǎng)發(fā)育的學(xué)生得到了鍛煉，更利于身體健康。
教師可以運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、量表測(cè)量等方法了解和掌握每一個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和水平，建立起每位學(xué)生的心理檔案。如：可以通過(guò)心理學(xué)量表測(cè)量出學(xué)生的技術(shù)水平智力發(fā)展水平、性格特征、氣質(zhì)類(lèi)型等心理特性;也可通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法了解學(xué)生的心理過(guò)程、情感意志、自我意識(shí)、社會(huì)交往能力等方面的心理發(fā)展?fàn)顩r;也可以通過(guò)學(xué)生中學(xué)生的言論舉止、筆記文章、行為表現(xiàn)等了解學(xué)生的典型心理。教職員工然后教師可采用卡片的形式建立心理檔案，以便日后的管理和教育、教學(xué)活動(dòng)。
通過(guò)上述工作的開(kāi)展，使我們愈加了解學(xué)生的心理、生理狀態(tài)。能夠既照顧學(xué)生互助的年齡特征，又兼顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)其心理變化、發(fā)展過(guò)程推進(jìn)作系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)的觀察，真正做到因材施教、有的放矢，對(duì)癥下藥。
人文類(lèi)講座心得篇一
人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
二十一世紀(jì)是追求人文精神的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚人文精神的教育。
崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。
著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過(guò)這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過(guò)人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)事業(yè)。
這就要求我們?cè)谛@文化活動(dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。
生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是校園文化活動(dòng)的內(nèi)核。
在古人云“文明以止，人文也”。
以人為本的校園文化活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。
我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)拓展為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
人文類(lèi)講座心得篇二
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類(lèi)的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。就比如說(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開(kāi)了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開(kāi)了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了?！按痹谏钪惺侨巳硕夹枰?，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便?！白 睂?duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見(jiàn)不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射。“行”有了無(wú)人駕駛汽車(chē)就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地。“用”的東西也是要好的，現(xiàn)在人們寫(xiě)字都是在紙上寫(xiě)的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵。
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地。
人文類(lèi)講座心得篇三
近日，我參加了一場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座。這場(chǎng)講座著重強(qiáng)調(diào)了人的健康不僅僅依賴于身體健康，還與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。通過(guò)聽(tīng)取這場(chǎng)講座，我深刻領(lǐng)悟到了身體與心靈的和諧統(tǒng)一對(duì)于個(gè)體的全面健康至關(guān)重要。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的相關(guān)體會(huì)。
首先，講座中提到的身體健康是人健康的基礎(chǔ)。沒(méi)有身體的健康，其他一切都是空談。我們要保持身體的健康，需要通過(guò)鍛煉和良好的生活習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。鍛煉可以增強(qiáng)我們的體質(zhì)，提高免疫力，預(yù)防各種疾病的發(fā)生。而良好的生活習(xí)慣則包括合理的飲食，充足的睡眠和適當(dāng)?shù)男菹ⅰＶ挥斜３至己玫纳盍?xí)慣，我們的身體才能保持健康狀態(tài)，為后續(xù)的人文修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
其次，講座給我留下了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性的深刻印象。人文素養(yǎng)是指一個(gè)人在思維方式、情感態(tài)度和道德品質(zhì)等方面的修養(yǎng)。一個(gè)有高度人文素養(yǎng)的人，不僅僅擁有高度的修養(yǎng)和思辨能力，還具備同情心和善于與人溝通的能力。這樣的人一方面能夠使自己更加成熟穩(wěn)重，處理人際關(guān)系更加得心應(yīng)手，另一方面也能夠給別人帶來(lái)更多的幫助和快樂(lè)。因此，在日常生活中，我們需要注重豐富自己的人文素養(yǎng)，通過(guò)閱讀、旅行、交流等方式來(lái)提升自己。
此外，講座中還提到了心理健康的重要性。一個(gè)健康的人不僅僅要求身體的健康，精神的健康同樣重要。心理健康不僅僅代表著人們的心理狀態(tài)良好，還包括了人們的積極心態(tài)、應(yīng)對(duì)困難的能力等方面。只有擁有健康的心理狀態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的變故和挫折，克服各種壓力和困難。因此，我們需要注重自己的心理健康，通過(guò)積極向上的心態(tài)和健康的心理調(diào)節(jié)方式來(lái)平衡自己的情緒和壓力。
最后，講座中還強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。人類(lèi)生活在自然界，我們應(yīng)該尊重自然，與自然和平共處。當(dāng)我們積極保護(hù)環(huán)境、珍惜資源時(shí)，我們也在保護(hù)自己的健康和未來(lái)的生活質(zhì)量。人與自然的和諧相處，不僅僅是人類(lèi)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是人類(lèi)自身健康和幸福的需要。因此，我們應(yīng)該正確對(duì)待自然，通過(guò)環(huán)境保護(hù)、低碳生活等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧共生。
通過(guò)這場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了身體健康與心靈健康的關(guān)系以及人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性。只有身體與心靈的和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到真正的健康。在日常生活中，我們需要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提升自己的人文素養(yǎng)，關(guān)注心理健康，并與自然和諧相處。只有這樣，我們才能全面提升自己的健康素質(zhì)，追求更高質(zhì)量的生活。
人文類(lèi)講座心得篇四
人類(lèi)作為一種有著高度智慧和情感的物種，經(jīng)常會(huì)遇到各種健康問(wèn)題?？祻?fù)醫(yī)學(xué)作為一門(mén)研究疾病的治療和康復(fù)的學(xué)科，playsavitalroleinhelpingpeopleovercomephysical,mental,andemotionalchallengescausedbyillnessesorinjuries.
第二段：主體。
康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)形式，在康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中具有廣泛的影響力。近日，我有幸參加了一場(chǎng)以“從人文中尋找康復(fù)”的主題的康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座，我深受啟發(fā)。講座的主持人或演講者考慮到了患者的心理因素，通過(guò)多種文學(xué)、哲學(xué)和文化靈養(yǎng)來(lái)幫助患者的康復(fù)過(guò)程。
在講座中，我了解到，人文關(guān)懷在康復(fù)醫(yī)學(xué)中具有非常重要的意義。講座引導(dǎo)我們思考康復(fù)醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵，提高對(duì)康復(fù)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到康復(fù)醫(yī)學(xué)不僅是一門(mén)臨床學(xué)科，更是一種文化的傳承。
通過(guò)講座，我們還了解到患者面臨的情感困境。治療是康復(fù)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是患者往往不僅僅需要醫(yī)生的藥物治療和器械幫助，更需要的是醫(yī)生真心的關(guān)懷。作為一個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該承擔(dān)起“以患者為本”的醫(yī)療理念，關(guān)注患者的心理需求，尤其是在康復(fù)的階段，幫助患者調(diào)節(jié)情緒、建立信心，使患者積極面對(duì)治療和康復(fù)。
第三段：討論。
康復(fù)醫(yī)學(xué)人文講座讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，康復(fù)醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)綜合性的學(xué)科，它不僅需要臨床治療技術(shù)的支持，更需要人文理念的支持?？祻?fù)醫(yī)學(xué)人文講座通過(guò)對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的探討，使我們更好地理解患者的需求，進(jìn)一步提高治療效果。
講座中同時(shí)強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生對(duì)患者身心健康的關(guān)心和照顧，為治療和康復(fù)提供了必要的保障。在醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷中，醫(yī)生不僅是一個(gè)醫(yī)生，更是一個(gè)以人為本、具有關(guān)懷和溫度的“修復(fù)師”。
不僅如此，講座還關(guān)注了社會(huì)責(zé)任，在講座中提及，康復(fù)醫(yī)學(xué)不僅僅是醫(yī)生和患者之間的治療過(guò)程，同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注殘障人士的人權(quán)和生存環(huán)境的改善。講座從人文關(guān)懷的角度，讓我們看到了康復(fù)醫(yī)學(xué)的更加廣闊和豐富的內(nèi)涵，為全社會(huì)醫(yī)療人員提供了思考的深度。
第四段：總結(jié)。
人類(lèi)是一個(gè)有情感和思想的物種，我們需要的不僅僅是物質(zhì)的滿足，更需要精神上的關(guān)注和支持。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是康復(fù)醫(yī)學(xué)的一部分，是一種自覺(jué)的、有計(jì)劃的、有條理的、系統(tǒng)性的關(guān)懷。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)生需要關(guān)注患者的身體和情感健康，并將醫(yī)學(xué)和人文關(guān)懷有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
第五段：建議。
維護(hù)人的尊嚴(yán)和健康，依靠康復(fù)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的發(fā)展，增加患者的信心，使治療更加完善和健康。我認(rèn)為，在我們平日的工作中，我們應(yīng)該經(jīng)常深入探討康復(fù)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的理念和要求，讓我們的工作既有技術(shù)含量，又有人情味和文化氣息。講座中不斷強(qiáng)調(diào)，康復(fù)醫(yī)學(xué)需要相應(yīng)的人文精神的注重，這一點(diǎn)不僅要想到，還要切實(shí)落實(shí)到我們的日常工作工作當(dāng)中。為患者帶來(lái)更好的康復(fù)和希望。
人文類(lèi)講座心得篇五
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。
不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”
人文類(lèi)講座心得篇六
第一段：引言（200字）。
最近，本人所在的學(xué)校組織了一系列的人文專(zhuān)題講座，聽(tīng)了幾次課之后，深感收益匪淺。這些講座主題包括藝術(shù)、人文歷史、心理學(xué)等，內(nèi)容涉及廣泛，課程形式豐富，不論是學(xué)術(shù)性還是實(shí)踐性都有很大的收獲。今天，我想分享一下在這些講座中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
首先，我想說(shuō)的是我在聽(tīng)人文歷史講座時(shí)學(xué)到的。這些講座常常帶領(lǐng)我們回顧歷史，感受古今中外的文化。在這些講座中，我深刻地意識(shí)到，人類(lèi)文明史并不是線性地前進(jìn)的，而是波瀾壯闊的，有著復(fù)雜的相互作用和交流。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)期的化石遺骸，還是古老的藝術(shù)品和善本，都透露出人類(lèi)的智慧和生活方式。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)到了古代文學(xué)和傳說(shuō)，大幅度拓展了我們的視野，并對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：藝術(shù)類(lèi)講座的心得（200字）。
其他人文講座中，我尤其喜歡藝術(shù)講座。藝術(shù)非常適合通過(guò)分享的方式傳授，不論是音樂(lè)、繪畫(huà)還是表演，都可以讓你更好地融入其中。通過(guò)學(xué)習(xí)各類(lèi)藝術(shù)形式，我們不僅可以享受藝術(shù)本身的美，還可以從其中學(xué)到有關(guān)生活和人性的真諦。音樂(lè)和藝術(shù)最著名的一個(gè)方面是創(chuàng)造力，它追求的是獨(dú)一無(wú)二的壯麗和創(chuàng)意。學(xué)習(xí)藝術(shù)可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力，并且我們可以應(yīng)用這些技能來(lái)組織自己的生活和工作。
第四段：心理學(xué)類(lèi)講座的心得（200字）。
除此之外，我們還有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)題課程。這樣的分析幫助我們了解更多人心理上的特點(diǎn)，這些非常重要，因?yàn)樗麄兪俏覀兯腥岁P(guān)于生活和人際關(guān)系做出決定所需要去了解的關(guān)鍵點(diǎn)。聽(tīng)了這些課程之后，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到我自己和其他人的行為，明確了我需要進(jìn)一步了解的要素，這對(duì)我們的生活和事業(yè)都大有好處。
第五段：總結(jié)（200字）。
在學(xué)校人文專(zhuān)題講座的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了一個(gè)深入了解和欣賞世界的過(guò)程。這些課程不僅讓我對(duì)全球文化和歷史產(chǎn)生了興趣，去了解世界的多樣性和獨(dú)特性，同時(shí)還讓我明白了自己存在的弱點(diǎn)，并通過(guò)學(xué)習(xí)和了解歷史、人性和藝術(shù)來(lái)提升自己。就我而言，充分利用校園里豐富的人文學(xué)習(xí)和分享課程，探索自己的興趣愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)，向外擴(kuò)展視野，會(huì)給我們帶來(lái)極大的回報(bào)。如果您也在接下來(lái)的日子里有機(jī)會(huì)，我的建議是一定不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)體驗(yàn)。
人文類(lèi)講座心得篇七
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專(zhuān)題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：
假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。
為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。
我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門(mén)將為我們而開(kāi)!
人文類(lèi)講座心得篇八
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類(lèi)探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類(lèi)兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專(zhuān)業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門(mén)學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類(lèi)講座心得篇九
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座，主題是“人文的力量”。演講者從多個(gè)角度探討了人文的重要性，并分享了他的一些心得體會(huì)。這次講座讓我深受啟發(fā)，下面我將對(duì)其中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反思和總結(jié)。
第二段：人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。
在講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。他指出，人文教育可以培養(yǎng)人們的思辨能力和創(chuàng)造力，使他們更加成熟和自信。同時(shí)，人文思維鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿骱妥鹬厮说挠^點(diǎn)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)許多實(shí)例和研究數(shù)據(jù)，演講者使我深信，只有通過(guò)人文的理解和實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)繁榮。
第三段：人文對(duì)個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。
人文講座不僅僅強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，還給予了聽(tīng)眾一些關(guān)于個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。演講者說(shuō)，選擇一個(gè)符合自己天性和興趣的職業(yè)是非常重要的，而人文教育可以幫助我們更好地了解自己，并找到適合自己的道路。他舉了自己和很多成功人士的例子，說(shuō)明了多元的人文學(xué)科在培養(yǎng)人才和啟發(fā)創(chuàng)新中的作用。這使我深感人文教育的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的人文學(xué)科的選擇。
第四段：人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
講座中提及的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。演講者認(rèn)為，人文不能只停留在書(shū)本和學(xué)術(shù)討論中，它應(yīng)該與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)生活提供有益的指導(dǎo)。他列舉了一系列人文學(xué)科對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，如歷史學(xué)對(duì)沖突與和解的理解，文學(xué)對(duì)人性的洞察力等。通過(guò)這些例子，他表達(dá)了他對(duì)人文學(xué)科在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的信心，也使我深感人文學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。
第五段：個(gè)人反思與展望。
通過(guò)這次講座，我對(duì)人文的重要性和價(jià)值有了更深刻的理解。我決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加關(guān)注人文學(xué)科的修養(yǎng)和應(yīng)用。我希望通過(guò)自己的努力，將人文的精神融入到我的職業(yè)發(fā)展中，成為一個(gè)有情懷和責(zé)任感的公民。同時(shí)，我也希望能夠與更多的人分享人文思維的力量，為社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
總之，這次人文講座讓我受益匪淺。通過(guò)演講者的分享和思考，我得以深入了解人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，啟示和指導(dǎo)了我的職業(yè)發(fā)展，并加深了我的對(duì)于人文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)努力，將人文精神融入到我的一切事業(yè)中，并且與更多的人共同探討和分享人文的力量。
人文類(lèi)講座心得篇十
不知不覺(jué)我已近快畢業(yè)了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，這大學(xué)四年來(lái)的聽(tīng)講座，我從中受益匪淺。 還記得第一次去聽(tīng)講座場(chǎng)景，那時(shí)的我還只是一個(gè)傻乎乎的大一新生，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)。 現(xiàn)在想想未免覺(jué)得有些荒唐，但卻就是這個(gè)看似荒唐的行為，讓我從此迷上了208那個(gè)有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于真的荒廢了一切！ 大學(xué)這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，早已數(shù)不清；這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，說(shuō)都說(shuō)不過(guò)來(lái)。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，每一位，無(wú)不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語(yǔ)一直回蕩在我的腦海里，激勵(lì)著我，指引著我。
雖然有一些講座的具體內(nèi)容我已忘記，但有一些卻留個(gè)我很深刻的印象。 比如我聽(tīng)過(guò)的趙玲玲教授關(guān)于“如何在面試中脫穎而出”的講座，聽(tīng)完以后確實(shí)給了我很大的幫助。作為一名大四的準(zhǔn)畢業(yè)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，那我們應(yīng)如何從中脫穎而出？除了高學(xué)歷的證書(shū)外，基本的面試技巧和職場(chǎng)禮儀也是我們邁向成功必不可少的一部分。一開(kāi)始， 趙玲玲教授講述決定第一印象要素中包括外表、舉止儀態(tài)、交談內(nèi)容。講座圍繞著主題簡(jiǎn)述以下四個(gè)方面：
一：提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡(jiǎn)單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。
二：簡(jiǎn)述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時(shí)要挺胸收腹，行走時(shí)優(yōu)雅穩(wěn)健。 三：從肢體語(yǔ)言方面提出建議。
然來(lái)了靈感，一切難題都因迎面而解。 旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過(guò)程養(yǎng)成的一種氣質(zhì)。愛(ài)旅游的人，在游山玩水的過(guò)程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，漸漸地人也就變得大氣，而這種大氣會(huì)讓別人覺(jué)得更樂(lè)意與之相處。
在這大學(xué)的四年里，我很慶幸自己能堅(jiān)持去聽(tīng)了那么多各種各樣的講座，我也在這過(guò)程中不斷的豐富自己，完善自我，為自己即將到來(lái)的職業(yè)生涯積聚著能量，我希望終有一天，我也能像我的老師們一樣，以自己豐富的學(xué)識(shí)、不俗的談吐去滋養(yǎng)我的學(xué)生們！
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽(tīng)了很多場(chǎng)的講座，現(xiàn)在就聽(tīng)過(guò)的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?BR> 科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類(lèi)探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類(lèi)兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說(shuō)是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。科學(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
性的特點(diǎn)。科學(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。科學(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。
在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框 架。專(zhuān)業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容。科學(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門(mén)學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
大學(xué)時(shí)光不知不覺(jué)地在飛逝流淌，如今畢業(yè)季如期而至，我也成為了一位即將走向職場(chǎng)、告別校園的準(zhǔn)畢業(yè)生。現(xiàn)在回憶起來(lái)，這大學(xué)四年來(lái)的聽(tīng)講使我從中受益匪淺。剛開(kāi)始是為了學(xué)校的指標(biāo)而聽(tīng)講座，而在之后卻是為了提高自己的綜合素質(zhì)、開(kāi)拓自己的視野而聽(tīng)講座。十分感謝大學(xué)校園有這樣的平臺(tái)可以讓我學(xué)到更多的課堂上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。 大學(xué)這四年的每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，他們每一位無(wú)不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語(yǔ)一直回蕩在我的腦海之中，激勵(lì)著我，指引著我?；叵肫鸬谝淮稳ヂ?tīng)講座場(chǎng)景，那時(shí)的我還只是一個(gè)的大一新生，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)。 現(xiàn)在想想未免覺(jué)得有些荒唐，但卻就是這個(gè)看似荒唐的行為，讓我從此迷上了學(xué)院大禮堂那個(gè)有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于荒廢了學(xué)業(yè)的地方。
人生路漫漫，為了自己心中的理想，我們注定孤獨(dú)。在這條路上我們應(yīng)該堅(jiān)忍，努力奮斗，以良好的心態(tài)去面對(duì)一切。在面對(duì)人生路上遇到的誘-惑時(shí)，我們未了達(dá)到目的應(yīng)該不為所動(dòng)，在任何時(shí)候都堅(jiān)持不懈，一步一步朝著目標(biāo)邁進(jìn)；良好的心態(tài)，就是需要我們擁有屢敗屢戰(zhàn)的毅力，始終以淡定的心態(tài)去面對(duì)一切。 人生的路，始終是要自己來(lái)走的，路怎么走，走的結(jié)果如何取決于自己。在當(dāng)今物競(jìng)天擇，適者生存的社會(huì)里，我們應(yīng)該好好把握走向自己未來(lái)的每一步，人的一生只有一次，錯(cuò)過(guò)了將不再有從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。若想要擁有自己夢(mèng)寐以求的生活，我們必須做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，明確自己的目標(biāo)。因?yàn)橹挥羞@樣我們才能在自己的人生道路上走的更好更遠(yuǎn)，才不會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。 相對(duì)于高中來(lái)說(shuō)，大學(xué)并不是我們忙碌后的休息階段，而是我們?nèi)松恼嬲_(kāi)始階段，我們要讓它有其自己的價(jià)值，讓自己的大學(xué)生活充實(shí)而有意義。學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，拿到學(xué)位證、畢業(yè)證，只是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做的最低標(biāo)準(zhǔn)。我們還要鍛煉、提升自己的綜合素質(zhì)能力，全面發(fā)展?，F(xiàn)在社會(huì)需要的不僅僅是會(huì)想的人，更需要會(huì)做的人。要想真正融入社會(huì)，在社會(huì)中有一席之地，我們就得內(nèi)外兼修。
內(nèi)修知識(shí)，外修能力，以全面發(fā)展要求自己，才能更好的投入、回報(bào)社會(huì)。在成功這條路上有許多困難，我們必須要有勇氣、膽量、冒險(xiǎn)精神，它們是我們通向成功的前提，就像是大樓的根基，。我們要每天不斷想自己的目標(biāo)，讓它時(shí)刻清晰呈現(xiàn)在我們的腦海，推動(dòng)我們不斷努力奮斗，這樣夢(mèng)想才能成真。正所謂“成功者永不放棄，放棄這很難成功”，總是成功路上困難重重，我們也要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持到底，永不放棄！ 在通往成功的路上我們遇到了許多困難，這是老天對(duì)我們的考驗(yàn)。在考驗(yàn)中，我們可以選擇了換方法，而不換目標(biāo)，堅(jiān)定信念。大多數(shù)人喜歡換目標(biāo)，而不換方法，就會(huì)逐漸降低標(biāo)準(zhǔn)，成功的機(jī)率就越來(lái)越小了。學(xué)會(huì)不換目標(biāo)，換方法，用一顆持之以恒的心來(lái)對(duì)待目標(biāo)，也是我們走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值很重要的心態(tài)。而多聽(tīng)講座，可以讓自己學(xué)到老師們獨(dú)特的做人處事的方式方法。 我很慶幸自己在這大學(xué)的四年里面堅(jiān)持去聽(tīng)了那么多不同類(lèi)型的講座，我也在這聽(tīng)講的過(guò)程中不斷提升自己，完善自我，為自己即將到來(lái)的職業(yè)生涯積聚著一點(diǎn)一滴的能量，我希望有一天我也能像講座上睿智的老師一樣，能夠和別人分享自己的學(xué)識(shí)和自己的所見(jiàn)所聞，傳播更多的正能量！
人文類(lèi)講座心得篇十一
第一段：引言（150字）
人文講座對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是豐富校園文化，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要途徑。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅學(xué)到了新的知識(shí)，還意識(shí)到了人文精神在大學(xué)教育中的重要性。
第二段：話題呈現(xiàn)（300字）
這場(chǎng)人文講座的主題是“歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)”。講座開(kāi)始時(shí)，主講人以饒有興趣的口吻講述了一段歷史故事。通過(guò)追溯歷史，我們了解到歷史是現(xiàn)實(shí)的前身，而現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。歷史上的重大事件和人物與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這個(gè)話題引起了我對(duì)歷史的興趣，也讓我對(duì)理解現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：學(xué)到的知識(shí)（300字）
在這場(chǎng)人文講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)交織的知識(shí)。我了解到歷史不僅僅是一些年代和事件的簡(jiǎn)單串聯(lián)，而是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。歷史背后蘊(yùn)藏著不同國(guó)家、不同民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這些聯(lián)系和互動(dòng)塑造了今天的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了如何看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何分析當(dāng)今社會(huì)中的各種矛盾和沖突。此外，我還了解到歷史的研究方法和技巧，這對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有著重要的指導(dǎo)意義。
第四段：人文精神的重要性（300字）
這場(chǎng)人文講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。在大學(xué)教育中，科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)固然重要，但人文精神的培養(yǎng)同樣不可忽視。人文精神是一種真正的人格素養(yǎng)，是提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。人文精神讓我們有更廣闊的視野，更深入的思考，更全面的認(rèn)識(shí)世界。它讓我們具備了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：個(gè)人收獲與反思（250字）
通過(guò)這場(chǎng)人文講座，我不僅在知識(shí)上得到了豐富，更重要的是激發(fā)了我對(duì)人文精神的追求和思考。我認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)久的努力和不斷的學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參加人文講座，培養(yǎng)自己的人文精神，提升自己的綜合素質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧，從現(xiàn)實(shí)中感悟真理，用思考和行動(dòng)影響著我們的世界。通過(guò)參加這樣的講座，我們才能成為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代大學(xué)生。
總結(jié)（200字）
人文講座心得體會(huì)大學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)到了人文精神的重要性，懂得了歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。這不僅是一次知識(shí)的積累，更是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的呼喚。我們應(yīng)該通過(guò)參加人文講座，深入了解歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。只有如此，我們才能更好地理解世界，思考問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
人文類(lèi)講座心得篇十二
在這場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文講座中，我深刻地感受到了醫(yī)學(xué)人文的重要性。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)充滿冷酷和科學(xué)的行業(yè)，但我們不能忽視其中的人性關(guān)懷。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，并意識(shí)到作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們必須將人文關(guān)懷確立為我們的核心價(jià)值觀。
首先，醫(yī)學(xué)人文能夠提升患者的體驗(yàn)。醫(yī)學(xué)治療并不僅僅是藥物的施用和手術(shù)的進(jìn)行，更重要的是要帶給患者溫暖和希望。通過(guò)與患者的溝通和關(guān)懷，我們能使他們感受到我們的關(guān)心和支持，從而減輕他們的痛苦和恐懼。一個(gè)有人文關(guān)懷的醫(yī)生能夠從患者的角度出發(fā)，更好地理解他們的需求，為他們提供更合適、更舒適的治療方式。
其次，醫(yī)學(xué)人文能夠改善醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直是醫(yī)學(xué)界的一個(gè)難題?；颊邔?duì)于醫(yī)生缺乏信任感，醫(yī)生對(duì)于患者的抱怨和不理解也時(shí)有發(fā)生。而人文關(guān)懷的理念可以幫助醫(yī)生和患者建立起良好的溝通渠道和相互理解的基礎(chǔ)。通過(guò)尊重患者的權(quán)益和自主決策，醫(yī)生能夠與患者建立起一個(gè)尊重和信任的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)更好的醫(yī)療效果。
此外，醫(yī)學(xué)人文可以提升醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生不僅需要具備過(guò)硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還需要具備良好的人際交往和溝通能力。人文關(guān)懷的理念要求醫(yī)生具備關(guān)心他人、理解他人和尊重他人的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展和修養(yǎng)至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文，醫(yī)生能夠提高自己的情緒管理能力和溝通技巧，從而更好地與患者、家屬和同事相處。
最后，醫(yī)學(xué)人文反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度和進(jìn)步水平。醫(yī)學(xué)人文的理念不僅僅適用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，它所傳遞的關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)他人的精神不分行業(yè)、職業(yè)和身份地位。一個(gè)有人文關(guān)懷的社會(huì)能夠更好地關(guān)注弱勢(shì)群體，提供更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。而醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)人文的踐行者，有責(zé)任積極參與到社會(huì)事務(wù)中，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，醫(yī)學(xué)人文作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者所應(yīng)具備的品質(zhì)和價(jià)值觀，不僅能夠提升患者的體驗(yàn)和改善醫(yī)患關(guān)系，還可以提高醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，將醫(yī)學(xué)人文融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中去，努力成為一個(gè)具備人文關(guān)懷意識(shí)和行動(dòng)力的醫(yī)學(xué)人。讓我們共同努力，為構(gòu)建一個(gè)更加溫暖和人性化的醫(yī)療行業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
人文類(lèi)講座心得篇十三
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”
只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放。”因?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！?BR> 因?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手。
回到問(wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?BR> 清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼?，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。
員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
人文類(lèi)講座心得篇十四
醫(yī)學(xué)是一門(mén)有關(guān)人類(lèi)健康和生命的學(xué)科，注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用。然而，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)注人的身心健康。醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座是為了引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生關(guān)注患者的人文需求和情感支持，提高他們的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)及服務(wù)水平。最近我參加了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
這次講座主題是“關(guān)于臨終關(guān)懷的探討”。講座從醫(yī)生與患者的關(guān)系、患者的心理需求、家庭支持和患者權(quán)益保護(hù)等方面進(jìn)行了深入的分析和講解。其中，我最為感動(dòng)的是講座中提到的一位患者的真實(shí)經(jīng)歷。
患者名叫王女士，她被診斷出患有晚期癌癥，已經(jīng)到了無(wú)法治愈的階段。一開(kāi)始，她對(duì)疾病失去了希望，整日郁郁寡歡。直到她遇到了一位醫(yī)生，這位醫(yī)生沒(méi)有選擇回避或者只給予她一些簡(jiǎn)單的安慰，而是在治療過(guò)程中，與王女士進(jìn)行了心靈上的交流。在王女士表達(dá)了她對(duì)生活的留戀后，這位醫(yī)生不僅給予了她精神上的鼓勵(lì)，還為她提供了一些生活的建議，讓她重新找到了生活的樂(lè)趣。這個(gè)故事告訴我，作為醫(yī)生，不僅僅是提供技術(shù)上的支持，更重要的是關(guān)注患者的內(nèi)心世界，給予他們情感上的支持和安慰。
講座中，專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中的責(zé)任與義務(wù)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該尊重患者的意愿，支持他們的決策，并盡可能地為他們提供全面的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)患者的關(guān)愛(ài)和尊重，給予他們充分的疼痛緩解和舒適照護(hù)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地為患者提供心理支持，幫助他們緩解內(nèi)心的痛苦和困惑。此外，醫(yī)生還應(yīng)該加強(qiáng)與患者家屬的溝通，幫助他們理解患者的病情，并提供必要的支持和幫助。通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著巨大的責(zé)任和使命，需要將患者放在首位，關(guān)心他們的身心健康，用專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷，幫助他們度過(guò)難關(guān)。
另外，講座還提到了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中應(yīng)進(jìn)行的倫理思考。臨終關(guān)懷涉及到生命和死亡的問(wèn)題，是一個(gè)非常敏感和困難的領(lǐng)域。醫(yī)生在處理患者的臨終問(wèn)題時(shí)，需要根據(jù)患者的具體情況和家屬的意見(jiàn)，進(jìn)行倫理決策。同時(shí)，醫(yī)生要學(xué)會(huì)接受死亡和告別，理解患者家屬的痛苦和悲傷，并為他們提供必要的心理支持。在我看來(lái)，這是醫(yī)生人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生死、愈合和不愈合的現(xiàn)實(shí)，并善于用溫暖的言語(yǔ)和行動(dòng)，幫助患者和家屬走過(guò)艱難時(shí)刻。
最后，講座還提到了醫(yī)學(xué)文化的傳承和發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，但目前卻顯得相對(duì)薄弱。要促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展，我們需要堅(jiān)持醫(yī)學(xué)和人文的有機(jī)結(jié)合，建立健全醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)業(yè)化課程體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文教育要貫穿醫(yī)學(xué)全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)患者人文關(guān)懷的培養(yǎng)和強(qiáng)化，使醫(yī)學(xué)生真正成為有溫度和責(zé)任感的醫(yī)生。
這次醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的重要性。作為醫(yī)學(xué)生，我將積極參與醫(yī)學(xué)人文教育，努力提高自己的人文素養(yǎng)和服務(wù)水平，在將來(lái)成為一名醫(yī)生后，為患者提供更加全面、溫暖和人性化的醫(yī)療服務(wù)，給予他們更多的關(guān)懷和支持。
人文類(lèi)講座心得篇十五
作為一名醫(yī)學(xué)生，我很榮幸能夠參加醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。以下是我個(gè)人對(duì)于這次講座的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，醫(yī)學(xué)人文的重要性不容忽視。醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于治療疾病的技術(shù)和科學(xué)，更是關(guān)乎人們健康和幸福的綜合性學(xué)科。醫(yī)生不僅僅需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能，還需要具備良好的溝通能力、同理心和人文關(guān)懷。在講座中，專(zhuān)家們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文在患者治療過(guò)程中的重要性，以及醫(yī)生在與患者交流時(shí)的技巧和方法。這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我需要不斷提高自己的人文素養(yǎng)，用溫暖和關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)患者。
其次，醫(yī)學(xué)人文需要用行動(dòng)踐行。在醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)，患者和家屬往往面臨著諸多心理和社會(huì)問(wèn)題。醫(yī)生除了治療疾病外，還應(yīng)該關(guān)注患者的心理狀態(tài)、家庭支持體系以及社會(huì)環(huán)境等因素，從而提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。講座上，專(zhuān)家們給出了一些實(shí)際的案例，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)細(xì)致入微的關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，幫助患者解決困擾他們的問(wèn)題。我深深地感受到，醫(yī)學(xué)人文需要用實(shí)際行動(dòng)踐行，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，為患者提供全方位的醫(yī)療關(guān)懷，讓他們感受到醫(yī)生的真誠(chéng)和溫暖。
第三，醫(yī)學(xué)人文可以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系一直是職業(yè)醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)之一。醫(yī)患之間的信任、理解和溝通是一個(gè)良好醫(yī)患關(guān)系的基石。在講座中，專(zhuān)家們指出，醫(yī)學(xué)人文可以加強(qiáng)醫(yī)患之間的情感聯(lián)系，提高醫(yī)患雙方的滿意度。他們分享了一些有效的溝通技巧，如傾聽(tīng)患者的故事、尊重患者的意見(jiàn)和選擇以及提供充分的信息和解釋等。這使我明白到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我應(yīng)該與患者建立起平等、互信的關(guān)系，共同制定治療方案，并積極關(guān)注他們的需求和關(guān)切，以促進(jìn)醫(yī)患之間的良好互動(dòng)。
第四，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的應(yīng)用范圍廣泛。醫(yī)學(xué)人文不僅僅適用于臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)中也有著重要的應(yīng)用價(jià)值。講座中，專(zhuān)家們提到，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷可以應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)科研以及醫(yī)學(xué)管理等領(lǐng)域。醫(yī)學(xué)人文不僅僅是一種醫(yī)學(xué)技能或者行為準(zhǔn)則，更是一種醫(yī)學(xué)文化和價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，將它融入到自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，為改善患者的健康和生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。
最后，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高。醫(yī)學(xué)人文是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)過(guò)程。在講座的最后，專(zhuān)家們向我們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，并鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。在這個(gè)變化快速的社會(huì)中，我們需要不斷更新自己的知識(shí)和技能，以滿足患者和社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的不斷變化的需求。我深深地理解到，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高，只有不斷努力掌握新的技能和知識(shí)，才能更好地為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
總之，醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)題講座給我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)看待醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的角色。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，并認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文需要在實(shí)踐中踐行，以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系并提供更全面的醫(yī)療關(guān)懷。我將把醫(yī)學(xué)人文融入到自己的未來(lái)職業(yè)中，并不斷學(xué)習(xí)和提高，以成為一名具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和高度人文關(guān)懷的醫(yī)生。
人文類(lèi)講座心得篇十六
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂(lè)趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開(kāi)放性，決定了教學(xué)過(guò)程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過(guò)程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說(shuō)出本。對(duì)于這類(lèi)的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來(lái)讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無(wú)法解釋清楚的問(wèn)題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問(wèn)題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見(jiàn)解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無(wú)疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語(yǔ)言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無(wú)不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果。可以突破傳統(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開(kāi)放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無(wú)須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無(wú)聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過(guò)仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來(lái)。
(三)循序漸進(jìn)，開(kāi)展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過(guò)度，則學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無(wú)章，盲目無(wú)序，從而無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開(kāi)放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過(guò)程開(kāi)放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無(wú)序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過(guò)程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒(méi)有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫(xiě)“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫(xiě)教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開(kāi)發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
人文類(lèi)講座心得篇十七
如何進(jìn)行好的家庭教育，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。父母的教育理念和教育方法將直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。蔡老師強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)的家庭教育中，我們父母更多的是“言傳”，而缺少了“身教”。如此，教育的效果是大打折扣的。只有“做智慧父母”，才能更好的“育優(yōu)秀孩子”。
今年我們家孩子已經(jīng)過(guò)了十一歲，正值青春期前期。孩子的成長(zhǎng)一路曲折，我們做父母的也不斷在反思中前行，惟恐我們家長(zhǎng)的成長(zhǎng)跟不上孩子的.成長(zhǎng)步伐。反觀這一路的艱辛，我們也總結(jié)出了點(diǎn)滴方法和諸多教訓(xùn)。一直以來(lái)，我們致力于良好親子關(guān)系的建立，將親子關(guān)系作為家庭教育的核心和重中之重來(lái)抓，收到了一定的成效。如何建立好的親子關(guān)系呢？結(jié)合今天的講座，我做了以下總結(jié)。
1、堅(jiān)持原則。即原則性的事情不能讓步，堅(jiān)決執(zhí)行。比如，上學(xué)期間晚上不能看電視、玩手機(jī)；上學(xué)期間晚上21：30前必須睡覺(jué)……相對(duì)的，非原則性的事情，可以讓孩子擁有自主權(quán)。這樣讓孩子有自主意識(shí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也培養(yǎng)起孩子的責(zé)任意識(shí)。
2、換位思考。即站在孩子角度看問(wèn)題，遇事不要劈頭蓋臉去責(zé)備，先弄清楚狀況，再去評(píng)判。用理解、鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)代替批評(píng)、職責(zé)和抱怨。這樣，親子關(guān)系便會(huì)有效改善。
3、高效陪伴?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏快，父母的各種壓力都很大，一家人在一起的時(shí)間實(shí)在短暫。父母和孩子在一起時(shí)，盡量少使用手機(jī)，可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，比如一起干家務(wù)，一起做個(gè)小游戲，一起打球，一起看場(chǎng)電影，都是很好的選擇。孩子有了參與感，有了樂(lè)趣，親子關(guān)系在無(wú)形中被改善了。
做智慧家長(zhǎng)育優(yōu)秀孩子講座觀后感31。
“教子須是以身率先”，這是明末清初理學(xué)家陸世儀的一句名言，意思是父母教導(dǎo)孩子應(yīng)該以身作則，率先垂范。其實(shí)，過(guò)往中外名士留下的經(jīng)典中，滲透著很多教育理念精髓，這是從社會(huì)發(fā)展中凝練出的智慧結(jié)晶。有時(shí)，恰恰就是這樣一句話，讓家長(zhǎng)焦慮的心結(jié)茅塞頓開(kāi)，如同站在巨人的肩膀上思考一樣，豁然開(kāi)朗。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育孩子就是要以身示范。如何做一個(gè)榜樣式的好家長(zhǎng)？這幾個(gè)方面，身為父母應(yīng)引起注意。
一、作為家長(zhǎng)一定要培養(yǎng)自己良好的興趣愛(ài)好，如聽(tīng)輕音樂(lè)、讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)等，孩子耳濡目染就會(huì)養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，避免以后好動(dòng)調(diào)皮，或者專(zhuān)注力不集中等。
二、一定要在孩子面前表現(xiàn)出自律性。如果家長(zhǎng)每天在孩子面前表現(xiàn)的就是生活懶散、刷手機(jī)不停、游戲成癮等不良的生活習(xí)慣，那孩子也容易受到影響，有樣學(xué)樣，逐漸養(yǎng)成一些不良習(xí)慣?？梢?jiàn)，父母不僅是孩子教育的第一任啟蒙老師，而且是終生的老師。
三、父母的性格也是影響孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。如果父母性格暴躁，孩子可能會(huì)受這種性格的影響，遇到事情就容易發(fā)脾氣鬧情緒。如果父母當(dāng)著孩子面爭(zhēng)吵打架，孩子也可能會(huì)模仿與他人發(fā)生肢體沖突，對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響。
這里特別要提一點(diǎn)，有些家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，總是把別人家的孩子多么優(yōu)秀掛在嘴邊，想以此來(lái)刺激孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但自己面對(duì)外界壓力的時(shí)候，常常妥協(xié)放棄。正所謂“己所不欲勿施于人”，作為家長(zhǎng)也同樣如此，自己不愿意面對(duì)的事情，又如何要求孩子心悅誠(chéng)服地接受呢！所以，父母應(yīng)該在與孩子相處的日常中“以身作則，率先垂范”，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，給孩子做好榜樣。
人文類(lèi)講座心得篇十八
第一段：引言，介紹“線上人文講座”的背景和意義（200字）。
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，線上人文講座逐漸成為一種流行的教學(xué)方式。在這種講座中，教師利用線上平臺(tái)為學(xué)生提供知識(shí)的傳授，探討人文學(xué)科的重要議題。線上人文講座的興起既符合時(shí)代潮流，也為學(xué)生展示了一種全新的學(xué)習(xí)方式。
線上人文講座具有多方面的優(yōu)勢(shì)。首先，線上講座可以突破地域和時(shí)間的限制，學(xué)生可以在任何地方、任何時(shí)間參與學(xué)習(xí)，這極大地提高了學(xué)習(xí)的靈活性。其次，線上講座的內(nèi)容豐富多樣，教師可以利用多媒體手段，如音頻、視頻、圖片等，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。而且，線上課程的覆蓋面廣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的話題進(jìn)行學(xué)習(xí)。
然而，線上人文講座也存在一些不足之處。首先，與面對(duì)面的教學(xué)相比，線上講座缺乏互動(dòng)性。學(xué)生在課堂上無(wú)法直接與老師進(jìn)行親密的交流，這使得教師很難了解學(xué)生的實(shí)際情況和問(wèn)題。其次，線上講座可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的限制，如網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、設(shè)備故障等，這會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。盡管如此，這些問(wèn)題都是可以通過(guò)不斷改進(jìn)和優(yōu)化來(lái)解決的。
線上人文講座對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。首先，學(xué)生可以通過(guò)線上講座了解到更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和視野。由于現(xiàn)代社會(huì)信息獲取的渠道非常多樣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高自己的學(xué)術(shù)水平。其次，線上講座可以激發(fā)學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情，幫助他們更好地理解和欣賞人類(lèi)文化的多樣性。通過(guò)線上講座，學(xué)生可以了解到不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的文化自信心。
線上人文講座給教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。首先，教師需要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教師還需要與學(xué)生建立緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生的思維和表達(dá)能力的發(fā)展。其次，線上講座給教師提供了一個(gè)更廣闊的教學(xué)平臺(tái)，可以吸引更多的學(xué)生參與到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)線上講座，教師可以擴(kuò)大自己的影響力，分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)更多的人文學(xué)科人才。
第五段：結(jié)論，總結(jié)線上人文講座的益處和發(fā)展前景（250字）。
綜合以上所述，線上人文講座作為一種新型教學(xué)方式，有著諸多的優(yōu)勢(shì)和不足。它不僅給學(xué)生提供了更多樣化、靈活的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情。對(duì)于教師而言，線上講座既是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇，他們需要在不斷改進(jìn)中提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)領(lǐng)域。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，線上人文講座有望得到更多的應(yīng)用和推廣，將進(jìn)一步推動(dòng)人文學(xué)科的發(fā)展。
人文類(lèi)講座心得篇十九
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長(zhǎng)、教師、專(zhuān)家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽(tīng)眾、讀者共勉。
一、個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史。
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長(zhǎng)、書(shū)記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎(jiǎng)、全國(guó)中小學(xué)外語(yǔ)教師園丁獎(jiǎng)、廣東省“南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)‘、全國(guó)勞動(dòng)模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級(jí)教師稱(chēng)號(hào)。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專(zhuān)到大專(zhuān)，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開(kāi)始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個(gè)頂峰?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說(shuō)，他個(gè)人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長(zhǎng)、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價(jià)值觀，激勵(lì)人、啟迪人的一部杰作。
二、生動(dòng)的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)。
我有幸兩次聆聽(tīng)林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請(qǐng)他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽(tīng)到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長(zhǎng)成長(zhǎng)因素分析》的報(bào)告打動(dòng)了在座的每一位校長(zhǎng)。講座沒(méi)有高深的理論，卻把握住了校長(zhǎng)的心理，以故事說(shuō)理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊(duì)蟲(chóng)的悲哀”，說(shuō)明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計(jì)劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說(shuō)明了要解放思想，克服思維定勢(shì)，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說(shuō)明培植的力量要有生命力，培植的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，要樹(shù)立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理，就更有說(shuō)服力。也通過(guò)讓校長(zhǎng)們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時(shí)隔兩個(gè)月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說(shuō)明，富有哲理，很有說(shuō)服力，激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對(duì)教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵(lì)志教育，是對(duì)“如何樹(shù)立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂(lè)的人生”的主題很好的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是對(duì)我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵(lì)聽(tīng)眾。
一場(chǎng)出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽(tīng)眾的心理，拉近與聽(tīng)眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級(jí)教師)、優(yōu)秀校長(zhǎng)(南粵優(yōu)秀校長(zhǎng)，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)校長(zhǎng)、教師，讓校長(zhǎng)、教師參與，讓校長(zhǎng)朗讀故事，讓校長(zhǎng)領(lǐng)悟其中哲理，走到校長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常前后走動(dòng)，激勵(lì)校長(zhǎng)，讓坐在后面的校長(zhǎng)往前移，通過(guò)眼神、手勢(shì)、語(yǔ)言與校長(zhǎng)、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽(tīng)眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵(lì)斗志，追求卓越。
暑假期間林教授來(lái)到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對(duì)我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對(duì)我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來(lái)使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來(lái)了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動(dòng)我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問(wèn)題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹(shù)立辦特色學(xué)校堅(jiān)定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
人文類(lèi)講座心得篇二十
今天，得到要去聽(tīng)講座的通知，據(jù)說(shuō)還是音樂(lè)講座。
懷著疑惑，我來(lái)到了五報(bào)，已經(jīng)有幾個(gè)隊(duì)友在這里等著了。過(guò)了一會(huì)，一位披著長(zhǎng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問(wèn)一準(zhǔn)是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛(ài)把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂(lè)的定義：音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)，是人類(lèi)歷史上最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。關(guān)于音樂(lè)的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒(méi)有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂(lè)的規(guī)律性。原以為音樂(lè)的規(guī)律性是一段旋律的重復(fù)，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜中一個(gè)小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達(dá)到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂(lè)器，看了那么多張樂(lè)譜，卻從沒(méi)發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂(lè)學(xué)習(xí)真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂(lè)具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì)特性。音樂(lè)的形象是抽象的概括的隨意的，音樂(lè)本無(wú)象，聽(tīng)者使之成象。音樂(lè)的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。音樂(lè)的聲音無(wú)外乎是好聽(tīng)有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽(tīng)音樂(lè)”江教授讓我們每天傾聽(tīng)15分鐘的音樂(lè)，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂(lè)中去。聽(tīng)音樂(lè)是要花時(shí)間的，但我們?nèi)ヱ雎?tīng)音樂(lè)所花的時(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂(lè)的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對(duì)情操的陶冶。音樂(lè)使我們生活變得高雅。真正的音樂(lè)未必是一首歌，我們?cè)诖蠼中∠锫?tīng)到的流行歌曲并不是真正的音樂(lè)。像江教授所說(shuō)很多人聽(tīng)流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們?cè)诤艽蟪潭壬下?tīng)的是寂寞。人們沒(méi)有去關(guān)注音樂(lè)，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽(tīng)到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì)把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì)很欣慰，一種幸福的感覺(jué)由心底升起，似乎是去見(jiàn)一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒(méi)有一直在講音樂(lè)，還通過(guò)音樂(lè)講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標(biāo)，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應(yīng)該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己努力的方向，而不應(yīng)該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對(duì)音樂(lè)有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
人文類(lèi)講座心得篇二十一
在當(dāng)代社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，線上人文講座已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和文化的一種重要方式。最近，我有幸參加了一系列線上人文講座，讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在這些講座中的心得體會(huì)。
首先，線上人文講座給予了我廣闊的知識(shí)視野。在講座中，講者們分享了他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使我對(duì)人文領(lǐng)域的各個(gè)方面有了更深入的了解。比如，在一次講座中，一位歷史學(xué)家詳細(xì)地介紹了古代希臘文明的興衰歷程，讓我了解到希臘是歐洲文明的搖籃，并對(duì)西方歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。而在另一次講座中，一位文學(xué)評(píng)論家談?wù)摿爽F(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)，讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些講座，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，還對(duì)人文領(lǐng)域的前沿研究有了一定的了解。
其次，線上人文講座為我提供了交流和思考的機(jī)會(huì)。與傳統(tǒng)的線下講座相比，線上人文講座更加靈活和便捷。我可以根據(jù)自己的日程安排和興趣選擇參加講座，而不需要受地點(diǎn)和時(shí)間的限制。此外，講座一般都提供了互動(dòng)環(huán)節(jié)，使我能夠與其他聽(tīng)眾一起討論和交流。在這些討論中，我遇到了來(lái)自不同背景的人們，他們提出了各種不同的觀點(diǎn)，使我不斷思考和反思。通過(guò)與他們的交流，我對(duì)人文領(lǐng)域的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更加全面的認(rèn)識(shí)，并且也結(jié)識(shí)到了一些志同道合的朋友。
第三，線上人文講座開(kāi)拓了我的思維方式。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸使得人們?nèi)菀紫萑胨槠拈喿x和思考。而線上人文講座像一盞明燈，引導(dǎo)著我走出“碎片閱讀”的誤區(qū)。在聽(tīng)講座的過(guò)程中，我不再局限于短篇的文章和小短片，而是能夠沉浸在一位專(zhuān)家的思考和探索中。專(zhuān)家們通過(guò)詳細(xì)的論述和案例分析，引導(dǎo)我以更深入和系統(tǒng)的方式思考問(wèn)題。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的廣度和深度是互相聯(lián)系的，避免了知識(shí)的碎片化。
第四，線上人文講座提高了我的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在講座中，講者們對(duì)人文領(lǐng)域的研究理念和方法進(jìn)行了介紹，并分享了一些研究成果。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的研究思路和方法，我對(duì)人文科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范有了更好的理解。此外，我也受到了一些講者在學(xué)術(shù)生涯中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的啟發(fā)，使我明白做一個(gè)優(yōu)秀的人文學(xué)者需要不斷的思考和探索。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)有著重要的影響，增強(qiáng)了我在人文領(lǐng)域中的自信和熱情。
最后，線上人文講座激發(fā)了我進(jìn)一步探索人文科學(xué)的興趣。通過(guò)參加這些講座，我對(duì)人文科學(xué)的魅力有了更深的領(lǐng)悟。這些講座展示了人文科學(xué)的豐富性和多樣性，讓我對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到人文科學(xué)是一個(gè)廣闊而奇妙的領(lǐng)域，值得我進(jìn)一步探索和學(xué)習(xí)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)參加線上人文講座，不斷拓寬自己的知識(shí)視野和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
綜上所述，線上人文講座是一種富有啟發(fā)性和意義的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這些講座，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，還結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，開(kāi)闊了思維方式，提高了學(xué)術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)了對(duì)人文科學(xué)的興趣。相信在未來(lái)，線上人文講座將繼續(xù)為廣大學(xué)習(xí)者提供更多的知識(shí)和精神享受。
人文類(lèi)講座心得篇二十二
健全人格是中學(xué)生學(xué)生走向社會(huì)必需的一種素質(zhì)，而健全人格的塑造必須遵循學(xué)生生理及心理發(fā)展的。高中學(xué)生正處于“自我意識(shí)”和“獨(dú)立意識(shí)”的覺(jué)醒和發(fā)展中后期，他們?cè)陂L(zhǎng)大過(guò)程中，還有許多不完備的地方，必須依靠教師需要的指點(diǎn)和希望。我們應(yīng)變“外塑”為“內(nèi)化”，掌握學(xué)生的興趣和愛(ài)好，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、前途充滿信心。從現(xiàn)代意識(shí)、自我認(rèn)知、基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等方面人手，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而形成自身較為穩(wěn)定的人格特點(diǎn)，以期達(dá)到人格塑造不斷完善進(jìn)而的目標(biāo)。
進(jìn)入青春期的高中學(xué)生，隨著生理發(fā)育成熟，不可避免地會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇和對(duì)愛(ài)情的探求。他們生活經(jīng)驗(yàn)不足，感情易沖動(dòng)，自制力缺乏，極易陷入早戀的泥潭。為引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)早戀的脆弱性，順利渡過(guò)青春期，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)。閑談是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理情緒的朋友家有效方法之一。教師若能巧妙地把握時(shí)機(jī)，以有關(guān)青春期、性心理現(xiàn)階段的知識(shí)為引導(dǎo)，層層分析，就會(huì)深入學(xué)生心靈，使學(xué)生從中得到啟迪。此外，還有“_現(xiàn)象”比如“超級(jí)女生”、“追求高消費(fèi)”比如穿戴衣服等敏感而又十分重要的問(wèn)題，教師如果能運(yùn)用相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，其勝過(guò)說(shuō)服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)蒼白的說(shuō)教。
我校將青春期教育列人了學(xué)生思想品德教育范圍，定期學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行成年教育，其中等等現(xiàn)代的青年觀，青春期生理、心理知識(shí)，觀看青春期知識(shí)錄像帶，設(shè)計(jì)、發(fā)放、分析調(diào)查問(wèn)卷等。我們以樹(shù)立什么樣的人生觀為篇章，利用進(jìn)行討論多種形似組織學(xué)生座談會(huì)討論，指導(dǎo)他們擯棄純潔的友誼、真摯的愛(ài)情和早戀的界限，認(rèn)清科學(xué)的人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高的志向，教育學(xué)生師生珍惜青春期大好時(shí)光，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，做到自愛(ài)、自尊、自重、自強(qiáng)，具有一定的`心靈控制能力。
人的心理活動(dòng)有其隱蔽性的一面，學(xué)生希望通過(guò)咨詢，尤其是個(gè)別解決的方式來(lái)咨詢心中藏而不露的一些心理問(wèn)題。為消除學(xué)生對(duì)心理疾病的神秘感、恐懼感以及羞恥感等種種混淆偏見(jiàn)和誤解，在咨詢工作中我們始終遵守保密原則，一切從預(yù)防著手。教師利用個(gè)別談話、個(gè)別教育的時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用心理咨詢技術(shù)，對(duì)部分有心理問(wèn)題、心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢淬滅，從而加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)別教育。如對(duì)性格內(nèi)向孤僻不善交往的學(xué)生可結(jié)合有關(guān)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)、進(jìn)行社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)的教育;對(duì)那些所謂“屢教不改”的學(xué)生則指導(dǎo)其進(jìn)行意志品質(zhì)的鍛煉;對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)高的學(xué)生，既要幼兒教育進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育，又要教給他們科學(xué)的觀察、記憶、思維的方法，使他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，求得較大進(jìn)步;對(duì)由于心理健康問(wèn)題所造成的學(xué)員學(xué)生在情緒、性格和人際關(guān)系上才上均的缺陷等，都應(yīng)想辦法幫助他們排除，以免造成不必要的危險(xiǎn)性和后果后果。在進(jìn)行個(gè)別教育、心理咨詢時(shí)，要語(yǔ)氣溫和、態(tài)度誠(chéng)懇，要選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所進(jìn)行交談。這樣，更有利地幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己，完善自己，潛意識(shí)促使學(xué)生自我精神保健的自覺(jué)和自我精神支持系統(tǒng)的完善。
在新生人校后，學(xué)校每年對(duì)學(xué)生成功進(jìn)行體檢，對(duì)卡片每一位學(xué)生建立身體健康卡片，以便了解和掌握學(xué)生乳房發(fā)育狀況。音樂(lè)課定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康測(cè)試，學(xué)校制定出了課間操達(dá)標(biāo)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)了呂塞質(zhì)量一覽表，從快、靜、齊三方面對(duì)各班課間操的質(zhì)量進(jìn)行考核，由此，提高了課間操的質(zhì)量，也使正處于青春期生長(zhǎng)發(fā)育的學(xué)生得到了鍛煉，更利于身體健康。
教師可以運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、量表測(cè)量等方法了解和掌握每一個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和水平，建立起每位學(xué)生的心理檔案。如：可以通過(guò)心理學(xué)量表測(cè)量出學(xué)生的技術(shù)水平智力發(fā)展水平、性格特征、氣質(zhì)類(lèi)型等心理特性;也可通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法了解學(xué)生的心理過(guò)程、情感意志、自我意識(shí)、社會(huì)交往能力等方面的心理發(fā)展?fàn)顩r;也可以通過(guò)學(xué)生中學(xué)生的言論舉止、筆記文章、行為表現(xiàn)等了解學(xué)生的典型心理。教職員工然后教師可采用卡片的形式建立心理檔案，以便日后的管理和教育、教學(xué)活動(dòng)。
通過(guò)上述工作的開(kāi)展，使我們愈加了解學(xué)生的心理、生理狀態(tài)。能夠既照顧學(xué)生互助的年齡特征，又兼顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)其心理變化、發(fā)展過(guò)程推進(jìn)作系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)的觀察，真正做到因材施教、有的放矢，對(duì)癥下藥。