演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇一
有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種.種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
所以說，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇二
古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。
我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對(duì)人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”
千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會(huì)。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?
認(rèn)識(shí)你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”無論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識(shí)，還得時(shí)常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。
認(rèn)識(shí)你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇三
是一朵花，就應(yīng)該點(diǎn)綴春天，而不是想著結(jié)出碩果;
是一棵樹，就應(yīng)該讓果實(shí)掛滿枝頭，而不是花枝招展;
是一滴水，就應(yīng)該投入大海的懷抱，而不是誤陷泥溝。
世界上的萬事萬物，都有自己的位置，星星不回復(fù)在水面上游來游去，魚兒不會(huì)在天上自在玩耍。同樣，萬事萬物都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，正確定位，然后在自己的位置上活出不一樣的精彩人生。
正確認(rèn)識(shí)自己的短處，卻不是自怨自艾。
駱駝生性笨拙，不如猴子一樣的肢體靈活，舞動(dòng)自由，所以他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自身的短處不是缺陷，而是一項(xiàng)生而有之的不完美。每一物都有自己的不完美，貓不能上樹，人不能披著翅膀飛翔，無須太過介懷，放開一些，面對(duì)真實(shí)的自己。
正確認(rèn)識(shí)自己的長處，也并非好高騖遠(yuǎn)。
駱駝身體龐大，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，這些閃光點(diǎn)足以讓它在不知?？嗟男凶咴谘谉岣稍铩V袤無垠的大漠上時(shí)獲得無數(shù)行人的贊譽(yù)，商人的青睞?！吧衬邸钡拿烂皇钦l都有，而它，恰恰是唯一的那一個(gè)。
貓會(huì)抓老鼠，為民除害。
人有思維，可以行走，可以創(chuàng)造;
世間萬物，都有其圓缺，對(duì)于自身的長處，應(yīng)該在正確的地方，大展其才，使其被發(fā)揮的淋漓盡致。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力、智慧，不卑不亢的生活在這個(gè)世界上，當(dāng)別人獲得絢爛時(shí)，為他人鼓一鼓掌，當(dāng)自己遭受挫折時(shí)，加一加油。
有人說垃圾是放錯(cuò)位置的資源，可以循壞再生，那每一個(gè)人，不論男女、種族、出身，都是一顆未探明方向的“天體”，或許會(huì)使星星永恒，或是星云浪漫，或是流星璀璨，只有正確認(rèn)識(shí)自己，把握自己，才能砥礪自己，發(fā)展自己。
沒有人是無用的，沒有人是完美的，但愿每個(gè)人找到自己的天體屬性，在屬于自己的天空中任意馳騁。
正確認(rèn)識(shí)自己，合適的才是最好的，無需被別人看好，但自己一定要活得好看!
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇四
走過生命，猶如走過一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起。或許這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標(biāo)燈。
西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話，昔日的幻想與浮華，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽當(dāng)空升起，霞光燦爛輝煌時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復(fù)復(fù)，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這——是鷹隼對(duì)自己能夠征服天空的信心與對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)。
一枚楓葉，秋風(fēng)過后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻(xiàn)給秋天的一汪情意，這——是楓葉對(duì)自己能“化作春泥更護(hù)花”的認(rèn)識(shí)。
一炷香，點(diǎn)燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這——不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿力，那么，你的人生將會(huì)無比精彩。
著名數(shù)學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，竟毫不掩飾地說“別的什么都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)”，無獨(dú)有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個(gè)問題，他們的話令我無比的震撼，能作出這樣的回答，那是因?yàn)樗麄兺晖耆恼J(rèn)識(shí)了自己，在生命的長河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈。
當(dāng)黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認(rèn)識(shí)自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈，這條路無論有多坎坷，跟著那盞燈，你會(huì)輕松而又愉快地達(dá)到成功的頂峰，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著托著我們無比焦躁的心駛向遠(yuǎn)方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認(rèn)識(shí)自我，只有認(rèn)識(shí)自我，定位人生，才會(huì)使成功的光環(huán)降臨到我們身上。
成功，需要的是認(rèn)識(shí)自我!
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇一
有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種.種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
所以說，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇二
古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。
我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對(duì)人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”
千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會(huì)。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?
認(rèn)識(shí)你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”無論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識(shí)，還得時(shí)常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。
認(rèn)識(shí)你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇三
是一朵花，就應(yīng)該點(diǎn)綴春天，而不是想著結(jié)出碩果;
是一棵樹，就應(yīng)該讓果實(shí)掛滿枝頭，而不是花枝招展;
是一滴水，就應(yīng)該投入大海的懷抱，而不是誤陷泥溝。
世界上的萬事萬物，都有自己的位置，星星不回復(fù)在水面上游來游去，魚兒不會(huì)在天上自在玩耍。同樣，萬事萬物都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，正確定位，然后在自己的位置上活出不一樣的精彩人生。
正確認(rèn)識(shí)自己的短處，卻不是自怨自艾。
駱駝生性笨拙，不如猴子一樣的肢體靈活，舞動(dòng)自由，所以他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自身的短處不是缺陷，而是一項(xiàng)生而有之的不完美。每一物都有自己的不完美，貓不能上樹，人不能披著翅膀飛翔，無須太過介懷，放開一些，面對(duì)真實(shí)的自己。
正確認(rèn)識(shí)自己的長處，也并非好高騖遠(yuǎn)。
駱駝身體龐大，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，這些閃光點(diǎn)足以讓它在不知?？嗟男凶咴谘谉岣稍铩V袤無垠的大漠上時(shí)獲得無數(shù)行人的贊譽(yù)，商人的青睞?！吧衬邸钡拿烂皇钦l都有，而它，恰恰是唯一的那一個(gè)。
貓會(huì)抓老鼠，為民除害。
人有思維，可以行走，可以創(chuàng)造;
世間萬物，都有其圓缺，對(duì)于自身的長處，應(yīng)該在正確的地方，大展其才，使其被發(fā)揮的淋漓盡致。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力、智慧，不卑不亢的生活在這個(gè)世界上，當(dāng)別人獲得絢爛時(shí)，為他人鼓一鼓掌，當(dāng)自己遭受挫折時(shí)，加一加油。
有人說垃圾是放錯(cuò)位置的資源，可以循壞再生，那每一個(gè)人，不論男女、種族、出身，都是一顆未探明方向的“天體”，或許會(huì)使星星永恒，或是星云浪漫，或是流星璀璨，只有正確認(rèn)識(shí)自己，把握自己，才能砥礪自己，發(fā)展自己。
沒有人是無用的，沒有人是完美的，但愿每個(gè)人找到自己的天體屬性，在屬于自己的天空中任意馳騁。
正確認(rèn)識(shí)自己，合適的才是最好的，無需被別人看好，但自己一定要活得好看!
認(rèn)識(shí)自己 演講稿篇四
走過生命，猶如走過一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起。或許這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標(biāo)燈。
西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話，昔日的幻想與浮華，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽當(dāng)空升起，霞光燦爛輝煌時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復(fù)復(fù)，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這——是鷹隼對(duì)自己能夠征服天空的信心與對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)。
一枚楓葉，秋風(fēng)過后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻(xiàn)給秋天的一汪情意，這——是楓葉對(duì)自己能“化作春泥更護(hù)花”的認(rèn)識(shí)。
一炷香，點(diǎn)燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這——不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿力，那么，你的人生將會(huì)無比精彩。
著名數(shù)學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，竟毫不掩飾地說“別的什么都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)”，無獨(dú)有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個(gè)問題，他們的話令我無比的震撼，能作出這樣的回答，那是因?yàn)樗麄兺晖耆恼J(rèn)識(shí)了自己，在生命的長河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈。
當(dāng)黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認(rèn)識(shí)自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈，這條路無論有多坎坷，跟著那盞燈，你會(huì)輕松而又愉快地達(dá)到成功的頂峰，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著托著我們無比焦躁的心駛向遠(yuǎn)方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認(rèn)識(shí)自我，只有認(rèn)識(shí)自我，定位人生，才會(huì)使成功的光環(huán)降臨到我們身上。
成功，需要的是認(rèn)識(shí)自我!