只有用心去感受，才能尋找到生活中更多的寶藏和靈感。如何發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好，使生活更加豐富有意義？我們可以從下面的總結案例中學習如何更好地整理和總結自己的經歷。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇一
競技游泳項目一直是當代奧林匹克運動會的基礎項目，并且該項目的金牌數(shù)目僅次于田徑［1］，其成績的好壞和運動員的水平高低對各國的競技地位有著重要意義。改革開放30多年來，中國競技體育的發(fā)展有著有目共睹的飛躍。從1984年洛杉磯奧運會到巴西奧運會，中國游泳隊經歷了低谷和高峰。1984年第23屆洛杉磯奧運會和第27屆悉尼奧運會，中國奧運游泳代表團慘敗未獲一枚獎牌；1992年第25屆巴塞羅那奧運會和第30屆倫敦奧運會，中國分別獲得了4金5銀和5金3銀2銅的好成績［2］。這些起起伏伏的成績說明中國現(xiàn)有的競技游泳水平還未穩(wěn)定，與美國這一幾乎每屆奧運會三分之一的游泳金牌承擔者相比，還有很大的差距。雖然中國近幾年在游泳項目上有著歷史性的突破，不過仍需要通過對中國競技游泳項目中存在的問題進行分析和總結，給其可持續(xù)性的發(fā)展提供強有力的依據，為今后中國競技游泳邁向新的臺階創(chuàng)造更為堅實的基礎。
2研究對象與方法。
采用文獻綜述法和邏輯推理法等研究方法，從社會學、運動訓練和體育管理等方面，分析了近年來中國競技游泳項目的現(xiàn)狀，總結了影響該項目發(fā)展的重要因素，并提出了相應的戰(zhàn)略分析和解決方法。
3中國競技游泳項目的發(fā)展現(xiàn)狀和影響因素。
3.1競技游泳在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。
在簡介中曾提到，中國競技游泳的發(fā)展史是曲折的。20奧運會中國游泳代表隊未獲得獎牌，在之后的雅典奧運會、墨爾本世錦賽、北京奧運會、世錦賽和20倫敦奧運會中，中國隊在男子游泳項目取得了飛躍發(fā)展，并且在20里約熱內盧奧運會中，中國女子游泳運動員也在蛙泳項目上保持了獎牌獲得。從張琳在20男子400m自由泳的金牌零突破到孫楊打破男子1500m自由泳世界紀錄并于年打破自己所創(chuàng)造的世界紀錄來看，國家游泳隊在分析了世界競技游泳形勢后，出臺的相關優(yōu)勢項目轉移措施是極其成功的［3］。女子優(yōu)勢從最初的蝶泳轉變?yōu)橥苡荆凶觾?yōu)勢則集中在自由泳項目，并且在近兩屆奧運會中，中國男子游泳隊在短、中、長距離自由泳均取得一定成績［4］。但是，相較游泳強國美國，和亞洲強敵日本，中國游泳隊還是存在一定差距的。在，世界游泳各個單項排名前50名中有140名美國隊員，76名日本運動員，而中國運動員僅有26名。進入21世紀以來，我國運動員取得了一定成績，但是相較美國幾乎每屆都包攬整個金牌榜的情況，中國游泳隊的優(yōu)勢項目很少且不能完全確保奪金。雖然孫楊的個人突破給予中國以游泳信心，可相較于日本男子游泳水平的整體飛速發(fā)展，如北島康介和c野公介等優(yōu)秀運動員的接連出現(xiàn)［5］，中國男子游泳隊仍需努力，以此加大競爭力，提高整體技術水平。
3.2影響我國競技游泳項目發(fā)展的因素。
3.2.1決策性思路。
從年悉尼奧運會開始，我國采取游泳優(yōu)勢項目轉移取得了突破性進展，體現(xiàn)出決策性思路對競技體育發(fā)展有著深遠意義。決策性思路不僅可以運用在分析中國運動員的優(yōu)勢和劣勢，合理選擇符合中國國情的優(yōu)勢項目。同時，也可充分利用我國相關的優(yōu)勢性制度，綜合人才和資金資源，合理的分配和調動運動員及教練員，頒布獎勵政策以提高優(yōu)質運動員和教練員的積極性，并且當國內的技術或環(huán)境無法滿足部分優(yōu)質運動員的訓練理念時，可積極地采取“走出去，請進來”的戰(zhàn)略措施。包括孫楊和張琳在內［5］，越來越多的中國運動員走出國門，接觸諸如澳大利亞和美國的優(yōu)秀教練，并獲得不俗的成績。
3.2.2人才儲備。
美國采取三部曲式的后備人才培養(yǎng)模式，即第一類：在奧運會前期選拔優(yōu)秀奧運選手并進行短時間有針對性和集中性的訓練模式；第二類：針對各個年齡組中的優(yōu)質青年選手，美國游泳協(xié)會提供高品質的游泳訓練場地，注重監(jiān)控隊員們各項機能水平并進行長期跟蹤和分析評價；第三類：在全美積極地開展針對7-18歲的擁有游泳基礎的青少年的多等級多形式的游泳訓練營，以確保游泳的普及效果和后備人才的補充［6］。相較美國的游泳普及情況，中國游泳體育人才的不充足是導致游泳隊整體水平不高的一個極其重要的因素。在中國，由三線向二線向一線輸送的人才比例分別為6.12%和1.96%［7］，而在美國，其三線隊伍的比例往往保持在1:200:400［8］。從整體人數(shù)上來看，相較鄰國日本的10萬注冊游泳運動員，中國的注冊游泳運動員僅為3萬人［9］。眾多數(shù)據表明，為保持決策性思路的優(yōu)勢，發(fā)展后備人才的培養(yǎng)和選拔是關鍵的一步。
3.2.3科學研究與合理化訓練。
科學技術的不斷發(fā)展是當今各國競技體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的基石。除去后備人才的培養(yǎng)和儲備，科學技術的競爭直接影響著各國隊員實力水平的展現(xiàn)。從近幾屆奧運會來看，美國、英國、中國、俄羅斯和德國是奧運金牌榜上的?？汀？v觀美國體壇和其科研能力，從為不同項目運動員提供精良優(yōu)質的設備，到創(chuàng)新先進的科學訓練理念，理論和實踐的高效結合所創(chuàng)造出來的成績數(shù)據更為其普及科學合理化訓練創(chuàng)造了有利基礎。不僅是美國，日本的高科技技術也為日本在游泳領域的飛速發(fā)展提供了堅實的保障。如北島康介的成績飛躍得益于日本最新型的高速攝像頭和熱感應器等多種科學手段對其專業(yè)技術水平的分析［1］，合理的優(yōu)化其技術動作，使之在奧運會賽場上有良好的發(fā)揮。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數(shù)量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當?shù)剞r業(yè)經濟的發(fā)展，導致當?shù)剞r民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高。
最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當?shù)氐奶厣瑩P長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿,郭鵬.加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機,2015(6):8-10.
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,2015(15):23-25.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇三
摘要：
環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經濟活動中的一個建設重點。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護的建設與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導致了人類生存、生產的環(huán)境質量逐漸走向危機時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴重地影響了人類正常的生產活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴重地影響了社會政治、經濟活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應有的生存、生產的權利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經成了當今人類的一個重要的社會主題。
關鍵詞：
可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護；生態(tài)環(huán)境；溫室效應；酸雨。
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存。”[2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要?！盵4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治?！盵5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當?shù)噩F(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標。”[6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
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(作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學院人文學院法律系級學生.)。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇四
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數(shù)量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當?shù)剞r業(yè)經濟的發(fā)展，導致當?shù)剞r民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高；最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的`保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當?shù)氐奶厣瑩P長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,20xx(15):23-25.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇五
可持續(xù)發(fā)展---就是既滿足當代人的需求又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程―中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導我國國民經濟和社會發(fā)展的綱領性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進程。然而，在這個問題上，我們面臨的問題仍很多很多，需要我們百倍努力加以解決。
1.要進一步強化認識――充分認清保護環(huán)境是促進可持續(xù)發(fā)展的一個重大的戰(zhàn)略問題。
近幾十年來，全人類都面臨著人口、發(fā)展和環(huán)境這三個問題的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國組織，各國際學術團體，整個世界的科學界和各國人民都對這三大問題表示了極大關注。在中國，十一屆三中全會以來，國家對這些問題一直給予高度的重視，制定了正確的政策，采取了一系列的措施，以求正確地、科學地解決中國在發(fā)展過程中所面臨的問題。值得慶幸的是，在過去幾年中，通過政府、科技界和全國人民的努力，特別是環(huán)保工作部門的努力，我們已經取得了初步的成績。全國人民代表大會制定了一系列的法律，包括環(huán)境保護法、水法、海洋法、大氣法、森林法、礦產法等等，國務院還制定了一些法規(guī)和制度，以保障在合理利用資源的同時，能夠保護自然資源和環(huán)境不受破壞，以使社會和經濟得以持久穩(wěn)定的發(fā)展。這些法律和法規(guī)的頒布執(zhí)行為社會發(fā)展和環(huán)境保護奠定了最重要的基礎。
2.要進一步增強憂患意識――清醒看到生態(tài)問題嚴重制約著社會、經濟發(fā)展。
縱觀人類文明的發(fā)展史，可看到人類文明的進步無不建立在對自然資源掠奪的基礎之上。特別是進入20世紀以來，人類文明的飛速進步，對自然資源的掠奪進一步加劇，這種以自然資源為代價的發(fā)展，產生的后果就是氣候變暖，空氣質量變差，沙塵暴的侵襲，地表水富營養(yǎng)化，江河洪澇、斷流、湖泊萎縮、濕地縮小，土地沙漠化加速，森林資源衰退，野生動植物資源進一步減少等。使人類逐漸嘗到了苦果，體會到了后患，各種污染事件發(fā)生，各種環(huán)境疾病出現(xiàn)就是惡果的表現(xiàn)。如20世紀50―60年代的世界著名八大公害事故等。進入70年代后期，我國經濟開始迅速發(fā)展，伴隨而來的是自然資源短缺，生態(tài)受到破壞，環(huán)境受到污染。1989年的大興安嶺火災，1997年黃河創(chuàng)紀錄的斷流，1998年的三江洪水災害，以及近年波及北京等地頻繁的沙塵暴等等，使人們真正感受到生態(tài)被壞的嚴重性。生態(tài)系統(tǒng)保護開始上升為中國環(huán)境的首要問題。這幾年我們盡管采取了退耕還林、退耕還草等措施，生態(tài)功能的恢復依然艱難。這主要表現(xiàn)在生態(tài)的調節(jié)功能明顯下降，旱災、洪澇、沙塵暴頻繁發(fā)生，地質災害不斷加重，森林病蟲害加劇，自然植被的生態(tài)能力，水土保持功能下降，生物多樣性維護功能減弱，環(huán)境凈化功能、水源涵養(yǎng)功能衰退等等，因而受到大自然的懲罰。所以，要充分認識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要作用，以保護生態(tài)系統(tǒng)結構的完整性和功能的健全性為目的，注重單個要素而不應忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性。
3.要進一步加大工作力度――不斷鞏固和提升保護環(huán)境促進可持續(xù)發(fā)展的成果和水平。
3.1要動員全社會的力量參與環(huán)境保護。
環(huán)境保護事業(yè)需要群眾團體和廣大公眾的關心和參與，所有的社會成員都有責任和義務參與環(huán)境保護。提高全民族的環(huán)境意識，是一項十分緊迫的任務。不久前進行的全民環(huán)境意識調查表明，我國公眾環(huán)境意識有待提高，對環(huán)境保護的認識、參與的程度以及對環(huán)境形勢的了解等方面還很不夠，不能適應我國當前環(huán)保任務的需要?？萍冀?、教育界、文化界和新聞媒介都要擔負起普及環(huán)境科學知識和環(huán)境法制教育的任務，為公眾尤其是青少年提供更多環(huán)境科學和環(huán)保法律知識。要不斷強化全社會的環(huán)境法制教育，形成良好的社會規(guī)范和風尚。每個公民、每個單位都應當用法律規(guī)范自己的行為。各級領導干部，都要以身作則，模范遵守各項環(huán)境保護法律，起到表率作用。科學技術界應為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供強有力的支撐，對改善環(huán)境質量做出應有的貢獻。要積極鼓勵國有大中型企業(yè)特別是軍工企業(yè)進入環(huán)保產業(yè)，使環(huán)保裝備和產品上檔次、上水平、上規(guī)模，為改善環(huán)境質量提供技術和物質保證。要強化環(huán)保輿論監(jiān)督。近年來，報紙、廣播、電視對環(huán)境問題進行揭露和剖析，引起社會各界的重視，促進了許多環(huán)境問題的解決。要充分發(fā)揮各種群眾組織在環(huán)境保護活動中的作用。近年來，每逢“世界環(huán)境日”、“世界人口日”、“世界衛(wèi)生日”和“地球日”，全國各地都舉行各種環(huán)境保護活動，工、青、婦、科協(xié)等人民團體廣泛參與，在社會上產生了積極影響。在宣傳環(huán)境保護、喚起公眾環(huán)境意識、提倡環(huán)境社會公德方面，起了很好的作用。我們完全有理由這樣說，人民群眾關心和參與是做好環(huán)保工作的根本動力和保證，也是公民素質、社會公德、職業(yè)道德等精神文明狀態(tài)的體現(xiàn)。只要我們依靠群從、發(fā)動群眾、組織群眾、環(huán)境保護工作的目標一定能達到。
3.2要大力推動環(huán)保產業(yè)的發(fā)展。
環(huán)保產業(yè)是解決環(huán)境問題必需的物質、技術基礎，是環(huán)保事業(yè)的實力所在，也是科學技術轉化為現(xiàn)實生產力的關鍵環(huán)節(jié)。從當代世界產業(yè)結構來看，環(huán)保產業(yè)是一項非常有前途、有廣闊市場的新興技術和高技術產業(yè)。目前，世界環(huán)保產業(yè)發(fā)展很快，每年環(huán)境保護投資中有相當一部分是通過環(huán)保產業(yè)提供產品來實現(xiàn)預期的環(huán)境效益和經濟效益的。在我國，環(huán)保產業(yè)有著廣闊的市場前景，能吸收一大批勞動力，創(chuàng)造新的就業(yè)機會。隨著對外開放，國外環(huán)保產業(yè)和產品也隨之進入我國市場，使我國環(huán)保產業(yè)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對此我們要注意抓好兩件事。一是加強對環(huán)保產業(yè)的領導和規(guī)劃工作。環(huán)保產業(yè)廣泛分布在工業(yè)、農業(yè)、城建、輕工、公安、軍工等許多部門和行業(yè)，各部門都要為保護環(huán)境、防治污染和其它公害提供物質和技術支持，認真搞好發(fā)展環(huán)保產業(yè)的規(guī)劃和宏觀指導，堅持提高環(huán)保產品和環(huán)境工程質量，防止產品粗制濫造和低水平重復。二是要加強管理和協(xié)調工作。環(huán)保產業(yè)涉及許多部門和行業(yè)，絕非一家所能包辦得了的。環(huán)保產業(yè)要面向國內外兩個市場，使之逐步興旺起來。
3.3要從嚴執(zhí)法。
有了好的環(huán)保方針、政策、計劃、法律、法規(guī)，沒有嚴格執(zhí)法的機構和人員去執(zhí)行也不行。我們現(xiàn)在強調要重視環(huán)境管理，加強環(huán)保依法監(jiān)督，沒有一支堅強的隊伍，或者雖有隊伍而沒有嚴格執(zhí)法的精神，環(huán)境監(jiān)督管理就成為空話。要把法律和國務院賦予環(huán)保部門的職責完全行使起來，就要有為保護和建設環(huán)境而不惜獻身的、高素質的人，切實做到“執(zhí)法如山，不容猶豫”。當前，我們面臨的國際形勢和國內任務都要求加強隊伍的訓練和管理制度的建設。環(huán)保部門既是一個綜合部門，又是一個監(jiān)督機構，很有必要加強環(huán)境保護的管理職能。千方百計引導全社會都要支持環(huán)保部門獨立行使監(jiān)督管理職權。加強法制，達成全社會的共識，提高人民的環(huán)境意識，是環(huán)保工作的三個關鍵問題。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇六
環(huán)顧我們的星球，人類正面臨著有史以來最嚴峻的環(huán)境危機。保護自然，合理利用環(huán)境成為當前一個頭號問題。建立正確的環(huán)境觀念迫在眉睫。環(huán)境觀似乎是一個新之又新的話題，其實不然，這種環(huán)境意識與我國傳統(tǒng)的“天人全一”就是人類不應該把自然看成是滿足自己物質欲望的來源，而是應該與自然和諧共處，達到人與自然共生。
中國人自古以來過著自給自足的田園生活，人們依賴自然，親和自然。并且人們在思想領域中始終受儒道思想影響。孔子曰：“仁者樂山，知者樂水?！卑讶说钠犯衽c自然的屬性聯(lián)系在一起?！独献印返摹叭朔?、地法天、天法道、道法自然”即是把人與自然的關系看成是有序的統(tǒng)一體，從而凝聚為中國傳統(tǒng)的人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。這種樸素的哲學思想同樣也影響著中國古典建筑室內外空間塑造，本文僅從古建筑的室內外造型、空間兩個方面簡單分析一下傳統(tǒng)環(huán)境總識對古典室內外建筑的影響及其可持續(xù)發(fā)展性。
造型“如跋斯翼，知矢斯棘，如鳥斯革，如斯飛”這是《詩經》中描寫周代宮殿建筑的詩句。在古人心目中他們非常自然地把建筑造型與飛禽聯(lián)系在一起。也許，那時的人講不上什么大道理，但看到鳥兒與天空、樹木親和關系自然而然就用在了建筑上。試想，那舒展、優(yōu)美、四宇飛張的建筑平面鋪開，用暖暖的木材搭建而成，詳和地攀附在土壤上，隱逸在綠樹中，這該是多么清新、淡雅的一幅水墨畫！而現(xiàn)在的某些建筑，不管環(huán)境如何，尺度如何，動不動就打著“民族”的旗號給壤上一個大屋頂，這不能不算是一大敗地。
中國的“亭”更是匠心獨具，在造型上直接把自己融糅于自然環(huán)境中，白居易曾巧妙地道出了“亭”的精妙之處，它“撮奇得要，地搜勝概，物無循形”。的確，亭在結構造型上總與環(huán)境相輔相成，它或方或圓，屋頂自三角、六角到八角，扇面、套方、梅花、十字脊、單檐、重檐，鉆尖挺拔，形象豐富；體量依地勢可大可小，全半俱適；它或依壁而處或立山之顛或臨水而建；它四面闕如，八方無礙，納宇宙于其中。
中國古典的個體建筑造型講究與自然的諧和，群體建筑也毫不遜色。中國古典園林建筑在造型上不是突出個體形象，而是力求彼此諧調，互相補充、限制，彼此呼應，形成均衡、和諧的比例關系和韻律。建筑群體在形式上盡量順應自然，隨高就地，曲折不拘一格，從而使群體建筑與周圍山、水、石木等密切嵌合，形成處處有建筑，也處處洋溢著大自然的盎然生機。這在一定程度上體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀，體現(xiàn)了道家“為而不持，主而不宰”的態(tài)度。
空間西方建筑一般追求高聳入云、挺拔高大，以示神秘、威嚴。而中國的古典建筑在觀念、情感、形式中受儒道思想影響，更進一步貫徹人神同在的傾向，建筑總是與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起。在空間尺度上，古建筑不追求過大：“室大則多陰……多陰則蹶”；也不追求過高“臺高多陽，廣室多陰，遠天地之和也，故人弗為，適中而已矣?！狈课莶磺蟾咔蟠?，只能在平面中尋求多變和多樣。所以中國古建筑是讓人沿平面縱深形式，慢慢游歷在之中，在時間、空間中尋找樂趣，去體會“乘物以游心”的境界。
中國古代繪畫講究“設白當黑”，京劇藝術追求“實以形見，虛以思進”，這種“虛實結合”的美學原則體現(xiàn)在建筑中，就是力求視覺上突破人煌有限空間與自然空間貫通、融合。正如詩人謝靈運所言“無所不復，天地際也”。蘇州網師院，有一個極不起眼的院落稱之“云窟”，它不太大、樸樸素素、靜靜寂寂，但是這小小的庭院將一望無際的天空擁入其中，其豐富的空間想象只有親臨其境才可體會的到。小小的院落真有點莊子的“吾以天地為棺槨，以明月為連壁，星晨為赍送……”的氣勢。蘇州留園的“石林小園”只有百余平方，但通過回廊復折將前后左右大小形狀不同的天井院落及圍繞其中大小多座石峰、湖石貫通起來，使“咫尺”空間感覺無限。由此可見，不是巧借天空還是巧用回廊，傳統(tǒng)的建筑空間總是緊緊扣住了“環(huán)境”這一關鍵主題。
中國古建筑室內室外環(huán)境相映生輝，缺一不可。木框架結構的建筑，內墻外墻可有可無，空間可虛可實、可分可合。室內空間通過隔扇、飛罩、屏風等的變化使空間產生如自然般的靈動與活躍感，同時，室內空間利用門窗與室外溝通，將“天地之大美”悄然引入，使室內小空間與大自然融合在一起。正如杜甫詩云：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；“枕上見千里，窗中窺萬室”以及《園治》中所言“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千傾之汪洋，收四時之爛熳”。
中國古建筑中的匾額、楹聯(lián)等詩詞書法，濃縮差點國傳統(tǒng)文化的豐富意蘊，體現(xiàn)出中華民族深刻的空間意識，是聯(lián)系“天、地、人”的紐帶。如蘇州拙政園的荷風四面亭，亭柱上有一副楹聯(lián)十分有趣，它巧妙地點出四季之景，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，身在其中，人們會自然想象詩中之景，人在樓內，而意象在樓外，天馬行空，任意弛騁。而有的建筑，空間尺度不大，要從絕對尺度擴大空間是費力和有限的，而恰當引用書法文字，則可起到事半功倍的作用。傳統(tǒng)園林建筑匾文常見“一壺天地亭”的句子，它巧妙點出空間雖小，可貯九蒼的氣勢。
其持續(xù)觀隨著環(huán)境意識的增強，傳統(tǒng)的“天人合一”的觀點越來越得到人們的`重視。我們的室內設計是建筑環(huán)境的一部分，應該與環(huán)境緊緊相扣。建筑大師賴特無疑是我們當代人的先行者。他視《老子》為師，主張“建筑應是自然設計出的，要成為自然的一部分”，因此創(chuàng)造出流水別墅的神話。貝聿明先生同樣也是強調建筑應融合自然，他的作品的多用內庭串連內外空間，如香山飯店的常春廳，紐約阿孟科ibm公司的入口大廳等，自然與空間的結合，使得室內空間變化萬端。
我們不僅要親和自然，還要并保護自然。建筑師西薩·佩里說：“我認為建筑師應更多把自己看作一位園丁，園丁會根據每棵樹的土壤能承受的氣候環(huán)境，并根據受到損傷，我們的建筑、室內設計應本著“節(jié)約能源、保護環(huán)境”的目的，發(fā)展智能型、可持續(xù)、低能耗的室內設計。我們應從室內造型、空間、材料等多方面研究如何少依賴那些無法更新的能源如石油、煤、天然氣等。而多利用可更新的能源如風、陽光、水土等。據考證，自然界許多小生命的巢穴屬智能型空間如螞蟻、海貍、蜜蜂等的巢穴抵御風雨、適應環(huán)境冷暖變化的能力非常強。因此，我們的設計既不要忽視傳統(tǒng)的被動式環(huán)境控制方法，也應采用一些其它領域的先進成果，使室內環(huán)境與自然更好和諧共處。
“天人合一”的環(huán)境觀影響了中國的古典建筑，同樣也對當今的室內外建筑設計起著積極的作用。我們當代設計師，應一手緊緊抓住優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一手緊扣時代，使我國的室內設計領域更上一層樓。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇七
摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉型的過程中，生活方式的反思和建設具有重要意義。生態(tài)生活方式建設要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價值取向，在現(xiàn)實生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實到人們日常生活的方方面面。佛教對精神超越的追求、節(jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護生、素食的生活實踐，對于生態(tài)生活方式建設具有啟迪意義。
伴隨社會生產力的發(fā)展和人們物質生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎上，實現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標;在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關注的問題。生活方式建設不僅是生態(tài)文明建設的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實現(xiàn)也必然要求落實到現(xiàn)實的生產生活方式中。生態(tài)生活方式建設是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設具有啟迪意義。
本文關于生活方式與生態(tài)文明建設的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進行的。當前我國一方面處于現(xiàn)代化建設進程當中，但另一方面在經濟、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設的提出既是我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要，也是經濟、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構、重視生活質量和幸福最大化、將生活方式建設放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設的關系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設中的地位和作用。
傳統(tǒng)教科書關于馬克思歷史唯物主義理論的闡述，存在片面強調生產方式重要性的傾向，而關于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關的日常生活，并沒有賦予其相應的理論地位。實際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強調了生產力、生產方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產方式是生活方式的組成部分。人們從事生產活動的目的從根本上說是為了生產人們“必需的生活資料”，生產方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
關于生活方式的內涵，《中國大百科全書?社會學卷》作了比較嚴整的科學表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。”一方面，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產生活條件限制，人們會形成不同的生活價值取向，形成相應的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價值取向和生活觀念影響，生活價值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價值取向、生活觀念與生活實踐一起，共同構成生活方式的重要方面。
關于生產方式與生活方式的關系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產方式決定，生產方式制約著生活方式;另一方面，生產的目的是為了生產生活所必需的生活資料，生產方式的變遷是為生活質量的提高服務的，從特定的角度看，生產方式是生活方式的有機組成部分。人類社會的發(fā)展本質上是生產方式和生活方式相互關聯(lián)、相互作用的產物。王雅林教授曾從生產方式和生活方式關系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認為自然經濟時代由于生產力的不發(fā)達，生產和生活、生產方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產和生活分離，生活方式真正成為一個獨立的領域;而在以知識為基礎的發(fā)展和未來的共產主義時代，生產和生活將在否定之否定的基礎歸于一體化，但與第一階段以生產“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產方式，生產也成為生活的基本內容。
肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當代發(fā)達國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構正成為人類文明建設的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學家吉登斯甚至將全球化的實質表述為“以一種非常深刻的方式重構我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設和思想啟蒙的任務尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關注，我國政府提出的全面建設小康社會的目標本身包含生活方式重構的內涵。也正是基于此，王雅林教授認為，無論是發(fā)達國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應從學術邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設放在重要地位。
突出生活方式在生態(tài)文明建設中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思?，F(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費異化上。工業(yè)文明對物質生產和物質生活的關注，是針對古代社會物質資料的生產性匱乏進行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質財富，也為人類文明的進一步發(fā)展提供了物質基礎。但是，由于過分強調物質資料的生產，以及資本家對利潤的貪求，物質生活資料的生產呈不斷擴大之勢。由于物質生活資料生產必須建立在人們對物質生活資料的不斷消費基礎上，不斷擴大的生產必須建立在不斷刺激大眾消費需求基礎上?，F(xiàn)代化生產正是通過商業(yè)集團和包裝他們的廣告業(yè)的結合，通過廣告業(yè)和媒體的結合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費不再是出于維持自身物質生活的需要，而是出于商業(yè)集團、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價值的體現(xiàn)。這種人為的消費主義的生活價值取向及生活方式實際上是一種消費異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農村滲透，由中產階層向其他社會階層滲透。但是，消費主義生活方式并沒有給人帶來預期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機制和調節(jié)能力，也導致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產方式相互促進，以消耗大量的資源為代價，給環(huán)境帶來嚴重污染。也正是認識到生活方式異化給生活質量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質生活資料豐富的同時，重新調整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設健康文明的生活方式逐漸成為人們關注的話題，生態(tài)生活方式建設就是在這種境況下提出的。
今天，越來越多的人們意識到人自身生存質量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關，也有越來越多的人希望了解維護人類生存環(huán)境，自己應從哪方面著手。這實際上關涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
1.生態(tài)生活方式建設的基本內容。
前面我們提到廣義的生活方式實際上包含生活價值取向、生活觀念和生活實踐三方面內容，筆者認為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉變物質化的生活價值觀念，確立生態(tài)生活價值取向;其次，要求我們因應人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的需要，在現(xiàn)實生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實到自身日常生活的方方面面。
生活價值取向即人生價值取向，是指人們追求的人生目標或方向。作為一種價值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標是有價值的，是值得追求的。人生價值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實生活方式起著指導作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉變現(xiàn)代生活價值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價值取向。具體而言，(1)它要求轉變現(xiàn)代生活價值觀中的人類中心主義、個人中心主義價值取向，在生活目標上，要求不僅關注自身物質生活的滿足和自身價值的實現(xiàn)，同時認識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價值以及對人自身生活方式的限制，關注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的生活價值取向。(2)它要求轉變現(xiàn)代生活方式中物質化的價值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價值取向。人的生命是一個復雜的有機的整體，本身具有多方面、多層次的物質、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認、尊重、自我實現(xiàn)的需要。一味地追求物質財富消費的滿足，不僅不是人的最高生活目標，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質生活需要得到滿足后，不應沉湎于低層次物質欲求的滿足，而應自覺調整生活結構，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質生活和精神生活協(xié)調發(fā)展。
生活觀念是生活價值取向在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
2.佛教生活方式的啟迪。
佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設的作用和價值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價值取向、生活觀念、生活實踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設的意義。
佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實人生及人自身物質欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實人生價值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實人生、人的物質欲求的價值觀念則不可取。
佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊含著深刻的生態(tài)倫理精神。
佛教的生活實踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實踐。佛教的戒殺、放生、素食實踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護的意義，而且倡導素食對于緩解當前全球暖化、全球糧食危機及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產對全球暖化、全球糧食危機和環(huán)境污染的負面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當中，畜牧業(yè)生產和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產及肉食的生活方式加劇糧食危機。肉食的生活方式及與此相關的肉食生產把本可食用的糧食作為飼料，進行再生產，本身是不經濟的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產還帶來嚴重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產除了會生產出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴重的環(huán)境污染。據統(tǒng)計，美國飼養(yǎng)的家畜總數(shù)是美國人的4倍，每年糞便排放高達16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達3500萬噸，相當于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農藥、生長素、抗生素等化學毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因為畜牧業(yè)生產在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關學科研究人員逐漸認識到削減畜牧業(yè)生產，推行素食對緩解全球暖化的重要價值。
不過，應該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價值時不宜過分夸大。同時，當代佛教的發(fā)展也要求適應時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關懷維度，轉變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關注現(xiàn)實、謀求現(xiàn)實解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)保實踐，為生態(tài)文化觀念的建構和現(xiàn)實的環(huán)保實踐作出自身的貢獻。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇八
不知不覺，就上完了這為期十周的環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展這門課。對于環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展這門課程的學習，使我對于我或者我們每一個人對環(huán)境，對地球所必須要履行的義務有了一個更深層次的了解。
可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經濟和社會的發(fā)展。
而當今世界還是有著一小部分人并沒有環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的意識，所以當下生活，我們仍需努力。
因為這節(jié)選修課播放過許多的相關影片，所以比較開闊了我的眼界與感知。就拿之前看過的《地球停轉之日》來說吧，該影片講述的是一個從銀河系某個星球出發(fā)的飛碟向地球無限靠近，最后選擇在美國紐約著陸。面對這樣一個看似不友好的天外來客，美國警方給出了強烈的回應和攻擊。其實來自外星球的智慧生命克拉圖踏上地球并非有入侵的妄念，而是帶著警示來告知人類－－如果再有“挑釁”之舉，踐踏和平，地球將慘遭滅亡。隨他一同到地球“造訪”的還有一個具有超級強悍的機器人戈特，他具有的超級能量能將人類輕易毀滅。
關于地球和人類的諸多知識，也讓他對這個人類棲居之地有了了解。一個偶然的機會，克拉圖遇到了女主和她的兒子，并在這母子倆的帶領下開始了他的紐約之旅。當母子倆開始對克拉圖產生懷疑時，克拉圖直言不諱地告訴了自己和機器人此行的目的。原來戈特是銀河系執(zhí)法小組的成員，他們以捍衛(wèi)宇宙和平為己任。他們認為人類對宇宙的和平危機越來越深重，因此有必要對地球進行摧毀。但是最后隨著女主帶著克拉圖見識到了人類好的另一面時，它最終也選擇了再給人類一次機會。這部影片告訴我們不要讓別人來告訴我們要保護環(huán)境，否則一切都將會太晚了。
之前有節(jié)課學習了人口的因素，我們都知道地球上的資源是有限的，且隨著全球人口的不斷增長，必然要大量開發(fā)和利用土地、森林、草原、水資源、能源利礦產等各種資源，從而對地球上的環(huán)境資源產生巨大的影響。地球環(huán)境是人類賴以生存的場所。地球上究竟能容納多少人口，是全人類共同關心的重大問題。眾所周知，地球上的陸地是有限的，其能提供給人類的生物生產量也應是有限的，因此，地球環(huán)境對人口的承載能力不可能是無限的，地球有著他一定的承載力，一旦超過了這個限度，后果難以設想。無論以全球范圍，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標。我們需要做的事情非常多，我們要調整好人與自然的關系，當代人與后代人的關系，以及當代人之間關系。要真正解決環(huán)境問題，首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。所幸國家的人口問題目前已經得到了比較好的控制，所以人口平均的素質也有待提高。
著時間的推移，經濟蓬勃發(fā)展，科技日益發(fā)達，而緊接著出現(xiàn)的種種問題，使人們開始意識到經濟的發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的，然而，這個代價我們卻無法承擔，如何進形有效的資源利用；如何在發(fā)展經濟的同時又不破壞環(huán)境，如何為子孫后代造福而非害。成為了當今世界面臨的首要挑戰(zhàn)，保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路是我們每個人肩上擔著的責任。環(huán)境與我們每個人息息相關，通過這門課的學習，我們不僅要建立環(huán)境保護的意識，更應將其落實到實踐中去，從小事做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源，不但要以身作則，也應督促身邊的人共同行動起來，相信，地球的明天會越來越美好，一個和諧地球指日可待。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇九
關于近年來，中國競技訓練采取的“走出去，請進來”策略，不僅極大的`加速了中外學習和交流先進的訓練模式和理念，同時開闊了運動員的眼界和讓他們對自身的競技水平有更為合理的認識。在之前，我國的競技游泳發(fā)展一直呈現(xiàn)比較落后的態(tài)勢，各個游泳項目未進行具有專項針對化的訓練方法分析和資源整合。之后，我國采取的接受外聘教練員和送優(yōu)秀運動員去美國和澳洲競技游泳強國等地進行訓練，同時派科研人員去國外考察和學習其先進的訓練方式和理念。此舉措在極大程度上確保了我國競技游泳的未來發(fā)展道路。然而，這只是多國間競技游泳交流的第一步，為更好的促進競技體育事業(yè)發(fā)展，我國需及時的了解各國競技游泳發(fā)展狀況，從而制定更為完善的團隊合作和有效配合的方案，改變競技理念［10］，創(chuàng)造更為活躍和開放的訓練技術交流平臺，給優(yōu)質的運動員、教練員和科研保障團隊積累成長經驗和豐富訓練技能提供更為理想的環(huán)境。同時，由于競技游泳是奧運會重點奪金項目，而全運會作為展現(xiàn)全國各省競技實力的盛會，各省、市都花費了巨大的人力和物力以確保獲得金牌。從一方面講，這加速了各省份科研隊伍的競爭性，調動了運動員和教練員的積極性；但從另外一方面來看，這種資源不集中在極大程度上導致了人力和物力資源的浪費。那么，領導層如何完善相對應的決策機制，整合各省的優(yōu)勢項目，制定競爭模式，并權衡好各省、市和國家間的利益天平將是后期制約競技體育發(fā)展的關鍵。
4.2發(fā)展人才儲備項目。
優(yōu)質的后備人才規(guī)模是保障競技項目發(fā)展的重要因素。前文中提到，與其他競技游泳高水平國家相比，我國的人才儲備數(shù)目呈現(xiàn)匱乏狀態(tài)［11］，為此，在發(fā)展游泳人才儲備項目上，我國需采取有效手段以確保優(yōu)秀人才數(shù)目，保證良好的競爭環(huán)境。具體可從如下幾個方面進行重點保障：第一，學習美國的游泳普及方式，加大我國的游泳普及工作，尤其是在青少年中積極地宣傳和鼓勵他們參加游泳訓練班，并建立較為完善的獎賞機制，同時適時的安排專家和科研人員對優(yōu)秀游泳青少年進行專業(yè)技術指導和機能體質跟蹤并建檔；第二，注重后備人才培養(yǎng)的科學性和階段性，如重視訓練前后的拉伸及恢復性措施，合理安排訓練強度和根據隊員機能狀態(tài)，采取必要的外訓手段以提高游泳運動員的競技狀態(tài)和運動壽命；第三，將游泳人才儲備項目列入各中小學校體育教育課程，此舉可改變競技體校長期輸送游泳運動員的現(xiàn)狀，挖掘中國體育市場的巨大潛力，增大游泳人才的競爭規(guī)模，充分運用各高校的體育場地資源，并且可提高競技游泳運動員的整體文化層次，使得“走出去，請進來”的思路能更好的在游泳運動員間貫徹落實；第四，建立科學的游泳運動員選材機制，同時完善和培養(yǎng)科技型的教練員隊伍，選材包括經驗選材和科學選材，教練員是現(xiàn)階段主導選材工作的主要人員，雖然我國游泳教練員的文化素質和業(yè)務水平在不斷上升，但大多數(shù)游泳教練員來自退役的老一輩運動員，科學化選材對他們而言仍較為陌生，不可否認，經驗性選材具有一定的科學性，但如何更有效的結合現(xiàn)今的科學技術，更快速的預測游泳后備人才中的高運動能力的天才運動員將是今后確保優(yōu)質競技游泳運動員儲備的發(fā)展方向。
4.3注重科學研究與訓練相結合的模式。
近年來，我國各省都在逐漸形成以教練員為主體，結合運動生理生化、康復理療、生物力學、心理輔導、營養(yǎng)學和體能專項等專家學者及科研人員的復合型團隊，對重點隊員進行個性化跟蹤建檔，長期駐隊人員及時跟教練員反饋運動員的各項機能狀態(tài)，多方專家共同針對影響優(yōu)秀運動員能力發(fā)揮的問題進行分析、探討和解決。各方專家可通過這種模式，與教練員積極配合，將科學訓練理論與訓練實際相結合，跟蹤研究，及時的根據競技游泳運動員的機能狀態(tài)和技術水平調整科學方案，將科學訓練更好的貫徹及落實，注重優(yōu)質競技游泳運動員的個性化培養(yǎng)。
5總結。
中國近幾年在競技游泳項目上有著不可否認的飛速發(fā)展，但必須承認的是，我國的競技游泳水平離世界一流游泳強國美國仍存在很大的差距。我國需要根據競技游泳項目的現(xiàn)狀和具體國情，制定符合中國運動員特點的科學訓練體系，從而走可持續(xù)發(fā)展的道路。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十
人們可以長久的生存下來，依靠的就是農業(yè)。只有農業(yè)能夠得到好的發(fā)展，國家才能保證更加穩(wěn)定的糧食儲備。另外，國家和地方經濟發(fā)展的情況需要農業(yè)的發(fā)展程度來進行衡量的。想要實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就無法不對農業(yè)生態(tài)保護進行關注，我們需要合理的保護生態(tài)環(huán)境，對我國的農業(yè)生態(tài)結構進行科學的調節(jié)，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)進步。因為生態(tài)環(huán)境問題作為最關鍵的問題，所以，只有對農業(yè)生態(tài)環(huán)境不斷的改善，才能夠真正的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展農業(yè)的目標。
農產品種類非常單一。農業(yè)區(qū)域的重點目標就是保證全國所有地區(qū)所需要的農作物的使用用度，當中還要包含喂養(yǎng)牲畜禽類等的糧食用量；而且我國還有很大面積不合理開發(fā)使用的山地以及草原。高速發(fā)展的農業(yè)范圍以及農業(yè)機械水平的快速發(fā)展，就直接給地下水開采量帶來了很大的壓力，目前，用水量已經超過了標準量，最終造成土地表面出現(xiàn)沙化情況，將鹽堿地面積增長了。尤其是還在城市旁邊建立大規(guī)模的養(yǎng)殖基地，只會直接增加用水量，給農業(yè)生態(tài)環(huán)境帶來了更大的負擔。
人們過度的對森林濫砍濫伐、荒地開墾，直接造成了地表植被嚴重受到損害的情形，擴大了出現(xiàn)自然災害的幾率。極有可能出現(xiàn)水土流失災害，土壤當中微量元素的大量流失，讓土壤養(yǎng)分流失，大地變得更加無養(yǎng)分。還可能出現(xiàn)土地沙漠化，讓耕地開始被吞沒，可耕種土地面積逐漸減少。還會出現(xiàn)全球變暖情況，直接造成旱災或者洪水泛濫情況。一旦不關心對生態(tài)環(huán)境進行改變，農業(yè)受災范圍就會逐漸增大。
農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護可以促使國家經濟可持續(xù)發(fā)展，改善農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能不僅僅具備生態(tài)功效，同時能夠行之有效的將人們的實際生活品質提升，確保人們的食品安全。想要更好的將生態(tài)農業(yè)環(huán)境改變，就要確保人們群眾有非常強烈的環(huán)境保護意識，同時將環(huán)境保護的重要性深刻到人們群眾心中，讓群眾思想覺悟提高，增強群眾法制概念，同時是增大環(huán)境保護宣傳最根本的目標。保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境，要從最根本的導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題的原因著手，徹底的解決這些污染源，使用科學合理的方法降低垃圾的出現(xiàn)幾率，這些方法，都保護了農業(yè)生態(tài)環(huán)境，增強了保護農業(yè)生態(tài)保護環(huán)境為農業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了保證。
農業(yè)資源的合理開發(fā)和使用，需要對農業(yè)可耕土地面積進行合理使用和開發(fā)。國家有關部門要對可耕地進行科學的劃分范圍和種類，對農業(yè)使用土地積極的開展保護措施，對調整農業(yè)產業(yè)結構內部使用的耕地面積嚴格掌控，提升土地農業(yè)耕地資源的使用率。要合理開發(fā)使用水資源。例如：我國的貴州因為不合理使用肥料造成土壤出現(xiàn)了酸化板結的情況，給農業(yè)生產帶來了非常大的危害，同時將不合理使用肥料改善同時使用有機肥料，能夠將農業(yè)生態(tài)環(huán)境進行改善，發(fā)揮不可估量的效果。
農業(yè)生態(tài)環(huán)境和農業(yè)可持續(xù)發(fā)展息息相關，同時發(fā)展農業(yè)要關心保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境工作，確保農業(yè)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，要積極使用有效方法進行治理。因此，就需要加強建設農業(yè)基礎設備，確保農業(yè)進步。保證農業(yè)和我國科學技術以及經濟水平共進步。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的快速進步的首要環(huán)節(jié)就是加強建設農業(yè)基礎設備，通過將基礎設備健全來實現(xiàn)保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的目標。
根據我國目前的農業(yè)生態(tài)環(huán)境狀況，我國政府開始頒布了一些有關的環(huán)境保護法律?？墒歉S者不斷發(fā)展的社會經濟水平，出現(xiàn)了更為嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，改變完善有關的法律規(guī)范已經勢在必行。因此，國家要充分了解法律法規(guī)健全的重要程度，有關單位要保證做好立法工作，提供了實現(xiàn)生態(tài)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提條件。
農業(yè)環(huán)境安全評價體系當中要使用監(jiān)測和普查技術，能夠更好的將環(huán)境質量改善，同時將已經成熟的生物技術以及各種有關技術進行推廣使用，將農藥、化肥等農業(yè)資源合理使用效率提高，降低因為這些導致環(huán)境受到損害的幾率。加上，推廣農業(yè)技術管理系統(tǒng)，不斷對農業(yè)技術管理改善，將綜合防治技術建立起來，利用實踐經驗，科學合理的對使用結果進行技術的選擇，從而獲得更為有效的改善農業(yè)生態(tài)環(huán)境的技術。
每層政府和領導階層需要加強生態(tài)保護觀念，才可以確保農業(yè)可持續(xù)進步，利用有關會議的展開和有關規(guī)章制度的確定，構成健全的法律系統(tǒng)，同時要農業(yè)管理人員需要根據健全的法律系統(tǒng)當中的規(guī)范制度進行，將財務人員的自身素養(yǎng)提高，從而提高我國農業(yè)生態(tài)環(huán)境管理水平，促使農業(yè)可持續(xù)發(fā)展水平提高?？偠灾祟愒陂L時間的歷史發(fā)展進程中，充分的了解到農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的關鍵性，同時農業(yè)生態(tài)環(huán)境的進步能夠帶給經濟快速發(fā)展積極效果。只有農業(yè)生態(tài)環(huán)境得以有效保護才能保證農業(yè)可以持續(xù)發(fā)展下去，在比較牢固的生態(tài)環(huán)境當中使用科學的管理方法、加強基礎設備利用、使用科學技術等來幫助農業(yè)可持續(xù)進步，保證農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)環(huán)境發(fā)展能夠共同進步，保證我國總體經濟作用得到更好的發(fā)揮。
[1]王新宇。淺析農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護及治理[j].化工管理，20xx，11：254.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十一
自20世紀50年代希臘學者道薩迪亞斯提出“人居環(huán)境科學”的概念以來，人居環(huán)境隨即成為建筑、規(guī)劃、地理、環(huán)境等學科所關注的熱點。人居環(huán)境可以簡單的理解為人類居住的環(huán)境,但其具有豐富的內涵和研究價值。上世紀80年代初，吳良鏞先生開始致力于“人類聚居學”的研究，提出了“人居環(huán)境科學”（thescienceofhumansettlements）的基礎框架。這一框架并不只是單純的建筑或城市問題，而是考慮了各種尺度、各種層次的人類聚居環(huán)境，涵蓋了鄉(xiāng)村到城市，是以人為中心的人類聚居活動[1]。人居環(huán)境，是人類聚居生活的地方,它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環(huán)境科學是一門新學科，它是由人類居住、環(huán)境科學兩大學科作為基礎發(fā)展起來的，是一門綜合性學科，是對建筑學、城市規(guī)劃學和景觀建筑學的綜合[2]。
2蘭州市人居環(huán)境概況。
蘭州地處黃土高原西部,屬于北溫帶干旱大陸性弱季風氣候,干旱少雨,氣候干燥,黃土裸露,植被覆蓋率低,水土流失嚴重,生態(tài)環(huán)境十分脆弱,春秋兩季易受沙塵暴和浮塵天氣的影響,自然揚塵嚴重。蘭州市區(qū)南北兩山對峙,城區(qū)常年以東風為主,而且靜風率高。這種特殊的地形地貌和氣象條件,極不利于城市空氣中的各種污染物的輸出、稀釋和擴散，同時也是國內少有的受地質自然災害困擾的省會城市。由于城區(qū)主要坐落于河谷地狹長地帶內,城市用地基本分布于長45km,寬2-8km的盆地內,南北發(fā)展空間受到很大的限制,影響了社會經濟發(fā)展以及城市人居環(huán)境建設?？晒┏鞘虚_發(fā)的建設用地明顯不足,而人口和產業(yè)的迅速集聚又進一步加劇了各類建設用地之間的矛盾,導致城市土地價格昂貴,人均居住用地面積較小,老城區(qū)人口承載力已經超出極限，公共綠地比例偏少,城市基礎設施承載力降低,加之經濟發(fā)展長期以犧牲環(huán)境為代價,自然生態(tài)環(huán)境難以在短期內有效改善，嚴重影響了城市居住環(huán)境的建設質量。蘭州市這種典型的區(qū)域條件的不利因素,決定了進行城市人居環(huán)境建設的長期性和必要性，必須重視構建生態(tài)環(huán)境空間擴充目標,實現(xiàn)人居環(huán)境空間布局的可持續(xù)發(fā)展。
3蘭州市人居環(huán)境優(yōu)化策略。
蘭州市自然生態(tài)環(huán)境質量狀況已經成為影響和制約城市人文建設良性持續(xù)發(fā)展的主要因素，蘭州市未來發(fā)展戰(zhàn)略的主攻方向應該是以實施自然生態(tài)保護和生態(tài)環(huán)境建設為主，進一步推進社會經濟和人文建設的協(xié)調發(fā)展。
3.1保護、尊重、美化自然環(huán)境。
河谷形態(tài)特征為蘭州南北兩山提供了豐富的綠化空間，部分山頂修筑了塔閣，具有天然的城市輪廓線。然而隨著城市用地擴建，城區(qū)部分地段建筑已延伸到山前，風景區(qū)山麓地帶的大量的高樓大廈，遮擋了山嶺景觀和公園的正面景致，尤其中山鐵橋南橋頭破壞景觀的連片建筑，導致整個城市的立體畫卷遭受到嚴重的視覺破壞。黃河流經城區(qū)構筑了秀麗的風景線，濱河道路、沿河帶狀公園已具備一定規(guī)模，這一得天獨厚的主題尚需加強。黃河風景線應努力拓寬綠帶，風景線上應在位置較好的地段開辟一系列主題公園，讓濱河風景線越來越生動感人。要不斷加強信息公開和社會監(jiān)督，及時公布環(huán)境質量信息，構建媒體、社會組織和公眾共同參與的社會監(jiān)督機制。
3.2結合交通道路建設，突出和強化軸線作用。
隨著蘭州經濟社會的逐年發(fā)展，城市空間、資源、生態(tài)、產業(yè)面臨著中心城區(qū)山大溝深盆地小，交通擁堵出入難的發(fā)展矛盾。根據蘭州濱河地區(qū)空間開發(fā)的一般規(guī)律，城市化空間發(fā)展應盡量采用以點軸開發(fā)模式為主的“節(jié)點——發(fā)展軸”的`綜合開發(fā)模式[3]。結合交通道路建設，強優(yōu)城區(qū)整體軸線系統(tǒng)是保證城區(qū)景觀建設，完善城市道路骨架的重要途徑。蘭州城區(qū)東西軸線可以分為六條：兩條南北兩山的山脈線，一條黃河綠色軸線（含南北濱河路），此三條基于自然的軸線，要通過綠優(yōu)美化加以強調，另一條是皋蘭山前過境交通軸線（南山路），和一條東起東崗東路、經慶陽路、中山路、西津路直通西固路，以及新建成的北環(huán)路。南北軸線在城關中心區(qū)內較分明，主要有天水路、皋蘭路、酒泉路、靜寧路、中山路西段等[4]。但因黃河上橋梁有限等因素，而其它各區(qū)的南北向道路不太明晰，要通過舊道拓寬、新路建設、橋梁修建和蘭州西客站的修建進一步完善，并且各段軸線應通過鄰街建筑立面、綠化、色彩等要素的強化突出地域特色。
4構建、擴充生態(tài)空間,實現(xiàn)人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
4.1蘭州城區(qū)整體景觀方向，注重濕地建設。
蘭州市的生態(tài)建設主要集中在南北兩山和沿河兩岸，河谷城市綠化必然是以山為重點，沿河綠化為骨干，通過市內干道、廣場、洪溝邊緣的綠化帶與周邊綠化相聯(lián)組成“山水城一體”的生態(tài)環(huán)境網絡。蘭州城區(qū)整體景觀建設要立足強化兩山綠化保護管理，嚴格控制山體輪廓線，精心設計和布置各個制高點的風景建筑和紀念建筑。各區(qū)景觀建設要以自然條件為基礎，考慮塑造蘭州城區(qū)整體形象，突出區(qū)域的個性、職能與文化特色。同時，濕地是城市之腎，濕地可有效改善對水資源的凈化，對植物、動物多樣性的保護和環(huán)境的改善。蘭州要注重恢復濕地的原生態(tài)，實現(xiàn)濕地生物的多樣性，進而提升整個市區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對市民而言，則多了一個休閑、娛樂的絕佳去處。
4.2構建城市生態(tài)水系，切實打造“山水新城”
蘭州作為濱水特征明顯的省會城市，因受水資源指標和自然條件的限制，全市人均可利用水資源量僅為742立方米，是國家嚴重缺水城市之一。蘭州干旱形態(tài)的河谷黃河文化形成的山水特征和市域的自然環(huán)境，肯定會涉及到城市色彩基調的定位，成為影響人居生態(tài)環(huán)境的決定性因素。讓黃河之水變“穿”城為“串”城而過，實現(xiàn)蘭州真正意義上的“山水新城”，進而提升人居環(huán)境質量，提升城市景觀素養(yǎng)，提升蘭州未來都市的景觀魅力。依托山地、水岸、濕地等條件要素，注重色彩的層次感，通過整體色彩把握來打造風情線的城市品牌，在構筑城市完美宜居環(huán)境的同時，建設人與自然和諧共生的大環(huán)境。
5結語。
蘭州市人居環(huán)境發(fā)展建設中,首先應優(yōu)化城市用地結構和功能布局，其次,應因地制宜搞好城市生態(tài)規(guī)劃和布局。要根據蘭州市城市地質地貌條件,以城市區(qū)域生態(tài)環(huán)境承載容量為閾值,科學地劃分城市人居環(huán)境功能區(qū),設計出城市未來的發(fā)展方向和擴展空間。要依靠科技進步和體制創(chuàng)新,大力發(fā)展循環(huán)經濟,將生產、流通、消費、回收和生態(tài)環(huán)境保護建設相結合,改變蘭州現(xiàn)行高消耗高排放的粗放型經濟增長方式,構建生態(tài)效益與經濟效益并重的新經濟發(fā)展模式[5]，建設環(huán)境保護型社會,促進經濟發(fā)展與人居環(huán)境的和諧,最終實現(xiàn)蘭州市人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十二
隨著西部大開發(fā)進入加速發(fā)展階段，西部地區(qū)正在經歷著向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代社會模式快速轉型之中。西部地區(qū)民眾的思維模式、行為觀念、生活方式也都隨之變遷，越來越多的民眾將體育活動融入到自己的生活方式之中。成都市作為西部地區(qū)的一個中心城市，對整個西部地區(qū)發(fā)展具有較強的輻射，吸引及帶動作用，哪些因素將會影響成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展，是值得討論和商榷的，而內因是影響事物變化發(fā)展的根本原因，研究征集了眾多專家、教授的意見，認為，在成都特定的人文、地理環(huán)境下，影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的主要內驅動力是：經濟狀況、消費觀念、文化素質、體育價值觀念。該文的研究就集中在這一維度上，力圖從內部環(huán)境來揭示影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的驅動力因素。
1研究對象和方法。
1.1研究對象的確定。
由于經濟狀況對群眾參加體育活動具有重要影響。因此,研究以成都市19個區(qū)縣人均gdp為分層抽樣的標準,采用分層抽樣方法,抽取錦江區(qū)、新津縣、崇州市3個區(qū)縣16周歲及以上的城鄉(xiāng)居民為研究對象,針對其社會體育健身與娛樂活動情況進行調查。
1.2研究方法。
1.2.2問卷調查法此次調查共發(fā)放問卷份,回收問卷1927份,回收率達96.35%,其中有效問卷1830份,有效率為94.97%。四川師范大學、西南大學眾多專家對問卷的結構效度和內容效度進行檢驗,對問卷所設問題確認率較高,通過對問卷進行信度檢驗,相關系數(shù)大于0.8,調查的材料可靠,真實度較高。
1.2.3數(shù)理統(tǒng)計法將調查所獲得的數(shù)據進行整理,并采用spss17.0對所得數(shù)據進行統(tǒng)計分析。
2結果與討論。
我國將經常參加體育鍛煉人數(shù)的標準劃定為:每周參加3次及以上體育鍛煉,每次鍛煉時間持續(xù)30分鐘及以上,每次鍛煉的運動強度達到中等及以上的人[1]。調查顯示,在1830份有效問卷中,經常參加體育鍛煉人數(shù)為708人,可知成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)比例達到38.7%,其比例略高于全國水平(31.2%)[2]。在分析經濟狀況對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響時,采用經常參加體育鍛煉人數(shù)的個人月收入和家庭月收入兩個指標來進行評價。從個人月收入來看,總體趨勢是隨著個人收入的增加,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例呈“波浪型”逐步攀升,在“6000～9000元”段有小幅回落,在“12000元以上”段達到峰值。(如表1)從家庭月收入分析,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例基本呈馬鞍狀分布,比例最低點為收入最低段“6000元以下”,在“9000～12000元”段達到峰值,比例為34.9%,此后隨家庭月收入的增加,經常參加體育鍛煉人數(shù)比例逐步遞減。(如表2)綜上分析得知,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例與個人月收入呈正向相關,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例與家庭月收入雖然未表現(xiàn)出正向相關,但經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例峰值為家庭月收入“9000～12000元”段這個較高收入等級,更高收入段的經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例幾近于20%。通過以上路徑分析,可以推論經濟狀況的確影響著成都市群眾體育活動的參與程度,經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件,但不是絕對條件,要形成穩(wěn)定的體育參與人口,還需要進行多層面,多視角的因素分析。正如有分析認為:經濟因素對中國體育人口形成影響是直接而突出的,中國體育人口的發(fā)展在很大程度上有賴于經濟的發(fā)展[3]。
隨著社會生產力發(fā)展,人民收入水平提高,生活質量改善,必將導致居民消費結構的重大變革,從而引起體育娛樂服務消費需求的增長[4]。成都市大眾的消費觀念勢必在很大程度上影響成都市群眾體育的拓展與延伸。通過成都市群眾在用于個人發(fā)展和享受消費需求的調查分析,僅有32.4%的群眾選擇并進行了與體育相關聯(lián)的消費,在問卷所設計的8個選項中的,排列在第5位,說明體育消費還不能被成都市大眾所接受,而排列在前4位均為中國文化中較為傳統(tǒng)的消費形式,分別為居住、食品、衣著、子女教育費用。由此推論:成都市其獨特的地理環(huán)境,加上宏觀經濟形勢的影響,使得成都市群眾在其地域文化中更加強烈的傳承著我國社會傳統(tǒng)的意識形態(tài),而這些傳統(tǒng)意識將在一定程度上減緩了成都市群眾對新興、前沿的消費方式的認可和接受,體育消費作為一種前沿的消費形式,勢必受到影響。研究通過成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費金額和體育消費結構來論證體育消費觀念對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響。通過分析可知,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費,只有15.1%的體育消費在“500元以下”段“,1000～1500元”段的選擇率最高,達到28.6%,各個消費金額段的比例較為均衡可見。全國的調查統(tǒng)計結果高達58.5%的人全年消費總額在500元之內[5],可見成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費水平高于全國體育鍛煉人群的體育消費水平。(如表3)體育消費結構是指在一定的社會經濟條件下,人們在體育消費過程中消費的各種不同類型體育消費資料的比例關系。體育消費結構劃可分為實物型體育消費,參與型體育消費與觀賞型體育消費。分析顯示,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)體育消費結構依然以傳統(tǒng)的實物型消費為主體,主要集中于購買運動器材和運動服裝,受新網絡媒體的影響,訂閱體育報刊雜志的比例甚少。參與型消費的比例達31.8%,主要用于參加不同類型的健身健美、戶外運動等活動。觀賞型消費投入較少,一方面由于消費觀念的取向原因;另一方面由于成都市所舉辦的高水平運動賽事甚少,年成都市舉辦的國際體育賽事僅有15個,且多為較邊緣化的賽事,勢必影響群眾的觀賞興趣。體育消費結構過度傾向于實物型消費,導致體育消費結構出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象,但隨著成都市大眾意識形態(tài)的轉變,收入水平的不斷提高,參與型和觀賞型消費有迅速發(fā)展的趨勢。另外,在體育消費結構的全部12個選項中,平均選項數(shù)為4.7項。這在一定程度上從逆向驗證了當經常參加體育鍛煉人數(shù)體育消費結構逐步趨于合理和均衡時,其與體育活動親和度將更為密切。
文化素質在人們意識中的不斷積淀將固化為穩(wěn)定的思維模式,進而內化成個性化的文化理念。由于影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的原因是多源的,那么文化素質可理解為影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的思想根源。群眾體育藍皮書:中國群眾體育發(fā)展報告(2014)認為:我國經常參加體育鍛煉人數(shù)率與學歷呈基本正向相關。在該研究中,將文化素質轉化為受教育程度來進行分析。數(shù)據所示:非經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度,其比例呈“馬鞍狀”分布,峰值出現(xiàn)在“初中”和“高中(中專)”兩個學歷段,說明非經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度分布主要集中于中等學歷。經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度,雖然比例最高值仍然為“高中(中專)”學歷段,但“本(專)科”學歷段的比例也達到了28.4%,這兩個學歷段的比例和達到64.8%,說明經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度主要分布于中高等學歷,受教育程度水平略高于非經常參加體育鍛煉人數(shù)。值得注意的是,具有碩士學歷水平的群體,由于其特殊的社會地位和工作性質的原因,參與體育運動的比例較低。
日本學者佐伯聰夫在回顧日本大眾體育發(fā)展過程中指出:“經濟的增長并不是大眾體育發(fā)展的惟一社會基礎,價值觀念是一個影響體育參與尤為重要的因素”[6]。我國也有類似觀點認為:體育觀念可理解為行為主體對體育的看法和態(tài)度,它是制約群眾體育發(fā)展的關鍵性因素之一[7]。我國正處于社會迅速轉型時期,而成都市正經歷打造西部經濟核心增長極戰(zhàn)略發(fā)展機遇。在這一宏觀背景下,新的思潮將沖擊成都市大眾原有價值觀,并開始逐漸構建新的,符合時代變遷的價值模式。體育價值觀作為人生價值觀的下位層面,也勢必會受到沖擊和轉變。調查顯示:經常參加體育鍛煉人數(shù)參加體育活動的前3位動機為:增加體力和健康,散心解悶、消遣娛樂,增加與朋友情感交流。中選頻率在20%以上的選項有7項,可以看出參加體育活動動因(體育價值觀)呈現(xiàn)出多元性的特征和發(fā)展趨勢。觀察數(shù)據得知:與生理健康相關的價值取向總和為130.6%(排序1、5、6、9、11);與心理健康和社會交往相關的價值取向總和為145.9%(排序2、3、7、8、10)。分析得出:經常參加體育鍛煉人數(shù)的心理和社會健康價值取向總和高于生理健康價值取向總和,驗證了成都市大眾參加體育活動的.體育價值觀呈多元性特征,說明了成都市大眾更注重體育活動所蘊涵的促進心理健康和社會交往的價值。(如表6)。
3結語。
(1)經濟狀況影響成都市群眾體育活動的參與程度,但經常參加體育鍛煉人數(shù)率卻未與家庭月收入呈正向分布。說明經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件,但不是絕對條件,要形成穩(wěn)定的經常參加體育鍛煉人數(shù),并逐步擴大這一“亞人口”群體的數(shù)量和比例,還需要進行多層面,多視角的因素分析。
(2)一定量的體育消費支出,是人們參與體育活動的前提條件,也是體育活動得以存在和發(fā)展的前提和保證。成都市整體經濟環(huán)境的良性發(fā)展,加上大眾消費觀念的不斷革新,使得成都市體育消費水平高于全國整體水平。經常參加體育鍛煉人數(shù)的消費結構趨于合理化和均衡化,并符合體育消費的個性化、多元化趨勢。由此推論,體育消費觀念在很大程度上影響著成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的深度和廣度,如何拓寬體育消費領域,優(yōu)化體育消費結構,是不容忽視的問題。
(3)成都市群眾參與體育活動的水平和程度與文化素質基本正向相關。為增強成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展,建議應把中、高等學歷人群作為突破口,由此帶動更多的民眾參與到體育運動中來。但不能割裂事物統(tǒng)一聯(lián)系的觀點,由于文化素質對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響是隱性而間接的,需要通過由文化素質影響的經濟收入、體育價值觀念等因素來間接影響成都市群眾體育的發(fā)展。這需要運用統(tǒng)一聯(lián)系的理念進一步認識和分析成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響因素。
(4)成都市群眾的體育價值觀正在逐步建立和發(fā)展,經常參加體育鍛煉人數(shù)具備較為和諧的體育價值觀,對健康的認識沖破了傳統(tǒng)的生理健康范疇,與世界衛(wèi)生組織(who)定義的生理健康、心理健康、社會適應良好、道德健康的全新四維健康觀較為匹配。從而顯現(xiàn)出成都市體育活動參加者的體育價值觀呈多元性特征。但也應清醒認識,體育價值觀作為一種新型價值觀念,它的形成和完善是需要一個漫長的過程,必須與當?shù)亟洕褪聵I(yè)等同步進行,循序漸進的逐步形成成都市群眾的體育價值觀念。
參考文獻。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十三
摘要:綜合運用文獻資料法、問卷調查法和數(shù)理統(tǒng)計法，從群眾體育制度與法規(guī)建設、輿論和大眾傳媒、體育場地設施、體育組織化程度、學校體育等視角分析影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的外環(huán)境因素。結果表明:成都市群眾體育法制化程度正在不斷鞏固和完善，民眾的法制化觀念也日益加強;輿論和大眾傳媒影響對成都市群眾體育影響作用隱性而間接;體育場地設施限制了成都市群眾體育的縱向深入發(fā)展，建議共享公共體育設施，降低有償體育場館收費價格;成都市群眾體育組織化程度發(fā)展緩慢，但在相關政策引導下，具備強大的發(fā)展深度和廣度;學校體育有助于成都市民眾體育興趣的形成，體育技能的培養(yǎng)，體育場地設施的利用。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十四
在我國滇西北地區(qū)礦山水文地質環(huán)境中存在的問題也是我國其他礦山地區(qū)存在的主要問題，因而研究滇西北地區(qū)水文地質環(huán)境存在的問題，并根據問題針對性的提出可行性措施，對于保護我國的生態(tài)環(huán)境和水文地質環(huán)境具有重要的意義。
3.1制定科學的治理方案。
為了合理而有效的開發(fā)滇西北地區(qū)的礦產資源，進一步降低對水文地質環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，開采人員要對礦山的地質環(huán)境進行全面而深入的了解，了解是行動的基礎和保障，開采人員除了要閱讀大量的文獻，擁有一定理論基礎，也要深入滇西北地區(qū)進行實地考察分析期環(huán)境和氣候，根據環(huán)境以及地貌和地質構造的特點，對其發(fā)展趨勢進行準確的預測，從而有針對性的制定保護和開發(fā)方案。根據不同的廢渣制定不同的改造方案和處置方案，變廢為寶，最大程度的節(jié)約資源，減少浪費，同時要完善相關的污染防治措施，針對尾礦庫和臨時棄渣堆放做好地質災害評估，在災害多發(fā)地點，提前做好預防措施，在災害發(fā)生后，制定科學合理的災害治理方案；由于滇西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境較為敏感脆弱，因而也要制定保護生態(tài)環(huán)境，合理開發(fā)礦產的制度[3]。
3.2恢復治理保證金制度。
水文地質環(huán)境一旦被破壞，就很難被恢復，因而相比治理更為重要的是預防，而采取治理保證金制度則是預防礦山水文環(huán)境遭到破壞的有效措施，“治理保證金制度”顧名思義是指采礦權人在采礦的過程中為破壞的礦山環(huán)境繳納相應的保證資金，保證金制度將責任落實到位，使其采礦權人形成環(huán)保意識和責任意識，履行保護礦山水文地質環(huán)境的治理義務，在治理方面，堅持“誰污染，誰治理”的原則，組織專人進行治理，加大治理力度，改善礦山水文地質環(huán)境，進而改善整個生態(tài)系統(tǒng)。
3.3提高對水文與水資源的重視程度。
只有從思想上重視水文資源，才能使水文地質環(huán)境保護得以真正的落實。實踐證明，只有人類和自然和諧相處，自然才能成為人類的依靠，幫助人類更好的發(fā)展。因而滇西北地區(qū)的水文地質環(huán)境要想更好的發(fā)展，首先需要人們從思想上重視水文資源，明白水文資源對于人類生存發(fā)展的重要性，其次要優(yōu)化水資源的內部結構，最后要針對滇西北地區(qū)的水文地質環(huán)境，建立一套適合滇西北地區(qū)的水文預警機制，盡早的知曉和預防各種危害災難，減少災難給人們帶來的物質損失和精神傷害。
4結語。
雖然保護水文地質環(huán)境這一任務十分艱巨，然而只要我們不畏艱難，迎難而上，在對礦山的水文地質環(huán)境有了全面而深入的了解之后，合理的開發(fā)滇西北地區(qū)的礦產資源的同時制定科學的治理方案，對水文地質環(huán)境存在的問題進行針對性的治理，總有一天能夠改善礦山的水文地質環(huán)境，進而改善整個生態(tài)系統(tǒng)，促進民族的進步，帶動國家的發(fā)展。
參考文獻。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十五
一、關于可持續(xù)發(fā)展問題可持續(xù)發(fā)展問題提出已經有很長時間,但全世界到現(xiàn)在也還沒有很好地解決.10年前雖提出了可持續(xù)發(fā)展,但沒有什么時候比現(xiàn)在更需要宣傳和實施可持續(xù)發(fā)展,因為脆弱的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在還沒有明顯改變.中國的環(huán)境和生態(tài)問題也非常嚴峻.最近中科院分析小組做了一些分析后,感覺在今后25年到半個世紀,這種形勢不容樂觀,主要問題是我們的人均資源量少,整個環(huán)境較脆弱.雖然做了不少工作,但并沒有改變“局部改善、整體退化”的`總趨勢.在這種情形下,實施可持續(xù)發(fā)展尤為迫切.過去提到“可持續(xù)發(fā)展”,首先有個認識問題,之所以出現(xiàn)不可持續(xù)發(fā)展,是因為人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的內在聯(lián)系被打亂了,出現(xiàn)了各種各樣的矛盾.可持續(xù)發(fā)展包含著深刻的內涵,包括著一些原則和基本關系,比如說,發(fā)展與保護的關系,人與自然的關系,自力更生與國際合作的關系等等.
作者：李文華liwenha作者單位：中國科學院地理科學與資源研究所刊名：學會英文刊名：xuehui年，卷(期)：2003“”(3)分類號：f06關鍵詞：
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十六
自人類邁進二十一世紀以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。與化石燃料相比，新能源具有可再生、對環(huán)境友好等特點，更符合人類可持續(xù)發(fā)展的目標。其中，太陽能、風能、地熱能、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產生活中發(fā)揮了重要作用。曾一度被人們看好的核能，有著極高的能量值，可是其高額的研究經費和潛在的巨大危害，令世界大多數(shù)國家望而卻步。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”。建筑和建筑環(huán)境在人類生活中占有極重要的地位?；仡櫲祟惖慕ㄖ罚瑥淖畛醯恼陲L避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。人與自然的關系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。
一、當前我國人居環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀。
建筑業(yè)是國民經濟中的用能大戶。據統(tǒng)計，每年建筑能耗占全社會終端能耗總量27.6%。全國每年城鄉(xiāng)新建房屋建筑面積20億平方米，85%以上為高能耗建筑；在441億平方米存量建筑中，95%以上是高能耗建筑。我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三倍。與此同時，隨著我國城市化進程的快速發(fā)展，每年約有1000萬以上農村人口轉移到城市。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農村轉移到城市。農村人口大量向城鎮(zhèn)轉移，不僅是生產力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。預計到2020年，全國城鄉(xiāng)房屋建筑面積還將新增約300億平方米，如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用能將消耗1.2萬億度電和4.1億噸標準煤，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。然而，我國的能源、土地、水、原材料等資源又嚴重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為世界平均水平的4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地只有世界人均耕地的三分之一；水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。
二、綠色建筑的內涵及在我國的發(fā)展狀況。
綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標準，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產、建筑規(guī)劃、設計、施工、運營維護及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。
帶動了建筑節(jié)能工作的發(fā)展。四是通過國際合作項目，引進了國外先進的技術和管理經驗。與此同時，伴隨著可持續(xù)發(fā)展思想受到國際社會的認同，綠色建筑理念在中國也逐漸受到了重視，開展了綠色建筑關鍵技術研究，設立了“全國綠色建筑創(chuàng)新獎”，在辦公建筑、高等院校圖書館、城市住宅小區(qū)、農村住宅等建筑類型進行了綠色建筑的實踐活動。
三、目前存在的問題。
與發(fā)達國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點、初步發(fā)展階段，因此我國在綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。
1、認識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達到廣泛的共識，相當一部分人尚未將綠色建筑工作放到貫徹科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。
2、缺乏強有力的法律法規(guī)和標準體系。我國現(xiàn)行的法律法規(guī)對能源、土地、水資源、材料的節(jié)約還沒有明確規(guī)定各方利益主體必須參與，而建設部頒發(fā)的《民用建筑節(jié)能管理規(guī)定》作為一個部門規(guī)章，力度遠遠不夠。此外，關于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系尚未建立。
3、行政監(jiān)管體系薄弱。對節(jié)能與綠色建筑工作相關的行政管理未給予高度重視，缺乏有效的行政監(jiān)管體系，管理薄弱，個別地方甚至放任自流。
4、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經濟激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導和扶植綠色建筑缺乏有效的經濟激勵政策。
5、缺乏行之有效的推廣交流平臺。發(fā)展節(jié)能與綠色建筑，還缺乏行之有效的新技術、新材料、新配件和新的設計及管理模式的推廣交流平臺。在西方發(fā)達國家，綠色建筑起步較早，有的國家甚至已經取得經濟發(fā)展和能耗持續(xù)下降的突出成就。及時、系統(tǒng)、廣泛地引進他們的技術和成功經驗，對推動我國節(jié)能與綠色建筑的發(fā)展尤為重要。
1、加強全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，以科學發(fā)展觀為指導思想，提倡綠色消費，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才能驅動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。
2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮自然通風和天然采光，減少空調使用和照明；通過建筑外圍護結構設計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。
節(jié)地關鍵在于城鄉(xiāng)空間的統(tǒng)籌。重點研究城市發(fā)展新增建設用地從節(jié)約農村建設用地中獲??；建筑選址及規(guī)劃時，要盡量翻新舊建筑，減少道路及服務區(qū)域的面積；限制使用和淘汰實心粘土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料；發(fā)展新型墻體材料和綠色高性能混凝土，保護土地資源，減少環(huán)境污染。
節(jié)水應重點考慮水資源的循環(huán)利用。節(jié)省水資源，可采取鼓勵節(jié)水型器具、改變用水習慣和通過水價杠桿調節(jié)等措施，從而降低用水量。另外，要加強屋頂雨水的收集和再利用、地面雨水可通過采用可滲透的路面材料使雨水能深入地層，保持水體循環(huán)。
節(jié)材重點是走新型工業(yè)化和產業(yè)化道路，同時應精心選擇高效經濟的建筑材料和設備。
3、建立健全法律法規(guī)及評估體系。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術標準支撐體系；建立嚴密的行政監(jiān)管制度體系；建立切實可行的建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系；制訂綠色建筑量化標準和可操作的評估體系。這些體系對指導綠色建筑設計、建設、規(guī)范引導建筑業(yè)轉向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。
4、建立有效的經濟激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經濟力量的驅動。政府應制定有吸引力的經濟優(yōu)惠措施調動開發(fā)商和消費者的積極性，如采取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。
5、加強國際交流與合作。由于中國綠色建筑起步較晚，需要學習和引進國外的先進經驗和技術，因此，政府應采取多種形式建立交流平臺，使世界所有國家在綠色建筑上的最新技術能夠在中國得到及時應用。
所以，關于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當代、利在千秋”的英明舉措。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十七
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動。可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的'破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存。”[2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要?！盵4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治?！盵5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去。可持續(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當?shù)噩F(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標?！盵6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十八
回顧人類的建筑史，從最初的遮風避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。人與自然的關系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。
一、綠色建筑的內涵。
綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標準，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產、建筑規(guī)劃、設計、施工、運營維護及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。
二、我國的現(xiàn)狀。
建筑業(yè)是國民經濟中的用能大戶。據統(tǒng)計，我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三倍。與此同時，隨著我國城市化進程的快速發(fā)展，每年約有1000萬以上農村人口轉移到城市。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農村轉移到城市。農村人口大量向城鎮(zhèn)轉移，不僅是生產力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用能將消耗1.2萬億度電和4.1億噸標準煤，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。然而，我國的能源、土地、水、原材料等資源又嚴重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為世界平均水平的4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地只有世界人均耕地的三分之一；水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。
三、目前存在的問題。
與發(fā)達國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點、初步發(fā)展階段，因此我國在綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。
1、認識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達到廣泛的共識，相當一部分人尚未將綠色建筑工作放到貫徹科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。
2、缺乏健全的、強有力的法律法規(guī)。我國關于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系尚未建立。
3、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經濟激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導和扶植綠色建筑缺乏有效的經濟激勵政策。
4、相關技術比較落后，與國際先進水平還有較大差距。
四、推動我國綠色建筑發(fā)展的若干建議。
1、加強全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才能驅動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。
2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮自然通風和天然采光，減少空調使用和照明；通過建筑外圍護結構設計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。
3、建立健全法律法規(guī)。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術標準支撐體系，該體系對指導綠色建筑設計、建設、規(guī)范引導建筑業(yè)轉向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。
4、建立有效的經濟激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經濟力量的驅動。政府應制定有吸引力的經濟優(yōu)惠措施調動開發(fā)商和消費者的積極性，如采取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。
所以，關于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當代、利在千秋”的英明舉措。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十九
[1]《我們共同的未來》，世界知識出版社，第17頁。
[2]金瑞林主編，《環(huán)境法學》，北京大學出版社，2002年4月，第12頁。
[3]1972年6月5日聯(lián)合國人類環(huán)境會議《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》。
[4]馬驤聰、蔡守秋:《中國環(huán)境法制通論》，學苑出版社，1990年9月，第56頁。
[5]蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社，1996年10月，第10頁。
[6]何雪松:《社會學視野下的中國社會》，華東理工大學出版社，2002年5月，第247頁。
（作者:鄭海，籍貫:浙江樂清，系浙江林學院人文學院法律系2001級學生。）。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二十
摘要：綜合運用文獻資料法、問卷調查法和數(shù)理統(tǒng)計法，從經濟狀況、消費觀念、文化素質、體育價值觀念等視角分析其對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響。經分析顯示：經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件；體育消費觀念在很大程度上影響著成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的深度和廣度；成都市群眾參與體育活動程度與文化素質基本正向相關，文化素質對群眾體育的影響作用隱性而間接；成都市群眾的體育價值觀正在逐步建立和發(fā)展，呈現(xiàn)出多元性、多維度的體育價值觀，且更注重體育活動所蘊涵的促進心理健康和社會交往的價值。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二十一
隨著西部大開發(fā)進入加速發(fā)展階段，西部地區(qū)產業(yè)結構的合理調整及生產力的不斷發(fā)展，促使西部經濟得到迅猛發(fā)展，社會模式處于快速轉型之中，西部地區(qū)大眾的思維模式、行為觀念、生活方式也都隨之變遷，體育生活方式逐步得到大眾的認可與接受。成都市作為西部地區(qū)一個中心城市，對整個西部發(fā)展具有較強的輻射，吸引及帶動作用，成都市群眾體育的發(fā)展，將在很大程度上促進西部地區(qū)群眾體育的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，形成東、中、西部群眾體育良性互動發(fā)展格局。影響成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展的因素，內部因素的影響是主要的，但外部因素的影響作用也不容忽視。本研究征集了眾多專家、教授的意見，認為，在成都市特定的人文、地理環(huán)境下，影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的主要外驅動因素是:群眾體育制度與法規(guī)建設、輿論和大眾傳媒、體育場地設施、體育組織化程度、學校體育。本文的研究就集中在這一維度上，力圖從外部環(huán)境來研究和分析影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的驅動力因素。
1研究對象和方法。
1．1研究對象的確定。
由于經濟狀況對群眾參加體育活動具有重要影響。因此，研究以成都市19個區(qū)縣人均gdp為分層抽樣的標準，采用分層抽樣方法，抽取錦江區(qū)、新津縣、崇州市3個區(qū)縣16周歲及以上的城鄉(xiāng)居民為研究對象，針對其社會體育健身與娛樂活動情況進行調查。
1．2研究方法。
1．2．1文獻資料法。
1．2．2問卷調查法。
調查共發(fā)放問卷份，回收問卷1927份，回收率達96．35%，其中有效問卷1830份，有效率為94．97%。四川師范大學、西南大學眾多專家對問卷的結構效度和內容效度進行檢驗，對問卷所設問題確認率較高，通過對問卷進行信度檢驗，相關系數(shù)大于0．8，調查的材料可靠。
1．2．3數(shù)理統(tǒng)計法。
將調查所獲得的數(shù)據進行整理，并采用spss17．0對所得數(shù)據進行統(tǒng)計分析。
2結果與討論。
公民的體育權利作為“人權”的組成部分，得到國家的肯定和保護是小康社會發(fā)展的必然趨勢。1995年頒布實施《中華人民共和國體育法》，標志著中國體育工作開始進入依法行政、以法治體的新階段?！度窠∩項l例》的.頒布開始把政策側重點從競技體育轉向全民健身，并引發(fā)了全民健身的熱潮。國家相關決策部門至此先后出臺了《全民健身計劃(―)》、《體育產業(yè)“十二五”規(guī)劃》、《部署加快發(fā)展體育產業(yè)、促進體育消費推動大眾健身》、《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》等多項群眾體育發(fā)展政策法規(guī)。四川省和成都市在國家宏觀指導下，也頒布了諸多群眾體育發(fā)展政策法規(guī)。這些地方性法規(guī)和規(guī)章包含了體育設施、體育場館、體育市場、體育競賽等體育的各層面。法制的建設和完善把發(fā)展和管理群眾體育，推動全民健身計劃的實施逐漸納入法制化軌道，實現(xiàn)了有序發(fā)展。通過成都市群眾對群眾體育工作愿望調查可知:35．5%的調查者希望政府能頒布實施健全的體育法規(guī)和規(guī)章，以保證其體育權利。說明成都市大眾的法制化觀念日益強化，善于用法律的途徑保護自身的合法權益。但該選項的中選頻率在排序上僅位列第五位，排序位置較低。訪談中發(fā)現(xiàn)，群眾對于政府頒布的各項體育法規(guī)的態(tài)度是認可和支持，但對于這些體育法規(guī)能否全面的執(zhí)行和實施持懷疑態(tài)度，另一部分群眾則對體育法規(guī)完全不知曉，說明部分群眾還未意識到體育法制化對自身參與體育活動的權益保障。從調查的反映中認識到，當政府和其他決策部門在努力加強體育法規(guī)和規(guī)章建設時，只是關注于“有法可依”，而實際中，如何保證“有法必依”、“執(zhí)法必嚴”、“違法必究”的體育行政執(zhí)法和監(jiān)督制度才是成都市群眾關注的重點。
所謂輿論就是通常說的公論，公眾的意見。它是以總體面貌出現(xiàn)的意見，是在有意見分歧時多數(shù)人意見的總和［1］。輿論是大眾傳媒的主要內容，兩者結合在一起，構成意識形態(tài)和社會心理之間的中間領域，承擔重要的社會職能。在調查成都市群眾在余暇時間安排上，61．7%的調查者熱衷于新興的網絡傳媒，49．6%調查者選擇了看電視、電影，另外24．7%的調查者選擇了看書、報、雜志。很大比例的成都市群眾將新興的網絡傳媒、電視、電影、報刊等大眾轉播媒介作為自己度過余暇時間的手段和方式。大眾轉播媒介對大眾的思想和意識形態(tài)產生了無聲的、強有力的沖擊。當體育這一社會大系統(tǒng)通過大眾轉播媒介這種方式和手段來進行宣傳和教育，如競技體育賽事的轉播和新聞，體育鍛煉方法講座以及體育法律宣傳等，可以推斷，大眾傳播媒介將對成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展提供一個廣闊的平臺，并對成都市群眾構建自身的體育生活方式產生久遠的，潛移默化的積極作用。關于成都市群眾對群眾體育工作愿望，有44．8%的被調查者認為應加強體育運動知識、鍛煉方法宣傳報道，而關于成都市群眾參加體育活動或形成體育興趣的因素調查中表明，有20．9%的體育活動參與者是通過體育傳媒的影響而形成的體育興趣，主要通過新興的網絡傳媒、報刊、廣播、電視等途徑。究其原因，我國處于工業(yè)化時期，大眾的社會競爭日益激烈，工作、生活壓力增大，缺乏更多的資金，固定的時間和充沛精力去參加系統(tǒng)的體育運動知識培訓和體育信息學習，而體育傳播媒介具有的及時性、自由性、低廉性和趣味性與成都市大眾的需求具有較強的匹配性，因此得到眾多成都市大眾的認可和支持。
由國家體育總局組織實施的兩次中國群眾體育現(xiàn)狀調查均表明，缺少場地設施是制約我國居民參與體育活動的主要因素。全民健身計劃(2011－20)強調:體育健身設施有較大發(fā)展，各類體育設施的開放率和利用率有較大提高，形成各級各類體育設施布局合理、互為補充、覆蓋面廣、普惠性強的網絡化格局［2］。成都市群眾對群眾體育工作愿望調查顯示:有58．5%的調查者希望能夠建立與社區(qū)配套的體育活動場所，而認為應盡可能開放體育場館，合理收費的選擇率也高達51．9%。這兩個選項的選擇率分別位列所有選項中的第一和第二位。由此推斷，如何促使更多的成都市群眾投身體育鍛煉，構建體育生活方式，在一定程度上取決于是否有充足的體育場地設施作為物質層面的保障。在調查哪些因素導致成都市群眾未參加體育活動時發(fā)現(xiàn)，有19．2%的調查者認為缺乏鍛煉場地，而因為缺乏體育設施未參與體育活動的比例為29．3%，兩者選擇率之和達到48．5%?？梢哉J為，有48．5%的調查者直接由于缺乏體育場地設施而放棄參加體育活動。在調查成都市群眾參與體育活動項目分類上，發(fā)現(xiàn)63．7%的調查者在參加體育運動時，選擇不需要場地設施或只需要簡易場地設施的運動項目，如廣場舞、跑步、長走等。從而進一步論證了在成都市群眾體育現(xiàn)狀中，體育場地器材是限制其可持續(xù)發(fā)展的重要因素?！秶鴦赵宏P于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》強調:積極推動各級各類公共體育設施免費或低收費開放，加快推進企事業(yè)單位等體育設施向社會開放，加快推動學校體育場館向社會開放，將開放情況定期向社會公開。提高農民體育健身工程設施使用率［3］。解決成都市群眾體育場地器材短缺問題，主要的措施和策略是充分利用公共體育設施和有償體育場館。加快推進學校、機關、企事業(yè)等單位體育場地設施實現(xiàn)社會共享，有償體育場館收費價格應顧及廣大人民群眾的承受能力。
有觀點認為，提高體育組織化運作的規(guī)模和水平，是影響群眾體育事業(yè)發(fā)展和構建體育服務體系的一個重要因素［4］。進行有組織、有計劃、有指導的體育鍛煉更是群眾體育現(xiàn)代化的重要標志。從“成都市群眾參加體育活動的組織形式分布”中發(fā)現(xiàn)，成都市群眾的體育參與組織化程度較低，主要是以與朋友同事一起鍛煉和個人鍛煉為主，兩者的選擇率分別為75．8%和41．8%。具有體育組織化雛形的單位鍛煉和社區(qū)活動的選擇率不高，健美健身俱樂部的選擇率也只有15．4%。一方面說明成都市體育組織化程度不高，組織力度不夠，另一方面說明體育的組織化管理還未被成都市大眾所接受。
學校是現(xiàn)代體育的發(fā)源地，群眾體育是學校體育的延伸，兩者相互融合，互為促進。表2關于成都市群眾形成體育興趣的因素分析顯示，因為學生時期對體育的愛好而形成體育興趣的比例為46．2%，排序在第一位?？梢酝茢?，學生時代是否能培養(yǎng)體育興趣和體育技能，將在很大程度上影響其步入社會后是否能進行終身體育鍛煉。學校體育對成都市群眾體育的影響，可以延伸至如何讓社會大眾共享學校體育資源。雖然《全民健身條例》等國家政策引導性文件規(guī)定國家鼓勵學校向公眾開放體育設施，學校應當積極創(chuàng)造條件向公眾開放體育設施。但出于諸多原因，學校場館設施向社會開放率卻很低。在進行成都市群眾進行體育活動的場地調查中，僅有7．7%的受訪者選擇了住宅附近學校場地作為其進行體育活動的場所，雖然這個比例不高，且該選項的排序靠后，但至少說明成都市學校已逐漸打破其原有的封閉狀態(tài)，成都市群眾已開始嘗試利用學校所包含的豐富體育場地器材來進行體育鍛煉。
3結論與建議。
1．建議相關決策部門在加強群眾體育制度與法規(guī)建設時，應不斷完善“有法必依”、“執(zhí)法必嚴”、“違法必究”的體育行政執(zhí)法和監(jiān)督制度。
2．建議輿論和大眾傳媒應加大對國際頂級體育賽事的轉播與推廣，加強體育運動知識、鍛煉方法的普及和宣傳。
3．建議相關決策部門積極落實國家關于體育場地器材的相關法規(guī)精神，充分利用公共體育設施和有償體育場館。加快推進學校、機關、企事業(yè)等單位體育場地設施實現(xiàn)社會共享，有償體育場館收費價格應顧及廣大人民群眾的承受能力。
4．成都市群眾體育的體育組織化程度較低，但隨著《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》等相關法規(guī)措施的頒布執(zhí)行，將在很大程度上帶動成都市群眾體育的體育組織化的不斷發(fā)展。
5．學校體育有助于成都市大眾體育興趣的形成和運動技能的培養(yǎng)，隨著成都市對學校體育資源的整合和利用，學校體育勢必將對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展產生更為深遠的影響。
作者:趙昀周翔王飛單位:中國民航飛行學院體育部。
參考文獻:。
［1］苗大培．論體育生活方式［m］．北京:北京體育大學出版社，．7:155．。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇一
競技游泳項目一直是當代奧林匹克運動會的基礎項目，并且該項目的金牌數(shù)目僅次于田徑［1］，其成績的好壞和運動員的水平高低對各國的競技地位有著重要意義。改革開放30多年來，中國競技體育的發(fā)展有著有目共睹的飛躍。從1984年洛杉磯奧運會到巴西奧運會，中國游泳隊經歷了低谷和高峰。1984年第23屆洛杉磯奧運會和第27屆悉尼奧運會，中國奧運游泳代表團慘敗未獲一枚獎牌；1992年第25屆巴塞羅那奧運會和第30屆倫敦奧運會，中國分別獲得了4金5銀和5金3銀2銅的好成績［2］。這些起起伏伏的成績說明中國現(xiàn)有的競技游泳水平還未穩(wěn)定，與美國這一幾乎每屆奧運會三分之一的游泳金牌承擔者相比，還有很大的差距。雖然中國近幾年在游泳項目上有著歷史性的突破，不過仍需要通過對中國競技游泳項目中存在的問題進行分析和總結，給其可持續(xù)性的發(fā)展提供強有力的依據，為今后中國競技游泳邁向新的臺階創(chuàng)造更為堅實的基礎。
2研究對象與方法。
采用文獻綜述法和邏輯推理法等研究方法，從社會學、運動訓練和體育管理等方面，分析了近年來中國競技游泳項目的現(xiàn)狀，總結了影響該項目發(fā)展的重要因素，并提出了相應的戰(zhàn)略分析和解決方法。
3中國競技游泳項目的發(fā)展現(xiàn)狀和影響因素。
3.1競技游泳在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。
在簡介中曾提到，中國競技游泳的發(fā)展史是曲折的。20奧運會中國游泳代表隊未獲得獎牌，在之后的雅典奧運會、墨爾本世錦賽、北京奧運會、世錦賽和20倫敦奧運會中，中國隊在男子游泳項目取得了飛躍發(fā)展，并且在20里約熱內盧奧運會中，中國女子游泳運動員也在蛙泳項目上保持了獎牌獲得。從張琳在20男子400m自由泳的金牌零突破到孫楊打破男子1500m自由泳世界紀錄并于年打破自己所創(chuàng)造的世界紀錄來看，國家游泳隊在分析了世界競技游泳形勢后，出臺的相關優(yōu)勢項目轉移措施是極其成功的［3］。女子優(yōu)勢從最初的蝶泳轉變?yōu)橥苡荆凶觾?yōu)勢則集中在自由泳項目，并且在近兩屆奧運會中，中國男子游泳隊在短、中、長距離自由泳均取得一定成績［4］。但是，相較游泳強國美國，和亞洲強敵日本，中國游泳隊還是存在一定差距的。在，世界游泳各個單項排名前50名中有140名美國隊員，76名日本運動員，而中國運動員僅有26名。進入21世紀以來，我國運動員取得了一定成績，但是相較美國幾乎每屆都包攬整個金牌榜的情況，中國游泳隊的優(yōu)勢項目很少且不能完全確保奪金。雖然孫楊的個人突破給予中國以游泳信心，可相較于日本男子游泳水平的整體飛速發(fā)展，如北島康介和c野公介等優(yōu)秀運動員的接連出現(xiàn)［5］，中國男子游泳隊仍需努力，以此加大競爭力，提高整體技術水平。
3.2影響我國競技游泳項目發(fā)展的因素。
3.2.1決策性思路。
從年悉尼奧運會開始，我國采取游泳優(yōu)勢項目轉移取得了突破性進展，體現(xiàn)出決策性思路對競技體育發(fā)展有著深遠意義。決策性思路不僅可以運用在分析中國運動員的優(yōu)勢和劣勢，合理選擇符合中國國情的優(yōu)勢項目。同時，也可充分利用我國相關的優(yōu)勢性制度，綜合人才和資金資源，合理的分配和調動運動員及教練員，頒布獎勵政策以提高優(yōu)質運動員和教練員的積極性，并且當國內的技術或環(huán)境無法滿足部分優(yōu)質運動員的訓練理念時，可積極地采取“走出去，請進來”的戰(zhàn)略措施。包括孫楊和張琳在內［5］，越來越多的中國運動員走出國門，接觸諸如澳大利亞和美國的優(yōu)秀教練，并獲得不俗的成績。
3.2.2人才儲備。
美國采取三部曲式的后備人才培養(yǎng)模式，即第一類：在奧運會前期選拔優(yōu)秀奧運選手并進行短時間有針對性和集中性的訓練模式；第二類：針對各個年齡組中的優(yōu)質青年選手，美國游泳協(xié)會提供高品質的游泳訓練場地，注重監(jiān)控隊員們各項機能水平并進行長期跟蹤和分析評價；第三類：在全美積極地開展針對7-18歲的擁有游泳基礎的青少年的多等級多形式的游泳訓練營，以確保游泳的普及效果和后備人才的補充［6］。相較美國的游泳普及情況，中國游泳體育人才的不充足是導致游泳隊整體水平不高的一個極其重要的因素。在中國，由三線向二線向一線輸送的人才比例分別為6.12%和1.96%［7］，而在美國，其三線隊伍的比例往往保持在1:200:400［8］。從整體人數(shù)上來看，相較鄰國日本的10萬注冊游泳運動員，中國的注冊游泳運動員僅為3萬人［9］。眾多數(shù)據表明，為保持決策性思路的優(yōu)勢，發(fā)展后備人才的培養(yǎng)和選拔是關鍵的一步。
3.2.3科學研究與合理化訓練。
科學技術的不斷發(fā)展是當今各國競技體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的基石。除去后備人才的培養(yǎng)和儲備，科學技術的競爭直接影響著各國隊員實力水平的展現(xiàn)。從近幾屆奧運會來看，美國、英國、中國、俄羅斯和德國是奧運金牌榜上的?？汀？v觀美國體壇和其科研能力，從為不同項目運動員提供精良優(yōu)質的設備，到創(chuàng)新先進的科學訓練理念，理論和實踐的高效結合所創(chuàng)造出來的成績數(shù)據更為其普及科學合理化訓練創(chuàng)造了有利基礎。不僅是美國，日本的高科技技術也為日本在游泳領域的飛速發(fā)展提供了堅實的保障。如北島康介的成績飛躍得益于日本最新型的高速攝像頭和熱感應器等多種科學手段對其專業(yè)技術水平的分析［1］，合理的優(yōu)化其技術動作，使之在奧運會賽場上有良好的發(fā)揮。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數(shù)量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當?shù)剞r業(yè)經濟的發(fā)展，導致當?shù)剞r民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高。
最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當?shù)氐奶厣瑩P長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿,郭鵬.加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機,2015(6):8-10.
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,2015(15):23-25.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇三
摘要：
環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經濟活動中的一個建設重點。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護的建設與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導致了人類生存、生產的環(huán)境質量逐漸走向危機時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴重地影響了人類正常的生產活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴重地影響了社會政治、經濟活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應有的生存、生產的權利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經成了當今人類的一個重要的社會主題。
關鍵詞：
可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護；生態(tài)環(huán)境；溫室效應；酸雨。
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存。”[2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要?！盵4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治?！盵5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當?shù)噩F(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標。”[6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
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(作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學院人文學院法律系級學生.)。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇四
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數(shù)量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當?shù)剞r業(yè)經濟的發(fā)展，導致當?shù)剞r民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高；最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的`保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當?shù)氐奶厣瑩P長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,20xx(15):23-25.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇五
可持續(xù)發(fā)展---就是既滿足當代人的需求又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程―中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導我國國民經濟和社會發(fā)展的綱領性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進程。然而，在這個問題上，我們面臨的問題仍很多很多，需要我們百倍努力加以解決。
1.要進一步強化認識――充分認清保護環(huán)境是促進可持續(xù)發(fā)展的一個重大的戰(zhàn)略問題。
近幾十年來，全人類都面臨著人口、發(fā)展和環(huán)境這三個問題的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國組織，各國際學術團體，整個世界的科學界和各國人民都對這三大問題表示了極大關注。在中國，十一屆三中全會以來，國家對這些問題一直給予高度的重視，制定了正確的政策，采取了一系列的措施，以求正確地、科學地解決中國在發(fā)展過程中所面臨的問題。值得慶幸的是，在過去幾年中，通過政府、科技界和全國人民的努力，特別是環(huán)保工作部門的努力，我們已經取得了初步的成績。全國人民代表大會制定了一系列的法律，包括環(huán)境保護法、水法、海洋法、大氣法、森林法、礦產法等等，國務院還制定了一些法規(guī)和制度，以保障在合理利用資源的同時，能夠保護自然資源和環(huán)境不受破壞，以使社會和經濟得以持久穩(wěn)定的發(fā)展。這些法律和法規(guī)的頒布執(zhí)行為社會發(fā)展和環(huán)境保護奠定了最重要的基礎。
2.要進一步增強憂患意識――清醒看到生態(tài)問題嚴重制約著社會、經濟發(fā)展。
縱觀人類文明的發(fā)展史，可看到人類文明的進步無不建立在對自然資源掠奪的基礎之上。特別是進入20世紀以來，人類文明的飛速進步，對自然資源的掠奪進一步加劇，這種以自然資源為代價的發(fā)展，產生的后果就是氣候變暖，空氣質量變差，沙塵暴的侵襲，地表水富營養(yǎng)化，江河洪澇、斷流、湖泊萎縮、濕地縮小，土地沙漠化加速，森林資源衰退，野生動植物資源進一步減少等。使人類逐漸嘗到了苦果，體會到了后患，各種污染事件發(fā)生，各種環(huán)境疾病出現(xiàn)就是惡果的表現(xiàn)。如20世紀50―60年代的世界著名八大公害事故等。進入70年代后期，我國經濟開始迅速發(fā)展，伴隨而來的是自然資源短缺，生態(tài)受到破壞，環(huán)境受到污染。1989年的大興安嶺火災，1997年黃河創(chuàng)紀錄的斷流，1998年的三江洪水災害，以及近年波及北京等地頻繁的沙塵暴等等，使人們真正感受到生態(tài)被壞的嚴重性。生態(tài)系統(tǒng)保護開始上升為中國環(huán)境的首要問題。這幾年我們盡管采取了退耕還林、退耕還草等措施，生態(tài)功能的恢復依然艱難。這主要表現(xiàn)在生態(tài)的調節(jié)功能明顯下降，旱災、洪澇、沙塵暴頻繁發(fā)生，地質災害不斷加重，森林病蟲害加劇，自然植被的生態(tài)能力，水土保持功能下降，生物多樣性維護功能減弱，環(huán)境凈化功能、水源涵養(yǎng)功能衰退等等，因而受到大自然的懲罰。所以，要充分認識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要作用，以保護生態(tài)系統(tǒng)結構的完整性和功能的健全性為目的，注重單個要素而不應忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性。
3.要進一步加大工作力度――不斷鞏固和提升保護環(huán)境促進可持續(xù)發(fā)展的成果和水平。
3.1要動員全社會的力量參與環(huán)境保護。
環(huán)境保護事業(yè)需要群眾團體和廣大公眾的關心和參與，所有的社會成員都有責任和義務參與環(huán)境保護。提高全民族的環(huán)境意識，是一項十分緊迫的任務。不久前進行的全民環(huán)境意識調查表明，我國公眾環(huán)境意識有待提高，對環(huán)境保護的認識、參與的程度以及對環(huán)境形勢的了解等方面還很不夠，不能適應我國當前環(huán)保任務的需要?？萍冀?、教育界、文化界和新聞媒介都要擔負起普及環(huán)境科學知識和環(huán)境法制教育的任務，為公眾尤其是青少年提供更多環(huán)境科學和環(huán)保法律知識。要不斷強化全社會的環(huán)境法制教育，形成良好的社會規(guī)范和風尚。每個公民、每個單位都應當用法律規(guī)范自己的行為。各級領導干部，都要以身作則，模范遵守各項環(huán)境保護法律，起到表率作用。科學技術界應為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供強有力的支撐，對改善環(huán)境質量做出應有的貢獻。要積極鼓勵國有大中型企業(yè)特別是軍工企業(yè)進入環(huán)保產業(yè)，使環(huán)保裝備和產品上檔次、上水平、上規(guī)模，為改善環(huán)境質量提供技術和物質保證。要強化環(huán)保輿論監(jiān)督。近年來，報紙、廣播、電視對環(huán)境問題進行揭露和剖析，引起社會各界的重視，促進了許多環(huán)境問題的解決。要充分發(fā)揮各種群眾組織在環(huán)境保護活動中的作用。近年來，每逢“世界環(huán)境日”、“世界人口日”、“世界衛(wèi)生日”和“地球日”，全國各地都舉行各種環(huán)境保護活動，工、青、婦、科協(xié)等人民團體廣泛參與，在社會上產生了積極影響。在宣傳環(huán)境保護、喚起公眾環(huán)境意識、提倡環(huán)境社會公德方面，起了很好的作用。我們完全有理由這樣說，人民群眾關心和參與是做好環(huán)保工作的根本動力和保證，也是公民素質、社會公德、職業(yè)道德等精神文明狀態(tài)的體現(xiàn)。只要我們依靠群從、發(fā)動群眾、組織群眾、環(huán)境保護工作的目標一定能達到。
3.2要大力推動環(huán)保產業(yè)的發(fā)展。
環(huán)保產業(yè)是解決環(huán)境問題必需的物質、技術基礎，是環(huán)保事業(yè)的實力所在，也是科學技術轉化為現(xiàn)實生產力的關鍵環(huán)節(jié)。從當代世界產業(yè)結構來看，環(huán)保產業(yè)是一項非常有前途、有廣闊市場的新興技術和高技術產業(yè)。目前，世界環(huán)保產業(yè)發(fā)展很快，每年環(huán)境保護投資中有相當一部分是通過環(huán)保產業(yè)提供產品來實現(xiàn)預期的環(huán)境效益和經濟效益的。在我國，環(huán)保產業(yè)有著廣闊的市場前景，能吸收一大批勞動力，創(chuàng)造新的就業(yè)機會。隨著對外開放，國外環(huán)保產業(yè)和產品也隨之進入我國市場，使我國環(huán)保產業(yè)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對此我們要注意抓好兩件事。一是加強對環(huán)保產業(yè)的領導和規(guī)劃工作。環(huán)保產業(yè)廣泛分布在工業(yè)、農業(yè)、城建、輕工、公安、軍工等許多部門和行業(yè)，各部門都要為保護環(huán)境、防治污染和其它公害提供物質和技術支持，認真搞好發(fā)展環(huán)保產業(yè)的規(guī)劃和宏觀指導，堅持提高環(huán)保產品和環(huán)境工程質量，防止產品粗制濫造和低水平重復。二是要加強管理和協(xié)調工作。環(huán)保產業(yè)涉及許多部門和行業(yè)，絕非一家所能包辦得了的。環(huán)保產業(yè)要面向國內外兩個市場，使之逐步興旺起來。
3.3要從嚴執(zhí)法。
有了好的環(huán)保方針、政策、計劃、法律、法規(guī)，沒有嚴格執(zhí)法的機構和人員去執(zhí)行也不行。我們現(xiàn)在強調要重視環(huán)境管理，加強環(huán)保依法監(jiān)督，沒有一支堅強的隊伍，或者雖有隊伍而沒有嚴格執(zhí)法的精神，環(huán)境監(jiān)督管理就成為空話。要把法律和國務院賦予環(huán)保部門的職責完全行使起來，就要有為保護和建設環(huán)境而不惜獻身的、高素質的人，切實做到“執(zhí)法如山，不容猶豫”。當前，我們面臨的國際形勢和國內任務都要求加強隊伍的訓練和管理制度的建設。環(huán)保部門既是一個綜合部門，又是一個監(jiān)督機構，很有必要加強環(huán)境保護的管理職能。千方百計引導全社會都要支持環(huán)保部門獨立行使監(jiān)督管理職權。加強法制，達成全社會的共識，提高人民的環(huán)境意識，是環(huán)保工作的三個關鍵問題。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇六
環(huán)顧我們的星球，人類正面臨著有史以來最嚴峻的環(huán)境危機。保護自然，合理利用環(huán)境成為當前一個頭號問題。建立正確的環(huán)境觀念迫在眉睫。環(huán)境觀似乎是一個新之又新的話題，其實不然，這種環(huán)境意識與我國傳統(tǒng)的“天人全一”就是人類不應該把自然看成是滿足自己物質欲望的來源，而是應該與自然和諧共處，達到人與自然共生。
中國人自古以來過著自給自足的田園生活，人們依賴自然，親和自然。并且人們在思想領域中始終受儒道思想影響。孔子曰：“仁者樂山，知者樂水?！卑讶说钠犯衽c自然的屬性聯(lián)系在一起?！独献印返摹叭朔?、地法天、天法道、道法自然”即是把人與自然的關系看成是有序的統(tǒng)一體，從而凝聚為中國傳統(tǒng)的人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。這種樸素的哲學思想同樣也影響著中國古典建筑室內外空間塑造，本文僅從古建筑的室內外造型、空間兩個方面簡單分析一下傳統(tǒng)環(huán)境總識對古典室內外建筑的影響及其可持續(xù)發(fā)展性。
造型“如跋斯翼，知矢斯棘，如鳥斯革，如斯飛”這是《詩經》中描寫周代宮殿建筑的詩句。在古人心目中他們非常自然地把建筑造型與飛禽聯(lián)系在一起。也許，那時的人講不上什么大道理，但看到鳥兒與天空、樹木親和關系自然而然就用在了建筑上。試想，那舒展、優(yōu)美、四宇飛張的建筑平面鋪開，用暖暖的木材搭建而成，詳和地攀附在土壤上，隱逸在綠樹中，這該是多么清新、淡雅的一幅水墨畫！而現(xiàn)在的某些建筑，不管環(huán)境如何，尺度如何，動不動就打著“民族”的旗號給壤上一個大屋頂，這不能不算是一大敗地。
中國的“亭”更是匠心獨具，在造型上直接把自己融糅于自然環(huán)境中，白居易曾巧妙地道出了“亭”的精妙之處，它“撮奇得要，地搜勝概，物無循形”。的確，亭在結構造型上總與環(huán)境相輔相成，它或方或圓，屋頂自三角、六角到八角，扇面、套方、梅花、十字脊、單檐、重檐，鉆尖挺拔，形象豐富；體量依地勢可大可小，全半俱適；它或依壁而處或立山之顛或臨水而建；它四面闕如，八方無礙，納宇宙于其中。
中國古典的個體建筑造型講究與自然的諧和，群體建筑也毫不遜色。中國古典園林建筑在造型上不是突出個體形象，而是力求彼此諧調，互相補充、限制，彼此呼應，形成均衡、和諧的比例關系和韻律。建筑群體在形式上盡量順應自然，隨高就地，曲折不拘一格，從而使群體建筑與周圍山、水、石木等密切嵌合，形成處處有建筑，也處處洋溢著大自然的盎然生機。這在一定程度上體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀，體現(xiàn)了道家“為而不持，主而不宰”的態(tài)度。
空間西方建筑一般追求高聳入云、挺拔高大，以示神秘、威嚴。而中國的古典建筑在觀念、情感、形式中受儒道思想影響，更進一步貫徹人神同在的傾向，建筑總是與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起。在空間尺度上，古建筑不追求過大：“室大則多陰……多陰則蹶”；也不追求過高“臺高多陽，廣室多陰，遠天地之和也，故人弗為，適中而已矣?！狈课莶磺蟾咔蟠?，只能在平面中尋求多變和多樣。所以中國古建筑是讓人沿平面縱深形式，慢慢游歷在之中，在時間、空間中尋找樂趣，去體會“乘物以游心”的境界。
中國古代繪畫講究“設白當黑”，京劇藝術追求“實以形見，虛以思進”，這種“虛實結合”的美學原則體現(xiàn)在建筑中，就是力求視覺上突破人煌有限空間與自然空間貫通、融合。正如詩人謝靈運所言“無所不復，天地際也”。蘇州網師院，有一個極不起眼的院落稱之“云窟”，它不太大、樸樸素素、靜靜寂寂，但是這小小的庭院將一望無際的天空擁入其中，其豐富的空間想象只有親臨其境才可體會的到。小小的院落真有點莊子的“吾以天地為棺槨，以明月為連壁，星晨為赍送……”的氣勢。蘇州留園的“石林小園”只有百余平方，但通過回廊復折將前后左右大小形狀不同的天井院落及圍繞其中大小多座石峰、湖石貫通起來，使“咫尺”空間感覺無限。由此可見，不是巧借天空還是巧用回廊，傳統(tǒng)的建筑空間總是緊緊扣住了“環(huán)境”這一關鍵主題。
中國古建筑室內室外環(huán)境相映生輝，缺一不可。木框架結構的建筑，內墻外墻可有可無，空間可虛可實、可分可合。室內空間通過隔扇、飛罩、屏風等的變化使空間產生如自然般的靈動與活躍感，同時，室內空間利用門窗與室外溝通，將“天地之大美”悄然引入，使室內小空間與大自然融合在一起。正如杜甫詩云：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；“枕上見千里，窗中窺萬室”以及《園治》中所言“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千傾之汪洋，收四時之爛熳”。
中國古建筑中的匾額、楹聯(lián)等詩詞書法，濃縮差點國傳統(tǒng)文化的豐富意蘊，體現(xiàn)出中華民族深刻的空間意識，是聯(lián)系“天、地、人”的紐帶。如蘇州拙政園的荷風四面亭，亭柱上有一副楹聯(lián)十分有趣，它巧妙地點出四季之景，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，身在其中，人們會自然想象詩中之景，人在樓內，而意象在樓外，天馬行空，任意弛騁。而有的建筑，空間尺度不大，要從絕對尺度擴大空間是費力和有限的，而恰當引用書法文字，則可起到事半功倍的作用。傳統(tǒng)園林建筑匾文常見“一壺天地亭”的句子，它巧妙點出空間雖小，可貯九蒼的氣勢。
其持續(xù)觀隨著環(huán)境意識的增強，傳統(tǒng)的“天人合一”的觀點越來越得到人們的`重視。我們的室內設計是建筑環(huán)境的一部分，應該與環(huán)境緊緊相扣。建筑大師賴特無疑是我們當代人的先行者。他視《老子》為師，主張“建筑應是自然設計出的，要成為自然的一部分”，因此創(chuàng)造出流水別墅的神話。貝聿明先生同樣也是強調建筑應融合自然，他的作品的多用內庭串連內外空間，如香山飯店的常春廳，紐約阿孟科ibm公司的入口大廳等，自然與空間的結合，使得室內空間變化萬端。
我們不僅要親和自然，還要并保護自然。建筑師西薩·佩里說：“我認為建筑師應更多把自己看作一位園丁，園丁會根據每棵樹的土壤能承受的氣候環(huán)境，并根據受到損傷，我們的建筑、室內設計應本著“節(jié)約能源、保護環(huán)境”的目的，發(fā)展智能型、可持續(xù)、低能耗的室內設計。我們應從室內造型、空間、材料等多方面研究如何少依賴那些無法更新的能源如石油、煤、天然氣等。而多利用可更新的能源如風、陽光、水土等。據考證，自然界許多小生命的巢穴屬智能型空間如螞蟻、海貍、蜜蜂等的巢穴抵御風雨、適應環(huán)境冷暖變化的能力非常強。因此，我們的設計既不要忽視傳統(tǒng)的被動式環(huán)境控制方法，也應采用一些其它領域的先進成果，使室內環(huán)境與自然更好和諧共處。
“天人合一”的環(huán)境觀影響了中國的古典建筑，同樣也對當今的室內外建筑設計起著積極的作用。我們當代設計師，應一手緊緊抓住優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一手緊扣時代，使我國的室內設計領域更上一層樓。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇七
摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉型的過程中，生活方式的反思和建設具有重要意義。生態(tài)生活方式建設要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價值取向，在現(xiàn)實生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實到人們日常生活的方方面面。佛教對精神超越的追求、節(jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護生、素食的生活實踐，對于生態(tài)生活方式建設具有啟迪意義。
伴隨社會生產力的發(fā)展和人們物質生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎上，實現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標;在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關注的問題。生活方式建設不僅是生態(tài)文明建設的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實現(xiàn)也必然要求落實到現(xiàn)實的生產生活方式中。生態(tài)生活方式建設是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設具有啟迪意義。
本文關于生活方式與生態(tài)文明建設的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進行的。當前我國一方面處于現(xiàn)代化建設進程當中，但另一方面在經濟、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設的提出既是我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要，也是經濟、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構、重視生活質量和幸福最大化、將生活方式建設放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設的關系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設中的地位和作用。
傳統(tǒng)教科書關于馬克思歷史唯物主義理論的闡述，存在片面強調生產方式重要性的傾向，而關于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關的日常生活，并沒有賦予其相應的理論地位。實際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強調了生產力、生產方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產方式是生活方式的組成部分。人們從事生產活動的目的從根本上說是為了生產人們“必需的生活資料”，生產方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
關于生活方式的內涵，《中國大百科全書?社會學卷》作了比較嚴整的科學表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。”一方面，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產生活條件限制，人們會形成不同的生活價值取向，形成相應的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價值取向和生活觀念影響，生活價值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價值取向、生活觀念與生活實踐一起，共同構成生活方式的重要方面。
關于生產方式與生活方式的關系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產方式決定，生產方式制約著生活方式;另一方面，生產的目的是為了生產生活所必需的生活資料，生產方式的變遷是為生活質量的提高服務的，從特定的角度看，生產方式是生活方式的有機組成部分。人類社會的發(fā)展本質上是生產方式和生活方式相互關聯(lián)、相互作用的產物。王雅林教授曾從生產方式和生活方式關系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認為自然經濟時代由于生產力的不發(fā)達，生產和生活、生產方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產和生活分離，生活方式真正成為一個獨立的領域;而在以知識為基礎的發(fā)展和未來的共產主義時代，生產和生活將在否定之否定的基礎歸于一體化，但與第一階段以生產“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產方式，生產也成為生活的基本內容。
肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當代發(fā)達國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構正成為人類文明建設的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學家吉登斯甚至將全球化的實質表述為“以一種非常深刻的方式重構我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設和思想啟蒙的任務尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關注，我國政府提出的全面建設小康社會的目標本身包含生活方式重構的內涵。也正是基于此，王雅林教授認為，無論是發(fā)達國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應從學術邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設放在重要地位。
突出生活方式在生態(tài)文明建設中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思?，F(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費異化上。工業(yè)文明對物質生產和物質生活的關注，是針對古代社會物質資料的生產性匱乏進行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質財富，也為人類文明的進一步發(fā)展提供了物質基礎。但是，由于過分強調物質資料的生產，以及資本家對利潤的貪求，物質生活資料的生產呈不斷擴大之勢。由于物質生活資料生產必須建立在人們對物質生活資料的不斷消費基礎上，不斷擴大的生產必須建立在不斷刺激大眾消費需求基礎上?，F(xiàn)代化生產正是通過商業(yè)集團和包裝他們的廣告業(yè)的結合，通過廣告業(yè)和媒體的結合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費不再是出于維持自身物質生活的需要，而是出于商業(yè)集團、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價值的體現(xiàn)。這種人為的消費主義的生活價值取向及生活方式實際上是一種消費異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農村滲透，由中產階層向其他社會階層滲透。但是，消費主義生活方式并沒有給人帶來預期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機制和調節(jié)能力，也導致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產方式相互促進，以消耗大量的資源為代價，給環(huán)境帶來嚴重污染。也正是認識到生活方式異化給生活質量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質生活資料豐富的同時，重新調整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設健康文明的生活方式逐漸成為人們關注的話題，生態(tài)生活方式建設就是在這種境況下提出的。
今天，越來越多的人們意識到人自身生存質量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關，也有越來越多的人希望了解維護人類生存環(huán)境，自己應從哪方面著手。這實際上關涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
1.生態(tài)生活方式建設的基本內容。
前面我們提到廣義的生活方式實際上包含生活價值取向、生活觀念和生活實踐三方面內容，筆者認為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉變物質化的生活價值觀念，確立生態(tài)生活價值取向;其次，要求我們因應人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的需要，在現(xiàn)實生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實到自身日常生活的方方面面。
生活價值取向即人生價值取向，是指人們追求的人生目標或方向。作為一種價值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標是有價值的，是值得追求的。人生價值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實生活方式起著指導作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉變現(xiàn)代生活價值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價值取向。具體而言，(1)它要求轉變現(xiàn)代生活價值觀中的人類中心主義、個人中心主義價值取向，在生活目標上，要求不僅關注自身物質生活的滿足和自身價值的實現(xiàn)，同時認識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價值以及對人自身生活方式的限制，關注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的生活價值取向。(2)它要求轉變現(xiàn)代生活方式中物質化的價值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價值取向。人的生命是一個復雜的有機的整體，本身具有多方面、多層次的物質、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認、尊重、自我實現(xiàn)的需要。一味地追求物質財富消費的滿足，不僅不是人的最高生活目標，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質生活需要得到滿足后，不應沉湎于低層次物質欲求的滿足，而應自覺調整生活結構，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質生活和精神生活協(xié)調發(fā)展。
生活觀念是生活價值取向在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
2.佛教生活方式的啟迪。
佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設的作用和價值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價值取向、生活觀念、生活實踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設的意義。
佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實人生及人自身物質欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實人生價值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實人生、人的物質欲求的價值觀念則不可取。
佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊含著深刻的生態(tài)倫理精神。
佛教的生活實踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實踐。佛教的戒殺、放生、素食實踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護的意義，而且倡導素食對于緩解當前全球暖化、全球糧食危機及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產對全球暖化、全球糧食危機和環(huán)境污染的負面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當中，畜牧業(yè)生產和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產及肉食的生活方式加劇糧食危機。肉食的生活方式及與此相關的肉食生產把本可食用的糧食作為飼料，進行再生產，本身是不經濟的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產還帶來嚴重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產除了會生產出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴重的環(huán)境污染。據統(tǒng)計，美國飼養(yǎng)的家畜總數(shù)是美國人的4倍，每年糞便排放高達16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達3500萬噸，相當于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農藥、生長素、抗生素等化學毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因為畜牧業(yè)生產在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關學科研究人員逐漸認識到削減畜牧業(yè)生產，推行素食對緩解全球暖化的重要價值。
不過，應該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價值時不宜過分夸大。同時，當代佛教的發(fā)展也要求適應時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關懷維度，轉變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關注現(xiàn)實、謀求現(xiàn)實解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)保實踐，為生態(tài)文化觀念的建構和現(xiàn)實的環(huán)保實踐作出自身的貢獻。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇八
不知不覺，就上完了這為期十周的環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展這門課。對于環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展這門課程的學習，使我對于我或者我們每一個人對環(huán)境，對地球所必須要履行的義務有了一個更深層次的了解。
可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經濟和社會的發(fā)展。
而當今世界還是有著一小部分人并沒有環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的意識，所以當下生活，我們仍需努力。
因為這節(jié)選修課播放過許多的相關影片，所以比較開闊了我的眼界與感知。就拿之前看過的《地球停轉之日》來說吧，該影片講述的是一個從銀河系某個星球出發(fā)的飛碟向地球無限靠近，最后選擇在美國紐約著陸。面對這樣一個看似不友好的天外來客，美國警方給出了強烈的回應和攻擊。其實來自外星球的智慧生命克拉圖踏上地球并非有入侵的妄念，而是帶著警示來告知人類－－如果再有“挑釁”之舉，踐踏和平，地球將慘遭滅亡。隨他一同到地球“造訪”的還有一個具有超級強悍的機器人戈特，他具有的超級能量能將人類輕易毀滅。
關于地球和人類的諸多知識，也讓他對這個人類棲居之地有了了解。一個偶然的機會，克拉圖遇到了女主和她的兒子，并在這母子倆的帶領下開始了他的紐約之旅。當母子倆開始對克拉圖產生懷疑時，克拉圖直言不諱地告訴了自己和機器人此行的目的。原來戈特是銀河系執(zhí)法小組的成員，他們以捍衛(wèi)宇宙和平為己任。他們認為人類對宇宙的和平危機越來越深重，因此有必要對地球進行摧毀。但是最后隨著女主帶著克拉圖見識到了人類好的另一面時，它最終也選擇了再給人類一次機會。這部影片告訴我們不要讓別人來告訴我們要保護環(huán)境，否則一切都將會太晚了。
之前有節(jié)課學習了人口的因素，我們都知道地球上的資源是有限的，且隨著全球人口的不斷增長，必然要大量開發(fā)和利用土地、森林、草原、水資源、能源利礦產等各種資源，從而對地球上的環(huán)境資源產生巨大的影響。地球環(huán)境是人類賴以生存的場所。地球上究竟能容納多少人口，是全人類共同關心的重大問題。眾所周知，地球上的陸地是有限的，其能提供給人類的生物生產量也應是有限的，因此，地球環(huán)境對人口的承載能力不可能是無限的，地球有著他一定的承載力，一旦超過了這個限度，后果難以設想。無論以全球范圍，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標。我們需要做的事情非常多，我們要調整好人與自然的關系，當代人與后代人的關系，以及當代人之間關系。要真正解決環(huán)境問題，首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。所幸國家的人口問題目前已經得到了比較好的控制，所以人口平均的素質也有待提高。
著時間的推移，經濟蓬勃發(fā)展，科技日益發(fā)達，而緊接著出現(xiàn)的種種問題，使人們開始意識到經濟的發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的，然而，這個代價我們卻無法承擔，如何進形有效的資源利用；如何在發(fā)展經濟的同時又不破壞環(huán)境，如何為子孫后代造福而非害。成為了當今世界面臨的首要挑戰(zhàn)，保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路是我們每個人肩上擔著的責任。環(huán)境與我們每個人息息相關，通過這門課的學習，我們不僅要建立環(huán)境保護的意識，更應將其落實到實踐中去，從小事做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源，不但要以身作則，也應督促身邊的人共同行動起來，相信，地球的明天會越來越美好，一個和諧地球指日可待。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇九
關于近年來，中國競技訓練采取的“走出去，請進來”策略，不僅極大的`加速了中外學習和交流先進的訓練模式和理念，同時開闊了運動員的眼界和讓他們對自身的競技水平有更為合理的認識。在之前，我國的競技游泳發(fā)展一直呈現(xiàn)比較落后的態(tài)勢，各個游泳項目未進行具有專項針對化的訓練方法分析和資源整合。之后，我國采取的接受外聘教練員和送優(yōu)秀運動員去美國和澳洲競技游泳強國等地進行訓練，同時派科研人員去國外考察和學習其先進的訓練方式和理念。此舉措在極大程度上確保了我國競技游泳的未來發(fā)展道路。然而，這只是多國間競技游泳交流的第一步，為更好的促進競技體育事業(yè)發(fā)展，我國需及時的了解各國競技游泳發(fā)展狀況，從而制定更為完善的團隊合作和有效配合的方案，改變競技理念［10］，創(chuàng)造更為活躍和開放的訓練技術交流平臺，給優(yōu)質的運動員、教練員和科研保障團隊積累成長經驗和豐富訓練技能提供更為理想的環(huán)境。同時，由于競技游泳是奧運會重點奪金項目，而全運會作為展現(xiàn)全國各省競技實力的盛會，各省、市都花費了巨大的人力和物力以確保獲得金牌。從一方面講，這加速了各省份科研隊伍的競爭性，調動了運動員和教練員的積極性；但從另外一方面來看，這種資源不集中在極大程度上導致了人力和物力資源的浪費。那么，領導層如何完善相對應的決策機制，整合各省的優(yōu)勢項目，制定競爭模式，并權衡好各省、市和國家間的利益天平將是后期制約競技體育發(fā)展的關鍵。
4.2發(fā)展人才儲備項目。
優(yōu)質的后備人才規(guī)模是保障競技項目發(fā)展的重要因素。前文中提到，與其他競技游泳高水平國家相比，我國的人才儲備數(shù)目呈現(xiàn)匱乏狀態(tài)［11］，為此，在發(fā)展游泳人才儲備項目上，我國需采取有效手段以確保優(yōu)秀人才數(shù)目，保證良好的競爭環(huán)境。具體可從如下幾個方面進行重點保障：第一，學習美國的游泳普及方式，加大我國的游泳普及工作，尤其是在青少年中積極地宣傳和鼓勵他們參加游泳訓練班，并建立較為完善的獎賞機制，同時適時的安排專家和科研人員對優(yōu)秀游泳青少年進行專業(yè)技術指導和機能體質跟蹤并建檔；第二，注重后備人才培養(yǎng)的科學性和階段性，如重視訓練前后的拉伸及恢復性措施，合理安排訓練強度和根據隊員機能狀態(tài)，采取必要的外訓手段以提高游泳運動員的競技狀態(tài)和運動壽命；第三，將游泳人才儲備項目列入各中小學校體育教育課程，此舉可改變競技體校長期輸送游泳運動員的現(xiàn)狀，挖掘中國體育市場的巨大潛力，增大游泳人才的競爭規(guī)模，充分運用各高校的體育場地資源，并且可提高競技游泳運動員的整體文化層次，使得“走出去，請進來”的思路能更好的在游泳運動員間貫徹落實；第四，建立科學的游泳運動員選材機制，同時完善和培養(yǎng)科技型的教練員隊伍，選材包括經驗選材和科學選材，教練員是現(xiàn)階段主導選材工作的主要人員，雖然我國游泳教練員的文化素質和業(yè)務水平在不斷上升，但大多數(shù)游泳教練員來自退役的老一輩運動員，科學化選材對他們而言仍較為陌生，不可否認，經驗性選材具有一定的科學性，但如何更有效的結合現(xiàn)今的科學技術，更快速的預測游泳后備人才中的高運動能力的天才運動員將是今后確保優(yōu)質競技游泳運動員儲備的發(fā)展方向。
4.3注重科學研究與訓練相結合的模式。
近年來，我國各省都在逐漸形成以教練員為主體，結合運動生理生化、康復理療、生物力學、心理輔導、營養(yǎng)學和體能專項等專家學者及科研人員的復合型團隊，對重點隊員進行個性化跟蹤建檔，長期駐隊人員及時跟教練員反饋運動員的各項機能狀態(tài)，多方專家共同針對影響優(yōu)秀運動員能力發(fā)揮的問題進行分析、探討和解決。各方專家可通過這種模式，與教練員積極配合，將科學訓練理論與訓練實際相結合，跟蹤研究，及時的根據競技游泳運動員的機能狀態(tài)和技術水平調整科學方案，將科學訓練更好的貫徹及落實，注重優(yōu)質競技游泳運動員的個性化培養(yǎng)。
5總結。
中國近幾年在競技游泳項目上有著不可否認的飛速發(fā)展，但必須承認的是，我國的競技游泳水平離世界一流游泳強國美國仍存在很大的差距。我國需要根據競技游泳項目的現(xiàn)狀和具體國情，制定符合中國運動員特點的科學訓練體系，從而走可持續(xù)發(fā)展的道路。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十
人們可以長久的生存下來，依靠的就是農業(yè)。只有農業(yè)能夠得到好的發(fā)展，國家才能保證更加穩(wěn)定的糧食儲備。另外，國家和地方經濟發(fā)展的情況需要農業(yè)的發(fā)展程度來進行衡量的。想要實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就無法不對農業(yè)生態(tài)保護進行關注，我們需要合理的保護生態(tài)環(huán)境，對我國的農業(yè)生態(tài)結構進行科學的調節(jié)，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)進步。因為生態(tài)環(huán)境問題作為最關鍵的問題，所以，只有對農業(yè)生態(tài)環(huán)境不斷的改善，才能夠真正的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展農業(yè)的目標。
農產品種類非常單一。農業(yè)區(qū)域的重點目標就是保證全國所有地區(qū)所需要的農作物的使用用度，當中還要包含喂養(yǎng)牲畜禽類等的糧食用量；而且我國還有很大面積不合理開發(fā)使用的山地以及草原。高速發(fā)展的農業(yè)范圍以及農業(yè)機械水平的快速發(fā)展，就直接給地下水開采量帶來了很大的壓力，目前，用水量已經超過了標準量，最終造成土地表面出現(xiàn)沙化情況，將鹽堿地面積增長了。尤其是還在城市旁邊建立大規(guī)模的養(yǎng)殖基地，只會直接增加用水量，給農業(yè)生態(tài)環(huán)境帶來了更大的負擔。
人們過度的對森林濫砍濫伐、荒地開墾，直接造成了地表植被嚴重受到損害的情形，擴大了出現(xiàn)自然災害的幾率。極有可能出現(xiàn)水土流失災害，土壤當中微量元素的大量流失，讓土壤養(yǎng)分流失，大地變得更加無養(yǎng)分。還可能出現(xiàn)土地沙漠化，讓耕地開始被吞沒，可耕種土地面積逐漸減少。還會出現(xiàn)全球變暖情況，直接造成旱災或者洪水泛濫情況。一旦不關心對生態(tài)環(huán)境進行改變，農業(yè)受災范圍就會逐漸增大。
農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護可以促使國家經濟可持續(xù)發(fā)展，改善農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能不僅僅具備生態(tài)功效，同時能夠行之有效的將人們的實際生活品質提升，確保人們的食品安全。想要更好的將生態(tài)農業(yè)環(huán)境改變，就要確保人們群眾有非常強烈的環(huán)境保護意識，同時將環(huán)境保護的重要性深刻到人們群眾心中，讓群眾思想覺悟提高，增強群眾法制概念，同時是增大環(huán)境保護宣傳最根本的目標。保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境，要從最根本的導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題的原因著手，徹底的解決這些污染源，使用科學合理的方法降低垃圾的出現(xiàn)幾率，這些方法，都保護了農業(yè)生態(tài)環(huán)境，增強了保護農業(yè)生態(tài)保護環(huán)境為農業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了保證。
農業(yè)資源的合理開發(fā)和使用，需要對農業(yè)可耕土地面積進行合理使用和開發(fā)。國家有關部門要對可耕地進行科學的劃分范圍和種類，對農業(yè)使用土地積極的開展保護措施，對調整農業(yè)產業(yè)結構內部使用的耕地面積嚴格掌控，提升土地農業(yè)耕地資源的使用率。要合理開發(fā)使用水資源。例如：我國的貴州因為不合理使用肥料造成土壤出現(xiàn)了酸化板結的情況，給農業(yè)生產帶來了非常大的危害，同時將不合理使用肥料改善同時使用有機肥料，能夠將農業(yè)生態(tài)環(huán)境進行改善，發(fā)揮不可估量的效果。
農業(yè)生態(tài)環(huán)境和農業(yè)可持續(xù)發(fā)展息息相關，同時發(fā)展農業(yè)要關心保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境工作，確保農業(yè)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，要積極使用有效方法進行治理。因此，就需要加強建設農業(yè)基礎設備，確保農業(yè)進步。保證農業(yè)和我國科學技術以及經濟水平共進步。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的快速進步的首要環(huán)節(jié)就是加強建設農業(yè)基礎設備，通過將基礎設備健全來實現(xiàn)保護農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的目標。
根據我國目前的農業(yè)生態(tài)環(huán)境狀況，我國政府開始頒布了一些有關的環(huán)境保護法律?？墒歉S者不斷發(fā)展的社會經濟水平，出現(xiàn)了更為嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，改變完善有關的法律規(guī)范已經勢在必行。因此，國家要充分了解法律法規(guī)健全的重要程度，有關單位要保證做好立法工作，提供了實現(xiàn)生態(tài)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提條件。
農業(yè)環(huán)境安全評價體系當中要使用監(jiān)測和普查技術，能夠更好的將環(huán)境質量改善，同時將已經成熟的生物技術以及各種有關技術進行推廣使用，將農藥、化肥等農業(yè)資源合理使用效率提高，降低因為這些導致環(huán)境受到損害的幾率。加上，推廣農業(yè)技術管理系統(tǒng)，不斷對農業(yè)技術管理改善，將綜合防治技術建立起來，利用實踐經驗，科學合理的對使用結果進行技術的選擇，從而獲得更為有效的改善農業(yè)生態(tài)環(huán)境的技術。
每層政府和領導階層需要加強生態(tài)保護觀念，才可以確保農業(yè)可持續(xù)進步，利用有關會議的展開和有關規(guī)章制度的確定，構成健全的法律系統(tǒng)，同時要農業(yè)管理人員需要根據健全的法律系統(tǒng)當中的規(guī)范制度進行，將財務人員的自身素養(yǎng)提高，從而提高我國農業(yè)生態(tài)環(huán)境管理水平，促使農業(yè)可持續(xù)發(fā)展水平提高?？偠灾祟愒陂L時間的歷史發(fā)展進程中，充分的了解到農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護的關鍵性，同時農業(yè)生態(tài)環(huán)境的進步能夠帶給經濟快速發(fā)展積極效果。只有農業(yè)生態(tài)環(huán)境得以有效保護才能保證農業(yè)可以持續(xù)發(fā)展下去，在比較牢固的生態(tài)環(huán)境當中使用科學的管理方法、加強基礎設備利用、使用科學技術等來幫助農業(yè)可持續(xù)進步，保證農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)環(huán)境發(fā)展能夠共同進步，保證我國總體經濟作用得到更好的發(fā)揮。
[1]王新宇。淺析農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護及治理[j].化工管理，20xx，11：254.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十一
自20世紀50年代希臘學者道薩迪亞斯提出“人居環(huán)境科學”的概念以來，人居環(huán)境隨即成為建筑、規(guī)劃、地理、環(huán)境等學科所關注的熱點。人居環(huán)境可以簡單的理解為人類居住的環(huán)境,但其具有豐富的內涵和研究價值。上世紀80年代初，吳良鏞先生開始致力于“人類聚居學”的研究，提出了“人居環(huán)境科學”（thescienceofhumansettlements）的基礎框架。這一框架并不只是單純的建筑或城市問題，而是考慮了各種尺度、各種層次的人類聚居環(huán)境，涵蓋了鄉(xiāng)村到城市，是以人為中心的人類聚居活動[1]。人居環(huán)境，是人類聚居生活的地方,它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環(huán)境科學是一門新學科，它是由人類居住、環(huán)境科學兩大學科作為基礎發(fā)展起來的，是一門綜合性學科，是對建筑學、城市規(guī)劃學和景觀建筑學的綜合[2]。
2蘭州市人居環(huán)境概況。
蘭州地處黃土高原西部,屬于北溫帶干旱大陸性弱季風氣候,干旱少雨,氣候干燥,黃土裸露,植被覆蓋率低,水土流失嚴重,生態(tài)環(huán)境十分脆弱,春秋兩季易受沙塵暴和浮塵天氣的影響,自然揚塵嚴重。蘭州市區(qū)南北兩山對峙,城區(qū)常年以東風為主,而且靜風率高。這種特殊的地形地貌和氣象條件,極不利于城市空氣中的各種污染物的輸出、稀釋和擴散，同時也是國內少有的受地質自然災害困擾的省會城市。由于城區(qū)主要坐落于河谷地狹長地帶內,城市用地基本分布于長45km,寬2-8km的盆地內,南北發(fā)展空間受到很大的限制,影響了社會經濟發(fā)展以及城市人居環(huán)境建設?？晒┏鞘虚_發(fā)的建設用地明顯不足,而人口和產業(yè)的迅速集聚又進一步加劇了各類建設用地之間的矛盾,導致城市土地價格昂貴,人均居住用地面積較小,老城區(qū)人口承載力已經超出極限，公共綠地比例偏少,城市基礎設施承載力降低,加之經濟發(fā)展長期以犧牲環(huán)境為代價,自然生態(tài)環(huán)境難以在短期內有效改善，嚴重影響了城市居住環(huán)境的建設質量。蘭州市這種典型的區(qū)域條件的不利因素,決定了進行城市人居環(huán)境建設的長期性和必要性，必須重視構建生態(tài)環(huán)境空間擴充目標,實現(xiàn)人居環(huán)境空間布局的可持續(xù)發(fā)展。
3蘭州市人居環(huán)境優(yōu)化策略。
蘭州市自然生態(tài)環(huán)境質量狀況已經成為影響和制約城市人文建設良性持續(xù)發(fā)展的主要因素，蘭州市未來發(fā)展戰(zhàn)略的主攻方向應該是以實施自然生態(tài)保護和生態(tài)環(huán)境建設為主，進一步推進社會經濟和人文建設的協(xié)調發(fā)展。
3.1保護、尊重、美化自然環(huán)境。
河谷形態(tài)特征為蘭州南北兩山提供了豐富的綠化空間，部分山頂修筑了塔閣，具有天然的城市輪廓線。然而隨著城市用地擴建，城區(qū)部分地段建筑已延伸到山前，風景區(qū)山麓地帶的大量的高樓大廈，遮擋了山嶺景觀和公園的正面景致，尤其中山鐵橋南橋頭破壞景觀的連片建筑，導致整個城市的立體畫卷遭受到嚴重的視覺破壞。黃河流經城區(qū)構筑了秀麗的風景線，濱河道路、沿河帶狀公園已具備一定規(guī)模，這一得天獨厚的主題尚需加強。黃河風景線應努力拓寬綠帶，風景線上應在位置較好的地段開辟一系列主題公園，讓濱河風景線越來越生動感人。要不斷加強信息公開和社會監(jiān)督，及時公布環(huán)境質量信息，構建媒體、社會組織和公眾共同參與的社會監(jiān)督機制。
3.2結合交通道路建設，突出和強化軸線作用。
隨著蘭州經濟社會的逐年發(fā)展，城市空間、資源、生態(tài)、產業(yè)面臨著中心城區(qū)山大溝深盆地小，交通擁堵出入難的發(fā)展矛盾。根據蘭州濱河地區(qū)空間開發(fā)的一般規(guī)律，城市化空間發(fā)展應盡量采用以點軸開發(fā)模式為主的“節(jié)點——發(fā)展軸”的`綜合開發(fā)模式[3]。結合交通道路建設，強優(yōu)城區(qū)整體軸線系統(tǒng)是保證城區(qū)景觀建設，完善城市道路骨架的重要途徑。蘭州城區(qū)東西軸線可以分為六條：兩條南北兩山的山脈線，一條黃河綠色軸線（含南北濱河路），此三條基于自然的軸線，要通過綠優(yōu)美化加以強調，另一條是皋蘭山前過境交通軸線（南山路），和一條東起東崗東路、經慶陽路、中山路、西津路直通西固路，以及新建成的北環(huán)路。南北軸線在城關中心區(qū)內較分明，主要有天水路、皋蘭路、酒泉路、靜寧路、中山路西段等[4]。但因黃河上橋梁有限等因素，而其它各區(qū)的南北向道路不太明晰，要通過舊道拓寬、新路建設、橋梁修建和蘭州西客站的修建進一步完善，并且各段軸線應通過鄰街建筑立面、綠化、色彩等要素的強化突出地域特色。
4構建、擴充生態(tài)空間,實現(xiàn)人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
4.1蘭州城區(qū)整體景觀方向，注重濕地建設。
蘭州市的生態(tài)建設主要集中在南北兩山和沿河兩岸，河谷城市綠化必然是以山為重點，沿河綠化為骨干，通過市內干道、廣場、洪溝邊緣的綠化帶與周邊綠化相聯(lián)組成“山水城一體”的生態(tài)環(huán)境網絡。蘭州城區(qū)整體景觀建設要立足強化兩山綠化保護管理，嚴格控制山體輪廓線，精心設計和布置各個制高點的風景建筑和紀念建筑。各區(qū)景觀建設要以自然條件為基礎，考慮塑造蘭州城區(qū)整體形象，突出區(qū)域的個性、職能與文化特色。同時，濕地是城市之腎，濕地可有效改善對水資源的凈化，對植物、動物多樣性的保護和環(huán)境的改善。蘭州要注重恢復濕地的原生態(tài)，實現(xiàn)濕地生物的多樣性，進而提升整個市區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對市民而言，則多了一個休閑、娛樂的絕佳去處。
4.2構建城市生態(tài)水系，切實打造“山水新城”
蘭州作為濱水特征明顯的省會城市，因受水資源指標和自然條件的限制，全市人均可利用水資源量僅為742立方米，是國家嚴重缺水城市之一。蘭州干旱形態(tài)的河谷黃河文化形成的山水特征和市域的自然環(huán)境，肯定會涉及到城市色彩基調的定位，成為影響人居生態(tài)環(huán)境的決定性因素。讓黃河之水變“穿”城為“串”城而過，實現(xiàn)蘭州真正意義上的“山水新城”，進而提升人居環(huán)境質量，提升城市景觀素養(yǎng)，提升蘭州未來都市的景觀魅力。依托山地、水岸、濕地等條件要素，注重色彩的層次感，通過整體色彩把握來打造風情線的城市品牌，在構筑城市完美宜居環(huán)境的同時，建設人與自然和諧共生的大環(huán)境。
5結語。
蘭州市人居環(huán)境發(fā)展建設中,首先應優(yōu)化城市用地結構和功能布局，其次,應因地制宜搞好城市生態(tài)規(guī)劃和布局。要根據蘭州市城市地質地貌條件,以城市區(qū)域生態(tài)環(huán)境承載容量為閾值,科學地劃分城市人居環(huán)境功能區(qū),設計出城市未來的發(fā)展方向和擴展空間。要依靠科技進步和體制創(chuàng)新,大力發(fā)展循環(huán)經濟,將生產、流通、消費、回收和生態(tài)環(huán)境保護建設相結合,改變蘭州現(xiàn)行高消耗高排放的粗放型經濟增長方式,構建生態(tài)效益與經濟效益并重的新經濟發(fā)展模式[5]，建設環(huán)境保護型社會,促進經濟發(fā)展與人居環(huán)境的和諧,最終實現(xiàn)蘭州市人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十二
隨著西部大開發(fā)進入加速發(fā)展階段，西部地區(qū)正在經歷著向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代社會模式快速轉型之中。西部地區(qū)民眾的思維模式、行為觀念、生活方式也都隨之變遷，越來越多的民眾將體育活動融入到自己的生活方式之中。成都市作為西部地區(qū)的一個中心城市，對整個西部地區(qū)發(fā)展具有較強的輻射，吸引及帶動作用，哪些因素將會影響成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展，是值得討論和商榷的，而內因是影響事物變化發(fā)展的根本原因，研究征集了眾多專家、教授的意見，認為，在成都特定的人文、地理環(huán)境下，影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的主要內驅動力是：經濟狀況、消費觀念、文化素質、體育價值觀念。該文的研究就集中在這一維度上，力圖從內部環(huán)境來揭示影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的驅動力因素。
1研究對象和方法。
1.1研究對象的確定。
由于經濟狀況對群眾參加體育活動具有重要影響。因此,研究以成都市19個區(qū)縣人均gdp為分層抽樣的標準,采用分層抽樣方法,抽取錦江區(qū)、新津縣、崇州市3個區(qū)縣16周歲及以上的城鄉(xiāng)居民為研究對象,針對其社會體育健身與娛樂活動情況進行調查。
1.2研究方法。
1.2.2問卷調查法此次調查共發(fā)放問卷份,回收問卷1927份,回收率達96.35%,其中有效問卷1830份,有效率為94.97%。四川師范大學、西南大學眾多專家對問卷的結構效度和內容效度進行檢驗,對問卷所設問題確認率較高,通過對問卷進行信度檢驗,相關系數(shù)大于0.8,調查的材料可靠,真實度較高。
1.2.3數(shù)理統(tǒng)計法將調查所獲得的數(shù)據進行整理,并采用spss17.0對所得數(shù)據進行統(tǒng)計分析。
2結果與討論。
我國將經常參加體育鍛煉人數(shù)的標準劃定為:每周參加3次及以上體育鍛煉,每次鍛煉時間持續(xù)30分鐘及以上,每次鍛煉的運動強度達到中等及以上的人[1]。調查顯示,在1830份有效問卷中,經常參加體育鍛煉人數(shù)為708人,可知成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)比例達到38.7%,其比例略高于全國水平(31.2%)[2]。在分析經濟狀況對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響時,采用經常參加體育鍛煉人數(shù)的個人月收入和家庭月收入兩個指標來進行評價。從個人月收入來看,總體趨勢是隨著個人收入的增加,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例呈“波浪型”逐步攀升,在“6000～9000元”段有小幅回落,在“12000元以上”段達到峰值。(如表1)從家庭月收入分析,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例基本呈馬鞍狀分布,比例最低點為收入最低段“6000元以下”,在“9000～12000元”段達到峰值,比例為34.9%,此后隨家庭月收入的增加,經常參加體育鍛煉人數(shù)比例逐步遞減。(如表2)綜上分析得知,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例與個人月收入呈正向相關,經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例與家庭月收入雖然未表現(xiàn)出正向相關,但經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例峰值為家庭月收入“9000～12000元”段這個較高收入等級,更高收入段的經常參加體育鍛煉人數(shù)的比例幾近于20%。通過以上路徑分析,可以推論經濟狀況的確影響著成都市群眾體育活動的參與程度,經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件,但不是絕對條件,要形成穩(wěn)定的體育參與人口,還需要進行多層面,多視角的因素分析。正如有分析認為:經濟因素對中國體育人口形成影響是直接而突出的,中國體育人口的發(fā)展在很大程度上有賴于經濟的發(fā)展[3]。
隨著社會生產力發(fā)展,人民收入水平提高,生活質量改善,必將導致居民消費結構的重大變革,從而引起體育娛樂服務消費需求的增長[4]。成都市大眾的消費觀念勢必在很大程度上影響成都市群眾體育的拓展與延伸。通過成都市群眾在用于個人發(fā)展和享受消費需求的調查分析,僅有32.4%的群眾選擇并進行了與體育相關聯(lián)的消費,在問卷所設計的8個選項中的,排列在第5位,說明體育消費還不能被成都市大眾所接受,而排列在前4位均為中國文化中較為傳統(tǒng)的消費形式,分別為居住、食品、衣著、子女教育費用。由此推論:成都市其獨特的地理環(huán)境,加上宏觀經濟形勢的影響,使得成都市群眾在其地域文化中更加強烈的傳承著我國社會傳統(tǒng)的意識形態(tài),而這些傳統(tǒng)意識將在一定程度上減緩了成都市群眾對新興、前沿的消費方式的認可和接受,體育消費作為一種前沿的消費形式,勢必受到影響。研究通過成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費金額和體育消費結構來論證體育消費觀念對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響。通過分析可知,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費,只有15.1%的體育消費在“500元以下”段“,1000～1500元”段的選擇率最高,達到28.6%,各個消費金額段的比例較為均衡可見。全國的調查統(tǒng)計結果高達58.5%的人全年消費總額在500元之內[5],可見成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)的體育消費水平高于全國體育鍛煉人群的體育消費水平。(如表3)體育消費結構是指在一定的社會經濟條件下,人們在體育消費過程中消費的各種不同類型體育消費資料的比例關系。體育消費結構劃可分為實物型體育消費,參與型體育消費與觀賞型體育消費。分析顯示,成都市經常參加體育鍛煉人數(shù)體育消費結構依然以傳統(tǒng)的實物型消費為主體,主要集中于購買運動器材和運動服裝,受新網絡媒體的影響,訂閱體育報刊雜志的比例甚少。參與型消費的比例達31.8%,主要用于參加不同類型的健身健美、戶外運動等活動。觀賞型消費投入較少,一方面由于消費觀念的取向原因;另一方面由于成都市所舉辦的高水平運動賽事甚少,年成都市舉辦的國際體育賽事僅有15個,且多為較邊緣化的賽事,勢必影響群眾的觀賞興趣。體育消費結構過度傾向于實物型消費,導致體育消費結構出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象,但隨著成都市大眾意識形態(tài)的轉變,收入水平的不斷提高,參與型和觀賞型消費有迅速發(fā)展的趨勢。另外,在體育消費結構的全部12個選項中,平均選項數(shù)為4.7項。這在一定程度上從逆向驗證了當經常參加體育鍛煉人數(shù)體育消費結構逐步趨于合理和均衡時,其與體育活動親和度將更為密切。
文化素質在人們意識中的不斷積淀將固化為穩(wěn)定的思維模式,進而內化成個性化的文化理念。由于影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的原因是多源的,那么文化素質可理解為影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的思想根源。群眾體育藍皮書:中國群眾體育發(fā)展報告(2014)認為:我國經常參加體育鍛煉人數(shù)率與學歷呈基本正向相關。在該研究中,將文化素質轉化為受教育程度來進行分析。數(shù)據所示:非經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度,其比例呈“馬鞍狀”分布,峰值出現(xiàn)在“初中”和“高中(中專)”兩個學歷段,說明非經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度分布主要集中于中等學歷。經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度,雖然比例最高值仍然為“高中(中專)”學歷段,但“本(專)科”學歷段的比例也達到了28.4%,這兩個學歷段的比例和達到64.8%,說明經常參加體育鍛煉人數(shù)的受教育程度主要分布于中高等學歷,受教育程度水平略高于非經常參加體育鍛煉人數(shù)。值得注意的是,具有碩士學歷水平的群體,由于其特殊的社會地位和工作性質的原因,參與體育運動的比例較低。
日本學者佐伯聰夫在回顧日本大眾體育發(fā)展過程中指出:“經濟的增長并不是大眾體育發(fā)展的惟一社會基礎,價值觀念是一個影響體育參與尤為重要的因素”[6]。我國也有類似觀點認為:體育觀念可理解為行為主體對體育的看法和態(tài)度,它是制約群眾體育發(fā)展的關鍵性因素之一[7]。我國正處于社會迅速轉型時期,而成都市正經歷打造西部經濟核心增長極戰(zhàn)略發(fā)展機遇。在這一宏觀背景下,新的思潮將沖擊成都市大眾原有價值觀,并開始逐漸構建新的,符合時代變遷的價值模式。體育價值觀作為人生價值觀的下位層面,也勢必會受到沖擊和轉變。調查顯示:經常參加體育鍛煉人數(shù)參加體育活動的前3位動機為:增加體力和健康,散心解悶、消遣娛樂,增加與朋友情感交流。中選頻率在20%以上的選項有7項,可以看出參加體育活動動因(體育價值觀)呈現(xiàn)出多元性的特征和發(fā)展趨勢。觀察數(shù)據得知:與生理健康相關的價值取向總和為130.6%(排序1、5、6、9、11);與心理健康和社會交往相關的價值取向總和為145.9%(排序2、3、7、8、10)。分析得出:經常參加體育鍛煉人數(shù)的心理和社會健康價值取向總和高于生理健康價值取向總和,驗證了成都市大眾參加體育活動的.體育價值觀呈多元性特征,說明了成都市大眾更注重體育活動所蘊涵的促進心理健康和社會交往的價值。(如表6)。
3結語。
(1)經濟狀況影響成都市群眾體育活動的參與程度,但經常參加體育鍛煉人數(shù)率卻未與家庭月收入呈正向分布。說明經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件,但不是絕對條件,要形成穩(wěn)定的經常參加體育鍛煉人數(shù),并逐步擴大這一“亞人口”群體的數(shù)量和比例,還需要進行多層面,多視角的因素分析。
(2)一定量的體育消費支出,是人們參與體育活動的前提條件,也是體育活動得以存在和發(fā)展的前提和保證。成都市整體經濟環(huán)境的良性發(fā)展,加上大眾消費觀念的不斷革新,使得成都市體育消費水平高于全國整體水平。經常參加體育鍛煉人數(shù)的消費結構趨于合理化和均衡化,并符合體育消費的個性化、多元化趨勢。由此推論,體育消費觀念在很大程度上影響著成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的深度和廣度,如何拓寬體育消費領域,優(yōu)化體育消費結構,是不容忽視的問題。
(3)成都市群眾參與體育活動的水平和程度與文化素質基本正向相關。為增強成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展,建議應把中、高等學歷人群作為突破口,由此帶動更多的民眾參與到體育運動中來。但不能割裂事物統(tǒng)一聯(lián)系的觀點,由于文化素質對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響是隱性而間接的,需要通過由文化素質影響的經濟收入、體育價值觀念等因素來間接影響成都市群眾體育的發(fā)展。這需要運用統(tǒng)一聯(lián)系的理念進一步認識和分析成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響因素。
(4)成都市群眾的體育價值觀正在逐步建立和發(fā)展,經常參加體育鍛煉人數(shù)具備較為和諧的體育價值觀,對健康的認識沖破了傳統(tǒng)的生理健康范疇,與世界衛(wèi)生組織(who)定義的生理健康、心理健康、社會適應良好、道德健康的全新四維健康觀較為匹配。從而顯現(xiàn)出成都市體育活動參加者的體育價值觀呈多元性特征。但也應清醒認識,體育價值觀作為一種新型價值觀念,它的形成和完善是需要一個漫長的過程,必須與當?shù)亟洕褪聵I(yè)等同步進行,循序漸進的逐步形成成都市群眾的體育價值觀念。
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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十三
摘要:綜合運用文獻資料法、問卷調查法和數(shù)理統(tǒng)計法，從群眾體育制度與法規(guī)建設、輿論和大眾傳媒、體育場地設施、體育組織化程度、學校體育等視角分析影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的外環(huán)境因素。結果表明:成都市群眾體育法制化程度正在不斷鞏固和完善，民眾的法制化觀念也日益加強;輿論和大眾傳媒影響對成都市群眾體育影響作用隱性而間接;體育場地設施限制了成都市群眾體育的縱向深入發(fā)展，建議共享公共體育設施，降低有償體育場館收費價格;成都市群眾體育組織化程度發(fā)展緩慢，但在相關政策引導下，具備強大的發(fā)展深度和廣度;學校體育有助于成都市民眾體育興趣的形成，體育技能的培養(yǎng)，體育場地設施的利用。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十四
在我國滇西北地區(qū)礦山水文地質環(huán)境中存在的問題也是我國其他礦山地區(qū)存在的主要問題，因而研究滇西北地區(qū)水文地質環(huán)境存在的問題，并根據問題針對性的提出可行性措施，對于保護我國的生態(tài)環(huán)境和水文地質環(huán)境具有重要的意義。
3.1制定科學的治理方案。
為了合理而有效的開發(fā)滇西北地區(qū)的礦產資源，進一步降低對水文地質環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，開采人員要對礦山的地質環(huán)境進行全面而深入的了解，了解是行動的基礎和保障，開采人員除了要閱讀大量的文獻，擁有一定理論基礎，也要深入滇西北地區(qū)進行實地考察分析期環(huán)境和氣候，根據環(huán)境以及地貌和地質構造的特點，對其發(fā)展趨勢進行準確的預測，從而有針對性的制定保護和開發(fā)方案。根據不同的廢渣制定不同的改造方案和處置方案，變廢為寶，最大程度的節(jié)約資源，減少浪費，同時要完善相關的污染防治措施，針對尾礦庫和臨時棄渣堆放做好地質災害評估，在災害多發(fā)地點，提前做好預防措施，在災害發(fā)生后，制定科學合理的災害治理方案；由于滇西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境較為敏感脆弱，因而也要制定保護生態(tài)環(huán)境，合理開發(fā)礦產的制度[3]。
3.2恢復治理保證金制度。
水文地質環(huán)境一旦被破壞，就很難被恢復，因而相比治理更為重要的是預防，而采取治理保證金制度則是預防礦山水文環(huán)境遭到破壞的有效措施，“治理保證金制度”顧名思義是指采礦權人在采礦的過程中為破壞的礦山環(huán)境繳納相應的保證資金，保證金制度將責任落實到位，使其采礦權人形成環(huán)保意識和責任意識，履行保護礦山水文地質環(huán)境的治理義務，在治理方面，堅持“誰污染，誰治理”的原則，組織專人進行治理，加大治理力度，改善礦山水文地質環(huán)境，進而改善整個生態(tài)系統(tǒng)。
3.3提高對水文與水資源的重視程度。
只有從思想上重視水文資源，才能使水文地質環(huán)境保護得以真正的落實。實踐證明，只有人類和自然和諧相處，自然才能成為人類的依靠，幫助人類更好的發(fā)展。因而滇西北地區(qū)的水文地質環(huán)境要想更好的發(fā)展，首先需要人們從思想上重視水文資源，明白水文資源對于人類生存發(fā)展的重要性，其次要優(yōu)化水資源的內部結構，最后要針對滇西北地區(qū)的水文地質環(huán)境，建立一套適合滇西北地區(qū)的水文預警機制，盡早的知曉和預防各種危害災難，減少災難給人們帶來的物質損失和精神傷害。
4結語。
雖然保護水文地質環(huán)境這一任務十分艱巨，然而只要我們不畏艱難，迎難而上，在對礦山的水文地質環(huán)境有了全面而深入的了解之后，合理的開發(fā)滇西北地區(qū)的礦產資源的同時制定科學的治理方案，對水文地質環(huán)境存在的問題進行針對性的治理，總有一天能夠改善礦山的水文地質環(huán)境，進而改善整個生態(tài)系統(tǒng)，促進民族的進步，帶動國家的發(fā)展。
參考文獻。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十五
一、關于可持續(xù)發(fā)展問題可持續(xù)發(fā)展問題提出已經有很長時間,但全世界到現(xiàn)在也還沒有很好地解決.10年前雖提出了可持續(xù)發(fā)展,但沒有什么時候比現(xiàn)在更需要宣傳和實施可持續(xù)發(fā)展,因為脆弱的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在還沒有明顯改變.中國的環(huán)境和生態(tài)問題也非常嚴峻.最近中科院分析小組做了一些分析后,感覺在今后25年到半個世紀,這種形勢不容樂觀,主要問題是我們的人均資源量少,整個環(huán)境較脆弱.雖然做了不少工作,但并沒有改變“局部改善、整體退化”的`總趨勢.在這種情形下,實施可持續(xù)發(fā)展尤為迫切.過去提到“可持續(xù)發(fā)展”,首先有個認識問題,之所以出現(xiàn)不可持續(xù)發(fā)展,是因為人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的內在聯(lián)系被打亂了,出現(xiàn)了各種各樣的矛盾.可持續(xù)發(fā)展包含著深刻的內涵,包括著一些原則和基本關系,比如說,發(fā)展與保護的關系,人與自然的關系,自力更生與國際合作的關系等等.
作者：李文華liwenha作者單位：中國科學院地理科學與資源研究所刊名：學會英文刊名：xuehui年，卷(期)：2003“”(3)分類號：f06關鍵詞：
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十六
自人類邁進二十一世紀以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。與化石燃料相比，新能源具有可再生、對環(huán)境友好等特點，更符合人類可持續(xù)發(fā)展的目標。其中，太陽能、風能、地熱能、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產生活中發(fā)揮了重要作用。曾一度被人們看好的核能，有著極高的能量值，可是其高額的研究經費和潛在的巨大危害，令世界大多數(shù)國家望而卻步。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”。建筑和建筑環(huán)境在人類生活中占有極重要的地位?；仡櫲祟惖慕ㄖ罚瑥淖畛醯恼陲L避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。人與自然的關系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。
一、當前我國人居環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀。
建筑業(yè)是國民經濟中的用能大戶。據統(tǒng)計，每年建筑能耗占全社會終端能耗總量27.6%。全國每年城鄉(xiāng)新建房屋建筑面積20億平方米，85%以上為高能耗建筑；在441億平方米存量建筑中，95%以上是高能耗建筑。我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三倍。與此同時，隨著我國城市化進程的快速發(fā)展，每年約有1000萬以上農村人口轉移到城市。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農村轉移到城市。農村人口大量向城鎮(zhèn)轉移，不僅是生產力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。預計到2020年，全國城鄉(xiāng)房屋建筑面積還將新增約300億平方米，如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用能將消耗1.2萬億度電和4.1億噸標準煤，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。然而，我國的能源、土地、水、原材料等資源又嚴重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為世界平均水平的4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地只有世界人均耕地的三分之一；水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。
二、綠色建筑的內涵及在我國的發(fā)展狀況。
綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標準，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產、建筑規(guī)劃、設計、施工、運營維護及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。
帶動了建筑節(jié)能工作的發(fā)展。四是通過國際合作項目，引進了國外先進的技術和管理經驗。與此同時，伴隨著可持續(xù)發(fā)展思想受到國際社會的認同，綠色建筑理念在中國也逐漸受到了重視，開展了綠色建筑關鍵技術研究，設立了“全國綠色建筑創(chuàng)新獎”，在辦公建筑、高等院校圖書館、城市住宅小區(qū)、農村住宅等建筑類型進行了綠色建筑的實踐活動。
三、目前存在的問題。
與發(fā)達國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點、初步發(fā)展階段，因此我國在綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。
1、認識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達到廣泛的共識，相當一部分人尚未將綠色建筑工作放到貫徹科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。
2、缺乏強有力的法律法規(guī)和標準體系。我國現(xiàn)行的法律法規(guī)對能源、土地、水資源、材料的節(jié)約還沒有明確規(guī)定各方利益主體必須參與，而建設部頒發(fā)的《民用建筑節(jié)能管理規(guī)定》作為一個部門規(guī)章，力度遠遠不夠。此外，關于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系尚未建立。
3、行政監(jiān)管體系薄弱。對節(jié)能與綠色建筑工作相關的行政管理未給予高度重視，缺乏有效的行政監(jiān)管體系，管理薄弱，個別地方甚至放任自流。
4、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經濟激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導和扶植綠色建筑缺乏有效的經濟激勵政策。
5、缺乏行之有效的推廣交流平臺。發(fā)展節(jié)能與綠色建筑，還缺乏行之有效的新技術、新材料、新配件和新的設計及管理模式的推廣交流平臺。在西方發(fā)達國家，綠色建筑起步較早，有的國家甚至已經取得經濟發(fā)展和能耗持續(xù)下降的突出成就。及時、系統(tǒng)、廣泛地引進他們的技術和成功經驗，對推動我國節(jié)能與綠色建筑的發(fā)展尤為重要。
1、加強全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，以科學發(fā)展觀為指導思想，提倡綠色消費，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才能驅動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。
2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮自然通風和天然采光，減少空調使用和照明；通過建筑外圍護結構設計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。
節(jié)地關鍵在于城鄉(xiāng)空間的統(tǒng)籌。重點研究城市發(fā)展新增建設用地從節(jié)約農村建設用地中獲??；建筑選址及規(guī)劃時，要盡量翻新舊建筑，減少道路及服務區(qū)域的面積；限制使用和淘汰實心粘土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料；發(fā)展新型墻體材料和綠色高性能混凝土，保護土地資源，減少環(huán)境污染。
節(jié)水應重點考慮水資源的循環(huán)利用。節(jié)省水資源，可采取鼓勵節(jié)水型器具、改變用水習慣和通過水價杠桿調節(jié)等措施，從而降低用水量。另外，要加強屋頂雨水的收集和再利用、地面雨水可通過采用可滲透的路面材料使雨水能深入地層，保持水體循環(huán)。
節(jié)材重點是走新型工業(yè)化和產業(yè)化道路，同時應精心選擇高效經濟的建筑材料和設備。
3、建立健全法律法規(guī)及評估體系。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術標準支撐體系；建立嚴密的行政監(jiān)管制度體系；建立切實可行的建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系；制訂綠色建筑量化標準和可操作的評估體系。這些體系對指導綠色建筑設計、建設、規(guī)范引導建筑業(yè)轉向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。
4、建立有效的經濟激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經濟力量的驅動。政府應制定有吸引力的經濟優(yōu)惠措施調動開發(fā)商和消費者的積極性，如采取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。
5、加強國際交流與合作。由于中國綠色建筑起步較晚，需要學習和引進國外的先進經驗和技術，因此，政府應采取多種形式建立交流平臺，使世界所有國家在綠色建筑上的最新技術能夠在中國得到及時應用。
所以，關于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當代、利在千秋”的英明舉措。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十七
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動。可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的'破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存。”[2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要?！盵4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治?！盵5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去。可持續(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當?shù)噩F(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標?！盵6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十八
回顧人類的建筑史，從最初的遮風避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。人與自然的關系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。
一、綠色建筑的內涵。
綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標準，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產、建筑規(guī)劃、設計、施工、運營維護及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。
二、我國的現(xiàn)狀。
建筑業(yè)是國民經濟中的用能大戶。據統(tǒng)計，我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三倍。與此同時，隨著我國城市化進程的快速發(fā)展，每年約有1000萬以上農村人口轉移到城市。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農村轉移到城市。農村人口大量向城鎮(zhèn)轉移，不僅是生產力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用能將消耗1.2萬億度電和4.1億噸標準煤，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。然而，我國的能源、土地、水、原材料等資源又嚴重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為世界平均水平的4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地只有世界人均耕地的三分之一；水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。
三、目前存在的問題。
與發(fā)達國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點、初步發(fā)展階段，因此我國在綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。
1、認識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達到廣泛的共識，相當一部分人尚未將綠色建筑工作放到貫徹科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。
2、缺乏健全的、強有力的法律法規(guī)。我國關于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系尚未建立。
3、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經濟激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導和扶植綠色建筑缺乏有效的經濟激勵政策。
4、相關技術比較落后，與國際先進水平還有較大差距。
四、推動我國綠色建筑發(fā)展的若干建議。
1、加強全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才能驅動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。
2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮自然通風和天然采光，減少空調使用和照明；通過建筑外圍護結構設計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。
3、建立健全法律法規(guī)。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術標準支撐體系，該體系對指導綠色建筑設計、建設、規(guī)范引導建筑業(yè)轉向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。
4、建立有效的經濟激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經濟力量的驅動。政府應制定有吸引力的經濟優(yōu)惠措施調動開發(fā)商和消費者的積極性，如采取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。
所以，關于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當代、利在千秋”的英明舉措。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇十九
[1]《我們共同的未來》，世界知識出版社，第17頁。
[2]金瑞林主編，《環(huán)境法學》，北京大學出版社，2002年4月，第12頁。
[3]1972年6月5日聯(lián)合國人類環(huán)境會議《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》。
[4]馬驤聰、蔡守秋:《中國環(huán)境法制通論》，學苑出版社，1990年9月，第56頁。
[5]蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社，1996年10月，第10頁。
[6]何雪松:《社會學視野下的中國社會》，華東理工大學出版社，2002年5月，第247頁。
（作者:鄭海，籍貫:浙江樂清，系浙江林學院人文學院法律系2001級學生。）。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二十
摘要：綜合運用文獻資料法、問卷調查法和數(shù)理統(tǒng)計法，從經濟狀況、消費觀念、文化素質、體育價值觀念等視角分析其對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的影響。經分析顯示：經濟狀況是影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的必要條件；體育消費觀念在很大程度上影響著成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的深度和廣度；成都市群眾參與體育活動程度與文化素質基本正向相關，文化素質對群眾體育的影響作用隱性而間接；成都市群眾的體育價值觀正在逐步建立和發(fā)展，呈現(xiàn)出多元性、多維度的體育價值觀，且更注重體育活動所蘊涵的促進心理健康和社會交往的價值。
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論文題目篇二十一
隨著西部大開發(fā)進入加速發(fā)展階段，西部地區(qū)產業(yè)結構的合理調整及生產力的不斷發(fā)展，促使西部經濟得到迅猛發(fā)展，社會模式處于快速轉型之中，西部地區(qū)大眾的思維模式、行為觀念、生活方式也都隨之變遷，體育生活方式逐步得到大眾的認可與接受。成都市作為西部地區(qū)一個中心城市，對整個西部發(fā)展具有較強的輻射，吸引及帶動作用，成都市群眾體育的發(fā)展，將在很大程度上促進西部地區(qū)群眾體育的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，形成東、中、西部群眾體育良性互動發(fā)展格局。影響成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展的因素，內部因素的影響是主要的，但外部因素的影響作用也不容忽視。本研究征集了眾多專家、教授的意見，認為，在成都市特定的人文、地理環(huán)境下，影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的主要外驅動因素是:群眾體育制度與法規(guī)建設、輿論和大眾傳媒、體育場地設施、體育組織化程度、學校體育。本文的研究就集中在這一維度上，力圖從外部環(huán)境來研究和分析影響成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展的驅動力因素。
1研究對象和方法。
1．1研究對象的確定。
由于經濟狀況對群眾參加體育活動具有重要影響。因此，研究以成都市19個區(qū)縣人均gdp為分層抽樣的標準，采用分層抽樣方法，抽取錦江區(qū)、新津縣、崇州市3個區(qū)縣16周歲及以上的城鄉(xiāng)居民為研究對象，針對其社會體育健身與娛樂活動情況進行調查。
1．2研究方法。
1．2．1文獻資料法。
1．2．2問卷調查法。
調查共發(fā)放問卷份，回收問卷1927份，回收率達96．35%，其中有效問卷1830份，有效率為94．97%。四川師范大學、西南大學眾多專家對問卷的結構效度和內容效度進行檢驗，對問卷所設問題確認率較高，通過對問卷進行信度檢驗，相關系數(shù)大于0．8，調查的材料可靠。
1．2．3數(shù)理統(tǒng)計法。
將調查所獲得的數(shù)據進行整理，并采用spss17．0對所得數(shù)據進行統(tǒng)計分析。
2結果與討論。
公民的體育權利作為“人權”的組成部分，得到國家的肯定和保護是小康社會發(fā)展的必然趨勢。1995年頒布實施《中華人民共和國體育法》，標志著中國體育工作開始進入依法行政、以法治體的新階段?！度窠∩項l例》的.頒布開始把政策側重點從競技體育轉向全民健身，并引發(fā)了全民健身的熱潮。國家相關決策部門至此先后出臺了《全民健身計劃(―)》、《體育產業(yè)“十二五”規(guī)劃》、《部署加快發(fā)展體育產業(yè)、促進體育消費推動大眾健身》、《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》等多項群眾體育發(fā)展政策法規(guī)。四川省和成都市在國家宏觀指導下，也頒布了諸多群眾體育發(fā)展政策法規(guī)。這些地方性法規(guī)和規(guī)章包含了體育設施、體育場館、體育市場、體育競賽等體育的各層面。法制的建設和完善把發(fā)展和管理群眾體育，推動全民健身計劃的實施逐漸納入法制化軌道，實現(xiàn)了有序發(fā)展。通過成都市群眾對群眾體育工作愿望調查可知:35．5%的調查者希望政府能頒布實施健全的體育法規(guī)和規(guī)章，以保證其體育權利。說明成都市大眾的法制化觀念日益強化，善于用法律的途徑保護自身的合法權益。但該選項的中選頻率在排序上僅位列第五位，排序位置較低。訪談中發(fā)現(xiàn)，群眾對于政府頒布的各項體育法規(guī)的態(tài)度是認可和支持，但對于這些體育法規(guī)能否全面的執(zhí)行和實施持懷疑態(tài)度，另一部分群眾則對體育法規(guī)完全不知曉，說明部分群眾還未意識到體育法制化對自身參與體育活動的權益保障。從調查的反映中認識到，當政府和其他決策部門在努力加強體育法規(guī)和規(guī)章建設時，只是關注于“有法可依”，而實際中，如何保證“有法必依”、“執(zhí)法必嚴”、“違法必究”的體育行政執(zhí)法和監(jiān)督制度才是成都市群眾關注的重點。
所謂輿論就是通常說的公論，公眾的意見。它是以總體面貌出現(xiàn)的意見，是在有意見分歧時多數(shù)人意見的總和［1］。輿論是大眾傳媒的主要內容，兩者結合在一起，構成意識形態(tài)和社會心理之間的中間領域，承擔重要的社會職能。在調查成都市群眾在余暇時間安排上，61．7%的調查者熱衷于新興的網絡傳媒，49．6%調查者選擇了看電視、電影，另外24．7%的調查者選擇了看書、報、雜志。很大比例的成都市群眾將新興的網絡傳媒、電視、電影、報刊等大眾轉播媒介作為自己度過余暇時間的手段和方式。大眾轉播媒介對大眾的思想和意識形態(tài)產生了無聲的、強有力的沖擊。當體育這一社會大系統(tǒng)通過大眾轉播媒介這種方式和手段來進行宣傳和教育，如競技體育賽事的轉播和新聞，體育鍛煉方法講座以及體育法律宣傳等，可以推斷，大眾傳播媒介將對成都市群眾體育的可持續(xù)發(fā)展提供一個廣闊的平臺，并對成都市群眾構建自身的體育生活方式產生久遠的，潛移默化的積極作用。關于成都市群眾對群眾體育工作愿望，有44．8%的被調查者認為應加強體育運動知識、鍛煉方法宣傳報道，而關于成都市群眾參加體育活動或形成體育興趣的因素調查中表明，有20．9%的體育活動參與者是通過體育傳媒的影響而形成的體育興趣，主要通過新興的網絡傳媒、報刊、廣播、電視等途徑。究其原因，我國處于工業(yè)化時期，大眾的社會競爭日益激烈，工作、生活壓力增大，缺乏更多的資金，固定的時間和充沛精力去參加系統(tǒng)的體育運動知識培訓和體育信息學習，而體育傳播媒介具有的及時性、自由性、低廉性和趣味性與成都市大眾的需求具有較強的匹配性，因此得到眾多成都市大眾的認可和支持。
由國家體育總局組織實施的兩次中國群眾體育現(xiàn)狀調查均表明，缺少場地設施是制約我國居民參與體育活動的主要因素。全民健身計劃(2011－20)強調:體育健身設施有較大發(fā)展，各類體育設施的開放率和利用率有較大提高，形成各級各類體育設施布局合理、互為補充、覆蓋面廣、普惠性強的網絡化格局［2］。成都市群眾對群眾體育工作愿望調查顯示:有58．5%的調查者希望能夠建立與社區(qū)配套的體育活動場所，而認為應盡可能開放體育場館，合理收費的選擇率也高達51．9%。這兩個選項的選擇率分別位列所有選項中的第一和第二位。由此推斷，如何促使更多的成都市群眾投身體育鍛煉，構建體育生活方式，在一定程度上取決于是否有充足的體育場地設施作為物質層面的保障。在調查哪些因素導致成都市群眾未參加體育活動時發(fā)現(xiàn)，有19．2%的調查者認為缺乏鍛煉場地，而因為缺乏體育設施未參與體育活動的比例為29．3%，兩者選擇率之和達到48．5%?？梢哉J為，有48．5%的調查者直接由于缺乏體育場地設施而放棄參加體育活動。在調查成都市群眾參與體育活動項目分類上，發(fā)現(xiàn)63．7%的調查者在參加體育運動時，選擇不需要場地設施或只需要簡易場地設施的運動項目，如廣場舞、跑步、長走等。從而進一步論證了在成都市群眾體育現(xiàn)狀中，體育場地器材是限制其可持續(xù)發(fā)展的重要因素?！秶鴦赵宏P于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》強調:積極推動各級各類公共體育設施免費或低收費開放，加快推進企事業(yè)單位等體育設施向社會開放，加快推動學校體育場館向社會開放，將開放情況定期向社會公開。提高農民體育健身工程設施使用率［3］。解決成都市群眾體育場地器材短缺問題，主要的措施和策略是充分利用公共體育設施和有償體育場館。加快推進學校、機關、企事業(yè)等單位體育場地設施實現(xiàn)社會共享，有償體育場館收費價格應顧及廣大人民群眾的承受能力。
有觀點認為，提高體育組織化運作的規(guī)模和水平，是影響群眾體育事業(yè)發(fā)展和構建體育服務體系的一個重要因素［4］。進行有組織、有計劃、有指導的體育鍛煉更是群眾體育現(xiàn)代化的重要標志。從“成都市群眾參加體育活動的組織形式分布”中發(fā)現(xiàn)，成都市群眾的體育參與組織化程度較低，主要是以與朋友同事一起鍛煉和個人鍛煉為主，兩者的選擇率分別為75．8%和41．8%。具有體育組織化雛形的單位鍛煉和社區(qū)活動的選擇率不高，健美健身俱樂部的選擇率也只有15．4%。一方面說明成都市體育組織化程度不高，組織力度不夠，另一方面說明體育的組織化管理還未被成都市大眾所接受。
學校是現(xiàn)代體育的發(fā)源地，群眾體育是學校體育的延伸，兩者相互融合，互為促進。表2關于成都市群眾形成體育興趣的因素分析顯示，因為學生時期對體育的愛好而形成體育興趣的比例為46．2%，排序在第一位?？梢酝茢?，學生時代是否能培養(yǎng)體育興趣和體育技能，將在很大程度上影響其步入社會后是否能進行終身體育鍛煉。學校體育對成都市群眾體育的影響，可以延伸至如何讓社會大眾共享學校體育資源。雖然《全民健身條例》等國家政策引導性文件規(guī)定國家鼓勵學校向公眾開放體育設施，學校應當積極創(chuàng)造條件向公眾開放體育設施。但出于諸多原因，學校場館設施向社會開放率卻很低。在進行成都市群眾進行體育活動的場地調查中，僅有7．7%的受訪者選擇了住宅附近學校場地作為其進行體育活動的場所，雖然這個比例不高，且該選項的排序靠后，但至少說明成都市學校已逐漸打破其原有的封閉狀態(tài)，成都市群眾已開始嘗試利用學校所包含的豐富體育場地器材來進行體育鍛煉。
3結論與建議。
1．建議相關決策部門在加強群眾體育制度與法規(guī)建設時，應不斷完善“有法必依”、“執(zhí)法必嚴”、“違法必究”的體育行政執(zhí)法和監(jiān)督制度。
2．建議輿論和大眾傳媒應加大對國際頂級體育賽事的轉播與推廣，加強體育運動知識、鍛煉方法的普及和宣傳。
3．建議相關決策部門積極落實國家關于體育場地器材的相關法規(guī)精神，充分利用公共體育設施和有償體育場館。加快推進學校、機關、企事業(yè)等單位體育場地設施實現(xiàn)社會共享，有償體育場館收費價格應顧及廣大人民群眾的承受能力。
4．成都市群眾體育的體育組織化程度較低，但隨著《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》等相關法規(guī)措施的頒布執(zhí)行，將在很大程度上帶動成都市群眾體育的體育組織化的不斷發(fā)展。
5．學校體育有助于成都市大眾體育興趣的形成和運動技能的培養(yǎng)，隨著成都市對學校體育資源的整合和利用，學校體育勢必將對成都市群眾體育可持續(xù)發(fā)展產生更為深遠的影響。
作者:趙昀周翔王飛單位:中國民航飛行學院體育部。
參考文獻:。
［1］苗大培．論體育生活方式［m］．北京:北京體育大學出版社，．7:155．。