在忙碌的生活中，總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和不足。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有明確的主題和目標(biāo)。請(qǐng)看下文是一些收集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇一
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說(shuō)，這并不是一個(gè)容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動(dòng)的各個(gè)方面，黨的組織工作，主要是黨的各級(jí)組織貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策;堅(jiān)持民主集中制及其他組織制度，維護(hù)黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會(huì)服務(wù)和幫扶活動(dòng);對(duì)黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時(shí)研究解決新時(shí)期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問(wèn)題等。就目前而言，我了解到有這幾個(gè)方面是比較重要的1、健全組織機(jī)構(gòu)。2、強(qiáng)化組織活動(dòng)。3、加強(qiáng)黨員的管理。各級(jí)黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，以利于各項(xiàng)工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對(duì)黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個(gè)有著數(shù)千萬(wàn)黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會(huì)失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無(wú)往而不勝。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會(huì)活動(dòng)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。組織黨員開展活動(dòng)的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
因此，強(qiáng)化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進(jìn)行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時(shí)，推進(jìn)黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實(shí)組織黨員開展民主活動(dòng)。還需要增強(qiáng)對(duì)黨員的考核力度，對(duì)黨員還要按的要求、黨員參加的活動(dòng)情況進(jìn)行考核。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進(jìn)行社會(huì)道德考核。四是加強(qiáng)對(duì)黨支部的考核，對(duì)沒有按要求開展活動(dòng)的支部，對(duì)支部負(fù)責(zé)人進(jìn)行處理，同時(shí)，對(duì)其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級(jí)關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會(huì)救助體系，對(duì)有困難的黨員進(jìn)行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過(guò)，雖然時(shí)間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o(wú)限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識(shí)黨。
20__年_月_日，我們懷著對(duì)黨無(wú)限的期盼，早早的來(lái)到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國(guó)際歌聲中，我們迎來(lái)了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國(guó)遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對(duì)黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識(shí)，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時(shí)候，我寫第一封入黨申請(qǐng)書，自己或許對(duì)黨的認(rèn)識(shí)僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點(diǎn)點(diǎn)，雖不能說(shuō)膚淺，但也確實(shí)微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動(dòng)上積極入黨。
樹立遠(yuǎn)大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動(dòng)機(jī)，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠(yuǎn)大理想。只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能有源源不竭的動(dòng)力，才能堅(jiān)定地走好自己的道路。只有在平時(shí)生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對(duì)遠(yuǎn)大理想的講解。我們作為未來(lái)事業(yè)的接班人，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)一個(gè)人沒有理想的時(shí)候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠(yuǎn)大的理想，才能更好的為人民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠(yuǎn)大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問(wèn)題。但是，我們?cè)跇淞⒗硐胫?，必須要充分認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，要積極改正自己的缺點(diǎn)，人生的價(jià)值與意義是自己賦予的，其它任何人強(qiáng)加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實(shí)現(xiàn)你心目中的理想。
遠(yuǎn)大的理想并不是一句空話，是要我們用行動(dòng)來(lái)證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點(diǎn)，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
懷著激動(dòng)而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來(lái)到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，能與他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無(wú)比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個(gè)寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進(jìn)的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動(dòng)機(jī)，以及如何做一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)，深受鼓舞和教育。在講到對(duì)黨章的解讀時(shí)，老師舉到了兩個(gè)例子，一個(gè)是十六大黨章中，關(guān)于個(gè)人成分的更改，增加的六個(gè)字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個(gè)例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨(dú)到的見解。從這其中我看到了老師對(duì)黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進(jìn)性和強(qiáng)大的力量之所在。我更加堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時(shí)，我受益很大，困難就是人生中的財(cái)富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無(wú)味的，是平庸的碌碌無(wú)為的，泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“只有流過(guò)血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝?huì)有很多困難，有了困難就要積極去克服它，克服了一個(gè)困難，我們就會(huì)有很大成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個(gè)有一個(gè)的困難，我們的黨才迅速成長(zhǎng)，發(fā)展，壯大起來(lái)。小到個(gè)人，大到國(guó)家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來(lái)，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對(duì)后面的困難。所以，以后無(wú)論遇到什么困難，我都不會(huì)畏縮，我會(huì)欣然地接受，勇敢地面對(duì)，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識(shí)，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動(dòng)多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說(shuō)到自己大學(xué)時(shí)也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個(gè)周六留出時(shí)間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時(shí)光，是充滿了幸福感的。我以后會(huì)時(shí)刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會(huì)為祖國(guó)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來(lái)到黨校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這將是我人生中的一大筆寶貴的財(cái)富，相信我的人生會(huì)變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇二
美學(xué)作為一門研究哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，以研究藝術(shù)、美、審美等為主要內(nèi)容，對(duì)于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個(gè)追求美感和審美享受的時(shí)代，學(xué)習(xí)美學(xué)的重要性也日益凸顯。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我深切地感受到了藝術(shù)給我們帶來(lái)的美好，并對(duì)美學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：感悟美的力量。
美學(xué)的學(xué)習(xí)使我開拓了眼界，讓我對(duì)美這個(gè)概念有了全新的理解。在以前，我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過(guò)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無(wú)處不在，可以通過(guò)欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對(duì)話來(lái)感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史以及通過(guò)品味不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗(yàn)到了藝術(shù)帶來(lái)的美感。對(duì)于色彩、構(gòu)圖、光影等藝術(shù)元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)習(xí)美學(xué)也讓我在日常生活中更加關(guān)注細(xì)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無(wú)論是一個(gè)微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關(guān)懷的重要性。
學(xué)習(xí)美學(xué)還讓我意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我明白了藝術(shù)家對(duì)于人性、人的命運(yùn)以及社會(huì)問(wèn)題的關(guān)懷。在我們浮躁的社會(huì)里，藝術(shù)家們用他們的作品傳遞出對(duì)于人性本善的堅(jiān)持，對(duì)于善良和美好的追逐。他們通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)于生活、社會(huì)和人性的關(guān)懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識(shí)到人與人之間的互相理解與關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)來(lái)拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對(duì)生活的啟示。
學(xué)習(xí)美學(xué)的過(guò)程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學(xué)的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關(guān)注身邊的人和事。藝術(shù)的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實(shí)和有意義。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、品味生活中的細(xì)節(jié)，我慢慢體會(huì)到了美的存在給我的心靈帶來(lái)的平靜和溫暖。美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種生活的哲學(xué)，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我對(duì)美有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，感悟到美的力量。美學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)作品傳遞愛與友善。美學(xué)的學(xué)習(xí)改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關(guān)懷。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇三
通過(guò)對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的'氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說(shuō)的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無(wú)處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說(shuō)：護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。護(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來(lái)越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。《護(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系有著至關(guān)重統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)要的作用。
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道——株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來(lái)，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過(guò)，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說(shuō)是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來(lái)，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來(lái)的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說(shuō)起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問(wèn)，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問(wèn)了蔣教授一個(gè)問(wèn)題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來(lái)我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問(wèn)，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說(shuō)是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來(lái)說(shuō)，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物——烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問(wèn)題，作為市長(zhǎng)助理，他說(shuō)他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來(lái)設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇四
美學(xué)作為一門關(guān)于審美、審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)的學(xué)科，一直備受關(guān)注和重視。在我對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也意識(shí)到美學(xué)對(duì)我們的生活和思維方式產(chǎn)生的積極影響。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我對(duì)藝術(shù)、人生、自然和社會(huì)有了更加深入的思考。下面我將從美學(xué)的基本概念、美學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)、美學(xué)對(duì)生活的啟迪、美學(xué)對(duì)自然的贊美和美學(xué)對(duì)社會(huì)的作用等方面進(jìn)行探討。
首先，美學(xué)的基本概念對(duì)于理解整個(gè)美學(xué)體系起到了重要的框架作用。美學(xué)強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)和美的感受，在對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到美的本質(zhì)是一種內(nèi)在的和外在的整體感受。美可以是色彩的鮮艷，音樂的和諧，語(yǔ)言的優(yōu)雅，亦可以是金木水火土的完美結(jié)合。美學(xué)告訴我們，美是一種振奮人心的感受，是一種能夠給人以滿足和快樂的體驗(yàn)。同時(shí)，美不僅僅是感受的問(wèn)題，美還與我們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和情感緊密相關(guān)。在審美過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)對(duì)象的感知、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)來(lái)獲取美的體驗(yàn)。
其次，美學(xué)在藝術(shù)中體現(xiàn)出了它的獨(dú)特價(jià)值。藝術(shù)是美的載體，是人類情感和思維的表達(dá)方式。美學(xué)告訴我們，藝術(shù)不僅代表著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，也代表著觀眾的感受和共鳴。藝術(shù)作品既是作者與觀眾之間的對(duì)話，又是藝術(shù)家內(nèi)心世界的映射。美學(xué)引導(dǎo)我們從更深層次去理解和欣賞藝術(shù)，從而使我們的審美體驗(yàn)更加豐富和高深。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我意識(shí)到藝術(shù)最大的價(jià)值在于它能夠給人帶來(lái)感動(dòng)和啟迪，使我們感受到生活的美好和意義。
第三，美學(xué)對(duì)于日常生活和思維方式也有著重要的啟迪作用。美學(xué)告訴我們，美不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于我們的日常生活中。美學(xué)幫助我們重新審視日常生活中的瑣碎和平凡，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的美好。從一個(gè)微笑、一杯清茶、一段優(yōu)美的文字，到一次旅行、一次親密的對(duì)話，生活的每個(gè)瞬間都可以被賦予美的價(jià)值。美學(xué)啟迪我們開闊思維，使我們關(guān)注和感受身邊的美好，從而更好地享受和體驗(yàn)生活。
第四，美學(xué)贊美自然的特質(zhì)也是我在學(xué)習(xí)美學(xué)過(guò)程中不可忽視的一部分。自然是最偉大的藝術(shù)家，她的創(chuàng)造力和智慧令人嘆為觀止。美學(xué)告訴我們，自然不僅僅是外在景色的美，更是自然規(guī)律和現(xiàn)象的美。從自然的四季變化、風(fēng)吹雨落，到星辰奇觀、山水壯麗，自然散發(fā)出的美正是因?yàn)樗淖匀徽鎸?shí)和自然規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我懂得欣賞和贊美自然的美，也更加珍愛和保護(hù)自然。
最后，美學(xué)對(duì)社會(huì)也有著重要的作用。美學(xué)引導(dǎo)我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，同時(shí)也引導(dǎo)我們思考和表達(dá)對(duì)社會(huì)的態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我認(rèn)識(shí)到美學(xué)對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)和改變作用。藝術(shù)作品通過(guò)具象和抽象的方式，直觀地傳達(dá)著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激勵(lì)和批判。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品，可以傳遞使人反思、啟發(fā)人類靈魂的思考，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。美學(xué)告訴我們，美不僅和個(gè)體生活息息相關(guān)，也和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。
綜上所述，通過(guò)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。美學(xué)不僅幫助我們重新審視藝術(shù)，更幫助我們重新審視生活、自然和社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我更加懂得欣賞和贊美美，也更加熱愛和珍惜生活、自然和社會(huì)。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇五
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道――株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來(lái)，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過(guò)，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說(shuō)是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來(lái)，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來(lái)的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說(shuō)起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問(wèn)，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問(wèn)了蔣教授一個(gè)問(wèn)題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來(lái)我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問(wèn)，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說(shuō)是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來(lái)說(shuō)，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問(wèn)題，作為市長(zhǎng)助理，他說(shuō)他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來(lái)設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇六
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過(guò)了五周九堂的黨課，我想說(shuō)我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少責(zé)任感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自己去面對(duì)一起困難的青年?？梢哉f(shuō)，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位老師那里得到了知識(shí)和幫助，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我問(wèn)了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說(shuō)，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國(guó)***，這是我心靈最深處的話語(yǔ)。說(shuō)真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個(gè)人對(duì)事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個(gè)人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來(lái)上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實(shí)我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來(lái)做一些自己原來(lái)沒有做過(guò)的事，特別是能為周圍的人帶來(lái)好處的事，而又主動(dòng)的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會(huì)到。我真的很高興我體會(huì)到了，我很自己驕傲。
劉老師說(shuō)做人要“慎獨(dú)”。我很同意這句話。當(dāng)我一個(gè)人靜靜的躺在床上時(shí)，我總是讓時(shí)間白白渡過(guò)，造成睡眠時(shí)間嚴(yán)重超時(shí)。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時(shí)的睡眠時(shí)間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會(huì)回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個(gè)小本上每天記一句話，來(lái)總結(jié)這一天。我想這會(huì)是我一生的財(cái)富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國(guó)家時(shí)事了，這讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來(lái)我們的國(guó)家是這么的強(qiáng)大，又是這么的不容易。這和中國(guó)***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國(guó)的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越愛國(guó)，越來(lái)越愛黨了。
黨課給我的另一個(gè)很大的收獲是：黨的理論知識(shí)。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問(wèn)題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時(shí)我不會(huì)再膽怯了，也不會(huì)再猶豫了。因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶。現(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作進(jìn)步的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一直努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇七
音樂是一種美妙的藝術(shù)形式，它能夠觸動(dòng)人們的情感，傳遞深刻的意義。作為一個(gè)音樂愛好者，我對(duì)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)和探索給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和體會(huì)。在這篇文章中，我愿意分享我在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。
音樂的美學(xué)是一個(gè)廣闊而復(fù)雜的話題。首先，音樂的旋律對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的。旋律是音樂的靈魂，它能夠喚起情感，傳達(dá)意義。旋律需要有一定的起伏和變化，能夠引起聽眾的關(guān)注，激起他們的情感共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我明白了如何通過(guò)音符的選擇、音程的變化和節(jié)奏的處理來(lái)創(chuàng)造出富有感染力的旋律。
音樂是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它有著強(qiáng)大的表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到了音樂的表達(dá)面和深度。音樂可以通過(guò)速度、音量、音色等元素來(lái)表達(dá)不同的情感和情緒，創(chuàng)造出不同的氛圍和場(chǎng)景。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我明白了如何通過(guò)音樂的表達(dá)來(lái)打動(dòng)聽眾的心靈，創(chuàng)造出獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
除了旋律和表達(dá)外，音樂的結(jié)構(gòu)也是音樂美學(xué)的重要組成部分。音樂的結(jié)構(gòu)給予音樂以邏輯和完整性，它包括主音樂主題和變奏主題的交替、重復(fù)和發(fā)展。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)使我懂得了音樂結(jié)構(gòu)的演變和變化，幫助我更好地理解音樂的構(gòu)成和演繹。音樂結(jié)構(gòu)的美學(xué)不僅使音樂更富有層次和張力，也能夠增加聽眾的參與度和欣賞樂趣。
第五段：音樂與個(gè)人情感的美學(xué)。
最后，音樂美學(xué)也涉及到音樂與個(gè)人情感之間的關(guān)系。音樂有著獨(dú)特的感染力，它可以引發(fā)聽眾內(nèi)心深處的情感共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我明白了音樂是如何喚起個(gè)人情感的同時(shí)，也是如何通過(guò)觀念、表達(dá)和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)影響個(gè)人情感的。音樂的美學(xué)之所以重要，是因?yàn)樗梢詭椭藗兏由钊氲乩斫庖魳凡⑴c之建立更緊密的聯(lián)系。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我對(duì)音樂的欣賞和理解得到了進(jìn)一步的提升。音樂的美學(xué)不僅讓我更好地理解了音樂本身，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己。音樂是一門無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我認(rèn)識(shí)到音樂之美是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的，它需要通過(guò)我們自己的感受和情感來(lái)體會(huì)和表達(dá)。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我會(huì)在音樂美學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)，與音樂建立更深刻的聯(lián)系。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇八
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務(wù)。在靜下心來(lái)思考要用什么形式來(lái)表現(xiàn)上海的美的時(shí)候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關(guān)書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個(gè)城市的美好。都說(shuō)上海是一個(gè)匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅(jiān)持贊美慢下來(lái)是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說(shuō)，快，也是一種生活節(jié)奏。這個(gè)城市的快是無(wú)數(shù)年輕人寄托于此的夢(mèng)想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚(yáng)的心跳，是我們認(rèn)真地生活，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗的證明。所以，快起來(lái)，也應(yīng)是一種值得被贊美的美德。其實(shí)，上海也有慢下來(lái)的時(shí)候，只不過(guò)上海的慢更多的帶一點(diǎn)“大隱隱于市”的低調(diào)。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過(guò)衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場(chǎng)，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來(lái)，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個(gè)酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個(gè)城市，在我異地求學(xué)的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調(diào)，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時(shí)候我突然覺得，每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)城市生活了那么多年月，有著無(wú)法抹消的記憶，更是因?yàn)?，在那個(gè)城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會(huì)。
這是一場(chǎng)關(guān)于美的晚會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會(huì)傳播美德的美。我很高興能作為晚會(huì)工作組中的一員參與晚會(huì)的全程工作。因?yàn)?，在這場(chǎng)晚會(huì)中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場(chǎng)晚會(huì)的難得經(jīng)驗(yàn)，更是從這場(chǎng)由內(nèi)心去期待的晚會(huì)中感悟到了我身邊的細(xì)微的美好。
“德之根”晚會(huì)的宗旨之一是發(fā)揚(yáng)中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場(chǎng)晚會(huì)中《人間跪羊圖》無(wú)疑掀起了當(dāng)晚晚會(huì)的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質(zhì)樸的表演，但這是這份樸實(shí)打動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)所有的人。為什么能夠打動(dòng)我們呢？是我們從那個(gè)“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當(dāng)經(jīng)歷了幾年外面世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，回過(guò)頭來(lái)想去找尋心靈的缺失時(shí)，“不孝子”在周遭溫馨的場(chǎng)景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來(lái)只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴(yán)酷的懲罰。不孝子是一個(gè)悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因?yàn)檫@種愛在生活中太過(guò)平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來(lái)找可是結(jié)局卻變成3了空白。但他也是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谧詈?，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實(shí)卻也最偉大的美，——愛。帶著這個(gè)寶貴的財(cái)富，在他未來(lái)的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個(gè)下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學(xué)報(bào)告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會(huì)覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說(shuō)一聲：“爸，其實(shí)我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊?！?BR> 寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毖劬κ切撵`之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時(shí)時(shí)凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗(yàn)美，了解美。
問(wèn)問(wèn)自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍(lán)的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復(fù)一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當(dāng)一個(gè)人心存坦蕩，心存感激，心存對(duì)社會(huì)與生活的熱望和責(zé)任，這時(shí)候，就會(huì)有美的感覺，就會(huì)有美的存在，就會(huì)使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來(lái)自身邊的親人，同學(xué)，朋友，甚至是素不相識(shí)的過(guò)路人。有時(shí)候閑來(lái)無(wú)事坐在路邊的某個(gè)小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來(lái)來(lái)往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細(xì)細(xì)品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實(shí)也會(huì)使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學(xué)，還有一道特殊的美麗風(fēng)景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對(duì)對(duì)情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動(dòng)我，有種想4戀愛的沖動(dòng)——人性愛情之美，無(wú)論我們?cè)鯓淤澝肋@朵奇葩都不算過(guò)分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽(yáng)無(wú)限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美?？傇谀切┝质a之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準(zhǔn)確，也許他們還有點(diǎn)靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來(lái)的另一種美的體驗(yàn)，好像頓時(shí)感悟，我們不必為社會(huì)上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動(dòng)的莫過(guò)于書中所蘊(yùn)含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來(lái)”，說(shuō)益師“三人行必有吾師焉”，也會(huì)有“眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花來(lái)”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來(lái)。
美，是一種追求，美也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇九
經(jīng)過(guò)搜集相關(guān)資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學(xué)的語(yǔ)文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)三八紅旗手”等榮譽(yù)稱號(hào)?！?BR> 我們要學(xué)習(xí)張麗莉老師的愛學(xué)生如子的奉獻(xiàn)精神，對(duì)比之下，我們只要比平時(shí)在多付出一點(diǎn)兒，讓“愛學(xué)生”成為我們一種良好的習(xí)慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要在副班的本職工作中，扎實(shí)做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)成為我的一種工作態(tài)度和習(xí)慣，要向張麗莉老師學(xué)習(xí)的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實(shí)到工作中，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)幼兒，有耐心，將自己對(duì)張麗莉老師的崇敬之情落實(shí)到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應(yīng)有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來(lái)，從此永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來(lái)到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來(lái)黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。
特別是高雨欣，母親有病，家里無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動(dòng)。在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時(shí)刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個(gè)不平凡的瞬間感動(dòng)了所有人，她目前的病情更牽動(dòng)人心，張麗莉老師的事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因?yàn)樗趯W(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，舍己救人;是因?yàn)樗焉南Ｍ艚o學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌;是因?yàn)樗`行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無(wú)愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。新學(xué)年，新接了一個(gè)班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來(lái)往，也不愿與老師說(shuō)話、親近。通過(guò)細(xì)心觀察和了解，才知道她是一個(gè)性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當(dāng)早上來(lái)園時(shí)，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進(jìn)行集體活動(dòng)時(shí)，她特別注意激發(fā)她的積極性，當(dāng)看到她想回答問(wèn)題又膽怯時(shí)，便鼓勵(lì)她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動(dòng)員其他小朋友主動(dòng)邀請(qǐng)她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，使孩子的自信心增強(qiáng)了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個(gè)永恒的主題，也是一個(gè)幼兒教師必備的基本素質(zhì)之一，這個(gè)事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個(gè)“問(wèn)題孩子”到一個(gè)活潑開朗的孩子的轉(zhuǎn)變過(guò)程之后，她將一個(gè)淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調(diào)整教師與幼兒之間關(guān)系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設(shè)身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動(dòng)的引導(dǎo)和幫助幼兒，真心誠(chéng)意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：二是甘于奉獻(xiàn)高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任。小時(shí)候我就聽說(shuō)過(guò)一句話：教師的責(zé)任重于泰山。那時(shí)覺得這是夸張型的說(shuō)法，但是當(dāng)我真的成為一名教師時(shí)，才深深地感覺到這句話說(shuō)得很對(duì)，尤其作為一名幼兒教師，自身的責(zé)任感真的很重要。責(zé)任心，不是空洞的說(shuō)教，它需要落實(shí)，在日常工作的一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來(lái)。具有責(zé)任心，要求認(rèn)真對(duì)待自己的工作，責(zé)任心是一種態(tài)度，認(rèn)真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，雖然我面對(duì)懵懂無(wú)知的小孩子，但是教案設(shè)計(jì)要精心、課前準(zhǔn)備要細(xì)心、上課時(shí)要認(rèn)真，把他們當(dāng)成平等交流的伙伴看待。我體會(huì)幼兒教師的任務(wù)，在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學(xué)習(xí)、如何生活。引導(dǎo)孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們?cè)谝粋€(gè)愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長(zhǎng)。
一個(gè)人的責(zé)任心不是與生就來(lái)的、不是一成不變的，它需要在后天的成長(zhǎng)中培養(yǎng)，它需要反復(fù)的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責(zé)任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個(gè)來(lái)自家庭外的長(zhǎng)輩，肩負(fù)著啟蒙幼兒責(zé)任心的使命，幼兒教師不但要對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)幼兒園履行責(zé)任，還要把這份責(zé)任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏?fù)責(zé)的語(yǔ)言、行為”影響孩子，讓“責(zé)任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來(lái)，成為他們?nèi)蘸蠹缲?fù)家庭、社會(huì)、國(guó)家責(zé)任的起源。
學(xué)校是教師教書的場(chǎng)所，同時(shí)也是育人的場(chǎng)所，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責(zé)，每項(xiàng)工作都盡自己的努力，把每項(xiàng)工作高質(zhì)量地完成好。近幾年，隨著財(cái)稅政策的不斷更新變化，財(cái)務(wù)部的業(yè)務(wù)量增加，工作難度也隨之加大，向上級(jí)單位和稅務(wù)部門報(bào)送的報(bào)表明顯增多。今年除上級(jí)單位對(duì)公司的例行檢查和審計(jì)工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進(jìn)中信建發(fā)集團(tuán)進(jìn)行增資合作，涉及多部門對(duì)公司的盡調(diào)、評(píng)估、審計(jì)等工作，涉及面廣，時(shí)間緊，工作量較大，這是財(cái)務(wù)部以前從沒有遇到過(guò)的。
我們頂住壓力，認(rèn)真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問(wèn)題的路徑。我們財(cái)務(wù)人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時(shí)，利用工作之余和休息時(shí)間做了大量基礎(chǔ)性的工作，在準(zhǔn)備好大量的財(cái)稅資料后，再對(duì)很多基礎(chǔ)資料進(jìn)行匯總、篩查與分析。在姜總把關(guān)下，我和同事們一道終于按照要求及時(shí)完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無(wú)論是國(guó)家政策調(diào)整，還是公司下步改革需要財(cái)務(wù)部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時(shí)代的不懈奮斗者的精神。
做新時(shí)代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國(guó)人的自豪和光榮的職責(zé)。做新時(shí)代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠乱恪⑶笳鎰?wù)實(shí)的篤行”。我要以此為標(biāo)桿，不斷地努力工作，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成為務(wù)實(shí)、上進(jìn)、能干、奉獻(xiàn)、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)好財(cái)務(wù)部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時(shí)代財(cái)務(wù)從業(yè)人員。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》，我了解了什么是美學(xué)，審美活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗(yàn)，美感經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，審美活動(dòng)的本質(zhì)，作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式，藝術(shù)活動(dòng)等七個(gè)主要問(wèn)題。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了最一般的美學(xué)理論知識(shí)，還掌握了相關(guān)的美學(xué)史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。
美學(xué)的研究對(duì)象包含以下幾個(gè)相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對(duì)象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對(duì)象的反映的審美意識(shí)，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識(shí)的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評(píng)價(jià)的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)等問(wèn)題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關(guān)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，美是一種關(guān)系屬性是唯一切合實(shí)際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復(fù)雜的。我認(rèn)為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關(guān)系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn)在其它非人類活動(dòng)領(lǐng)域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會(huì)感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會(huì)使用“美的尺度”來(lái)建造。其三，說(shuō)“美”這個(gè)詞，意味著它是人與對(duì)象之間所形成的獨(dú)特的“關(guān)系”，除了這個(gè)關(guān)系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無(wú)數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說(shuō)，這些只是物理現(xiàn)象或事實(shí)，如果不與人關(guān)系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。
《美學(xué)概論》對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對(duì)象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗(yàn)之中。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗(yàn)，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個(gè)事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，我們便無(wú)法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢(mèng)》，不與它發(fā)生審美關(guān)系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無(wú)法斷定的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗(yàn)出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動(dòng)中。只有人才有審美經(jīng)驗(yàn)，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗(yàn)，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動(dòng)來(lái)說(shuō)，最基本的事實(shí)是：美感經(jīng)驗(yàn)是審美活動(dòng)和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標(biāo)志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說(shuō)我們進(jìn)行了審美活動(dòng)，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，才能稱作審美活動(dòng)。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
如果一個(gè)人要進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域，他除了要有一定的哲學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的知識(shí)和心理學(xué)的知識(shí)外，還要有豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人進(jìn)入美學(xué)大門的通行證和最好的老師。美或藝術(shù)鑒賞的能力是每個(gè)人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識(shí)，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎(chǔ)上的，而每個(gè)人的生命中都具有這種感受力。當(dāng)然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的藝術(shù)欣賞中積累、訓(xùn)練出來(lái)的。
這就要我們能夠多讀文學(xué)作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當(dāng)然，讀名著、看名作最好。因?yàn)槊?、名作是大師們最深刻的審美活?dòng)的見證。當(dāng)我們閱讀、觀看這些名著、名作時(shí)，我們就是與這些大師為伴，作品會(huì)把我們帶入真正的審美活動(dòng)的王國(guó)。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類所追求的一種精神。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十一
音樂美學(xué)是研究音樂的藝術(shù)、美學(xué)原理以及音樂創(chuàng)作與欣賞的學(xué)科。作為一門很受歡迎的學(xué)科，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我深入了解了音樂的深層次含義和藝術(shù)技巧。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了音樂的魅力，并從中獲益良多。下面我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的體會(huì)。
首先, 在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的過(guò)程中，我掌握了一些基本的理論知識(shí)。例如，音樂的要素，音樂的語(yǔ)言，及音樂符號(hào)等，這些基本概念使我能夠深入理解音樂的結(jié)構(gòu)和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)不同文化背景下的音樂形式和風(fēng)格，我對(duì)音樂的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)。此外，我也學(xué)會(huì)了分析和理解不同類型的音樂作品，這讓我有能力欣賞各種形式的音樂，從古典音樂到現(xiàn)代流行音樂，我都能夠感受到音樂所傳達(dá)的情感和美學(xué)。
其次，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我意識(shí)到音樂是一種全身心投入和表達(dá)情感的藝術(shù)形式。音樂不僅僅是一系列的音符和音樂節(jié)奏的組合。它是一種傳遞情感和思想的語(yǔ)言，通過(guò)音樂我們能夠表達(dá)出內(nèi)心深處的情感。音樂可以讓人快樂，可以使人感受到愛與和平，也能夠激發(fā)人的激情和動(dòng)力。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)使我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)音樂家真正投入到音樂中并將其內(nèi)心的情感傳達(dá)出來(lái)，音樂才能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。
此外，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和分析音樂作品，我優(yōu)化了我的審美能力，并提高了對(duì)音樂的欣賞水平。我更加敏感地感受到音樂中的細(xì)微變化和情感的流動(dòng)。這使我能夠更好地理解和欣賞音樂，從而提升了我的音樂素養(yǎng)。除此之外，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)美的追求和創(chuàng)造力。我從中獲得靈感，并且將其運(yùn)用到我的音樂創(chuàng)作中，這讓我能夠用音樂來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。
最后，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我意識(shí)到音樂具有跨越語(yǔ)言和文化的價(jià)值。音樂是一種全球通用的語(yǔ)言，它能夠?qū)⑷藗冞B接起來(lái)，超越了國(guó)界與文化的差異。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我有幸接觸到了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的音樂作品，這讓我對(duì)世界的多元文化有了更深入的了解。我相信音樂可以成為一座橋梁，將各個(gè)民族和國(guó)家連接在一起，促進(jìn)和平與理解。
總之，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)給予了我一種全新的視角去欣賞和理解音樂。通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我能夠更好地分析音樂作品，并且從中感受到音樂的美學(xué)價(jià)值。通過(guò)參與音樂創(chuàng)作，我培養(yǎng)了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并且將音樂作為一種表達(dá)個(gè)人情感的工具。最重要的是，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到音樂是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它能夠跨越國(guó)界和文化的差異，讓世界各地的人們相互理解與交流。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)更深層次地理解和欣賞人類文明的重要組成部分。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十二
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的.研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種看法的人看來(lái)，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和進(jìn)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十三
美學(xué)是一門研究美和藝術(shù)的學(xué)科，它涉及到我們對(duì)世界、生活和藝術(shù)作品的感知和理解。多年來(lái)，我對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，讓我深刻理解到美學(xué)的價(jià)值和重要性。在這篇文章中，我想通過(guò)分析我的個(gè)人體驗(yàn)和實(shí)踐，分享我對(duì)美學(xué)的心得體會(huì)。
美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)作品的學(xué)科，更是培養(yǎng)個(gè)人審美素養(yǎng)和尋找美的能力的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我們能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，從中獲得愉悅和啟迪。美學(xué)能夠幫助我們培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，提高藝術(shù)鑒賞水平，并激發(fā)我們的創(chuàng)造力。
第二段：感知美的過(guò)程和方法。
對(duì)于美的感知，個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)起著至關(guān)重要的作用。然而，美學(xué)通過(guò)一系列的研究和思考，也為我們提供了一些方法和指導(dǎo)，幫助我們更好地感知和理解美。美學(xué)中的審美理論和哲學(xué)概念，如美的特征、美的標(biāo)準(zhǔn)、美的表達(dá)等，為我們提供了一個(gè)能夠深入探討和辨別美的框架。
第三段：藝術(shù)與生活的關(guān)系。
美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)作品的學(xué)科，更是與生活息息相關(guān)的。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)世界和生活的感知和表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)作品，我們能夠更好地理解和感知世界。此外，美學(xué)還關(guān)注日常生活中的美，如建筑、設(shè)計(jì)、服裝等，它們都是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 第四段：美學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用。
除了理論的學(xué)習(xí)，美學(xué)還需要通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用來(lái)深化我們對(duì)美的理解和體驗(yàn)。書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式的實(shí)踐，可以幫助我們更好地感知和表達(dá)美。此外，美學(xué)也可以應(yīng)用到其他領(lǐng)域，如管理、設(shè)計(jì)等，通過(guò)美學(xué)的思維和方法，可以提高工作和生活的質(zhì)量。
第五段：美學(xué)對(duì)個(gè)人的影響。
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，美學(xué)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，美學(xué)讓我對(duì)世界和生活充滿了好奇和探索欲，我開始更加仔細(xì)觀察和體驗(yàn)身邊的美。其次，美學(xué)讓我學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光看待問(wèn)題，思考不同的角度和解決方案。最重要的是，美學(xué)教會(huì)我如何欣賞和理解藝術(shù)作品，從中獲得情感上的滿足和心靈的啟迪。
總結(jié)：
美學(xué)是一門培養(yǎng)個(gè)人審美素養(yǎng)和尋找美的能力的學(xué)科，它通過(guò)研究和實(shí)踐，幫助我們更好地感知和理解美。通過(guò)美學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深刻理解到美學(xué)的價(jià)值和重要性，它不僅可以提高個(gè)人的藝術(shù)鑒賞水平，并激發(fā)創(chuàng)造力，還可以影響個(gè)人的生活態(tài)度和情感體驗(yàn)。美學(xué)讓我們更加關(guān)注和欣賞身邊的美，從而讓生活更加充實(shí)和有意義。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十四
通過(guò)對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的.文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說(shuō)的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無(wú)處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說(shuō)：護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。護(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來(lái)越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科?！蹲o(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系有著至關(guān)重統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)要的作用。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十五
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的.研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種看法的人看來(lái)，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和進(jìn)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說(shuō)，這并不是一個(gè)容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動(dòng)的各個(gè)方面，黨的組織工作，主要是黨的各級(jí)組織貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策;堅(jiān)持民主集中制及其他組織制度，維護(hù)黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會(huì)服務(wù)和幫扶活動(dòng);對(duì)黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時(shí)研究解決新時(shí)期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問(wèn)題等。就目前而言，我了解到有這幾個(gè)方面是比較重要的1、健全組織機(jī)構(gòu)。2、強(qiáng)化組織活動(dòng)。3、加強(qiáng)黨員的管理。各級(jí)黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，以利于各項(xiàng)工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對(duì)黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個(gè)有著數(shù)千萬(wàn)黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會(huì)失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無(wú)往而不勝。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會(huì)活動(dòng)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。組織黨員開展活動(dòng)的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
因此，強(qiáng)化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進(jìn)行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時(shí)，推進(jìn)黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實(shí)組織黨員開展民主活動(dòng)。還需要增強(qiáng)對(duì)黨員的考核力度，對(duì)黨員還要按的要求、黨員參加的活動(dòng)情況進(jìn)行考核。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進(jìn)行社會(huì)道德考核。四是加強(qiáng)對(duì)黨支部的考核，對(duì)沒有按要求開展活動(dòng)的支部，對(duì)支部負(fù)責(zé)人進(jìn)行處理，同時(shí)，對(duì)其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級(jí)關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會(huì)救助體系，對(duì)有困難的黨員進(jìn)行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過(guò)，雖然時(shí)間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o(wú)限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識(shí)黨。
20__年_月_日，我們懷著對(duì)黨無(wú)限的期盼，早早的來(lái)到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國(guó)際歌聲中，我們迎來(lái)了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國(guó)遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對(duì)黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識(shí)，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時(shí)候，我寫第一封入黨申請(qǐng)書，自己或許對(duì)黨的認(rèn)識(shí)僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點(diǎn)點(diǎn)，雖不能說(shuō)膚淺，但也確實(shí)微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動(dòng)上積極入黨。
樹立遠(yuǎn)大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動(dòng)機(jī)，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠(yuǎn)大理想。只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能有源源不竭的動(dòng)力，才能堅(jiān)定地走好自己的道路。只有在平時(shí)生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對(duì)遠(yuǎn)大理想的講解。我們作為未來(lái)事業(yè)的接班人，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)一個(gè)人沒有理想的時(shí)候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠(yuǎn)大的理想，才能更好的為人民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠(yuǎn)大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問(wèn)題。但是，我們?cè)跇淞⒗硐胫?，必須要充分認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，要積極改正自己的缺點(diǎn)，人生的價(jià)值與意義是自己賦予的，其它任何人強(qiáng)加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實(shí)現(xiàn)你心目中的理想。
遠(yuǎn)大的理想并不是一句空話，是要我們用行動(dòng)來(lái)證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點(diǎn)，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
懷著激動(dòng)而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來(lái)到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，能與他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無(wú)比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個(gè)寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進(jìn)的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動(dòng)機(jī)，以及如何做一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)，深受鼓舞和教育。在講到對(duì)黨章的解讀時(shí)，老師舉到了兩個(gè)例子，一個(gè)是十六大黨章中，關(guān)于個(gè)人成分的更改，增加的六個(gè)字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個(gè)例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨(dú)到的見解。從這其中我看到了老師對(duì)黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進(jìn)性和強(qiáng)大的力量之所在。我更加堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時(shí)，我受益很大，困難就是人生中的財(cái)富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無(wú)味的，是平庸的碌碌無(wú)為的，泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“只有流過(guò)血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝?huì)有很多困難，有了困難就要積極去克服它，克服了一個(gè)困難，我們就會(huì)有很大成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個(gè)有一個(gè)的困難，我們的黨才迅速成長(zhǎng)，發(fā)展，壯大起來(lái)。小到個(gè)人，大到國(guó)家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來(lái)，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對(duì)后面的困難。所以，以后無(wú)論遇到什么困難，我都不會(huì)畏縮，我會(huì)欣然地接受，勇敢地面對(duì)，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識(shí)，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動(dòng)多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說(shuō)到自己大學(xué)時(shí)也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個(gè)周六留出時(shí)間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時(shí)光，是充滿了幸福感的。我以后會(huì)時(shí)刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會(huì)為祖國(guó)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來(lái)到黨校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這將是我人生中的一大筆寶貴的財(cái)富，相信我的人生會(huì)變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇二
美學(xué)作為一門研究哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，以研究藝術(shù)、美、審美等為主要內(nèi)容，對(duì)于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個(gè)追求美感和審美享受的時(shí)代，學(xué)習(xí)美學(xué)的重要性也日益凸顯。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我深切地感受到了藝術(shù)給我們帶來(lái)的美好，并對(duì)美學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：感悟美的力量。
美學(xué)的學(xué)習(xí)使我開拓了眼界，讓我對(duì)美這個(gè)概念有了全新的理解。在以前，我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過(guò)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無(wú)處不在，可以通過(guò)欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對(duì)話來(lái)感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史以及通過(guò)品味不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗(yàn)到了藝術(shù)帶來(lái)的美感。對(duì)于色彩、構(gòu)圖、光影等藝術(shù)元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)習(xí)美學(xué)也讓我在日常生活中更加關(guān)注細(xì)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無(wú)論是一個(gè)微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關(guān)懷的重要性。
學(xué)習(xí)美學(xué)還讓我意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我明白了藝術(shù)家對(duì)于人性、人的命運(yùn)以及社會(huì)問(wèn)題的關(guān)懷。在我們浮躁的社會(huì)里，藝術(shù)家們用他們的作品傳遞出對(duì)于人性本善的堅(jiān)持，對(duì)于善良和美好的追逐。他們通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)于生活、社會(huì)和人性的關(guān)懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識(shí)到人與人之間的互相理解與關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)來(lái)拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對(duì)生活的啟示。
學(xué)習(xí)美學(xué)的過(guò)程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學(xué)的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關(guān)注身邊的人和事。藝術(shù)的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實(shí)和有意義。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、品味生活中的細(xì)節(jié)，我慢慢體會(huì)到了美的存在給我的心靈帶來(lái)的平靜和溫暖。美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種生活的哲學(xué)，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我對(duì)美有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，感悟到美的力量。美學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)作品傳遞愛與友善。美學(xué)的學(xué)習(xí)改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關(guān)懷。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇三
通過(guò)對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的'氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說(shuō)的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無(wú)處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說(shuō)：護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。護(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來(lái)越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。《護(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系有著至關(guān)重統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)要的作用。
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道——株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來(lái)，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過(guò)，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說(shuō)是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來(lái)，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來(lái)的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說(shuō)起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問(wèn)，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問(wèn)了蔣教授一個(gè)問(wèn)題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來(lái)我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問(wèn)，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說(shuō)是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來(lái)說(shuō)，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物——烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問(wèn)題，作為市長(zhǎng)助理，他說(shuō)他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來(lái)設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇四
美學(xué)作為一門關(guān)于審美、審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)的學(xué)科，一直備受關(guān)注和重視。在我對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也意識(shí)到美學(xué)對(duì)我們的生活和思維方式產(chǎn)生的積極影響。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我對(duì)藝術(shù)、人生、自然和社會(huì)有了更加深入的思考。下面我將從美學(xué)的基本概念、美學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)、美學(xué)對(duì)生活的啟迪、美學(xué)對(duì)自然的贊美和美學(xué)對(duì)社會(huì)的作用等方面進(jìn)行探討。
首先，美學(xué)的基本概念對(duì)于理解整個(gè)美學(xué)體系起到了重要的框架作用。美學(xué)強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)和美的感受，在對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到美的本質(zhì)是一種內(nèi)在的和外在的整體感受。美可以是色彩的鮮艷，音樂的和諧，語(yǔ)言的優(yōu)雅，亦可以是金木水火土的完美結(jié)合。美學(xué)告訴我們，美是一種振奮人心的感受，是一種能夠給人以滿足和快樂的體驗(yàn)。同時(shí)，美不僅僅是感受的問(wèn)題，美還與我們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和情感緊密相關(guān)。在審美過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)對(duì)象的感知、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)來(lái)獲取美的體驗(yàn)。
其次，美學(xué)在藝術(shù)中體現(xiàn)出了它的獨(dú)特價(jià)值。藝術(shù)是美的載體，是人類情感和思維的表達(dá)方式。美學(xué)告訴我們，藝術(shù)不僅代表著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，也代表著觀眾的感受和共鳴。藝術(shù)作品既是作者與觀眾之間的對(duì)話，又是藝術(shù)家內(nèi)心世界的映射。美學(xué)引導(dǎo)我們從更深層次去理解和欣賞藝術(shù)，從而使我們的審美體驗(yàn)更加豐富和高深。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我意識(shí)到藝術(shù)最大的價(jià)值在于它能夠給人帶來(lái)感動(dòng)和啟迪，使我們感受到生活的美好和意義。
第三，美學(xué)對(duì)于日常生活和思維方式也有著重要的啟迪作用。美學(xué)告訴我們，美不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于我們的日常生活中。美學(xué)幫助我們重新審視日常生活中的瑣碎和平凡，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的美好。從一個(gè)微笑、一杯清茶、一段優(yōu)美的文字，到一次旅行、一次親密的對(duì)話，生活的每個(gè)瞬間都可以被賦予美的價(jià)值。美學(xué)啟迪我們開闊思維，使我們關(guān)注和感受身邊的美好，從而更好地享受和體驗(yàn)生活。
第四，美學(xué)贊美自然的特質(zhì)也是我在學(xué)習(xí)美學(xué)過(guò)程中不可忽視的一部分。自然是最偉大的藝術(shù)家，她的創(chuàng)造力和智慧令人嘆為觀止。美學(xué)告訴我們，自然不僅僅是外在景色的美，更是自然規(guī)律和現(xiàn)象的美。從自然的四季變化、風(fēng)吹雨落，到星辰奇觀、山水壯麗，自然散發(fā)出的美正是因?yàn)樗淖匀徽鎸?shí)和自然規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我懂得欣賞和贊美自然的美，也更加珍愛和保護(hù)自然。
最后，美學(xué)對(duì)社會(huì)也有著重要的作用。美學(xué)引導(dǎo)我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，同時(shí)也引導(dǎo)我們思考和表達(dá)對(duì)社會(huì)的態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我認(rèn)識(shí)到美學(xué)對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)和改變作用。藝術(shù)作品通過(guò)具象和抽象的方式，直觀地傳達(dá)著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激勵(lì)和批判。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品，可以傳遞使人反思、啟發(fā)人類靈魂的思考，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。美學(xué)告訴我們，美不僅和個(gè)體生活息息相關(guān)，也和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。
綜上所述，通過(guò)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了美學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。美學(xué)不僅幫助我們重新審視藝術(shù)，更幫助我們重新審視生活、自然和社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我更加懂得欣賞和贊美美，也更加熱愛和珍惜生活、自然和社會(huì)。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇五
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道――株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來(lái)，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過(guò)，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說(shuō)是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來(lái)，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來(lái)的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說(shuō)起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問(wèn)，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問(wèn)了蔣教授一個(gè)問(wèn)題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來(lái)我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問(wèn)，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說(shuō)是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來(lái)說(shuō)，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問(wèn)題，作為市長(zhǎng)助理，他說(shuō)他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來(lái)設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇六
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過(guò)了五周九堂的黨課，我想說(shuō)我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少責(zé)任感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自己去面對(duì)一起困難的青年?？梢哉f(shuō)，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位老師那里得到了知識(shí)和幫助，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我問(wèn)了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說(shuō)，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國(guó)***，這是我心靈最深處的話語(yǔ)。說(shuō)真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個(gè)人對(duì)事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個(gè)人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來(lái)上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實(shí)我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來(lái)做一些自己原來(lái)沒有做過(guò)的事，特別是能為周圍的人帶來(lái)好處的事，而又主動(dòng)的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會(huì)到。我真的很高興我體會(huì)到了，我很自己驕傲。
劉老師說(shuō)做人要“慎獨(dú)”。我很同意這句話。當(dāng)我一個(gè)人靜靜的躺在床上時(shí)，我總是讓時(shí)間白白渡過(guò)，造成睡眠時(shí)間嚴(yán)重超時(shí)。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時(shí)的睡眠時(shí)間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會(huì)回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個(gè)小本上每天記一句話，來(lái)總結(jié)這一天。我想這會(huì)是我一生的財(cái)富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國(guó)家時(shí)事了，這讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來(lái)我們的國(guó)家是這么的強(qiáng)大，又是這么的不容易。這和中國(guó)***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國(guó)的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越愛國(guó)，越來(lái)越愛黨了。
黨課給我的另一個(gè)很大的收獲是：黨的理論知識(shí)。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問(wèn)題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時(shí)我不會(huì)再膽怯了，也不會(huì)再猶豫了。因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶。現(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作進(jìn)步的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一直努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇七
音樂是一種美妙的藝術(shù)形式，它能夠觸動(dòng)人們的情感，傳遞深刻的意義。作為一個(gè)音樂愛好者，我對(duì)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)和探索給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和體會(huì)。在這篇文章中，我愿意分享我在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。
音樂的美學(xué)是一個(gè)廣闊而復(fù)雜的話題。首先，音樂的旋律對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的。旋律是音樂的靈魂，它能夠喚起情感，傳達(dá)意義。旋律需要有一定的起伏和變化，能夠引起聽眾的關(guān)注，激起他們的情感共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我明白了如何通過(guò)音符的選擇、音程的變化和節(jié)奏的處理來(lái)創(chuàng)造出富有感染力的旋律。
音樂是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它有著強(qiáng)大的表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到了音樂的表達(dá)面和深度。音樂可以通過(guò)速度、音量、音色等元素來(lái)表達(dá)不同的情感和情緒，創(chuàng)造出不同的氛圍和場(chǎng)景。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我明白了如何通過(guò)音樂的表達(dá)來(lái)打動(dòng)聽眾的心靈，創(chuàng)造出獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
除了旋律和表達(dá)外，音樂的結(jié)構(gòu)也是音樂美學(xué)的重要組成部分。音樂的結(jié)構(gòu)給予音樂以邏輯和完整性，它包括主音樂主題和變奏主題的交替、重復(fù)和發(fā)展。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)使我懂得了音樂結(jié)構(gòu)的演變和變化，幫助我更好地理解音樂的構(gòu)成和演繹。音樂結(jié)構(gòu)的美學(xué)不僅使音樂更富有層次和張力，也能夠增加聽眾的參與度和欣賞樂趣。
第五段：音樂與個(gè)人情感的美學(xué)。
最后，音樂美學(xué)也涉及到音樂與個(gè)人情感之間的關(guān)系。音樂有著獨(dú)特的感染力，它可以引發(fā)聽眾內(nèi)心深處的情感共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我明白了音樂是如何喚起個(gè)人情感的同時(shí)，也是如何通過(guò)觀念、表達(dá)和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)影響個(gè)人情感的。音樂的美學(xué)之所以重要，是因?yàn)樗梢詭椭藗兏由钊氲乩斫庖魳凡⑴c之建立更緊密的聯(lián)系。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我對(duì)音樂的欣賞和理解得到了進(jìn)一步的提升。音樂的美學(xué)不僅讓我更好地理解了音樂本身，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己。音樂是一門無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我認(rèn)識(shí)到音樂之美是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的，它需要通過(guò)我們自己的感受和情感來(lái)體會(huì)和表達(dá)。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我會(huì)在音樂美學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)，與音樂建立更深刻的聯(lián)系。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇八
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務(wù)。在靜下心來(lái)思考要用什么形式來(lái)表現(xiàn)上海的美的時(shí)候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關(guān)書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個(gè)城市的美好。都說(shuō)上海是一個(gè)匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅(jiān)持贊美慢下來(lái)是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說(shuō)，快，也是一種生活節(jié)奏。這個(gè)城市的快是無(wú)數(shù)年輕人寄托于此的夢(mèng)想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚(yáng)的心跳，是我們認(rèn)真地生活，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗的證明。所以，快起來(lái)，也應(yīng)是一種值得被贊美的美德。其實(shí)，上海也有慢下來(lái)的時(shí)候，只不過(guò)上海的慢更多的帶一點(diǎn)“大隱隱于市”的低調(diào)。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過(guò)衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場(chǎng)，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來(lái)，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個(gè)酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個(gè)城市，在我異地求學(xué)的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調(diào)，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時(shí)候我突然覺得，每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)城市生活了那么多年月，有著無(wú)法抹消的記憶，更是因?yàn)?，在那個(gè)城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會(huì)。
這是一場(chǎng)關(guān)于美的晚會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會(huì)傳播美德的美。我很高興能作為晚會(huì)工作組中的一員參與晚會(huì)的全程工作。因?yàn)?，在這場(chǎng)晚會(huì)中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場(chǎng)晚會(huì)的難得經(jīng)驗(yàn)，更是從這場(chǎng)由內(nèi)心去期待的晚會(huì)中感悟到了我身邊的細(xì)微的美好。
“德之根”晚會(huì)的宗旨之一是發(fā)揚(yáng)中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場(chǎng)晚會(huì)中《人間跪羊圖》無(wú)疑掀起了當(dāng)晚晚會(huì)的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質(zhì)樸的表演，但這是這份樸實(shí)打動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)所有的人。為什么能夠打動(dòng)我們呢？是我們從那個(gè)“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當(dāng)經(jīng)歷了幾年外面世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，回過(guò)頭來(lái)想去找尋心靈的缺失時(shí)，“不孝子”在周遭溫馨的場(chǎng)景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來(lái)只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴(yán)酷的懲罰。不孝子是一個(gè)悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因?yàn)檫@種愛在生活中太過(guò)平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來(lái)找可是結(jié)局卻變成3了空白。但他也是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谧詈?，在他心靈的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實(shí)卻也最偉大的美，——愛。帶著這個(gè)寶貴的財(cái)富，在他未來(lái)的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個(gè)下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學(xué)報(bào)告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會(huì)覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說(shuō)一聲：“爸，其實(shí)我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊?！?BR> 寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毖劬κ切撵`之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時(shí)時(shí)凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗(yàn)美，了解美。
問(wèn)問(wèn)自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍(lán)的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復(fù)一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當(dāng)一個(gè)人心存坦蕩，心存感激，心存對(duì)社會(huì)與生活的熱望和責(zé)任，這時(shí)候，就會(huì)有美的感覺，就會(huì)有美的存在，就會(huì)使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來(lái)自身邊的親人，同學(xué)，朋友，甚至是素不相識(shí)的過(guò)路人。有時(shí)候閑來(lái)無(wú)事坐在路邊的某個(gè)小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來(lái)來(lái)往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細(xì)細(xì)品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實(shí)也會(huì)使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學(xué)，還有一道特殊的美麗風(fēng)景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對(duì)對(duì)情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動(dòng)我，有種想4戀愛的沖動(dòng)——人性愛情之美，無(wú)論我們?cè)鯓淤澝肋@朵奇葩都不算過(guò)分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽(yáng)無(wú)限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美?？傇谀切┝质a之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準(zhǔn)確，也許他們還有點(diǎn)靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來(lái)的另一種美的體驗(yàn)，好像頓時(shí)感悟，我們不必為社會(huì)上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動(dòng)的莫過(guò)于書中所蘊(yùn)含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來(lái)”，說(shuō)益師“三人行必有吾師焉”，也會(huì)有“眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花來(lái)”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來(lái)。
美，是一種追求，美也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇九
經(jīng)過(guò)搜集相關(guān)資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學(xué)的語(yǔ)文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)三八紅旗手”等榮譽(yù)稱號(hào)?！?BR> 我們要學(xué)習(xí)張麗莉老師的愛學(xué)生如子的奉獻(xiàn)精神，對(duì)比之下，我們只要比平時(shí)在多付出一點(diǎn)兒，讓“愛學(xué)生”成為我們一種良好的習(xí)慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要在副班的本職工作中，扎實(shí)做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)成為我的一種工作態(tài)度和習(xí)慣，要向張麗莉老師學(xué)習(xí)的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實(shí)到工作中，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)幼兒，有耐心，將自己對(duì)張麗莉老師的崇敬之情落實(shí)到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應(yīng)有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來(lái)，從此永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來(lái)到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來(lái)黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。
特別是高雨欣，母親有病，家里無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?BR> “最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動(dòng)。在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時(shí)刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個(gè)不平凡的瞬間感動(dòng)了所有人，她目前的病情更牽動(dòng)人心，張麗莉老師的事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因?yàn)樗趯W(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，舍己救人;是因?yàn)樗焉南Ｍ艚o學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌;是因?yàn)樗`行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無(wú)愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。新學(xué)年，新接了一個(gè)班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來(lái)往，也不愿與老師說(shuō)話、親近。通過(guò)細(xì)心觀察和了解，才知道她是一個(gè)性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當(dāng)早上來(lái)園時(shí)，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進(jìn)行集體活動(dòng)時(shí)，她特別注意激發(fā)她的積極性，當(dāng)看到她想回答問(wèn)題又膽怯時(shí)，便鼓勵(lì)她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動(dòng)員其他小朋友主動(dòng)邀請(qǐng)她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，使孩子的自信心增強(qiáng)了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個(gè)永恒的主題，也是一個(gè)幼兒教師必備的基本素質(zhì)之一，這個(gè)事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個(gè)“問(wèn)題孩子”到一個(gè)活潑開朗的孩子的轉(zhuǎn)變過(guò)程之后，她將一個(gè)淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調(diào)整教師與幼兒之間關(guān)系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設(shè)身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動(dòng)的引導(dǎo)和幫助幼兒，真心誠(chéng)意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：二是甘于奉獻(xiàn)高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任。小時(shí)候我就聽說(shuō)過(guò)一句話：教師的責(zé)任重于泰山。那時(shí)覺得這是夸張型的說(shuō)法，但是當(dāng)我真的成為一名教師時(shí)，才深深地感覺到這句話說(shuō)得很對(duì)，尤其作為一名幼兒教師，自身的責(zé)任感真的很重要。責(zé)任心，不是空洞的說(shuō)教，它需要落實(shí)，在日常工作的一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來(lái)。具有責(zé)任心，要求認(rèn)真對(duì)待自己的工作，責(zé)任心是一種態(tài)度，認(rèn)真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，雖然我面對(duì)懵懂無(wú)知的小孩子，但是教案設(shè)計(jì)要精心、課前準(zhǔn)備要細(xì)心、上課時(shí)要認(rèn)真，把他們當(dāng)成平等交流的伙伴看待。我體會(huì)幼兒教師的任務(wù)，在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學(xué)習(xí)、如何生活。引導(dǎo)孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們?cè)谝粋€(gè)愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長(zhǎng)。
一個(gè)人的責(zé)任心不是與生就來(lái)的、不是一成不變的，它需要在后天的成長(zhǎng)中培養(yǎng)，它需要反復(fù)的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責(zé)任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個(gè)來(lái)自家庭外的長(zhǎng)輩，肩負(fù)著啟蒙幼兒責(zé)任心的使命，幼兒教師不但要對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)幼兒園履行責(zé)任，還要把這份責(zé)任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日?！柏?fù)責(zé)的語(yǔ)言、行為”影響孩子，讓“責(zé)任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來(lái)，成為他們?nèi)蘸蠹缲?fù)家庭、社會(huì)、國(guó)家責(zé)任的起源。
學(xué)校是教師教書的場(chǎng)所，同時(shí)也是育人的場(chǎng)所，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責(zé)，每項(xiàng)工作都盡自己的努力，把每項(xiàng)工作高質(zhì)量地完成好。近幾年，隨著財(cái)稅政策的不斷更新變化，財(cái)務(wù)部的業(yè)務(wù)量增加，工作難度也隨之加大，向上級(jí)單位和稅務(wù)部門報(bào)送的報(bào)表明顯增多。今年除上級(jí)單位對(duì)公司的例行檢查和審計(jì)工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進(jìn)中信建發(fā)集團(tuán)進(jìn)行增資合作，涉及多部門對(duì)公司的盡調(diào)、評(píng)估、審計(jì)等工作，涉及面廣，時(shí)間緊，工作量較大，這是財(cái)務(wù)部以前從沒有遇到過(guò)的。
我們頂住壓力，認(rèn)真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問(wèn)題的路徑。我們財(cái)務(wù)人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時(shí)，利用工作之余和休息時(shí)間做了大量基礎(chǔ)性的工作，在準(zhǔn)備好大量的財(cái)稅資料后，再對(duì)很多基礎(chǔ)資料進(jìn)行匯總、篩查與分析。在姜總把關(guān)下，我和同事們一道終于按照要求及時(shí)完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無(wú)論是國(guó)家政策調(diào)整，還是公司下步改革需要財(cái)務(wù)部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時(shí)代的不懈奮斗者的精神。
做新時(shí)代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國(guó)人的自豪和光榮的職責(zé)。做新時(shí)代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠乱恪⑶笳鎰?wù)實(shí)的篤行”。我要以此為標(biāo)桿，不斷地努力工作，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成為務(wù)實(shí)、上進(jìn)、能干、奉獻(xiàn)、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)好財(cái)務(wù)部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時(shí)代財(cái)務(wù)從業(yè)人員。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》，我了解了什么是美學(xué)，審美活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗(yàn)，美感經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，審美活動(dòng)的本質(zhì)，作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式，藝術(shù)活動(dòng)等七個(gè)主要問(wèn)題。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了最一般的美學(xué)理論知識(shí)，還掌握了相關(guān)的美學(xué)史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。
美學(xué)的研究對(duì)象包含以下幾個(gè)相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對(duì)象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對(duì)象的反映的審美意識(shí)，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識(shí)的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評(píng)價(jià)的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)等問(wèn)題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關(guān)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，美是一種關(guān)系屬性是唯一切合實(shí)際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復(fù)雜的。我認(rèn)為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關(guān)系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn)在其它非人類活動(dòng)領(lǐng)域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會(huì)感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會(huì)使用“美的尺度”來(lái)建造。其三，說(shuō)“美”這個(gè)詞，意味著它是人與對(duì)象之間所形成的獨(dú)特的“關(guān)系”，除了這個(gè)關(guān)系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無(wú)數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說(shuō)，這些只是物理現(xiàn)象或事實(shí)，如果不與人關(guān)系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。
《美學(xué)概論》對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對(duì)象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗(yàn)之中。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗(yàn)，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個(gè)事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，我們便無(wú)法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢(mèng)》，不與它發(fā)生審美關(guān)系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無(wú)法斷定的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗(yàn)出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動(dòng)中。只有人才有審美經(jīng)驗(yàn)，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗(yàn)，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動(dòng)來(lái)說(shuō)，最基本的事實(shí)是：美感經(jīng)驗(yàn)是審美活動(dòng)和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標(biāo)志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說(shuō)我們進(jìn)行了審美活動(dòng)，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，才能稱作審美活動(dòng)。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
如果一個(gè)人要進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域，他除了要有一定的哲學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的知識(shí)和心理學(xué)的知識(shí)外，還要有豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人進(jìn)入美學(xué)大門的通行證和最好的老師。美或藝術(shù)鑒賞的能力是每個(gè)人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識(shí)，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎(chǔ)上的，而每個(gè)人的生命中都具有這種感受力。當(dāng)然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的藝術(shù)欣賞中積累、訓(xùn)練出來(lái)的。
這就要我們能夠多讀文學(xué)作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當(dāng)然，讀名著、看名作最好。因?yàn)槊?、名作是大師們最深刻的審美活?dòng)的見證。當(dāng)我們閱讀、觀看這些名著、名作時(shí)，我們就是與這些大師為伴，作品會(huì)把我們帶入真正的審美活動(dòng)的王國(guó)。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類所追求的一種精神。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十一
音樂美學(xué)是研究音樂的藝術(shù)、美學(xué)原理以及音樂創(chuàng)作與欣賞的學(xué)科。作為一門很受歡迎的學(xué)科，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我深入了解了音樂的深層次含義和藝術(shù)技巧。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了音樂的魅力，并從中獲益良多。下面我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的體會(huì)。
首先, 在學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的過(guò)程中，我掌握了一些基本的理論知識(shí)。例如，音樂的要素，音樂的語(yǔ)言，及音樂符號(hào)等，這些基本概念使我能夠深入理解音樂的結(jié)構(gòu)和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)不同文化背景下的音樂形式和風(fēng)格，我對(duì)音樂的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)。此外，我也學(xué)會(huì)了分析和理解不同類型的音樂作品，這讓我有能力欣賞各種形式的音樂，從古典音樂到現(xiàn)代流行音樂，我都能夠感受到音樂所傳達(dá)的情感和美學(xué)。
其次，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我意識(shí)到音樂是一種全身心投入和表達(dá)情感的藝術(shù)形式。音樂不僅僅是一系列的音符和音樂節(jié)奏的組合。它是一種傳遞情感和思想的語(yǔ)言，通過(guò)音樂我們能夠表達(dá)出內(nèi)心深處的情感。音樂可以讓人快樂，可以使人感受到愛與和平，也能夠激發(fā)人的激情和動(dòng)力。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)使我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)音樂家真正投入到音樂中并將其內(nèi)心的情感傳達(dá)出來(lái)，音樂才能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。
此外，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和分析音樂作品，我優(yōu)化了我的審美能力，并提高了對(duì)音樂的欣賞水平。我更加敏感地感受到音樂中的細(xì)微變化和情感的流動(dòng)。這使我能夠更好地理解和欣賞音樂，從而提升了我的音樂素養(yǎng)。除此之外，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)美的追求和創(chuàng)造力。我從中獲得靈感，并且將其運(yùn)用到我的音樂創(chuàng)作中，這讓我能夠用音樂來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。
最后，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我意識(shí)到音樂具有跨越語(yǔ)言和文化的價(jià)值。音樂是一種全球通用的語(yǔ)言，它能夠?qū)⑷藗冞B接起來(lái)，超越了國(guó)界與文化的差異。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，我有幸接觸到了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的音樂作品，這讓我對(duì)世界的多元文化有了更深入的了解。我相信音樂可以成為一座橋梁，將各個(gè)民族和國(guó)家連接在一起，促進(jìn)和平與理解。
總之，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)給予了我一種全新的視角去欣賞和理解音樂。通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我能夠更好地分析音樂作品，并且從中感受到音樂的美學(xué)價(jià)值。通過(guò)參與音樂創(chuàng)作，我培養(yǎng)了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并且將音樂作為一種表達(dá)個(gè)人情感的工具。最重要的是，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到音樂是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它能夠跨越國(guó)界和文化的差異，讓世界各地的人們相互理解與交流。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)更深層次地理解和欣賞人類文明的重要組成部分。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十二
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的.研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種看法的人看來(lái)，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和進(jìn)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十三
美學(xué)是一門研究美和藝術(shù)的學(xué)科，它涉及到我們對(duì)世界、生活和藝術(shù)作品的感知和理解。多年來(lái)，我對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，讓我深刻理解到美學(xué)的價(jià)值和重要性。在這篇文章中，我想通過(guò)分析我的個(gè)人體驗(yàn)和實(shí)踐，分享我對(duì)美學(xué)的心得體會(huì)。
美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)作品的學(xué)科，更是培養(yǎng)個(gè)人審美素養(yǎng)和尋找美的能力的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我們能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，從中獲得愉悅和啟迪。美學(xué)能夠幫助我們培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，提高藝術(shù)鑒賞水平，并激發(fā)我們的創(chuàng)造力。
第二段：感知美的過(guò)程和方法。
對(duì)于美的感知，個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)起著至關(guān)重要的作用。然而，美學(xué)通過(guò)一系列的研究和思考，也為我們提供了一些方法和指導(dǎo)，幫助我們更好地感知和理解美。美學(xué)中的審美理論和哲學(xué)概念，如美的特征、美的標(biāo)準(zhǔn)、美的表達(dá)等，為我們提供了一個(gè)能夠深入探討和辨別美的框架。
第三段：藝術(shù)與生活的關(guān)系。
美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)作品的學(xué)科，更是與生活息息相關(guān)的。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)世界和生活的感知和表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)作品，我們能夠更好地理解和感知世界。此外，美學(xué)還關(guān)注日常生活中的美，如建筑、設(shè)計(jì)、服裝等，它們都是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 第四段：美學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用。
除了理論的學(xué)習(xí)，美學(xué)還需要通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用來(lái)深化我們對(duì)美的理解和體驗(yàn)。書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式的實(shí)踐，可以幫助我們更好地感知和表達(dá)美。此外，美學(xué)也可以應(yīng)用到其他領(lǐng)域，如管理、設(shè)計(jì)等，通過(guò)美學(xué)的思維和方法，可以提高工作和生活的質(zhì)量。
第五段：美學(xué)對(duì)個(gè)人的影響。
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，美學(xué)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，美學(xué)讓我對(duì)世界和生活充滿了好奇和探索欲，我開始更加仔細(xì)觀察和體驗(yàn)身邊的美。其次，美學(xué)讓我學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光看待問(wèn)題，思考不同的角度和解決方案。最重要的是，美學(xué)教會(huì)我如何欣賞和理解藝術(shù)作品，從中獲得情感上的滿足和心靈的啟迪。
總結(jié)：
美學(xué)是一門培養(yǎng)個(gè)人審美素養(yǎng)和尋找美的能力的學(xué)科，它通過(guò)研究和實(shí)踐，幫助我們更好地感知和理解美。通過(guò)美學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我深刻理解到美學(xué)的價(jià)值和重要性，它不僅可以提高個(gè)人的藝術(shù)鑒賞水平，并激發(fā)創(chuàng)造力，還可以影響個(gè)人的生活態(tài)度和情感體驗(yàn)。美學(xué)讓我們更加關(guān)注和欣賞身邊的美，從而讓生活更加充實(shí)和有意義。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十四
通過(guò)對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的.文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說(shuō)的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無(wú)處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說(shuō)：護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。護(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來(lái)越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科?！蹲o(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系有著至關(guān)重統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)要的作用。
學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)篇十五
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的.研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種看法的人看來(lái)，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和進(jìn)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛?！?BR> 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。