總結(jié)是對過去的回憶，對現(xiàn)在的反思，對未來的展望?？偨Y(jié)不僅要注重事實的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。總結(jié)十分關(guān)鍵，以下是一些寫作經(jīng)驗和心得分享。
我心目中的項羽論文篇一
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
當面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇二
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇三
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應(yīng)該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇四
英雄應(yīng)當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇五
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關(guān)的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預(yù)演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失?。晃已壑械捻椨鹪跉v史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇六
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”的詩句，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅。”在新安城南又坑秦降卒二十萬。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設(shè)了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇七
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇八
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今?？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義?？扇缃?，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認為，考試應(yīng)該是幫助學生查漏補缺，檢驗學習效率和收獲，對做得不好的，引導其及時改正。也應(yīng)該適當減少一些考試，這樣能讓同學們有更多的娛樂時間和學習課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學生時，不應(yīng)該因為分數(shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學習、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇九
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無爭，孔子更像是一個可親可敬、至情至性，實實在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實中仍然堅持自己的理想精神，敢于不阿權(quán)貴發(fā)出時代的呼聲，都表明孔子是一個真真正正的大寫的人。孔子對于文化學術(shù)的追求使我明白了什么是學而不厭；孔子對于弟子諄諄的教導使我了解了什么是誨人不倦；孔子對于國家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學說中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會說孔子的學說是當時的統(tǒng)治階級服務(wù)的，是當時統(tǒng)治階級的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過通讀《論語》，我對孔子的政治學說有自己的一番見解：孔子并非統(tǒng)治階級的衛(wèi)道者，而是一個叛逆者，他是一個溫和的叛逆者。他為將自己的政治見解訴諸于實踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個社會的不滿和自己對于黑暗時代的憤懣化作珠圓玉潤的語句向統(tǒng)治者娓娓訴說，只為求得統(tǒng)治者的認同，讓黎民百姓減輕負擔，免于戰(zhàn)爭與苛政之苦。
作為一個文人，孔子既然不能用武力去對抗無道統(tǒng)治，用自己的言語身體力行來警醒各個諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達到自己政治理想。
一、從孔子的出身來說，孔子出身貧寒，孔子父母的結(jié)合也不被世人所認可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時就過上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會成為第一個創(chuàng)辦私學的人，社會是不公的，而孔子并沒有抱怨社會的不公，他用自己的實際行動來打破這個不公，從這個意義上來說，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下?？鬃又v求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。””道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學說中不乏對政治的論述，孔子本人也周游列國，宣傳自己的治國理念，很難想象在那樣一個戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無法否認的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關(guān)心百姓，關(guān)注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個階級都是一個真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛敢恨，至情至性。無論是“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓?quán)貴，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說，唯仁者能愛人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因為只有付出愛的人才會有所厭惡，因為心中有愛，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開宣戰(zhàn)?；蛟S這個意義上講孔子并非完人，但是也正是因為這點才是的孔子更加真實，也顯得越發(fā)的可愛，同時也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問強權(quán)的精神。
在我眼里，孔子并不是一個統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學說或許有為統(tǒng)治著服務(wù)的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來表達，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個讀者眼中也有一千個孔子。通過閱讀《論語》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書中形象的情感與思想的'交流。書中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見一個穿過歷史的迷霧微笑而仁愛的老人——孔子漸漸向我們走來。
我心目中的項羽論文篇十
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新?！边h眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關(guān)心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼。”我曾把梨花，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉(zhuǎn)，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十一
我的媽媽很善良.非常疼我。
有一次，我在做作業(yè)的時候，我有一道題不會做，我就叫：“媽媽，我有一題不會做！”媽媽就立刻過來教我。
媽媽平時很勤勞，她在家里有空的時候就收拾好家里所有東西，讓我回來看到這樣整齊的家，媽媽就當這個是我一放學后來的驚喜了。
我有一個這樣疼我，愛我的媽媽，我真幸福??！
我心目中的項羽論文篇十二
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十三
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十四
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！边@幾天的一場場蒙蒙細雨，使得那黃的像一串串碎金子的迎春花，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，還有那白得如玉的月季花，都競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放，好似一個個亭亭玉立的女孩綻放著自己絢麗的生命?？矗切┞勏愣鴣淼男∶鄯鋫?，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。瞧！柳樹也不甘寂寞了，舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，相互映襯著，真是美極了!柔和的細風挾著毛毛小雨，柳枝細葉也悄悄煙霧蒙蒙，充滿了無限的詩意。此時此刻，一切開始慢慢蘇醒，萬物等待著春風春雨。
春天就像天使，而春風就像天使施的一道魔法，喚醒小草重披綠裝；幫助鮮花恢復(fù)她們那嬌艷的容顏；大樹褪去銀衣又著綠服；小貓從冬日的陽光中爬出，開始在田野里與老鼠“嬉戲”；河水變得溫暖起來，小鴨子們跟在媽媽后面一只又一只的跳進水中，在水中追逐；天氣變暖了，消息靈通的大雁不請自來，也從南方飛了回來。一切的一切都在春風的帶領(lǐng)下變得生機勃勃起來。
我心目中的春，溫暖但不炎熱，涼爽但不寒冷，成熟但不滄桑，嫵媚但不妖嬈，自信但不傲慢，光彩但不耀眼。有著冰消雪融的滋潤,有著草長鶯飛的生機,有著繁花似錦的鮮艷,有著煙雨蒙蒙的溫柔，永遠生機勃勃，活力四射。春天就該是一張白紙，干凈；春天就該有一份心情，簡單，美好。
我心目中的項羽論文篇十五
調(diào)查由中國新聞網(wǎng)發(fā)起。截至新聞發(fā)布時，共有4000多人參加了調(diào)查，其中60%以上是35歲以下的年輕人。當回答哪個中國人的名字會讓你想起英雄時，近一半的人選擇了毛澤東，在六位候選人中排名第一。當被問及你心目中的英雄屬于哪種類型時，除了偉大的領(lǐng)導人，最重要的答案是在關(guān)鍵時刻站起來的人和在自己的崗位上做出突出貢獻的人。
這表明，盡管社會在不斷發(fā)展，但社會的基本價值觀和對積極人物的欽佩并沒有太大的變化，偉大領(lǐng)袖和傳統(tǒng)英雄形象的固有影響仍然存在。北京大學中文系教授張義武在接受采訪時表示，調(diào)查結(jié)果揭示了當代英雄觀念的新變化：普通人也可以是英雄。在和平時期，日常生活中有亮點的人可以被認為是《紐約時報》的英雄。這種概念的轉(zhuǎn)變值得肯定。
中國青年研究中心副主任孫云曉也認為，市場經(jīng)濟時代仍然是一個創(chuàng)造英雄的時代，事實上，它也為普通人提供了更多成為英雄的機會。然而，人們的英雄觀念已經(jīng)改變，從過去的高到平民，從過去的單一到多樣化。也就是說，英雄不再是一個沒有人類品味或神化的角色，英雄也可以有缺點，人們追求個性化的英雄；此外，不再只向英雄學習，而是各行各業(yè)、不同群體、不同年齡層次的英雄。這一概念的轉(zhuǎn)變實際上反映了對人們的理解和尊重，以人為本。
在這項調(diào)查中，前三名的選擇是：始終保持積極樂觀的生活態(tài)度；誠實勇敢；放棄自己，無私。張義武說：
反映出當代社會的英雄觀，首先是建立在做一個合格的公民基礎(chǔ)上的”。
新中國成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當時人們所熟知的社會主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個時代都有每個時代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時俱進”。張頤武則認為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計劃經(jīng)濟時代的勞模英雄與市場經(jīng)濟時代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?BR> 此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認為，偶像和英雄榜樣是兩個不同的概念。偶像往往是個人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會的塑造，代表著一個社會的道德水準。青少年往往有自己的偶像，我們應(yīng)注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對此進行引導。
張頤武也認為，政治、道德領(lǐng)域的楷模與文娛體育領(lǐng)域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會的主導價值取向，后者則主要是一種個人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地擺在一起進行選擇，并不可取。當然，二者也并不矛盾，一個人既可以喜歡毛澤東，也可以同時喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會更寬廣包容，更有生命力。
我心目中的項羽論文篇一
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
當面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇二
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇三
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應(yīng)該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇四
英雄應(yīng)當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇五
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關(guān)的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預(yù)演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失?。晃已壑械捻椨鹪跉v史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇六
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”的詩句，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅。”在新安城南又坑秦降卒二十萬。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設(shè)了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇七
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇八
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今?？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義?？扇缃?，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認為，考試應(yīng)該是幫助學生查漏補缺，檢驗學習效率和收獲，對做得不好的，引導其及時改正。也應(yīng)該適當減少一些考試，這樣能讓同學們有更多的娛樂時間和學習課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學生時，不應(yīng)該因為分數(shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學習、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇九
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無爭，孔子更像是一個可親可敬、至情至性，實實在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實中仍然堅持自己的理想精神，敢于不阿權(quán)貴發(fā)出時代的呼聲，都表明孔子是一個真真正正的大寫的人。孔子對于文化學術(shù)的追求使我明白了什么是學而不厭；孔子對于弟子諄諄的教導使我了解了什么是誨人不倦；孔子對于國家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學說中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會說孔子的學說是當時的統(tǒng)治階級服務(wù)的，是當時統(tǒng)治階級的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過通讀《論語》，我對孔子的政治學說有自己的一番見解：孔子并非統(tǒng)治階級的衛(wèi)道者，而是一個叛逆者，他是一個溫和的叛逆者。他為將自己的政治見解訴諸于實踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個社會的不滿和自己對于黑暗時代的憤懣化作珠圓玉潤的語句向統(tǒng)治者娓娓訴說，只為求得統(tǒng)治者的認同，讓黎民百姓減輕負擔，免于戰(zhàn)爭與苛政之苦。
作為一個文人，孔子既然不能用武力去對抗無道統(tǒng)治，用自己的言語身體力行來警醒各個諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達到自己政治理想。
一、從孔子的出身來說，孔子出身貧寒，孔子父母的結(jié)合也不被世人所認可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時就過上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會成為第一個創(chuàng)辦私學的人，社會是不公的，而孔子并沒有抱怨社會的不公，他用自己的實際行動來打破這個不公，從這個意義上來說，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下?？鬃又v求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。””道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學說中不乏對政治的論述，孔子本人也周游列國，宣傳自己的治國理念，很難想象在那樣一個戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無法否認的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關(guān)心百姓，關(guān)注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個階級都是一個真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛敢恨，至情至性。無論是“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓?quán)貴，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說，唯仁者能愛人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因為只有付出愛的人才會有所厭惡，因為心中有愛，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開宣戰(zhàn)?；蛟S這個意義上講孔子并非完人，但是也正是因為這點才是的孔子更加真實，也顯得越發(fā)的可愛，同時也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問強權(quán)的精神。
在我眼里，孔子并不是一個統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學說或許有為統(tǒng)治著服務(wù)的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來表達，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個讀者眼中也有一千個孔子。通過閱讀《論語》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書中形象的情感與思想的'交流。書中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見一個穿過歷史的迷霧微笑而仁愛的老人——孔子漸漸向我們走來。
我心目中的項羽論文篇十
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新?！边h眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關(guān)心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼。”我曾把梨花，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉(zhuǎn)，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十一
我的媽媽很善良.非常疼我。
有一次，我在做作業(yè)的時候，我有一道題不會做，我就叫：“媽媽，我有一題不會做！”媽媽就立刻過來教我。
媽媽平時很勤勞，她在家里有空的時候就收拾好家里所有東西，讓我回來看到這樣整齊的家，媽媽就當這個是我一放學后來的驚喜了。
我有一個這樣疼我，愛我的媽媽，我真幸福??！
我心目中的項羽論文篇十二
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十三
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十四
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！边@幾天的一場場蒙蒙細雨，使得那黃的像一串串碎金子的迎春花，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，還有那白得如玉的月季花，都競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放，好似一個個亭亭玉立的女孩綻放著自己絢麗的生命?？矗切┞勏愣鴣淼男∶鄯鋫?，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。瞧！柳樹也不甘寂寞了，舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，相互映襯著，真是美極了!柔和的細風挾著毛毛小雨，柳枝細葉也悄悄煙霧蒙蒙，充滿了無限的詩意。此時此刻，一切開始慢慢蘇醒，萬物等待著春風春雨。
春天就像天使，而春風就像天使施的一道魔法，喚醒小草重披綠裝；幫助鮮花恢復(fù)她們那嬌艷的容顏；大樹褪去銀衣又著綠服；小貓從冬日的陽光中爬出，開始在田野里與老鼠“嬉戲”；河水變得溫暖起來，小鴨子們跟在媽媽后面一只又一只的跳進水中，在水中追逐；天氣變暖了，消息靈通的大雁不請自來，也從南方飛了回來。一切的一切都在春風的帶領(lǐng)下變得生機勃勃起來。
我心目中的春，溫暖但不炎熱，涼爽但不寒冷，成熟但不滄桑，嫵媚但不妖嬈，自信但不傲慢，光彩但不耀眼。有著冰消雪融的滋潤,有著草長鶯飛的生機,有著繁花似錦的鮮艷,有著煙雨蒙蒙的溫柔，永遠生機勃勃，活力四射。春天就該是一張白紙，干凈；春天就該有一份心情，簡單，美好。
我心目中的項羽論文篇十五
調(diào)查由中國新聞網(wǎng)發(fā)起。截至新聞發(fā)布時，共有4000多人參加了調(diào)查，其中60%以上是35歲以下的年輕人。當回答哪個中國人的名字會讓你想起英雄時，近一半的人選擇了毛澤東，在六位候選人中排名第一。當被問及你心目中的英雄屬于哪種類型時，除了偉大的領(lǐng)導人，最重要的答案是在關(guān)鍵時刻站起來的人和在自己的崗位上做出突出貢獻的人。
這表明，盡管社會在不斷發(fā)展，但社會的基本價值觀和對積極人物的欽佩并沒有太大的變化，偉大領(lǐng)袖和傳統(tǒng)英雄形象的固有影響仍然存在。北京大學中文系教授張義武在接受采訪時表示，調(diào)查結(jié)果揭示了當代英雄觀念的新變化：普通人也可以是英雄。在和平時期，日常生活中有亮點的人可以被認為是《紐約時報》的英雄。這種概念的轉(zhuǎn)變值得肯定。
中國青年研究中心副主任孫云曉也認為，市場經(jīng)濟時代仍然是一個創(chuàng)造英雄的時代，事實上，它也為普通人提供了更多成為英雄的機會。然而，人們的英雄觀念已經(jīng)改變，從過去的高到平民，從過去的單一到多樣化。也就是說，英雄不再是一個沒有人類品味或神化的角色，英雄也可以有缺點，人們追求個性化的英雄；此外，不再只向英雄學習，而是各行各業(yè)、不同群體、不同年齡層次的英雄。這一概念的轉(zhuǎn)變實際上反映了對人們的理解和尊重，以人為本。
在這項調(diào)查中，前三名的選擇是：始終保持積極樂觀的生活態(tài)度；誠實勇敢；放棄自己，無私。張義武說：
反映出當代社會的英雄觀，首先是建立在做一個合格的公民基礎(chǔ)上的”。
新中國成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當時人們所熟知的社會主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個時代都有每個時代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時俱進”。張頤武則認為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計劃經(jīng)濟時代的勞模英雄與市場經(jīng)濟時代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?BR> 此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認為，偶像和英雄榜樣是兩個不同的概念。偶像往往是個人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會的塑造，代表著一個社會的道德水準。青少年往往有自己的偶像，我們應(yīng)注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對此進行引導。
張頤武也認為，政治、道德領(lǐng)域的楷模與文娛體育領(lǐng)域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會的主導價值取向，后者則主要是一種個人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地擺在一起進行選擇，并不可取。當然，二者也并不矛盾，一個人既可以喜歡毛澤東，也可以同時喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會更寬廣包容，更有生命力。