為了提高工作效率，我們需要對(duì)過去一段時(shí)間的工作進(jìn)行總結(jié)。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準(zhǔn)確性和邏輯性，能夠真實(shí)地反映個(gè)人的成長(zhǎng)和收獲。下面是一些相關(guān)的研究成果和學(xué)術(shù)論文，希望能夠給大家提供一些啟示。
古詩(shī)鑒賞心得篇一
古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學(xué)習(xí)過程中，通過鑒賞古詩(shī)并結(jié)合自己的心得體會(huì)，我逐漸感受到了古詩(shī)的魅力和價(jià)值。
首先，通過鑒賞古詩(shī)，我們能夠領(lǐng)略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩(shī)，作者王之渙借助高臺(tái)之上的視角，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興盛的希望和對(duì)時(shí)光流逝的感慨。詩(shī)中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對(duì)時(shí)光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及人生價(jià)值的思考，也對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了一定的影響。
其次，從古詩(shī)中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現(xiàn)在《靜夜思》這首詩(shī)中。李白通過對(duì)靜夜中的一切事物的描寫，使詩(shī)歌充滿了清新和安寧之感。詩(shī)中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句發(fā)人深省的詩(shī)句，表達(dá)了作者對(duì)離鄉(xiāng)背井的思念之情。通過鑒賞這首詩(shī)，我深深感受到了古人對(duì)家國(guó)之情、思鄉(xiāng)之愁的深刻思考。
另外，古詩(shī)的寫意性也是鑒賞古詩(shī)的一個(gè)重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩(shī)中，杜甫以生動(dòng)的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩(shī)中的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”這句詩(shī)，為我們勾勒出了春雨的時(shí)令特征。通過鑒賞這首詩(shī)，我深刻認(rèn)識(shí)到了古人對(duì)大自然的熱愛，并從中體驗(yàn)到了大自然的神奇與美麗。
而在鑒賞古詩(shī)的過程中，我們也不僅僅是被動(dòng)地欣賞，也可以通過自己的體會(huì)，豐富古詩(shī)的內(nèi)涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩(shī)，作為一位現(xiàn)代人，我從中體會(huì)到了人們對(duì)國(guó)家和家園的深情厚誼。同時(shí)，我也通過這首詩(shī)更加珍惜眼前的美好時(shí)光，希望自己能夠不負(fù)韶華，活出更有價(jià)值的人生。
最后，鑒賞古詩(shī)的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩(shī)的過程中，我開始更加注重詩(shī)歌的聲調(diào)、用字、格式等方面的特點(diǎn)，不僅增加了我的審美觀點(diǎn)，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩(shī)詞之美，我逐漸學(xué)會(huì)了用更加美化的文字表達(dá)自己的情感，不斷提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
總之，通過鑒賞古詩(shī)并結(jié)合自己的體會(huì)，我深深感受到了古詩(shī)的魅力和價(jià)值所在。古詩(shī)不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時(shí)，鑒賞古詩(shī)還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。希望能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)，用古詩(shī)的智慧激發(fā)自己的思考與創(chuàng)作。
古詩(shī)鑒賞心得篇二
在中國(guó)古代文化中，古詩(shī)詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩(shī)，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩(shī)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩(shī)詞來(lái)傾訴自己的心聲，感慨萬(wàn)千。邊塞詩(shī)往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩(shī)，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無(wú)奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩(shī)人王之渙的《送別》一詩(shī)中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩(shī)詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》通過對(duì)歷史疆界和人類命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩(shī)詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩(shī)古詩(shī)詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩(shī)鑒賞心得篇三
文言文古詩(shī)是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它具有豐厚的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)文言文古詩(shī)的人越來(lái)越少，這讓我們有必要重新審視文言文古詩(shī)的鑒賞與欣賞。鑒賞古詩(shī)可以讓我們更好地了解歷史文化的沉淀，也可以讓我們更加珍惜文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值。
第二段：古詩(shī)的表達(dá)手法以及文化內(nèi)涵。
古詩(shī)無(wú)論是表達(dá)手法還是文化內(nèi)涵都是值得學(xué)習(xí)的。古詩(shī)的表達(dá)手法在表現(xiàn)人物形象和情感方面具有獨(dú)特的魅力。古詩(shī)的文化內(nèi)涵非常豐富，其中有一部分是歷史文化的體現(xiàn)，有些則反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和思想觀念。這些都是我們值得學(xué)習(xí)的，可以幫助我們更好地理解古代和中華文化的內(nèi)涵。
第三段：鑒賞古詩(shī)的能力。
鑒賞古詩(shī)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是需要不斷提高的能力。鑒賞古詩(shī)需要具備一定的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言文化能力，還需要了解作者的背景和時(shí)代背景。只有多讀多領(lǐng)悟，才能做到深析古詩(shī)寓意，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的用心安排。鑒賞古詩(shī)也需要大量的閱讀和思考，不斷領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和精髓。
第四段：古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值。
古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值是我們需要認(rèn)真思考和珍視的。古詩(shī)的多元性、超越性和反響性是美學(xué)價(jià)值的特別體現(xiàn)。古詩(shī)能夠讓我們更好地體驗(yàn)到生命的美好，它也能夠讓我們體會(huì)到人類文明的價(jià)值。從美學(xué)角度來(lái)看，古詩(shī)是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。
第五段：如何提高鑒賞古詩(shī)的能力。
提高鑒賞古詩(shī)的能力，需要我們做好以下幾個(gè)方面的工作。首先是閱讀，我們應(yīng)該多讀不同類型的古詩(shī),以增強(qiáng)對(duì)文言文的理解能力。其次是研究，我們需要多方面了解古詩(shī)的背景和歷史文化內(nèi)涵，切實(shí)掌握古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。最后是反思，我們需要通過深入思考古詩(shī)的意義和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的深入理解。
結(jié)尾：
通過對(duì)文言文古詩(shī)的鑒賞，我們不僅可以了解歷史文化，還可以感悟到詩(shī)歌之美和內(nèi)涵。通過努力提升自己的鑒賞能力，我們可以讓自己更好地領(lǐng)悟古詩(shī)的意義，并從中汲取到豐富的思想營(yíng)養(yǎng)。相信隨著我們的不斷努力，我們一定能夠更好地欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)之美。
古詩(shī)鑒賞心得篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩(shī)歌的魅力和價(jià)值，還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在這次講座中的心得體會(huì)。
首先，在這次講座中，講師通過對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)的分析和詮釋，為我們揭示了古詩(shī)的美妙之處。他指出，古詩(shī)不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達(dá)思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩(shī)歌來(lái)吟詠?zhàn)匀弧⒚枥L人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩(shī)以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將情感和思想表達(dá)得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩(shī)的例子，如杜李之間的《月下獨(dú)酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩(shī)的寫作技巧和表達(dá)手法。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，常常用意象和隱喻來(lái)表達(dá)情感和思想。講師解讀了詩(shī)中的一些隱喻和意象，如“秋水共長(zhǎng)天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩(shī)中的詞藻也是其獨(dú)特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語(yǔ)言，如“借景抒懷”、“對(duì)仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩(shī)之所以能給人以強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)樗鼈兙邆淞随告傅纴?lái)的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，其中融入了中國(guó)古代人民的智慧和情感。講師通過對(duì)古詩(shī)的解讀，讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧?kù)o等。這些思想和價(jià)值觀在古詩(shī)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對(duì)古詩(shī)的魅力和價(jià)值有了更深入的了解，還增長(zhǎng)了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩(shī)給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩(shī)，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩(shī)的魅力和價(jià)值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩(shī)鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)的美妙之處，也對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)的熱愛和探索欲望。我相信，在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩(shī)，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩(shī)的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩(shī)鑒賞心得篇五
第一段：引入話題，介紹參加古詩(shī)鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，我一直對(duì)古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對(duì)這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩(shī)歌的魅力，增強(qiáng)對(duì)古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩(shī)人李華教授主講，她有著豐富的古詩(shī)研究經(jīng)驗(yàn)和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們?cè)敿?xì)介紹了古詩(shī)的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和鑒賞方法。她從唐詩(shī)、宋詞、元曲等不同的詩(shī)體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩(shī)人的文化背景和情感表達(dá)。通過她的講解，我對(duì)古代詩(shī)歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我第一次意識(shí)到，古詩(shī)不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達(dá)，是詩(shī)人用心靈的力量和豐富的情感表達(dá)對(duì)世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進(jìn)行了一次古詩(shī)鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩(shī)歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會(huì)到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵(lì)我們進(jìn)行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩(shī)歌的形式、意境和表達(dá)手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進(jìn)一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對(duì)我未來(lái)的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩(shī)歌有其獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價(jià)值。我決定將來(lái)會(huì)繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩(shī)鑒賞和創(chuàng)作水平。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩(shī)歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩(shī)鑒賞講座讓我深入了解了古代詩(shī)歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨(dú)特的思想和情感表達(dá)方式。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁?shī)鑒賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
古詩(shī)鑒賞心得篇六
古詩(shī)是中國(guó)文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩(shī)也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩(shī)的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我了解到古詩(shī)追求一種獨(dú)特的韻律美，讓詩(shī)歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩(shī)人們注重詩(shī)歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時(shí)感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩(shī)。
其次，古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡(jiǎn)潔而精練的文字表達(dá)自己的情感，凝聚著他們對(duì)生活、對(duì)人性的思考。讀古詩(shī)，我深刻感受到古人對(duì)人生的思索和對(duì)生命的熱愛。他們表達(dá)出的愛國(guó)情懷、對(duì)親情友情的珍惜以及對(duì)愛情的執(zhí)著，給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和啟發(fā)。古詩(shī)中情感的表達(dá)，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩(shī)的鑒賞，我也了解到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。古詩(shī)融匯了中國(guó)的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國(guó)古代文化的一面鏡子。古詩(shī)中的意象和比喻，蘊(yùn)含了中國(guó)歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我不僅對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩(shī)也是我的靈感源泉，它給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受和創(chuàng)造的動(dòng)力。古詩(shī)中豐富的意象和深刻的表達(dá)，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩(shī)，我常常會(huì)被某一句詩(shī)中的音韻美、意象美所吸引，這時(shí)我就會(huì)思考如何將這種美妙的感覺轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩(shī)的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思考和情感，通過詩(shī)歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩(shī)的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌藝術(shù)的魅力和中國(guó)古代文化的博大精深。它不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩(shī)的韻律美、情感的表達(dá)以及文化的獨(dú)特性，都讓我在鑒賞古詩(shī)的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持鑒賞古詩(shī)，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也將古詩(shī)中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩(shī)之美，讓更多的人受益于古詩(shī)的魅力。
古詩(shī)鑒賞心得篇七
古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著千年文明智慧，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更深入地了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)，感受到古人的智慧和情感，提高自身審美能力和鑒賞水平。在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義，也從中獲得了許多收獲。
第二段：審美境界的提升。
古詩(shī)詞的鑒賞需要一種高度的審美境界。通過學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的敏感和理解能力，學(xué)會(huì)了欣賞古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深邃之美。古人以極其簡(jiǎn)練的文字，傳達(dá)出類似美的智慧。他們利用意象、比喻等修辭手法，巧妙地表達(dá)出自己的思想和情感。在閱讀和鑒賞古詩(shī)詞的過程中，我能夠更準(zhǔn)確地把握其中的意境，感受到古人的情感表達(dá)。這種對(duì)美的敏感度不僅局限在古詩(shī)詞方面，也影響到我對(duì)其他藝術(shù)形式的欣賞。
第三段：人生智慧的啟示。
古詩(shī)詞用簡(jiǎn)練的文字，表達(dá)了豐富的人生哲理和智慧。他們通過獨(dú)到的見解，以及象征和比喻的手法來(lái)引發(fā)人們的思考。讀古詩(shī)詞，我開始更加關(guān)注人生的本質(zhì)問題，思考自己的人生觀和價(jià)值觀。古詩(shī)詞教會(huì)我懂得虛懷若谷、明哲保身、真誠(chéng)待人等價(jià)值觀，這些都是至今仍然有著重要意義的品質(zhì)。古詩(shī)詞中的人生智慧啟示著我追求人生的真諦，提醒我珍惜并認(rèn)真生活每一天。
第四段：情感體驗(yàn)的升華。
古詩(shī)詞常常能夠直抵人心，通過簡(jiǎn)短而凝練的文字表達(dá)出豐富的情感。在讀古詩(shī)詞時(shí)，我常常被其中的情感所打動(dòng)和共鳴。古人通過表達(dá)自己的內(nèi)在情感，抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)和自然的熱愛，使我更加深切地感受到了人類共同的情感體驗(yàn)。古詩(shī)詞給予我情感上的療愈，并激發(fā)了我表達(dá)自己情感的欲望。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也嘗試去寫寫自己的情感，從中釋放壓力，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
第五段：文化自信的樹立。
通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)同。古詩(shī)詞承載著中國(guó)人的智慧和情感，它是我們民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲。通過起以古人的詩(shī)詞為榜樣，我開始有了表達(dá)自己的欲望，有了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，有了一種自信心。每次讀古詩(shī)詞，我深深地感到自己是中國(guó)文化的傳承人，更加堅(jiān)定了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一種美的享受，也是一種文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們可以提升自己的審美境界，從中獲得人生的智慧啟示，體驗(yàn)情感的升華，并樹立起對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心。讓我們一起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，探索中華文化的瑰寶，體味其千年的智慧和情感。
古詩(shī)鑒賞心得篇八
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它不僅承載著古人的智慧和情感，也是塑造了中華民族精神世界的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一段獨(dú)特而美妙的旅程，通過接觸、閱讀和欣賞古人的詩(shī)詞作品，我深深地感受到了古人的聰慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅對(duì)古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)和韻律有了更深的理解，還對(duì)它們所表達(dá)的人生智慧和情感有了更深刻的感受。在此，我愿與大家分享我學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我感受到了古人的聰慧和才情。古人在受到各種限制的條件下，能夠通過文字抒發(fā)情感、表達(dá)思想，展現(xiàn)出了極高的智慧和獨(dú)特的才情。古人對(duì)自然、人生和社會(huì)等各種事物的觀察和思考，深深地感染了我。比如，李白的《靜夜思》直接簡(jiǎn)潔地描繪了一個(gè)人在夜晚獨(dú)自思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。這種簡(jiǎn)約而富有意境的表達(dá)方式讓我感受到古人在語(yǔ)言和思維上的高超之處。通過閱讀古人的詩(shī)詞作品，我也受到了啟發(fā)，學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和思想。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我對(duì)古代文化有了更深的了解。古詩(shī)詞是古代文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我了解到了古代人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。比如，通過杜牧的《秋夜將曉神秘冷》這首詩(shī)，我了解到了唐朝人民在秋天里慶祝豐收的盛況。而通過辛棄疾的《青玉案·元夕》這首詞，我了解到了元旦這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在古代人們心中的意義和慶祝方式。這些詩(shī)詞作品不僅展現(xiàn)了古代文人的才華和情感，也深入揭示了古人文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
第三，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我對(duì)古代人們的情感和人生智慧有了更深刻的感悟。古詩(shī)詞不僅是古代詩(shī)人們藝術(shù)表達(dá)的媒介，也是他們對(duì)人生思考的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了古代人們對(duì)于愛情、友情、親情、生死等重大人生主題的思考和領(lǐng)悟。比如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過描繪人生離別的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)親情的思念和對(duì)人生短暫和無(wú)常的感慨。而杜牧的《秋夜將曉神秘冷》則通過描繪秋天豐收的輝煌景象，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求。這些古詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了很多啟示和思考，也增加了我對(duì)人生的理解和體驗(yàn)。
第四，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪和影響。古詩(shī)詞是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感，對(duì)人們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。比如，通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道和待人處世之道，我認(rèn)識(shí)到了古人對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)倫理等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更好地處理人際關(guān)系和面對(duì)生活的困境。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一次寶貴的心靈之旅。通過與古人的對(duì)話和接觸，我深入領(lǐng)悟到了他們的聰慧和才情，了解了古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，感受到了古人們對(duì)于人生智慧和情感的深刻思考，發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。通過古詩(shī)詞的鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更好的理解和認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步豐富了自己的心靈世界。希望未來(lái)能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，感受到更多的人生智慧和情感。
古詩(shī)鑒賞心得篇九
文言文和古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們?cè)谡Z(yǔ)言、文學(xué)和歷史等方面都具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響。鑒賞文言文和古詩(shī)，可以幫助我們更好地理解中國(guó)古代的文化傳承和人文精神，提高我們的人文素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平。
第二段：從《靜夜思》談感受。
《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白的一首名詩(shī)。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔、自然的語(yǔ)言描述一個(gè)人在深夜里獨(dú)自思念故鄉(xiāng)和親人的心境。在鑒賞這首詩(shī)時(shí)，我覺得它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一種生活的體驗(yàn)和人生的感悟。這種簡(jiǎn)單而深刻的表達(dá)方式讓我感到心靈被觸動(dòng)，情感被喚醒。
第三段：從《岳陽(yáng)樓記》談體會(huì)。
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹的一篇古文名篇。這篇文章以描寫洞庭湖的自然環(huán)境和史上岳陽(yáng)樓的歷史傳說為主，它所呈現(xiàn)出來(lái)的曠闊、恢弘之勢(shì)，讓我感受到了一種對(duì)生命的熱愛和執(zhí)著。通過這篇文章的鑒賞，我也更加明白了中國(guó)古代文人的思想境界和藝術(shù)追求。
第四段：語(yǔ)言文化給我?guī)?lái)的啟示。
在鑒賞文言文和古詩(shī)的過程中，我不僅領(lǐng)略了這些文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和韻味，同時(shí)也更加感受到了其中所體現(xiàn)出來(lái)的中華文化的博大精深和獨(dú)特性。這一系列獨(dú)特的思想、形式和價(jià)值觀念，深度影響了中國(guó)人的行為和精神面貌，也給世界帶來(lái)了中國(guó)的人文氣息和藝術(shù)魅力。
第五段：總結(jié)體會(huì)和心得。
鑒賞文言文和古詩(shī)是一種包容和欣賞的過程，我通過這一過程，感受到了這些文學(xué)作品的厚重和深刻的文化內(nèi)涵。同時(shí)也更加意識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到歷史的長(zhǎng)河和青春的氣息。鑒賞文言文和古詩(shī)，不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也是一種對(duì)中國(guó)文化和中華民族精神的認(rèn)知和思考，是一種不可多得的人生體驗(yàn)。
古詩(shī)鑒賞心得篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，它以簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過程中，我有幸領(lǐng)略了古詩(shī)之美，體會(huì)到了古詩(shī)給我?guī)?lái)的思考與啟示。
第一段：古詩(shī)的美麗之處。
古詩(shī)通過簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言展現(xiàn)了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡(jiǎn)潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、精煉的風(fēng)格傳達(dá)了深刻的人生哲理和情感體驗(yàn)，給人帶來(lái)靈感和啟迪。
第二段：古詩(shī)的情感之美。
古詩(shī)通過精確的語(yǔ)言和深入的情感表達(dá)，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動(dòng)。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達(dá)了一種壯麗景色的無(wú)限美，表露出他對(duì)自然的崇敬之情，感嘆時(shí)間的流轉(zhuǎn)無(wú)窮無(wú)盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對(duì)已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達(dá)出他對(duì)親情的珍視和回憶的不舍。古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。
第三段：古詩(shī)的人文關(guān)懷。
古詩(shī)承載了作者的人文情懷和人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)百姓的疾苦和命運(yùn)，通過文字將這些內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。例如杜牧的《秋夕》中表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的理解和關(guān)心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對(duì)貧苦農(nóng)民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會(huì)的黑暗，呼吁改善社會(huì)狀況。古詩(shī)既關(guān)注個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)與表達(dá)，又將個(gè)體的經(jīng)歷與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，啟示了我們應(yīng)當(dāng)關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)、用心換位思考。
第四段：古詩(shī)的思考與啟示。
古詩(shī)通過簡(jiǎn)短而精準(zhǔn)的文字表達(dá)，將人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)?zāi)毱渲?，給人以深思與啟示?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達(dá)了時(shí)間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩(shī)人對(duì)自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發(fā)現(xiàn)美的能力與智慧。古詩(shī)通過深刻的思考和表達(dá)，使我們?cè)谔撊A之中發(fā)現(xiàn)真理，感受生活的真諦。
第五段：我的體會(huì)與收獲。
學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，讓我領(lǐng)略了古詩(shī)之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)自己的情感和思想，教會(huì)了我如何關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人。古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心世界，也讓我學(xué)會(huì)用心體會(huì)和感受他人的情感世界。通過古詩(shī)的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學(xué)作品。
總之，古詩(shī)鑒賞使我深入了解了古詩(shī)的美麗之處、情感之美、人文關(guān)懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時(shí)，也提升了我的審美能力和思考能力。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，不斷品味其中的藝術(shù)之美，并將所學(xué)所感用于生活之中，讓古詩(shī)的智慧與美感在我的生活中持續(xù)閃耀。
古詩(shī)鑒賞心得篇十一
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。該詩(shī)作于730年(開元十八年)漫游吳越之時(shí)。
這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。可見它在選材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準(zhǔn)備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳?，船需要停?也因?yàn)槔锏囊欢危骸熬佑谝?，不知其期，曷至?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎?本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的?！耙皶缣斓蜆洌逶陆恕?。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁。新愁知多少?“皇皇三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭?！敖逶陆恕保@畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫面上見不到而應(yīng)該體味到的，則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯，長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)"愁"字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露;自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
古詩(shī)鑒賞心得篇十二
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維是山水田園派詩(shī)的杰出代表，其詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。這首詩(shī)也不例外。人語(yǔ)與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗。總之，這首詩(shī)給人一種冷寂幽暗之感。
“空山不見人，但聞人語(yǔ)響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨(dú)與白云期?！边@個(gè)空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬(wàn)籟無(wú)聲。不見人是因?yàn)槟恐翱床坏蕉?。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語(yǔ)響”說明了分明有人。這里正是說明了這個(gè)地方非常靜，才聞到了人的聲音。
同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應(yīng)想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風(fēng)聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動(dòng)，反襯出空寂的氛圍。
三四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”，由聲入色，由空山傳語(yǔ)到深林反照?！胺稻啊辈粌H說明光線弱，而且說明時(shí)間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當(dāng)一抹余暉照在青苔上時(shí)，忽然而來(lái)的光亮成為這片昏暗區(qū)域的焦點(diǎn)，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。
如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無(wú)，幽而略帶冷寂。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加深刻。
注：鹿柴――輞川的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。輞川在今陜西省藍(lán)田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營(yíng)了一個(gè)很大的山間別墅，風(fēng)景非常優(yōu)美。
古詩(shī)鑒賞心得篇十三
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運(yùn)時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{(lán)田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對(duì)山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動(dòng)的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動(dòng)果實(shí)之后的輕松愉快之情。（3分）太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。
【詩(shī)歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格在這首詩(shī)中也有明顯的體現(xiàn)。本詩(shī)寫深山觀采樵所見，含蓄地表達(dá)了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進(jìn)入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險(xiǎn)阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動(dòng)形象入詩(shī)，寫得很傳神。通過對(duì)山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動(dòng)的艱辛。后四句寫日暮時(shí)拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境。太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進(jìn)入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來(lái)支撐，勉強(qiáng)可以通行。道路艱難險(xiǎn)阻，山崖上垂下的長(zhǎng)藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長(zhǎng)藤通過險(xiǎn)要之地。夕陽(yáng)西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩(shī)鑒賞心得篇十四
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)題一作送杜晃進(jìn)士之東吳。
唐時(shí)所謂進(jìn)士，為后世所謂舉子(舉進(jìn)士)。得第者則稱前進(jìn)士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩(shī)開篇既未點(diǎn)題意，也不敘別情，全是送者對(duì)行人寬解安慰的語(yǔ)氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩(shī)常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵(lì)，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長(zhǎng)江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對(duì)飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來(lái)雖含扁舟暫來(lái)去意，卻又不著一字，造語(yǔ)洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來(lái)，語(yǔ)仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來(lái)，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來(lái)得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)鮮明對(duì)比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無(wú)跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠(yuǎn)去了，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無(wú)見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，斷人腸點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點(diǎn)破，水到渠成。若無(wú)前三句的蓄勢(shì)，就達(dá)不到這樣持久動(dòng)人的效果。
此詩(shī)前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長(zhǎng)，已經(jīng)具有詩(shī)人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩(shī)人悵然遠(yuǎn)望的送別之態(tài)，十分生動(dòng)。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩(shī)，倒不如說是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確(聞一多《唐詩(shī)雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩(shī)鑒賞心得篇十五
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅。
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太平人。
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
六月荷花香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
古詩(shī)鑒賞心得篇十六
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。
【鑒賞】
這是王維十七歲時(shí)寫下的一首詩(shī)。詩(shī)人少年時(shí)代曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，此詩(shī)當(dāng)是他出游時(shí)的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語(yǔ)言，細(xì)致真實(shí)地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠(yuǎn)游客居的體會(huì)。一個(gè)人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨(dú)冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團(tuán)聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個(gè)“獨(dú)”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個(gè)“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個(gè)虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來(lái)臨時(shí)自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強(qiáng)烈罷了。千百年來(lái)，這一句詩(shī)眾口流傳，被廣泛引用，正是因?yàn)樗跃_洗練的語(yǔ)言，表達(dá)了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)”，是詩(shī)人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們?cè)诘歉哂螛窌r(shí)思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時(shí)和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠(yuǎn)游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩(shī)人從對(duì)面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動(dòng)人的場(chǎng)景：今天是重陽(yáng)佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當(dāng)大家一個(gè)個(gè)插戴茱萸的時(shí)候，又會(huì)敏感地覺察到唯獨(dú)我不在他們中間。在這里，詩(shī)人通過對(duì)具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個(gè)字反襯出了自己深厚強(qiáng)烈的思親情緒。從全詩(shī)看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對(duì)照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長(zhǎng)安時(shí)，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來(lái)要受到嚴(yán)厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期的手足之情。情真意切是這首詩(shī)的特點(diǎn)，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩(shī)鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時(shí)間內(nèi)作一首詩(shī)，做不成就要?dú)㈩^。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩(shī)》。全詩(shī)是用同根生的萁和豆來(lái)比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來(lái)比喻曹丕對(duì)曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩(shī)在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是以動(dòng)襯靜，寓靜于動(dòng)?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無(wú)聲地飄落；夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。接下詩(shī)人又寫出了更有詩(shī)意的一幕：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時(shí)，竟然驚動(dòng)了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來(lái)。這叫聲似乎一時(shí)打破了山中的寧?kù)o，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩(shī)句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖蹙S這首小詩(shī)與此實(shí)有異曲同工之妙。但細(xì)品味，王籍詩(shī)句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊(yùn)十足，但缺乏形象生動(dòng)的描繪，而這首詩(shī)卻寫得形象逼真，生動(dòng)自然，情趣無(wú)限。詩(shī)中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動(dòng)的景物，即使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩(shī)鑒賞辭典》），可見還是后來(lái)居上。
經(jīng)過千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)?！磅琛笔切÷??！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒Ф淙f(wàn)朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”?！皨伞笔切稳蔸L歌柔美圓潤(rùn)。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。
這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送行到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩(shī)。“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來(lái)，就說我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下了難忘的印象。
古詩(shī)鑒賞心得篇一
古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學(xué)習(xí)過程中，通過鑒賞古詩(shī)并結(jié)合自己的心得體會(huì)，我逐漸感受到了古詩(shī)的魅力和價(jià)值。
首先，通過鑒賞古詩(shī)，我們能夠領(lǐng)略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩(shī)，作者王之渙借助高臺(tái)之上的視角，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興盛的希望和對(duì)時(shí)光流逝的感慨。詩(shī)中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對(duì)時(shí)光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及人生價(jià)值的思考，也對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了一定的影響。
其次，從古詩(shī)中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現(xiàn)在《靜夜思》這首詩(shī)中。李白通過對(duì)靜夜中的一切事物的描寫，使詩(shī)歌充滿了清新和安寧之感。詩(shī)中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句發(fā)人深省的詩(shī)句，表達(dá)了作者對(duì)離鄉(xiāng)背井的思念之情。通過鑒賞這首詩(shī)，我深深感受到了古人對(duì)家國(guó)之情、思鄉(xiāng)之愁的深刻思考。
另外，古詩(shī)的寫意性也是鑒賞古詩(shī)的一個(gè)重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩(shī)中，杜甫以生動(dòng)的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩(shī)中的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”這句詩(shī)，為我們勾勒出了春雨的時(shí)令特征。通過鑒賞這首詩(shī)，我深刻認(rèn)識(shí)到了古人對(duì)大自然的熱愛，并從中體驗(yàn)到了大自然的神奇與美麗。
而在鑒賞古詩(shī)的過程中，我們也不僅僅是被動(dòng)地欣賞，也可以通過自己的體會(huì)，豐富古詩(shī)的內(nèi)涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩(shī)，作為一位現(xiàn)代人，我從中體會(huì)到了人們對(duì)國(guó)家和家園的深情厚誼。同時(shí)，我也通過這首詩(shī)更加珍惜眼前的美好時(shí)光，希望自己能夠不負(fù)韶華，活出更有價(jià)值的人生。
最后，鑒賞古詩(shī)的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩(shī)的過程中，我開始更加注重詩(shī)歌的聲調(diào)、用字、格式等方面的特點(diǎn)，不僅增加了我的審美觀點(diǎn)，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩(shī)詞之美，我逐漸學(xué)會(huì)了用更加美化的文字表達(dá)自己的情感，不斷提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
總之，通過鑒賞古詩(shī)并結(jié)合自己的體會(huì)，我深深感受到了古詩(shī)的魅力和價(jià)值所在。古詩(shī)不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時(shí)，鑒賞古詩(shī)還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。希望能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)，用古詩(shī)的智慧激發(fā)自己的思考與創(chuàng)作。
古詩(shī)鑒賞心得篇二
在中國(guó)古代文化中，古詩(shī)詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩(shī)，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩(shī)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩(shī)詞來(lái)傾訴自己的心聲，感慨萬(wàn)千。邊塞詩(shī)往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩(shī)，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無(wú)奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩(shī)人王之渙的《送別》一詩(shī)中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩(shī)詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩(shī)古詩(shī)詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》通過對(duì)歷史疆界和人類命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩(shī)詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過對(duì)邊塞詩(shī)古詩(shī)詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩(shī)古詩(shī)詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩(shī)鑒賞心得篇三
文言文古詩(shī)是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它具有豐厚的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)文言文古詩(shī)的人越來(lái)越少，這讓我們有必要重新審視文言文古詩(shī)的鑒賞與欣賞。鑒賞古詩(shī)可以讓我們更好地了解歷史文化的沉淀，也可以讓我們更加珍惜文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值。
第二段：古詩(shī)的表達(dá)手法以及文化內(nèi)涵。
古詩(shī)無(wú)論是表達(dá)手法還是文化內(nèi)涵都是值得學(xué)習(xí)的。古詩(shī)的表達(dá)手法在表現(xiàn)人物形象和情感方面具有獨(dú)特的魅力。古詩(shī)的文化內(nèi)涵非常豐富，其中有一部分是歷史文化的體現(xiàn)，有些則反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和思想觀念。這些都是我們值得學(xué)習(xí)的，可以幫助我們更好地理解古代和中華文化的內(nèi)涵。
第三段：鑒賞古詩(shī)的能力。
鑒賞古詩(shī)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是需要不斷提高的能力。鑒賞古詩(shī)需要具備一定的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言文化能力，還需要了解作者的背景和時(shí)代背景。只有多讀多領(lǐng)悟，才能做到深析古詩(shī)寓意，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的用心安排。鑒賞古詩(shī)也需要大量的閱讀和思考，不斷領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和精髓。
第四段：古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值。
古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值是我們需要認(rèn)真思考和珍視的。古詩(shī)的多元性、超越性和反響性是美學(xué)價(jià)值的特別體現(xiàn)。古詩(shī)能夠讓我們更好地體驗(yàn)到生命的美好，它也能夠讓我們體會(huì)到人類文明的價(jià)值。從美學(xué)角度來(lái)看，古詩(shī)是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。
第五段：如何提高鑒賞古詩(shī)的能力。
提高鑒賞古詩(shī)的能力，需要我們做好以下幾個(gè)方面的工作。首先是閱讀，我們應(yīng)該多讀不同類型的古詩(shī),以增強(qiáng)對(duì)文言文的理解能力。其次是研究，我們需要多方面了解古詩(shī)的背景和歷史文化內(nèi)涵，切實(shí)掌握古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。最后是反思，我們需要通過深入思考古詩(shī)的意義和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的深入理解。
結(jié)尾：
通過對(duì)文言文古詩(shī)的鑒賞，我們不僅可以了解歷史文化，還可以感悟到詩(shī)歌之美和內(nèi)涵。通過努力提升自己的鑒賞能力，我們可以讓自己更好地領(lǐng)悟古詩(shī)的意義，并從中汲取到豐富的思想營(yíng)養(yǎng)。相信隨著我們的不斷努力，我們一定能夠更好地欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)之美。
古詩(shī)鑒賞心得篇四
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩(shī)歌的魅力和價(jià)值，還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在這次講座中的心得體會(huì)。
首先，在這次講座中，講師通過對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)的分析和詮釋，為我們揭示了古詩(shī)的美妙之處。他指出，古詩(shī)不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達(dá)思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩(shī)歌來(lái)吟詠?zhàn)匀弧⒚枥L人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩(shī)以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將情感和思想表達(dá)得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩(shī)的例子，如杜李之間的《月下獨(dú)酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩(shī)的寫作技巧和表達(dá)手法。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，常常用意象和隱喻來(lái)表達(dá)情感和思想。講師解讀了詩(shī)中的一些隱喻和意象，如“秋水共長(zhǎng)天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩(shī)中的詞藻也是其獨(dú)特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語(yǔ)言，如“借景抒懷”、“對(duì)仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩(shī)之所以能給人以強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)樗鼈兙邆淞随告傅纴?lái)的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，其中融入了中國(guó)古代人民的智慧和情感。講師通過對(duì)古詩(shī)的解讀，讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧?kù)o等。這些思想和價(jià)值觀在古詩(shī)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對(duì)古詩(shī)的魅力和價(jià)值有了更深入的了解，還增長(zhǎng)了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩(shī)給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩(shī)，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩(shī)的魅力和價(jià)值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩(shī)鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)的美妙之處，也對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)的熱愛和探索欲望。我相信，在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩(shī)，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩(shī)的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩(shī)鑒賞心得篇五
第一段：引入話題，介紹參加古詩(shī)鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于古詩(shī)鑒賞的講座。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，我一直對(duì)古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對(duì)這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩(shī)歌的魅力，增強(qiáng)對(duì)古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩(shī)人李華教授主講，她有著豐富的古詩(shī)研究經(jīng)驗(yàn)和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們?cè)敿?xì)介紹了古詩(shī)的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和鑒賞方法。她從唐詩(shī)、宋詞、元曲等不同的詩(shī)體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩(shī)人的文化背景和情感表達(dá)。通過她的講解，我對(duì)古代詩(shī)歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我第一次意識(shí)到，古詩(shī)不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達(dá)，是詩(shī)人用心靈的力量和豐富的情感表達(dá)對(duì)世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進(jìn)行了一次古詩(shī)鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩(shī)歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會(huì)到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵(lì)我們進(jìn)行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩(shī)歌的形式、意境和表達(dá)手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進(jìn)一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對(duì)我未來(lái)的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩(shī)歌有其獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價(jià)值。我決定將來(lái)會(huì)繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩(shī)鑒賞和創(chuàng)作水平。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩(shī)歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩(shī)鑒賞講座讓我深入了解了古代詩(shī)歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨(dú)特的思想和情感表達(dá)方式。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁?shī)鑒賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
古詩(shī)鑒賞心得篇六
古詩(shī)是中國(guó)文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩(shī)也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩(shī)的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我了解到古詩(shī)追求一種獨(dú)特的韻律美，讓詩(shī)歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩(shī)人們注重詩(shī)歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時(shí)感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩(shī)。
其次，古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡(jiǎn)潔而精練的文字表達(dá)自己的情感，凝聚著他們對(duì)生活、對(duì)人性的思考。讀古詩(shī)，我深刻感受到古人對(duì)人生的思索和對(duì)生命的熱愛。他們表達(dá)出的愛國(guó)情懷、對(duì)親情友情的珍惜以及對(duì)愛情的執(zhí)著，給我?guī)?lái)了很多感動(dòng)和啟發(fā)。古詩(shī)中情感的表達(dá)，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩(shī)的鑒賞，我也了解到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。古詩(shī)融匯了中國(guó)的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國(guó)古代文化的一面鏡子。古詩(shī)中的意象和比喻，蘊(yùn)含了中國(guó)歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，我不僅對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩(shī)也是我的靈感源泉，它給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受和創(chuàng)造的動(dòng)力。古詩(shī)中豐富的意象和深刻的表達(dá)，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩(shī)，我常常會(huì)被某一句詩(shī)中的音韻美、意象美所吸引，這時(shí)我就會(huì)思考如何將這種美妙的感覺轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩(shī)的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思考和情感，通過詩(shī)歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩(shī)的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌藝術(shù)的魅力和中國(guó)古代文化的博大精深。它不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩(shī)的韻律美、情感的表達(dá)以及文化的獨(dú)特性，都讓我在鑒賞古詩(shī)的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持鑒賞古詩(shī)，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也將古詩(shī)中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩(shī)之美，讓更多的人受益于古詩(shī)的魅力。
古詩(shī)鑒賞心得篇七
古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著千年文明智慧，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更深入地了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)，感受到古人的智慧和情感，提高自身審美能力和鑒賞水平。在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義，也從中獲得了許多收獲。
第二段：審美境界的提升。
古詩(shī)詞的鑒賞需要一種高度的審美境界。通過學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的敏感和理解能力，學(xué)會(huì)了欣賞古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深邃之美。古人以極其簡(jiǎn)練的文字，傳達(dá)出類似美的智慧。他們利用意象、比喻等修辭手法，巧妙地表達(dá)出自己的思想和情感。在閱讀和鑒賞古詩(shī)詞的過程中，我能夠更準(zhǔn)確地把握其中的意境，感受到古人的情感表達(dá)。這種對(duì)美的敏感度不僅局限在古詩(shī)詞方面，也影響到我對(duì)其他藝術(shù)形式的欣賞。
第三段：人生智慧的啟示。
古詩(shī)詞用簡(jiǎn)練的文字，表達(dá)了豐富的人生哲理和智慧。他們通過獨(dú)到的見解，以及象征和比喻的手法來(lái)引發(fā)人們的思考。讀古詩(shī)詞，我開始更加關(guān)注人生的本質(zhì)問題，思考自己的人生觀和價(jià)值觀。古詩(shī)詞教會(huì)我懂得虛懷若谷、明哲保身、真誠(chéng)待人等價(jià)值觀，這些都是至今仍然有著重要意義的品質(zhì)。古詩(shī)詞中的人生智慧啟示著我追求人生的真諦，提醒我珍惜并認(rèn)真生活每一天。
第四段：情感體驗(yàn)的升華。
古詩(shī)詞常常能夠直抵人心，通過簡(jiǎn)短而凝練的文字表達(dá)出豐富的情感。在讀古詩(shī)詞時(shí)，我常常被其中的情感所打動(dòng)和共鳴。古人通過表達(dá)自己的內(nèi)在情感，抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)和自然的熱愛，使我更加深切地感受到了人類共同的情感體驗(yàn)。古詩(shī)詞給予我情感上的療愈，并激發(fā)了我表達(dá)自己情感的欲望。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也嘗試去寫寫自己的情感，從中釋放壓力，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
第五段：文化自信的樹立。
通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)同。古詩(shī)詞承載著中國(guó)人的智慧和情感，它是我們民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲。通過起以古人的詩(shī)詞為榜樣，我開始有了表達(dá)自己的欲望，有了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，有了一種自信心。每次讀古詩(shī)詞，我深深地感到自己是中國(guó)文化的傳承人，更加堅(jiān)定了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一種美的享受，也是一種文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們可以提升自己的審美境界，從中獲得人生的智慧啟示，體驗(yàn)情感的升華，并樹立起對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心。讓我們一起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，探索中華文化的瑰寶，體味其千年的智慧和情感。
古詩(shī)鑒賞心得篇八
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它不僅承載著古人的智慧和情感，也是塑造了中華民族精神世界的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一段獨(dú)特而美妙的旅程，通過接觸、閱讀和欣賞古人的詩(shī)詞作品，我深深地感受到了古人的聰慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅對(duì)古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)和韻律有了更深的理解，還對(duì)它們所表達(dá)的人生智慧和情感有了更深刻的感受。在此，我愿與大家分享我學(xué)完古詩(shī)詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我感受到了古人的聰慧和才情。古人在受到各種限制的條件下，能夠通過文字抒發(fā)情感、表達(dá)思想，展現(xiàn)出了極高的智慧和獨(dú)特的才情。古人對(duì)自然、人生和社會(huì)等各種事物的觀察和思考，深深地感染了我。比如，李白的《靜夜思》直接簡(jiǎn)潔地描繪了一個(gè)人在夜晚獨(dú)自思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。這種簡(jiǎn)約而富有意境的表達(dá)方式讓我感受到古人在語(yǔ)言和思維上的高超之處。通過閱讀古人的詩(shī)詞作品，我也受到了啟發(fā)，學(xué)會(huì)了更好地表達(dá)自己的情感和思想。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我對(duì)古代文化有了更深的了解。古詩(shī)詞是古代文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我了解到了古代人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。比如，通過杜牧的《秋夜將曉神秘冷》這首詩(shī)，我了解到了唐朝人民在秋天里慶祝豐收的盛況。而通過辛棄疾的《青玉案·元夕》這首詞，我了解到了元旦這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在古代人們心中的意義和慶祝方式。這些詩(shī)詞作品不僅展現(xiàn)了古代文人的才華和情感，也深入揭示了古人文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
第三，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我對(duì)古代人們的情感和人生智慧有了更深刻的感悟。古詩(shī)詞不僅是古代詩(shī)人們藝術(shù)表達(dá)的媒介，也是他們對(duì)人生思考的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了古代人們對(duì)于愛情、友情、親情、生死等重大人生主題的思考和領(lǐng)悟。比如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過描繪人生離別的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)親情的思念和對(duì)人生短暫和無(wú)常的感慨。而杜牧的《秋夜將曉神秘冷》則通過描繪秋天豐收的輝煌景象，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求。這些古詩(shī)詞作品給我?guī)?lái)了很多啟示和思考，也增加了我對(duì)人生的理解和體驗(yàn)。
第四，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪和影響。古詩(shī)詞是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感，對(duì)人們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我不僅對(duì)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。比如，通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道和待人處世之道，我認(rèn)識(shí)到了古人對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)倫理等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更好地處理人際關(guān)系和面對(duì)生活的困境。
總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞是一次寶貴的心靈之旅。通過與古人的對(duì)話和接觸，我深入領(lǐng)悟到了他們的聰慧和才情，了解了古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，感受到了古人們對(duì)于人生智慧和情感的深刻思考，發(fā)現(xiàn)了古代文化對(duì)于現(xiàn)代生活的啟迪之處。通過古詩(shī)詞的鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更好的理解和認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步豐富了自己的心靈世界。希望未來(lái)能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，感受到更多的人生智慧和情感。
古詩(shī)鑒賞心得篇九
文言文和古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們?cè)谡Z(yǔ)言、文學(xué)和歷史等方面都具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響。鑒賞文言文和古詩(shī)，可以幫助我們更好地理解中國(guó)古代的文化傳承和人文精神，提高我們的人文素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平。
第二段：從《靜夜思》談感受。
《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白的一首名詩(shī)。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔、自然的語(yǔ)言描述一個(gè)人在深夜里獨(dú)自思念故鄉(xiāng)和親人的心境。在鑒賞這首詩(shī)時(shí)，我覺得它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一種生活的體驗(yàn)和人生的感悟。這種簡(jiǎn)單而深刻的表達(dá)方式讓我感到心靈被觸動(dòng)，情感被喚醒。
第三段：從《岳陽(yáng)樓記》談體會(huì)。
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹的一篇古文名篇。這篇文章以描寫洞庭湖的自然環(huán)境和史上岳陽(yáng)樓的歷史傳說為主，它所呈現(xiàn)出來(lái)的曠闊、恢弘之勢(shì)，讓我感受到了一種對(duì)生命的熱愛和執(zhí)著。通過這篇文章的鑒賞，我也更加明白了中國(guó)古代文人的思想境界和藝術(shù)追求。
第四段：語(yǔ)言文化給我?guī)?lái)的啟示。
在鑒賞文言文和古詩(shī)的過程中，我不僅領(lǐng)略了這些文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和韻味，同時(shí)也更加感受到了其中所體現(xiàn)出來(lái)的中華文化的博大精深和獨(dú)特性。這一系列獨(dú)特的思想、形式和價(jià)值觀念，深度影響了中國(guó)人的行為和精神面貌，也給世界帶來(lái)了中國(guó)的人文氣息和藝術(shù)魅力。
第五段：總結(jié)體會(huì)和心得。
鑒賞文言文和古詩(shī)是一種包容和欣賞的過程，我通過這一過程，感受到了這些文學(xué)作品的厚重和深刻的文化內(nèi)涵。同時(shí)也更加意識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到歷史的長(zhǎng)河和青春的氣息。鑒賞文言文和古詩(shī)，不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也是一種對(duì)中國(guó)文化和中華民族精神的認(rèn)知和思考，是一種不可多得的人生體驗(yàn)。
古詩(shī)鑒賞心得篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，它以簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的過程中，我有幸領(lǐng)略了古詩(shī)之美，體會(huì)到了古詩(shī)給我?guī)?lái)的思考與啟示。
第一段：古詩(shī)的美麗之處。
古詩(shī)通過簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言展現(xiàn)了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡(jiǎn)潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、精煉的風(fēng)格傳達(dá)了深刻的人生哲理和情感體驗(yàn)，給人帶來(lái)靈感和啟迪。
第二段：古詩(shī)的情感之美。
古詩(shī)通過精確的語(yǔ)言和深入的情感表達(dá)，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動(dòng)。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達(dá)了一種壯麗景色的無(wú)限美，表露出他對(duì)自然的崇敬之情，感嘆時(shí)間的流轉(zhuǎn)無(wú)窮無(wú)盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對(duì)已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達(dá)出他對(duì)親情的珍視和回憶的不舍。古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。
第三段：古詩(shī)的人文關(guān)懷。
古詩(shī)承載了作者的人文情懷和人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)百姓的疾苦和命運(yùn)，通過文字將這些內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。例如杜牧的《秋夕》中表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的理解和關(guān)心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對(duì)貧苦農(nóng)民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會(huì)的黑暗，呼吁改善社會(huì)狀況。古詩(shī)既關(guān)注個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)與表達(dá)，又將個(gè)體的經(jīng)歷與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，啟示了我們應(yīng)當(dāng)關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)、用心換位思考。
第四段：古詩(shī)的思考與啟示。
古詩(shī)通過簡(jiǎn)短而精準(zhǔn)的文字表達(dá)，將人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)?zāi)毱渲?，給人以深思與啟示?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達(dá)了時(shí)間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩(shī)人對(duì)自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發(fā)現(xiàn)美的能力與智慧。古詩(shī)通過深刻的思考和表達(dá)，使我們?cè)谔撊A之中發(fā)現(xiàn)真理，感受生活的真諦。
第五段：我的體會(huì)與收獲。
學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，讓我領(lǐng)略了古詩(shī)之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)自己的情感和思想，教會(huì)了我如何關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人。古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心世界，也讓我學(xué)會(huì)用心體會(huì)和感受他人的情感世界。通過古詩(shī)的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學(xué)作品。
總之，古詩(shī)鑒賞使我深入了解了古詩(shī)的美麗之處、情感之美、人文關(guān)懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時(shí)，也提升了我的審美能力和思考能力。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞，不斷品味其中的藝術(shù)之美，并將所學(xué)所感用于生活之中，讓古詩(shī)的智慧與美感在我的生活中持續(xù)閃耀。
古詩(shī)鑒賞心得篇十一
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。該詩(shī)作于730年(開元十八年)漫游吳越之時(shí)。
這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。可見它在選材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準(zhǔn)備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳?，船需要停?也因?yàn)槔锏囊欢危骸熬佑谝?，不知其期，曷至?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎?本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的?！耙皶缣斓蜆洌逶陆恕?。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁。新愁知多少?“皇皇三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭?！敖逶陆恕保@畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫面上見不到而應(yīng)該體味到的，則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯，長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)"愁"字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露;自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
古詩(shī)鑒賞心得篇十二
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維是山水田園派詩(shī)的杰出代表，其詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。這首詩(shī)也不例外。人語(yǔ)與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗。總之，這首詩(shī)給人一種冷寂幽暗之感。
“空山不見人，但聞人語(yǔ)響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨(dú)與白云期?！边@個(gè)空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬(wàn)籟無(wú)聲。不見人是因?yàn)槟恐翱床坏蕉?。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語(yǔ)響”說明了分明有人。這里正是說明了這個(gè)地方非常靜，才聞到了人的聲音。
同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應(yīng)想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風(fēng)聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動(dòng)，反襯出空寂的氛圍。
三四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”，由聲入色，由空山傳語(yǔ)到深林反照?！胺稻啊辈粌H說明光線弱，而且說明時(shí)間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當(dāng)一抹余暉照在青苔上時(shí)，忽然而來(lái)的光亮成為這片昏暗區(qū)域的焦點(diǎn)，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。
如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無(wú)，幽而略帶冷寂。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加深刻。
注：鹿柴――輞川的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。輞川在今陜西省藍(lán)田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營(yíng)了一個(gè)很大的山間別墅，風(fēng)景非常優(yōu)美。
古詩(shī)鑒賞心得篇十三
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運(yùn)時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{(lán)田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對(duì)山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動(dòng)的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動(dòng)果實(shí)之后的輕松愉快之情。（3分）太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。
【詩(shī)歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格在這首詩(shī)中也有明顯的體現(xiàn)。本詩(shī)寫深山觀采樵所見，含蓄地表達(dá)了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進(jìn)入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險(xiǎn)阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動(dòng)形象入詩(shī)，寫得很傳神。通過對(duì)山深、樹重、橋崩、路險(xiǎn)的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動(dòng)的艱辛。后四句寫日暮時(shí)拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境。太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進(jìn)入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來(lái)支撐，勉強(qiáng)可以通行。道路艱難險(xiǎn)阻，山崖上垂下的長(zhǎng)藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長(zhǎng)藤通過險(xiǎn)要之地。夕陽(yáng)西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩(shī)鑒賞心得篇十四
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)題一作送杜晃進(jìn)士之東吳。
唐時(shí)所謂進(jìn)士，為后世所謂舉子(舉進(jìn)士)。得第者則稱前進(jìn)士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩(shī)開篇既未點(diǎn)題意，也不敘別情，全是送者對(duì)行人寬解安慰的語(yǔ)氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩(shī)常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵(lì)，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長(zhǎng)江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對(duì)飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來(lái)雖含扁舟暫來(lái)去意，卻又不著一字，造語(yǔ)洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來(lái)，語(yǔ)仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來(lái)，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來(lái)得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)鮮明對(duì)比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔(dān)心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無(wú)跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠(yuǎn)去了，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無(wú)見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，斷人腸點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點(diǎn)破，水到渠成。若無(wú)前三句的蓄勢(shì)，就達(dá)不到這樣持久動(dòng)人的效果。
此詩(shī)前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長(zhǎng)，已經(jīng)具有詩(shī)人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩(shī)人悵然遠(yuǎn)望的送別之態(tài)，十分生動(dòng)。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩(shī)，倒不如說是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確(聞一多《唐詩(shī)雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩(shī)鑒賞心得篇十五
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅。
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太平人。
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
六月荷花香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
古詩(shī)鑒賞心得篇十六
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。
【鑒賞】
這是王維十七歲時(shí)寫下的一首詩(shī)。詩(shī)人少年時(shí)代曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，此詩(shī)當(dāng)是他出游時(shí)的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語(yǔ)言，細(xì)致真實(shí)地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠(yuǎn)游客居的體會(huì)。一個(gè)人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨(dú)冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團(tuán)聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個(gè)“獨(dú)”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個(gè)“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個(gè)虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來(lái)臨時(shí)自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強(qiáng)烈罷了。千百年來(lái)，這一句詩(shī)眾口流傳，被廣泛引用，正是因?yàn)樗跃_洗練的語(yǔ)言，表達(dá)了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)”，是詩(shī)人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們?cè)诘歉哂螛窌r(shí)思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時(shí)和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠(yuǎn)游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩(shī)人從對(duì)面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動(dòng)人的場(chǎng)景：今天是重陽(yáng)佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當(dāng)大家一個(gè)個(gè)插戴茱萸的時(shí)候，又會(huì)敏感地覺察到唯獨(dú)我不在他們中間。在這里，詩(shī)人通過對(duì)具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個(gè)字反襯出了自己深厚強(qiáng)烈的思親情緒。從全詩(shī)看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對(duì)照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長(zhǎng)安時(shí)，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來(lái)要受到嚴(yán)厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期的手足之情。情真意切是這首詩(shī)的特點(diǎn)，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩(shī)鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時(shí)間內(nèi)作一首詩(shī)，做不成就要?dú)㈩^。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩(shī)》。全詩(shī)是用同根生的萁和豆來(lái)比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來(lái)比喻曹丕對(duì)曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩(shī)在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是以動(dòng)襯靜，寓靜于動(dòng)?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無(wú)聲地飄落；夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。接下詩(shī)人又寫出了更有詩(shī)意的一幕：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時(shí)，竟然驚動(dòng)了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來(lái)。這叫聲似乎一時(shí)打破了山中的寧?kù)o，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩(shī)句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖蹙S這首小詩(shī)與此實(shí)有異曲同工之妙。但細(xì)品味，王籍詩(shī)句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊(yùn)十足，但缺乏形象生動(dòng)的描繪，而這首詩(shī)卻寫得形象逼真，生動(dòng)自然，情趣無(wú)限。詩(shī)中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動(dòng)的景物，即使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩(shī)鑒賞辭典》），可見還是后來(lái)居上。
經(jīng)過千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)?！磅琛笔切÷??！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒Ф淙f(wàn)朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”?！皨伞笔切稳蔸L歌柔美圓潤(rùn)。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。
這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送行到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩(shī)。“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來(lái)，就說我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下了難忘的印象。