心得體會是對自己成長和進(jìn)步的肯定，同時(shí)也是對別人傾囊相授的感謝。寫心得體會時(shí)應(yīng)注重個(gè)人情感和思考的表達(dá)，以增強(qiáng)文章的感染力。看看這些心得體會范文能夠給你帶來怎樣的啟示和思考。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇一
寫作方法
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點(diǎn)的是(著重)提出自己的看法或意見。
(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。
(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
范文：
學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇二
楊絳，一位知名作家和文學(xué)家，以其獨(dú)特的寫作方法和精湛的文學(xué)功底而聞名。她的作品《家》展示了其深刻的思考和敏感的洞察力。在這篇文章中，我將探討楊絳的寫作方法，并從其作品中汲取靈感和啟示。
首先，楊絳的寫作方法注重細(xì)節(jié)和真實(shí)感受。在《家》中，她以家庭為主題，描繪了一個(gè)普通家庭中的瑣碎生活和各種情感沖突。她對細(xì)節(jié)的描述極其準(zhǔn)確而細(xì)膩，讓讀者能夠感受到其中的真實(shí)感受。通過揭示家庭生活的細(xì)枝末節(jié)，她成功地營造了一種親切而真實(shí)的氛圍，使讀者與主人公之間建立了一種共鳴與共情。
其次，楊絳在寫作中注重個(gè)人觀察和體驗(yàn)。她經(jīng)常描繪自己的親身經(jīng)歷和感受，將自己融入到作品的情節(jié)中。通過用第一人稱角度進(jìn)行敘述，讀者能夠更加直觀地感受到她的情感、思想和態(tài)度。這種親身經(jīng)歷的敘述方式使作品更加個(gè)性化，也更具有說服力和影響力。
第三，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的探索。她對人物性格的塑造非常細(xì)致入微，通過描寫人物的內(nèi)心活動和思想，她能夠深入剖析人物的情感狀態(tài)和心理變化。她善于通過人物的舉止、語言和心理活動的細(xì)微變化來表達(dá)人物內(nèi)心的矛盾和掙扎。這種寫作方法使她的作品更加富有深度和張力，也使讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和共鳴。
第四，楊絳的寫作方法注重思考和反思。她在作品中經(jīng)常提出一些哲學(xué)性的問題，引發(fā)讀者的思考和反思。她關(guān)注人類生活的本質(zhì)和意義，通過對人類情感和思想的揭示，挑戰(zhàn)讀者對生活的理解和價(jià)值觀。她的作品不僅是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是對人類存在的審視和思考，讀者對這些問題的思考和反思也是她作品所追求的。
最后，楊絳的寫作方法反映了她作為作家的獨(dú)特個(gè)性。她的作品充滿了智慧、思考和感悟，她通過自己獨(dú)到的視角和獨(dú)特的表達(dá)方式，給讀者帶來了許多深刻的啟示和感動。她的作品不僅是對生活的理解和表達(dá)，也是對人性的關(guān)注和思考。通過閱讀她的作品，可以從中汲取寫作上的靈感和啟示，發(fā)展自己的獨(dú)特風(fēng)格和寫作能力。
總的來說，楊絳的寫作方法鮮明而獨(dú)特，她通過細(xì)節(jié)描寫、個(gè)人觀察、對人物內(nèi)心世界的探索、思考和反思，展示了她對生活和人性的深刻洞察和思考。她的作品是對人性的思考和對生活的熱愛，讀者可以從中獲得深刻的感悟和啟示。通過學(xué)習(xí)和借鑒她的寫作方法，我們可以在自己的寫作中追求真實(shí)、思考和情感的融合，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值和意義的作品。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇三
楊絳是中國著名作家，其作品深受讀者喜愛。然而，我想更進(jìn)一步了解這位作家，探究她的寫作方法和心得體會。通過研究楊絳的作品和閱讀她的文學(xué)理論文章，我發(fā)現(xiàn)她的寫作方法主要包括積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實(shí)感以及堅(jiān)持自我風(fēng)格等方面。下面，我將就這些方面一一展開，為大家解析楊絳的寫作方法心得體會。
首先，楊絳在寫作過程中注重積累素材。她認(rèn)為，素材是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有積累了足夠的素材，才能有更多的選擇和發(fā)揮空間。因此，她時(shí)常將自己的經(jīng)歷、觀察和思考進(jìn)行記錄，以備將來寫作之用。例如，在她的散文集《洗濯》中，她以日記的形式記錄了自己在美國留學(xué)的點(diǎn)滴生活，這些記錄成為了她后來創(chuàng)作散文的寶貴素材。
其次，楊絳注重鍛煉自己的寫作技巧。她堅(jiān)信寫作是一門技術(shù)活，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。她經(jīng)常進(jìn)行修辭的實(shí)驗(yàn)和文字的排比，力求表達(dá)更精準(zhǔn)和有力的意境。例如，在她的小說《我們仨》中，楊絳運(yùn)用了大量的對比和排比手法，將家庭生活的喜怒哀樂展現(xiàn)得淋漓盡致。
第三，楊絳擅長細(xì)節(jié)描寫，善于通過細(xì)膩入微的描寫來表達(dá)情感和人物特征。她善于捕捉日常生活中的細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為作品中的描寫，使得讀者能夠更加真切地感受到作品的情感色彩。例如，在她的散文集《干校六記》中，楊絳用字斟句酌，既有艷麗的文字描繪，又有深入生活的觀察，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代下的人們的生活狀態(tài)。
第四，楊絳在作品中體現(xiàn)了真情實(shí)感。她對生活充滿了熱愛和關(guān)懷，不斷地用文字記錄和表達(dá)。她強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該貼近生活，切中讀者的內(nèi)心，讓他們在閱讀中獲得共鳴和思考。例如，在她的小說《凝固的夏天》中，楊絳以真切的故事展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和人性的脆弱性，引發(fā)人們對人性的思考和反思。
最后，楊絳堅(jiān)持保持自己的寫作風(fēng)格。她認(rèn)為，每個(gè)作家都應(yīng)該有自己的獨(dú)特風(fēng)格，不能追求流行或是模仿他人。她在自己的寫作中不斷探索和挑戰(zhàn)，保持了一種獨(dú)特的文筆和思想觀點(diǎn)。例如，她的散文中流露出的豁達(dá)和智慧，以及對人生深層次思考的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界是獨(dú)一無二的。
綜上所述，楊絳的寫作方法可以可歸納為積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實(shí)感以及堅(jiān)持自我風(fēng)格等方面。通過對她作品和文學(xué)理論的研究，我們可以更好地了解和欣賞她的作品。楊絳的作品不僅僅是文學(xué)，更是一種生活的智慧的體現(xiàn)。她用自己的文字和故事，觸動了人們內(nèi)心的柔軟，讓人們在閱讀中獲得思考和啟迪。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇四
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
黨員體會。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇五
文獻(xiàn)是科學(xué)研究不可或缺的一部分，而優(yōu)秀的文獻(xiàn)寫作能力是每位科研人員應(yīng)該具備的基本技能。借此機(jī)會，我想分享一下自己的文獻(xiàn)寫作心得體會，以期能夠給其他同行提供一些幫助。
首先，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有清晰的結(jié)構(gòu)。在寫作過程中，我意識到邏輯性和結(jié)構(gòu)性是非常重要的。一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)能夠讓讀者更好地理解你的研究，也能夠幫助自己更好地組織自己的思路。一般來說，一個(gè)好的文獻(xiàn)應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：摘要、引言、方法、結(jié)果和討論。摘要應(yīng)該簡潔地概括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論；引言應(yīng)該展示研究的背景和意義；方法應(yīng)該清楚描述研究的設(shè)計(jì)、樣本和數(shù)據(jù)分析方法；結(jié)果應(yīng)該客觀地呈現(xiàn)研究的主要發(fā)現(xiàn)；討論應(yīng)該分析研究結(jié)果的意義，并提出進(jìn)一步的研究方向。有了這樣清晰的結(jié)構(gòu)，讀者就能夠很容易地理解你的研究，從而更好地評估你的工作。
其次，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有合適的語言表達(dá)。語言的表達(dá)能力是文獻(xiàn)寫作中非常重要的一方面。一個(gè)好的文獻(xiàn)應(yīng)該遵循簡潔明了、準(zhǔn)確無誤的原則。在寫作過程中，我經(jīng)常遇到的一個(gè)問題是使用過于復(fù)雜的句子和術(shù)語。這不僅會使文獻(xiàn)難以理解，而且還會給讀者帶來混亂。因此，我學(xué)會了盡量使用簡單明了的詞匯和句子來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，避免使用過多的縮寫詞和術(shù)語也是十分重要的。文獻(xiàn)應(yīng)該是一篇能夠被普通讀者理解的文章，而不僅僅是為專業(yè)領(lǐng)域的人士而寫的。
此外，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有充分的參考文獻(xiàn)支持。在進(jìn)行文獻(xiàn)寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的參考文獻(xiàn)能夠?yàn)檠芯刻峁└玫闹С趾捅尘?。?jīng)過我的一些嘗試，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的參考文獻(xiàn)應(yīng)該包括一些在相同領(lǐng)域的優(yōu)秀研究，以及一些經(jīng)典的理論著作。這些參考文獻(xiàn)能夠?yàn)檠芯刻峁├碚撘罁?jù)和實(shí)證支持，并幫助讀者了解該領(lǐng)域的背景。此外，我還發(fā)現(xiàn)對參考文獻(xiàn)進(jìn)行正確的引用也是非常重要的。在寫作過程中，我會盡量避免抄襲其他人的研究成果，并正確地引用他們的文章。這不僅是對他人工作的尊重，也是保證自己的學(xué)術(shù)誠信。
最后，一個(gè)好的文獻(xiàn)需要經(jīng)過反復(fù)的修改和校對。在寫作過程中，我意識到一篇好的文獻(xiàn)是需要不斷修改和完善的。我通常會先寫出一稿，然后進(jìn)行修改和校對。在修改過程中，我會檢查文獻(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)，確保每一部分相互關(guān)聯(lián)且完整；同時(shí)，我還會檢查語法錯(cuò)誤和拼寫錯(cuò)誤，確保文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性。此外，我還會請同事或?qū)煄兔徃?，他們的建議和意見能夠幫助我更好地改進(jìn)我的文章。通過這樣的反復(fù)修改和校對，我相信我能夠?qū)懗鲆黄訙?zhǔn)確、流暢的文獻(xiàn)。
總之，文獻(xiàn)寫作是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我漸漸體會到了文獻(xiàn)寫作的重要性和技巧。一個(gè)好的文獻(xiàn)需要有清晰的結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確無誤的語言表達(dá)、充分的參考文獻(xiàn)支持，并經(jīng)過反復(fù)的修改和校對。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會能夠?qū)ζ渌性谖墨I(xiàn)寫作中提供一些幫助。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇六
一、什么是
心得體會
?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的 感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后 感?。 在參與社會生活與社會實(shí)踐中， 人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多 感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴(yán)密的分析和思考，可能只 是對這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識和簡單的理論分析。 用文字的形式把這些心 得表達(dá)出來，就是?心得體會?。 ?心得體會?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可 長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。
二、心得體會怎么寫?
心得體會的寫法 心得體會的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成 ：
例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得
2、正文 這是心得體會的中心部分
(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況， 包括參加活動的原 因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(2)主體 由于心得體會比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署 名，寫作日期放在文章最后。
三、寫作心得體會應(yīng)注意的問題
(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。 一般來說， 總結(jié)是單位或個(gè)人在 一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析 和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī) 律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的客觀性、全面性、 系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采 用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。 心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的 主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自 己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求 其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以只論一點(diǎn)，不計(jì)其余。
(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工 作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假 浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
(3)語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基 礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感 染力。是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的眼 睛，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或 一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看 法、受到不同的啟迪。以大家熟知的?濫竽充數(shù)?
成語
故事為例，從 諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人 早晚要?露餡。
認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王 時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo) 作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要 從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺 少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客 觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的 必要性。 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注 意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式 化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實(shí)際來個(gè)自我批評， 最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃 耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生。
寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新 意的見解來感染讀者。例如王安石 《讀孟嘗君傳》 該文一反常人論調(diào)， 說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一 個(gè)也沒得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的千秋絕調(diào)。
四、讀后感的基本思路如下：
1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以 及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)簡字，決不能 大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表 述出來。這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這 篇文章的中心論點(diǎn)。觀點(diǎn)句在文中的位臵是可以靈活的，可以在 篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的 方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是 對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正 確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事 實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真 情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這實(shí)際可以是個(gè)人 的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注 意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善 于靈活掌握。比如，簡述原文一般在?亮明觀點(diǎn)?前，但二者先 后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所 擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇七
針對高職實(shí)踐教學(xué)中存在的問題，我院組織教師對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行研究，對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法作如下改革：
1）根據(jù)不同階段學(xué)生認(rèn)知水平的差異制定不同課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法。
不同階段，學(xué)生認(rèn)知水平的差異、對專業(yè)和職業(yè)了解不同等因素，造成學(xué)生對專業(yè)興趣的差異，結(jié)合這個(gè)特點(diǎn)，采取階段式實(shí)踐教學(xué)方式，提高學(xué)生的.興趣，逐步培養(yǎng)其專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。對低年級學(xué)生，專業(yè)課程所需的基礎(chǔ)知識尚未建立，學(xué)生對軟件的認(rèn)識也比較膚淺，工具才開始接觸，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)以興趣性、相對的簡單為主，能夠吸引學(xué)生，而教學(xué)方法應(yīng)以較詳盡的引導(dǎo)式教學(xué)為主。與低年級學(xué)生相反，高年級學(xué)生已具備了必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識，工具的使用也比較熟練，也具有一定的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)階段的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)崗位案例教學(xué)為主，讓學(xué)生有設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)案例的成就感，通過職業(yè)崗位技能增加其學(xué)習(xí)興趣，而教學(xué)方式以指導(dǎo)式教學(xué)為主。
根據(jù)軟件高職培養(yǎng)目標(biāo)，軟件高職的實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容要來自于社會，來自于生產(chǎn)第一線，而不只是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的技術(shù)知識。實(shí)踐教學(xué)不可能以一種純粹的“學(xué)生中心課程”、“社會中心課程”或“學(xué)科中心課程”的形式出現(xiàn)，必須對它們進(jìn)行一定的整合，而整合的模式又是多樣的。如何有效的整合專業(yè)課程應(yīng)用于社會生產(chǎn)實(shí)踐來提高學(xué)生興趣將成為高職課程探索的新的研究視點(diǎn)。
2）理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。
如果條件允許的話，建議專業(yè)課程在實(shí)驗(yàn)室上課，這樣的話，老師講過一些抽象的概念后，如果能在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行演示，可以讓學(xué)生自己操作，做到邊學(xué)習(xí)理論邊進(jìn)行實(shí)踐，保證理論和實(shí)踐的連續(xù)性，讓學(xué)生及時(shí)得到實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的訓(xùn)練。老師還可以根據(jù)實(shí)際情況加大實(shí)踐課時(shí)的比例，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既掌握了知識又提高了動手能力。
另外，對于一些操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以利用多媒體錄像工具錄制下來，方便學(xué)生課下參考。比如一款叫《屏幕錄像專家》的軟件，可以錄制操作過程視頻，以及同步的講解過程和操作說明音頻，以方便學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動時(shí)參考，讓講課內(nèi)容和實(shí)踐結(jié)合更緊密。
3）多種實(shí)踐教學(xué)方法并舉，提高實(shí)踐效果。
在軟件高職實(shí)踐教學(xué)的教法上，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，將實(shí)踐能力的培養(yǎng)劃分為隨堂小競賽、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、階段模擬實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、課外實(shí)踐和實(shí)際項(xiàng)目模擬訓(xùn)練幾種形式。隨堂小競賽可以基于課堂講述的基本知識點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些有趣味性的小題目，讓學(xué)生隨堂訓(xùn)練；階段模擬實(shí)踐可以對該階段涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)一些功能相對完整的題目，讓學(xué)生課堂模擬測試；課外實(shí)踐可以根據(jù)課程特點(diǎn)，以課外作業(yè)的形式，讓學(xué)生分組實(shí)現(xiàn)；實(shí)際項(xiàng)目模擬訓(xùn)練可以讓學(xué)生參與到實(shí)際項(xiàng)目中（跟著老師的項(xiàng)目或者自己接的實(shí)際項(xiàng)目），體會真正的項(xiàng)目開發(fā)。
所有這些方法，都必須進(jìn)行檢查、評比、計(jì)分，否則很難落到實(shí)處。這樣就必須充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教師和專業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用，制定有效的檢查、評比、計(jì)分措施，并堅(jiān)決進(jìn)行執(zhí)行。同時(shí)，指導(dǎo)教師要注重因材施教、因人施教、因?qū)嵺`環(huán)境施教、因生產(chǎn)單位的發(fā)展需要施教，積極采用啟發(fā)式、討論式、現(xiàn)場教學(xué)和模塊式教學(xué)等多種教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和個(gè)性意識。另外還要積極采用合作式實(shí)踐教學(xué)方法、競爭式實(shí)踐教學(xué)方法、集“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的實(shí)踐教學(xué)方法。
4）突出專業(yè)核心能力與綜合能力培養(yǎng)。
專業(yè)核心能力與綜合能力的培養(yǎng)要通過綜合項(xiàng)目訓(xùn)練來完成，最好能夠反映生產(chǎn)實(shí)際和崗位要求，有條件的安排到對口的生產(chǎn)單位或校外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行。沒有條件的，可以利用暑假，集中1個(gè)月左右時(shí)間進(jìn)行綜合的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生按軟件工程的流程進(jìn)行一兩個(gè)完整的項(xiàng)目的分析、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，在校內(nèi)完成原來需要在企業(yè)試用期內(nèi)才能完成的工作經(jīng)驗(yàn)的積累。
另外，建議專業(yè)課程都設(shè)置課程設(shè)計(jì)，如果課時(shí)不允許，應(yīng)安排相應(yīng)的課外實(shí)踐，或者課外項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，并適當(dāng)增加一些探索性、自設(shè)性的內(nèi)容，讓學(xué)生有針對的去解決一個(gè)生產(chǎn)實(shí)際問題，設(shè)計(jì)出總體方案，實(shí)施其全過程等。
5）在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)全面素質(zhì)教育。
教學(xué)改革中必須注意加強(qiáng)素質(zhì)教育，實(shí)踐教學(xué)改革也不能忽視，全面素質(zhì)教育主要通過素質(zhì)體系中的顯性實(shí)踐環(huán)節(jié)和隱性實(shí)踐環(huán)節(jié)來完成。素質(zhì)教育是高職高專教育的關(guān)鍵內(nèi)容，是長期的、持久的、耐心的、靈活多樣的教育過程，必須引起高度的重視，在各種實(shí)踐性環(huán)節(jié)中都必須顯現(xiàn)出來。比如：代碼規(guī)范、文檔書寫、溝通表達(dá)等基本素質(zhì)。
3結(jié)束語。
在我國大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的形勢下，加強(qiáng)軟件高職學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)勢在必行。本文分析了目前軟件高職實(shí)踐教學(xué)存在的問題，提出了對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行改革的思路，該方法在南陽理工學(xué)院軟件學(xué)院06、07級學(xué)生中使用，取得了良好的效果。不僅對軟件高職實(shí)踐教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義，對其他高職專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)也有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
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[3]滕英巖。關(guān)于高職教育中實(shí)踐教學(xué)的研究與探討[j]。遼寧高職學(xué)報(bào)，2005，7（2）：106―107。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇八
i、標(biāo)題;ii、正文。
(一)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(二)主體。
(1)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西濃縮成簡略的文字，然后加以評論，著重提出自己的看法或意見。
(2)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。
(3)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見或見解。
(4)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。(5)將讀過的內(nèi)容，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
2、注意事項(xiàng)(1)避免混淆心得體會和總結(jié)的界限。一般來說，心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以“只論一點(diǎn)，不計(jì)其余”。
(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
(3)語言簡潔，生動。文章在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇九
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅(jiān)持、耐心和持久。在我的寫作實(shí)踐中，我深深體會到了這種方法的價(jià)值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅(jiān)持”。寫作是一個(gè)復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時(shí)間和精力。作者面對困難和挫折時(shí)，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅(jiān)持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵(lì)我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報(bào)。
第三段：實(shí)踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實(shí)踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時(shí)，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅(jiān)信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個(gè)人都有一定的寫作潛力，只要堅(jiān)持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)識到寫作需要時(shí)間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時(shí)，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時(shí)間和精力時(shí)，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅(jiān)持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時(shí)間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅(jiān)持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識到持久戰(zhàn)寫作方法的價(jià)值，并將其運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，不斷提高自己的寫作水平。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。
(二)將自己閱讀過的文字，從寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。
(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。
(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十一
眾所周知，學(xué)位論文的編寫是高等教育中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中對專業(yè)知識的整體理解和掌握，其中學(xué)位論文的文獻(xiàn)綜述能夠體現(xiàn)畢業(yè)生對學(xué)位論文所涉及領(lǐng)域的國內(nèi)外研究成果掌握程度，開題報(bào)告能夠反映畢業(yè)生對學(xué)位論文工作的整體設(shè)計(jì)及相關(guān)工作安排能力。
1主要步驟及方法。
完成學(xué)位論文的開題報(bào)告和文獻(xiàn)綜述是由一系列具有階段性和整體性的步驟組合而成，其中主要有：初定學(xué)位論文研究方向及題目、國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研、確定論文題目及研究內(nèi)容、論文研究方案、技術(shù)路線、規(guī)劃預(yù)期成果、安排論文工作時(shí)間。各個(gè)組成部分缺一不可，并且具有時(shí)間上的銜接性，在學(xué)生實(shí)際的完成過程中，必須根據(jù)導(dǎo)師的自己的專業(yè)實(shí)際情況，逐步完成。
1.1初定學(xué)位論文研究方向及題目。
這個(gè)階段是主要根據(jù)畢業(yè)論文指導(dǎo)老師專業(yè)和研究方向初步制定，需要與導(dǎo)師進(jìn)行交流，了解導(dǎo)師的主攻方向，這個(gè)也可以通過系統(tǒng)調(diào)研指導(dǎo)老師在近些年完成的科研項(xiàng)目以及發(fā)表的國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文獲得。在初定文章題目時(shí)，雖然不同專業(yè)和研究方向具有各自特征，不能一概而論，但是需要注意的是，文章題目切記不能過大、過空，要具有實(shí)際操作性，并且注意所涉及的工作量大小等諸多問題，比如工學(xué)中一級學(xué)科“地質(zhì)資源與地質(zhì)工程”中的“含油氣盆地分析”研究方向，如果是本科生的論文題目，可以是某條斷裂的某種屬性研究，比如幾何學(xué)分析、運(yùn)動學(xué)過程解剖或者動力學(xué)推測等等，工作量不宜過大，能夠在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成相關(guān)問題的解答，如果是碩士生的論文題目，可以是某個(gè)含油氣區(qū)的構(gòu)造特征分析及其與油氣成藏的關(guān)系，能夠自己獨(dú)立地完成既定的論文題目;如果是博士生的論文，可以是某個(gè)含油氣盆地內(nèi)的整體構(gòu)造變形特征或者局部構(gòu)造變形的機(jī)理性分析等等。
1.2國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研。
文獻(xiàn)調(diào)研階段是整個(gè)畢業(yè)論文中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)來源具有多樣性，整體上可以劃分為公開性文獻(xiàn)和非公開性文獻(xiàn)，其中，公開性文獻(xiàn)有圖書、論文集、科技報(bào)告、學(xué)位論文、專利、各類各級標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)專著、期刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，非公開性文獻(xiàn)主要包括未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、私人信件、公司或企業(yè)內(nèi)部科技報(bào)告、與某人的口頭交流等。
較好地完成文獻(xiàn)調(diào)研和綜述需要一定的耐心和細(xì)心，這主要是因?yàn)楦黝愇墨I(xiàn)數(shù)量大、類別多，在選擇文獻(xiàn)時(shí)不可能做到逐一參考，應(yīng)注意首先選擇具有代表性的期刊、書籍、作者、會議等等，在此基礎(chǔ)上，再逐漸擴(kuò)展，比如含油氣盆地分析專業(yè)方向的代表性期刊有tectonics、basinresearch、aapg、中國科學(xué)(d輯)、地質(zhì)學(xué)報(bào)，等等。在文獻(xiàn)調(diào)研和綜述過程中，需要遵守如下幾項(xiàng)原則：全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出、真實(shí)客觀、條理清晰。
完成文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告過程中，一定要切記不要羅列各個(gè)作者的各自觀點(diǎn)、主張。文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告雖說是對前人研究成果的匯總，其中沒有個(gè)人工作量和研究成果，但是一篇完美的調(diào)研報(bào)告不僅能夠體現(xiàn)目前國內(nèi)外主要的科研進(jìn)展和學(xué)術(shù)動態(tài)，同時(shí)也能夠清楚地指出目前所存在的基本科學(xué)問題。這就要求在進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告的編寫過程中，應(yīng)以研究內(nèi)容為編寫主提綱，在涉及某個(gè)局部問題時(shí)，可以列出重要參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)。
其中科學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和提出是極其重要的，科學(xué)問題一般來源于以下六個(gè)方面：
(1)從生產(chǎn)、生活、教學(xué)等實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題;(2)不同觀點(diǎn)和學(xué)派之間有創(chuàng)新的爭論;(3)各學(xué)科之間或邊緣學(xué)科產(chǎn)生的新問題;(4)發(fā)現(xiàn)理論自身存在不足或矛盾;(5)發(fā)現(xiàn)新的觀察或?qū)嶒?yàn)現(xiàn)象同原有理論或觀點(diǎn)的矛盾;(6)現(xiàn)有的方法、技術(shù)、工藝等不能滿足社會的發(fā)展和需要。
1.3確定論文題目及研究內(nèi)容。
在完成文獻(xiàn)調(diào)研之后，在系統(tǒng)總結(jié)國內(nèi)外研究進(jìn)展和存在問題基礎(chǔ)之上，可以對初步擬定的論文題目進(jìn)行確定，并對論文進(jìn)行研究內(nèi)容的制定。論文研究內(nèi)容的制定需要具有系統(tǒng)性，各個(gè)章節(jié)之間要具有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系總體上可以分為兩種，一是具有逐步遞進(jìn)的特征，即后一章節(jié)是前一章節(jié)的進(jìn)一步研究和分析，比如，對于含油氣盆地專業(yè)的畢業(yè)生而言，主要表現(xiàn)為對研究區(qū)內(nèi)構(gòu)造變形及其演化特征方面的分析，并包括了構(gòu)造對油氣成藏的控制作用，這其中涉及了通過地表地質(zhì)調(diào)查、地震剖面分析、構(gòu)造變形幾何學(xué)、運(yùn)動學(xué)、動力學(xué)分析、構(gòu)造與油藏的控制與影響;另一種是并列關(guān)系，即通過列舉不同地區(qū)或者構(gòu)造變形的不同方面來獲得某種共同屬性，比如，對于含油氣盆地分析專業(yè)的畢業(yè)生來說，如果以“國內(nèi)外前陸盆地差異性分析”為論文題目，則論文的研究內(nèi)容中，各個(gè)章節(jié)多以列舉國內(nèi)外各主要前陸盆地的特征為主要方式。
1.4研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)。
研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)是學(xué)位論文中的點(diǎn)睛之筆，需要對學(xué)位論文進(jìn)行高度概括和總結(jié)，從科學(xué)問題本身出發(fā)，精確總結(jié)出與前人研究成果的差異性，表明學(xué)位論文的創(chuàng)新之處。一般而言，創(chuàng)新點(diǎn)不宜過多，對于本科畢業(yè)生而言，有一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)即可，對于碩士畢業(yè)生而言，可以有兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，對于博士畢業(yè)生而言，有2~4個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)為宜。
1.5論文研究方法和技術(shù)路線。
論文研究方案是指針對上述研究內(nèi)容而涉及的研究方法，在不同的專業(yè)中，所涉及的方法具有較大的差異性，對于含油氣盆地分析專業(yè)來說，主要的研究方法有：資料收集和整理分析、構(gòu)造帶對比研究、地震剖面解釋、各類地質(zhì)構(gòu)造圖編制、平衡剖面制作和分析、不整合解析和剝蝕量估算、構(gòu)造年代學(xué)測試與分析，等等。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十二
論文摘要：高校田徑教學(xué)出現(xiàn)開課難的困境。本文通過文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對普通高校開設(shè)田徑課程的現(xiàn)狀及教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行分析，通過改進(jìn)教學(xué)方法。使田徑教學(xué)在普通系學(xué)生健身教育中發(fā)揮更大作用。
引言
長期以來，高校田徑課程教學(xué)的基本內(nèi)容和框架大多仍然以競技項(xiàng)目，而忽視了田徑運(yùn)動的健身性、娛樂性以及學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致近年來普通高等院校體育自由選課使田徑課走入困境。通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)評價(jià)方法的改革及研究改革教學(xué)形式與方法,以適合大眾健身的口味,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與自覺鍛煉的興趣和習(xí)慣,為終身體育打下基礎(chǔ)。
1、研究內(nèi)容與研究方法
1.1研究內(nèi)容
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十三
在寫作過程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因?yàn)橛^察是獲取生活經(jīng)驗(yàn)的直接途徑，而且觀察活動也是不斷積累作文素材的過程。與觀察相比，體驗(yàn)是指體驗(yàn)者生活在對象所處的環(huán)境中．親自感受進(jìn)而認(rèn)識對象和環(huán)境的一種特殊的實(shí)踐過程。體驗(yàn)離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對象，獲得關(guān)于對象的感性經(jīng)驗(yàn)，而體驗(yàn)過程中的體驗(yàn)者，見是以當(dāng)事人和參加者的身份，與體驗(yàn)對象構(gòu)成一種直接的對象性關(guān)系。在這種對象性的關(guān)系中．體驗(yàn)者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗(yàn)來自外部的知覺活動，而體驗(yàn)記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。
寫作是個(gè)體內(nèi)心精神世界的流露，需要個(gè)體有樂于表達(dá)的意向、善于表達(dá)的能力，它體現(xiàn)的是個(gè)體認(rèn)識能力、思維想象力、語言綜合運(yùn)用能力及情感意向的整體水平，是個(gè)體語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
一、設(shè)身處地地體驗(yàn)對象
體驗(yàn)?zāi)芰Φ墨@得不是通過傳授的途徑完成的，而是需要一個(gè)體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，我們自覺地進(jìn)入這種體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺和體悟?qū)ο?，把自己和體驗(yàn)對融合在一起，這樣，體驗(yàn)的能力才能在不知不覺中逐漸形成。
寫作過程中，素材的獲取方式一般靠平時(shí)對生活的觀察和了解，也就是說，我們筆下的人物和事件來自生活的印象，我們是站在自己的角度去認(rèn)識并表現(xiàn)生活中的人和事的。當(dāng)我們寫自己身邊的人和事件的時(shí)候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個(gè)客觀的原因，就是我們對所寫的人物或事件并沒有切身的體驗(yàn)，因?yàn)橛∠蠛腕w驗(yàn)在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗(yàn)更為直接些，因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷和感受自己清楚，所以表達(dá)起來容易得心應(yīng)手。從這個(gè)意義上說，寫作應(yīng)該重視我們親身體驗(yàn)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在認(rèn)識和表達(dá)上的自我優(yōu)勢。
在我們的內(nèi)心世界，其實(shí)我們是希望自己總是在生活中充當(dāng)新的角色，因?yàn)樾碌慕巧珪o我們帶來新的感受和體驗(yàn)，而這種新的體驗(yàn)是帶來寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動逼真，或許就是因?yàn)樽髡呔哂星猩淼捏w驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)是由自己承擔(dān)的角色帶來的體驗(yàn)，這與旁觀別人做事情得到的體驗(yàn)是有著根本區(qū)別的。所以，設(shè)身處地地體驗(yàn)一種角色的感覺，往往可以形成直接的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹苯拥捏w驗(yàn)給人留下的印象是深刻的。
情緒的技巧，并能啟發(fā)對事物的敏感性。譬如：把自己當(dāng)成故事中的一個(gè)角色，想象自己在故事中的情境，運(yùn)用嗅覺、聽覺、動覺、觸摸覺等直觀感官。這種策略其實(shí)不是一種現(xiàn)實(shí)角色的轉(zhuǎn)換體驗(yàn)，而是一個(gè)假定角色的虛擬體驗(yàn)，它的關(guān)鍵在于讓寫作者進(jìn)入角色，站在角色的立場和角度展開想象。而要做到這一點(diǎn)，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗(yàn)儲備也直接關(guān)系到訓(xùn)練的質(zhì)量。
二、在體驗(yàn)中注意內(nèi)在的感覺
我們在寫作過程中，常常注重細(xì)致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語言表達(dá)自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個(gè)不容忽視的問題，那就是我們在強(qiáng)調(diào)注意自己對外部對象的感覺時(shí)，無形中忽視了內(nèi)在體驗(yàn)的重要性。事實(shí)上，當(dāng)我們面對同一個(gè)觀察對象時(shí)，雖然可以從不同的角度、距離去認(rèn)識和把握它，也可以運(yùn)用不同的語言去記敘或描寫它，但對象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細(xì)致入微地表現(xiàn)對象本身，寫作者個(gè)性的差異就無法充分地表現(xiàn)出來。所以，在觀察訓(xùn)練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗(yàn)和感覺，就顯得十分重要。
逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺，他們往往把注意投向外界的對象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標(biāo)。只有那些讓他們感動、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個(gè)人的情感體驗(yàn)。
為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過一些情景的創(chuàng)設(shè)，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進(jìn)入一種內(nèi)心情感的體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)訓(xùn)練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時(shí)具體地記錄、表達(dá)自己的感受。在平時(shí)的生活經(jīng)歷中也是如此。我們在生活環(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識地注意自己內(nèi)心體驗(yàn)的過程，就會不斷豐富情感經(jīng)驗(yàn)的世界。
三．在美的對象體驗(yàn)中學(xué)會審美
在我們的寫作過程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實(shí)生活中去觀察尋找美的東西并不難，因?yàn)樵谖覀兩畹囊曇爸胁蝗狈γ赖氖挛铩５?，這并不等于說發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗(yàn)和審美的情感，這其中存在著對象感知和審美體驗(yàn)的差異。當(dāng)面對一個(gè)美的對象時(shí)，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對象體驗(yàn)中學(xué)會審美，從而獲得審美的經(jīng)驗(yàn)。
的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強(qiáng)對美的事物的感受力和審美體驗(yàn)的能力。學(xué)會體驗(yàn)美的事物，還應(yīng)該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗(yàn)春天來臨的感覺；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗(yàn)大自然的美當(dāng)然離不開觀察，因?yàn)橛^察是體驗(yàn)的基礎(chǔ)。
我國早年著名科學(xué)家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過情感活動的特點(diǎn)，他說“情感是盲目的，它只知道――或不知道――愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說不出來：愉快何自而來，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說出來，那是你的智慧使然。情感只能覺得，智慧方能知道。當(dāng)我們用智慧分析情感的時(shí)候，情感的本身已經(jīng)過去了”這意味著，人的情感只能通過體驗(yàn)才能被感覺到，如果不注意體驗(yàn)自己內(nèi)在的情感變化的過程，一旦時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)的情感波動就會化為烏有。我們會被自己身邊發(fā)生的事情所感動，也會為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當(dāng)我們遠(yuǎn)離那些讓我們感動的事物時(shí)，過去的那種熱情和感動就會逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何能讓自己有意識地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗(yàn)和感受，這對于表達(dá)美的感受則顯得至關(guān)重要。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十四
一、避免混同心得體會和的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個(gè)人在一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的'客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。
心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點(diǎn)，不計(jì)其余’’。
二、實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇一
寫作方法
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點(diǎn)的是(著重)提出自己的看法或意見。
(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。
(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
范文：
學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇二
楊絳，一位知名作家和文學(xué)家，以其獨(dú)特的寫作方法和精湛的文學(xué)功底而聞名。她的作品《家》展示了其深刻的思考和敏感的洞察力。在這篇文章中，我將探討楊絳的寫作方法，并從其作品中汲取靈感和啟示。
首先，楊絳的寫作方法注重細(xì)節(jié)和真實(shí)感受。在《家》中，她以家庭為主題，描繪了一個(gè)普通家庭中的瑣碎生活和各種情感沖突。她對細(xì)節(jié)的描述極其準(zhǔn)確而細(xì)膩，讓讀者能夠感受到其中的真實(shí)感受。通過揭示家庭生活的細(xì)枝末節(jié)，她成功地營造了一種親切而真實(shí)的氛圍，使讀者與主人公之間建立了一種共鳴與共情。
其次，楊絳在寫作中注重個(gè)人觀察和體驗(yàn)。她經(jīng)常描繪自己的親身經(jīng)歷和感受，將自己融入到作品的情節(jié)中。通過用第一人稱角度進(jìn)行敘述，讀者能夠更加直觀地感受到她的情感、思想和態(tài)度。這種親身經(jīng)歷的敘述方式使作品更加個(gè)性化，也更具有說服力和影響力。
第三，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的探索。她對人物性格的塑造非常細(xì)致入微，通過描寫人物的內(nèi)心活動和思想，她能夠深入剖析人物的情感狀態(tài)和心理變化。她善于通過人物的舉止、語言和心理活動的細(xì)微變化來表達(dá)人物內(nèi)心的矛盾和掙扎。這種寫作方法使她的作品更加富有深度和張力，也使讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和共鳴。
第四，楊絳的寫作方法注重思考和反思。她在作品中經(jīng)常提出一些哲學(xué)性的問題，引發(fā)讀者的思考和反思。她關(guān)注人類生活的本質(zhì)和意義，通過對人類情感和思想的揭示，挑戰(zhàn)讀者對生活的理解和價(jià)值觀。她的作品不僅是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是對人類存在的審視和思考，讀者對這些問題的思考和反思也是她作品所追求的。
最后，楊絳的寫作方法反映了她作為作家的獨(dú)特個(gè)性。她的作品充滿了智慧、思考和感悟，她通過自己獨(dú)到的視角和獨(dú)特的表達(dá)方式，給讀者帶來了許多深刻的啟示和感動。她的作品不僅是對生活的理解和表達(dá)，也是對人性的關(guān)注和思考。通過閱讀她的作品，可以從中汲取寫作上的靈感和啟示，發(fā)展自己的獨(dú)特風(fēng)格和寫作能力。
總的來說，楊絳的寫作方法鮮明而獨(dú)特，她通過細(xì)節(jié)描寫、個(gè)人觀察、對人物內(nèi)心世界的探索、思考和反思，展示了她對生活和人性的深刻洞察和思考。她的作品是對人性的思考和對生活的熱愛，讀者可以從中獲得深刻的感悟和啟示。通過學(xué)習(xí)和借鑒她的寫作方法，我們可以在自己的寫作中追求真實(shí)、思考和情感的融合，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值和意義的作品。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇三
楊絳是中國著名作家，其作品深受讀者喜愛。然而，我想更進(jìn)一步了解這位作家，探究她的寫作方法和心得體會。通過研究楊絳的作品和閱讀她的文學(xué)理論文章，我發(fā)現(xiàn)她的寫作方法主要包括積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實(shí)感以及堅(jiān)持自我風(fēng)格等方面。下面，我將就這些方面一一展開，為大家解析楊絳的寫作方法心得體會。
首先，楊絳在寫作過程中注重積累素材。她認(rèn)為，素材是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有積累了足夠的素材，才能有更多的選擇和發(fā)揮空間。因此，她時(shí)常將自己的經(jīng)歷、觀察和思考進(jìn)行記錄，以備將來寫作之用。例如，在她的散文集《洗濯》中，她以日記的形式記錄了自己在美國留學(xué)的點(diǎn)滴生活，這些記錄成為了她后來創(chuàng)作散文的寶貴素材。
其次，楊絳注重鍛煉自己的寫作技巧。她堅(jiān)信寫作是一門技術(shù)活，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。她經(jīng)常進(jìn)行修辭的實(shí)驗(yàn)和文字的排比，力求表達(dá)更精準(zhǔn)和有力的意境。例如，在她的小說《我們仨》中，楊絳運(yùn)用了大量的對比和排比手法，將家庭生活的喜怒哀樂展現(xiàn)得淋漓盡致。
第三，楊絳擅長細(xì)節(jié)描寫，善于通過細(xì)膩入微的描寫來表達(dá)情感和人物特征。她善于捕捉日常生活中的細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為作品中的描寫，使得讀者能夠更加真切地感受到作品的情感色彩。例如，在她的散文集《干校六記》中，楊絳用字斟句酌，既有艷麗的文字描繪，又有深入生活的觀察，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代下的人們的生活狀態(tài)。
第四，楊絳在作品中體現(xiàn)了真情實(shí)感。她對生活充滿了熱愛和關(guān)懷，不斷地用文字記錄和表達(dá)。她強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該貼近生活，切中讀者的內(nèi)心，讓他們在閱讀中獲得共鳴和思考。例如，在她的小說《凝固的夏天》中，楊絳以真切的故事展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和人性的脆弱性，引發(fā)人們對人性的思考和反思。
最后，楊絳堅(jiān)持保持自己的寫作風(fēng)格。她認(rèn)為，每個(gè)作家都應(yīng)該有自己的獨(dú)特風(fēng)格，不能追求流行或是模仿他人。她在自己的寫作中不斷探索和挑戰(zhàn)，保持了一種獨(dú)特的文筆和思想觀點(diǎn)。例如，她的散文中流露出的豁達(dá)和智慧，以及對人生深層次思考的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界是獨(dú)一無二的。
綜上所述，楊絳的寫作方法可以可歸納為積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實(shí)感以及堅(jiān)持自我風(fēng)格等方面。通過對她作品和文學(xué)理論的研究，我們可以更好地了解和欣賞她的作品。楊絳的作品不僅僅是文學(xué)，更是一種生活的智慧的體現(xiàn)。她用自己的文字和故事，觸動了人們內(nèi)心的柔軟，讓人們在閱讀中獲得思考和啟迪。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇四
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
黨員體會。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇五
文獻(xiàn)是科學(xué)研究不可或缺的一部分，而優(yōu)秀的文獻(xiàn)寫作能力是每位科研人員應(yīng)該具備的基本技能。借此機(jī)會，我想分享一下自己的文獻(xiàn)寫作心得體會，以期能夠給其他同行提供一些幫助。
首先，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有清晰的結(jié)構(gòu)。在寫作過程中，我意識到邏輯性和結(jié)構(gòu)性是非常重要的。一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)能夠讓讀者更好地理解你的研究，也能夠幫助自己更好地組織自己的思路。一般來說，一個(gè)好的文獻(xiàn)應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：摘要、引言、方法、結(jié)果和討論。摘要應(yīng)該簡潔地概括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論；引言應(yīng)該展示研究的背景和意義；方法應(yīng)該清楚描述研究的設(shè)計(jì)、樣本和數(shù)據(jù)分析方法；結(jié)果應(yīng)該客觀地呈現(xiàn)研究的主要發(fā)現(xiàn)；討論應(yīng)該分析研究結(jié)果的意義，并提出進(jìn)一步的研究方向。有了這樣清晰的結(jié)構(gòu)，讀者就能夠很容易地理解你的研究，從而更好地評估你的工作。
其次，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有合適的語言表達(dá)。語言的表達(dá)能力是文獻(xiàn)寫作中非常重要的一方面。一個(gè)好的文獻(xiàn)應(yīng)該遵循簡潔明了、準(zhǔn)確無誤的原則。在寫作過程中，我經(jīng)常遇到的一個(gè)問題是使用過于復(fù)雜的句子和術(shù)語。這不僅會使文獻(xiàn)難以理解，而且還會給讀者帶來混亂。因此，我學(xué)會了盡量使用簡單明了的詞匯和句子來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，避免使用過多的縮寫詞和術(shù)語也是十分重要的。文獻(xiàn)應(yīng)該是一篇能夠被普通讀者理解的文章，而不僅僅是為專業(yè)領(lǐng)域的人士而寫的。
此外，一個(gè)好的文獻(xiàn)必須有充分的參考文獻(xiàn)支持。在進(jìn)行文獻(xiàn)寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的參考文獻(xiàn)能夠?yàn)檠芯刻峁└玫闹С趾捅尘?。?jīng)過我的一些嘗試，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的參考文獻(xiàn)應(yīng)該包括一些在相同領(lǐng)域的優(yōu)秀研究，以及一些經(jīng)典的理論著作。這些參考文獻(xiàn)能夠?yàn)檠芯刻峁├碚撘罁?jù)和實(shí)證支持，并幫助讀者了解該領(lǐng)域的背景。此外，我還發(fā)現(xiàn)對參考文獻(xiàn)進(jìn)行正確的引用也是非常重要的。在寫作過程中，我會盡量避免抄襲其他人的研究成果，并正確地引用他們的文章。這不僅是對他人工作的尊重，也是保證自己的學(xué)術(shù)誠信。
最后，一個(gè)好的文獻(xiàn)需要經(jīng)過反復(fù)的修改和校對。在寫作過程中，我意識到一篇好的文獻(xiàn)是需要不斷修改和完善的。我通常會先寫出一稿，然后進(jìn)行修改和校對。在修改過程中，我會檢查文獻(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)，確保每一部分相互關(guān)聯(lián)且完整；同時(shí)，我還會檢查語法錯(cuò)誤和拼寫錯(cuò)誤，確保文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性。此外，我還會請同事或?qū)煄兔徃?，他們的建議和意見能夠幫助我更好地改進(jìn)我的文章。通過這樣的反復(fù)修改和校對，我相信我能夠?qū)懗鲆黄訙?zhǔn)確、流暢的文獻(xiàn)。
總之，文獻(xiàn)寫作是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我漸漸體會到了文獻(xiàn)寫作的重要性和技巧。一個(gè)好的文獻(xiàn)需要有清晰的結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確無誤的語言表達(dá)、充分的參考文獻(xiàn)支持，并經(jīng)過反復(fù)的修改和校對。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會能夠?qū)ζ渌性谖墨I(xiàn)寫作中提供一些幫助。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇六
一、什么是
心得體會
?
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的 感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后 感?。 在參與社會生活與社會實(shí)踐中， 人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多 感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴(yán)密的分析和思考，可能只 是對這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識和簡單的理論分析。 用文字的形式把這些心 得表達(dá)出來，就是?心得體會?。 ?心得體會?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可 長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。
二、心得體會怎么寫?
心得體會的寫法 心得體會的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成 ：
例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得
2、正文 這是心得體會的中心部分
(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況， 包括參加活動的原 因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(2)主體 由于心得體會比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署 名，寫作日期放在文章最后。
三、寫作心得體會應(yīng)注意的問題
(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。 一般來說， 總結(jié)是單位或個(gè)人在 一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析 和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī) 律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的客觀性、全面性、 系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采 用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。 心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的 主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自 己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求 其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以只論一點(diǎn)，不計(jì)其余。
(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工 作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假 浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
(3)語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基 礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感 染力。是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的眼 睛，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或 一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看 法、受到不同的啟迪。以大家熟知的?濫竽充數(shù)?
成語
故事為例，從 諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人 早晚要?露餡。
認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王 時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo) 作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要 從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺 少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客 觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的 必要性。 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注 意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式 化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實(shí)際來個(gè)自我批評， 最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃 耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生。
寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新 意的見解來感染讀者。例如王安石 《讀孟嘗君傳》 該文一反常人論調(diào)， 說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一 個(gè)也沒得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的千秋絕調(diào)。
四、讀后感的基本思路如下：
1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以 及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)簡字，決不能 大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表 述出來。這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這 篇文章的中心論點(diǎn)。觀點(diǎn)句在文中的位臵是可以靈活的，可以在 篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的 方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是 對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正 確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事 實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真 情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這實(shí)際可以是個(gè)人 的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注 意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善 于靈活掌握。比如，簡述原文一般在?亮明觀點(diǎn)?前，但二者先 后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所 擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇七
針對高職實(shí)踐教學(xué)中存在的問題，我院組織教師對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行研究，對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法作如下改革：
1）根據(jù)不同階段學(xué)生認(rèn)知水平的差異制定不同課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法。
不同階段，學(xué)生認(rèn)知水平的差異、對專業(yè)和職業(yè)了解不同等因素，造成學(xué)生對專業(yè)興趣的差異，結(jié)合這個(gè)特點(diǎn)，采取階段式實(shí)踐教學(xué)方式，提高學(xué)生的.興趣，逐步培養(yǎng)其專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。對低年級學(xué)生，專業(yè)課程所需的基礎(chǔ)知識尚未建立，學(xué)生對軟件的認(rèn)識也比較膚淺，工具才開始接觸，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)以興趣性、相對的簡單為主，能夠吸引學(xué)生，而教學(xué)方法應(yīng)以較詳盡的引導(dǎo)式教學(xué)為主。與低年級學(xué)生相反，高年級學(xué)生已具備了必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識，工具的使用也比較熟練，也具有一定的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)階段的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)崗位案例教學(xué)為主，讓學(xué)生有設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)案例的成就感，通過職業(yè)崗位技能增加其學(xué)習(xí)興趣，而教學(xué)方式以指導(dǎo)式教學(xué)為主。
根據(jù)軟件高職培養(yǎng)目標(biāo)，軟件高職的實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容要來自于社會，來自于生產(chǎn)第一線，而不只是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的技術(shù)知識。實(shí)踐教學(xué)不可能以一種純粹的“學(xué)生中心課程”、“社會中心課程”或“學(xué)科中心課程”的形式出現(xiàn)，必須對它們進(jìn)行一定的整合，而整合的模式又是多樣的。如何有效的整合專業(yè)課程應(yīng)用于社會生產(chǎn)實(shí)踐來提高學(xué)生興趣將成為高職課程探索的新的研究視點(diǎn)。
2）理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。
如果條件允許的話，建議專業(yè)課程在實(shí)驗(yàn)室上課，這樣的話，老師講過一些抽象的概念后，如果能在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行演示，可以讓學(xué)生自己操作，做到邊學(xué)習(xí)理論邊進(jìn)行實(shí)踐，保證理論和實(shí)踐的連續(xù)性，讓學(xué)生及時(shí)得到實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的訓(xùn)練。老師還可以根據(jù)實(shí)際情況加大實(shí)踐課時(shí)的比例，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既掌握了知識又提高了動手能力。
另外，對于一些操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以利用多媒體錄像工具錄制下來，方便學(xué)生課下參考。比如一款叫《屏幕錄像專家》的軟件，可以錄制操作過程視頻，以及同步的講解過程和操作說明音頻，以方便學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動時(shí)參考，讓講課內(nèi)容和實(shí)踐結(jié)合更緊密。
3）多種實(shí)踐教學(xué)方法并舉，提高實(shí)踐效果。
在軟件高職實(shí)踐教學(xué)的教法上，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，將實(shí)踐能力的培養(yǎng)劃分為隨堂小競賽、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、階段模擬實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、課外實(shí)踐和實(shí)際項(xiàng)目模擬訓(xùn)練幾種形式。隨堂小競賽可以基于課堂講述的基本知識點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些有趣味性的小題目，讓學(xué)生隨堂訓(xùn)練；階段模擬實(shí)踐可以對該階段涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)一些功能相對完整的題目，讓學(xué)生課堂模擬測試；課外實(shí)踐可以根據(jù)課程特點(diǎn)，以課外作業(yè)的形式，讓學(xué)生分組實(shí)現(xiàn)；實(shí)際項(xiàng)目模擬訓(xùn)練可以讓學(xué)生參與到實(shí)際項(xiàng)目中（跟著老師的項(xiàng)目或者自己接的實(shí)際項(xiàng)目），體會真正的項(xiàng)目開發(fā)。
所有這些方法，都必須進(jìn)行檢查、評比、計(jì)分，否則很難落到實(shí)處。這樣就必須充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教師和專業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用，制定有效的檢查、評比、計(jì)分措施，并堅(jiān)決進(jìn)行執(zhí)行。同時(shí)，指導(dǎo)教師要注重因材施教、因人施教、因?qū)嵺`環(huán)境施教、因生產(chǎn)單位的發(fā)展需要施教，積極采用啟發(fā)式、討論式、現(xiàn)場教學(xué)和模塊式教學(xué)等多種教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和個(gè)性意識。另外還要積極采用合作式實(shí)踐教學(xué)方法、競爭式實(shí)踐教學(xué)方法、集“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的實(shí)踐教學(xué)方法。
4）突出專業(yè)核心能力與綜合能力培養(yǎng)。
專業(yè)核心能力與綜合能力的培養(yǎng)要通過綜合項(xiàng)目訓(xùn)練來完成，最好能夠反映生產(chǎn)實(shí)際和崗位要求，有條件的安排到對口的生產(chǎn)單位或校外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行。沒有條件的，可以利用暑假，集中1個(gè)月左右時(shí)間進(jìn)行綜合的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生按軟件工程的流程進(jìn)行一兩個(gè)完整的項(xiàng)目的分析、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，在校內(nèi)完成原來需要在企業(yè)試用期內(nèi)才能完成的工作經(jīng)驗(yàn)的積累。
另外，建議專業(yè)課程都設(shè)置課程設(shè)計(jì)，如果課時(shí)不允許，應(yīng)安排相應(yīng)的課外實(shí)踐，或者課外項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，并適當(dāng)增加一些探索性、自設(shè)性的內(nèi)容，讓學(xué)生有針對的去解決一個(gè)生產(chǎn)實(shí)際問題，設(shè)計(jì)出總體方案，實(shí)施其全過程等。
5）在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)全面素質(zhì)教育。
教學(xué)改革中必須注意加強(qiáng)素質(zhì)教育，實(shí)踐教學(xué)改革也不能忽視，全面素質(zhì)教育主要通過素質(zhì)體系中的顯性實(shí)踐環(huán)節(jié)和隱性實(shí)踐環(huán)節(jié)來完成。素質(zhì)教育是高職高專教育的關(guān)鍵內(nèi)容，是長期的、持久的、耐心的、靈活多樣的教育過程，必須引起高度的重視，在各種實(shí)踐性環(huán)節(jié)中都必須顯現(xiàn)出來。比如：代碼規(guī)范、文檔書寫、溝通表達(dá)等基本素質(zhì)。
3結(jié)束語。
在我國大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的形勢下，加強(qiáng)軟件高職學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)勢在必行。本文分析了目前軟件高職實(shí)踐教學(xué)存在的問題，提出了對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行改革的思路，該方法在南陽理工學(xué)院軟件學(xué)院06、07級學(xué)生中使用，取得了良好的效果。不僅對軟件高職實(shí)踐教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義，對其他高職專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)也有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
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[2]佘學(xué)文。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的軟件技術(shù)專業(yè)課程改革與整合[j]。電腦知識與技術(shù)，2008（21）：570―572。
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文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇八
i、標(biāo)題;ii、正文。
(一)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(二)主體。
(1)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西濃縮成簡略的文字，然后加以評論，著重提出自己的看法或意見。
(2)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。
(3)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見或見解。
(4)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。(5)將讀過的內(nèi)容，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
2、注意事項(xiàng)(1)避免混淆心得體會和總結(jié)的界限。一般來說，心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以“只論一點(diǎn)，不計(jì)其余”。
(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
(3)語言簡潔，生動。文章在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇九
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅(jiān)持、耐心和持久。在我的寫作實(shí)踐中，我深深體會到了這種方法的價(jià)值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅(jiān)持”。寫作是一個(gè)復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時(shí)間和精力。作者面對困難和挫折時(shí)，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅(jiān)持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵(lì)我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報(bào)。
第三段：實(shí)踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實(shí)踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時(shí)，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅(jiān)信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個(gè)人都有一定的寫作潛力，只要堅(jiān)持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)識到寫作需要時(shí)間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時(shí)，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時(shí)間和精力時(shí)，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅(jiān)持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時(shí)間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅(jiān)持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識到持久戰(zhàn)寫作方法的價(jià)值，并將其運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，不斷提高自己的寫作水平。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。
(二)將自己閱讀過的文字，從寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。
(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。
(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十一
眾所周知，學(xué)位論文的編寫是高等教育中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中對專業(yè)知識的整體理解和掌握，其中學(xué)位論文的文獻(xiàn)綜述能夠體現(xiàn)畢業(yè)生對學(xué)位論文所涉及領(lǐng)域的國內(nèi)外研究成果掌握程度，開題報(bào)告能夠反映畢業(yè)生對學(xué)位論文工作的整體設(shè)計(jì)及相關(guān)工作安排能力。
1主要步驟及方法。
完成學(xué)位論文的開題報(bào)告和文獻(xiàn)綜述是由一系列具有階段性和整體性的步驟組合而成，其中主要有：初定學(xué)位論文研究方向及題目、國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研、確定論文題目及研究內(nèi)容、論文研究方案、技術(shù)路線、規(guī)劃預(yù)期成果、安排論文工作時(shí)間。各個(gè)組成部分缺一不可，并且具有時(shí)間上的銜接性，在學(xué)生實(shí)際的完成過程中，必須根據(jù)導(dǎo)師的自己的專業(yè)實(shí)際情況，逐步完成。
1.1初定學(xué)位論文研究方向及題目。
這個(gè)階段是主要根據(jù)畢業(yè)論文指導(dǎo)老師專業(yè)和研究方向初步制定，需要與導(dǎo)師進(jìn)行交流，了解導(dǎo)師的主攻方向，這個(gè)也可以通過系統(tǒng)調(diào)研指導(dǎo)老師在近些年完成的科研項(xiàng)目以及發(fā)表的國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文獲得。在初定文章題目時(shí)，雖然不同專業(yè)和研究方向具有各自特征，不能一概而論，但是需要注意的是，文章題目切記不能過大、過空，要具有實(shí)際操作性，并且注意所涉及的工作量大小等諸多問題，比如工學(xué)中一級學(xué)科“地質(zhì)資源與地質(zhì)工程”中的“含油氣盆地分析”研究方向，如果是本科生的論文題目，可以是某條斷裂的某種屬性研究，比如幾何學(xué)分析、運(yùn)動學(xué)過程解剖或者動力學(xué)推測等等，工作量不宜過大，能夠在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成相關(guān)問題的解答，如果是碩士生的論文題目，可以是某個(gè)含油氣區(qū)的構(gòu)造特征分析及其與油氣成藏的關(guān)系，能夠自己獨(dú)立地完成既定的論文題目;如果是博士生的論文，可以是某個(gè)含油氣盆地內(nèi)的整體構(gòu)造變形特征或者局部構(gòu)造變形的機(jī)理性分析等等。
1.2國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研。
文獻(xiàn)調(diào)研階段是整個(gè)畢業(yè)論文中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)來源具有多樣性，整體上可以劃分為公開性文獻(xiàn)和非公開性文獻(xiàn)，其中，公開性文獻(xiàn)有圖書、論文集、科技報(bào)告、學(xué)位論文、專利、各類各級標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)專著、期刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，非公開性文獻(xiàn)主要包括未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、私人信件、公司或企業(yè)內(nèi)部科技報(bào)告、與某人的口頭交流等。
較好地完成文獻(xiàn)調(diào)研和綜述需要一定的耐心和細(xì)心，這主要是因?yàn)楦黝愇墨I(xiàn)數(shù)量大、類別多，在選擇文獻(xiàn)時(shí)不可能做到逐一參考，應(yīng)注意首先選擇具有代表性的期刊、書籍、作者、會議等等，在此基礎(chǔ)上，再逐漸擴(kuò)展，比如含油氣盆地分析專業(yè)方向的代表性期刊有tectonics、basinresearch、aapg、中國科學(xué)(d輯)、地質(zhì)學(xué)報(bào)，等等。在文獻(xiàn)調(diào)研和綜述過程中，需要遵守如下幾項(xiàng)原則：全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出、真實(shí)客觀、條理清晰。
完成文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告過程中，一定要切記不要羅列各個(gè)作者的各自觀點(diǎn)、主張。文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告雖說是對前人研究成果的匯總，其中沒有個(gè)人工作量和研究成果，但是一篇完美的調(diào)研報(bào)告不僅能夠體現(xiàn)目前國內(nèi)外主要的科研進(jìn)展和學(xué)術(shù)動態(tài)，同時(shí)也能夠清楚地指出目前所存在的基本科學(xué)問題。這就要求在進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研報(bào)告的編寫過程中，應(yīng)以研究內(nèi)容為編寫主提綱，在涉及某個(gè)局部問題時(shí)，可以列出重要參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)。
其中科學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和提出是極其重要的，科學(xué)問題一般來源于以下六個(gè)方面：
(1)從生產(chǎn)、生活、教學(xué)等實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題;(2)不同觀點(diǎn)和學(xué)派之間有創(chuàng)新的爭論;(3)各學(xué)科之間或邊緣學(xué)科產(chǎn)生的新問題;(4)發(fā)現(xiàn)理論自身存在不足或矛盾;(5)發(fā)現(xiàn)新的觀察或?qū)嶒?yàn)現(xiàn)象同原有理論或觀點(diǎn)的矛盾;(6)現(xiàn)有的方法、技術(shù)、工藝等不能滿足社會的發(fā)展和需要。
1.3確定論文題目及研究內(nèi)容。
在完成文獻(xiàn)調(diào)研之后，在系統(tǒng)總結(jié)國內(nèi)外研究進(jìn)展和存在問題基礎(chǔ)之上，可以對初步擬定的論文題目進(jìn)行確定，并對論文進(jìn)行研究內(nèi)容的制定。論文研究內(nèi)容的制定需要具有系統(tǒng)性，各個(gè)章節(jié)之間要具有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系總體上可以分為兩種，一是具有逐步遞進(jìn)的特征，即后一章節(jié)是前一章節(jié)的進(jìn)一步研究和分析，比如，對于含油氣盆地專業(yè)的畢業(yè)生而言，主要表現(xiàn)為對研究區(qū)內(nèi)構(gòu)造變形及其演化特征方面的分析，并包括了構(gòu)造對油氣成藏的控制作用，這其中涉及了通過地表地質(zhì)調(diào)查、地震剖面分析、構(gòu)造變形幾何學(xué)、運(yùn)動學(xué)、動力學(xué)分析、構(gòu)造與油藏的控制與影響;另一種是并列關(guān)系，即通過列舉不同地區(qū)或者構(gòu)造變形的不同方面來獲得某種共同屬性，比如，對于含油氣盆地分析專業(yè)的畢業(yè)生來說，如果以“國內(nèi)外前陸盆地差異性分析”為論文題目，則論文的研究內(nèi)容中，各個(gè)章節(jié)多以列舉國內(nèi)外各主要前陸盆地的特征為主要方式。
1.4研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)。
研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)是學(xué)位論文中的點(diǎn)睛之筆，需要對學(xué)位論文進(jìn)行高度概括和總結(jié)，從科學(xué)問題本身出發(fā)，精確總結(jié)出與前人研究成果的差異性，表明學(xué)位論文的創(chuàng)新之處。一般而言，創(chuàng)新點(diǎn)不宜過多，對于本科畢業(yè)生而言，有一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)即可，對于碩士畢業(yè)生而言，可以有兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，對于博士畢業(yè)生而言，有2~4個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)為宜。
1.5論文研究方法和技術(shù)路線。
論文研究方案是指針對上述研究內(nèi)容而涉及的研究方法，在不同的專業(yè)中，所涉及的方法具有較大的差異性，對于含油氣盆地分析專業(yè)來說，主要的研究方法有：資料收集和整理分析、構(gòu)造帶對比研究、地震剖面解釋、各類地質(zhì)構(gòu)造圖編制、平衡剖面制作和分析、不整合解析和剝蝕量估算、構(gòu)造年代學(xué)測試與分析，等等。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十二
論文摘要：高校田徑教學(xué)出現(xiàn)開課難的困境。本文通過文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對普通高校開設(shè)田徑課程的現(xiàn)狀及教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行分析，通過改進(jìn)教學(xué)方法。使田徑教學(xué)在普通系學(xué)生健身教育中發(fā)揮更大作用。
引言
長期以來，高校田徑課程教學(xué)的基本內(nèi)容和框架大多仍然以競技項(xiàng)目，而忽視了田徑運(yùn)動的健身性、娛樂性以及學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致近年來普通高等院校體育自由選課使田徑課走入困境。通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)評價(jià)方法的改革及研究改革教學(xué)形式與方法,以適合大眾健身的口味,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與自覺鍛煉的興趣和習(xí)慣,為終身體育打下基礎(chǔ)。
1、研究內(nèi)容與研究方法
1.1研究內(nèi)容
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十三
在寫作過程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因?yàn)橛^察是獲取生活經(jīng)驗(yàn)的直接途徑，而且觀察活動也是不斷積累作文素材的過程。與觀察相比，體驗(yàn)是指體驗(yàn)者生活在對象所處的環(huán)境中．親自感受進(jìn)而認(rèn)識對象和環(huán)境的一種特殊的實(shí)踐過程。體驗(yàn)離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對象，獲得關(guān)于對象的感性經(jīng)驗(yàn)，而體驗(yàn)過程中的體驗(yàn)者，見是以當(dāng)事人和參加者的身份，與體驗(yàn)對象構(gòu)成一種直接的對象性關(guān)系。在這種對象性的關(guān)系中．體驗(yàn)者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗(yàn)來自外部的知覺活動，而體驗(yàn)記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。
寫作是個(gè)體內(nèi)心精神世界的流露，需要個(gè)體有樂于表達(dá)的意向、善于表達(dá)的能力，它體現(xiàn)的是個(gè)體認(rèn)識能力、思維想象力、語言綜合運(yùn)用能力及情感意向的整體水平，是個(gè)體語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
一、設(shè)身處地地體驗(yàn)對象
體驗(yàn)?zāi)芰Φ墨@得不是通過傳授的途徑完成的，而是需要一個(gè)體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，我們自覺地進(jìn)入這種體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺和體悟?qū)ο?，把自己和體驗(yàn)對融合在一起，這樣，體驗(yàn)的能力才能在不知不覺中逐漸形成。
寫作過程中，素材的獲取方式一般靠平時(shí)對生活的觀察和了解，也就是說，我們筆下的人物和事件來自生活的印象，我們是站在自己的角度去認(rèn)識并表現(xiàn)生活中的人和事的。當(dāng)我們寫自己身邊的人和事件的時(shí)候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個(gè)客觀的原因，就是我們對所寫的人物或事件并沒有切身的體驗(yàn)，因?yàn)橛∠蠛腕w驗(yàn)在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗(yàn)更為直接些，因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷和感受自己清楚，所以表達(dá)起來容易得心應(yīng)手。從這個(gè)意義上說，寫作應(yīng)該重視我們親身體驗(yàn)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在認(rèn)識和表達(dá)上的自我優(yōu)勢。
在我們的內(nèi)心世界，其實(shí)我們是希望自己總是在生活中充當(dāng)新的角色，因?yàn)樾碌慕巧珪o我們帶來新的感受和體驗(yàn)，而這種新的體驗(yàn)是帶來寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動逼真，或許就是因?yàn)樽髡呔哂星猩淼捏w驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)是由自己承擔(dān)的角色帶來的體驗(yàn)，這與旁觀別人做事情得到的體驗(yàn)是有著根本區(qū)別的。所以，設(shè)身處地地體驗(yàn)一種角色的感覺，往往可以形成直接的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹苯拥捏w驗(yàn)給人留下的印象是深刻的。
情緒的技巧，并能啟發(fā)對事物的敏感性。譬如：把自己當(dāng)成故事中的一個(gè)角色，想象自己在故事中的情境，運(yùn)用嗅覺、聽覺、動覺、觸摸覺等直觀感官。這種策略其實(shí)不是一種現(xiàn)實(shí)角色的轉(zhuǎn)換體驗(yàn)，而是一個(gè)假定角色的虛擬體驗(yàn)，它的關(guān)鍵在于讓寫作者進(jìn)入角色，站在角色的立場和角度展開想象。而要做到這一點(diǎn)，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗(yàn)儲備也直接關(guān)系到訓(xùn)練的質(zhì)量。
二、在體驗(yàn)中注意內(nèi)在的感覺
我們在寫作過程中，常常注重細(xì)致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語言表達(dá)自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個(gè)不容忽視的問題，那就是我們在強(qiáng)調(diào)注意自己對外部對象的感覺時(shí)，無形中忽視了內(nèi)在體驗(yàn)的重要性。事實(shí)上，當(dāng)我們面對同一個(gè)觀察對象時(shí)，雖然可以從不同的角度、距離去認(rèn)識和把握它，也可以運(yùn)用不同的語言去記敘或描寫它，但對象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細(xì)致入微地表現(xiàn)對象本身，寫作者個(gè)性的差異就無法充分地表現(xiàn)出來。所以，在觀察訓(xùn)練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗(yàn)和感覺，就顯得十分重要。
逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺，他們往往把注意投向外界的對象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標(biāo)。只有那些讓他們感動、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個(gè)人的情感體驗(yàn)。
為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過一些情景的創(chuàng)設(shè)，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進(jìn)入一種內(nèi)心情感的體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)訓(xùn)練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時(shí)具體地記錄、表達(dá)自己的感受。在平時(shí)的生活經(jīng)歷中也是如此。我們在生活環(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識地注意自己內(nèi)心體驗(yàn)的過程，就會不斷豐富情感經(jīng)驗(yàn)的世界。
三．在美的對象體驗(yàn)中學(xué)會審美
在我們的寫作過程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實(shí)生活中去觀察尋找美的東西并不難，因?yàn)樵谖覀兩畹囊曇爸胁蝗狈γ赖氖挛铩５?，這并不等于說發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗(yàn)和審美的情感，這其中存在著對象感知和審美體驗(yàn)的差異。當(dāng)面對一個(gè)美的對象時(shí)，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對象體驗(yàn)中學(xué)會審美，從而獲得審美的經(jīng)驗(yàn)。
的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強(qiáng)對美的事物的感受力和審美體驗(yàn)的能力。學(xué)會體驗(yàn)美的事物，還應(yīng)該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗(yàn)春天來臨的感覺；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗(yàn)大自然的美當(dāng)然離不開觀察，因?yàn)橛^察是體驗(yàn)的基礎(chǔ)。
我國早年著名科學(xué)家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過情感活動的特點(diǎn)，他說“情感是盲目的，它只知道――或不知道――愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說不出來：愉快何自而來，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說出來，那是你的智慧使然。情感只能覺得，智慧方能知道。當(dāng)我們用智慧分析情感的時(shí)候，情感的本身已經(jīng)過去了”這意味著，人的情感只能通過體驗(yàn)才能被感覺到，如果不注意體驗(yàn)自己內(nèi)在的情感變化的過程，一旦時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)的情感波動就會化為烏有。我們會被自己身邊發(fā)生的事情所感動，也會為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當(dāng)我們遠(yuǎn)離那些讓我們感動的事物時(shí)，過去的那種熱情和感動就會逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何能讓自己有意識地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗(yàn)和感受，這對于表達(dá)美的感受則顯得至關(guān)重要。
文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十四
一、避免混同心得體會和的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個(gè)人在一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的'客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。
心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點(diǎn)，不計(jì)其余’’。
二、實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實(shí)際工作和活動中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。