總結(jié)是鍛煉思維的好方法，幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗和教訓?？偨Y(jié)要言簡意賅，突出主題，避免冗長和啰嗦。下面列舉了一些寫作總結(jié)時常見的錯誤和應(yīng)注意的問題。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇一
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。
1、知識與能力。
（3）通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。
2、過程與方法。
（2）通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力；
（3）通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
（2）通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學知識，體會古人的探索精神。
三、學習者特征分析。
（2）初中階段學生的抽象思維能力有限，形象思維比較強；
四、教學策略選擇與設(shè)計。
教學重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學重點，通過學生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學難點。通過閱讀考古材料，讓學生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學資源與工具設(shè)計。
人民教育出版社七年級上冊教材。
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件。
六、教學過程。
（一）導入新課。
教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機收獲場面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導學生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學生帶入原始農(nóng)耕時代。
用神農(nóng)氏畫像，引導學生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學交流；閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學生思考與探究的興趣，為本課教學創(chuàng)設(shè)學習情景，做好任務(wù)鋪墊。
（二）講授新課。
環(huán)節(jié)一：觀察文物。
學生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷。
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。
學生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具。
那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象。
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學生想象歷史情境，使學生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學、探索自然奧秘的精神。
環(huán)節(jié)一：觀察與思考。
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。）。
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù)；體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪。
教師活動：展示以下圖片，安排學生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪。
生活用具：敞口釜骨針葦席。
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽。
果實：南酸棗。
交通工具：木槳。
娛樂樂器：骨哨。
學生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力；通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。
（三）合作探究。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。
學生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學習的能力；通過比較分析，使學生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當大的影響，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。
學生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景；對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學習的能力；通過比較分析，讓學生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。
（四）研究成果匯報。
在學生探究活動完成之后各學習小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學的質(zhì)疑。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇二
說課稿。
歡迎借鑒!
各位專家領(lǐng)導：你們好!
今天我要為大家說的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級歷史上冊第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今702019年到距今四五千年的遠古歷史。在此期間，一方面，我國遠古居民活動足跡不斷擴大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學習，可以讓同學們明白我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實。同時對促進學生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民。
3.學情分析：
學生是學習主體，又是學習客體，因而，了解學生是教學的必要前提。七年級學生對學習歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習歷史的習慣，因而課堂必須留給學生閱讀教材時間，加上學生注意力難以長時間集中，比較適合根據(jù)一定的學習任務(wù)分段閱讀。同時七年級學生接受能力有限，不需要教師補充太多課外知識，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學目標。
本課面對的是七年級學生。這個階段的學生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈，對事物充滿了好奇，有主動學習的愿望。這樣便于老師從學生的年齡特征及知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學生在學習和探究過程中有所收獲。
本課的教學對象為初一學生，他們天真活潑、好動好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學，善于想象，有一定自主學習的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學生的主動性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的想象力和思維，讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史。
4.課題的教學目標要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學目標：
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學。
課件。
教學方法是啟發(fā)式的談話法設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學重點、難點、關(guān)鍵：
在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響;第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
教學難點是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
6.教學方式及教學手段選擇：
結(jié)合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
本課教學主要采取“分組學導”的教學模式，即學生進行恰當?shù)姆纸M(一個班級分成8個小組，每個小組6—7人)，然后先學后導，從學生預(yù)習課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達出來(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等)。在探究中形成學生與學生、教師與學生的多向交流，教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵，形成以學生為主的“自學——反饋——點撥——識記”的四環(huán)節(jié)的模式。運用這種教學模式，教師盡可能地為學生提供獨立思考、主動學習、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學生學會求知、學會做事、學會做人、學會共處.
遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學和激勵教學等靈活多變的教學方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學習形式，努力為學生創(chuàng)設(shè)一個愉悅的，激勵性自主學習氛圍，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力。為了更好實現(xiàn)教學目標，我采用多媒體輔助教學，促進信息技術(shù)與歷史教學的整合，使課堂更形象生動，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標準》注重學生的學習過程和學習方法，倡導學生自主性學習和探究式學習的方法，鼓勵學生積極參與教學，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑;讓學生積極參加各種社會實踐活動，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學歷史觀，學會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題，加深對歷史的理解。
7.練習內(nèi)容安排：
針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓練，既使學生掌握基礎(chǔ)知識，又使學有佘力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。
第頁練一練：
目的：鞏固基礎(chǔ)知識。
第頁活動與探究：
目的：培養(yǎng)深長辨證地評價歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實，增強學習歷史的現(xiàn)實性。
第頁動腦筋：
目的：培養(yǎng)學生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁動腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學生理解、分析能力，由學生口頭回答。
1.導入新課：
2.講新課。
3.課堂小結(jié)。
4.板書設(shè)計。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇三
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來。
請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？
根據(jù)所學知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚。
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇四
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
二、半坡原始居民指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
我國原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標。
板書設(shè)計。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思路設(shè)計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇五
1、了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關(guān)半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問題：
模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點，并列出其知識結(jié)構(gòu)：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有、等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了、。由于的發(fā)展，和出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
1、課本第8頁動腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
2、課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱半坡原始居民河姆渡原始居民。
距今年代。
地理位置。
房屋類型。
主要農(nóng)作物。
家畜種類。
生產(chǎn)工具。
燒制陶器。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?。
4.下列關(guān)于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇六
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導入新課。
我們通過上一課的學習知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學習河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導、學生自我建構(gòu)。
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導學生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學習的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時ppt展示相關(guān)圖片。
(三)教師引導、學生合作探究。
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析。
學生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇七
1.《課標》中對相關(guān)內(nèi)容的要求:。
簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
2.對“課標”要求的基本分析:。
識記層次要求,識記對象為“特征”。所選兩個遺址分別反映了長江(東南)和黃河流域(西北)原始農(nóng)耕文化的狀況——集中和較全面地反映了中國原始農(nóng)耕(以農(nóng)為主的原始社會經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)濟生活)的基本情況?！r(nóng)業(yè)(糧食)是中華文明的重要內(nèi)容之一;長江、黃河流域都是中華民族(文明)的搖籃。
一個“等”字同樣是留有余地,教材在原始農(nóng)耕時代遺址圖上還出現(xiàn)了紅山文化(東北)和大汶口遺址(東),可說明兩重點遺址是典型代表。大汶口還以楷體小字方式進行介紹,可與典型的原始社會形態(tài)作比較。
3.教材內(nèi)容分析:。
河姆渡的原始農(nóng)耕:反映長江流域原始農(nóng)耕文化的典型代表。其生產(chǎn)內(nèi)容和生活方式均與長江流域(浙江地區(qū))的氣候、自然狀況有關(guān)。
半坡原始居民的生活:與河姆渡應(yīng)是一種并列關(guān)系(相差千年左右、基本處于同一歷史發(fā)展階段)。是黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。但教材介紹的范圍更為寬泛(“……居民的生活”)。
大汶口原始居民:小字不做硬性要求,可與典型的原始社會特點做比較。
“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”是學習重點,中心是了解原始農(nóng)耕文化的特征。
4.教學中要注意的問題及建議:。
在導入新課時,建議先以提問北京人、山頂洞人每天勞動的內(nèi)容是什么?這種勞動每天會有那幾種結(jié)果?(生活來源不穩(wěn)定,人們的居住點不易固定等)那么原始時代的人們又是怎樣改變這種狀況的呢?此時再運用導入框內(nèi)容就較好了。其后還要引導學生分析這些傳說可信嗎?——原始居民在“采集”實踐中的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生了種植生產(chǎn)的“創(chuàng)造”(細心觀察、思考,大膽嘗試實踐是創(chuàng)新的一重要來源)。——神農(nóng)氏是無數(shù)原始農(nóng)耕發(fā)明者的集中代表。最后要點出:開始農(nóng)耕生活,有了穩(wěn)定的食物來源是人類歷史上一件劃時代的大事(人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品)。
在學習“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”時(重點),建議先讓學生分別歸納各自的農(nóng)耕成就和特征(可通過列表形式——教參p20。河姆渡突出水稻的種植——可利用自由閱讀卡材料。半坡突出粟、蔬菜的種植,箭頭(弓箭)的出現(xiàn)、陶器上的刻畫符號以及紡輪),然后再讓學生尋找和提煉他們的共同特征(教參p18)。在分析的過程中,注意引用《白虎通》的引文,突出“因天之時,分天之利”——改造自然、利用自然要順應(yīng)自然,要注意科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。(兩地住房形式的差異對比。河姆渡的水井有環(huán)保的特色)。
三個世界之最(兩個為大字)注意不要與河姆渡和半坡直接聯(lián)系。在具體講述中要注意激發(fā)學生的民族自豪感。
講大汶口的內(nèi)容首先回憶一下北京人的社會組織和人際關(guān)系,對比大汶口中晚期的情形,了解私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)此時已成為社會現(xiàn)實。
指導學生完成課后練習,強化利用文物分析探究歷史的意識。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇八
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路?觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三?閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。?個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標?。
板????書????設(shè)????計。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設(shè)????計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇九
1.知識與能力：
使學生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
教具。
多媒體課件。
導入新課。
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學生回答具體的解決辦法。(使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學習《原始農(nóng)耕生活》(使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學習目標學生齊讀明確本課所學內(nèi)容。
通過學習目標我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。4、會建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學生選項進行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導學生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的.概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學習南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！啊薄懊褚允碁樘?，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
1、過程：
2、標志：
3、意義：
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十
1、知識與能力：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同。
教學難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
一、導入新課。
二、新課。
1、請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：神農(nóng)播種五谷。
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
2、請大家閱讀教材找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
生：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
3、閱讀教材，思考河姆渡種植水稻說明了什么？
生：說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
4、看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
生：河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。
5、請同學們看第7頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的'骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。
生：說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。飲水比以前更方便、而且衛(wèi)生了。
7、請大家看教材中“干欄式房屋圖”，河姆渡原始居民為什么這樣蓋造？有什么好處？
生：南方地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。這種房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。
生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
9、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，請同學們從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
生：工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜；生產(chǎn)：.種植粟（世界最早）飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚；食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活；制造：彩陶，刻畫符號；紡織：紡線、織布、制衣。
生：因長江流域水量充足，氣溫暖熱；黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低。
因為長江流域和黃河流域氣候不同，這種自然環(huán)境決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。故在農(nóng)作物種植、房屋建筑、家畜飼養(yǎng)等方面也有區(qū)別。
生：1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達；原始手工業(yè)有了很大進步；陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好。2.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
三、課堂小結(jié)（見課件）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十一
初中頻道為您整理了人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕
生活
，希望幫助您提供多想法。和小編一起期待學期的'
學習
吧，加油哦!
1.河姆渡原始居民遺址在長江流域，距今約七千年，使用磨制石器、用耒耜耕地，種植水稻。居住著干欄式房屋，開始定居。挖掘水井，會飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器、原始樂器。
2.半坡原始居民遺址在黃河流域，距今約五六千年，使用磨制石器、木制的耒耜耕種，種植粟，蔬菜。飼養(yǎng)豬、狗等，用骨箭頭、漁叉、漁鉤等打獵、捕魚，居住著半地穴式的房屋。制作彩陶，會紡線、織布、制衣。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
以上就是為大家整理的人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕生活，大家還滿意嗎?希望對大家有所幫助!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十二
1．積極創(chuàng)設(shè)問題和活動情境，培養(yǎng)和提高學生學習能力。課堂中，我充分運用多種教學方法提出了一個又一個引導學生學習思考的問題，組織學生通過自主學習思考、小組合作探究、班級共同討論、小組模擬等多種活動開展學習，把學生始終置于問題情境中、活動中，師生始終處在共同學習、共同探究的氛圍中，引導學生想象、思考、討論、發(fā)表見解，學習能力得到了較好的提高。
2．激發(fā)學生學習興趣，使學生樂學。
在引入新課前的提問和觀看圖片，充分考慮了初一新生的心理特點和好奇心，課中把學生分成兩組扮演原始居民的角色，使學生有一種身臨其境的感覺，一下就把遠古歷史展現(xiàn)到了眼前，學生感受到了學習歷史的趣味，這樣就拉近了學生與歷史課的距離，讓學生帶著一種輕松自如的心態(tài)進入歷史課學習，為學生掌握基礎(chǔ)歷史知識和基本技能打下了良好的基礎(chǔ)。
3．和諧求真，啟發(fā)學生勤思考，積極參與。
以前任教歷史學科時，為了教學效果，我常常過于強調(diào)接受學習、灌輸知識，在講歷史課時照本宣科，或生硬地提出一些問題讓學生照書回答，學生學習時感覺歷史離他們太遠，索然無味，更談不上啟發(fā)思維能力從而導致歷史教學效率不高。這堂課，我注重體現(xiàn)歷史課程改革的新的理念，突出了歷史課程標準對學生學習的基本要求，課堂上注意了尊重學生人格，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設(shè)能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，使每個學生都能得到充分發(fā)展。
4．注重指導學生歷史學習的`過程和方法，提高學生的能力。教師的課堂教學不單單是對學生進行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學生的能力，讓學生在老師的指導下學會學習。這堂課無論是學生角色扮演，還是師生、生生的互問、學生的小組內(nèi)、班級內(nèi)討論，都較好地體現(xiàn)了這一點，整堂課學生處于積極的思維活動中，教師隨時隨地引導學生把歷史同學生自身的觀點結(jié)合起來，認真引導對問題的探究并及時點撥。比如課堂結(jié)束時，教師闡述和總結(jié)上升到如何處理人與自然的和諧相處這一高度，有利于學生健全人格的培養(yǎng)。課后作樂，也沒有布置完全死板的作業(yè)，而是讓學生去調(diào)查，去查閱資料，進一步增進學生對歷史的了解，對人與自然關(guān)系的認識，這樣，教師不再單純是知識的傳授者了，而是學生學習活動的組織者和引導者了，教會學生用恬當?shù)姆椒ㄈダ斫鈿v史、掌握知識、鍛煉能力是非常重要的。
5．協(xié)作創(chuàng)新，積極鍛煉學生的合作探究精神。
歷史課程標準提出的一個新理念，就是在教學中要“注重自主學習，樂于同他人合作，共同探討問題，交流學習心得?！边@堂課，較好地體現(xiàn)了這一理念。在老師的引導下，無論是學生個體，還是多人討論，學生都能積極發(fā)問和答問，并在思考中閃現(xiàn)出智慧的“火花”。課堂一問一答和學生的互動互助，有助于學生形成健全的人格，確立積極進取的人生態(tài)度，堅強的意志和團結(jié)合作的精神、求實創(chuàng)新的科學態(tài)度。
總體上，這節(jié)課還是很成功的，但是也有一些不足，如對時間的把握和調(diào)整上，對課堂每一個學生的關(guān)注上，對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上，還有改進的地方。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十三
1.距今約年的河姆渡原始居民，生動地展現(xiàn)了我國流域原始農(nóng)耕的'圖景，他們已使用磨制石器，用耕地，種植，住著房子，過著定居生活。他們已挖掘，飼養(yǎng)家畜，會制造，還能制造簡單玉器和原始。
2.在陜西西安附近半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，收割莊稼，主要糧食是。他們居住在房子里，能制造色彩艷麗的，上有刻畫。半坡原始居民已會紡線、、。
3.距今約年的山東大汶口居民，農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有磨制、等。
1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同點是()
a.以原始農(nóng)業(yè)為主b.以飼養(yǎng)家畜、家禽為主
c.以采集、狩獵為主d.以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)濟生活
2.使河姆渡、半坡原始居民過著定居生活的主要原因是()
a.學會建造房屋b.掘井飲水方便
c.原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展d.自然環(huán)境的變化
3.下列現(xiàn)象不符合歷史史實的是()
a.北京人使用天然火b.半坡人使用耒耜耕地
c.山頂洞人使用骨針縫制衣服d.河姆渡人使用弓箭打獵
4.對半坡人和河姆渡人而言，最不可能發(fā)生的是()
a.嘗試著培育野生豬、野生狗尾草，使之成為自己的主食——粟和稻
b.發(fā)明了弓箭狩獵，并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來
c.會建造房屋，過著定居生活
d.廣泛種植棉花，穿棉布衣服
5.促使原始居民過定居生活的主要原因是()
a.自然環(huán)境的變化
b.氏族公社的形成
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十四
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的.住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十五
知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學法]應(yīng)用多媒體，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。
2．探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結(jié)
1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的.勞動分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附：板書設(shè)計
1、時間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
1、時間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
1、時間---距今四五千年
2、地點---山東大汶口
3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十六
教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學難點：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
[學生想像、討論]……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導)
[學生回答]原始人類在長期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長過程給先民以啟示，這一點應(yīng)是確信無疑的。(在學生回答這個問題時，教師可逐步培養(yǎng)學生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
[學生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導]還能說明什么呢?同學們可以討論一下。
[學生討論]……
[學生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。那么，現(xiàn)在請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?可以討論。
[學生討論]……
[學生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。從社會分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會發(fā)展階段，沒有明顯的社會行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學完了?，F(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導]剛才，我們學了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請同學們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學習“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識點列出來。
[學生看書]……
[教師引導]看過書之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學生念教師寫)。
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地穴式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號
7.紡線、織布、制衣
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學們，在填過后兩目內(nèi)容之后，我們再來把知識更加系統(tǒng)一下：我們學習過河姆渡原始居民距今七千年的時間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學技術(shù)測定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時期黃河流域的一個典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠在新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見，當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實物示范)。
現(xiàn)在，請同學們結(jié)合所學的地理知識，想一想，再和同學討論一下，地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進而聯(lián)系到在建筑房屋時，飼養(yǎng)家畜時，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學生討論]……
[學生回答]因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學生回答]人們在改造自然，利用自然，順應(yīng)自然中要科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
請同學們討論一下，選幾個代表表述。
這幾個概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長江流域原始農(nóng)耕生活的一個典型代表。從當時的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進入原始社會中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進步，是我國原始農(nóng)耕生活中一個很重要的組成部分。
(在學生回答過程中，教師要適時引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學生對比前面學過的北京人和山頂洞人共同勞動、共同消費、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇一
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。
1、知識與能力。
（3）通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。
2、過程與方法。
（2）通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力；
（3）通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
（2）通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學知識，體會古人的探索精神。
三、學習者特征分析。
（2）初中階段學生的抽象思維能力有限，形象思維比較強；
四、教學策略選擇與設(shè)計。
教學重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學重點，通過學生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學難點。通過閱讀考古材料，讓學生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學資源與工具設(shè)計。
人民教育出版社七年級上冊教材。
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件。
六、教學過程。
（一）導入新課。
教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機收獲場面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導學生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學生帶入原始農(nóng)耕時代。
用神農(nóng)氏畫像，引導學生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學交流；閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學生思考與探究的興趣，為本課教學創(chuàng)設(shè)學習情景，做好任務(wù)鋪墊。
（二）講授新課。
環(huán)節(jié)一：觀察文物。
學生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷。
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。
學生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具。
那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象。
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學生想象歷史情境，使學生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學、探索自然奧秘的精神。
環(huán)節(jié)一：觀察與思考。
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。）。
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù)；體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪。
教師活動：展示以下圖片，安排學生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪。
生活用具：敞口釜骨針葦席。
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽。
果實：南酸棗。
交通工具：木槳。
娛樂樂器：骨哨。
學生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力；通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。
（三）合作探究。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。
學生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學習的能力；通過比較分析，使學生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當大的影響，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。
學生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景；對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學習的能力；通過比較分析，讓學生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。
（四）研究成果匯報。
在學生探究活動完成之后各學習小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學的質(zhì)疑。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇二
說課稿。
歡迎借鑒!
各位專家領(lǐng)導：你們好!
今天我要為大家說的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級歷史上冊第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今702019年到距今四五千年的遠古歷史。在此期間，一方面，我國遠古居民活動足跡不斷擴大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學習，可以讓同學們明白我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實。同時對促進學生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民。
3.學情分析：
學生是學習主體，又是學習客體，因而，了解學生是教學的必要前提。七年級學生對學習歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習歷史的習慣，因而課堂必須留給學生閱讀教材時間，加上學生注意力難以長時間集中，比較適合根據(jù)一定的學習任務(wù)分段閱讀。同時七年級學生接受能力有限，不需要教師補充太多課外知識，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學目標。
本課面對的是七年級學生。這個階段的學生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈，對事物充滿了好奇，有主動學習的愿望。這樣便于老師從學生的年齡特征及知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學生在學習和探究過程中有所收獲。
本課的教學對象為初一學生，他們天真活潑、好動好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學，善于想象，有一定自主學習的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學生的主動性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的想象力和思維，讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史。
4.課題的教學目標要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學目標：
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學。
課件。
教學方法是啟發(fā)式的談話法設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學重點、難點、關(guān)鍵：
在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響;第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
教學難點是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
6.教學方式及教學手段選擇：
結(jié)合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
本課教學主要采取“分組學導”的教學模式，即學生進行恰當?shù)姆纸M(一個班級分成8個小組，每個小組6—7人)，然后先學后導，從學生預(yù)習課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達出來(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等)。在探究中形成學生與學生、教師與學生的多向交流，教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵，形成以學生為主的“自學——反饋——點撥——識記”的四環(huán)節(jié)的模式。運用這種教學模式，教師盡可能地為學生提供獨立思考、主動學習、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學生學會求知、學會做事、學會做人、學會共處.
遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學和激勵教學等靈活多變的教學方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學習形式，努力為學生創(chuàng)設(shè)一個愉悅的，激勵性自主學習氛圍，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力。為了更好實現(xiàn)教學目標，我采用多媒體輔助教學，促進信息技術(shù)與歷史教學的整合，使課堂更形象生動，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標準》注重學生的學習過程和學習方法，倡導學生自主性學習和探究式學習的方法，鼓勵學生積極參與教學，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑;讓學生積極參加各種社會實踐活動，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學歷史觀，學會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題，加深對歷史的理解。
7.練習內(nèi)容安排：
針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓練，既使學生掌握基礎(chǔ)知識，又使學有佘力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。
第頁練一練：
目的：鞏固基礎(chǔ)知識。
第頁活動與探究：
目的：培養(yǎng)深長辨證地評價歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實，增強學習歷史的現(xiàn)實性。
第頁動腦筋：
目的：培養(yǎng)學生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁動腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學生理解、分析能力，由學生口頭回答。
1.導入新課：
2.講新課。
3.課堂小結(jié)。
4.板書設(shè)計。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇三
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來。
請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？
根據(jù)所學知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚。
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇四
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
二、半坡原始居民指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
我國原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標。
板書設(shè)計。
1.地點長江流域的浙江。
2.時間約七千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器耒。
4.農(nóng)作物水稻。
5.定居生活干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬。
7.原始手工業(yè)陶器玉器。
1.地點黃河流域的陜西。
2.時間約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具磨制石器。
4.農(nóng)耕作物粟。
5.原始手工業(yè)陶器紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮石鋤。
4.原始手工業(yè)：
黑陶白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思路設(shè)計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇五
1、了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關(guān)半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問題：
模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點，并列出其知識結(jié)構(gòu)：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有、等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了、。由于的發(fā)展，和出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
1、課本第8頁動腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
2、課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱半坡原始居民河姆渡原始居民。
距今年代。
地理位置。
房屋類型。
主要農(nóng)作物。
家畜種類。
生產(chǎn)工具。
燒制陶器。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?。
4.下列關(guān)于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇六
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導入新課。
我們通過上一課的學習知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學習河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導、學生自我建構(gòu)。
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導學生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學習的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時ppt展示相關(guān)圖片。
(三)教師引導、學生合作探究。
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析。
學生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇七
1.《課標》中對相關(guān)內(nèi)容的要求:。
簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
2.對“課標”要求的基本分析:。
識記層次要求,識記對象為“特征”。所選兩個遺址分別反映了長江(東南)和黃河流域(西北)原始農(nóng)耕文化的狀況——集中和較全面地反映了中國原始農(nóng)耕(以農(nóng)為主的原始社會經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)濟生活)的基本情況?！r(nóng)業(yè)(糧食)是中華文明的重要內(nèi)容之一;長江、黃河流域都是中華民族(文明)的搖籃。
一個“等”字同樣是留有余地,教材在原始農(nóng)耕時代遺址圖上還出現(xiàn)了紅山文化(東北)和大汶口遺址(東),可說明兩重點遺址是典型代表。大汶口還以楷體小字方式進行介紹,可與典型的原始社會形態(tài)作比較。
3.教材內(nèi)容分析:。
河姆渡的原始農(nóng)耕:反映長江流域原始農(nóng)耕文化的典型代表。其生產(chǎn)內(nèi)容和生活方式均與長江流域(浙江地區(qū))的氣候、自然狀況有關(guān)。
半坡原始居民的生活:與河姆渡應(yīng)是一種并列關(guān)系(相差千年左右、基本處于同一歷史發(fā)展階段)。是黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。但教材介紹的范圍更為寬泛(“……居民的生活”)。
大汶口原始居民:小字不做硬性要求,可與典型的原始社會特點做比較。
“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”是學習重點,中心是了解原始農(nóng)耕文化的特征。
4.教學中要注意的問題及建議:。
在導入新課時,建議先以提問北京人、山頂洞人每天勞動的內(nèi)容是什么?這種勞動每天會有那幾種結(jié)果?(生活來源不穩(wěn)定,人們的居住點不易固定等)那么原始時代的人們又是怎樣改變這種狀況的呢?此時再運用導入框內(nèi)容就較好了。其后還要引導學生分析這些傳說可信嗎?——原始居民在“采集”實踐中的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生了種植生產(chǎn)的“創(chuàng)造”(細心觀察、思考,大膽嘗試實踐是創(chuàng)新的一重要來源)。——神農(nóng)氏是無數(shù)原始農(nóng)耕發(fā)明者的集中代表。最后要點出:開始農(nóng)耕生活,有了穩(wěn)定的食物來源是人類歷史上一件劃時代的大事(人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品)。
在學習“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”時(重點),建議先讓學生分別歸納各自的農(nóng)耕成就和特征(可通過列表形式——教參p20。河姆渡突出水稻的種植——可利用自由閱讀卡材料。半坡突出粟、蔬菜的種植,箭頭(弓箭)的出現(xiàn)、陶器上的刻畫符號以及紡輪),然后再讓學生尋找和提煉他們的共同特征(教參p18)。在分析的過程中,注意引用《白虎通》的引文,突出“因天之時,分天之利”——改造自然、利用自然要順應(yīng)自然,要注意科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。(兩地住房形式的差異對比。河姆渡的水井有環(huán)保的特色)。
三個世界之最(兩個為大字)注意不要與河姆渡和半坡直接聯(lián)系。在具體講述中要注意激發(fā)學生的民族自豪感。
講大汶口的內(nèi)容首先回憶一下北京人的社會組織和人際關(guān)系,對比大汶口中晚期的情形,了解私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)此時已成為社會現(xiàn)實。
指導學生完成課后練習,強化利用文物分析探究歷史的意識。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇八
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路?觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三?閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結(jié)：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。?個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標?。
板????書????設(shè)????計。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設(shè)????計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇九
1.知識與能力：
使學生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
教具。
多媒體課件。
導入新課。
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學生回答具體的解決辦法。(使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學習《原始農(nóng)耕生活》(使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學習目標學生齊讀明確本課所學內(nèi)容。
通過學習目標我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。4、會建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學生選項進行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導學生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的.概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學習南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！啊薄懊褚允碁樘?，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
1、過程：
2、標志：
3、意義：
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十
1、知識與能力：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同。
教學難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
一、導入新課。
二、新課。
1、請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：神農(nóng)播種五谷。
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
2、請大家閱讀教材找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
生：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
3、閱讀教材，思考河姆渡種植水稻說明了什么？
生：說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
4、看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
生：河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。
5、請同學們看第7頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的'骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。
生：說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。飲水比以前更方便、而且衛(wèi)生了。
7、請大家看教材中“干欄式房屋圖”，河姆渡原始居民為什么這樣蓋造？有什么好處？
生：南方地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。這種房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。
生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
9、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，請同學們從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
生：工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜；生產(chǎn)：.種植粟（世界最早）飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚；食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活；制造：彩陶，刻畫符號；紡織：紡線、織布、制衣。
生：因長江流域水量充足，氣溫暖熱；黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低。
因為長江流域和黃河流域氣候不同，這種自然環(huán)境決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。故在農(nóng)作物種植、房屋建筑、家畜飼養(yǎng)等方面也有區(qū)別。
生：1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達；原始手工業(yè)有了很大進步；陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好。2.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
三、課堂小結(jié)（見課件）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十一
初中頻道為您整理了人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕
生活
，希望幫助您提供多想法。和小編一起期待學期的'
學習
吧，加油哦!
1.河姆渡原始居民遺址在長江流域，距今約七千年，使用磨制石器、用耒耜耕地，種植水稻。居住著干欄式房屋，開始定居。挖掘水井，會飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器、原始樂器。
2.半坡原始居民遺址在黃河流域，距今約五六千年，使用磨制石器、木制的耒耜耕種，種植粟，蔬菜。飼養(yǎng)豬、狗等，用骨箭頭、漁叉、漁鉤等打獵、捕魚，居住著半地穴式的房屋。制作彩陶，會紡線、織布、制衣。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
以上就是為大家整理的人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕生活，大家還滿意嗎?希望對大家有所幫助!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十二
1．積極創(chuàng)設(shè)問題和活動情境，培養(yǎng)和提高學生學習能力。課堂中，我充分運用多種教學方法提出了一個又一個引導學生學習思考的問題，組織學生通過自主學習思考、小組合作探究、班級共同討論、小組模擬等多種活動開展學習，把學生始終置于問題情境中、活動中，師生始終處在共同學習、共同探究的氛圍中，引導學生想象、思考、討論、發(fā)表見解，學習能力得到了較好的提高。
2．激發(fā)學生學習興趣，使學生樂學。
在引入新課前的提問和觀看圖片，充分考慮了初一新生的心理特點和好奇心，課中把學生分成兩組扮演原始居民的角色，使學生有一種身臨其境的感覺，一下就把遠古歷史展現(xiàn)到了眼前，學生感受到了學習歷史的趣味，這樣就拉近了學生與歷史課的距離，讓學生帶著一種輕松自如的心態(tài)進入歷史課學習，為學生掌握基礎(chǔ)歷史知識和基本技能打下了良好的基礎(chǔ)。
3．和諧求真，啟發(fā)學生勤思考，積極參與。
以前任教歷史學科時，為了教學效果，我常常過于強調(diào)接受學習、灌輸知識，在講歷史課時照本宣科，或生硬地提出一些問題讓學生照書回答，學生學習時感覺歷史離他們太遠，索然無味，更談不上啟發(fā)思維能力從而導致歷史教學效率不高。這堂課，我注重體現(xiàn)歷史課程改革的新的理念，突出了歷史課程標準對學生學習的基本要求，課堂上注意了尊重學生人格，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設(shè)能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，使每個學生都能得到充分發(fā)展。
4．注重指導學生歷史學習的`過程和方法，提高學生的能力。教師的課堂教學不單單是對學生進行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學生的能力，讓學生在老師的指導下學會學習。這堂課無論是學生角色扮演，還是師生、生生的互問、學生的小組內(nèi)、班級內(nèi)討論，都較好地體現(xiàn)了這一點，整堂課學生處于積極的思維活動中，教師隨時隨地引導學生把歷史同學生自身的觀點結(jié)合起來，認真引導對問題的探究并及時點撥。比如課堂結(jié)束時，教師闡述和總結(jié)上升到如何處理人與自然的和諧相處這一高度，有利于學生健全人格的培養(yǎng)。課后作樂，也沒有布置完全死板的作業(yè)，而是讓學生去調(diào)查，去查閱資料，進一步增進學生對歷史的了解，對人與自然關(guān)系的認識，這樣，教師不再單純是知識的傳授者了，而是學生學習活動的組織者和引導者了，教會學生用恬當?shù)姆椒ㄈダ斫鈿v史、掌握知識、鍛煉能力是非常重要的。
5．協(xié)作創(chuàng)新，積極鍛煉學生的合作探究精神。
歷史課程標準提出的一個新理念，就是在教學中要“注重自主學習，樂于同他人合作，共同探討問題，交流學習心得?！边@堂課，較好地體現(xiàn)了這一理念。在老師的引導下，無論是學生個體，還是多人討論，學生都能積極發(fā)問和答問，并在思考中閃現(xiàn)出智慧的“火花”。課堂一問一答和學生的互動互助，有助于學生形成健全的人格，確立積極進取的人生態(tài)度，堅強的意志和團結(jié)合作的精神、求實創(chuàng)新的科學態(tài)度。
總體上，這節(jié)課還是很成功的，但是也有一些不足，如對時間的把握和調(diào)整上，對課堂每一個學生的關(guān)注上，對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上，還有改進的地方。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十三
1.距今約年的河姆渡原始居民，生動地展現(xiàn)了我國流域原始農(nóng)耕的'圖景，他們已使用磨制石器，用耕地，種植，住著房子，過著定居生活。他們已挖掘，飼養(yǎng)家畜，會制造，還能制造簡單玉器和原始。
2.在陜西西安附近半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，收割莊稼，主要糧食是。他們居住在房子里，能制造色彩艷麗的，上有刻畫。半坡原始居民已會紡線、、。
3.距今約年的山東大汶口居民，農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有磨制、等。
1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同點是()
a.以原始農(nóng)業(yè)為主b.以飼養(yǎng)家畜、家禽為主
c.以采集、狩獵為主d.以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)濟生活
2.使河姆渡、半坡原始居民過著定居生活的主要原因是()
a.學會建造房屋b.掘井飲水方便
c.原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展d.自然環(huán)境的變化
3.下列現(xiàn)象不符合歷史史實的是()
a.北京人使用天然火b.半坡人使用耒耜耕地
c.山頂洞人使用骨針縫制衣服d.河姆渡人使用弓箭打獵
4.對半坡人和河姆渡人而言，最不可能發(fā)生的是()
a.嘗試著培育野生豬、野生狗尾草，使之成為自己的主食——粟和稻
b.發(fā)明了弓箭狩獵，并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來
c.會建造房屋，過著定居生活
d.廣泛種植棉花，穿棉布衣服
5.促使原始居民過定居生活的主要原因是()
a.自然環(huán)境的變化
b.氏族公社的形成
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十四
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的.住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十五
知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學法]應(yīng)用多媒體，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。
2．探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結(jié)
1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的.勞動分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附：板書設(shè)計
1、時間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
1、時間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
1、時間---距今四五千年
2、地點---山東大汶口
3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十六
教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學難點：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
[學生想像、討論]……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導)
[學生回答]原始人類在長期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長過程給先民以啟示，這一點應(yīng)是確信無疑的。(在學生回答這個問題時，教師可逐步培養(yǎng)學生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
[學生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導]還能說明什么呢?同學們可以討論一下。
[學生討論]……
[學生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。那么，現(xiàn)在請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?可以討論。
[學生討論]……
[學生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。從社會分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會發(fā)展階段，沒有明顯的社會行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學完了?，F(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導]剛才，我們學了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請同學們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學習“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識點列出來。
[學生看書]……
[教師引導]看過書之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學生念教師寫)。
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地穴式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號
7.紡線、織布、制衣
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學們，在填過后兩目內(nèi)容之后，我們再來把知識更加系統(tǒng)一下：我們學習過河姆渡原始居民距今七千年的時間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學技術(shù)測定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時期黃河流域的一個典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠在新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見，當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實物示范)。
現(xiàn)在，請同學們結(jié)合所學的地理知識，想一想，再和同學討論一下，地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進而聯(lián)系到在建筑房屋時，飼養(yǎng)家畜時，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學生討論]……
[學生回答]因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學生回答]人們在改造自然，利用自然，順應(yīng)自然中要科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
請同學們討論一下，選幾個代表表述。
這幾個概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長江流域原始農(nóng)耕生活的一個典型代表。從當時的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進入原始社會中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進步，是我國原始農(nóng)耕生活中一個很重要的組成部分。
(在學生回答過程中，教師要適時引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學生對比前面學過的北京人和山頂洞人共同勞動、共同消費、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)