群眾文化論文期刊大全（22篇）

    人生充滿了各種各樣的選擇，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慎重考慮并做出正確的決策。寫總結(jié)需要融入自己的思考和觀點(diǎn)，展示個(gè)性和特色。讀完這些總結(jié)范文，我們不妨對(duì)照自己的情況，思考如何更好地寫總結(jié)。
    群眾文化論文期刊篇一
    摘要：當(dāng)前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對(duì)于如何開(kāi)展群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，保證活動(dòng)的創(chuàng)新性，在當(dāng)前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)以及其群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意進(jìn)行了談?wù)摗?BR>    文化館是重要的文化傳播機(jī)構(gòu)，在價(jià)值理念的傳播方面具有重要的作用，通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅能夠滿足人民群主日益增長(zhǎng)的文化需求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)教化的重要手段。而就我國(guó)而言，當(dāng)前在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
    通過(guò)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠推動(dòng)文化隊(duì)伍的發(fā)展壯大，并且通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動(dòng)文化隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對(duì)具有文化特長(zhǎng)的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊(duì)伍中，同時(shí)也為其文化特長(zhǎng)的發(fā)揮提供平臺(tái)。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開(kāi)展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過(guò)進(jìn)行豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠增強(qiáng)群眾對(duì)文化館的了解，提升其地位。
    創(chuàng)意是開(kāi)展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動(dòng)只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。
    1、追求原創(chuàng)。
    通過(guò)頭腦風(fēng)暴，所有成員的見(jiàn)解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進(jìn)思維的發(fā)散，再?gòu)谋姸嗟南敕ㄖ羞x擇最具建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時(shí)代，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的進(jìn)行也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富創(chuàng)新其活動(dòng)內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會(huì)容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當(dāng)?shù)囊灶^腦風(fēng)暴的形式促進(jìn)文化工作者的思維延伸和擴(kuò)散，提出更多活動(dòng)創(chuàng)意。
    2、充分整合資源,并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
    文化館應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實(shí)現(xiàn)資源的高效組合，可以開(kāi)設(shè)書畫音樂(lè)會(huì)，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對(duì)作家的書畫作品進(jìn)行評(píng)說(shuō)。同時(shí)，還應(yīng)該增強(qiáng)信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用，將兩者有效的結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過(guò)安裝射燈，或是播放音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)群眾對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)容的感受，同時(shí)可通過(guò)微博、微信等形式實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的即時(shí)推送，將其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示在更多的群眾面前，場(chǎng)外群眾可以通過(guò)投票或是網(wǎng)絡(luò)評(píng)比的方式參與其中。
    3、積極借鑒,加快發(fā)展。
    應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應(yīng)該注意相關(guān)信息的收集和整理，對(duì)其中可借鑒的.部分進(jìn)行歸納，并且經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨(dú)有特色。
    策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程就是對(duì)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究的階段，通過(guò)活動(dòng)策劃能夠增強(qiáng)文化活動(dòng)的科學(xué)性，推動(dòng)活動(dòng)更加有效的進(jìn)行。
    1、從群眾需要中出發(fā)。
    服務(wù)群眾是開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的最終目的，這就要求在進(jìn)行活動(dòng)策劃時(shí)，需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，對(duì)于群眾的文化興趣、文化需求應(yīng)該有充分的了解。文化工作者應(yīng)該在活動(dòng)開(kāi)展之前，以走訪或是問(wèn)卷調(diào)查等形式增強(qiáng)對(duì)群眾文化喜好的了解，同時(shí)結(jié)合政府相關(guān)部門的要求，確定其活動(dòng)目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動(dòng)沒(méi)有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開(kāi)，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認(rèn)可的。
    2、了解自身的實(shí)際狀況。
    群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的展開(kāi)不僅需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，同時(shí)還應(yīng)該與其自身情況相符合。對(duì)于自身可利用的資源有清楚的認(rèn)識(shí)，主要是可調(diào)用的活動(dòng)人員，以及可投入的活動(dòng)道具，此外對(duì)于活動(dòng)可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應(yīng)該能夠清楚的了解，并且對(duì)于這些內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的列舉分析，以全面了解其實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的活動(dòng)才能與其規(guī)模相對(duì)應(yīng)。
    3、明確藝術(shù)活動(dòng)中的定位。
    并不是說(shuō)包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)就越豐富，要求對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠形成準(zhǔn)確的定位，在此前提下，才能保證其活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式的科學(xué)性。如果活動(dòng)場(chǎng)地較為開(kāi)闊，則可以選擇進(jìn)行較為活躍、接地氣的活動(dòng)內(nèi)容。
    4、實(shí)行精密策劃。
    需要保證活動(dòng)策劃過(guò)程的細(xì)致性，以為群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的順利開(kāi)展提供保障。這就要求策劃人員需要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進(jìn)行充分的考慮。如計(jì)劃在室外進(jìn)行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過(guò)預(yù)期時(shí)，應(yīng)該如何處理，應(yīng)該提前制定好應(yīng)對(duì)措施，以避免活動(dòng)發(fā)生混亂，同時(shí)要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    通過(guò)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)文化活力的不斷提升，這也是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化工作者應(yīng)該不斷提高其活動(dòng)策劃能力、創(chuàng)意能力，推動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容與形式的不斷豐富。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]文化藝術(shù)活動(dòng)掠影[j].鄂爾多斯文化.(03)。
    群眾文化論文期刊篇二
    在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，代代先輩們的在其勞動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說(shuō)的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們?cè)趶氖伦约罕韭毠ぷ鞯耐拢幸庠浮⒅鲃?dòng)性參與發(fā)掘娛樂(lè)性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說(shuō)，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自?shī)首越虨樾问降?、以?shī)蕵?lè)身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自?shī)首詷?lè)，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動(dòng)、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場(chǎng)文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對(duì)提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
    經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動(dòng)力。以社區(qū)象棋文化活動(dòng)為例。無(wú)論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛(ài)好者就會(huì)很早聚集起來(lái)舉辦象棋交流賽活動(dòng)。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃?lái)社區(qū)與愛(ài)好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動(dòng)了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動(dòng)，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來(lái)二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動(dòng)的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場(chǎng)所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來(lái)有外來(lái)企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動(dòng)設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來(lái)。因?yàn)橐粓?chǎng)象棋比賽活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來(lái)，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會(huì)、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動(dòng)，無(wú)疑正是對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過(guò)來(lái)促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
    隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵?lè)項(xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來(lái)教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場(chǎng)所，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會(huì)風(fēng)氣。
    群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會(huì)的發(fā)展程度的過(guò)程中扮演著十分重要的角色。普遍開(kāi)展豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂(lè)、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過(guò)諸多的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂(lè)趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒(méi)有過(guò)多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
    群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動(dòng)的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無(wú)形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開(kāi)拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]謝壽球.西江流域文化對(duì)廣西社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義[j].當(dāng)代廣西,(18):27.
    [2]張衛(wèi)紅.論群眾文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),(04):207~208.
    [3]王維.群眾藝術(shù)與云南省社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[d].云南大學(xué),.
    群眾文化論文期刊篇三
    《學(xué)報(bào)》編輯部于開(kāi)始使用遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。
    編輯)初審-專家(學(xué)科編委)外審-作者修改-主編終審-編輯加工的流程設(shè)置，然后轉(zhuǎn)入線下進(jìn)行排版-執(zhí)行編輯校對(duì)-印刷的流程。
    在使用一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。
    (1)稿件處理周期長(zhǎng)。
    齊、清、定的稿件很少，需進(jìn)行多次編輯加工，這也導(dǎo)致此階段的處理時(shí)間較長(zhǎng)(1個(gè)月)，影響了稿件整體的處理周期。
    (2)稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的把關(guān)環(huán)節(jié)有待改進(jìn)。
    例如，優(yōu)化前同行評(píng)議沒(méi)有嚴(yán)格送兩位專家評(píng)審，有的只送了一位，且沒(méi)有采取雙向盲審制，影響了稿件審理的公平性。
    后期主審后管理層對(duì)期刊格式和規(guī)范化方面的審查比較薄弱，影響了期刊的出版質(zhì)量。
    (3)各階段銜接不暢，影響運(yùn)轉(zhuǎn)效率。
    采用將《學(xué)報(bào)》整期需排版的文件傳遞至印刷廠，而印刷廠往往要同時(shí)進(jìn)行多個(gè)期刊的排版工作，需協(xié)調(diào)時(shí)間，編輯部對(duì)這部分工作時(shí)間的控制比較被動(dòng)。
    2優(yōu)化措施。
    7年起編輯部從每個(gè)環(huán)節(jié)入手，逐個(gè)改善，進(jìn)行了多次的優(yōu)化和調(diào)整(圖1)。
    2.1縮短、控制流程時(shí)間節(jié)點(diǎn)，稿件進(jìn)程可追蹤。
    首先，于在系統(tǒng)后臺(tái)將初審和外審階段時(shí)間分別設(shè)置為7、40天，運(yùn)行穩(wěn)定并達(dá)到預(yù)期效果后，于繼續(xù)設(shè)置為3、20天，使三審中前兩審的時(shí)間嚴(yán)格控制在30天內(nèi)。
    采取的措施是:結(jié)合系統(tǒng)功能設(shè)置過(guò)期自動(dòng)顏色標(biāo)注和郵件自動(dòng)催審功能。
    責(zé)任編輯進(jìn)入系統(tǒng)后對(duì)稿件的進(jìn)展情況一目了然，并根據(jù)情況采取相應(yīng)措施追蹤控制稿件進(jìn)程。
    其次，調(diào)整作者單次修改、主審和單次編輯加工的時(shí)間，將其分別設(shè)置為30、7和15天。
    這樣，線上的總體時(shí)間約4個(gè)月，全程由同一責(zé)任編輯(學(xué)科編輯)負(fù)責(zé)，線下也進(jìn)行了時(shí)間的調(diào)整和控制，由當(dāng)期執(zhí)行編輯負(fù)責(zé)，總體控制在4個(gè)月左右。
    采取的措施是:送主審、終審和付印的時(shí)間為每月固定的時(shí)間點(diǎn)，只能提前，不能延遲，并配以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲措施。
    這樣編輯、主任和主編就能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)對(duì)稿件處理時(shí)限進(jìn)行把控，達(dá)到預(yù)期效果。
    2.2調(diào)整稿件處理流程設(shè)置，提高稿件質(zhì)量控制和工作效率。
    2.2.1線上流程調(diào)整。
    (1)流程源頭控制，增加收稿初篩環(huán)節(jié)。
    在收稿時(shí)對(duì)不符合期刊辦刊宗旨、寫作不規(guī)范、經(jīng)學(xué)術(shù)不端檢測(cè)文字重復(fù)率過(guò)高的稿件不經(jīng)入庫(kù)直接退稿，減輕后面責(zé)任編輯的初審壓力，提高其工作效率。
    (2)調(diào)整外審設(shè)置，提高審理公平性。
    外審實(shí)施雙盲審制度，并規(guī)定責(zé)任編輯處理稿件時(shí)至少有2個(gè)外審專家意見(jiàn)，才能對(duì)稿件做出外審結(jié)論，提高了同行評(píng)議的公平性，保障了錄用稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
    (3)增加返作者修改次數(shù)，并提出不同的修改側(cè)重要求，提高稿件修改質(zhì)量。
    一般編輯部都與作者聯(lián)系修改一次，但由于作者要同時(shí)兼顧內(nèi)容和格式修改，一次修改到位的不多。
    因此我們進(jìn)行了2～3次甚至多次的再次修改設(shè)置，但每次側(cè)重點(diǎn)不同。
    一般首次修改在外審之后，側(cè)重對(duì)學(xué)術(shù)質(zhì)量的審查。
    主審?fù)怃浻玫母寮?，要求作者再進(jìn)行一次修改，這次是結(jié)合主審意見(jiàn)完善格式。
    這樣經(jīng)過(guò)幾次修改返回的稿件更規(guī)范，看似環(huán)節(jié)繁瑣，但提高了后面編輯加工環(huán)節(jié)的效率。
    (4)增加編輯加工次數(shù)，提高稿件規(guī)范性。
    《學(xué)報(bào)》為綜合性學(xué)術(shù)刊物，日常稿件中圖表、公式、符號(hào)等內(nèi)容較多，也是出現(xiàn)問(wèn)題較多的地方，一次加工不能全部兼顧到，在后面校對(duì)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)較多問(wèn)題，改動(dòng)也較多。
    這樣不容易遺漏項(xiàng)目，這種方式雖然使編輯加工次數(shù)增加了，但編輯的實(shí)際工作量并沒(méi)有額外增加，而且由于針對(duì)性更強(qiáng)，編輯加工的稿件質(zhì)量得到了改善。
    2.2.2線下流程調(diào)整。
    責(zé)任編輯完成編輯加工環(huán)節(jié)后轉(zhuǎn)給當(dāng)期的執(zhí)行編輯進(jìn)行線下工作，流程的調(diào)整包括:(1)終審后增加主審環(huán)節(jié)，提高稿件審查質(zhì)量。
    針對(duì)終審后稿件發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，為了提高效率，在1校后增加終審環(huán)節(jié)。
    流程修改后，主審側(cè)重學(xué)術(shù)把關(guān)，終審在輔助審查學(xué)術(shù)問(wèn)題的同時(shí)，側(cè)重編輯加工和校對(duì)問(wèn)題的解決。
    這種方式既對(duì)稿件在內(nèi)容和格式上進(jìn)行了再次把關(guān)，又提高了主編(主任)的工作效率和稿件處理流程的流暢性。
    (2)返作者校對(duì)次數(shù)由1次改為2次，降低差錯(cuò)率。
    目前一般編輯部的做法都是以pdf格式返作者校對(duì)1次，但經(jīng)過(guò)后面多個(gè)校次及最后的終審后，有些稿件還要做一些改動(dòng)需及時(shí)傳達(dá)給作者。
    基于此，我們采取了在定版付印前再將pdf文件返給作者校對(duì)一次的做法，這樣作者對(duì)后期修改內(nèi)容可進(jìn)行確認(rèn)，同時(shí)再次校對(duì)稿件時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，降低了稿件的差錯(cuò)率，提高了稿件質(zhì)量。
    (3)改革排版方式，提高排版工作效率。
    《學(xué)報(bào)》編輯部20之前的排版工作都由印刷廠完成，受制于印刷廠時(shí)間安排和人員變動(dòng)的影響，排版、校對(duì)、改版效率不高。
    分批或者單篇排版，對(duì)于一些棘手問(wèn)題也能即時(shí)指導(dǎo)解決，提高了編輯的工作效率和流程的周轉(zhuǎn)速度。
    審理更公平，內(nèi)容更規(guī)范，各環(huán)節(jié)連接更流暢，工作效率更高。
    3流程優(yōu)化對(duì)期刊質(zhì)量的影響。
    稿件處理流程的優(yōu)化目的是通過(guò)各項(xiàng)措施，縮短處理時(shí)間，提高工作效率，最終達(dá)到保障期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的目的。
    數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)自《學(xué)報(bào)》遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)，影響因子和被引頻次數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所發(fā)布的2007—20《中國(guó)科技期刊引證報(bào)告(核心版)》。
    3.1稿件處理和刊發(fā)周期縮短。
    分別下降到2、22天，年以后，基本穩(wěn)定在2～3天和18～22天，加快了稿件的審理進(jìn)程。
    審理階段縮短了近2個(gè)月的時(shí)間，再加上其他環(huán)節(jié)的優(yōu)化組合，使整個(gè)稿件的刊發(fā)周期明顯縮短。
    影響了正常來(lái)稿的刊發(fā)周期外，其余年份基本穩(wěn)定在220～260天，縮短了近4個(gè)月。
    經(jīng)過(guò)改革，逐步增加，近兩年來(lái)稿量穩(wěn)定在篇左右，增長(zhǎng)了66%，這是流程優(yōu)化帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。
    在人員基本固定的情況下，編輯部人員處理的稿件量也增長(zhǎng)了近66%，而出版周期的縮短，說(shuō)明整個(gè)編輯部處理稿件的效率有了大幅度的提升。
    3.2期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量穩(wěn)定提高。
    流程優(yōu)化不僅縮短了稿件的審理時(shí)間，也通過(guò)建立雙盲審制度、增加終(主)審次數(shù)及增加作者修改次數(shù)等措施保障了稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
    逐漸升高趨勢(shì)，穩(wěn)定位于學(xué)科第二，且連續(xù)5年獲得“中國(guó)最具國(guó)際影響力學(xué)術(shù)期刊稱號(hào)。
    說(shuō)明優(yōu)化后的稿件流程設(shè)置為提升《學(xué)報(bào)》學(xué)術(shù)質(zhì)量及其在生態(tài)類期刊中的影響力提供了保障。
    通過(guò)增加編輯加工次數(shù)、增加作者校對(duì)次數(shù)及革新排版方式，《學(xué)報(bào)》的出版質(zhì)量得到了提高，差錯(cuò)率得到了降低，并連續(xù)多年在期刊審讀中得到優(yōu)良評(píng)價(jià)。
    關(guān)于期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，雖然還存在稿源等各方面因素的影響，但科學(xué)、流暢、高效率的稿件處理流程是其重要保障因素。
    4結(jié)束語(yǔ)。
    稿件日常處理流程關(guān)系到作者、審者、編輯三方的工作方式和效率，也對(duì)期刊的質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。
    對(duì)于建立高效、流暢、科學(xué)的稿件處理流程，每個(gè)期刊的做法不同，但萬(wàn)變不離其宗，目標(biāo)是縮短出版周期，提高期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，最終提高期刊的影響力。
    對(duì)稿件處理流程的優(yōu)化不能一蹴而就，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在出版實(shí)踐中哪個(gè)環(huán)節(jié)不合理，就隨時(shí)注意分析總結(jié)，找出適合的優(yōu)化方式，并進(jìn)行改革。
    在《學(xué)報(bào)》稿件處理流程優(yōu)化過(guò)程中，也出現(xiàn)過(guò)因增加編校次數(shù)而導(dǎo)致相應(yīng)環(huán)節(jié)時(shí)間延長(zhǎng)的現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)這種趨勢(shì)就立即進(jìn)行了微調(diào)整，使其控制在合理范圍內(nèi)。
    每個(gè)科技期刊都有其自身的特點(diǎn)和資源，如何根據(jù)自身特點(diǎn)，利用現(xiàn)有資源優(yōu)化稿件處理流程，是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的過(guò)程。
    群眾文化論文期刊篇四
    摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
    群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來(lái)的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對(duì)應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)比賽。通過(guò)這些比賽，來(lái)激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會(huì)潮流離不開(kāi)創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動(dòng)中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
    民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來(lái)越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對(duì)應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動(dòng)，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來(lái)，炙手可熱的廣場(chǎng)舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長(zhǎng)的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對(duì)于此種群眾文化發(fā)展，也是我國(guó)新起的一種新潮流，國(guó)家也應(yīng)作為一種新的中國(guó)元素融入到傳統(tǒng)文化中。
    (一)群眾文化的發(fā)展程度和對(duì)人們的傳播思想，以及開(kāi)展的活動(dòng)也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動(dòng)如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會(huì)要積極配合，開(kāi)展一些適合大多數(shù)人們參加的活動(dòng)，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動(dòng)等，讓人們加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。第三步，提高黨員干部們的意識(shí)，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開(kāi)的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開(kāi)展有利于群眾身心的`活動(dòng)，如地方特色舞蹈，音樂(lè)，美食，衣服等，以交流會(huì)形式開(kāi)展，或者以展示會(huì)形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
    (二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來(lái)提高百姓對(duì)于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對(duì)于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
    (三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問(wèn)單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長(zhǎng)久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
    三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
    我國(guó)是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國(guó)家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，帶來(lái)不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，我國(guó)自己本身的專利申請(qǐng)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國(guó)外的友人們也慕名前來(lái)，這不正是帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過(guò)前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來(lái)的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會(huì)中沒(méi)有的靜謐。不同人對(duì)于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
    四、小結(jié)。
    自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國(guó)，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對(duì)策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒(méi)有做到面面俱到，希望通過(guò)此文引起人們的廣泛關(guān)注。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]李巖.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[j].中國(guó)職工教育，(08).
    [2]陳志文.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[j].改革與開(kāi)放，(20).
    群眾文化論文期刊篇五
    摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營(yíng)造安全文化氛圍.作者：郭愛(ài)霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
    群眾文化論文期刊篇六
    摘要：翻轉(zhuǎn)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和自主學(xué)習(xí)的能力。文章通過(guò)分析高職院校高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，討論了將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課程中的實(shí)施步驟。
    關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂；微課。
    引言。
    2020年新年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒，打亂了全國(guó)各個(gè)高校教學(xué)的步伐。在此背景下，教育部下發(fā)《教育部應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》(教高廳〔2020〕2號(hào))，各個(gè)高校認(rèn)真貫徹落實(shí)“停課不停教、停課不停學(xué)”的精神，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真應(yīng)對(duì)，采用線上教學(xué)的方式，保證教學(xué)工作的正常開(kāi)展，也將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)提升到了一個(gè)新的高度。同時(shí)隨著21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)、高技能型人才的需要，國(guó)家明確提出高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用型人才。圍繞這個(gè)目標(biāo)，高職院校的教學(xué)模式進(jìn)行了積極的探索和創(chuàng)新，而作為公共基礎(chǔ)課的高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革就應(yīng)以實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性作為切入點(diǎn)，結(jié)合信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的全方位發(fā)展[1]。伴隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。翻轉(zhuǎn)課堂是指在信息技術(shù)的支持下，以教師錄制的微課視頻為載體，學(xué)生在課外自主完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成教師與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑、解惑和知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課堂，使得學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力[2]。
    1高職院校高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
    首先，高職院校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較為薄弱。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，自制力和學(xué)習(xí)的韌勁與本科學(xué)生有一定差距，特別是對(duì)于數(shù)學(xué)類比較抽象的課程普遍缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而高職院校高等數(shù)學(xué)課堂開(kāi)設(shè)周期長(zhǎng)，覆蓋面廣，一方面為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維邏輯，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。高職院校大部分學(xué)生由于在高中階段沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)自信心的缺乏，面對(duì)深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論知識(shí)往往止步不前，極容易產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)的想法。其次，高職院校高等數(shù)學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師素質(zhì)的高低是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。高等數(shù)學(xué)理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難，在教學(xué)過(guò)程學(xué)生經(jīng)常無(wú)法跟上課堂節(jié)奏。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)的授課目標(biāo)中，往往知識(shí)目標(biāo)很難完成，能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)自然無(wú)法涉及。由于高等數(shù)學(xué)課程比較抽象，因此教師需根據(jù)高職院校學(xué)生自身的特點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘高等數(shù)學(xué)理論知識(shí)的專業(yè)背景，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更易于對(duì)課堂知識(shí)目標(biāo)的理解，另一方面可以很好地對(duì)學(xué)生的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。最后，高職院校的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式有待改進(jìn)。根據(jù)高等數(shù)學(xué)自身學(xué)科的特點(diǎn)，其概念和定理比較抽象，計(jì)算實(shí)例較多，因此在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，多采用板書加ppt形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，很難全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，部分高職院校紛紛對(duì)高等數(shù)學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試將信息化手段引入到教學(xué)當(dāng)中，取得了一定的成績(jī)。但由于教學(xué)模式的改革要求教師和學(xué)生要打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)體系也需要發(fā)生相應(yīng)的改變，因此并未取得預(yù)期的效果。
    2翻轉(zhuǎn)課堂在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施路徑。
    確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)能夠得以順利實(shí)施的指向燈。教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，在進(jìn)行高等數(shù)學(xué)授課之前，需根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分解為若干小知識(shí)模塊，并確立每個(gè)小知識(shí)模塊的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)方法，確定每個(gè)小知識(shí)模塊的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并錄制相應(yīng)的微課教學(xué)視頻。同時(shí)根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，減少高等數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)部分，注重對(duì)高等數(shù)學(xué)思想的引入和數(shù)學(xué)計(jì)算能力的培養(yǎng)。在知識(shí)目標(biāo)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生了解高等數(shù)學(xué)的相關(guān)概念，如函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、積分；熟悉高等數(shù)學(xué)的相關(guān)定理和公式，如兩個(gè)重要極限、洛必達(dá)法則、函數(shù)性態(tài)的判別；掌握簡(jiǎn)單函數(shù)的運(yùn)算，如求函數(shù)的極限、導(dǎo)數(shù)和積分、判斷函數(shù)的單調(diào)性和極值；在能力目標(biāo)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)熟練的運(yùn)算能力、抽象思維能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學(xué)能力；在素質(zhì)目標(biāo)環(huán)節(jié)，塑造學(xué)生勇于克服困難、頑強(qiáng)進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的拼搏意識(shí)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
    2.2微課視頻的制作。
    在高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)開(kāi)始之前，教師需要提前錄制好微課視頻，并將制作的微課視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，學(xué)生可以在網(wǎng)上直接觀看，也可以下載到線下學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，視頻時(shí)間應(yīng)該控制在20分鐘左右，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，這樣更能集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。首先，微課視頻的制作可以通過(guò)常規(guī)的多媒體軟件實(shí)現(xiàn)，如微軟ppt自帶的錄屏功能、camtasiastudio軟件、ev錄屏等。其次，微課視頻要保證畫面清晰，最好配有字幕，可以結(jié)合直觀的表格、圖像和動(dòng)畫等方式來(lái)輔助學(xué)生理解。最后，高等數(shù)學(xué)課程中微課視頻的理論內(nèi)容盡量通過(guò)生活中的實(shí)際問(wèn)題引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講解極限問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)“割圓術(shù)”引入；講解最值問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中控制成本問(wèn)題引入；講解微分方程問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)人口問(wèn)題引入[3]。
    2.3課前學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
    高等數(shù)學(xué)教師需提前選擇網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，目前藍(lán)墨云班課、職教云、超星智慧校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等在線上教學(xué)方面均取得不錯(cuò)的效果。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)布置學(xué)生觀看微課視頻，最好組織學(xué)生三人為一組，集體在課前下載或在網(wǎng)上直接觀看。在觀看教學(xué)視頻的過(guò)程中，學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，將重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行記錄，通過(guò)線上發(fā)言或留言的方式和教師進(jìn)行交流，也可以將問(wèn)題帶到課堂上與同學(xué)和老師進(jìn)行討論。而教師可以通過(guò)線上交流或?qū)W生留言了解學(xué)生觀看視頻時(shí)遇到的問(wèn)題，整理出具有研究和討論價(jià)值的問(wèn)題，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。學(xué)生看完微課視頻后，可以通過(guò)教師在微課中預(yù)先設(shè)定的作業(yè)，自己進(jìn)行練習(xí)檢查學(xué)習(xí)效果。針對(duì)高職院校學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在課前自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，查看學(xué)生觀看微課視頻時(shí)長(zhǎng)，線上討論留言情況等，及時(shí)督促學(xué)生課前完成相關(guān)微課視頻的觀看學(xué)習(xí)。在課前微課學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段給予表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)于微課學(xué)習(xí)滯后的同學(xué)，要及時(shí)提醒，保證每位學(xué)生都能認(rèn)真完成[4-5]。
    2.4課上交流討論。
    課上交流討論是高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在課上交流討論中，教師需要針對(duì)學(xué)生觀看視頻的情況和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)所反映出的問(wèn)題進(jìn)行解疑。學(xué)生也可以提出自己在觀看教學(xué)視頻中所存在的疑惑點(diǎn)，與教師和學(xué)生共同探討。教師對(duì)每個(gè)小組遇到的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析、交流、討論和總結(jié)。教師對(duì)每一個(gè)知識(shí)模塊總結(jié)和答疑結(jié)束后，可設(shè)置課上測(cè)試或者頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。在課上交流環(huán)節(jié)，教師要時(shí)刻關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)，充分調(diào)動(dòng)每位同學(xué)的積極性，同時(shí)掌握好課堂節(jié)奏，既不能讓課堂過(guò)于混亂，影響正常的上課節(jié)奏，也不能降低學(xué)生的參與度，影響交流和討論的效果。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，翻轉(zhuǎn)課堂模式的引入，將使得學(xué)生的課堂參與能力和對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生根本性的改變[6]。2.5課后學(xué)習(xí)交流高等數(shù)學(xué)課后學(xué)習(xí)交流是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)總結(jié)和提高的過(guò)程。高等數(shù)學(xué)課后，教師可通過(guò)小組作業(yè)活動(dòng)，按照學(xué)生事先的分組情況，設(shè)置一個(gè)與本節(jié)知識(shí)模塊相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，要求每組學(xué)生課后通過(guò)查閱相關(guān)資料，給予解決。學(xué)生將解決方案上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師和學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行交流，這樣既可以鼓勵(lì)做得好的學(xué)生，也可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。
    3結(jié)語(yǔ)。
    在高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施過(guò)程中，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇知識(shí)點(diǎn)，錄制微課視頻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，不再是知識(shí)的傳授者。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)思考，在課堂交流、討論和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)學(xué)習(xí)中逐步建立高等數(shù)學(xué)概念體系，使其能夠在自主探究和小組合作分工過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
    [參考文獻(xiàn)]。
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    群眾文化論文期刊篇七
    摘要：近年來(lái)，我國(guó)群眾文化工作取得了長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
    在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對(duì)如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開(kāi)研究，以供參考。
    群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對(duì)這些價(jià)值展開(kāi)分析。
    作為形式各異的群眾文藝活動(dòng)而言，其與其它檔案相比較來(lái)看，不僅僅是對(duì)群眾文藝活動(dòng)的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開(kāi)展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來(lái)看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動(dòng)的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無(wú)法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
    群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動(dòng)之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳、交流目的。還有就是，通過(guò)對(duì)群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國(guó)群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
    此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性價(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過(guò)目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會(huì)公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動(dòng)態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
    （一）加強(qiáng)對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)工作。
    各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對(duì)檔案管理人員的專業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實(shí)現(xiàn)對(duì)此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識(shí)，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識(shí)地提高。在督查過(guò)程之中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過(guò)這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對(duì)檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
    （二）切實(shí)保障對(duì)群眾文藝檔案的收集、整理工作。
    1.注重對(duì)大型群眾文藝活動(dòng)的活動(dòng)素材收集在收集大型群眾文藝活動(dòng)檔案的過(guò)程之中，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動(dòng)素材包括活動(dòng)策劃案、活動(dòng)的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動(dòng)最終所取得的成果與收效。通過(guò)這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過(guò)程之中，不會(huì)出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對(duì)民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動(dòng)的充分收集。3.注重對(duì)群眾文藝活動(dòng)檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對(duì)群眾文藝活動(dòng)加以記錄。并且也要對(duì)這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長(zhǎng)材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
    （三）通過(guò)信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
    在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過(guò)程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具體而言，一方面，文化部門積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺(tái)。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)利用效度。有鑒于此，各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    群眾文化論文期刊篇八
    致謝本工作受到北京理工大學(xué)自然科學(xué)基金資助。
    中國(guó)農(nóng)業(yè)5有關(guān)建議“致謝”在科技期刊中只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但也是學(xué)術(shù)規(guī)范的體現(xiàn)而不應(yīng)忽視。
    為此筆者建議:
    (1)在期刊征稿簡(jiǎn)則中應(yīng)明確要求“致謝”應(yīng)簡(jiǎn)要而概括地表述他人或機(jī)構(gòu)對(duì)研究工作以及論文撰寫的貢獻(xiàn)要點(diǎn)或涉及的具體方面。
    (2)在編輯加工過(guò)程中對(duì)內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)、含糊的“致謝”應(yīng)提請(qǐng)作者修改、補(bǔ)充，使內(nèi)容適當(dāng)具體、明確;同時(shí)，應(yīng)注意篇幅限制，做到言簡(jiǎn)意賅。
    (3)在修訂《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(gb/，r7713一87)時(shí)，對(duì)有關(guān)論文“致謝”部分的內(nèi)容和表達(dá)格式的規(guī)定應(yīng)進(jìn)一步明確，對(duì)致謝內(nèi)容的適當(dāng)具體化應(yīng)有原則性要求。
    相關(guān)閱讀：
    科技期刊論文致謝詞的注意事項(xiàng)
    1、問(wèn)題的提出
    科技期刊論文中的“致謝”是作者對(duì)科研工作、研究成果和論文撰寫及論文修改完善等提供幫助并有一定貢獻(xiàn)的團(tuán)體或個(gè)人表示感謝，同時(shí)也是對(duì)他人的工作和貢獻(xiàn)給予的充分肯定及公開(kāi)認(rèn)定。
    對(duì)那些付出勞動(dòng)并且做出一定貢獻(xiàn)但又不足以列為合著者的個(gè)人或機(jī)構(gòu)，在論文發(fā)表時(shí)以“致謝”的形式予以公開(kāi)認(rèn)定并表示感謝，是十分必要的。
    未簡(jiǎn)要說(shuō)明他人或機(jī)構(gòu)為論文所做的具體工作或哪方面的貢獻(xiàn);只有36篇(占30%)的“致謝”概括說(shuō)明了致謝對(duì)象的貢獻(xiàn)要點(diǎn)(如，提供了什么文獻(xiàn)資料或測(cè)試材料，協(xié)助完成了哪方面的實(shí)驗(yàn)等)。
    可見(jiàn)，絕大多數(shù)科技期刊論文“致謝”都是泛泛地對(duì)某人或機(jī)構(gòu)的幫助(或籠統(tǒng)地說(shuō)某方面的幫助)表示謝意，而未說(shuō)明他人或機(jī)構(gòu)所做的具體工作或?qū)嶋H貢獻(xiàn);缺乏具體內(nèi)容可說(shuō)是目前論文中的“致謝”存在的一個(gè)較普遍而突出的問(wèn)題。
    為此，本文簡(jiǎn)要闡述“致謝”的主要內(nèi)容，認(rèn)為科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)具體化，并對(duì)此提出有關(guān)建議。
    2、“致謝”的主要內(nèi)容
    所謂“致謝”內(nèi)容的適當(dāng)具體化是指，“致謝”不僅要對(duì)致謝對(duì)象在某方面的幫助或貢獻(xiàn)表達(dá)謝意，同時(shí)應(yīng)言簡(jiǎn)意賅地概括說(shuō)明其具體工作或貢獻(xiàn)的要點(diǎn)。
    以筆者的調(diào)查歸納，科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面:
    (1)致謝對(duì)象對(duì)論文的選題、思路、觀點(diǎn)、論證所給予的指導(dǎo)、啟發(fā)或探討。
    (2)致謝對(duì)象對(duì)論文的審閱提出的重要修改、補(bǔ)充意見(jiàn)或建議。
    (3)致謝對(duì)象對(duì)論文提供的重要參考文獻(xiàn)或未發(fā)表的數(shù)據(jù)、圖表或照片資料。
    (4)致謝對(duì)象承擔(dān)或協(xié)助的部分實(shí)驗(yàn)及數(shù)據(jù)處理工作或資料收集工作。
    (5)致謝對(duì)象提供實(shí)驗(yàn)材料、儀器設(shè)備使用等方便。
    (6)致謝對(duì)象提供的資金或基金資助。
    3、“致謝”內(nèi)容適當(dāng)具體化的必要性
    反映作者尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng);同時(shí)體現(xiàn)了論文本身的價(jià)值和可信度。
    對(duì)審稿人或編輯提出的有重要建設(shè)性修改、補(bǔ)充意見(jiàn)的致謝，還可促進(jìn)審稿人和編輯責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)及其學(xué)識(shí)水平的充分發(fā)揮。
    (3)從科技期刊對(duì)科研工作和科研成果記錄和傳播的角度看，
    尤其對(duì)一些以后被譽(yù)為重大研究發(fā)現(xiàn)的事件，在科學(xué)史的研究中能夠提供珍貴的文獻(xiàn)線索困。
    但在“致謝”中籠統(tǒng)地假稱得到某知名專家的指導(dǎo)或與其進(jìn)行過(guò)有益討論，甚至聲稱本文已經(jīng)過(guò)某知名專家的審閱等。
    就可能暗示該專家與本文整體質(zhì)量水平相關(guān)或完全同意論文的觀點(diǎn)或結(jié)論，很可能反而使被感謝者不悅或?qū)擂巍?BR>    而具體表明感謝的內(nèi)容就可以避免這種情況。
    科學(xué)院的郭榮君老師在熒光顯微觀察方面給予了寶貴的協(xié)助和指導(dǎo)。
    體現(xiàn)了作者對(duì)他人工作或幫助的尊重，又反映作者尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研工作作風(fēng)。
    這無(wú)疑會(huì)給編輯、審稿人以及讀者留下很好的印象。
    群眾文化論文期刊篇九
    全文敘事集中，不枝不蔓，語(yǔ)言樸實(shí)流暢，感情真摯感人。
    2、本文語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
    3、文章語(yǔ)言清新活潑，描寫能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一讀。
    4、這篇作文取材新穎，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。字里行間透露出清新的生活氣息和兒童情趣。
    5、文章按事情發(fā)展的順序，記敘了…的事，語(yǔ)言比較流暢，層次較清楚，自始自終顯得其樂(lè)融融。
    6、全文節(jié)奏明快，語(yǔ)言清新，始終洋溢著詼諧與風(fēng)趣，讀來(lái)其樂(lè)無(wú)窮。
    7、全文語(yǔ)言流暢，行文舒展自如，自然灑脫，稱得上是一篇較成功的之作。
    8、通篇文章語(yǔ)調(diào)輕松幽默，顯得妙趣橫生，讀來(lái)令人愛(ài)不釋手。
    9、作者構(gòu)思巧，善于選點(diǎn)展開(kāi)，行文跌宕起伏，耐人尋味。
    10、全文可圈可點(diǎn)的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。
    11、文章能過(guò)清新有趣的語(yǔ)言，描寫了…的事。字里行間，充滿童年真童趣，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳，不失為一篇佳作。
    12、詳略得當(dāng)，虛實(shí)相生，是本文的兩大特色，……內(nèi)容更豐富、更生動(dòng)。
    13、全文清新秀逸，親切委婉，樸素而不落俗淘，值得借見(jiàn)。
    14、全文語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，情節(jié)精彩曲折，仿佛將讀者帶進(jìn)了開(kāi)心樂(lè)園，令人眉開(kāi)眼笑。
    15、全文通俗易懂，趣味性強(qiáng)。
    16、全文眉目清晰，生動(dòng)緊湊，趣味性強(qiáng)。
    17、注意觀察具體事物，并展開(kāi)合適的想象，這是本文的成功之處。
    18、文章融情于景，邊繪景邊抒情，善于運(yùn)用打比方的手法，使文章生動(dòng)具體。
    19、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
    20、本文取材真實(shí)生活，選材恰當(dāng)，很有新意，段落分明，過(guò)渡自然，情趣盎然，可讀性強(qiáng)。
    21、文章雜而不亂，能做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
    22、文章對(duì)……的氣氛渲染充分而恰到好處，對(duì)文章重點(diǎn)…作了細(xì)膩而傳神的刻畫。
    23、…切合實(shí)際，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來(lái)令人精神振奮，情緒激昂。
    24、這篇文章充滿了激情，從字里行間能體會(huì)到小作者對(duì)…的喜愛(ài)之情。全文層次清晰，語(yǔ)句流暢。
    25、事例敘述生動(dòng)、具體、趣味性強(qiáng)，且與前面的比喻…一脈相承。最后，作者用寥寥數(shù)語(yǔ)，表現(xiàn)出了自已對(duì)…的情感，令人感動(dòng)。
    26、文章前后連貫，形成完整的形象。
    27、特寫鏡頭別開(kāi)生面，情趣盎然。全文充滿童心童趣，讀來(lái)倍感親切。
    28、本文內(nèi)容生動(dòng)豐富，語(yǔ)言新穎清爽，結(jié)構(gòu)獨(dú)特合理。
    29、文章有詳有略，言之有序，內(nèi)容生動(dòng)具體，不失為一篇佳作。
    30、文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。全文語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來(lái)令人熱血沸騰，心潮澎湃。
    (1)論文的理論意義和實(shí)際價(jià)值，有無(wú)新的見(jiàn)解;。
    (2)論點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否充分可靠;。
    (3)基礎(chǔ)理論，專業(yè)知識(shí)掌握程度;。
    (4)研究方法和技能的水平，寫作的邏輯性，及其他優(yōu)缺點(diǎn);。
    (5)是否同意參加答辯，是否達(dá)到碩士學(xué)位的學(xué)術(shù)水平。
    包括以下內(nèi)容：
    1.對(duì)論文的學(xué)術(shù)評(píng)語(yǔ)(選題意義;文獻(xiàn)資料掌握程度;所用資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和計(jì)算數(shù)據(jù)的可靠性;論文取得的成果及水平，寫作規(guī)范化和邏輯性;論文的不足之處等)。
    2.對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)、外語(yǔ)水平、科研能力及學(xué)風(fēng)的綜合評(píng)價(jià)。
    3.是否同意組織答辯。
    相關(guān)閱讀。
    畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ)主要涵蓋以下幾個(gè)方面。
    1.引言研究生學(xué)位論文是衡量研究生學(xué)術(shù)水平是否達(dá)到所授予的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)位論文是否達(dá)到相應(yīng)水平作出的評(píng)價(jià)。評(píng)語(yǔ)雖短，但是至關(guān)重要，涉及到能否畢業(yè)、能否得到相應(yīng)學(xué)位，或能否以優(yōu)秀的評(píng)價(jià)取得相應(yīng)學(xué)位等問(wèn)題。因此，客觀、準(zhǔn)確地寫好研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)，對(duì)研究生學(xué)位論文工作作出恰如其分的評(píng)價(jià)，是每位論文評(píng)閱人義不容辭的神圣職責(zé)。
    2.評(píng)價(jià)依據(jù)學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)需要對(duì)所提交審查的論文作出評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》(一九八零年二月十二日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò))，由于研究生學(xué)位分碩士學(xué)位與博士學(xué)位兩大類，所以，對(duì)論文的要求也有原則不同。
    對(duì)于申請(qǐng)碩士學(xué)位論文，主要審查：
    (1)在本門學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí);。
    (2)具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
    對(duì)于申請(qǐng)博士學(xué)位論文，主要審查：
    (1)在本門學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識(shí);。
    (2)具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力;。
    (3)在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
    3.評(píng)語(yǔ)層次研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，完成了學(xué)位論文的研究工作和學(xué)位論文的寫作，一般需要以下幾個(gè)環(huán)節(jié)審查：(1)導(dǎo)師的審查;(2)同行專家評(píng)閱;(3)答辯委員會(huì)答辯會(huì)答辯;(4)學(xué)位委員會(huì)審查。前面三個(gè)環(huán)節(jié)都需要寫出書面評(píng)語(yǔ)。由于角度不同，定位不同，因此，評(píng)語(yǔ)的寫法也是不一樣的。特別是評(píng)語(yǔ)的結(jié)論部分，文后筆者再具體說(shuō)明。
    一般來(lái)說(shuō)，碩士學(xué)位論文評(píng)閱人應(yīng)為副高職職稱以上的專家，一般應(yīng)為碩士生指導(dǎo)老師;博士學(xué)位論文評(píng)閱人應(yīng)為正高職以上的專家，一般應(yīng)為博士生指導(dǎo)老師。
    研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)要求用詞準(zhǔn)確、評(píng)價(jià)客觀，無(wú)論是肯定還是否定，都應(yīng)該言之有理，以理服人。好的評(píng)價(jià)不能多加一個(gè)，也不能減少一個(gè)。
    4.評(píng)價(jià)內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)，學(xué)位論文評(píng)價(jià)包括下列幾個(gè)方面：
    (1)論文選題論文選題主要看是否屬于學(xué)科前沿，研究工作是否有理論意義和實(shí)用價(jià)值。如果在國(guó)內(nèi)，列入國(guó)家973專案計(jì)劃、863計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目的選題，大多是屬于科學(xué)發(fā)展前沿，因?yàn)樵陧?xiàng)目立項(xiàng)過(guò)程中同行專家已經(jīng)論證過(guò)，是同行關(guān)注的熱點(diǎn)或重點(diǎn)。
    (2)文獻(xiàn)綜述主要看是否掌握了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的研究工作的最新動(dòng)態(tài)和進(jìn)展。文獻(xiàn)綜述有量與質(zhì)兩個(gè)方面，量的方面主要看是否圍繞論文主題基本覆蓋了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的主要文獻(xiàn)，質(zhì)的方面主要看是否綜述本學(xué)科領(lǐng)域具有代表性的論文和有影響的主要文獻(xiàn)。例如在本學(xué)科領(lǐng)域有影響的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)，有影響的學(xué)者論著，應(yīng)該在文獻(xiàn)綜述中體現(xiàn)。更重要的是，學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)需要通過(guò)作者的文獻(xiàn)綜述，看是否概括、歸納出本學(xué)科、本研究方向發(fā)展的總體趨勢(shì)、規(guī)律和待解決的問(wèn)題。
    (3)主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)及其學(xué)術(shù)意義、價(jià)值這是學(xué)位論文評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。對(duì)于博士學(xué)位論文來(lái)說(shuō)，要求研究工作具有創(chuàng)新性和系統(tǒng)性。評(píng)語(yǔ)不僅要列舉、歸納、總結(jié)出提交審查論文的主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)，而且還要指出其學(xué)術(shù)價(jià)值。
    在學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)寫作中，一個(gè)突出的問(wèn)題是，所評(píng)審的研究生學(xué)位論文中，一般作者已經(jīng)對(duì)論文的主要工作與創(chuàng)新點(diǎn)作了歸納、總結(jié)，論文評(píng)閱者不能簡(jiǎn)單地照搬照抄，而是應(yīng)該從更高的高度，更廣的視野，總結(jié)、評(píng)價(jià)論文的工作與創(chuàng)新。
    (4)論文寫作論文寫作是學(xué)位論文評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面。主要審查論文寫作是否層次清楚，條理分明，實(shí)驗(yàn)資料是否可，推論是否科學(xué)正確。通過(guò)論文寫作，也可看出作者是否有一絲不茍的工作作風(fēng)，論文的條理性與系統(tǒng)性也是研究工作是否有系統(tǒng)性的一個(gè)反映。
    (5)存在的問(wèn)題與建議任何一項(xiàng)研究工作，無(wú)論是高水準(zhǔn)的還是低層次的，都不可避免地存在問(wèn)題，這本是無(wú)可非議、眾所周知的。但是，一般來(lái)說(shuō)，以前相當(dāng)一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在寫學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)時(shí)，生怕指出過(guò)于尖銳的問(wèn)題會(huì)影響對(duì)論文的整體評(píng)價(jià)，從而只作肯定的評(píng)價(jià)，不指出研究工作存在的問(wèn)題。近年來(lái)，一些重點(diǎn)院校學(xué)位論文評(píng)價(jià)中，專門設(shè)了存在問(wèn)題一欄，有不少專家如實(shí)地給予指出，起到了非常好的效果。其實(shí)，客觀來(lái)說(shuō)，對(duì)待論文取得的成果與存在的問(wèn)題的關(guān)系要具體分析，不能一概而論。存在問(wèn)題多或者大，并不一定說(shuō)明論文整體上沒(méi)有創(chuàng)造性成果或成果價(jià)值小。
    (6)評(píng)語(yǔ)結(jié)論通過(guò)對(duì)申請(qǐng)博士學(xué)位論文的評(píng)閱審查，評(píng)語(yǔ)結(jié)論應(yīng)該包括或隱含著下列內(nèi)容：
    b.學(xué)位論文的研究工作是否能反映出作者具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力;。
    c.論文研究工作是否在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出了創(chuàng)造性的成果。
    最后的評(píng)語(yǔ)結(jié)論與評(píng)閱人的身份有關(guān)。筆者認(rèn)為，如是學(xué)位論文導(dǎo)師，定位比較準(zhǔn)確的最終結(jié)論擬為：論文達(dá)到了博士學(xué)位論文的要求，同意提交同行專家審查。如是同行評(píng)審專家，擬為：論文達(dá)到了博士學(xué)位論文的要求，同意(或建議)組織論文答辯委員會(huì)安排答辯。如是論文答辯委員會(huì)，擬為：經(jīng)答辯委員會(huì)無(wú)記名投票，全票(×票)通過(guò)__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位。或：經(jīng)答辯委員會(huì)無(wú)記名投票，全票(×票)通過(guò)__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意畢業(yè)，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位。
    手段，將計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)全面地融入產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過(guò)程，取得了一系列有創(chuàng)造性的研究成果：
    1.將零件結(jié)構(gòu)劃分為零件、功能結(jié)構(gòu)和基因單元三個(gè)層次，以功能結(jié)構(gòu)為單位組織基因單元，有利于實(shí)現(xiàn)基于功能的零件概念設(shè)計(jì)。
    2.提出了產(chǎn)品骨架單元的提取方法，通過(guò)插入、刪除、替代、分解、整合、克隆、派生等多種骨架單元置換手段，在保持功能不變的條件下，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行變型設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)的基于尺寸的產(chǎn)品參數(shù)化設(shè)計(jì)不同，上述變形設(shè)計(jì)能導(dǎo)致產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化，因而為創(chuàng)新型設(shè)計(jì)提供了有效的cad手段。骨架單元表示完整地體現(xiàn)了該結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品中其他結(jié)構(gòu)的約束關(guān)系。在保證產(chǎn)品中各結(jié)構(gòu)單元有序性、一致性的前提下，減少了所附加大數(shù)據(jù)量，有利于在概念設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)方案反復(fù)進(jìn)行斟酌與修改。
    3.在關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)中，歸納總結(jié)了五種關(guān)聯(lián)的約束模型，為詳細(xì)設(shè)計(jì)階段自動(dòng)生成導(dǎo)出單元提供了設(shè)計(jì)依據(jù)。
    4.以圖形單元置換、疊代技術(shù)為核心，構(gòu)造了單元化產(chǎn)品信息建模原型系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了mcadds系統(tǒng)，并在沖剪機(jī)床設(shè)計(jì)_jd型轉(zhuǎn)轍機(jī)傳統(tǒng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中獲得了成功的應(yīng)用。
    5.論文內(nèi)容豐富、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整，特別是在運(yùn)用cad技術(shù)輔助產(chǎn)品的變型設(shè)計(jì)以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)方案的反復(fù)修改方面有重要突破。本文是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文，建議提交答辯。
    6.結(jié)束語(yǔ)從某種角度來(lái)說(shuō)，研究生學(xué)位論文評(píng)語(yǔ)既是對(duì)研究生學(xué)位論文研究工作的評(píng)價(jià)，也反映了評(píng)閱人綜合水平。既反映了評(píng)閱人的學(xué)術(shù)水平，也反映了評(píng)閱人的寫作文風(fēng)。它屬于應(yīng)用寫作中一種專業(yè)應(yīng)用文寫作，值得我們研究。
    該課題選題新穎，緊密結(jié)合臨床，設(shè)計(jì)合理，屬于本學(xué)科研究熱點(diǎn)，研究工作具有一定的理論意義與實(shí)際價(jià)值。論文的內(nèi)容與題目基本相符，結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語(yǔ)言通順流暢，內(nèi)容豐富。文獻(xiàn)材料收集豐富詳實(shí)，基本涵蓋了本學(xué)科相關(guān)的主要文獻(xiàn)，并對(duì)本學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)有一定的歸納作用。數(shù)據(jù)資料充分，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，分析方法選用得當(dāng)，結(jié)果可信。論文撰寫嚴(yán)肅認(rèn)真，推理符合邏輯，結(jié)論和建議具有現(xiàn)實(shí)意義，是一篇有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的碩士生論文。
    該論文反映出了作者在本門學(xué)科方面堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)以及良好的科研能力。達(dá)到了碩士學(xué)位論文的要求，建議安排答辯。
    ___同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《革命樣板戲電影剪輯分析》研究了時(shí)期中的革命樣板戲電影的剪輯技巧，是一個(gè)別具一格的選題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于這一領(lǐng)域的研究基本處于空白，因而這個(gè)選題是有價(jià)值的。樣板戲電影，來(lái)源于舞臺(tái)上的革命樣板戲，是經(jīng)過(guò)大批藝術(shù)家創(chuàng)作并經(jīng)歷了觀眾檢驗(yàn)的藝術(shù)作品。拍攝成電影后，即保持了樣板戲的原貌，又在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)新。由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史事情，一方面藝術(shù)創(chuàng)作受到種.種限制，一方面又有條件集中當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的電影藝術(shù)家拍攝革命樣板戲電影，形成了其藝術(shù)上的特色。革命樣板戲電影的最大特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)和電影藝術(shù)的高度結(jié)合，創(chuàng)造出一種嶄新的假定性。即不是取材于原樣板戲進(jìn)行的電影創(chuàng)作，也不是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)藝術(shù)片。在革命樣板戲的創(chuàng)作中，總結(jié)、提升了中國(guó)電影在此方面的種.種經(jīng)驗(yàn)，并形成了新的樣式。對(duì)于此類電影的剪輯技巧尤其是一個(gè)容易被人忽略的部分，事實(shí)上，在革命樣板戲中，剪接技巧使用得相當(dāng)流暢、豐富。王穎同學(xué)的論文研究了樣板戲電影文戲、武戲的不同剪接技巧，繼而深入到唱腔、對(duì)白、氣氛、動(dòng)作布局、武打各方面的剪接技巧分析，頗有成果。這篇論文主體清晰，布局合理，深入淺出，詳略得當(dāng)，作者的專業(yè)水平和寫作態(tài)度都是值得肯定的。由于作者原理那個(gè)具體的時(shí)代，對(duì)于一些問(wèn)題的認(rèn)知仍存在不足之處，是為遺憾。但作為年輕的學(xué)生，敢于挑戰(zhàn)如此艱深的課題，起到填補(bǔ)空白的作用，值得稱贊。這是一篇比較優(yōu)秀的論文。
    群眾文化論文期刊篇十
    標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題(二號(hào)宋體，居中，加粗)。
    作者11，作者22，作者31，……(四號(hào)楷體，居中)。
    (1.學(xué)校院、系名，省份城市郵編;2.單位名稱，省份城市郵編)(五號(hào)楷體，居中)。
    摘要：(小五號(hào)黑體，縮進(jìn)兩格)摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容……(小五號(hào)楷體)。
    【說(shuō)明：摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
    要使用科學(xué)性文字和具體數(shù)據(jù)，不使用文學(xué)性修飾詞;不使用圖、表、參考文獻(xiàn)、復(fù)雜的公式和復(fù)雜的化學(xué)式，非公知公用的符號(hào)或術(shù)語(yǔ);不要加自我評(píng)價(jià)，如“該研究對(duì)…有廣闊的應(yīng)用前景”，“目前尚未見(jiàn)報(bào)道”等。
    摘要能否準(zhǔn)確、具體、完整地概括原文的創(chuàng)新之處，將直接決定論文是否被收錄、閱讀和引用。
    摘要長(zhǎng)度200～300字。
    群眾文化論文期刊篇十一
    和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
    群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂(lè)等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
    (一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低。
    先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國(guó)先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績(jī)，但從群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際來(lái)看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問(wèn)題。其一，我國(guó)40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國(guó)內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開(kāi)展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展受到阻礙。
    (二)政府引導(dǎo)性不足。
    群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展過(guò)程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國(guó)政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來(lái)源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，這是我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育有序開(kāi)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中資源分布不足等問(wèn)題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展效果產(chǎn)生影響；最后，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開(kāi)展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
    我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育中沒(méi)有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開(kāi)展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
    (一)提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)。
    先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開(kāi)展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來(lái)。例如：某社區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開(kāi)展廣場(chǎng)舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過(guò)程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過(guò)新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國(guó)發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見(jiàn)到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開(kāi)展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈?guó)西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開(kāi)設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵?lè)方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂(lè)活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過(guò)程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過(guò)政府信息傳播媒體，開(kāi)展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
    加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國(guó)家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來(lái)源。例如：依據(jù)我國(guó)財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國(guó)家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國(guó)家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國(guó)某地將國(guó)家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬(wàn)元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬(wàn)元，群眾文化教育支出200萬(wàn)元、大型群眾文化活動(dòng)300萬(wàn)元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來(lái)，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開(kāi)展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂(lè)教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
    四、結(jié)論。
    綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開(kāi)展過(guò)程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]陶新喜.論先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
    [2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
    群眾文化論文期刊篇十二
    播平臺(tái)為推動(dòng)，這其中，大眾媒體和科技期刊尤其是科普期刊都有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)向大眾進(jìn)行科學(xué)傳播和科學(xué)普及的任務(wù)。
    科技期刊擔(dān)負(fù)著發(fā)布最新科研成果和科技信息的職責(zé)，主要為相關(guān)科技人員的交流平臺(tái)，其中科普期刊是科技人員和感興趣的大眾之間的交流平臺(tái)。
    大眾媒體則更多的是科技人員與公眾之間交流溝通的平臺(tái)。
    在科學(xué)傳播方面，大眾媒體和科技期刊一樣，也是科學(xué)服務(wù)于社會(huì)的重要途徑，其科技傳播能力與公眾科學(xué)素質(zhì)密切相關(guān)。
    大眾媒體和科技期刊的科技傳播活動(dòng)，涵蓋了普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)思想和科學(xué)精神，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)人們行為方式的科學(xué)化和理性化，從而推動(dòng)社會(huì)整體素質(zhì)的提高。
    對(duì)科技期刊來(lái)說(shuō)，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，一方面是現(xiàn)代傳媒受眾的有力競(jìng)爭(zhēng)者，另一方面也可作為擴(kuò)大期刊影響力并尋求與受眾建立互動(dòng)的良好平臺(tái)。
    隨著這類大眾媒體的發(fā)展需求增大，科技期刊完全有可能與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等大眾媒體實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并從中借力，為科技期刊的發(fā)展尋找新的機(jī)遇。
    群眾文化論文期刊篇十三
    當(dāng)前呼吁調(diào)整中國(guó)計(jì)劃生育政策的民眾，很喜歡引證日本戰(zhàn)后的人口發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代日本所面臨的人口問(wèn)題，而絕口不提國(guó)土面積與中國(guó)幾乎相等的美國(guó)。
    這似乎容易理解。
    與美國(guó)相比，我們?cè)趪?guó)力上的相形見(jiàn)絀、人均財(cái)富上的捉襟見(jiàn)肘，讓人很難回避中國(guó)人口過(guò)多的事實(shí)。
    但日本不同。
    日本以三十七萬(wàn)平方公里彈丸之地，擁一億兩千八百萬(wàn)人口之眾，在相對(duì)的意義上，說(shuō)日本其實(shí)比中國(guó)人口更多也毋庸置疑。
    而當(dāng)今日本千方百計(jì)地鼓勵(lì)國(guó)民生育，以挽救超低的生育水平，中國(guó)卻反其道而行之，繼續(xù)強(qiáng)硬推行計(jì)劃生育。
    因此，中國(guó)民眾把日本當(dāng)作一面鏡子來(lái)杯葛國(guó)內(nèi)的計(jì)劃生育政策，乃是俯拾即是的現(xiàn)象。
    自然也有人更愿意拿美國(guó)甚至澳大利亞作為參照，支持中央政府繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策。
    但很快被斥責(zé)為中國(guó)人口發(fā)展不能也不可能做遙不可及的“美國(guó)夢(mèng)”，澳大利亞更因?yàn)槿丝谙∩僦萍s國(guó)際影響力而被本文由論文聯(lián)盟收集整理認(rèn)為不足為師。
    從引證之學(xué)與辯論之術(shù)來(lái)看，反對(duì)與支持兩方這樣一來(lái)便淪為各執(zhí)一詞，形同雞對(duì)鴨講，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
    假如基于中國(guó)國(guó)情繼續(xù)推行計(jì)劃生育人口政策是理性的，那么無(wú)論比較美國(guó)還是參考日本，都應(yīng)該衍生出相同的支援性結(jié)論。
    所以，站在力挺計(jì)劃生育的一方，哪怕日本這面鏡子不盡如人意，也不能拒絕。
    相反，倒要看一看，人口問(wèn)題上日本這面鏡子到底照出了什么!
    戰(zhàn)后日本出現(xiàn)了兩次人口增長(zhǎng)高峰：第一次是一九四七至一九四九年持續(xù)三年的嬰兒潮，共出生八百零六萬(wàn)人，總?cè)丝谠鲋涟饲б话倨呤呷f(wàn)人，出生率由一九四五年的23.2‰急速上升到30‰—34.3‰。
    這個(gè)時(shí)期出生的人被稱為“團(tuán)塊世代”，而這個(gè)團(tuán)塊世代中的女性到一九七一至一九七三年進(jìn)入適婚年齡，又形成了戰(zhàn)后第二次生育高峰。
    經(jīng)過(guò)兩次人口增長(zhǎng)高峰，到一九七三年日本總?cè)丝诮K于突破一億關(guān)口。
    經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之苦，新中國(guó)甫定同樣迎來(lái)了人口增長(zhǎng)高峰。
    與日本相比，生育率水平不相伯仲，但中國(guó)出現(xiàn)了三次人口高峰，而且每次高峰的持續(xù)時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本，分別持續(xù)了一九四九至一九五七年的八年、一九六二至一九七零年的八年及一九八一至一九九零年的九年。
    日本戰(zhàn)后二次人口增長(zhǎng)高峰使總?cè)丝谠黾恿?1.22%(一九四五——一九七三年)，而新中國(guó)三次人口增長(zhǎng)高峰使總?cè)丝陲j升了109.29%(一九四九——一九九零年)。
    面對(duì)戰(zhàn)后出乎意料的人口的爆發(fā)式增長(zhǎng)，中日兩國(guó)政府都先后做出了反應(yīng)。
    但日本政府反應(yīng)迅速，在第一次嬰兒潮來(lái)臨的第二年即一九四八年，日本政府便出臺(tái)了《優(yōu)生保護(hù)法》，實(shí)行少生優(yōu)育。
    等到政府二十幾年后才開(kāi)始限制生育時(shí)，日本人口形勢(shì)已是時(shí)過(guò)境遷，人口生育率在七十年代中期甚至下降到了人口更替水平以下。
    政府在見(jiàn)識(shí)了整個(gè)第一次人口高峰的凌厲之勢(shì)后，對(duì)人口問(wèn)題雖有警覺(jué)，但隨即被浮夸與冒進(jìn)之風(fēng)所沖淡。
    一九五七年提出“新人口論”、主張限制生育的馬寅初還被打成了右派。
    直至經(jīng)歷第二次人口增長(zhǎng)高峰，整個(gè)人口形勢(shì)變得危如累卵，中央政府再也不能坐視不理，這才在一九七三年出臺(tái)“晚、稀、少”的人口政策。
    可是人口基數(shù)已大，限制措施為時(shí)已晚。
    接下來(lái)十年人口平均增長(zhǎng)率雖大幅下降，但年均新增人口依然高企。
    最終政府不得不在一九八三年全面推行“一胎化”政策，并將計(jì)劃生育確立為基本國(guó)策。
    戰(zhàn)后中日兩國(guó)的人口增長(zhǎng)和有意識(shí)的人口控制，雖有很大差別但終究還是程度不同而已，如果可以這樣說(shuō)的話，那么，戰(zhàn)后兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)景象以及人口與經(jīng)濟(jì)之間的態(tài)勢(shì)，卻是天壤之別。
    戰(zhàn)后日本在物質(zhì)資本幾乎蕩然無(wú)存的情況下，經(jīng)過(guò)到五十年代中期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，再用不到二十年時(shí)間，就由一個(gè)令人唾棄的列強(qiáng)帝國(guó)，一躍而成為叫整個(gè)世界驚羨的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。
    一九六八年日本成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
    與此同時(shí)，新中國(guó)成立后同樣面對(duì)滿目瘡痍的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在經(jīng)過(guò)短暫的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，亦試圖鼓足干勁搞建設(shè)，但隨后演變成內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)，“反右”與十年內(nèi)亂將國(guó)民經(jīng)濟(jì)重新推向了崩潰的邊緣。
    戰(zhàn)后中日兩國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境演變的涇渭分明，徹底改變了兩國(guó)人口與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。
    在日本，先是五十年代的節(jié)制生育降低了人口生育水平，到了七十年代人口再生產(chǎn)已經(jīng)無(wú)需政策節(jié)制，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與嶄新的文化環(huán)境形成了自發(fā)的生育約束機(jī)制，以至于日本政府開(kāi)始面對(duì)超低生育水平所帶來(lái)的新人口問(wèn)題。
    反觀中國(guó)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)每況愈下的同時(shí)，當(dāng)國(guó)民的基本權(quán)利只剩下生育自由時(shí)，無(wú)度的人口繁殖反過(guò)來(lái)成為社會(huì)發(fā)展難以承受的巨大負(fù)擔(dān)，計(jì)劃生育前甚至采取了把城市青年趕到農(nóng)村去的“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)方式，來(lái)解決城市人口的就業(yè)問(wèn)題。
    如今，很多人不理解，日本人口那么多，人口密度那么大，還要鼓勵(lì)生育，而中國(guó)人口雖多，但國(guó)土幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)資源固然不能與俄羅斯、美國(guó)相比，但比日本還是綽綽有余，況且經(jīng)過(guò)四十年計(jì)劃生育，中國(guó)人口發(fā)展已進(jìn)入低生育水平國(guó)家之列，何以泱泱大國(guó)非得繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃生育?對(duì)此，筆者有如下淺見(jiàn)：
    第一，日本比中國(guó)更有能力負(fù)擔(dān)較多的人口。
    二零一二年日本人均國(guó)民生產(chǎn)總值四萬(wàn)五千七百七十四美元，中國(guó)五千四百三十二美元，日本人均財(cái)富是中國(guó)的8.43倍。
    如果日本人寧愿承受與中國(guó)國(guó)民一樣的生活水平，它的總?cè)丝诳梢耘蛎浀绞畠|;反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)人口繼續(xù)不加節(jié)制地增加下去，只會(huì)令國(guó)民的生活狀況愈加窘迫，也會(huì)令目前由于人口過(guò)多而加劇的人與資源、人與財(cái)富、人與人之間的緊張關(guān)系更加緊張，釀成更大更多的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。
    日本資源匱乏，但日本人憑借一技之長(zhǎng)足以從地球上任何國(guó)家那里獲取它所需要的經(jīng)濟(jì)資源，反躬自問(wèn)，我們目前尚沒(méi)有那種力量。
    出于民族情緒而抵制日貨之所以難以奏效，蓋由于日本技術(shù)已滲透到全球經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，況且抵制所謂之“日貨”，不僅包含著日本人驕傲的技術(shù)利得，也浸潤(rùn)著中國(guó)勞工的血汗。
    第二，日本面臨勞動(dòng)人口枯竭的危機(jī)，而中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)勞動(dòng)力供給仍然過(guò)剩。
    日本戰(zhàn)后在短暫的人口增長(zhǎng)高峰后，七十年代中期人口發(fā)展出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，人口出生率下降之快，在世界上也是罕見(jiàn)的。
    生育率銳減使得每年新生兒數(shù)量有可能少于死亡人數(shù)，人口“少子化”呈明顯趨勢(shì)。
    在這種形勢(shì)下，日本政府出臺(tái)鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)婦女生育的政策，以便保障經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必要的勞動(dòng)力，尤其是青年勞動(dòng)人口的供給，當(dāng)然是可以理解的。
    但是，日本的經(jīng)濟(jì)成就從來(lái)沒(méi)有仰仗過(guò)“人口紅利”，戰(zhàn)后日本崛起之際，正是第一次嬰兒潮撫育之時(shí)，而第二次嬰兒潮尚未來(lái)臨。
    即便按較窄的口徑計(jì)算，目前中國(guó)二十至五十九歲年齡組勞動(dòng)人口為八億三千九百萬(wàn)，三十年內(nèi)仍將維持在七億至八億之間，在數(shù)量上相當(dāng)于所有發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力資源的總和。
    這還未考慮生產(chǎn)力水平因素，除非生產(chǎn)力水平踏步不前，正常情形下隨著生產(chǎn)力水平特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，人口中還將釋放出源源不斷的剩余勞動(dòng)力，因此在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)根本不會(huì)缺乏勞動(dòng)力，勞動(dòng)力人口總體上仍然是嚴(yán)重過(guò)剩的，就業(yè)壓力還將長(zhǎng)期存在。
    在堅(jiān)持計(jì)劃生育政策、長(zhǎng)期穩(wěn)定低生育水平的情況下，勞動(dòng)人口總量當(dāng)然會(huì)逐漸減少，人們因此擔(dān)心“人口紅利”的消失，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，中國(guó)意義上的人口紅利是必然要消失的，這并非節(jié)制生育之過(guò)，而是技術(shù)創(chuàng)新上不思進(jìn)取、單靠消耗資源與廉價(jià)勞動(dòng)力這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式難以為繼的結(jié)果。
    第三，日本鼓勵(lì)生育可以緩解人口老齡化，而中國(guó)不節(jié)制生育卻只會(huì)加劇老齡化的社會(huì)負(fù)擔(dān)。
    日本是人口老齡化最嚴(yán)重的發(fā)達(dá)國(guó)家之一。
    由于日本人平均壽命大大超過(guò)世界人口平均預(yù)期壽命及眼下超低的生育水平，日本人口老齡化趨勢(shì)變得愈發(fā)明顯。
    根據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障人口研究所的預(yù)測(cè)，二零五零年日本老年人口比例將高達(dá)35.7%。
    日本雖然采取鼓勵(lì)生育的措施，但因?yàn)槿丝谠鲋车淖晕壹s束，能起到多大作用亦未可知。
    但以日本強(qiáng)大的創(chuàng)富能力、以完善的社會(huì)養(yǎng)老與福利保障體系相匹配，就算將來(lái)三人行必有老者，也構(gòu)不成日本人口毀滅性的災(zāi)難。
    人口老齡化是發(fā)達(dá)國(guó)家人口發(fā)展的普遍現(xiàn)象，中國(guó)人口老齡化問(wèn)題，帶有“跨越式老齡化”的顯著特征，就是在中國(guó)尚未成為發(fā)達(dá)國(guó)家，但又必須實(shí)行計(jì)劃生育的情況下，比發(fā)達(dá)國(guó)家較早出現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)老齡化現(xiàn)象。
    中國(guó)人口老齡化提前到來(lái)，確系計(jì)劃生育所致。
    其一，這是“人口過(guò)多”和“人口老齡化”之間，兩害權(quán)衡取其輕，是實(shí)行計(jì)劃生育控制總?cè)丝诒仨毥邮艿囊粋€(gè)結(jié)果。
    其二，只要持續(xù)穩(wěn)定低生育水平，人口老齡化率雖然提高，但老齡人口的絕對(duì)數(shù)逐漸減少，因而養(yǎng)老總負(fù)擔(dān)反而減輕了。
    其三，只要提高生產(chǎn)力水平，建立全民覆蓋的社會(huì)化養(yǎng)老制度，佐之以延遲退休等措施，中國(guó)人口老齡化問(wèn)題不是不可克服的社會(huì)難題。
    試圖通過(guò)多生人口來(lái)緩解中國(guó)人口老齡化，無(wú)異于飲鴆止渴。
    第四，日本人口發(fā)展具有自發(fā)的節(jié)制機(jī)制，而中國(guó)人口自我約束的能力微弱，一旦放開(kāi)生育，后果不堪設(shè)想。
    中日兩國(guó)的人口問(wèn)題，表面上有相似之處，比如少子化、老齡化，但彼此之間的基本區(qū)別在于：一個(gè)是高度工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家的人口問(wèn)題，一個(gè)則是初步工業(yè)化發(fā)展中國(guó)家的人口問(wèn)題。
    日本總?cè)丝陔m然不少，但人口總量尚不構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力，最重要的是人口再生產(chǎn)具備了自我約束的機(jī)制，即使政府鼓勵(lì)生育也不致總?cè)丝谂蛎浀绞Э氐牡夭健?BR>    中國(guó)的人口問(wèn)題，從根本上說(shuō)，既不是過(guò)去生的太多，也不是現(xiàn)在生的太少，而始終是人口太多。
    人口超載始終是制約中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要因素。
    另一方面，雖然經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放和持續(xù)快速的.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化，大中城市人口已經(jīng)呈現(xiàn)類似發(fā)達(dá)國(guó)家生育率自發(fā)降低的跡象，但總體而言，中國(guó)人口再生產(chǎn)還缺乏可以信賴的自我約束機(jī)制。
    目前要求中央政府放松生育限制的呼聲強(qiáng)烈，把脈群情，中國(guó)人的生育渴望感同身受。
    全國(guó)各地生殖中心的生意火爆，不少人試圖通過(guò)生物技術(shù)達(dá)到一胎多育的目的。
    如此情形，一旦放開(kāi)生育，后果不堪設(shè)想。
    唯面對(duì)日本時(shí)，我們可以說(shuō)中國(guó)人口并不算多。
    這差不
    多就是人們?cè)敢饽萌毡井?dāng)鏡子的心思所在。
    本文履行著論辯規(guī)則，只字不涉美國(guó)、俄羅斯、澳大利亞，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，中日兩國(guó)的人口還是有別的。
    中日兩國(guó)人口之別，不在數(shù)量上，不在人口的“口”上，卻在人口的“人”上。
    二十世紀(jì)中葉，中國(guó)人與日本人曾一起站在時(shí)代的起跑線上。
    日本經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后奇跡般地崛起，理由千萬(wàn)條，從人口學(xué)上看，自明治五年(一八七二)頒布《學(xué)制令》以來(lái)，日本人口發(fā)展尤重“人”的開(kāi)化、教育和教養(yǎng)，故如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨所說(shuō)，日本戰(zhàn)敗后雖然物質(zhì)財(cái)富灰飛煙滅，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分、具有知識(shí)水平的人還大量存在。
    而戰(zhàn)后中國(guó)人口中80%以上是文盲，大多數(shù)民眾蒙昧無(wú)知，新中國(guó)成立后沒(méi)多久便以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，知識(shí)教育荒蕪，結(jié)果幾十年下來(lái)，除了越來(lái)越多的人口，真正的人類文明成就乏善可陳。
    群眾文化論文期刊篇十四
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    文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
    正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見(jiàn)下表：
    表;標(biāo)題體例
    標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明
    一級(jí)標(biāo)題三號(hào)標(biāo)宋居中題目
    二級(jí)標(biāo)題四號(hào)黑體左空2字，單占行漢字加頓號(hào)，如“一、”
    三級(jí)標(biāo)題四號(hào)仿宋體左空2字，單占行漢字加括號(hào)，如“(一)”
    四級(jí)標(biāo)題小四號(hào)黑體左空2字，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點(diǎn)，如“1?！?BR>    圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例
    內(nèi)容字體字號(hào)格式說(shuō)明
    圖題五號(hào)宋體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1;“圖2”
    圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“1?！?“2。”
    表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”
    表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上
    圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)
    6.參考文獻(xiàn)。
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    文獻(xiàn)著錄格式如下：
    (1)著作：作者姓名。
    書名。
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    作者簡(jiǎn)介字體五宋，100字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國(guó)性學(xué)會(huì)名稱、中國(guó)科協(xié)個(gè)人會(huì)員登記號(hào)、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
    論文格式基本要求
    (一)基本要求
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    摘要的寫作應(yīng)避免出現(xiàn)“本文論述了……對(duì)……有重要意義”之類的用語(yǔ)。
    2、關(guān)鍵詞是反映論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語(yǔ)一般每篇可選3-8個(gè)，應(yīng)盡量從《漢語(yǔ)主題詞表》中選用。
    未被詞表收錄的新學(xué)科、新技術(shù)中的重要術(shù)語(yǔ)和地區(qū)、人物、文獻(xiàn)等名稱，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)注。
    關(guān)鍵詞應(yīng)以與正文不同的字體字號(hào)編排在摘要下方。
    多個(gè)關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分隔。
    中英文關(guān)鍵詞應(yīng)一一對(duì)應(yīng)。
    中文關(guān)鍵詞前以“關(guān)鍵詞：”或“[關(guān)鍵詞]”作為標(biāo)識(shí);英文關(guān)鍵詞前以“keywords：”作為標(biāo)識(shí)。
    3、稿件內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明、選題新穎、邏輯嚴(yán)密、下筆有據(jù)、論證充分、結(jié)合實(shí)際、深人淺出、文字通順、言簡(jiǎn)意賅。
    (二)標(biāo)題
    標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)明、具體、確切，能概括文章的特定內(nèi)容，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，一般不超過(guò)20個(gè)字。
    群眾文化論文期刊篇十五
    基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾。基層群眾文化必須著眼于文化工作，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明和豐富文化活動(dòng)的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動(dòng)，達(dá)到群眾在活動(dòng)中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營(yíng)造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對(duì)文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
    我國(guó)基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
    1．基層文化建設(shè)宣傳活動(dòng)到位。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會(huì)公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺(tái)新聞出版就主動(dòng)承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開(kāi)放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬(wàn)人。
    2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂(lè)活動(dòng)多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會(huì)、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸復(fù)蘇。近幾年來(lái)唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
    3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問(wèn)題。概況來(lái)說(shuō)，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，群眾的文化娛樂(lè)方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會(huì)有秧歌、大鼓等大型活動(dòng)。除此之外，還有一個(gè)問(wèn)題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對(duì)薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會(huì)因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問(wèn)題都需要很快解決。
    制約基層群眾文化發(fā)展的原因
    1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外面世界的途徑越來(lái)越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺(jué)得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識(shí)不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
    2．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德?tīng)顩r受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠(chéng)信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見(jiàn)不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
    3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來(lái)幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂(lè)設(shè)施。目前，針對(duì)城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
    對(duì)群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
    1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國(guó)家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂(lè)興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂(lè)文化活動(dòng)。不但能減少他們因無(wú)聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動(dòng)農(nóng)民自辦文化的主動(dòng)性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺(tái)，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過(guò)民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
    2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，與其他國(guó)家相比，我國(guó)的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢(shì)，問(wèn)題是，我們的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，突出各個(gè)民族的特色，合理開(kāi)發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢(shì)成為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動(dòng)，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
    3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂(lè)活動(dòng)，表?yè)P(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開(kāi)出朵朵鮮花。
    結(jié)語(yǔ)
    我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會(huì)文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國(guó)的基層群眾文化建設(shè)放射萬(wàn)丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）
    群眾文化論文期刊篇十六
    作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
    目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開(kāi)展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    （一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
    我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，祖國(guó)大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國(guó)少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過(guò)程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
    作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開(kāi)展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過(guò)分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的過(guò)程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
    （三）缺乏專業(yè)性人才。
    為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展，工作人員在實(shí)際的操作過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國(guó)的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無(wú)法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
    我國(guó)作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國(guó)家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過(guò)程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過(guò)程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
    （二）民族文化相互滲透。
    民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國(guó)民族文化體系的博大。通過(guò)對(duì)我國(guó)各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說(shuō)《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說(shuō)在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性?？偠灾?，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過(guò)程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。
    （三）民間習(xí)俗的制約。
    我國(guó)各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過(guò)程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來(lái)文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢(shì)日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
    （四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。
    民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響。基于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國(guó)西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過(guò)程中受到了西部大開(kāi)發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說(shuō)明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚(yáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的`社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開(kāi)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無(wú)法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無(wú)法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖耍鞯貐^(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
    為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國(guó)的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    （一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
    目前，我國(guó)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過(guò)程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
    （二）合理開(kāi)發(fā)、利用民族文化。
    為了進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力與影響力，我國(guó)的有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過(guò)程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過(guò)程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來(lái)。
    （三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
    為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開(kāi)展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開(kāi)展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過(guò)程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    本文主要分析了我國(guó)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問(wèn)題，并就該類文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國(guó)的民族文化必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
    參考文獻(xiàn)：
    群眾文化論文期刊篇十七
    群眾文化建設(shè)人才平臺(tái)，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺(tái)讓他發(fā)揮，沒(méi)有有效的平臺(tái)，也會(huì)導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無(wú)法前進(jìn)。
    兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開(kāi)展等問(wèn)題。
    效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會(huì)讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開(kāi)展。
    群眾文化論文期刊篇十八
    作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過(guò)千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們?cè)谛卤尘跋吕^續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來(lái)源于民間，發(fā)展于群眾。
    凡是在社會(huì)上開(kāi)展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動(dòng)樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動(dòng)類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動(dòng)需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動(dòng)會(huì)具有更多的娛樂(lè)功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂(lè)。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動(dòng)，通過(guò)導(dǎo)向性和示范性的活動(dòng)形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動(dòng)中來(lái)，在文化活動(dòng)中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來(lái)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)盡量突出；另一方面，文化活動(dòng)要經(jīng)過(guò)精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過(guò)程中既能自?shī)首詷?lè)又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽(tīng)基層人民群眾的心聲，不斷聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛(ài)和滿意的精神文化活動(dòng)，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來(lái)看，我國(guó)基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中提出的要求對(duì)比來(lái)看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國(guó)的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國(guó)的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)我國(guó)基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的要求和人民群眾的需求。
    文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問(wèn)題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對(duì)基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團(tuán)體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動(dòng)狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動(dòng)才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動(dòng)進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動(dòng)的天地更加廣闊，人們對(duì)整體活動(dòng)水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開(kāi)展的活動(dòng)模式，活動(dòng)品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類別化，各個(gè)層面的活動(dòng)交替進(jìn)行，越來(lái)越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
    群眾文化論文期刊篇十九
    摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店這一個(gè)傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營(yíng)企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對(duì)新華書店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。文章在對(duì)新華書店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對(duì)策和建議。
    關(guān)鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個(gè)性化；制度建設(shè)。
    新華書店，可以說(shuō)是我國(guó)連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國(guó)圖書市場(chǎng)和廣大消費(fèi)者中塑造了良好的品牌形象和信譽(yù)度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國(guó)的銷售點(diǎn)和連鎖店超過(guò)了16000個(gè)。
    龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯(cuò)的銷售業(yè)績(jī)的重要原因。但是，作為我國(guó)發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營(yíng)銷渠道的拓展和新市場(chǎng)的開(kāi)辟以外，還要注重通過(guò)良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來(lái)使企業(yè)樹(shù)立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
    一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
    企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
    企業(yè)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：獨(dú)特性——任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨(dú)特的、個(gè)性化的，具有自身的行業(yè)特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，也正是由于這一特點(diǎn)的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價(jià)值性——企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過(guò)良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會(huì)上和市場(chǎng)中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨(dú)特性演變而來(lái)的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動(dòng)態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化和企業(yè)自身實(shí)力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
    二、加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對(duì)策探究。
    近年來(lái)，國(guó)外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營(yíng)理念引入到國(guó)內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對(duì)新華書店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對(duì)策。
    1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個(gè)性化的文化模式。
    隨著社會(huì)現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實(shí)體圖書經(jīng)營(yíng)企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時(shí)也要積極地做出應(yīng)對(duì)和改變，以便能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過(guò)程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個(gè)性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)、所處的市場(chǎng)環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個(gè)性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
    從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過(guò)健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書市場(chǎng)的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時(shí)，個(gè)性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實(shí)力水平，這就能夠在無(wú)形之中在激烈的圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。新華書店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢(shì)也就很難發(fā)揮出來(lái)。
    2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
    只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
    在新華書店的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，銷售人員可謂是對(duì)于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動(dòng)銷售人員的積極性，能夠主動(dòng)地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
    如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時(shí)候不能充分考慮到員工的實(shí)際需求，員工本身對(duì)于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的帶動(dòng)效果。同時(shí)，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過(guò)程中，還要切實(shí)考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來(lái)看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
    3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹(shù)立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用能夠幫助企業(yè)樹(shù)立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的帶動(dòng)作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場(chǎng)。特別是隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費(fèi)者的合法權(quán)益。
    因此在圖書市場(chǎng)中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用，通過(guò)自身健康的企業(yè)文化的建立來(lái)促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會(huì)上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無(wú)形之中也為凈化我國(guó)圖書市場(chǎng)的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來(lái)的，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的作用.
    4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
    對(duì)于新華書店這樣一個(gè)國(guó)有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠?yàn)槠髽I(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說(shuō)，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書店經(jīng)營(yíng)和銷售活動(dòng)一樣，成為新華書店正常運(yùn)營(yíng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對(duì)于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)新華書店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
    三、結(jié)論。
    新華書店在發(fā)展的過(guò)程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書店的管理者要重視通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)使新華書店在社會(huì)上和廣大消費(fèi)者的心中樹(shù)立良好的形象，增強(qiáng)書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
    對(duì)于新華書店來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化的建設(shè)與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動(dòng)作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而反過(guò)來(lái)，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說(shuō)兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對(duì)新華書店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對(duì)策和建議，相應(yīng)通過(guò)這些措施的切實(shí)落實(shí)，一定能夠使新華書店在未來(lái)的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢(shì)。
    參考文獻(xiàn)。
    群眾文化論文期刊篇二十
    經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建立。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢(shì)之下依然可以服務(wù)于人民增添于國(guó)家。適應(yīng)新形勢(shì),就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)群眾文化建設(shè)的要求越來(lái)越高，如何在新時(shí)期建立符合國(guó)情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
    一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
    一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國(guó)家盛。社會(huì)主義新時(shí)期，在全面建立小康社會(huì)之時(shí)，應(yīng)該同步推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的大繁華，通過(guò)文化建設(shè)促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國(guó)的精神面貌，通過(guò)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國(guó)力，從而服務(wù)于社會(huì)服務(wù)于人民，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。隨著國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來(lái)越高，一個(gè)國(guó)家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國(guó)力的發(fā)展，則標(biāo)志著國(guó)民素質(zhì)的低下，如此一來(lái)勢(shì)必會(huì)遭受到國(guó)際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國(guó)力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國(guó)民素質(zhì)隨之也會(huì)跟著提高，越來(lái)越多的群眾重視文化建設(shè)，就會(huì)積極投身于文化建設(shè)，也會(huì)不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長(zhǎng)此以往就會(huì)涌現(xiàn)不少人才，這些人才對(duì)于國(guó)家建設(shè)有著不可忽視的作用。國(guó)民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會(huì)治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    （一）對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來(lái)到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會(huì)管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動(dòng)他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動(dòng)心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來(lái)提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會(huì)協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
    （二）對(duì)廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對(duì)人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
    二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
    近年來(lái)，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來(lái)越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無(wú)法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過(guò)于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動(dòng)性越來(lái)越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會(huì)管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過(guò)河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒(méi)有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開(kāi)展文化活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有這一基本文化其他任何文化的開(kāi)展將無(wú)立足之處，是無(wú)法得到群眾支持的。
    三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
    向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺(jué)悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國(guó)家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會(huì)主義的發(fā)展和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹(shù)立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭(zhēng)取各級(jí)黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對(duì)基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對(duì)基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
    四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
    （一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲(chǔ)備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問(wèn)題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫(kù)，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問(wèn)題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對(duì)人事制度進(jìn)行改變和革新，對(duì)待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
    （二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)。注重群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動(dòng)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來(lái)豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
    （三）加強(qiáng)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來(lái)提高廣大人民群眾對(duì)群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長(zhǎng)的精神文化和生活需求。
    （四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開(kāi)展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會(huì)體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題，使群眾文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動(dòng)文藝特長(zhǎng)志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國(guó)的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
    五、結(jié)語(yǔ)
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來(lái)，帶來(lái)了文化活動(dòng)的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢(shì)，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國(guó)民的社會(huì)責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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    群眾文化論文期刊篇二十一
    21世紀(jì)的今天，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極大的影響，在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展中，低碳經(jīng)濟(jì)更是本著較為深遠(yuǎn)的角度，實(shí)現(xiàn)格局的不斷轉(zhuǎn)換和技術(shù)的創(chuàng)新，在新的合作形態(tài)尋求中，做好低碳經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的不斷創(chuàng)新和突破，在長(zhǎng)足發(fā)展中狀態(tài)中，對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展有著積極作用。
    一、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易行業(yè)格局的調(diào)整和發(fā)展。
    隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)始終受到人們的廣泛關(guān)注，在低碳經(jīng)濟(jì)理念的結(jié)合下，注重低能耗低排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展俄熔巖，低碳化模式的發(fā)展和應(yīng)用，更加注重行業(yè)格局的調(diào)整。
    首先，在商品貿(mào)易格局的優(yōu)化調(diào)整中，主要是做好商品貿(mào)易的格局優(yōu)化，將傳統(tǒng)的石化能商品進(jìn)行不斷的調(diào)整，并注重資源消耗性的商品發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的合理有效發(fā)展，注重國(guó)際貿(mào)易的綜合性發(fā)展。
    在新能源以及綠色能源商品的應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)高科技新材料商品的有效性應(yīng)用，將節(jié)能化環(huán)保特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，注重國(guó)際貿(mào)易相關(guān)比重的不斷提升，注重商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化和調(diào)整。
    其次，對(duì)于地區(qū)貿(mào)易格局而言，在優(yōu)化調(diào)整中，就要結(jié)合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化調(diào)整過(guò)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低碳化形勢(shì)，在低碳技術(shù)的應(yīng)用中，體現(xiàn)出生產(chǎn)低碳化的商品過(guò)程，做好國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展，注重國(guó)家貿(mào)易地區(qū)的平衡性發(fā)展。
    最后，低碳商品的生產(chǎn)中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟(jì)的一種重要發(fā)展過(guò)程，結(jié)合資金技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展，做好低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展，聯(lián)系資金技術(shù)的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的不斷和諧有效性發(fā)展，最終從根本上調(diào)整國(guó)際貿(mào)易的一種地區(qū)格局發(fā)展。
    二、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵的拓展。
    現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟(jì)的一種背景發(fā)展中，就要聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易的基本內(nèi)涵，在內(nèi)涵的拓展中，及時(shí)的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)碳金融理念的不斷融合。
    碳金融的服務(wù)過(guò)程中，通過(guò)將溫室氣體的排放量逐漸減少，將人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)于環(huán)境的危害逐漸降低。
    基于低碳經(jīng)濟(jì)理念的發(fā)展中，國(guó)家貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展，更是聯(lián)系金融制度規(guī)范的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，注重金融交易活動(dòng)的充分講解，在碳金融活動(dòng)的基礎(chǔ)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)資源上的有效分配，并在資金的不斷配置中，做好排痰技術(shù)的不斷支撐和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種有效保證。
    低碳經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展中，就要實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易內(nèi)涵的不斷拓展，在國(guó)際貿(mào)易服務(wù)內(nèi)涵的廣泛拖住中，結(jié)合國(guó)際貿(mào)易的相關(guān)參與者的動(dòng)向，做好低碳性的環(huán)保，在碳金融發(fā)展價(jià)值正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)更好的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展方向有效性的追求。
    三、基于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)際貿(mào)易技術(shù)的創(chuàng)新。
    低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，聯(lián)系低碳技術(shù)的一種技術(shù)支持，在低碳經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)低碳技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)和利用，在國(guó)家貿(mào)易的發(fā)展中，更要注重技術(shù)上的不斷擦紅心，將國(guó)際貿(mào)易的有效性發(fā)展全面實(shí)現(xiàn)。
    在發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展中，國(guó)家貿(mào)易商的發(fā)展中，就要結(jié)合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的技術(shù)特點(diǎn)，并在資金技術(shù)的過(guò)多投入中，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的不斷革命和創(chuàng)新，在自身經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展中，將經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展綜合性的實(shí)現(xiàn)，注重國(guó)家實(shí)力的不斷提升，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)革命的根本創(chuàng)新和發(fā)展。
    這種低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的應(yīng)用中，做好新一輪技術(shù)的有效性革命，在國(guó)家貿(mào)易技術(shù)的轉(zhuǎn)移中，將國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間的有效性技術(shù)合作。
    低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，在低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展中，注重低碳經(jīng)濟(jì)的單邊貿(mào)易過(guò)程，避免各種貿(mào)易規(guī)則的產(chǎn)生，最大程度上避免貿(mào)易壁壘的產(chǎn)生。
    而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，一旦碳標(biāo)簽的出現(xiàn)，就要聯(lián)系發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)發(fā)展過(guò)程，注重使用和推廣的過(guò)程。
    碳標(biāo)簽在始終中，往往是結(jié)合相關(guān)產(chǎn)品的一種原材料制造，并注重制造儲(chǔ)運(yùn)相關(guān)發(fā)展中，溫室氣體排放量的控制，在標(biāo)簽的形式分析中，對(duì)消費(fèi)者告知。
    關(guān)于貿(mào)易壁壘的打破之后，就要結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)的有效性發(fā)展，在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展中，對(duì)碳關(guān)稅措施制定，并將碳的排放量監(jiān)督管理力度不斷加強(qiáng)，做好碳排放量的根本控制。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷成熟，現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)發(fā)展理念對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展有著積極推動(dòng)作用。
    而低碳經(jīng)濟(jì)中的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展更要結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有效性的轉(zhuǎn)變，在粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展中，將碳排放量減少，對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)低碳技術(shù)的有效性創(chuàng)新和發(fā)展，注重國(guó)際貿(mào)易的有效性應(yīng)用和發(fā)展，這種低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的科學(xué)進(jìn)步，同時(shí)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著積極推動(dòng)作用。
    《神州》“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)國(guó)際貿(mào)易影響研究【2】。
    引言。
    “一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。
    “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以東連接著我國(guó)長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈以及亞太經(jīng)濟(jì)圈，途經(jīng)哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等上海合作組織的主要成員國(guó)家，最終抵達(dá)波羅地海岸，地中海沿岸以及印度洋沿岸。
    “21世紀(jì)海上絲綢之路”是指以中國(guó)東南沿海為起點(diǎn)，經(jīng)東南亞、南亞、西亞等國(guó)家，最終到達(dá)非洲的瓷器之路、茶葉之路、香藥之路。
    “一帶一路”經(jīng)過(guò)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)-蒙古-俄羅斯草原之路等，是世界上跨度最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)大走廊。
    隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化速度加快，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資格局正在發(fā)生，沿線的50多個(gè)亞歐國(guó)家正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域發(fā)展的活力，提高合作潛力，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    一、“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易現(xiàn)狀。
    (一)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大。
    從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，中國(guó)與“一帶一路”戰(zhàn)略沿線國(guó)家的雙邊貿(mào)易規(guī)模就不斷擴(kuò)大。
    沿線國(guó)家的石油、天然氣等自然資源豐富，我國(guó)主要出口輕工業(yè)、制造業(yè)商品以及資本。
    在―的十二年間，中國(guó)與沿線國(guó)家的進(jìn)出口貿(mào)易總額上升了大約2000億美元，從161.53上升到2308.25億美元。
    (二)出口商品結(jié)構(gòu)升級(jí)。
    中國(guó)與戰(zhàn)略沿線國(guó)家的商品結(jié)構(gòu)主要集中在機(jī)械設(shè)備和制造業(yè)產(chǎn)品。
    如20，對(duì)西亞的出口產(chǎn)品中，機(jī)械運(yùn)輸設(shè)高備達(dá)285.63億元。
    而原料制成品占比不斷下降，截止到年，已降至26%。
    中國(guó)出口商品結(jié)構(gòu)升級(jí)，產(chǎn)品的技術(shù)含量和產(chǎn)品附加價(jià)值明顯增加。
    (三)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。
    中國(guó)進(jìn)口戰(zhàn)略沿線國(guó)家的商品集中在化石、能源、燃料等領(lǐng)域。
    截止到2012年，原油進(jìn)口維持在80%左右，可以看出，中國(guó)對(duì)于戰(zhàn)略沿線國(guó)家的進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定種類單一。
    二、“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響。
    群眾文化論文期刊篇二十二
    摘要：這些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會(huì)精神文明建設(shè)卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設(shè)。提高全民文化素質(zhì)，增進(jìn)群眾精神文明建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步的社會(huì)具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對(duì)如何做好這一工作進(jìn)行了深入、理性、科學(xué)的研究，作出了自己的幾點(diǎn)思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻(xiàn)。
    關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)
    在日常生活中，人們?cè)诠ぷ髦鉃榱藵M足自身的精神和文化需求，進(jìn)行以文藝娛樂(lè)為主要方式的活動(dòng)，從而完善自我的表現(xiàn)稱為群眾文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對(duì)基層群眾文化建設(shè)的工作人員提出了更高的要求。只有準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，積極建設(shè)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而當(dāng)人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)也就前進(jìn)了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)是勢(shì)在必行。
    一、做好基層群眾文化工作的重要意義
    （1）基層群眾文化是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。目前，我國(guó)依然在構(gòu)建和諧社會(huì)，這就對(duì)基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，與人民群眾的實(shí)際需求相符?；鶎尤罕娢幕ぷ髯龊昧?，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會(huì)的建設(shè)也就前進(jìn)了一步。
    （2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動(dòng)中，人民群眾能夠接觸到、學(xué)習(xí)到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會(huì)帶來(lái)的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動(dòng)中得到提升，民主法制建設(shè)得到很好地推動(dòng)。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會(huì)與和諧社會(huì)的理念深入人心，使人民群眾堅(jiān)決抵制并舉報(bào)不法行為與違背道德底線的行為。
    （3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時(shí)的精神文化需求。人們?cè)谕瓿闪俗约阂惶斓?工作后，自然而然的會(huì)去尋求工作之外的文化活動(dòng)，進(jìn)而滿足自身的文化需求。若缺少相應(yīng)的文化活動(dòng)，人民群眾就會(huì)產(chǎn)生空虛感，就會(huì)有莫名的恐慌感，這是因?yàn)樽陨淼木裎拿餍枰貌坏綕M足，導(dǎo)致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開(kāi)展好基層群眾文化工作，對(duì)為人民群眾提供一個(gè)精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
    二、如何做好基層群眾文化工作
    （1）做好基層研究工作，作出科學(xué)合理的規(guī)劃?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時(shí)刻想著人民群眾，有目的性的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。若周邊有圖書館、文化館等機(jī)構(gòu)，應(yīng)根據(jù)具體情況開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)，保證群眾文化活動(dòng)能有效進(jìn)行。
    （2）基層群眾文化工作人員要在思想上對(duì)自我進(jìn)行武裝，堅(jiān)持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動(dòng)自然是以人民群眾為基礎(chǔ)，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺(jué)開(kāi)展活動(dòng)而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動(dòng)要詢問(wèn)部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開(kāi)展。只有人民群眾滿意的文化活動(dòng)才是合格的。
    （3）加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊(duì)伍是開(kāi)展活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，他們起著決定活動(dòng)精神方向，引導(dǎo)活動(dòng)走勢(shì)，營(yíng)造活動(dòng)氛圍的作用，所以群眾文化隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具有高素質(zhì)、具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。群眾文化隊(duì)伍可以實(shí)行持證上崗的制度，對(duì)每一個(gè)工作人員都應(yīng)通過(guò)相應(yīng)的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點(diǎn)，故在引入相關(guān)專業(yè)的青年人才時(shí)，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動(dòng)中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊(duì)伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開(kāi)展。在組織活動(dòng)時(shí)，要注意發(fā)掘相關(guān)人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化的建設(shè)。
    （4）開(kāi)展群眾文化活動(dòng)要有特色，增強(qiáng)群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動(dòng)要有時(shí)代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對(duì)于精神文化的需求方向不同，故所開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏?ài)的方式凸顯當(dāng)?shù)匚幕瑫r(shí)還要從始至終都保持社會(huì)主義主旋律。創(chuàng)作隊(duì)伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會(huì)新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動(dòng)才算是開(kāi)展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動(dòng)。（5）政府部門要因時(shí)制宜，制定科學(xué)合理的政策以方便群眾活動(dòng)的開(kāi)展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國(guó)家的基層素質(zhì)文化建設(shè)，也是和諧社會(huì)建設(shè)的一大體現(xiàn)，各個(gè)地方政府要做好自己的本職工作，對(duì)于相關(guān)的群眾文化活動(dòng)要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵(lì)。資金方面，政府需要增加相關(guān)的財(cái)政預(yù)算，保證活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的充足，此外也可以吸收社會(huì)資金開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，相關(guān)政策制度要與時(shí)俱進(jìn)，要順應(yīng)時(shí)代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動(dòng)旺盛的生命力。
    三、結(jié)語(yǔ)
    在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設(shè)是一件艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，需要文化工作者不懈的探索與努力。開(kāi)展先進(jìn)的、有趣的、有感染力的、具有知識(shí)性的文化活動(dòng)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)具有重大意義。使廣大人民群眾在活動(dòng)中提升知識(shí)文化水平、提高個(gè)人道德素質(zhì)、增進(jìn)社會(huì)友好氛圍，是我們開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也將大跨步前進(jìn)。
    參考文獻(xiàn)：
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