大家都知道總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動(dòng)我們前進(jìn)。總結(jié)要遵循邏輯和線索，確保整篇文章的連貫性和完整性。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇一
這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。 有人看到這些后會(huì)說(shuō)，別說(shuō)了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說(shuō)的正規(guī)是要完成國(guó)家對(duì)教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個(gè)性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會(huì)和讓學(xué)生會(huì)是兩碼事，不管教師的知識(shí)水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識(shí)和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是教師必須做到的事情，對(duì)于教師來(lái)講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒(méi)有這樣的課的老師說(shuō)是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
其次：教師自己應(yīng)該有健康的心理。
老師的心理健康問(wèn)題是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。很難想象一個(gè)心理有問(wèn)題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來(lái)的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說(shuō)這些有些大逆不道，但我還要說(shuō)，不說(shuō)不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
心里不健康，你說(shuō)怪誰(shuí)呢？雖不能說(shuō)全是你的錯(cuò)，難道你沒(méi)影響他嗎？
再次：教師要關(guān)心學(xué)生的思想健康。
我們都說(shuō)德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來(lái)呢？教師如果把教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問(wèn)題，那么會(huì)出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無(wú)憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，越能使得心理問(wèn)題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯(cuò)不管不問(wèn)肯定是不對(duì)的，但是有了錯(cuò)就劈頭蓋臉的不講方式不講場(chǎng)合的批評(píng)反倒會(huì)起反作用。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺(jué)地去樹(shù)立自己的美好形象，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，主動(dòng)努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇二
英語(yǔ)教育是一個(gè)很有使命感，很引人入勝的專(zhuān)業(yè)，一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的作用是至關(guān)重要的，英語(yǔ)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
我相信這是所有人都同意的!一個(gè)把過(guò)去完成時(shí)態(tài)講成現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)的老師是很難稱(chēng)的上是一名英語(yǔ)老師的，一個(gè)學(xué)生問(wèn)一個(gè)單詞就要去查一次。
字典。
的老師也很難讓學(xué)生喜歡上他(她)!所以從事英語(yǔ)教育的朋友們，問(wèn)問(wèn)您自己，您對(duì)英語(yǔ)是否達(dá)到“精通”的程度?是否可以達(dá)到或者幾乎可以達(dá)到聽(tīng)得清晰、說(shuō)得流利、讀的明白、寫(xiě)的順暢、譯的自如的程度?如果達(dá)不到，那您最好還是退一步把英語(yǔ)學(xué)好再說(shuō)，光有一腔熱血沒(méi)有真功夫是在耽誤您的學(xué)生，更是在耽誤您自己。
這一點(diǎn)幾乎可以把相當(dāng)一部分的英語(yǔ)老師刷下了，作為一名英語(yǔ)老師，如果發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)那是很恐怖的事情，因?yàn)閷W(xué)生都在模仿你，如果你把i讀成e，那到了學(xué)生那里很可能就成為了o!教師自己本身就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)學(xué)生爭(zhēng)相模仿的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都不標(biāo)準(zhǔn)了，那教師也就失去了最重要的意義。另外一個(gè)原因是，假如你有近乎完美的發(fā)音，那學(xué)生也會(huì)從心眼里佩服你，走近你，學(xué)習(xí)你，模仿你，最后喜歡上你，你的課也會(huì)上的越來(lái)越輕松;反之，假如你的發(fā)音很糟糕，學(xué)生發(fā)現(xiàn)你和錄音帶上讀的不一樣，那你想學(xué)生還會(huì)佩服你嗎?你的課的難度也就可想而知了!所以作為一名普通的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，你的發(fā)音只要大差不差，外國(guó)人能聽(tīng)懂就可以了，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)只是一個(gè)工具，用出去就行;但作為一名英語(yǔ)教師一定要不惜一切代價(jià)把發(fā)音突破，因?yàn)槟闶窃诮虅e人學(xué)英語(yǔ)，所以意義格外重要!一口破爛的英語(yǔ)發(fā)音將會(huì)把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在一名優(yōu)秀英語(yǔ)教師的門(mén)外!
為什么有的課上的讓人昏昏欲睡，而有的課則讓人上的熱血沸騰?我想關(guān)鍵就在于對(duì)激情的運(yùn)用!激情太重要了!沒(méi)有激情去上英語(yǔ)課是很可怕的，學(xué)生也很難被你調(diào)動(dòng)起來(lái)!然而激情不是外在的。
口號(hào)。
也不是亂喊亂叫它是源自于你內(nèi)心的那顆你不安分的心那顆渴望將你的才華奉獻(xiàn)給學(xué)生的心只要你有激情你的課也會(huì)跟著像著了火一樣迅速升溫。
不管我們把英語(yǔ)講的多么的天花亂墜，英語(yǔ)學(xué)習(xí)歸根結(jié)底還是很枯燥的!再懂事、再聽(tīng)話的學(xué)生在聽(tīng)你講了一整節(jié)課的語(yǔ)法后也會(huì)產(chǎn)生厭煩的情緒。而一個(gè)具有幽默感的英語(yǔ)老師則會(huì)讓學(xué)生忍俊不已，讓課堂時(shí)時(shí)刻刻充滿著歡笑聲，這樣的課是很讓人著迷的!當(dāng)然，我們并不是刻意的去找?guī)讉€(gè)笑話放到課堂上講，也不能一堂課老是去講笑話，所有的幽默應(yīng)該都是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是應(yīng)該與自己的課渾然天成的，這樣的老師學(xué)生能不喜歡嗎?我們同時(shí)也要說(shuō)的是，幽默有時(shí)候是天生的一種素質(zhì)，并不是每個(gè)人都具備，如果你覺(jué)得你不是那張擅長(zhǎng)幽默的人，也沒(méi)關(guān)系，只要你把課教的精彩，學(xué)生也照樣會(huì)很喜歡你!
不管你現(xiàn)在多么的受學(xué)生喜歡，課講的多么的好，你都不是完美無(wú)暇的!作為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，我們不但自己要努力去做到優(yōu)秀，還要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀!所以我們要經(jīng)常聽(tīng)一聽(tīng)別人的課，聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生對(duì)其他老師的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的東西，哪怕一個(gè)小動(dòng)作都可以值得你反復(fù)學(xué)習(xí)直到用到你自己的課堂上!其實(shí)課上的不好的老師我們也應(yīng)該向他(她)學(xué)習(xí)，為什么呢?因?yàn)槲覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)反面的東西，學(xué)習(xí)他們?yōu)槭裁床皇軐W(xué)生的喜歡，然后把這些你認(rèn)為的缺點(diǎn)從自己身上徹底抹掉，讓它們永遠(yuǎn)都不要在自己身上出現(xiàn)!
只要是人就沒(méi)有完美的，只要不是完美的那就會(huì)出錯(cuò)，英語(yǔ)老師也是如此。在課堂讀錯(cuò)一個(gè)單詞或者出現(xiàn)拼寫(xiě)錯(cuò)誤是不罕見(jiàn)的，學(xué)生往往并不知情，但是一旦你注意到了，或者課后想到了，那該怎么辦呢?是裝作不知情，不去破壞自己在學(xué)生心目中的完美形象還是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤?我想大家都會(huì)喜歡后者。講錯(cuò)了有什么關(guān)系呢?你又不是故意的!但學(xué)生是無(wú)辜的，如果學(xué)生后來(lái)發(fā)現(xiàn)你當(dāng)初講的東西是錯(cuò)的，那我想他(她)會(huì)更不喜歡你!所以讓我們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤吧!當(dāng)然了，我們一方面要提高自身能力，一方面能小心則小心將講課的錯(cuò)誤率降到最低，如果我們每節(jié)課都告訴學(xué)生上一節(jié)課講錯(cuò)了，那也是不能容忍的事情。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇三
論文摘要：
隨著國(guó)家新課程改革不斷向前發(fā)展，教師素質(zhì)與教育發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題越發(fā)被重視，并成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。文章指出，我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍的素質(zhì)現(xiàn)狀與音樂(lè)新課程的實(shí)施要求還有一定差距，教師學(xué)科素養(yǎng)的提高成為當(dāng)務(wù)之急。因此，應(yīng)該從教學(xué)理念、教學(xué)能力、科研能力等方面對(duì)教師的學(xué)科素養(yǎng)加以提升。
論文關(guān)鍵詞：
新課程背景、學(xué)科素養(yǎng)、中學(xué)教師、音樂(lè)學(xué)科。
新一輪課程改革給我國(guó)基礎(chǔ)教育注入新的活力，自《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，廣大音樂(lè)教師認(rèn)真貫徹實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》，努力探索教學(xué)方法，為提高音樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，音樂(lè)課程改革顯示了良好的發(fā)展勢(shì)頭。但根據(jù)我們?cè)谖鞅奔拔髂瞎灿?jì)九個(gè)地區(qū)的問(wèn)卷調(diào)查和反饋結(jié)果來(lái)看，音樂(lè)課堂教學(xué)中仍然存在一些問(wèn)題。
首先，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)模式單一。就目前來(lái)看，一些音樂(lè)教師對(duì)新課程仍然存在一定的抵觸情緒，特別是有些年齡較大的教師不愿意改變?cè)械慕虒W(xué)模式，教學(xué)手段單一，教育思想陳舊。在我國(guó)部分地區(qū)，音樂(lè)課往往被置于一個(gè)可有可無(wú)的尷尬境地，有的學(xué)校甚至不給學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。傳統(tǒng)的初中音樂(lè)教學(xué)一般停留在對(duì)歌曲的教唱，教師忽視了對(duì)學(xué)生音樂(lè)文化知識(shí)的引導(dǎo)；而高中由于在高考指揮棒導(dǎo)向作用下，多數(shù)學(xué)校存在經(jīng)常擠占音樂(lè)課的現(xiàn)象，導(dǎo)致上課課時(shí)不足，達(dá)不到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更談不上課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。
其次，教學(xué)設(shè)計(jì)欠妥，教學(xué)效果欠佳。教師教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，課堂紀(jì)律松散。比如用一整節(jié)課時(shí)間來(lái)講授理論知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容就顯得枯燥、乏味，學(xué)生不僅感受不到音樂(lè)課的輕松愉快，還可能對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生逆反情緒。教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，它需要心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)，體現(xiàn)了一定的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)生求知欲強(qiáng)、接受能力強(qiáng)，但自制力差、注意力容易分散，教師必須針對(duì)學(xué)生實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)立適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)、充滿音樂(lè)美感的課堂環(huán)境。
再次，教學(xué)手段運(yùn)用不當(dāng)，多媒體喧賓奪主。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助音樂(lè)教學(xué)，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。它能將文本、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使課堂變得生動(dòng)、活潑，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能使音樂(lè)教學(xué)更添活力。但有的教師專(zhuān)業(yè)水平有限，在課堂上單靠播放現(xiàn)成的教學(xué)課件，與學(xué)生的互動(dòng)減少了很多，使教學(xué)效果大打折扣。還有的教師為了發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在課件制作上牽強(qiáng)附會(huì)，一味追求表面上的新穎、動(dòng)感效果，使學(xué)生的注意力大都集中在音樂(lè)之外的東西上。這種現(xiàn)象不僅浪費(fèi)了教師大量的時(shí)間和精力，也影響學(xué)生的體驗(yàn)與思維，弱化了音樂(lè)課堂教學(xué)，要知道一堂課是否精彩，關(guān)鍵是教師而不是工具。
以上這些問(wèn)題在很多學(xué)校都普遍存在，如何改變這樣的教學(xué)狀況，更好地推動(dòng)新課改發(fā)展，關(guān)鍵還在于提高教師自身的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種綜合能力，這種能力包括音樂(lè)學(xué)科特征的基本品質(zhì)、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，以及基本經(jīng)驗(yàn)的綜合，它不是各種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
一、良好的道德修養(yǎng)與先進(jìn)的教育理念。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！苯虝?shū)育人是一項(xiàng)影響社會(huì)和個(gè)體，具有重大社會(huì)責(zé)任的職業(yè)。因此，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識(shí)培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范、堅(jiān)持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此，要使每個(gè)學(xué)生的情操都得到陶冶，審美能力得到提高，教師的道德修養(yǎng)不容忽視。
20xx年8月，筆者作為會(huì)議代表參加了在北京召開(kāi)的第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)（isme），會(huì)議的主題是“和諧與世界的未來(lái)”。這次與會(huì)代表中有很大一部分是從事中學(xué)音樂(lè)教育的一線教師和音樂(lè)教育研究人員，他們大多思想先進(jìn)，愿意接受新的教育理念，希望自己的教育思想與世界接軌。會(huì)議通過(guò)與世界各國(guó)的音樂(lè)教育學(xué)者的直接交流與觀摩，使大家近距離地感受了世界音樂(lè)教育潮流，領(lǐng)略了先進(jìn)的音樂(lè)教育理念及其魅力，同時(shí)也深刻感受到我們與先進(jìn)國(guó)家在音樂(lè)教育上存在的差距。筆者認(rèn)識(shí)到，通過(guò)對(duì)當(dāng)今先進(jìn)教育思想的研究以及對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，才能夠更好地理解并認(rèn)同新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念，形成一套系統(tǒng)的新課程音樂(lè)教育思想體系。
二、專(zhuān)業(yè)技能與綜合實(shí)踐能力。
（一）傳統(tǒng)音樂(lè)技能。
音樂(lè)是橫跨多學(xué)科的一門(mén)具有專(zhuān)業(yè)性、綜合性和實(shí)踐性的邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂(lè)技能包括聲樂(lè)、器樂(lè)、樂(lè)理、視唱練耳等方面，同時(shí)也具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，這就決定了它與其他學(xué)科的不同之處。如器樂(lè)演奏技能和視唱練耳能力是從小培養(yǎng)且需要不斷反復(fù)練習(xí)，“三天不讀口生，三天不練手生”就是這個(gè)道理。作為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，聲樂(lè)演唱和器樂(lè)演奏能力仍然具有重要地位，這些也是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施美育的載體，這些載體不堅(jiān)實(shí)、不豐富，教師就無(wú)法把美的信息忠實(shí)地傳遞給學(xué)生。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)技能。
新課改逐步深入，數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段被越來(lái)越多地運(yùn)用于音樂(lè)課教學(xué)，多媒體信息技術(shù)的介入，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大影響。教師掌握中學(xué)音樂(lè)教育必備的計(jì)算機(jī)課件制作方法，以及多媒體技術(shù)的理論和技能知識(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)教育的基本要求。
1.課件制作。
在大力提倡新課改的今天，多媒體教學(xué)課件的制作與科學(xué)應(yīng)用，必然給音樂(lè)課堂增添新的活力。因此，音樂(lè)教師必須熟悉一些常用的課件制作工具，了解一些課件制作的基本理論，并學(xué)會(huì)收集或制作素材，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求及思路制作音樂(lè)課件。常用的課件制作軟件有powerpoint、authorware、flash等。
2.音頻處理。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂(lè)鑒賞作為音樂(lè)審美的核心，貫穿中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中常會(huì)遇到對(duì)一些音頻的剪輯處理，如音樂(lè)片段的截取或連接、曲調(diào)的升降，等等。合理地利用一些設(shè)備及軟件，根據(jù)教學(xué)需要自己動(dòng)手制作或剪輯音頻素材，可以使音樂(lè)教學(xué)的目的性更加明確。因此，具備基本的音頻剪輯處理能力是必要的。
3.音樂(lè)制作。
近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和家用電腦的普及，電腦音樂(lè)創(chuàng)作憑借其方便的操作、豐富的音響效果被人們喜愛(ài)并迅速推廣。因此，教師學(xué)會(huì)使用一些音樂(lè)制作軟件，會(huì)讓課堂教學(xué)錦上添花。這些音樂(lè)制作軟件種類(lèi)很多，如nuendo、goldwave、sonar、cooledit等。
（三）課外活動(dòng)組織能力。
音樂(lè)課外活動(dòng)是學(xué)校音樂(lè)教育中課堂教學(xué)和社會(huì)音樂(lè)教學(xué)的橋梁和有效補(bǔ)充，是中學(xué)必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對(duì)音樂(lè)教師提出了更高的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)與技能的基本途徑?！薄巴ㄟ^(guò)藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神?！币虼?，音樂(lè)教師指導(dǎo)課外活動(dòng)所需的專(zhuān)業(yè)能力就顯得更加重要，這主要包括合唱組織及訓(xùn)練能力、樂(lè)隊(duì)組建及訓(xùn)練能力、舞蹈創(chuàng)編能力、晚會(huì)組織能力等等。
三、教育教學(xué)與課堂管理能力。
音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法對(duì)藝術(shù)學(xué)科至關(guān)重要，因?yàn)閷W(xué)生的每一次音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，都是對(duì)音樂(lè)美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的過(guò)程，這既是音樂(lè)教學(xué)自身的特點(diǎn)，又是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征。怎樣更科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的思維？怎樣才能使音樂(lè)課堂生動(dòng)有趣？應(yīng)該用什么方式呈現(xiàn)音樂(lè)的美？這些都是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。教師的教學(xué)會(huì)直接影響到學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、審美、認(rèn)知的方法，關(guān)系到學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的感受與體驗(yàn)、審美情感的深入與升華和對(duì)蘊(yùn)涵其中的美的認(rèn)知。
在課堂上密切關(guān)注教學(xué)狀態(tài)，進(jìn)行有效的動(dòng)態(tài)管理也尤為重要。新課程理念下教師在課堂上面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，和學(xué)生平等對(duì)話，進(jìn)行思維碰撞、情感互動(dòng)，是一個(gè)多因素彼此影響和制約的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，教師應(yīng)及時(shí)分析、把握教學(xué)目標(biāo)與課堂管理現(xiàn)狀之間存在的偏差，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和課堂氣氛，同時(shí)，努力調(diào)控情緒，運(yùn)用自己的智慧和魅力，因勢(shì)利導(dǎo)地確定課堂管理的各種指令。
四、科研創(chuàng)新與終身學(xué)習(xí)能力。
我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)老化加速，信息更替頻繁，社會(huì)變化加劇。任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，“活到老，學(xué)到老”是每位教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
此外，教師終身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)教師的成長(zhǎng)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，培養(yǎng)該能力的主要途徑是要提升教師的教學(xué)科研意識(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的科研氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)代社會(huì)，音樂(lè)教師不僅要有扎實(shí)的教學(xué)能力，而且要具備優(yōu)秀的科研能力，美國(guó)學(xué)者史密斯（h）認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。”所以，具有良好的科研能力是音樂(lè)教育改革和發(fā)展的需要，也是提高教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育理念下，中學(xué)音樂(lè)教師更應(yīng)教學(xué)與科研并重，以適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)教育的不斷發(fā)展。
上述幾個(gè)方面的是音樂(lè)教師的基本素養(yǎng)，它們是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系。只有教師全面提升其學(xué)科素養(yǎng)，才能更有效地推進(jìn)音樂(lè)新課程的實(shí)施。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇四
［論文摘要］鋼琴伴奏是聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)不可缺少的一部分。高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。
［論文關(guān)鍵詞］高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏職業(yè)素養(yǎng)。
鋼琴伴奏是使聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等相關(guān)表演藝術(shù)煥發(fā)藝術(shù)魅力的催化劑。只有當(dāng)鋼琴伴奏與器樂(lè)、舞蹈、聲樂(lè)融合起來(lái)時(shí)，音樂(lè)才會(huì)富有生氣和感染力，音樂(lè)內(nèi)容才會(huì)得到完整的表現(xiàn)。鋼琴伴奏是一門(mén)與獨(dú)唱或獨(dú)奏者共同構(gòu)成的一個(gè)完整的藝術(shù)整體，它們共同塑造藝術(shù)形象，抒發(fā)和表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵，是表演藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，也是高師教學(xué)工作的重中之重。鋼琴伴奏是一門(mén)包容性強(qiáng)、涵蓋面寬的藝術(shù)，鋼琴伴奏課程是一門(mén)綜合性的藝術(shù)課程，它要求伴奏者，即執(zhí)教教師不僅具備一定的彈奏技能和應(yīng)變能力，而且還要具備豐厚的文化教育底蘊(yùn)、較高的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)、靈活的應(yīng)變能力和廣闊的思維空間，準(zhǔn)確把握音樂(lè)風(fēng)格，具有正確的藝術(shù)理解能力、表現(xiàn)能力和音樂(lè)分析能力。
鋼琴伴奏與獨(dú)奏相比，除了一些共同的鋼琴技術(shù)、技巧外，像鋼琴觸鍵的方法、踏板的運(yùn)用、鋼琴伴奏作品的整體藝術(shù)處理等，都具有其獨(dú)特的技術(shù)內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)是一個(gè)細(xì)微的藝術(shù)，尤其是它的觸鍵方法，在鋼琴演奏中是十分講究的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到鋼琴演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在鋼琴伴奏中，伴奏者不僅要顧及自身彈奏音樂(lè)的音色效果，還要兼顧音質(zhì)、音色和音量方面的特殊合作要求，以求達(dá)到整體音響效果上的均衡與和諧。踏板是鋼琴的靈魂，它在鋼琴?gòu)椬嘀械木哂胁豢杀葦M的重要性。如果在鋼琴伴奏中應(yīng)該使用踏板，那么是全踏板、1/2踏板還是1/3踏板以及何時(shí)踩下去、何時(shí)放掉等問(wèn)題，都必須認(rèn)真推敲，并非常講究地去使用。
鋼琴伴奏始終是伴奏主體的陪襯，其不可能像獨(dú)奏獨(dú)唱那樣一味去追求作品的精雕細(xì)刻。在高等音樂(lè)院校從事鋼琴伴奏的人員往往會(huì)遇到大量的曲目需要你去伴奏，而且曲目會(huì)有一定難度的情況。此時(shí)，提高伴奏者快速掌握音樂(lè)作品的能力就非常重要了，它就要求鋼琴伴奏者能夠“多”“快”“好”“省”地掌握音樂(lè)作品?！岸唷奔幢M可能地增加伴奏曲目數(shù)量；“快”即上手快，能夠很快地熟練曲目；“好”即盡可能地處理好伴奏曲目，與伴奏主體配合好；“省”即能夠有效地省去煩瑣的藝術(shù)處理過(guò)程，抓住曲目的主要特點(diǎn)，與伴奏主體相配合。視奏能力強(qiáng)，應(yīng)變能力快也是一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏教師不可缺少的能力，這能為歌者、舞者以及演奏者在表演過(guò)程中的失誤起到及時(shí)的補(bǔ)救作用，從而創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義講，批量性、快捷性、靈活性和應(yīng)急應(yīng)變能力是鋼琴伴奏者特有的、必備的職業(yè)素養(yǎng)。
音樂(lè)理論基礎(chǔ)包括很多方面，如音樂(lè)作曲理論、音樂(lè)史學(xué)理論、音樂(lè)美學(xué)理論、音樂(lè)教育學(xué)理論等。如果一名鋼琴伴奏教師欠缺調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲配置等作曲理論知識(shí)，或?qū)@些理論知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，那就無(wú)法真正弄清作品的內(nèi)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)邏輯發(fā)展關(guān)系，更無(wú)法理解音樂(lè)作品并使之藝術(shù)化。這樣，在面對(duì)復(fù)雜的音樂(lè)時(shí)就會(huì)束手無(wú)策，無(wú)從“彈”起，彈出的伴奏會(huì)顯得蒼白無(wú)力，甚至雜亂無(wú)章，全然達(dá)不到應(yīng)該具有的藝術(shù)效果。另外，只有音樂(lè)作曲理論作為知識(shí)支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鋼琴伴奏者還必須具有音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)等方面的相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，這些方面的知識(shí)將有助于伴奏者了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景及其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想、音樂(lè)美學(xué)思想等，使其對(duì)伴奏作品做出優(yōu)化的藝術(shù)處理。同時(shí)，對(duì)伴奏者理解音樂(lè)作品的風(fēng)格特征和審美意義也大有裨益。只有挖掘出自己所伴奏的作品本質(zhì)中更深一層的音樂(lè)思想，才能夠把作品的`實(shí)質(zhì)展現(xiàn)給聽(tīng)眾，從而與聽(tīng)眾產(chǎn)生高層次的情感共鳴。
鋼琴伴奏作為一種外在的綜合性表演藝術(shù)形式，是表演者內(nèi)在素養(yǎng)的集中反映。鋼琴伴奏的彈奏在一定程度上可以說(shuō)是“彈文化”，出色的鋼琴伴奏離不開(kāi)全面的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。只有各方面的文化修養(yǎng)加深了，音樂(lè)感受力才會(huì)隨之豐富起來(lái)，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等文化修養(yǎng)常常制約著演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解程度。一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴伴奏者，必須努力提高自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和人文功底，了解其他藝術(shù)形式及各方面的相關(guān)知識(shí)，如文學(xué)、歷史、戲劇、電影、舞蹈、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，來(lái)提高自身理解作品、剖析作品的能力。眾多音樂(lè)作品涉及的背景知識(shí)是多樣的，鋼琴伴奏教師必須閱讀大量音樂(lè)文獻(xiàn)、音樂(lè)歷史與文化，以最快的速度準(zhǔn)確判斷不同時(shí)代不同音樂(lè)家的不同音樂(lè)風(fēng)格，這樣才能把音樂(lè)作品準(zhǔn)確而完美地展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。不少中外名曲都與文學(xué)、詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷的淵源關(guān)系，一些標(biāo)題性的音樂(lè)作品常取材于民間傳說(shuō)、小說(shuō)、戲劇或詩(shī)歌等，這就需要我們具備一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)去理解這些作品。例如，鋼琴家傅聰之所以能把中華民族的戲曲、詩(shī)詞、哲理、繪畫(huà)在其鋼琴演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，就是得益于他的父親——傅雷先生自幼對(duì)其傳授古今中外文化知識(shí)，培養(yǎng)了其較為深厚的文化底蘊(yùn)的結(jié)果。所以，全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)，從浩瀚的科學(xué)文化知識(shí)海洋中去吸取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)靈感，是所有鋼琴伴奏者終生的必修課。
高等音樂(lè)院校的鋼琴伴奏教師應(yīng)該具備一些基本的教學(xué)教育理論，掌握必備的教育教學(xué)方法，如基本的鋼琴伴奏教學(xué)手段、教學(xué)原則、教學(xué)方法等，這才能夠完成“鋼琴伴奏”這門(mén)與眾不同的課程教學(xué)。在鋼琴伴奏教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與方法，不僅可以提高教師的教學(xué)效果，還可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，鋼琴伴奏教師應(yīng)該在教學(xué)中把本課程的課程定位告訴學(xué)生。鋼琴伴奏者必須熱愛(ài)本職工作，對(duì)鋼琴伴奏應(yīng)該具備執(zhí)著的追求和滿腔的熱情以及強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)待每一次伴奏任務(wù)都要一絲不茍，積極配合，要具有善于與人合作，時(shí)刻保持謙虛、隨和。在與合作者進(jìn)行再度音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將自己的情感與合作者有機(jī)地融為一體，使其在演唱（奏）中得到音樂(lè)的提示和烘托。所以說(shuō)，高等音樂(lè)院校的鋼琴伴奏教師必須具備堅(jiān)實(shí)的教育理論基礎(chǔ)作為其鋼琴伴奏教學(xué)工作的保障。
鋼琴伴奏教師需要演奏以及教授的伴奏作品多種多樣，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族、不同作曲家及不同體裁形式的音樂(lè)作品，有著各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。這就需要鋼琴伴奏者跳出鋼琴的局限，甚至跳出鋼琴伴奏的局限，像指揮家研究總譜那樣去分析音樂(lè)作品，力求在自己的頭腦中形成一個(gè)對(duì)伴奏曲目有著全局性指導(dǎo)意義的整體性構(gòu)思，這種整體性構(gòu)思恰恰是伴奏成功與否的關(guān)鍵。
另外，鋼琴伴奏教師還應(yīng)該養(yǎng)成一種隨時(shí)總結(jié)構(gòu)思和教學(xué)方法的教學(xué)習(xí)慣，不斷探索、發(fā)現(xiàn)鋼琴伴奏教學(xué)中的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)技巧，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐提煉出相關(guān)的教學(xué)理論，然后運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)理論再指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。鋼琴伴奏教師應(yīng)該在鋼琴伴奏教學(xué)中尋找問(wèn)題、產(chǎn)生課題，并最終在教學(xué)中解決問(wèn)題、完成課題研究。這樣一個(gè)實(shí)踐產(chǎn)生理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一方面鍛煉了鋼琴伴奏教師的科研能力，提高了自身的教學(xué)、科研主動(dòng)性，維持了自身鋼琴伴奏教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面也為學(xué)生的鋼琴伴奏學(xué)習(xí)做出了表率，為其樹(shù)立了良好的榜樣。
綜上所述，高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。鋼琴伴奏教師的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到鋼琴伴奏課程的質(zhì)量和藝術(shù)品味，好的鋼琴伴奏教師可以帶給鋼琴伴奏無(wú)限的生命力和發(fā)展動(dòng)力，可以使歌唱家的歌聲變得更美、演奏家的演奏變得更加動(dòng)聽(tīng)，更可以使鋼琴伴奏的后備軍充滿活力。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇五
摘要：教師專(zhuān)業(yè)化成為世界各國(guó)政府提升綜合國(guó)力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與教師成長(zhǎng)的重要的因素，在新的形式與環(huán)境下，對(duì)于高職教師的專(zhuān)業(yè)化程度要求越來(lái)越高，教師的專(zhuān)業(yè)化嚴(yán)重影響到教師的素養(yǎng)。從教師的專(zhuān)業(yè)化入手，探討教師的素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的關(guān)系。
教師是教育的直接實(shí)行者，也是教育改革的直接實(shí)行者，因此提高教育的水平，尤其高職教育的水平，在很大程度上來(lái)說(shuō)，取決于高職教師的素養(yǎng)，而高職教師素養(yǎng)的提高，就取決于教師專(zhuān)業(yè)化水平的發(fā)展，因?yàn)閷?duì)于高職教育來(lái)說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)化的水平，嚴(yán)重影響學(xué)生的職業(yè)技術(shù)的水平，所以必須提高教師的素養(yǎng)，因此必須加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。
一、高職教師素養(yǎng)的內(nèi)涵。
教師的素養(yǎng)總體上來(lái)說(shuō)，主要包括文化素質(zhì)，心里素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還有審美情趣，高職教師自然也不例外，相反對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，由于他們是進(jìn)行的職業(yè)教育，其實(shí)在專(zhuān)業(yè)化的要求反而比高校的教師的水平要求更高。
首先是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是任何一個(gè)教師進(jìn)行教學(xué)的敲門(mén)磚，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，不僅要有一定的文化的知識(shí)，而且要有較為廣博的文化知識(shí)。常文利認(rèn)為，高職教師的文化素質(zhì)要做到知識(shí)結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化。這是對(duì)于面對(duì)的教學(xué)實(shí)體來(lái)說(shuō)的，因?yàn)楦呗毥逃鎸?duì)的學(xué)生不是追求學(xué)術(shù)的群體，對(duì)于相當(dāng)多的東西，只要有一個(gè)了解就可以了，但是你不能不知道，即使你知道了，你不能通俗的表述的話，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是對(duì)牛彈琴，這樣的話，你就達(dá)不到教育的效果，一個(gè)高職教師如果只是對(duì)專(zhuān)業(yè)的東西進(jìn)行汲取的話，那么他就會(huì)固步自封，最后失去了與學(xué)生交流的手段，因此對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，在文化素質(zhì)方面要做到知識(shí)結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化，在于精修一二門(mén)的情況下，廣泛的涉獵，只有這樣才能成為一個(gè)出色的高職教師。
其次是心理素質(zhì)，高職教師所面對(duì)的教學(xué)主體，在一定的程度上來(lái)說(shuō)，是教育中的一個(gè)弱勢(shì)的群體，甚至可以說(shuō)是教育的失敗者，因?yàn)樗麄兪鞘チ诉M(jìn)高校的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)在一定的程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于教育有著一種反感。所以現(xiàn)在的高職院校中，出現(xiàn)了一些驚人的現(xiàn)象，不是學(xué)生害怕老師，而是老師害怕學(xué)生。教師的心理素質(zhì)是在教師教育和教學(xué)工作中表現(xiàn)出來(lái)的，直接會(huì)影響到學(xué)生的身心發(fā)展以及老師的教育成果，因此老師要有較好的心理素質(zhì)，它也是高職教師素養(yǎng)的一個(gè)重要的部分。教育面前人人平等，不僅是說(shuō)平等的看待每一個(gè)學(xué)生，而且是要求教育者與學(xué)生之間是平等的對(duì)話，要克服以往那種知識(shí)傳輸?shù)哪Ｊ?，要避免高高在上的心態(tài)。在日常的教育工作中，由于教學(xué)工作的繁瑣，高職教師很是容易產(chǎn)生倦怠的心理，而且所面對(duì)的教學(xué)的主體來(lái)說(shuō)，也是素質(zhì)比較的低下，因此要時(shí)刻的避免這種心態(tài)，要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)克服在人生中、在學(xué)習(xí)中所遇到的困難。因此這就要求高職教師要有積極向上的人生觀與生活態(tài)度，志存高遠(yuǎn)，主動(dòng)的適應(yīng)教學(xué)主體時(shí)刻變化發(fā)展的社會(huì)，強(qiáng)化迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)和教育現(xiàn)代化、信息化挑戰(zhàn)的心里素質(zhì)。
再次是審美情趣。對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，要追求審美情趣的時(shí)尚化與年輕化，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步的日新月異，使得教育者與教育主題之間存在一定的差距，教師的審美情趣與學(xué)生的審美情趣有著較大的變化，而這個(gè)階段，正是學(xué)生成長(zhǎng)和受影響的階段，所以作為老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該調(diào)整自己的審美情趣，追求審美情趣的時(shí)尚化與年輕化，縱覽社會(huì)各個(gè)角度，各種流行的文化的交融，在教學(xué)中加以展現(xiàn)，尤其是新鮮流行的時(shí)尚文化，這在很大程度上對(duì)于學(xué)生看來(lái)說(shuō)有著較大的興趣。這不僅對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種提升，而且更有可能是達(dá)成教師與學(xué)生對(duì)話的一道很好的橋梁。
最后是教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)，而更重要的是如何進(jìn)行教學(xué)，這個(gè)是重中之重，栗顯進(jìn)認(rèn)為高職教師除了有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)之外，要做到四個(gè)轉(zhuǎn)變，那就是：“在教學(xué)觀念上，學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，由‘單一型’向‘雙師型’轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在教研能力上，由弱勢(shì)向強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)型?！碑?dāng)然這個(gè)不是簡(jiǎn)單的四句話能夠概括的，實(shí)際上，它是對(duì)教育者提出了一個(gè)更高的要求，這也是在世界性教育大市場(chǎng)快速發(fā)展的今天，境外的教育思想、教育資本不斷的涌入，而社會(huì)對(duì)于教育的要求越看來(lái)越高的情況下，作為一個(gè)高職教師來(lái)說(shuō)，必須達(dá)到的一個(gè)條件，只有達(dá)到了這個(gè)條件，才有可能在日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中站住腳，才能立于世界的不敗之林。因此作為高職教師就要密切的關(guān)注專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
因此要全面的提高教育的能力，就只有實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，具備了高職教師的素質(zhì)之后，就可以進(jìn)行教學(xué)，但是要全面的提高高職教師的素養(yǎng)的話，必須實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，高職教師的素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的前提，而教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展又是高職教師素養(yǎng)提升的一個(gè)重要的條件，他們是一種包含與被包含的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系。
教師專(zhuān)業(yè)化的`歷程可以說(shuō)在中國(guó)已經(jīng)有著十分悠久的歷史了，而真正的教師專(zhuān)業(yè)化，應(yīng)該還只有300多年的歷史，那就是從1681年算起，因?yàn)樵谶@一年，拉薩爾在法國(guó)建立了第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，這才是真正的師范學(xué)校的誕生。我國(guó)從1994年開(kāi)始通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定了教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，第一次以法律的形式確定了教師專(zhuān)業(yè)的地位，為中國(guó)的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供了法律保障。
教師專(zhuān)業(yè)化的最基本表達(dá)就是視教育教學(xué)為專(zhuān)業(yè)，把教師視為專(zhuān)業(yè)人員。教師的專(zhuān)業(yè)化過(guò)程是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)化路程。教師專(zhuān)業(yè)化，通常認(rèn)為包括這幾個(gè)方面：教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)性和教育專(zhuān)業(yè)性，為教師成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，確定教育的內(nèi)容與措施，國(guó)家對(duì)教師資格認(rèn)定，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，持續(xù)不斷。
對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，高職教師的專(zhuān)業(yè)化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先是樹(shù)立高職教育新觀念，提高教師專(zhuān)業(yè)化知識(shí)。教育的新觀念是指，教師應(yīng)該認(rèn)清知識(shí)不是成為一個(gè)優(yōu)秀的從教者的條件，而只是一個(gè)前提，有知識(shí)不一定就一定可以成為一個(gè)好的教師，而且即使一時(shí)是一個(gè)好教師，也不一定永遠(yuǎn)是一個(gè)好教師，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，你很有可能就會(huì)落在了時(shí)代的后面，高職的教師教育必須在教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)下，依據(jù)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段的實(shí)際情況，調(diào)整充實(shí)自己，使得高職教育成為一體化，可持續(xù)發(fā)展的教育模式。其次是加強(qiáng)高職教師的職前培訓(xùn)，縮短教師的適應(yīng)期。一個(gè)教師，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教學(xué)專(zhuān)業(yè)這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)是教師教學(xué)的最基本的敲門(mén)磚，而教學(xué)專(zhuān)業(yè)則是一個(gè)教師能夠成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀者的保證。如果一個(gè)高職教師，有了學(xué)科專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)之后，不能及時(shí)的轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力的話，那么是一個(gè)失敗的教師。而高職的教師往往不是畢業(yè)于師范院校，對(duì)于教育心理學(xué)和教育學(xué)，還有學(xué)科教育論等課程沒(méi)有一定的了解，因此，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆毲芭嘤?xùn)，只有經(jīng)過(guò)了這個(gè)培訓(xùn)，才能將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力，縮短教師的教學(xué)適應(yīng)期。
再次是建立高職教師在教育的制度，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)和反思的觀念。高職教育不是一成不變的，它與人文教育最大的區(qū)別就是，人文教育具有相當(dāng)?shù)臏笮裕@個(gè)是不影響教學(xué)質(zhì)量的，比如數(shù)學(xué)的教育，只要教育方法得當(dāng)，那么教學(xué)的內(nèi)容基本上在一定的程度上來(lái)說(shuō)，幾乎是重復(fù)的工作，教師要做的事不過(guò)是不同的人之間的溝通，只要解決了這個(gè)問(wèn)題，基本就可以成為一個(gè)好的教師，但是高職教師卻有著相當(dāng)?shù)臅r(shí)間性的要求的，如果說(shuō)其他的教育存在著上面所說(shuō)的“高原現(xiàn)象”的話，那么在高職的教育中，就不可能存在的，因?yàn)楦呗毥逃拿嫦虿皇菍W(xué)生的素質(zhì)教育，而是學(xué)生的職業(yè)的教育，市場(chǎng)的需求是第一位的，要時(shí)刻的把握這個(gè)導(dǎo)向，否則就會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生的從業(yè)機(jī)會(huì)，而這個(gè)就要求高職教師時(shí)時(shí)刻刻的學(xué)習(xí)，不僅要提高高職教師的學(xué)歷層次，更重要的是要加強(qiáng)業(yè)內(nèi)之間的交流，把握市場(chǎng)的導(dǎo)向，學(xué)校應(yīng)該支持教師參加過(guò)內(nèi)外的學(xué)術(shù)教學(xué)交流，發(fā)揮高職教師的主體能動(dòng)性，提高高職教師的科研創(chuàng)新和學(xué)科創(chuàng)新意識(shí)。
最后是對(duì)教師進(jìn)行資格認(rèn)定。這個(gè)是最基本的，但是卻也是最為首要的，我們要保證從教人員有最基本的從教資格，否則其他的一切都是紙上談兵。要根據(jù)國(guó)家頒發(fā)的《教師資格條例》嚴(yán)格的審查教師的從教資格，確保教師的專(zhuān)業(yè)性與在社會(huì)中的不可替代性。
其實(shí)教師的專(zhuān)業(yè)化是從教師的素養(yǎng)中出來(lái)的，它的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展不過(guò)是要求素養(yǎng)不斷的提高，也即只有教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，才能更好的提高教師的素養(yǎng)，因此必須確保教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
不可否認(rèn)，當(dāng)下高職教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展還面臨著很大的問(wèn)題，這是高職教師素養(yǎng)提高的瓶頸，比如，對(duì)職業(yè)教育的重視依然不夠，盡管在出臺(tái)了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，相繼出臺(tái)了《關(guān)于職業(yè)院校實(shí)行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》與《教育部關(guān)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，但是對(duì)于職業(yè)教育的重視依然不夠，還有對(duì)高職教師的準(zhǔn)入資格過(guò)低，我國(guó)對(duì)于普通高校的準(zhǔn)入資格要求過(guò)高，但是對(duì)于職業(yè)教育的要求過(guò)低，一些職業(yè)院校的教育者中，研究生教師的數(shù)量還達(dá)不到20%，這些都嚴(yán)重的影響了高職教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，影響了高職教師素養(yǎng)的提高。
在這樣的條件下，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化主要從三個(gè)方面入手：
第一，必須樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想。作為一個(gè)高職教師，必須正視高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，靈活機(jī)智的運(yùn)用國(guó)家的相關(guān)政策，樹(shù)立崇高的專(zhuān)業(yè)理想，讓每一個(gè)學(xué)生成為市場(chǎng)需要的有用之才。這就要求高職教師有先進(jìn)的教育理念，良好的教育方法，在實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)中，充分的調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，本著對(duì)主業(yè)知識(shí)的愛(ài)好，對(duì)學(xué)生盡責(zé)的精神，開(kāi)拓自己的興趣，自主的學(xué)習(xí)和提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)良好的稱(chēng)職的高職教師。
第二，全面發(fā)展，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，而且要全面發(fā)展。高職教師不僅是一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的授予者，同時(shí)他也是一代人的培養(yǎng)者，他的影響是一代人在這個(gè)社會(huì)的放射，因此高職教師必須是德智體美勞全面發(fā)展的一個(gè)人，而不僅僅是某一個(gè)方面的人。否則，他培養(yǎng)出的學(xué)生只具備專(zhuān)業(yè)能力，但是一個(gè)人在社會(huì)中，必須具備專(zhuān)業(yè)能力，方法能力，社會(huì)能力。專(zhuān)業(yè)能力是一個(gè)學(xué)生能夠成為有用之才的前提，方法能力是一個(gè)學(xué)生如何解決意見(jiàn)事情的能力，社會(huì)能力則是一個(gè)學(xué)生在社會(huì)中生存的最主要的能力，這三者缺一不可，否則只是畸形的人，這就違背了教學(xué)的初衷，是失敗的教育。
第三，與時(shí)俱進(jìn)提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。這里的專(zhuān)業(yè)能力不僅包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力，包含的是教師專(zhuān)業(yè)化的全部?jī)?nèi)容，而不僅僅是專(zhuān)業(yè)學(xué)科的能力。比如首先是與人溝通善于表達(dá)的能力，這就要求老師根據(jù)不同的教學(xué)主體來(lái)因材施教，抓住一代一代學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能很好的因材施教；教學(xué)創(chuàng)新能力，盡量的使用多媒體教學(xué)或者是實(shí)地教學(xué)，不要只是注重書(shū)本上的知識(shí)，真正的做到工學(xué)結(jié)合；還有時(shí)刻學(xué)習(xí)的能力，比如學(xué)習(xí)新的知識(shí)與新鮮的事物，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，盡快的把握市場(chǎng)的導(dǎo)向，開(kāi)拓新的學(xué)科。
總之，高職教師的素養(yǎng)是高職教師專(zhuān)業(yè)化的前提與保證，而高職專(zhuān)業(yè)化的實(shí)施又促進(jìn)了高職教師的素養(yǎng)的提高。因此，我們必須保證高職教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)高職教育的發(fā)展，提高高職教育的教學(xué)水平，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)有用的，新世紀(jì)需要的人才。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇六
社會(huì)高速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育帶來(lái)巨大沖擊，高科技的應(yīng)用，素質(zhì)教育的提倡，新課改的進(jìn)行，一系列的變化對(duì)現(xiàn)代教師提出了更高更新的要求，決定教育工作優(yōu)劣的是教師的素質(zhì)，社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根結(jié)底是對(duì)教師的要求?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
現(xiàn)代教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念。對(duì)教育工作的深刻理解：要認(rèn)識(shí)到教師從事的事業(yè)是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、民族與國(guó)家的未來(lái)、關(guān)系到每個(gè)人的生命價(jià)值和每個(gè)家庭幸福與希望的重要事業(yè)，從而形成對(duì)事業(yè)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。做到以素質(zhì)教育為本：把發(fā)展人的智力、開(kāi)發(fā)人的個(gè)性放在首位。參與教改與教育科研：努力尋求科學(xué)的教育方法，同時(shí)在教育活動(dòng)中不斷的完善自己，形成獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，使自己成為“專(zhuān)家型”“科研型”教師。
儀表、工作作風(fēng)、言談舉止和良好習(xí)慣，是教師良好素質(zhì)的外化，而教育魅力源于做人的楷模。教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)。對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有深厚的感情;對(duì)教育事業(yè)有艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神;對(duì)學(xué)生有高尚的情感;對(duì)自己要嚴(yán)于律己、以身作則、遵紀(jì)守法。這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。
學(xué)科教育的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì)。教師不能只掌握單一學(xué)科的知識(shí)，要求構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要求教師有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、前沿的最新成果、最新知識(shí)等。這樣才能充分發(fā)揮出教師的教育功能。
教師為實(shí)現(xiàn)有效教育，必須有理解他任何與他人交往的能力。教師要與學(xué)生溝通，建立向?qū)W生學(xué)習(xí)“教學(xué)相長(zhǎng)”的平等關(guān)系。教師要克服個(gè)體工作意識(shí)，建立與其他教師的相互合作，相互支持的工作關(guān)系。教師還要建立與家長(zhǎng)的相互支持和合作關(guān)系，與社會(huì)有關(guān)人員的協(xié)作關(guān)系。這樣才能形成教育合力進(jìn)行有效的工作。
教師要有較高的獲取知識(shí)的能力,教師要有較高的教學(xué)能力,教師要有較高的教育能力;教師要具有較高的科研能力;目前，科研能力已成為現(xiàn)代教師素質(zhì)的一項(xiàng)基本內(nèi)涵。
教師的健康心理在學(xué)生心理健康的發(fā)展中，起著十分重要的作用。教師在學(xué)生中間，要注意保持樂(lè)觀的心境，保持積極振奮的精神狀態(tài)，不斷追求事業(yè)上的成就;教師在學(xué)生面前要保持穩(wěn)定的情緒，要將思考的快樂(lè)和收獲的喜悅送給學(xué)生;教師要有寬容的心理，能容忍學(xué)生的無(wú)知，寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，使學(xué)生在愉快和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇七
要當(dāng)好一名符合新時(shí)期要求的語(yǔ)文教師，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教育的終極指向是”立人”，即提升人的生命，把學(xué)生內(nèi)在的生命美好的情思發(fā)掘出來(lái)，提升起來(lái)，使學(xué)生直面自我的心靈，直面自我的生命。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過(guò)程中所能完成的。只有”人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師的人格素養(yǎng)是進(jìn)行教育的“基石”，要具有人格魅力。
具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。語(yǔ)文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛(ài)。即平等地對(duì)待學(xué)生，開(kāi)放地駕馭教材，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能，讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛(ài)的氛圍中體驗(yàn)成功。
工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個(gè)性。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)?！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類(lèi)社會(huì)各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來(lái)看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)。
文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對(duì)文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí);教師的文學(xué)修養(yǎng);掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。小學(xué)語(yǔ)文涉及古今中外的文學(xué)名著、詩(shī)歌。
散文。
小說(shuō)議論童話等各種體裁，就需要小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有廣博的文化視野和濃厚的文化底蘊(yùn)，就需要有豐富廣泛的閱讀支持，要具有較寬的閱讀面和較大的閱讀量。
小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí);其次必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。只有這樣，小學(xué)語(yǔ)文教師才能為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境來(lái);再次，要掌握必要的自然科學(xué)知識(shí)，主要是對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響等方面。只有對(duì)自然科學(xué)的知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透。
語(yǔ)言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文課對(duì)教師的示范性要求比其他學(xué)科高，教師的語(yǔ)言不規(guī)范直接影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上。教學(xué)語(yǔ)言是指教師在課堂上“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程所使用的語(yǔ)言，含有聲語(yǔ)、文字和態(tài)勢(shì)語(yǔ)三種，是教師傳授知識(shí)、塑造學(xué)生心靈的基本工具。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言因其專(zhuān)業(yè)的特殊，應(yīng)該有更豐富的人文內(nèi)涵，具備文學(xué)特點(diǎn)。要求小學(xué)語(yǔ)文教師能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用普通話教學(xué)，能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇不同語(yǔ)體和口氣，能夠在課堂教學(xué)中借助語(yǔ)言的情感力量，富有鼓動(dòng)性與感染力地激起小學(xué)生真善美的共鳴;其次體現(xiàn)在寫(xiě)作語(yǔ)言上。寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山。
作文。
教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道，也是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師文學(xué)素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。
《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！边@就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏著的無(wú)限創(chuàng)造性潛能。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。小學(xué)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新的意識(shí)，其核心是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語(yǔ)文教師只有具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新思維。
教育素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教材理解和教材處理方面，能夠合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課時(shí)切割，合理確定一節(jié)課的密度容量;同時(shí)還要巧妙選擇教學(xué)突破口，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)高潮，巧妙啟發(fā)引導(dǎo);還要有新意：課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新意，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力組合訓(xùn)練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項(xiàng)基本任務(wù)，作為一個(gè)有追求的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該在培養(yǎng)和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，真正把語(yǔ)文課上得有序、有理、有趣、有味、有奇，逐步形成自己的教學(xué)特色與教學(xué)風(fēng)格。
教育素養(yǎng)還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)教學(xué)與管理教學(xué)方面。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)型的系統(tǒng)工程，它牽涉到教師、學(xué)生、教材等多種因素。組織與管理教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí)，并加強(qiáng)教學(xué)的組織管理，揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生。一個(gè)好的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)注重課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，在教學(xué)過(guò)程中不斷集中學(xué)生的注意力、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、建立正常的教學(xué)秩序，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，還要具備一定的教學(xué)監(jiān)控能力，是指小學(xué)語(yǔ)文教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
《標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，作為小學(xué)語(yǔ)文教師還要具備實(shí)踐教育能力。小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓討論、游戲、表演、欣賞、評(píng)價(jià)進(jìn)入課堂，讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐教育就是以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)，將學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系。教師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮將使小學(xué)語(yǔ)文教師由一個(gè)講授者變成一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者，由一個(gè)課堂資源的提供者變成一個(gè)實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。
教學(xué)本身就是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造就離不開(kāi)研究，教師具備一定的科研素養(yǎng)對(duì)推行素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)是必須的。同時(shí)，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專(zhuān)家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個(gè)好教師的關(guān)鍵。有了這個(gè)關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會(huì)有所發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師的研究素養(yǎng)首先表現(xiàn)在具備較強(qiáng)的教育研究意識(shí)，立足于教育教學(xué)實(shí)踐，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，最終通過(guò)科研解決問(wèn)題;其次要具有較好的從事教育研究的能力，主要包括：對(duì)信息的收集和篩選的能力，對(duì)信息的歸類(lèi)和整理能力，對(duì)問(wèn)題的觀察和分析能力，問(wèn)題解決的能力，撰寫(xiě)論文的能力等等。同時(shí)，要留意、關(guān)注本學(xué)科的教改前沿介紹，以及一些重要的研究動(dòng)向，并且大量研讀一些理論著作，在很多時(shí)候語(yǔ)文教學(xué)只有借鑒其他學(xué)科的一些東西，才能真正突破自己以往的教學(xué)局限。應(yīng)該注意的是，教師具備研究素養(yǎng)并不是讓教師成為專(zhuān)業(yè)的研究者,而是為了使教師更多地關(guān)注自己的教學(xué)實(shí)踐，從而解決自己在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。同時(shí)促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇八
首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。
我想這應(yīng)該是最基本的條件。因?yàn)樽鳛榻處熥罡镜娜蝿?wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀?而我們通過(guò)選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達(dá)不到這一條件。一名教師只有具備了先進(jìn)的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不斷吸取他人先進(jìn)的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂(lè)中學(xué)，才不會(huì)讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)。
第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛(ài)心的教師。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。夏沔尊這樣說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！笨纯垂沤裰型獾慕逃遥幸稽c(diǎn)都是共同的，那就是對(duì)學(xué)生傾注了無(wú)限的愛(ài)。無(wú)論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國(guó)近代的陶行知，所有有成就的教育家，都把愛(ài)當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，她才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待沒(méi)一名學(xué)生，她才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛(ài)書(shū)籍，酷愛(ài)讀書(shū)的教師。
朱永新教授這樣說(shuō)：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書(shū)。蘇霍姆琳斯基說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)他把讀書(shū)看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼?！敝煊佬陆淌谝策@樣說(shuō)：讀書(shū)，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認(rèn)為，一個(gè)人進(jìn)學(xué)校不一定就是接受教育，只有他真正讀書(shū)了，那才是意味著他在接受教育了。讀書(shū)、反思、分享是青年教師成長(zhǎng)最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教師自己有讀書(shū)的興趣，才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣和愛(ài)好。
第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。
這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象，正式向教育的智慧攀登的第一個(gè)階梯(蘇霍姆琳斯基)。朱永新教授這樣對(duì)教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始，把這一串的“珍珠”串起來(lái)，就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢(shì)，是擁有豐富的鮮活的教育案例;而對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)時(shí)時(shí)進(jìn)行反思，，進(jìn)行記錄，在反思，在記錄中成長(zhǎng)。
第五，一名優(yōu)秀教師要時(shí)時(shí)反思自己的行為。
陶行知老先生曾提出過(guò)《每天四問(wèn)》，對(duì)我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問(wèn)”，即： 第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步? 第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步? 第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步? 第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步? 我覺(jué)得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時(shí)時(shí)反思自己的行為，才能“可以見(jiàn)到每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)進(jìn)修上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認(rèn)識(shí)自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。
新形勢(shì)下青年教師必備素質(zhì)淺議
當(dāng)今社會(huì)，教師隊(duì)伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對(duì)青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及學(xué)校的認(rèn)可和信任，不僅是他人對(duì)自己認(rèn)同的表現(xiàn)，更是自我價(jià)值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成長(zhǎng)，有的學(xué)校還開(kāi)展了“培青”工程。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。
首先，要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
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專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動(dòng)舞臺(tái)在講臺(tái)上，能夠給學(xué)生傳授多少知識(shí)，怎樣才能更好地把知識(shí)傳授給學(xué)生，是當(dāng)前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。青年教師工作熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和效果的時(shí)候，得到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時(shí)神采飛揚(yáng)，生動(dòng)有趣，但學(xué)生就是聽(tīng)不明白也無(wú)法理解這和課本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實(shí)教學(xué)效果的時(shí)候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對(duì)教學(xué)技巧的研究，沒(méi)有找到傳輸知識(shí)的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方法和技巧，多研究教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，不斷提高教學(xué)水平。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇九
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識(shí)的傳播者。韓愈把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道，授業(yè)，解惑”。在這里，教師絕對(duì)是權(quán)威和知識(shí)的源泉，教師的作用就是把書(shū)本中的知識(shí)挪到學(xué)生大腦中，學(xué)生能在考試時(shí)回憶起這些知識(shí)。在這種思想的影響下，教師普遍以向?qū)W生傳授知識(shí)為己任，重視學(xué)生成績(jī)的提高。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)把教學(xué)變成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化以及可預(yù)設(shè)、可控的一整套規(guī)范性操作。教師只要把這一套“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)到手，就可以一輩子受用。
受到這種思想影響，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，許多教師最終成了很好的經(jīng)驗(yàn)型教師。例如，為了忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)，有些教師采取的教學(xué)方法也是多年一成不變的。他們五年、十年教一種課型，由于教材不變，考試題型不變，一切都在教師的“掌控”之中。教室上課只需拿著一本課本，上課內(nèi)容就是課本中的課文，“教案”就是課文空白處的“眉批”，多年來(lái)書(shū)不離手，而且是多年不變的一本書(shū)。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日地心情工作著，到了一定年齡后成了一個(gè)“富有經(jīng)驗(yàn)”的教師。然后再“師傅帶徒弟”，一代代傳下去，最后成了一個(gè)按部就班的“教書(shū)匠”。
我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師不在于他教多少年的書(shū)，而在于他是否用心地教書(shū)。多年來(lái)的教學(xué)體制使一部分教師陷入了一種“教而不研”、“教而不思”的怪圈，嚴(yán)重阻礙了教師的自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展、國(guó)家課程改革的深入，教師僅僅成為一個(gè)知識(shí)的傳授者、一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)型教師”，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，教師以“專(zhuān)家”或者“研究者”的角色出現(xiàn)在教育實(shí)踐中已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。
專(zhuān)家型教師，應(yīng)該有先進(jìn)的教育理念，并能用此來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐；具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)，明確學(xué)科的知識(shí)體系、構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)以及學(xué)科內(nèi)部各個(gè)知識(shí)之間的關(guān)系，能用自己的語(yǔ)言表達(dá)學(xué)科的基本內(nèi)容，能成為該學(xué)科的學(xué)者和專(zhuān)家；有精湛的教學(xué)技藝，并能不斷的進(jìn)行反思；有較強(qiáng)的科研能力，善于開(kāi)展教學(xué)科學(xué)研究，能成為研究者和反思者。
當(dāng)然達(dá)到專(zhuān)家型教師的標(biāo)準(zhǔn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且更應(yīng)該具備“智慧型教師”的相關(guān)素質(zhì)。智慧型教師應(yīng)當(dāng)具有高智商和高情商，能在教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)明開(kāi)放、民主平等、競(jìng)爭(zhēng)合作、自我反思、批判創(chuàng)新，既能把學(xué)生叫聰明，又能使教師本人在教學(xué)活動(dòng)中由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
綜上所述，首先對(duì)外漢語(yǔ)教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他們必須通曉所教的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及具備扎實(shí)的教學(xué)理論知識(shí)。漢語(yǔ)教師要能理解、掌握并運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本知識(shí)與基本技能，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字等方面的知識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等技能，并能將漢語(yǔ)知識(shí)與技能相結(jié)合并運(yùn)用到實(shí)踐中。漢語(yǔ)老師要能了解和掌握中國(guó)的國(guó)慶、歷史、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)，當(dāng)然也要了解中外文化的差異，了解跨文化交際的主要概念、跨文化對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響，并能將這些理論和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐。教學(xué)是一種互動(dòng)過(guò)程，教師的外語(yǔ)水平也是基本條件之一。其次對(duì)外漢語(yǔ)教師要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，他們必須有加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力、能勝任多種教學(xué)工作的能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、對(duì)教學(xué)的控制能力及運(yùn)用現(xiàn)在技術(shù)的能力。當(dāng)然最重要的是對(duì)教學(xué)的控制能力。在我看來(lái)，這種控制能力包括教師對(duì)學(xué)生的控制、對(duì)自己的控制以及對(duì)情境的控制。教師要善于了解和觀察班級(jí)學(xué)生的思想傾向和情緒變化，捋清班級(jí)的脈搏，對(duì)班級(jí)的情況作出準(zhǔn)確的判斷和分析，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。對(duì)學(xué)生的控制不是監(jiān)督學(xué)生、管制學(xué)生，而是掌握情況，因勢(shì)利導(dǎo)，使教學(xué)朝著有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的當(dāng)想的發(fā)展；教師在學(xué)生面前要保持最佳的狀態(tài)，就要有控制自身心境、情緒和情感的能力。課堂的教學(xué)活動(dòng)是在一定的情境中進(jìn)行的，教師要具備組織、協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的能力，努力創(chuàng)造和諧的氛圍，使班級(jí)氣氛和諧民主。最后，從生理角度來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教師要真誠(chéng)和寬容，始終保持一種健康的心態(tài)，教師要積極、樂(lè)觀、敬業(yè)，在教學(xué)中自發(fā)地愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教學(xué)、愛(ài)工作，教師要有良好的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們自己要善于調(diào)節(jié)情緒，不要因?yàn)榻虒W(xué)壓力、學(xué)生的變現(xiàn)不盡如人意等因素而把脾氣撒在學(xué)生身上。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十
做一名合格的教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些呢?新時(shí)期的小學(xué)教師為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些?下面跟著本站小編一起拉看看吧!
這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。
有人看到這些后會(huì)說(shuō)，別說(shuō)了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說(shuō)的正規(guī)是要完成國(guó)家對(duì)教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個(gè)性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會(huì)和讓學(xué)生會(huì)是兩碼事，不管教師的知識(shí)水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識(shí)和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是教師必須做到的事情，對(duì)于教師來(lái)講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒(méi)有這樣的課的老師說(shuō)是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
老師的心理健康問(wèn)題是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。很難想象一個(gè)心理有問(wèn)題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來(lái)的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說(shuō)這些有些大逆不道，但我還要說(shuō)，不說(shuō)不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
我們都說(shuō)德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬牛沁@些人才從哪里來(lái)呢?教師如果把教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問(wèn)題，那么會(huì)出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無(wú)憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，越能使得心理問(wèn)題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。
現(xiàn)在社會(huì)犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師;更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯(cuò)不管不問(wèn)肯定是不對(duì)的，但是有了錯(cuò)就劈頭蓋臉的不講方式不講場(chǎng)合的批評(píng)反倒會(huì)起反作用。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺(jué)地去樹(shù)立自己的美好形象，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，主動(dòng)努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十一
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，從發(fā)現(xiàn)茶葉并飲用以來(lái)，茶文化就融人了中華幾千年的發(fā)展歷史，并不斷發(fā)展、升華。茶藝是茶文化的靈魂，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。古老的中華茶藝博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融匯了古今茶文化的精典。泡茶可修心養(yǎng)性，品茶如品味人生，無(wú)論是俗世的“柴米油鹽醬醋茶”，還是雅致的“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”，茶在中國(guó)飲食文化中的獨(dú)特作用始終無(wú)可取代。為了最大限度發(fā)揮茶的效果，在茶文化中注人了美的要求，所以茶藝成了一種特殊的生活藝術(shù)。而茶藝師則是這一生活藝術(shù)的傳承者，是茶文化的傳播使者。但是，許多人以為茶藝師只要會(huì)泡茶就行了，其實(shí)這是一個(gè)誤解。《茶藝師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了茶藝師的職業(yè)能力特征:具有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，一定的人際交往能力、形體知覺(jué)能力，較敏銳的嗅覺(jué)、色覺(jué)和味覺(jué)，有一定的美學(xué)鑒賞能力。不難看出，茶藝師是一種集茶文化推廣、提供品茶服務(wù)以及相關(guān)藝術(shù)表演于一身的綜合性職業(yè)，并不像外行想象的那么簡(jiǎn)單。因此，要成為一個(gè)合格的茶藝師，筆者認(rèn)為至少應(yīng)具備以下三個(gè)方面的素養(yǎng):。
1文化素養(yǎng)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶歷史悠久，與之相生相伴的茶文化也具有非常豐厚的歷史積淀。茶藝師作為茶文化的傳承者，要想準(zhǔn)確傳達(dá)茶文化的精髓，理應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)。這種修養(yǎng)既包括對(duì)茶的品種特性、生長(zhǎng)環(huán)境、加工方法、適宜茶具、水質(zhì)和溫度、沖泡品飲方法等茶葉科學(xué)知識(shí)的了解與判斷，還包括與茶相關(guān)的其他知識(shí)，如有關(guān)茶的歷史典故、風(fēng)俗人情，茶的保健知識(shí)，茶藝設(shè)計(jì)的審美知識(shí)、茶藝表演的表演知識(shí)等等的了解，并且能將這些知識(shí)融匯貫通，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在茶藝表演中將這些相關(guān)的信息傳遞給觀眾，使品茶者在享受茶之美的同時(shí)，還增加了茶文化知識(shí)，享受了品茶的樂(lè)趣。我國(guó)歷史悠久，地大物博，茶區(qū)幅員遼闊，茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，茶葉品種包羅萬(wàn)象，與茶有關(guān)的歷史典故、優(yōu)美傳說(shuō)多不勝數(shù)，而各個(gè)民族的飲茶習(xí)俗更是千差萬(wàn)別，要掌握這些知識(shí)，做一名合格的茶藝師，非加強(qiáng)文化修養(yǎng)、博覽群書(shū)不能生任也。
2審美素養(yǎng)。
茶藝之美，歷來(lái)為世人所稱(chēng)道。在裊裊的茶香水汽中，蘊(yùn)涵著茶文化的美，凈化品茶者的心靈。茶藝是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然具備藝術(shù)所具有的美學(xué)特征。有人總結(jié)茶藝有“六美”:第一是“人之美”，即由外在的形體美和內(nèi)在的心靈美構(gòu)成茶人之美;第二是“茶之美”，我們?cè)诓杷囍匈p析了茶之美，不僅是欣賞茶的色、香、味、形之美，而且欣賞茶的名之美;第三是“水之美”，水以“清、輕、甘、例、活”五項(xiàng)指標(biāo)俱全，才稱(chēng)得上是水之美;第四是“器之美”，好茶具的工藝美術(shù)效果令人嘆為觀止;第五是“境之美”，中國(guó)茶藝要求在品茶時(shí)做到環(huán)境、藝境、人境、心境四境俱美;第六是“藝之美”，主要包括茶藝程式編排的內(nèi)涵美和茶藝表演的動(dòng)作美、神韻美、服裝道具美等諸多方面，這就是茶藝六大美的享受。要充分體現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)茶藝的這些美，就要求茶藝師必須具備審美素養(yǎng)。審美素養(yǎng)，以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，又得到進(jìn)一步升華。在整個(gè)茶藝表演過(guò)程中，從開(kāi)始的環(huán)境選擇、器具準(zhǔn)備、音樂(lè)配伍，到茶藝表演的設(shè)計(jì)、表演過(guò)程的協(xié)調(diào)性，直至表演過(guò)程的結(jié)束，都要根據(jù)飲茶的對(duì)象、茶室的環(huán)境、茶類(lèi)的不同而從審的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)、表演，從而使飲茶者在飲茶的同時(shí)，體會(huì)到茶文化之美，起到心靈的愉悅、放松作用。這些，如果沒(méi)有一定的審美素養(yǎng)，很難達(dá)到目的。
3表演素養(yǎng)。
有機(jī)融合在一起的表演，它要求在表演過(guò)程中，首先要對(duì)幾個(gè)方面進(jìn)行了解;(1)所表演的茶類(lèi)特點(diǎn);(2)所用的器具的特點(diǎn);(3)所演示的茶的沖泡技術(shù)和沏茶方法。此外，還應(yīng)該具有良好的禮儀和儀容儀表。表演是茶藝的關(guān)鍵一環(huán)，也是以上兩種素養(yǎng)最直接的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶藝師能夠?qū)⑺鶝_泡的茶的交化底蘊(yùn)、茶藝設(shè)計(jì)過(guò)程中的審美取向通過(guò)表演這一環(huán)節(jié)充分展現(xiàn)出來(lái)，良好的表演能給人以最的大享受。所以，茶藝師的表演素養(yǎng)必不可少。
總之，茶藝師作為一個(gè)新興的綜合性職業(yè)，在“喝茶即喝健康”、茶文化深人人心的時(shí)代，迎來(lái)了她發(fā)展的新的機(jī)遇。要成為一名合格的茶藝師，上述三個(gè)素養(yǎng)缺一不可。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十二
當(dāng)今的教育正處于一個(gè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式的碰撞，不僅給中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和改革帶來(lái)了巨大的沖擊，也對(duì)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。下面是本站小編給大家搜集整理的新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)內(nèi)容。
我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念卻是：我講，你聽(tīng);我問(wèn)，你答;我寫(xiě)，你抄;我給，你收。走講課堂，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì)了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的。
教案。
只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語(yǔ)文課堂上“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”教師越教學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。教代替了學(xué)學(xué)生是被教會(huì)而不是自己學(xué)會(huì)更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。
其實(shí)，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對(duì)后來(lái)知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須在已經(jīng)有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。
因此，正確分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識(shí)基礎(chǔ)，不光只有在教材中學(xué)到的，來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)基礎(chǔ)分析也同樣重要，教師對(duì)此不應(yīng)忽視。
總之，語(yǔ)文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個(gè)方面入手：
(1)激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。
(2)面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。
(3)教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫(xiě)作，如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說(shuō)，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識(shí)，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說(shuō)的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識(shí)的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會(huì)“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”，這句國(guó)外的。
諺語(yǔ)。
正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。
具體地說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位，擔(dān)當(dāng)起在知識(shí)探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。
例如：朗讀背誦課文;研讀各類(lèi)文體的課文時(shí)，如何質(zhì)疑設(shè)問(wèn)，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語(yǔ)言、寫(xiě)法的賞析;如何筆記，如何整理知識(shí)，如何復(fù)習(xí);這些都有法可循，但學(xué)生不是生來(lái)就會(huì)，讓學(xué)生自己摸索，誠(chéng)然能訓(xùn)練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時(shí)間有限，最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無(wú)疑是很低的。因此，教師的主導(dǎo)作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。
“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚(yú)”，我們教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個(gè)真正的捕魚(yú)能手。與此同時(shí)，還能鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會(huì)學(xué)生，教師先要會(huì)。因此，語(yǔ)文教師就不能滿足于會(huì)講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開(kāi)教參能品出文章的“味”來(lái)，提起筆來(lái)能寫(xiě)出“自己”的文來(lái)?？峦吡蟹蛟f(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對(duì)本門(mén)學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師，學(xué)生往往對(duì)某些課外知識(shí)很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語(yǔ)文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽(tīng)從魯迅教導(dǎo)“讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書(shū)”，除了經(jīng)典名著外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。
語(yǔ)文教師也只有“博觀約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會(huì)寫(xiě)、善寫(xiě)，進(jìn)而用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě)，使學(xué)生學(xué)寫(xiě)有法可依，有章可循。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，對(duì)新時(shí)代語(yǔ)文教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
這將是一條漫長(zhǎng)而曲折的路，需要我們共同努力，把握住教師理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換，以及自身能力的提升，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)從“教”到“不教”的飛躍。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十三
首先教師要愛(ài)崗敬業(yè)。教師的天職就是教書(shū)育人。教師必須忠誠(chéng)于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。作教師有許多優(yōu)越性，且不論國(guó)家重視、社會(huì)尊重、學(xué)生愛(ài)戴，其自由度大、自主性強(qiáng)等，還特別有助于潔身自好，遠(yuǎn)離腐朽，清靜而且清白！
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇一
這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。 有人看到這些后會(huì)說(shuō)，別說(shuō)了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說(shuō)的正規(guī)是要完成國(guó)家對(duì)教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個(gè)性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會(huì)和讓學(xué)生會(huì)是兩碼事，不管教師的知識(shí)水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識(shí)和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是教師必須做到的事情，對(duì)于教師來(lái)講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒(méi)有這樣的課的老師說(shuō)是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
其次：教師自己應(yīng)該有健康的心理。
老師的心理健康問(wèn)題是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。很難想象一個(gè)心理有問(wèn)題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來(lái)的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說(shuō)這些有些大逆不道，但我還要說(shuō)，不說(shuō)不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
心里不健康，你說(shuō)怪誰(shuí)呢？雖不能說(shuō)全是你的錯(cuò)，難道你沒(méi)影響他嗎？
再次：教師要關(guān)心學(xué)生的思想健康。
我們都說(shuō)德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來(lái)呢？教師如果把教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問(wèn)題，那么會(huì)出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無(wú)憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，越能使得心理問(wèn)題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯(cuò)不管不問(wèn)肯定是不對(duì)的，但是有了錯(cuò)就劈頭蓋臉的不講方式不講場(chǎng)合的批評(píng)反倒會(huì)起反作用。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺(jué)地去樹(shù)立自己的美好形象，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，主動(dòng)努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇二
英語(yǔ)教育是一個(gè)很有使命感，很引人入勝的專(zhuān)業(yè)，一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的作用是至關(guān)重要的，英語(yǔ)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
我相信這是所有人都同意的!一個(gè)把過(guò)去完成時(shí)態(tài)講成現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)的老師是很難稱(chēng)的上是一名英語(yǔ)老師的，一個(gè)學(xué)生問(wèn)一個(gè)單詞就要去查一次。
字典。
的老師也很難讓學(xué)生喜歡上他(她)!所以從事英語(yǔ)教育的朋友們，問(wèn)問(wèn)您自己，您對(duì)英語(yǔ)是否達(dá)到“精通”的程度?是否可以達(dá)到或者幾乎可以達(dá)到聽(tīng)得清晰、說(shuō)得流利、讀的明白、寫(xiě)的順暢、譯的自如的程度?如果達(dá)不到，那您最好還是退一步把英語(yǔ)學(xué)好再說(shuō)，光有一腔熱血沒(méi)有真功夫是在耽誤您的學(xué)生，更是在耽誤您自己。
這一點(diǎn)幾乎可以把相當(dāng)一部分的英語(yǔ)老師刷下了，作為一名英語(yǔ)老師，如果發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)那是很恐怖的事情，因?yàn)閷W(xué)生都在模仿你，如果你把i讀成e，那到了學(xué)生那里很可能就成為了o!教師自己本身就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)學(xué)生爭(zhēng)相模仿的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都不標(biāo)準(zhǔn)了，那教師也就失去了最重要的意義。另外一個(gè)原因是，假如你有近乎完美的發(fā)音，那學(xué)生也會(huì)從心眼里佩服你，走近你，學(xué)習(xí)你，模仿你，最后喜歡上你，你的課也會(huì)上的越來(lái)越輕松;反之，假如你的發(fā)音很糟糕，學(xué)生發(fā)現(xiàn)你和錄音帶上讀的不一樣，那你想學(xué)生還會(huì)佩服你嗎?你的課的難度也就可想而知了!所以作為一名普通的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，你的發(fā)音只要大差不差，外國(guó)人能聽(tīng)懂就可以了，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)只是一個(gè)工具，用出去就行;但作為一名英語(yǔ)教師一定要不惜一切代價(jià)把發(fā)音突破，因?yàn)槟闶窃诮虅e人學(xué)英語(yǔ)，所以意義格外重要!一口破爛的英語(yǔ)發(fā)音將會(huì)把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在一名優(yōu)秀英語(yǔ)教師的門(mén)外!
為什么有的課上的讓人昏昏欲睡，而有的課則讓人上的熱血沸騰?我想關(guān)鍵就在于對(duì)激情的運(yùn)用!激情太重要了!沒(méi)有激情去上英語(yǔ)課是很可怕的，學(xué)生也很難被你調(diào)動(dòng)起來(lái)!然而激情不是外在的。
口號(hào)。
也不是亂喊亂叫它是源自于你內(nèi)心的那顆你不安分的心那顆渴望將你的才華奉獻(xiàn)給學(xué)生的心只要你有激情你的課也會(huì)跟著像著了火一樣迅速升溫。
不管我們把英語(yǔ)講的多么的天花亂墜，英語(yǔ)學(xué)習(xí)歸根結(jié)底還是很枯燥的!再懂事、再聽(tīng)話的學(xué)生在聽(tīng)你講了一整節(jié)課的語(yǔ)法后也會(huì)產(chǎn)生厭煩的情緒。而一個(gè)具有幽默感的英語(yǔ)老師則會(huì)讓學(xué)生忍俊不已，讓課堂時(shí)時(shí)刻刻充滿著歡笑聲，這樣的課是很讓人著迷的!當(dāng)然，我們并不是刻意的去找?guī)讉€(gè)笑話放到課堂上講，也不能一堂課老是去講笑話，所有的幽默應(yīng)該都是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是應(yīng)該與自己的課渾然天成的，這樣的老師學(xué)生能不喜歡嗎?我們同時(shí)也要說(shuō)的是，幽默有時(shí)候是天生的一種素質(zhì)，并不是每個(gè)人都具備，如果你覺(jué)得你不是那張擅長(zhǎng)幽默的人，也沒(méi)關(guān)系，只要你把課教的精彩，學(xué)生也照樣會(huì)很喜歡你!
不管你現(xiàn)在多么的受學(xué)生喜歡，課講的多么的好，你都不是完美無(wú)暇的!作為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，我們不但自己要努力去做到優(yōu)秀，還要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀!所以我們要經(jīng)常聽(tīng)一聽(tīng)別人的課，聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生對(duì)其他老師的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的東西，哪怕一個(gè)小動(dòng)作都可以值得你反復(fù)學(xué)習(xí)直到用到你自己的課堂上!其實(shí)課上的不好的老師我們也應(yīng)該向他(她)學(xué)習(xí)，為什么呢?因?yàn)槲覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)反面的東西，學(xué)習(xí)他們?yōu)槭裁床皇軐W(xué)生的喜歡，然后把這些你認(rèn)為的缺點(diǎn)從自己身上徹底抹掉，讓它們永遠(yuǎn)都不要在自己身上出現(xiàn)!
只要是人就沒(méi)有完美的，只要不是完美的那就會(huì)出錯(cuò)，英語(yǔ)老師也是如此。在課堂讀錯(cuò)一個(gè)單詞或者出現(xiàn)拼寫(xiě)錯(cuò)誤是不罕見(jiàn)的，學(xué)生往往并不知情，但是一旦你注意到了，或者課后想到了，那該怎么辦呢?是裝作不知情，不去破壞自己在學(xué)生心目中的完美形象還是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤?我想大家都會(huì)喜歡后者。講錯(cuò)了有什么關(guān)系呢?你又不是故意的!但學(xué)生是無(wú)辜的，如果學(xué)生后來(lái)發(fā)現(xiàn)你當(dāng)初講的東西是錯(cuò)的，那我想他(她)會(huì)更不喜歡你!所以讓我們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤吧!當(dāng)然了，我們一方面要提高自身能力，一方面能小心則小心將講課的錯(cuò)誤率降到最低，如果我們每節(jié)課都告訴學(xué)生上一節(jié)課講錯(cuò)了，那也是不能容忍的事情。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇三
論文摘要：
隨著國(guó)家新課程改革不斷向前發(fā)展，教師素質(zhì)與教育發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題越發(fā)被重視，并成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。文章指出，我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍的素質(zhì)現(xiàn)狀與音樂(lè)新課程的實(shí)施要求還有一定差距，教師學(xué)科素養(yǎng)的提高成為當(dāng)務(wù)之急。因此，應(yīng)該從教學(xué)理念、教學(xué)能力、科研能力等方面對(duì)教師的學(xué)科素養(yǎng)加以提升。
論文關(guān)鍵詞：
新課程背景、學(xué)科素養(yǎng)、中學(xué)教師、音樂(lè)學(xué)科。
新一輪課程改革給我國(guó)基礎(chǔ)教育注入新的活力，自《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，廣大音樂(lè)教師認(rèn)真貫徹實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》，努力探索教學(xué)方法，為提高音樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，音樂(lè)課程改革顯示了良好的發(fā)展勢(shì)頭。但根據(jù)我們?cè)谖鞅奔拔髂瞎灿?jì)九個(gè)地區(qū)的問(wèn)卷調(diào)查和反饋結(jié)果來(lái)看，音樂(lè)課堂教學(xué)中仍然存在一些問(wèn)題。
首先，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)模式單一。就目前來(lái)看，一些音樂(lè)教師對(duì)新課程仍然存在一定的抵觸情緒，特別是有些年齡較大的教師不愿意改變?cè)械慕虒W(xué)模式，教學(xué)手段單一，教育思想陳舊。在我國(guó)部分地區(qū)，音樂(lè)課往往被置于一個(gè)可有可無(wú)的尷尬境地，有的學(xué)校甚至不給學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。傳統(tǒng)的初中音樂(lè)教學(xué)一般停留在對(duì)歌曲的教唱，教師忽視了對(duì)學(xué)生音樂(lè)文化知識(shí)的引導(dǎo)；而高中由于在高考指揮棒導(dǎo)向作用下，多數(shù)學(xué)校存在經(jīng)常擠占音樂(lè)課的現(xiàn)象，導(dǎo)致上課課時(shí)不足，達(dá)不到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更談不上課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。
其次，教學(xué)設(shè)計(jì)欠妥，教學(xué)效果欠佳。教師教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，課堂紀(jì)律松散。比如用一整節(jié)課時(shí)間來(lái)講授理論知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容就顯得枯燥、乏味，學(xué)生不僅感受不到音樂(lè)課的輕松愉快，還可能對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生逆反情緒。教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，它需要心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)，體現(xiàn)了一定的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)生求知欲強(qiáng)、接受能力強(qiáng)，但自制力差、注意力容易分散，教師必須針對(duì)學(xué)生實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)立適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)、充滿音樂(lè)美感的課堂環(huán)境。
再次，教學(xué)手段運(yùn)用不當(dāng)，多媒體喧賓奪主。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助音樂(lè)教學(xué)，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。它能將文本、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使課堂變得生動(dòng)、活潑，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能使音樂(lè)教學(xué)更添活力。但有的教師專(zhuān)業(yè)水平有限，在課堂上單靠播放現(xiàn)成的教學(xué)課件，與學(xué)生的互動(dòng)減少了很多，使教學(xué)效果大打折扣。還有的教師為了發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在課件制作上牽強(qiáng)附會(huì)，一味追求表面上的新穎、動(dòng)感效果，使學(xué)生的注意力大都集中在音樂(lè)之外的東西上。這種現(xiàn)象不僅浪費(fèi)了教師大量的時(shí)間和精力，也影響學(xué)生的體驗(yàn)與思維，弱化了音樂(lè)課堂教學(xué)，要知道一堂課是否精彩，關(guān)鍵是教師而不是工具。
以上這些問(wèn)題在很多學(xué)校都普遍存在，如何改變這樣的教學(xué)狀況，更好地推動(dòng)新課改發(fā)展，關(guān)鍵還在于提高教師自身的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種綜合能力，這種能力包括音樂(lè)學(xué)科特征的基本品質(zhì)、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，以及基本經(jīng)驗(yàn)的綜合，它不是各種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
一、良好的道德修養(yǎng)與先進(jìn)的教育理念。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！苯虝?shū)育人是一項(xiàng)影響社會(huì)和個(gè)體，具有重大社會(huì)責(zé)任的職業(yè)。因此，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識(shí)培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范、堅(jiān)持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此，要使每個(gè)學(xué)生的情操都得到陶冶，審美能力得到提高，教師的道德修養(yǎng)不容忽視。
20xx年8月，筆者作為會(huì)議代表參加了在北京召開(kāi)的第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)（isme），會(huì)議的主題是“和諧與世界的未來(lái)”。這次與會(huì)代表中有很大一部分是從事中學(xué)音樂(lè)教育的一線教師和音樂(lè)教育研究人員，他們大多思想先進(jìn)，愿意接受新的教育理念，希望自己的教育思想與世界接軌。會(huì)議通過(guò)與世界各國(guó)的音樂(lè)教育學(xué)者的直接交流與觀摩，使大家近距離地感受了世界音樂(lè)教育潮流，領(lǐng)略了先進(jìn)的音樂(lè)教育理念及其魅力，同時(shí)也深刻感受到我們與先進(jìn)國(guó)家在音樂(lè)教育上存在的差距。筆者認(rèn)識(shí)到，通過(guò)對(duì)當(dāng)今先進(jìn)教育思想的研究以及對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，才能夠更好地理解并認(rèn)同新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念，形成一套系統(tǒng)的新課程音樂(lè)教育思想體系。
二、專(zhuān)業(yè)技能與綜合實(shí)踐能力。
（一）傳統(tǒng)音樂(lè)技能。
音樂(lè)是橫跨多學(xué)科的一門(mén)具有專(zhuān)業(yè)性、綜合性和實(shí)踐性的邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂(lè)技能包括聲樂(lè)、器樂(lè)、樂(lè)理、視唱練耳等方面，同時(shí)也具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，這就決定了它與其他學(xué)科的不同之處。如器樂(lè)演奏技能和視唱練耳能力是從小培養(yǎng)且需要不斷反復(fù)練習(xí)，“三天不讀口生，三天不練手生”就是這個(gè)道理。作為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，聲樂(lè)演唱和器樂(lè)演奏能力仍然具有重要地位，這些也是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施美育的載體，這些載體不堅(jiān)實(shí)、不豐富，教師就無(wú)法把美的信息忠實(shí)地傳遞給學(xué)生。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)技能。
新課改逐步深入，數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段被越來(lái)越多地運(yùn)用于音樂(lè)課教學(xué)，多媒體信息技術(shù)的介入，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大影響。教師掌握中學(xué)音樂(lè)教育必備的計(jì)算機(jī)課件制作方法，以及多媒體技術(shù)的理論和技能知識(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)教育的基本要求。
1.課件制作。
在大力提倡新課改的今天，多媒體教學(xué)課件的制作與科學(xué)應(yīng)用，必然給音樂(lè)課堂增添新的活力。因此，音樂(lè)教師必須熟悉一些常用的課件制作工具，了解一些課件制作的基本理論，并學(xué)會(huì)收集或制作素材，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求及思路制作音樂(lè)課件。常用的課件制作軟件有powerpoint、authorware、flash等。
2.音頻處理。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂(lè)鑒賞作為音樂(lè)審美的核心，貫穿中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中常會(huì)遇到對(duì)一些音頻的剪輯處理，如音樂(lè)片段的截取或連接、曲調(diào)的升降，等等。合理地利用一些設(shè)備及軟件，根據(jù)教學(xué)需要自己動(dòng)手制作或剪輯音頻素材，可以使音樂(lè)教學(xué)的目的性更加明確。因此，具備基本的音頻剪輯處理能力是必要的。
3.音樂(lè)制作。
近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和家用電腦的普及，電腦音樂(lè)創(chuàng)作憑借其方便的操作、豐富的音響效果被人們喜愛(ài)并迅速推廣。因此，教師學(xué)會(huì)使用一些音樂(lè)制作軟件，會(huì)讓課堂教學(xué)錦上添花。這些音樂(lè)制作軟件種類(lèi)很多，如nuendo、goldwave、sonar、cooledit等。
（三）課外活動(dòng)組織能力。
音樂(lè)課外活動(dòng)是學(xué)校音樂(lè)教育中課堂教學(xué)和社會(huì)音樂(lè)教學(xué)的橋梁和有效補(bǔ)充，是中學(xué)必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對(duì)音樂(lè)教師提出了更高的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)與技能的基本途徑?！薄巴ㄟ^(guò)藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神?！币虼?，音樂(lè)教師指導(dǎo)課外活動(dòng)所需的專(zhuān)業(yè)能力就顯得更加重要，這主要包括合唱組織及訓(xùn)練能力、樂(lè)隊(duì)組建及訓(xùn)練能力、舞蹈創(chuàng)編能力、晚會(huì)組織能力等等。
三、教育教學(xué)與課堂管理能力。
音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法對(duì)藝術(shù)學(xué)科至關(guān)重要，因?yàn)閷W(xué)生的每一次音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，都是對(duì)音樂(lè)美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的過(guò)程，這既是音樂(lè)教學(xué)自身的特點(diǎn)，又是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征。怎樣更科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的思維？怎樣才能使音樂(lè)課堂生動(dòng)有趣？應(yīng)該用什么方式呈現(xiàn)音樂(lè)的美？這些都是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。教師的教學(xué)會(huì)直接影響到學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、審美、認(rèn)知的方法，關(guān)系到學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的感受與體驗(yàn)、審美情感的深入與升華和對(duì)蘊(yùn)涵其中的美的認(rèn)知。
在課堂上密切關(guān)注教學(xué)狀態(tài)，進(jìn)行有效的動(dòng)態(tài)管理也尤為重要。新課程理念下教師在課堂上面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，和學(xué)生平等對(duì)話，進(jìn)行思維碰撞、情感互動(dòng)，是一個(gè)多因素彼此影響和制約的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，教師應(yīng)及時(shí)分析、把握教學(xué)目標(biāo)與課堂管理現(xiàn)狀之間存在的偏差，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和課堂氣氛，同時(shí)，努力調(diào)控情緒，運(yùn)用自己的智慧和魅力，因勢(shì)利導(dǎo)地確定課堂管理的各種指令。
四、科研創(chuàng)新與終身學(xué)習(xí)能力。
我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)老化加速，信息更替頻繁，社會(huì)變化加劇。任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，“活到老，學(xué)到老”是每位教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
此外，教師終身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)教師的成長(zhǎng)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，培養(yǎng)該能力的主要途徑是要提升教師的教學(xué)科研意識(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的科研氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)代社會(huì)，音樂(lè)教師不僅要有扎實(shí)的教學(xué)能力，而且要具備優(yōu)秀的科研能力，美國(guó)學(xué)者史密斯（h）認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。”所以，具有良好的科研能力是音樂(lè)教育改革和發(fā)展的需要，也是提高教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育理念下，中學(xué)音樂(lè)教師更應(yīng)教學(xué)與科研并重，以適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)教育的不斷發(fā)展。
上述幾個(gè)方面的是音樂(lè)教師的基本素養(yǎng)，它們是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系。只有教師全面提升其學(xué)科素養(yǎng)，才能更有效地推進(jìn)音樂(lè)新課程的實(shí)施。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇四
［論文摘要］鋼琴伴奏是聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)不可缺少的一部分。高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。
［論文關(guān)鍵詞］高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏職業(yè)素養(yǎng)。
鋼琴伴奏是使聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等相關(guān)表演藝術(shù)煥發(fā)藝術(shù)魅力的催化劑。只有當(dāng)鋼琴伴奏與器樂(lè)、舞蹈、聲樂(lè)融合起來(lái)時(shí)，音樂(lè)才會(huì)富有生氣和感染力，音樂(lè)內(nèi)容才會(huì)得到完整的表現(xiàn)。鋼琴伴奏是一門(mén)與獨(dú)唱或獨(dú)奏者共同構(gòu)成的一個(gè)完整的藝術(shù)整體，它們共同塑造藝術(shù)形象，抒發(fā)和表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵，是表演藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，也是高師教學(xué)工作的重中之重。鋼琴伴奏是一門(mén)包容性強(qiáng)、涵蓋面寬的藝術(shù)，鋼琴伴奏課程是一門(mén)綜合性的藝術(shù)課程，它要求伴奏者，即執(zhí)教教師不僅具備一定的彈奏技能和應(yīng)變能力，而且還要具備豐厚的文化教育底蘊(yùn)、較高的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)、靈活的應(yīng)變能力和廣闊的思維空間，準(zhǔn)確把握音樂(lè)風(fēng)格，具有正確的藝術(shù)理解能力、表現(xiàn)能力和音樂(lè)分析能力。
鋼琴伴奏與獨(dú)奏相比，除了一些共同的鋼琴技術(shù)、技巧外，像鋼琴觸鍵的方法、踏板的運(yùn)用、鋼琴伴奏作品的整體藝術(shù)處理等，都具有其獨(dú)特的技術(shù)內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)是一個(gè)細(xì)微的藝術(shù)，尤其是它的觸鍵方法，在鋼琴演奏中是十分講究的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到鋼琴演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在鋼琴伴奏中，伴奏者不僅要顧及自身彈奏音樂(lè)的音色效果，還要兼顧音質(zhì)、音色和音量方面的特殊合作要求，以求達(dá)到整體音響效果上的均衡與和諧。踏板是鋼琴的靈魂，它在鋼琴?gòu)椬嘀械木哂胁豢杀葦M的重要性。如果在鋼琴伴奏中應(yīng)該使用踏板，那么是全踏板、1/2踏板還是1/3踏板以及何時(shí)踩下去、何時(shí)放掉等問(wèn)題，都必須認(rèn)真推敲，并非常講究地去使用。
鋼琴伴奏始終是伴奏主體的陪襯，其不可能像獨(dú)奏獨(dú)唱那樣一味去追求作品的精雕細(xì)刻。在高等音樂(lè)院校從事鋼琴伴奏的人員往往會(huì)遇到大量的曲目需要你去伴奏，而且曲目會(huì)有一定難度的情況。此時(shí)，提高伴奏者快速掌握音樂(lè)作品的能力就非常重要了，它就要求鋼琴伴奏者能夠“多”“快”“好”“省”地掌握音樂(lè)作品?！岸唷奔幢M可能地增加伴奏曲目數(shù)量；“快”即上手快，能夠很快地熟練曲目；“好”即盡可能地處理好伴奏曲目，與伴奏主體配合好；“省”即能夠有效地省去煩瑣的藝術(shù)處理過(guò)程，抓住曲目的主要特點(diǎn)，與伴奏主體相配合。視奏能力強(qiáng)，應(yīng)變能力快也是一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏教師不可缺少的能力，這能為歌者、舞者以及演奏者在表演過(guò)程中的失誤起到及時(shí)的補(bǔ)救作用，從而創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義講，批量性、快捷性、靈活性和應(yīng)急應(yīng)變能力是鋼琴伴奏者特有的、必備的職業(yè)素養(yǎng)。
音樂(lè)理論基礎(chǔ)包括很多方面，如音樂(lè)作曲理論、音樂(lè)史學(xué)理論、音樂(lè)美學(xué)理論、音樂(lè)教育學(xué)理論等。如果一名鋼琴伴奏教師欠缺調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲配置等作曲理論知識(shí)，或?qū)@些理論知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，那就無(wú)法真正弄清作品的內(nèi)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)邏輯發(fā)展關(guān)系，更無(wú)法理解音樂(lè)作品并使之藝術(shù)化。這樣，在面對(duì)復(fù)雜的音樂(lè)時(shí)就會(huì)束手無(wú)策，無(wú)從“彈”起，彈出的伴奏會(huì)顯得蒼白無(wú)力，甚至雜亂無(wú)章，全然達(dá)不到應(yīng)該具有的藝術(shù)效果。另外，只有音樂(lè)作曲理論作為知識(shí)支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鋼琴伴奏者還必須具有音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)等方面的相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，這些方面的知識(shí)將有助于伴奏者了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景及其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想、音樂(lè)美學(xué)思想等，使其對(duì)伴奏作品做出優(yōu)化的藝術(shù)處理。同時(shí)，對(duì)伴奏者理解音樂(lè)作品的風(fēng)格特征和審美意義也大有裨益。只有挖掘出自己所伴奏的作品本質(zhì)中更深一層的音樂(lè)思想，才能夠把作品的`實(shí)質(zhì)展現(xiàn)給聽(tīng)眾，從而與聽(tīng)眾產(chǎn)生高層次的情感共鳴。
鋼琴伴奏作為一種外在的綜合性表演藝術(shù)形式，是表演者內(nèi)在素養(yǎng)的集中反映。鋼琴伴奏的彈奏在一定程度上可以說(shuō)是“彈文化”，出色的鋼琴伴奏離不開(kāi)全面的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。只有各方面的文化修養(yǎng)加深了，音樂(lè)感受力才會(huì)隨之豐富起來(lái)，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等文化修養(yǎng)常常制約著演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解程度。一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴伴奏者，必須努力提高自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和人文功底，了解其他藝術(shù)形式及各方面的相關(guān)知識(shí)，如文學(xué)、歷史、戲劇、電影、舞蹈、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，來(lái)提高自身理解作品、剖析作品的能力。眾多音樂(lè)作品涉及的背景知識(shí)是多樣的，鋼琴伴奏教師必須閱讀大量音樂(lè)文獻(xiàn)、音樂(lè)歷史與文化，以最快的速度準(zhǔn)確判斷不同時(shí)代不同音樂(lè)家的不同音樂(lè)風(fēng)格，這樣才能把音樂(lè)作品準(zhǔn)確而完美地展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。不少中外名曲都與文學(xué)、詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷的淵源關(guān)系，一些標(biāo)題性的音樂(lè)作品常取材于民間傳說(shuō)、小說(shuō)、戲劇或詩(shī)歌等，這就需要我們具備一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)去理解這些作品。例如，鋼琴家傅聰之所以能把中華民族的戲曲、詩(shī)詞、哲理、繪畫(huà)在其鋼琴演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，就是得益于他的父親——傅雷先生自幼對(duì)其傳授古今中外文化知識(shí)，培養(yǎng)了其較為深厚的文化底蘊(yùn)的結(jié)果。所以，全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)，從浩瀚的科學(xué)文化知識(shí)海洋中去吸取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)靈感，是所有鋼琴伴奏者終生的必修課。
高等音樂(lè)院校的鋼琴伴奏教師應(yīng)該具備一些基本的教學(xué)教育理論，掌握必備的教育教學(xué)方法，如基本的鋼琴伴奏教學(xué)手段、教學(xué)原則、教學(xué)方法等，這才能夠完成“鋼琴伴奏”這門(mén)與眾不同的課程教學(xué)。在鋼琴伴奏教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與方法，不僅可以提高教師的教學(xué)效果，還可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，鋼琴伴奏教師應(yīng)該在教學(xué)中把本課程的課程定位告訴學(xué)生。鋼琴伴奏者必須熱愛(ài)本職工作，對(duì)鋼琴伴奏應(yīng)該具備執(zhí)著的追求和滿腔的熱情以及強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)待每一次伴奏任務(wù)都要一絲不茍，積極配合，要具有善于與人合作，時(shí)刻保持謙虛、隨和。在與合作者進(jìn)行再度音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將自己的情感與合作者有機(jī)地融為一體，使其在演唱（奏）中得到音樂(lè)的提示和烘托。所以說(shuō)，高等音樂(lè)院校的鋼琴伴奏教師必須具備堅(jiān)實(shí)的教育理論基礎(chǔ)作為其鋼琴伴奏教學(xué)工作的保障。
鋼琴伴奏教師需要演奏以及教授的伴奏作品多種多樣，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族、不同作曲家及不同體裁形式的音樂(lè)作品，有著各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。這就需要鋼琴伴奏者跳出鋼琴的局限，甚至跳出鋼琴伴奏的局限，像指揮家研究總譜那樣去分析音樂(lè)作品，力求在自己的頭腦中形成一個(gè)對(duì)伴奏曲目有著全局性指導(dǎo)意義的整體性構(gòu)思，這種整體性構(gòu)思恰恰是伴奏成功與否的關(guān)鍵。
另外，鋼琴伴奏教師還應(yīng)該養(yǎng)成一種隨時(shí)總結(jié)構(gòu)思和教學(xué)方法的教學(xué)習(xí)慣，不斷探索、發(fā)現(xiàn)鋼琴伴奏教學(xué)中的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)技巧，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐提煉出相關(guān)的教學(xué)理論，然后運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)理論再指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。鋼琴伴奏教師應(yīng)該在鋼琴伴奏教學(xué)中尋找問(wèn)題、產(chǎn)生課題，并最終在教學(xué)中解決問(wèn)題、完成課題研究。這樣一個(gè)實(shí)踐產(chǎn)生理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一方面鍛煉了鋼琴伴奏教師的科研能力，提高了自身的教學(xué)、科研主動(dòng)性，維持了自身鋼琴伴奏教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面也為學(xué)生的鋼琴伴奏學(xué)習(xí)做出了表率，為其樹(shù)立了良好的榜樣。
綜上所述，高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂(lè)院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。鋼琴伴奏教師的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到鋼琴伴奏課程的質(zhì)量和藝術(shù)品味，好的鋼琴伴奏教師可以帶給鋼琴伴奏無(wú)限的生命力和發(fā)展動(dòng)力，可以使歌唱家的歌聲變得更美、演奏家的演奏變得更加動(dòng)聽(tīng)，更可以使鋼琴伴奏的后備軍充滿活力。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇五
摘要：教師專(zhuān)業(yè)化成為世界各國(guó)政府提升綜合國(guó)力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與教師成長(zhǎng)的重要的因素，在新的形式與環(huán)境下，對(duì)于高職教師的專(zhuān)業(yè)化程度要求越來(lái)越高，教師的專(zhuān)業(yè)化嚴(yán)重影響到教師的素養(yǎng)。從教師的專(zhuān)業(yè)化入手，探討教師的素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的關(guān)系。
教師是教育的直接實(shí)行者，也是教育改革的直接實(shí)行者，因此提高教育的水平，尤其高職教育的水平，在很大程度上來(lái)說(shuō)，取決于高職教師的素養(yǎng)，而高職教師素養(yǎng)的提高，就取決于教師專(zhuān)業(yè)化水平的發(fā)展，因?yàn)閷?duì)于高職教育來(lái)說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)化的水平，嚴(yán)重影響學(xué)生的職業(yè)技術(shù)的水平，所以必須提高教師的素養(yǎng)，因此必須加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。
一、高職教師素養(yǎng)的內(nèi)涵。
教師的素養(yǎng)總體上來(lái)說(shuō)，主要包括文化素質(zhì)，心里素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還有審美情趣，高職教師自然也不例外，相反對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，由于他們是進(jìn)行的職業(yè)教育，其實(shí)在專(zhuān)業(yè)化的要求反而比高校的教師的水平要求更高。
首先是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是任何一個(gè)教師進(jìn)行教學(xué)的敲門(mén)磚，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，不僅要有一定的文化的知識(shí)，而且要有較為廣博的文化知識(shí)。常文利認(rèn)為，高職教師的文化素質(zhì)要做到知識(shí)結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化。這是對(duì)于面對(duì)的教學(xué)實(shí)體來(lái)說(shuō)的，因?yàn)楦呗毥逃鎸?duì)的學(xué)生不是追求學(xué)術(shù)的群體，對(duì)于相當(dāng)多的東西，只要有一個(gè)了解就可以了，但是你不能不知道，即使你知道了，你不能通俗的表述的話，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是對(duì)牛彈琴，這樣的話，你就達(dá)不到教育的效果，一個(gè)高職教師如果只是對(duì)專(zhuān)業(yè)的東西進(jìn)行汲取的話，那么他就會(huì)固步自封，最后失去了與學(xué)生交流的手段，因此對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，在文化素質(zhì)方面要做到知識(shí)結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化，在于精修一二門(mén)的情況下，廣泛的涉獵，只有這樣才能成為一個(gè)出色的高職教師。
其次是心理素質(zhì)，高職教師所面對(duì)的教學(xué)主體，在一定的程度上來(lái)說(shuō)，是教育中的一個(gè)弱勢(shì)的群體，甚至可以說(shuō)是教育的失敗者，因?yàn)樗麄兪鞘チ诉M(jìn)高校的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)在一定的程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于教育有著一種反感。所以現(xiàn)在的高職院校中，出現(xiàn)了一些驚人的現(xiàn)象，不是學(xué)生害怕老師，而是老師害怕學(xué)生。教師的心理素質(zhì)是在教師教育和教學(xué)工作中表現(xiàn)出來(lái)的，直接會(huì)影響到學(xué)生的身心發(fā)展以及老師的教育成果，因此老師要有較好的心理素質(zhì)，它也是高職教師素養(yǎng)的一個(gè)重要的部分。教育面前人人平等，不僅是說(shuō)平等的看待每一個(gè)學(xué)生，而且是要求教育者與學(xué)生之間是平等的對(duì)話，要克服以往那種知識(shí)傳輸?shù)哪Ｊ?，要避免高高在上的心態(tài)。在日常的教育工作中，由于教學(xué)工作的繁瑣，高職教師很是容易產(chǎn)生倦怠的心理，而且所面對(duì)的教學(xué)的主體來(lái)說(shuō)，也是素質(zhì)比較的低下，因此要時(shí)刻的避免這種心態(tài)，要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)克服在人生中、在學(xué)習(xí)中所遇到的困難。因此這就要求高職教師要有積極向上的人生觀與生活態(tài)度，志存高遠(yuǎn)，主動(dòng)的適應(yīng)教學(xué)主體時(shí)刻變化發(fā)展的社會(huì)，強(qiáng)化迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)和教育現(xiàn)代化、信息化挑戰(zhàn)的心里素質(zhì)。
再次是審美情趣。對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，要追求審美情趣的時(shí)尚化與年輕化，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步的日新月異，使得教育者與教育主題之間存在一定的差距，教師的審美情趣與學(xué)生的審美情趣有著較大的變化，而這個(gè)階段，正是學(xué)生成長(zhǎng)和受影響的階段，所以作為老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該調(diào)整自己的審美情趣，追求審美情趣的時(shí)尚化與年輕化，縱覽社會(huì)各個(gè)角度，各種流行的文化的交融，在教學(xué)中加以展現(xiàn)，尤其是新鮮流行的時(shí)尚文化，這在很大程度上對(duì)于學(xué)生看來(lái)說(shuō)有著較大的興趣。這不僅對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種提升，而且更有可能是達(dá)成教師與學(xué)生對(duì)話的一道很好的橋梁。
最后是教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)，而更重要的是如何進(jìn)行教學(xué)，這個(gè)是重中之重，栗顯進(jìn)認(rèn)為高職教師除了有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)之外，要做到四個(gè)轉(zhuǎn)變，那就是：“在教學(xué)觀念上，學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，由‘單一型’向‘雙師型’轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在教研能力上，由弱勢(shì)向強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)型?！碑?dāng)然這個(gè)不是簡(jiǎn)單的四句話能夠概括的，實(shí)際上，它是對(duì)教育者提出了一個(gè)更高的要求，這也是在世界性教育大市場(chǎng)快速發(fā)展的今天，境外的教育思想、教育資本不斷的涌入，而社會(huì)對(duì)于教育的要求越看來(lái)越高的情況下，作為一個(gè)高職教師來(lái)說(shuō)，必須達(dá)到的一個(gè)條件，只有達(dá)到了這個(gè)條件，才有可能在日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中站住腳，才能立于世界的不敗之林。因此作為高職教師就要密切的關(guān)注專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
因此要全面的提高教育的能力，就只有實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，具備了高職教師的素質(zhì)之后，就可以進(jìn)行教學(xué)，但是要全面的提高高職教師的素養(yǎng)的話，必須實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，高職教師的素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的前提，而教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展又是高職教師素養(yǎng)提升的一個(gè)重要的條件，他們是一種包含與被包含的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系。
教師專(zhuān)業(yè)化的`歷程可以說(shuō)在中國(guó)已經(jīng)有著十分悠久的歷史了，而真正的教師專(zhuān)業(yè)化，應(yīng)該還只有300多年的歷史，那就是從1681年算起，因?yàn)樵谶@一年，拉薩爾在法國(guó)建立了第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，這才是真正的師范學(xué)校的誕生。我國(guó)從1994年開(kāi)始通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定了教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，第一次以法律的形式確定了教師專(zhuān)業(yè)的地位，為中國(guó)的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供了法律保障。
教師專(zhuān)業(yè)化的最基本表達(dá)就是視教育教學(xué)為專(zhuān)業(yè)，把教師視為專(zhuān)業(yè)人員。教師的專(zhuān)業(yè)化過(guò)程是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)化路程。教師專(zhuān)業(yè)化，通常認(rèn)為包括這幾個(gè)方面：教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)性和教育專(zhuān)業(yè)性，為教師成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，確定教育的內(nèi)容與措施，國(guó)家對(duì)教師資格認(rèn)定，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，持續(xù)不斷。
對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，高職教師的專(zhuān)業(yè)化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先是樹(shù)立高職教育新觀念，提高教師專(zhuān)業(yè)化知識(shí)。教育的新觀念是指，教師應(yīng)該認(rèn)清知識(shí)不是成為一個(gè)優(yōu)秀的從教者的條件，而只是一個(gè)前提，有知識(shí)不一定就一定可以成為一個(gè)好的教師，而且即使一時(shí)是一個(gè)好教師，也不一定永遠(yuǎn)是一個(gè)好教師，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，你很有可能就會(huì)落在了時(shí)代的后面，高職的教師教育必須在教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)下，依據(jù)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段的實(shí)際情況，調(diào)整充實(shí)自己，使得高職教育成為一體化，可持續(xù)發(fā)展的教育模式。其次是加強(qiáng)高職教師的職前培訓(xùn)，縮短教師的適應(yīng)期。一個(gè)教師，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教學(xué)專(zhuān)業(yè)這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)是教師教學(xué)的最基本的敲門(mén)磚，而教學(xué)專(zhuān)業(yè)則是一個(gè)教師能夠成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀者的保證。如果一個(gè)高職教師，有了學(xué)科專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)之后，不能及時(shí)的轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力的話，那么是一個(gè)失敗的教師。而高職的教師往往不是畢業(yè)于師范院校，對(duì)于教育心理學(xué)和教育學(xué)，還有學(xué)科教育論等課程沒(méi)有一定的了解，因此，對(duì)于高職教師來(lái)說(shuō)，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆毲芭嘤?xùn)，只有經(jīng)過(guò)了這個(gè)培訓(xùn)，才能將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力，縮短教師的教學(xué)適應(yīng)期。
再次是建立高職教師在教育的制度，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)和反思的觀念。高職教育不是一成不變的，它與人文教育最大的區(qū)別就是，人文教育具有相當(dāng)?shù)臏笮裕@個(gè)是不影響教學(xué)質(zhì)量的，比如數(shù)學(xué)的教育，只要教育方法得當(dāng)，那么教學(xué)的內(nèi)容基本上在一定的程度上來(lái)說(shuō)，幾乎是重復(fù)的工作，教師要做的事不過(guò)是不同的人之間的溝通，只要解決了這個(gè)問(wèn)題，基本就可以成為一個(gè)好的教師，但是高職教師卻有著相當(dāng)?shù)臅r(shí)間性的要求的，如果說(shuō)其他的教育存在著上面所說(shuō)的“高原現(xiàn)象”的話，那么在高職的教育中，就不可能存在的，因?yàn)楦呗毥逃拿嫦虿皇菍W(xué)生的素質(zhì)教育，而是學(xué)生的職業(yè)的教育，市場(chǎng)的需求是第一位的，要時(shí)刻的把握這個(gè)導(dǎo)向，否則就會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生的從業(yè)機(jī)會(huì)，而這個(gè)就要求高職教師時(shí)時(shí)刻刻的學(xué)習(xí)，不僅要提高高職教師的學(xué)歷層次，更重要的是要加強(qiáng)業(yè)內(nèi)之間的交流，把握市場(chǎng)的導(dǎo)向，學(xué)校應(yīng)該支持教師參加過(guò)內(nèi)外的學(xué)術(shù)教學(xué)交流，發(fā)揮高職教師的主體能動(dòng)性，提高高職教師的科研創(chuàng)新和學(xué)科創(chuàng)新意識(shí)。
最后是對(duì)教師進(jìn)行資格認(rèn)定。這個(gè)是最基本的，但是卻也是最為首要的，我們要保證從教人員有最基本的從教資格，否則其他的一切都是紙上談兵。要根據(jù)國(guó)家頒發(fā)的《教師資格條例》嚴(yán)格的審查教師的從教資格，確保教師的專(zhuān)業(yè)性與在社會(huì)中的不可替代性。
其實(shí)教師的專(zhuān)業(yè)化是從教師的素養(yǎng)中出來(lái)的，它的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展不過(guò)是要求素養(yǎng)不斷的提高，也即只有教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，才能更好的提高教師的素養(yǎng)，因此必須確保教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
不可否認(rèn)，當(dāng)下高職教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展還面臨著很大的問(wèn)題，這是高職教師素養(yǎng)提高的瓶頸，比如，對(duì)職業(yè)教育的重視依然不夠，盡管在出臺(tái)了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，相繼出臺(tái)了《關(guān)于職業(yè)院校實(shí)行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》與《教育部關(guān)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，但是對(duì)于職業(yè)教育的重視依然不夠，還有對(duì)高職教師的準(zhǔn)入資格過(guò)低，我國(guó)對(duì)于普通高校的準(zhǔn)入資格要求過(guò)高，但是對(duì)于職業(yè)教育的要求過(guò)低，一些職業(yè)院校的教育者中，研究生教師的數(shù)量還達(dá)不到20%，這些都嚴(yán)重的影響了高職教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，影響了高職教師素養(yǎng)的提高。
在這樣的條件下，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化主要從三個(gè)方面入手：
第一，必須樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想。作為一個(gè)高職教師，必須正視高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，靈活機(jī)智的運(yùn)用國(guó)家的相關(guān)政策，樹(shù)立崇高的專(zhuān)業(yè)理想，讓每一個(gè)學(xué)生成為市場(chǎng)需要的有用之才。這就要求高職教師有先進(jìn)的教育理念，良好的教育方法，在實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)中，充分的調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，本著對(duì)主業(yè)知識(shí)的愛(ài)好，對(duì)學(xué)生盡責(zé)的精神，開(kāi)拓自己的興趣，自主的學(xué)習(xí)和提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)良好的稱(chēng)職的高職教師。
第二，全面發(fā)展，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，而且要全面發(fā)展。高職教師不僅是一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的授予者，同時(shí)他也是一代人的培養(yǎng)者，他的影響是一代人在這個(gè)社會(huì)的放射，因此高職教師必須是德智體美勞全面發(fā)展的一個(gè)人，而不僅僅是某一個(gè)方面的人。否則，他培養(yǎng)出的學(xué)生只具備專(zhuān)業(yè)能力，但是一個(gè)人在社會(huì)中，必須具備專(zhuān)業(yè)能力，方法能力，社會(huì)能力。專(zhuān)業(yè)能力是一個(gè)學(xué)生能夠成為有用之才的前提，方法能力是一個(gè)學(xué)生如何解決意見(jiàn)事情的能力，社會(huì)能力則是一個(gè)學(xué)生在社會(huì)中生存的最主要的能力，這三者缺一不可，否則只是畸形的人，這就違背了教學(xué)的初衷，是失敗的教育。
第三，與時(shí)俱進(jìn)提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。這里的專(zhuān)業(yè)能力不僅包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力，包含的是教師專(zhuān)業(yè)化的全部?jī)?nèi)容，而不僅僅是專(zhuān)業(yè)學(xué)科的能力。比如首先是與人溝通善于表達(dá)的能力，這就要求老師根據(jù)不同的教學(xué)主體來(lái)因材施教，抓住一代一代學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能很好的因材施教；教學(xué)創(chuàng)新能力，盡量的使用多媒體教學(xué)或者是實(shí)地教學(xué)，不要只是注重書(shū)本上的知識(shí)，真正的做到工學(xué)結(jié)合；還有時(shí)刻學(xué)習(xí)的能力，比如學(xué)習(xí)新的知識(shí)與新鮮的事物，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，盡快的把握市場(chǎng)的導(dǎo)向，開(kāi)拓新的學(xué)科。
總之，高職教師的素養(yǎng)是高職教師專(zhuān)業(yè)化的前提與保證，而高職專(zhuān)業(yè)化的實(shí)施又促進(jìn)了高職教師的素養(yǎng)的提高。因此，我們必須保證高職教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)高職教育的發(fā)展，提高高職教育的教學(xué)水平，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)有用的，新世紀(jì)需要的人才。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇六
社會(huì)高速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育帶來(lái)巨大沖擊，高科技的應(yīng)用，素質(zhì)教育的提倡，新課改的進(jìn)行，一系列的變化對(duì)現(xiàn)代教師提出了更高更新的要求，決定教育工作優(yōu)劣的是教師的素質(zhì)，社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根結(jié)底是對(duì)教師的要求?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
現(xiàn)代教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念。對(duì)教育工作的深刻理解：要認(rèn)識(shí)到教師從事的事業(yè)是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、民族與國(guó)家的未來(lái)、關(guān)系到每個(gè)人的生命價(jià)值和每個(gè)家庭幸福與希望的重要事業(yè)，從而形成對(duì)事業(yè)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。做到以素質(zhì)教育為本：把發(fā)展人的智力、開(kāi)發(fā)人的個(gè)性放在首位。參與教改與教育科研：努力尋求科學(xué)的教育方法，同時(shí)在教育活動(dòng)中不斷的完善自己，形成獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，使自己成為“專(zhuān)家型”“科研型”教師。
儀表、工作作風(fēng)、言談舉止和良好習(xí)慣，是教師良好素質(zhì)的外化，而教育魅力源于做人的楷模。教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)。對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有深厚的感情;對(duì)教育事業(yè)有艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神;對(duì)學(xué)生有高尚的情感;對(duì)自己要嚴(yán)于律己、以身作則、遵紀(jì)守法。這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。
學(xué)科教育的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì)。教師不能只掌握單一學(xué)科的知識(shí)，要求構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要求教師有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、前沿的最新成果、最新知識(shí)等。這樣才能充分發(fā)揮出教師的教育功能。
教師為實(shí)現(xiàn)有效教育，必須有理解他任何與他人交往的能力。教師要與學(xué)生溝通，建立向?qū)W生學(xué)習(xí)“教學(xué)相長(zhǎng)”的平等關(guān)系。教師要克服個(gè)體工作意識(shí)，建立與其他教師的相互合作，相互支持的工作關(guān)系。教師還要建立與家長(zhǎng)的相互支持和合作關(guān)系，與社會(huì)有關(guān)人員的協(xié)作關(guān)系。這樣才能形成教育合力進(jìn)行有效的工作。
教師要有較高的獲取知識(shí)的能力,教師要有較高的教學(xué)能力,教師要有較高的教育能力;教師要具有較高的科研能力;目前，科研能力已成為現(xiàn)代教師素質(zhì)的一項(xiàng)基本內(nèi)涵。
教師的健康心理在學(xué)生心理健康的發(fā)展中，起著十分重要的作用。教師在學(xué)生中間，要注意保持樂(lè)觀的心境，保持積極振奮的精神狀態(tài)，不斷追求事業(yè)上的成就;教師在學(xué)生面前要保持穩(wěn)定的情緒，要將思考的快樂(lè)和收獲的喜悅送給學(xué)生;教師要有寬容的心理，能容忍學(xué)生的無(wú)知，寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，使學(xué)生在愉快和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇七
要當(dāng)好一名符合新時(shí)期要求的語(yǔ)文教師，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教育的終極指向是”立人”，即提升人的生命，把學(xué)生內(nèi)在的生命美好的情思發(fā)掘出來(lái)，提升起來(lái)，使學(xué)生直面自我的心靈，直面自我的生命。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過(guò)程中所能完成的。只有”人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師的人格素養(yǎng)是進(jìn)行教育的“基石”，要具有人格魅力。
具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。語(yǔ)文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛(ài)。即平等地對(duì)待學(xué)生，開(kāi)放地駕馭教材，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能，讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛(ài)的氛圍中體驗(yàn)成功。
工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個(gè)性。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)?！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類(lèi)社會(huì)各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來(lái)看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)。
文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對(duì)文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí);教師的文學(xué)修養(yǎng);掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。小學(xué)語(yǔ)文涉及古今中外的文學(xué)名著、詩(shī)歌。
散文。
小說(shuō)議論童話等各種體裁，就需要小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有廣博的文化視野和濃厚的文化底蘊(yùn)，就需要有豐富廣泛的閱讀支持，要具有較寬的閱讀面和較大的閱讀量。
小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí);其次必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。只有這樣，小學(xué)語(yǔ)文教師才能為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境來(lái);再次，要掌握必要的自然科學(xué)知識(shí)，主要是對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響等方面。只有對(duì)自然科學(xué)的知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透。
語(yǔ)言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文課對(duì)教師的示范性要求比其他學(xué)科高，教師的語(yǔ)言不規(guī)范直接影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上。教學(xué)語(yǔ)言是指教師在課堂上“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程所使用的語(yǔ)言，含有聲語(yǔ)、文字和態(tài)勢(shì)語(yǔ)三種，是教師傳授知識(shí)、塑造學(xué)生心靈的基本工具。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言因其專(zhuān)業(yè)的特殊，應(yīng)該有更豐富的人文內(nèi)涵，具備文學(xué)特點(diǎn)。要求小學(xué)語(yǔ)文教師能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用普通話教學(xué)，能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇不同語(yǔ)體和口氣，能夠在課堂教學(xué)中借助語(yǔ)言的情感力量，富有鼓動(dòng)性與感染力地激起小學(xué)生真善美的共鳴;其次體現(xiàn)在寫(xiě)作語(yǔ)言上。寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山。
作文。
教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道，也是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師文學(xué)素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。
《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！边@就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏著的無(wú)限創(chuàng)造性潛能。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。小學(xué)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新的意識(shí)，其核心是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語(yǔ)文教師只有具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新思維。
教育素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教材理解和教材處理方面，能夠合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課時(shí)切割，合理確定一節(jié)課的密度容量;同時(shí)還要巧妙選擇教學(xué)突破口，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)高潮，巧妙啟發(fā)引導(dǎo);還要有新意：課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新意，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力組合訓(xùn)練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項(xiàng)基本任務(wù)，作為一個(gè)有追求的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該在培養(yǎng)和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，真正把語(yǔ)文課上得有序、有理、有趣、有味、有奇，逐步形成自己的教學(xué)特色與教學(xué)風(fēng)格。
教育素養(yǎng)還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)教學(xué)與管理教學(xué)方面。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)型的系統(tǒng)工程，它牽涉到教師、學(xué)生、教材等多種因素。組織與管理教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí)，并加強(qiáng)教學(xué)的組織管理，揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生。一個(gè)好的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)注重課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，在教學(xué)過(guò)程中不斷集中學(xué)生的注意力、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、建立正常的教學(xué)秩序，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，還要具備一定的教學(xué)監(jiān)控能力，是指小學(xué)語(yǔ)文教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
《標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，作為小學(xué)語(yǔ)文教師還要具備實(shí)踐教育能力。小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓討論、游戲、表演、欣賞、評(píng)價(jià)進(jìn)入課堂，讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐教育就是以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)，將學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系。教師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮將使小學(xué)語(yǔ)文教師由一個(gè)講授者變成一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者，由一個(gè)課堂資源的提供者變成一個(gè)實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。
教學(xué)本身就是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造就離不開(kāi)研究，教師具備一定的科研素養(yǎng)對(duì)推行素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)是必須的。同時(shí)，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專(zhuān)家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個(gè)好教師的關(guān)鍵。有了這個(gè)關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會(huì)有所發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師的研究素養(yǎng)首先表現(xiàn)在具備較強(qiáng)的教育研究意識(shí)，立足于教育教學(xué)實(shí)踐，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，最終通過(guò)科研解決問(wèn)題;其次要具有較好的從事教育研究的能力，主要包括：對(duì)信息的收集和篩選的能力，對(duì)信息的歸類(lèi)和整理能力，對(duì)問(wèn)題的觀察和分析能力，問(wèn)題解決的能力，撰寫(xiě)論文的能力等等。同時(shí)，要留意、關(guān)注本學(xué)科的教改前沿介紹，以及一些重要的研究動(dòng)向，并且大量研讀一些理論著作，在很多時(shí)候語(yǔ)文教學(xué)只有借鑒其他學(xué)科的一些東西，才能真正突破自己以往的教學(xué)局限。應(yīng)該注意的是，教師具備研究素養(yǎng)并不是讓教師成為專(zhuān)業(yè)的研究者,而是為了使教師更多地關(guān)注自己的教學(xué)實(shí)踐，從而解決自己在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。同時(shí)促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇八
首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。
我想這應(yīng)該是最基本的條件。因?yàn)樽鳛榻處熥罡镜娜蝿?wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀?而我們通過(guò)選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達(dá)不到這一條件。一名教師只有具備了先進(jìn)的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不斷吸取他人先進(jìn)的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂(lè)中學(xué)，才不會(huì)讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)。
第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛(ài)心的教師。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。夏沔尊這樣說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！笨纯垂沤裰型獾慕逃遥幸稽c(diǎn)都是共同的，那就是對(duì)學(xué)生傾注了無(wú)限的愛(ài)。無(wú)論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國(guó)近代的陶行知，所有有成就的教育家，都把愛(ài)當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，她才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待沒(méi)一名學(xué)生，她才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛(ài)書(shū)籍，酷愛(ài)讀書(shū)的教師。
朱永新教授這樣說(shuō)：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書(shū)。蘇霍姆琳斯基說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)他把讀書(shū)看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼?！敝煊佬陆淌谝策@樣說(shuō)：讀書(shū)，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認(rèn)為，一個(gè)人進(jìn)學(xué)校不一定就是接受教育，只有他真正讀書(shū)了，那才是意味著他在接受教育了。讀書(shū)、反思、分享是青年教師成長(zhǎng)最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教師自己有讀書(shū)的興趣，才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣和愛(ài)好。
第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。
這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象，正式向教育的智慧攀登的第一個(gè)階梯(蘇霍姆琳斯基)。朱永新教授這樣對(duì)教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始，把這一串的“珍珠”串起來(lái)，就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢(shì)，是擁有豐富的鮮活的教育案例;而對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)時(shí)時(shí)進(jìn)行反思，，進(jìn)行記錄，在反思，在記錄中成長(zhǎng)。
第五，一名優(yōu)秀教師要時(shí)時(shí)反思自己的行為。
陶行知老先生曾提出過(guò)《每天四問(wèn)》，對(duì)我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問(wèn)”，即： 第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步? 第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步? 第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步? 第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步? 我覺(jué)得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時(shí)時(shí)反思自己的行為，才能“可以見(jiàn)到每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)進(jìn)修上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認(rèn)識(shí)自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。
新形勢(shì)下青年教師必備素質(zhì)淺議
當(dāng)今社會(huì)，教師隊(duì)伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對(duì)青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及學(xué)校的認(rèn)可和信任，不僅是他人對(duì)自己認(rèn)同的表現(xiàn)，更是自我價(jià)值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成長(zhǎng)，有的學(xué)校還開(kāi)展了“培青”工程。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。
首先，要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
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專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動(dòng)舞臺(tái)在講臺(tái)上，能夠給學(xué)生傳授多少知識(shí)，怎樣才能更好地把知識(shí)傳授給學(xué)生，是當(dāng)前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。青年教師工作熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和效果的時(shí)候，得到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時(shí)神采飛揚(yáng)，生動(dòng)有趣，但學(xué)生就是聽(tīng)不明白也無(wú)法理解這和課本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實(shí)教學(xué)效果的時(shí)候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對(duì)教學(xué)技巧的研究，沒(méi)有找到傳輸知識(shí)的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方法和技巧，多研究教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，不斷提高教學(xué)水平。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇九
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識(shí)的傳播者。韓愈把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道，授業(yè)，解惑”。在這里，教師絕對(duì)是權(quán)威和知識(shí)的源泉，教師的作用就是把書(shū)本中的知識(shí)挪到學(xué)生大腦中，學(xué)生能在考試時(shí)回憶起這些知識(shí)。在這種思想的影響下，教師普遍以向?qū)W生傳授知識(shí)為己任，重視學(xué)生成績(jī)的提高。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)把教學(xué)變成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化以及可預(yù)設(shè)、可控的一整套規(guī)范性操作。教師只要把這一套“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)到手，就可以一輩子受用。
受到這種思想影響，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，許多教師最終成了很好的經(jīng)驗(yàn)型教師。例如，為了忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)，有些教師采取的教學(xué)方法也是多年一成不變的。他們五年、十年教一種課型，由于教材不變，考試題型不變，一切都在教師的“掌控”之中。教室上課只需拿著一本課本，上課內(nèi)容就是課本中的課文，“教案”就是課文空白處的“眉批”，多年來(lái)書(shū)不離手，而且是多年不變的一本書(shū)。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日地心情工作著，到了一定年齡后成了一個(gè)“富有經(jīng)驗(yàn)”的教師。然后再“師傅帶徒弟”，一代代傳下去，最后成了一個(gè)按部就班的“教書(shū)匠”。
我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師不在于他教多少年的書(shū)，而在于他是否用心地教書(shū)。多年來(lái)的教學(xué)體制使一部分教師陷入了一種“教而不研”、“教而不思”的怪圈，嚴(yán)重阻礙了教師的自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展、國(guó)家課程改革的深入，教師僅僅成為一個(gè)知識(shí)的傳授者、一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)型教師”，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，教師以“專(zhuān)家”或者“研究者”的角色出現(xiàn)在教育實(shí)踐中已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。
專(zhuān)家型教師，應(yīng)該有先進(jìn)的教育理念，并能用此來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐；具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)，明確學(xué)科的知識(shí)體系、構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)以及學(xué)科內(nèi)部各個(gè)知識(shí)之間的關(guān)系，能用自己的語(yǔ)言表達(dá)學(xué)科的基本內(nèi)容，能成為該學(xué)科的學(xué)者和專(zhuān)家；有精湛的教學(xué)技藝，并能不斷的進(jìn)行反思；有較強(qiáng)的科研能力，善于開(kāi)展教學(xué)科學(xué)研究，能成為研究者和反思者。
當(dāng)然達(dá)到專(zhuān)家型教師的標(biāo)準(zhǔn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且更應(yīng)該具備“智慧型教師”的相關(guān)素質(zhì)。智慧型教師應(yīng)當(dāng)具有高智商和高情商，能在教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)明開(kāi)放、民主平等、競(jìng)爭(zhēng)合作、自我反思、批判創(chuàng)新，既能把學(xué)生叫聰明，又能使教師本人在教學(xué)活動(dòng)中由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
綜上所述，首先對(duì)外漢語(yǔ)教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他們必須通曉所教的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及具備扎實(shí)的教學(xué)理論知識(shí)。漢語(yǔ)教師要能理解、掌握并運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本知識(shí)與基本技能，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字等方面的知識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等技能，并能將漢語(yǔ)知識(shí)與技能相結(jié)合并運(yùn)用到實(shí)踐中。漢語(yǔ)老師要能了解和掌握中國(guó)的國(guó)慶、歷史、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)，當(dāng)然也要了解中外文化的差異，了解跨文化交際的主要概念、跨文化對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響，并能將這些理論和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐。教學(xué)是一種互動(dòng)過(guò)程，教師的外語(yǔ)水平也是基本條件之一。其次對(duì)外漢語(yǔ)教師要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，他們必須有加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力、能勝任多種教學(xué)工作的能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、對(duì)教學(xué)的控制能力及運(yùn)用現(xiàn)在技術(shù)的能力。當(dāng)然最重要的是對(duì)教學(xué)的控制能力。在我看來(lái)，這種控制能力包括教師對(duì)學(xué)生的控制、對(duì)自己的控制以及對(duì)情境的控制。教師要善于了解和觀察班級(jí)學(xué)生的思想傾向和情緒變化，捋清班級(jí)的脈搏，對(duì)班級(jí)的情況作出準(zhǔn)確的判斷和分析，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。對(duì)學(xué)生的控制不是監(jiān)督學(xué)生、管制學(xué)生，而是掌握情況，因勢(shì)利導(dǎo)，使教學(xué)朝著有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的當(dāng)想的發(fā)展；教師在學(xué)生面前要保持最佳的狀態(tài)，就要有控制自身心境、情緒和情感的能力。課堂的教學(xué)活動(dòng)是在一定的情境中進(jìn)行的，教師要具備組織、協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的能力，努力創(chuàng)造和諧的氛圍，使班級(jí)氣氛和諧民主。最后，從生理角度來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教師要真誠(chéng)和寬容，始終保持一種健康的心態(tài)，教師要積極、樂(lè)觀、敬業(yè)，在教學(xué)中自發(fā)地愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教學(xué)、愛(ài)工作，教師要有良好的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們自己要善于調(diào)節(jié)情緒，不要因?yàn)榻虒W(xué)壓力、學(xué)生的變現(xiàn)不盡如人意等因素而把脾氣撒在學(xué)生身上。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十
做一名合格的教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些呢?新時(shí)期的小學(xué)教師為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些?下面跟著本站小編一起拉看看吧!
這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。
有人看到這些后會(huì)說(shuō)，別說(shuō)了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說(shuō)的正規(guī)是要完成國(guó)家對(duì)教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個(gè)性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會(huì)和讓學(xué)生會(huì)是兩碼事，不管教師的知識(shí)水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識(shí)和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是教師必須做到的事情，對(duì)于教師來(lái)講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒(méi)有這樣的課的老師說(shuō)是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
老師的心理健康問(wèn)題是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。很難想象一個(gè)心理有問(wèn)題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來(lái)的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說(shuō)這些有些大逆不道，但我還要說(shuō)，不說(shuō)不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
我們都說(shuō)德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬牛沁@些人才從哪里來(lái)呢?教師如果把教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問(wèn)題，那么會(huì)出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無(wú)憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，越能使得心理問(wèn)題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。
現(xiàn)在社會(huì)犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師;更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯(cuò)不管不問(wèn)肯定是不對(duì)的，但是有了錯(cuò)就劈頭蓋臉的不講方式不講場(chǎng)合的批評(píng)反倒會(huì)起反作用。我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺(jué)地去樹(shù)立自己的美好形象，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，主動(dòng)努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十一
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，從發(fā)現(xiàn)茶葉并飲用以來(lái)，茶文化就融人了中華幾千年的發(fā)展歷史，并不斷發(fā)展、升華。茶藝是茶文化的靈魂，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。古老的中華茶藝博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融匯了古今茶文化的精典。泡茶可修心養(yǎng)性，品茶如品味人生，無(wú)論是俗世的“柴米油鹽醬醋茶”，還是雅致的“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”，茶在中國(guó)飲食文化中的獨(dú)特作用始終無(wú)可取代。為了最大限度發(fā)揮茶的效果，在茶文化中注人了美的要求，所以茶藝成了一種特殊的生活藝術(shù)。而茶藝師則是這一生活藝術(shù)的傳承者，是茶文化的傳播使者。但是，許多人以為茶藝師只要會(huì)泡茶就行了，其實(shí)這是一個(gè)誤解。《茶藝師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了茶藝師的職業(yè)能力特征:具有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，一定的人際交往能力、形體知覺(jué)能力，較敏銳的嗅覺(jué)、色覺(jué)和味覺(jué)，有一定的美學(xué)鑒賞能力。不難看出，茶藝師是一種集茶文化推廣、提供品茶服務(wù)以及相關(guān)藝術(shù)表演于一身的綜合性職業(yè)，并不像外行想象的那么簡(jiǎn)單。因此，要成為一個(gè)合格的茶藝師，筆者認(rèn)為至少應(yīng)具備以下三個(gè)方面的素養(yǎng):。
1文化素養(yǎng)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶歷史悠久，與之相生相伴的茶文化也具有非常豐厚的歷史積淀。茶藝師作為茶文化的傳承者，要想準(zhǔn)確傳達(dá)茶文化的精髓，理應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)。這種修養(yǎng)既包括對(duì)茶的品種特性、生長(zhǎng)環(huán)境、加工方法、適宜茶具、水質(zhì)和溫度、沖泡品飲方法等茶葉科學(xué)知識(shí)的了解與判斷，還包括與茶相關(guān)的其他知識(shí)，如有關(guān)茶的歷史典故、風(fēng)俗人情，茶的保健知識(shí)，茶藝設(shè)計(jì)的審美知識(shí)、茶藝表演的表演知識(shí)等等的了解，并且能將這些知識(shí)融匯貫通，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在茶藝表演中將這些相關(guān)的信息傳遞給觀眾，使品茶者在享受茶之美的同時(shí)，還增加了茶文化知識(shí)，享受了品茶的樂(lè)趣。我國(guó)歷史悠久，地大物博，茶區(qū)幅員遼闊，茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，茶葉品種包羅萬(wàn)象，與茶有關(guān)的歷史典故、優(yōu)美傳說(shuō)多不勝數(shù)，而各個(gè)民族的飲茶習(xí)俗更是千差萬(wàn)別，要掌握這些知識(shí)，做一名合格的茶藝師，非加強(qiáng)文化修養(yǎng)、博覽群書(shū)不能生任也。
2審美素養(yǎng)。
茶藝之美，歷來(lái)為世人所稱(chēng)道。在裊裊的茶香水汽中，蘊(yùn)涵著茶文化的美，凈化品茶者的心靈。茶藝是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然具備藝術(shù)所具有的美學(xué)特征。有人總結(jié)茶藝有“六美”:第一是“人之美”，即由外在的形體美和內(nèi)在的心靈美構(gòu)成茶人之美;第二是“茶之美”，我們?cè)诓杷囍匈p析了茶之美，不僅是欣賞茶的色、香、味、形之美，而且欣賞茶的名之美;第三是“水之美”，水以“清、輕、甘、例、活”五項(xiàng)指標(biāo)俱全，才稱(chēng)得上是水之美;第四是“器之美”，好茶具的工藝美術(shù)效果令人嘆為觀止;第五是“境之美”，中國(guó)茶藝要求在品茶時(shí)做到環(huán)境、藝境、人境、心境四境俱美;第六是“藝之美”，主要包括茶藝程式編排的內(nèi)涵美和茶藝表演的動(dòng)作美、神韻美、服裝道具美等諸多方面，這就是茶藝六大美的享受。要充分體現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)茶藝的這些美，就要求茶藝師必須具備審美素養(yǎng)。審美素養(yǎng)，以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，又得到進(jìn)一步升華。在整個(gè)茶藝表演過(guò)程中，從開(kāi)始的環(huán)境選擇、器具準(zhǔn)備、音樂(lè)配伍，到茶藝表演的設(shè)計(jì)、表演過(guò)程的協(xié)調(diào)性，直至表演過(guò)程的結(jié)束，都要根據(jù)飲茶的對(duì)象、茶室的環(huán)境、茶類(lèi)的不同而從審的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)、表演，從而使飲茶者在飲茶的同時(shí)，體會(huì)到茶文化之美，起到心靈的愉悅、放松作用。這些，如果沒(méi)有一定的審美素養(yǎng)，很難達(dá)到目的。
3表演素養(yǎng)。
有機(jī)融合在一起的表演，它要求在表演過(guò)程中，首先要對(duì)幾個(gè)方面進(jìn)行了解;(1)所表演的茶類(lèi)特點(diǎn);(2)所用的器具的特點(diǎn);(3)所演示的茶的沖泡技術(shù)和沏茶方法。此外，還應(yīng)該具有良好的禮儀和儀容儀表。表演是茶藝的關(guān)鍵一環(huán)，也是以上兩種素養(yǎng)最直接的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶藝師能夠?qū)⑺鶝_泡的茶的交化底蘊(yùn)、茶藝設(shè)計(jì)過(guò)程中的審美取向通過(guò)表演這一環(huán)節(jié)充分展現(xiàn)出來(lái)，良好的表演能給人以最的大享受。所以，茶藝師的表演素養(yǎng)必不可少。
總之，茶藝師作為一個(gè)新興的綜合性職業(yè)，在“喝茶即喝健康”、茶文化深人人心的時(shí)代，迎來(lái)了她發(fā)展的新的機(jī)遇。要成為一名合格的茶藝師，上述三個(gè)素養(yǎng)缺一不可。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十二
當(dāng)今的教育正處于一個(gè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式的碰撞，不僅給中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和改革帶來(lái)了巨大的沖擊，也對(duì)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。下面是本站小編給大家搜集整理的新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)內(nèi)容。
我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念卻是：我講，你聽(tīng);我問(wèn)，你答;我寫(xiě)，你抄;我給，你收。走講課堂，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì)了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的。
教案。
只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語(yǔ)文課堂上“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”教師越教學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。教代替了學(xué)學(xué)生是被教會(huì)而不是自己學(xué)會(huì)更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。
其實(shí)，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對(duì)后來(lái)知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須在已經(jīng)有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。
因此，正確分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識(shí)基礎(chǔ)，不光只有在教材中學(xué)到的，來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)基礎(chǔ)分析也同樣重要，教師對(duì)此不應(yīng)忽視。
總之，語(yǔ)文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個(gè)方面入手：
(1)激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。
(2)面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。
(3)教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫(xiě)作，如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說(shuō)，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識(shí)，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說(shuō)的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識(shí)的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會(huì)“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”，這句國(guó)外的。
諺語(yǔ)。
正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。
具體地說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位，擔(dān)當(dāng)起在知識(shí)探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。
例如：朗讀背誦課文;研讀各類(lèi)文體的課文時(shí)，如何質(zhì)疑設(shè)問(wèn)，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語(yǔ)言、寫(xiě)法的賞析;如何筆記，如何整理知識(shí)，如何復(fù)習(xí);這些都有法可循，但學(xué)生不是生來(lái)就會(huì)，讓學(xué)生自己摸索，誠(chéng)然能訓(xùn)練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時(shí)間有限，最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無(wú)疑是很低的。因此，教師的主導(dǎo)作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。
“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚(yú)”，我們教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個(gè)真正的捕魚(yú)能手。與此同時(shí)，還能鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會(huì)學(xué)生，教師先要會(huì)。因此，語(yǔ)文教師就不能滿足于會(huì)講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開(kāi)教參能品出文章的“味”來(lái)，提起筆來(lái)能寫(xiě)出“自己”的文來(lái)?？峦吡蟹蛟f(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對(duì)本門(mén)學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師，學(xué)生往往對(duì)某些課外知識(shí)很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語(yǔ)文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽(tīng)從魯迅教導(dǎo)“讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書(shū)”，除了經(jīng)典名著外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。
語(yǔ)文教師也只有“博觀約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會(huì)寫(xiě)、善寫(xiě)，進(jìn)而用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě)，使學(xué)生學(xué)寫(xiě)有法可依，有章可循。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，對(duì)新時(shí)代語(yǔ)文教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
這將是一條漫長(zhǎng)而曲折的路，需要我們共同努力，把握住教師理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換，以及自身能力的提升，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)從“教”到“不教”的飛躍。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十三
首先教師要愛(ài)崗敬業(yè)。教師的天職就是教書(shū)育人。教師必須忠誠(chéng)于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。作教師有許多優(yōu)越性，且不論國(guó)家重視、社會(huì)尊重、學(xué)生愛(ài)戴，其自由度大、自主性強(qiáng)等，還特別有助于潔身自好，遠(yuǎn)離腐朽，清靜而且清白！