在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
荀子的經(jīng)典名言名句篇一
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯觿駥W(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的經(jīng)典名言名句篇二
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（君子生 通：性）
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?BR> 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。
荀子的經(jīng)典名言名句篇三
1、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?BR> 2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
3、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?BR> 4、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
5、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 6、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?BR> 7、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?BR> 8、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 9、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
12、公生明，偏生暗。
13、以善先人者，謂之教。
14、篤志而體，君子也。
15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
16、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
17、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、人主不公，人臣不忠也。
20、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
21、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?guó)》
22、公生明，偏生暗。
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
24、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》
25、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、禮者，人道之極也?！髯用?BR> 28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
29、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
30、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
31、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?BR> 32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?BR> 34、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?BR> 35、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 36、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
37、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
39、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》
40、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
41、學(xué)無(wú)止境。
42、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
43、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
44、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
45、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
46、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
47、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
48、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
49、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》
50、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 51、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
52、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
53、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
55、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
56、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
57、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
58、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
59、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
60、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
61、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
62、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?BR> 63、思索以通之。
64、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
65、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
67、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》
68、是謂是，非謂非，曰直。
69、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
70、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?BR> 71、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
72、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》
73、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
74、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
75、論德而定次，量能而授官?！髯用?BR> 76、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！盾髯印ね醢浴?BR> 77、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
78、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
79、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯印こ上嗥贰髯?BR> 80、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
81、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
82、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
83、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
84、君戒專欲，臣戒專利。
85、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
86、酒亂其神也。
87、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
88、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》
荀子的經(jīng)典名言名句篇四
1、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
2、 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言
3、 君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
4、 聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
5、 善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
6、 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、 天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯犹煺摗?BR> 8、 天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯犹煺摗?BR> 9、 目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
10、 學(xué)無(wú)止境。
11、 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?BR> 12、 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》
13、 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯有奚怼?BR> 14、 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
15、 口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
16、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
17、 人主不公，人臣不忠也。
18、 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19、 居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》
20、 樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
21、 怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
22、 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
23、 小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
24、 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
25、 見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26、 是謂是，非謂非，曰直。（名人名言 min
27、 兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
28、 惡之者眾則危?！盾髯诱摗?BR> 29、 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
31、 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
32、 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
33、 水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
34、 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
35、 公生明，偏生暗。
36、 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
37、 君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
38、 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
39、 以善先人者，謂之教。
40、 尊嚴(yán)而憚，可以為師。
41、 良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》
42、 長(zhǎng)幼有序。《荀子君子篇》
43、 不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?BR> 44、 怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予?！盾髯有奚怼?BR> 45、 國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?BR> 46、 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯有奚怼?BR> 47、 田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯痈粐?guó)》
48、 言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》
49、 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
50、 務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯映上嗥?荀子
51、 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。《荀子不茍》
52、 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》
53、 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
54、 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。《荀子王霸》
55、 知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
56、 其持之有故，其言之成理?！盾髯臃鞘印?BR> 57、 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
58、 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
59、 禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、 論德而定次，量能而授官。 荀子名言
61、 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
63、 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
64、 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
65、 恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
66、 公生明，偏生暗。
67、 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
68、 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
69、 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
70、 歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
71、 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
72、 思索以通之。
73、 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
74、 人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
75、 圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?BR> 76、 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言
77、 凡斗者自以為是，而以人為非也。
78、 篤志而體，君子也。
79、 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
80、 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
81、 不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
82、 不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
83、 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
84、 禮者，人道之極也。 荀子名言
85、 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
86、 君戒專欲，臣戒專利。
87、 酒亂其神也。
荀子的經(jīng)典名言名句篇一
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯觿駥W(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的經(jīng)典名言名句篇二
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（君子生 通：性）
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?BR> 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。
荀子的經(jīng)典名言名句篇三
1、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?BR> 2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
3、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?BR> 4、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
5、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 6、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?BR> 7、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?BR> 8、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 9、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
12、公生明，偏生暗。
13、以善先人者，謂之教。
14、篤志而體，君子也。
15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
16、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
17、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、人主不公，人臣不忠也。
20、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
21、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?guó)》
22、公生明，偏生暗。
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
24、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》
25、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、禮者，人道之極也?！髯用?BR> 28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
29、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
30、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
31、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?BR> 32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?BR> 34、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?BR> 35、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 36、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
37、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
39、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》
40、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
41、學(xué)無(wú)止境。
42、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
43、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
44、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
45、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
46、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
47、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
48、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
49、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》
50、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 51、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
52、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
53、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
55、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
56、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
57、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
58、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
59、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
60、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
61、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
62、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?BR> 63、思索以通之。
64、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
65、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
67、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》
68、是謂是，非謂非，曰直。
69、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
70、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?BR> 71、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
72、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》
73、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
74、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
75、論德而定次，量能而授官?！髯用?BR> 76、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！盾髯印ね醢浴?BR> 77、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
78、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
79、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯印こ上嗥贰髯?BR> 80、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
81、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
82、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
83、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
84、君戒專欲，臣戒專利。
85、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
86、酒亂其神也。
87、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
88、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》
荀子的經(jīng)典名言名句篇四
1、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
2、 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言
3、 君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
4、 聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
5、 善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
6、 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、 天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯犹煺摗?BR> 8、 天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯犹煺摗?BR> 9、 目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
10、 學(xué)無(wú)止境。
11、 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?BR> 12、 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》
13、 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯有奚怼?BR> 14、 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
15、 口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
16、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
17、 人主不公，人臣不忠也。
18、 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19、 居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》
20、 樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
21、 怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
22、 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
23、 小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
24、 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
25、 見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26、 是謂是，非謂非，曰直。（名人名言 min
27、 兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
28、 惡之者眾則危?！盾髯诱摗?BR> 29、 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
31、 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
32、 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
33、 水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
34、 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
35、 公生明，偏生暗。
36、 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
37、 君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
38、 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
39、 以善先人者，謂之教。
40、 尊嚴(yán)而憚，可以為師。
41、 良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》
42、 長(zhǎng)幼有序。《荀子君子篇》
43、 不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?BR> 44、 怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予?！盾髯有奚怼?BR> 45、 國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?BR> 46、 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓?！盾髯有奚怼?BR> 47、 田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯痈粐?guó)》
48、 言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》
49、 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
50、 務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯映上嗥?荀子
51、 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。《荀子不茍》
52、 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》
53、 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
54、 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。《荀子王霸》
55、 知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
56、 其持之有故，其言之成理?！盾髯臃鞘印?BR> 57、 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
58、 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
59、 禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、 論德而定次，量能而授官。 荀子名言
61、 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
63、 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
64、 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
65、 恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
66、 公生明，偏生暗。
67、 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
68、 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
69、 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
70、 歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
71、 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
72、 思索以通之。
73、 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
74、 人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
75、 圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?BR> 76、 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言
77、 凡斗者自以為是，而以人為非也。
78、 篤志而體，君子也。
79、 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
80、 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
81、 不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
82、 不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
83、 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
84、 禮者，人道之極也。 荀子名言
85、 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
86、 君戒專欲，臣戒專利。
87、 酒亂其神也。