讀后感是一篇記錄讀者對(duì)所讀書籍感受和思考的文章。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語(yǔ)言運(yùn)用等方面的評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感,希望能給大家一些啟示和參考。
吶喊讀后感大學(xué)生篇一
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜歡的作品,可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來(lái):學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
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吶喊讀后感大學(xué)生篇二
魯迅先生所寫的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過(guò)我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書之后,有次回家,我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽,幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的.專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽,也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后,我跟我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話,說(shuō)想去廠里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天,她很開心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感大學(xué)生篇三
吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒有糧食,人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓,面對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫道:“沒有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書,讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè) 認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的'小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀后感大學(xué)生篇四
要說(shuō)留給人印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張,《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“吶喊讀后感大學(xué)生1000字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
我喜歡讀書,異常是小說(shuō)。所以,這個(gè)暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到之后,“我”才想到,自我的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自我也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí),魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切,都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
吶喊讀后感大學(xué)生篇五
放假的時(shí)候,我最喜愛的休閑方式,便是讀書了。所以,這幾個(gè)月,我讀完了魯迅先生所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,都心存三分顧忌。到后來(lái),“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后感大學(xué)生篇六
很奇怪,這本書看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫觀后感了。因?yàn)槲矣X得看不懂,當(dāng)然不是真的看不懂,是感覺里面所包含的內(nèi)容,所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先,這本小説是以第一人稱“我”來(lái)敘述的,幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而,“我”在書中的地位是怎樣的呢?實(shí)際上,“我”是一個(gè)角度,只負(fù)責(zé)敘述,大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了,“我”就是個(gè)隨波逐流的人,無(wú)法左右自己的命運(yùn),更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn),看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前,沒有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏,感情的波瀾曲折,就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次,小説沒有一條明確的線索走下來(lái),沒有一個(gè)大的主要事件作為全書的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情,還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西,甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思,種種種種。
老實(shí)説,一開始我對(duì)這本書的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品,我眼里是含著淚的。真的,是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候,我心里一直在問自己一個(gè)問題:怎么會(huì)有這樣的作家?你要想是讓我哭,就放肆的給我煽情,讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟,就客觀的冷靜敘述,讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味??伤?,往往在最煽情的時(shí)候來(lái)句諷刺至極的話,最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是,順理成章的,我以為這本書會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底,我期待萬(wàn)千,因?yàn)槌怂?,我還沒遇到過(guò)能讓我在課堂上全神貫注的去看,難得的抬起頭雙手捂住自己的臉,閉上眼睛,深吸一口氣的作家。
就像是上癮了,被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過(guò)以后,一次一次,人就是很賤的動(dòng)物。是的,我就是被震撼了,就像一次一次的在觸碰禁忌底線,他不是一般的作家,這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動(dòng)我的地方在于:余華準(zhǔn)確客觀的筆觸,描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題,這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想:誰(shuí)不是有七情六欲的人,為什么人們總是在隱藏,讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是,這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話來(lái)説:只要你站在我身后,我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳,回過(guò)頭來(lái),看題目:在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢?童年的不幸,一路的坎坷,是“我”的?更多的是他人的,繁衍開來(lái)講,是整個(gè)社會(huì)的。所以,如我一開始所説的,我沒看懂。承載了似乎太多的東西,有些話,不用多,一句,拿出來(lái),細(xì)細(xì)摩挲,就是深深的感悟。
吶喊讀后感大學(xué)生篇七
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是:雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心,但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了;也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞,雙胞胎從此失去了對(duì)大人的信賴,夢(mèng)想著逃出這個(gè)就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn),讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死后,學(xué)會(huì)了如何去愛別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了如何應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)這個(gè)世界。讓這兩個(gè)因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子,重新學(xué)會(huì)了“信賴”,懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系,這樣生活才會(huì)更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個(gè)書名時(shí),心里就很奇怪,咦?紅寶石怎么吶喊,后來(lái),我看了這本書,才知道,原來(lái)吶喊紅寶石是一個(gè)地方呀!
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱,如:“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢(mèng)的冰淇淋”、“好好對(duì)待孤兒巧克力”、“任務(wù)達(dá)成蛋糕”
讀了這本書,我明白了:“只有你信任別人,別人才會(huì)信任你?!?BR> ……。
吶喊讀后感大學(xué)生篇八
要說(shuō)留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅的言語(yǔ)犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀后感大學(xué)生篇九
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書,我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見解獨(dú)特,開創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書,我對(duì)書中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂于助人,沒有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書,我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書,使他一點(diǎn)也不快樂。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國(guó)的弊端,并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十
今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,從這本書中我收獲了很多,明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書,我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見其不是泛泛之輩。李開復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開復(fù)的道路并不平坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺,因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹薄ⅰ按祰u”的代名詞??墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄?墒?,反過(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十一
“不讀《吶喊》,不懂中國(guó)?!迸既宦犚娏艘痪湓?,激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō),魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷?!端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前,無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性??滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章:“沒有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑,但是最后,作者仍然沒有放棄希望,“然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?lái)”。反抗絕望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。
吶喊??!發(fā)出自由的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十二
讀過(guò)不少名著,但都沒有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的'劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)--在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。
人生過(guò)好從此刻開始......
吶喊讀后感大學(xué)生篇十三
無(wú)意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》,其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅先生塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命隊(duì)伍等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的,仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的'精神勝利法,戀愛價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十四
上個(gè)星期,因?yàn)樯∽≡旱脑?,頗為閑散,在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后,就可以在街上閑走,偶然在舊書灘上見有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子,就以十二元的索價(jià)買回,依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》,人民文學(xué)出版社1973年北京版,重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)不等,我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好,怕閑居齋中的懶散,只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀,這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章,多少在以前是讀了一些的,本著“故書不厭百回讀”的精神,我首先拿起了《吶喊》,魯迅先生自己說(shuō):“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?!保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺,也許文人的心是相通的;而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的,試看《吶喊》所集的文章:
自序,1922年12月3日,年41歲。
狂人日記,1918年4月,年37歲。
孔乙己,1919年3月,年38歲。
藥,1919年4月,年38歲。
明天,1920年6月,年39歲。
一件小事,1920年7月,年39歲。
頭發(fā)的故事,1920年10月,年39歲。
風(fēng)波,1920年10月,年39歲。
故鄉(xiāng),1921年1月,年40歲。
阿q正傳,1921年12月,年40歲。
端午節(jié),1922年6月,年41歲。
白光,1922年6月,年41歲。
兔和貓,1922年10月,年41歲。
鴨的喜劇,1922年10月,年41歲。
社戲,1922年10月,年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī):
“作法不自斃,悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭,抵當(dāng)辯證法?!?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛,便失去了工作的機(jī)會(huì),并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”!在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能?小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q,并大聲地說(shuō)“沒有,沒有!你出去!”阿q只能說(shuō)“記著罷,媽媽的……”昨天聽某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一,我倒有些“寵若受驚”了!有時(shí)候看小d與阿q撕打,實(shí)在是不知道怎么樣做才好:既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō),也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去,只能是冷眼靜觀了!這,在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了!
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;”(《自序》)那是先生的高明和遠(yuǎn)見之處!因?yàn)閷?shí)踐證明,今天的阿q與小d依然健在!并且各行其是,悠哉然哉!袁阿五夾在阿q與小d之間,說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道!更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十五
余華,一位蜚聲國(guó)際的小說(shuō)家,一位寫實(shí)中國(guó)的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石,《活著》是一部中國(guó)杯具史。福貴的一生在我看來(lái)是悲慘的,大半輩子多災(zāi)多難,經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度,他并沒有認(rèn)為自我的生活是痛苦的,這點(diǎn)從福貴在訴說(shuō)自我的故事時(shí)能夠看出,平淡而又質(zhì)樸的講述,猶如看破紅塵的老僧。當(dāng)看完這部小說(shuō)時(shí),我想到“好死不如賴活著”,但又總覺得還不夠,福貴身上不只有這些,但是又有種說(shuō)不出來(lái)的感覺。我敬佩福貴,佩服他的勇氣,活著的勇氣。
福貴是幸福的,有一向疼愛自我的父母,有一向陪伴自我的妻子,有一向孝順自我的兒女,平淡是福大抵就是這個(gè)意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的,身邊人相繼離自我而去,他默默忍受生活帶給他的苦難,不曾向苦難屈服,所以我佩服福貴,最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風(fēng)雨一樣心胸。難以想象當(dāng)我應(yīng)對(duì)福貴曾遭受的苦難我會(huì)怎樣做,我想我不可能做的比福貴好,可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時(shí),我罵福貴年少無(wú)知,怒其不爭(zhēng),終家財(cái)散盡,老父親也離世,我恨不得打他幾個(gè)耳光。我繼續(xù)讀著,福貴的家還沒散,他最后改過(guò)自新,為他的小家工作。“不幸”還是找到了他,一向陪伴自我的妻子被老丈人強(qiáng)行接走,一向愛著他的母親也身染重病。福貴沒有哀怨,依然努力地生存著。日子漸漸變好了,老婆為他在娘家生了兒子,兒子出生后的半年,妻子家珍回來(lái)了。如福貴母親所說(shuō)是你的誰(shuí)也搶不走,家珍就是他的。在這充滿期望的日子里,生活還是那樣無(wú)情,母親重病垂死,自我被抓當(dāng)兵,戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著人的意志,我們的福貴幸運(yùn)而又艱難的活下來(lái)了,我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來(lái),一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上,家珍在田里暈倒,苦難在這時(shí)候接踵而來(lái)。家珍的病無(wú)法治愈,兒子的意外死亡,女兒的難產(chǎn),家珍無(wú)法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦,也去了!這時(shí)候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫,他的頭發(fā)全白了,臉上爬滿了皺紋。生活還不放過(guò)他,女婿在干活時(shí)意外身亡,他最后和小外孫相依為命。讀到那里,我?guī)状螠I眼婆娑,感嘆為什么他要承受那么多,為什么老天一向不放過(guò)他,就算前二十年生活無(wú)度,但福貴所承受的也太重了。我以為老天會(huì)憐憫他,在他死后,外孫會(huì)為他收尸,我想錯(cuò)了,大錯(cuò)特錯(cuò)!因?yàn)槊\(yùn)并非如我們所意料,外孫因他而死。福貴責(zé)備自我又老又蠢,害死了外孫。我看不下去了,我責(zé)怪老天太無(wú)情,也在回想福貴的一生,活著的意志,是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書的結(jié)局,老牛福貴陪伴著福貴,老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。
讀完全書,回想幾天,“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應(yīng)對(duì)苦難,應(yīng)對(duì)痛苦,不管最后的結(jié)局如何,死亡或許能夠逃避,但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十六
醫(yī)學(xué),本來(lái)是一個(gè)無(wú)比神圣的職業(yè),醫(yī)者,白衣天使也。醫(yī)者,受萬(wàn)人尊敬,救死扶傷,這多么光榮。然而,魯迅卻棄醫(yī)從文,讓我百思不得其解,讀了這篇文章,我方才懂了其中的道理。
魯迅父親的去世,對(duì)魯迅的打擊是很大的,這讓他從醫(yī)的遠(yuǎn)大志向在心里扎下了根。當(dāng)時(shí)魯迅的夢(mèng)想也只是向他父親一樣為人治病,但一次事件改變了他的認(rèn)知。
當(dāng)魯迅看到了中國(guó)人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時(shí),他番然醒悟。學(xué)醫(yī),只能治療人們的身體,但無(wú)法挽救人們的心靈。從文,雖不能讓人們頂天立地,卻可以人們的思想,革新世界,革新整個(gè)天地。
于是,魯迅走上了棄醫(yī)從文之路。
魯迅洋洋灑灑,為他心中的目標(biāo)努力著。一篇篇慷慨激昂的文章,喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來(lái)了,在心靈上站起來(lái)了,開始了自己新的征程。
是當(dāng)時(shí)的社會(huì)喚醒魯迅,有人說(shuō)過(guò)重賞之下必有猛夫,也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆,雙眼中散發(fā)出有神的光。在那個(gè)時(shí)候,他不僅為了人民,更為了整個(gè)國(guó)家的雄起。他的.作品如滔天巨浪,影響了一代又一代人。人雖已逝去,但精神尚且永存。
文字的魅力就是如此,它改變了一個(gè)人人的思想。在當(dāng)時(shí),所謂“星星之火,可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星,點(diǎn)燃大地,火燒十萬(wàn)里,然過(guò)后是小草的新生。
文字,無(wú)形,無(wú)聲,但它卻觸摸人們的心靈。我,也要將它寫下去,亦不斷絕。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十七
“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?BR> 這個(gè)星期,我覓得了一本好書,是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》,讀完整篇文章,我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來(lái)“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子:“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子,多么令人羨慕啊!
不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí),拉繩子扯開棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差,很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事,魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物,作為“小書蟲”的我,會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們,尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十八
在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書用夸張而生動(dòng)地寫作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?!犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度?!端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?!端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言:人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十九
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳,沒有鶯鶯燕燕的喧鬧,沒有生離死別的糾葛。單看書的名字,便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)帯O窈芏嗳艘粯?,我不害怕自己受苦,卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí),并且寫進(jìn)了書里。
我想,我看不見,心里也就不難受??善且恍凶肿屛铱匆娏?,“其實(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大,相反,很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán),傷害了人的心靈,扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為,在道德上都是沒有價(jià)值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量,卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的,它激起了我的共鳴,我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的,幸好我沒有錯(cuò)過(guò)這本好書。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手,卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅,就像張雅文在寫作中追求的一樣,看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的,是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō),娟秀筆跡下散發(fā)的,是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開頭就不落俗套,我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年,而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟,成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品,穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷,讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話的時(shí)候,我好像坐在她對(duì)面;她寫作的時(shí)候,我好像站在她旁邊;她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候,我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家,只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué),她頂著漫天大雪,在冰凍的土地上每天跋涉三十里地,幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里;到了體校,成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員,她又被厄運(yùn)擊倒,頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄;三十五六歲,生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作,并且一定要發(fā)表出作品,一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒有離開過(guò)東北,從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱,見識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們,他們生活得安然又充滿激情,張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里,她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次,活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死,也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親,出身富貴又身有殘疾的母親,給了她所有的愛;打官司時(shí)給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話,她竟然也一直念念不忘;她的愛人,一直相互扶持,攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境,她也會(huì)因?yàn)闆]時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗,正是它與狼群搏斗才救了她,她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)?。我也能看到她,這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻€(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心,她被折騰得心力交瘁,身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié),而是抗?fàn)?,書中她敢于指名道姓地揭露,不就是一種勇氣嗎?而且,我也特意百度搜索了以下,確有其人,讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛。她的報(bào)告文學(xué)作品,都是在寫平凡的,處于苦難中的人們,她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的,有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的,有些作品與官方的宣傳口徑不一致,她也從不曾退縮,堅(jiān)持了自己的原則,自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯,送他最后一程;她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中,給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái),寫自傳的人太多了,大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物,但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”,反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事,她的娓娓道來(lái)讓人覺得親近,更重要的是,讀了這本書,我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人,卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒鄣木瘛?BR> 吶喊讀后感大學(xué)生篇二十
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起,說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的.人呢,誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō),地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過(guò)了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。
要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見,都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊讀后感大學(xué)生篇一
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜歡的作品,可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來(lái):學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
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吶喊讀后感大學(xué)生篇二
魯迅先生所寫的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過(guò)我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書之后,有次回家,我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽,幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的.專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽,也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后,我跟我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話,說(shuō)想去廠里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天,她很開心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感大學(xué)生篇三
吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒有糧食,人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓,面對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫道:“沒有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書,讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè) 認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的'小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀后感大學(xué)生篇四
要說(shuō)留給人印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張,《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“吶喊讀后感大學(xué)生1000字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
我喜歡讀書,異常是小說(shuō)。所以,這個(gè)暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到之后,“我”才想到,自我的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自我也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí),魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切,都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
吶喊讀后感大學(xué)生篇五
放假的時(shí)候,我最喜愛的休閑方式,便是讀書了。所以,這幾個(gè)月,我讀完了魯迅先生所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,都心存三分顧忌。到后來(lái),“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后感大學(xué)生篇六
很奇怪,這本書看到一半的時(shí)候我就想動(dòng)筆寫觀后感了。因?yàn)槲矣X得看不懂,當(dāng)然不是真的看不懂,是感覺里面所包含的內(nèi)容,所要表達(dá)的主題我似乎一無(wú)所知。
首先,這本小説是以第一人稱“我”來(lái)敘述的,幾乎大部分句子的主語(yǔ)都是我。然而,“我”在書中的地位是怎樣的呢?實(shí)際上,“我”是一個(gè)角度,只負(fù)責(zé)敘述,大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了,“我”就是個(gè)隨波逐流的人,無(wú)法左右自己的命運(yùn),更無(wú)法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn),看小説的時(shí)候就像有個(gè)人坐在你的面前,沒有絲毫語(yǔ)氣的高低起伏,感情的波瀾曲折,就像一臺(tái)機(jī)器在向你陳述著什么。其次,小説沒有一條明確的線索走下來(lái),沒有一個(gè)大的主要事件作為全書的貫穿。四個(gè)章節(jié)之間是主人公成長(zhǎng)里的一段時(shí)間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情,還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西,甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時(shí)刻變化的小小心思,種種種種。
老實(shí)説,一開始我對(duì)這本書的期待是很高的。。因?yàn)橹白x余華的作品,我眼里是含著淚的。真的,是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時(shí)候,我心里一直在問自己一個(gè)問題:怎么會(huì)有這樣的作家?你要想是讓我哭,就放肆的給我煽情,讓我稀里嘩啦的哭個(gè)痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟,就客觀的冷靜敘述,讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味??伤?,往往在最煽情的時(shí)候來(lái)句諷刺至極的話,最質(zhì)樸的時(shí)候來(lái)句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是,順理成章的,我以為這本書會(huì)一如既往的讓我有如此的感觸。在心底,我期待萬(wàn)千,因?yàn)槌怂?,我還沒遇到過(guò)能讓我在課堂上全神貫注的去看,難得的抬起頭雙手捂住自己的臉,閉上眼睛,深吸一口氣的作家。
就像是上癮了,被這種復(fù)雜的'感動(dòng)感染過(guò)以后,一次一次,人就是很賤的動(dòng)物。是的,我就是被震撼了,就像一次一次的在觸碰禁忌底線,他不是一般的作家,這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動(dòng)我的地方在于:余華準(zhǔn)確客觀的筆觸,描繪了許多現(xiàn)在似曾相識(shí)的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題,這讓我想到了前段時(shí)間看的蔣勛《孤獨(dú)六講》里所闡述的思想:誰(shuí)不是有七情六欲的人,為什么人們總是在隱藏,讓自己看起來(lái)更符合社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是,這其實(shí)是讓我們變得更加孤獨(dú)。
用句矯情的話來(lái)説:只要你站在我身后,我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳,回過(guò)頭來(lái),看題目:在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢?童年的不幸,一路的坎坷,是“我”的?更多的是他人的,繁衍開來(lái)講,是整個(gè)社會(huì)的。所以,如我一開始所説的,我沒看懂。承載了似乎太多的東西,有些話,不用多,一句,拿出來(lái),細(xì)細(xì)摩挲,就是深深的感悟。
吶喊讀后感大學(xué)生篇七
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是:雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心,但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了;也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞,雙胞胎從此失去了對(duì)大人的信賴,夢(mèng)想著逃出這個(gè)就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn),讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死后,學(xué)會(huì)了如何去愛別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了如何應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)這個(gè)世界。讓這兩個(gè)因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子,重新學(xué)會(huì)了“信賴”,懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系,這樣生活才會(huì)更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個(gè)書名時(shí),心里就很奇怪,咦?紅寶石怎么吶喊,后來(lái),我看了這本書,才知道,原來(lái)吶喊紅寶石是一個(gè)地方呀!
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱,如:“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢(mèng)的冰淇淋”、“好好對(duì)待孤兒巧克力”、“任務(wù)達(dá)成蛋糕”
讀了這本書,我明白了:“只有你信任別人,別人才會(huì)信任你?!?BR> ……。
吶喊讀后感大學(xué)生篇八
要說(shuō)留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅的言語(yǔ)犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀后感大學(xué)生篇九
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書,我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見解獨(dú)特,開創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書,我對(duì)書中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂于助人,沒有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書,我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書,使他一點(diǎn)也不快樂。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國(guó)的弊端,并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十
今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,從這本書中我收獲了很多,明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書,我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見其不是泛泛之輩。李開復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開復(fù)的道路并不平坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺,因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹薄ⅰ按祰u”的代名詞??墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄?墒?,反過(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十一
“不讀《吶喊》,不懂中國(guó)?!迸既宦犚娏艘痪湓?,激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō),魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷?!端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前,無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性??滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章:“沒有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑,但是最后,作者仍然沒有放棄希望,“然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?lái)”。反抗絕望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。
吶喊??!發(fā)出自由的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十二
讀過(guò)不少名著,但都沒有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的'劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)--在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。
人生過(guò)好從此刻開始......
吶喊讀后感大學(xué)生篇十三
無(wú)意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》,其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅先生塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命隊(duì)伍等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的,仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的'精神勝利法,戀愛價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十四
上個(gè)星期,因?yàn)樯∽≡旱脑?,頗為閑散,在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后,就可以在街上閑走,偶然在舊書灘上見有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子,就以十二元的索價(jià)買回,依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》,人民文學(xué)出版社1973年北京版,重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)不等,我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好,怕閑居齋中的懶散,只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀,這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章,多少在以前是讀了一些的,本著“故書不厭百回讀”的精神,我首先拿起了《吶喊》,魯迅先生自己說(shuō):“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?!保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺,也許文人的心是相通的;而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的,試看《吶喊》所集的文章:
自序,1922年12月3日,年41歲。
狂人日記,1918年4月,年37歲。
孔乙己,1919年3月,年38歲。
藥,1919年4月,年38歲。
明天,1920年6月,年39歲。
一件小事,1920年7月,年39歲。
頭發(fā)的故事,1920年10月,年39歲。
風(fēng)波,1920年10月,年39歲。
故鄉(xiāng),1921年1月,年40歲。
阿q正傳,1921年12月,年40歲。
端午節(jié),1922年6月,年41歲。
白光,1922年6月,年41歲。
兔和貓,1922年10月,年41歲。
鴨的喜劇,1922年10月,年41歲。
社戲,1922年10月,年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī):
“作法不自斃,悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭,抵當(dāng)辯證法?!?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛,便失去了工作的機(jī)會(huì),并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”!在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能?小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q,并大聲地說(shuō)“沒有,沒有!你出去!”阿q只能說(shuō)“記著罷,媽媽的……”昨天聽某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一,我倒有些“寵若受驚”了!有時(shí)候看小d與阿q撕打,實(shí)在是不知道怎么樣做才好:既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō),也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去,只能是冷眼靜觀了!這,在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了!
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;”(《自序》)那是先生的高明和遠(yuǎn)見之處!因?yàn)閷?shí)踐證明,今天的阿q與小d依然健在!并且各行其是,悠哉然哉!袁阿五夾在阿q與小d之間,說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道!更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺!
吶喊讀后感大學(xué)生篇十五
余華,一位蜚聲國(guó)際的小說(shuō)家,一位寫實(shí)中國(guó)的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石,《活著》是一部中國(guó)杯具史。福貴的一生在我看來(lái)是悲慘的,大半輩子多災(zāi)多難,經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度,他并沒有認(rèn)為自我的生活是痛苦的,這點(diǎn)從福貴在訴說(shuō)自我的故事時(shí)能夠看出,平淡而又質(zhì)樸的講述,猶如看破紅塵的老僧。當(dāng)看完這部小說(shuō)時(shí),我想到“好死不如賴活著”,但又總覺得還不夠,福貴身上不只有這些,但是又有種說(shuō)不出來(lái)的感覺。我敬佩福貴,佩服他的勇氣,活著的勇氣。
福貴是幸福的,有一向疼愛自我的父母,有一向陪伴自我的妻子,有一向孝順自我的兒女,平淡是福大抵就是這個(gè)意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的,身邊人相繼離自我而去,他默默忍受生活帶給他的苦難,不曾向苦難屈服,所以我佩服福貴,最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風(fēng)雨一樣心胸。難以想象當(dāng)我應(yīng)對(duì)福貴曾遭受的苦難我會(huì)怎樣做,我想我不可能做的比福貴好,可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時(shí),我罵福貴年少無(wú)知,怒其不爭(zhēng),終家財(cái)散盡,老父親也離世,我恨不得打他幾個(gè)耳光。我繼續(xù)讀著,福貴的家還沒散,他最后改過(guò)自新,為他的小家工作。“不幸”還是找到了他,一向陪伴自我的妻子被老丈人強(qiáng)行接走,一向愛著他的母親也身染重病。福貴沒有哀怨,依然努力地生存著。日子漸漸變好了,老婆為他在娘家生了兒子,兒子出生后的半年,妻子家珍回來(lái)了。如福貴母親所說(shuō)是你的誰(shuí)也搶不走,家珍就是他的。在這充滿期望的日子里,生活還是那樣無(wú)情,母親重病垂死,自我被抓當(dāng)兵,戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著人的意志,我們的福貴幸運(yùn)而又艱難的活下來(lái)了,我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來(lái),一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上,家珍在田里暈倒,苦難在這時(shí)候接踵而來(lái)。家珍的病無(wú)法治愈,兒子的意外死亡,女兒的難產(chǎn),家珍無(wú)法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦,也去了!這時(shí)候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫,他的頭發(fā)全白了,臉上爬滿了皺紋。生活還不放過(guò)他,女婿在干活時(shí)意外身亡,他最后和小外孫相依為命。讀到那里,我?guī)状螠I眼婆娑,感嘆為什么他要承受那么多,為什么老天一向不放過(guò)他,就算前二十年生活無(wú)度,但福貴所承受的也太重了。我以為老天會(huì)憐憫他,在他死后,外孫會(huì)為他收尸,我想錯(cuò)了,大錯(cuò)特錯(cuò)!因?yàn)槊\(yùn)并非如我們所意料,外孫因他而死。福貴責(zé)備自我又老又蠢,害死了外孫。我看不下去了,我責(zé)怪老天太無(wú)情,也在回想福貴的一生,活著的意志,是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書的結(jié)局,老牛福貴陪伴著福貴,老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。
讀完全書,回想幾天,“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應(yīng)對(duì)苦難,應(yīng)對(duì)痛苦,不管最后的結(jié)局如何,死亡或許能夠逃避,但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十六
醫(yī)學(xué),本來(lái)是一個(gè)無(wú)比神圣的職業(yè),醫(yī)者,白衣天使也。醫(yī)者,受萬(wàn)人尊敬,救死扶傷,這多么光榮。然而,魯迅卻棄醫(yī)從文,讓我百思不得其解,讀了這篇文章,我方才懂了其中的道理。
魯迅父親的去世,對(duì)魯迅的打擊是很大的,這讓他從醫(yī)的遠(yuǎn)大志向在心里扎下了根。當(dāng)時(shí)魯迅的夢(mèng)想也只是向他父親一樣為人治病,但一次事件改變了他的認(rèn)知。
當(dāng)魯迅看到了中國(guó)人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時(shí),他番然醒悟。學(xué)醫(yī),只能治療人們的身體,但無(wú)法挽救人們的心靈。從文,雖不能讓人們頂天立地,卻可以人們的思想,革新世界,革新整個(gè)天地。
于是,魯迅走上了棄醫(yī)從文之路。
魯迅洋洋灑灑,為他心中的目標(biāo)努力著。一篇篇慷慨激昂的文章,喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來(lái)了,在心靈上站起來(lái)了,開始了自己新的征程。
是當(dāng)時(shí)的社會(huì)喚醒魯迅,有人說(shuō)過(guò)重賞之下必有猛夫,也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆,雙眼中散發(fā)出有神的光。在那個(gè)時(shí)候,他不僅為了人民,更為了整個(gè)國(guó)家的雄起。他的.作品如滔天巨浪,影響了一代又一代人。人雖已逝去,但精神尚且永存。
文字的魅力就是如此,它改變了一個(gè)人人的思想。在當(dāng)時(shí),所謂“星星之火,可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星,點(diǎn)燃大地,火燒十萬(wàn)里,然過(guò)后是小草的新生。
文字,無(wú)形,無(wú)聲,但它卻觸摸人們的心靈。我,也要將它寫下去,亦不斷絕。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十七
“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?BR> 這個(gè)星期,我覓得了一本好書,是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》,讀完整篇文章,我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來(lái)“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子:“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子,多么令人羨慕啊!
不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí),拉繩子扯開棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差,很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事,魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物,作為“小書蟲”的我,會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們,尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十八
在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書用夸張而生動(dòng)地寫作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?!犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度?!端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?!端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言:人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。
吶喊讀后感大學(xué)生篇十九
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳,沒有鶯鶯燕燕的喧鬧,沒有生離死別的糾葛。單看書的名字,便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)帯O窈芏嗳艘粯?,我不害怕自己受苦,卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí),并且寫進(jìn)了書里。
我想,我看不見,心里也就不難受??善且恍凶肿屛铱匆娏?,“其實(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大,相反,很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán),傷害了人的心靈,扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為,在道德上都是沒有價(jià)值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量,卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的,它激起了我的共鳴,我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的,幸好我沒有錯(cuò)過(guò)這本好書。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手,卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅,就像張雅文在寫作中追求的一樣,看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的,是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō),娟秀筆跡下散發(fā)的,是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開頭就不落俗套,我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年,而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟,成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品,穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷,讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話的時(shí)候,我好像坐在她對(duì)面;她寫作的時(shí)候,我好像站在她旁邊;她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候,我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家,只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué),她頂著漫天大雪,在冰凍的土地上每天跋涉三十里地,幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里;到了體校,成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員,她又被厄運(yùn)擊倒,頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄;三十五六歲,生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作,并且一定要發(fā)表出作品,一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒有離開過(guò)東北,從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱,見識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們,他們生活得安然又充滿激情,張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里,她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次,活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死,也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親,出身富貴又身有殘疾的母親,給了她所有的愛;打官司時(shí)給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話,她竟然也一直念念不忘;她的愛人,一直相互扶持,攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境,她也會(huì)因?yàn)闆]時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗,正是它與狼群搏斗才救了她,她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)?。我也能看到她,這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻€(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心,她被折騰得心力交瘁,身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié),而是抗?fàn)?,書中她敢于指名道姓地揭露,不就是一種勇氣嗎?而且,我也特意百度搜索了以下,確有其人,讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛。她的報(bào)告文學(xué)作品,都是在寫平凡的,處于苦難中的人們,她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的,有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的,有些作品與官方的宣傳口徑不一致,她也從不曾退縮,堅(jiān)持了自己的原則,自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯,送他最后一程;她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中,給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái),寫自傳的人太多了,大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物,但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”,反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事,她的娓娓道來(lái)讓人覺得親近,更重要的是,讀了這本書,我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人,卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒鄣木瘛?BR> 吶喊讀后感大學(xué)生篇二十
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起,說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的.人呢,誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō),地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過(guò)了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。
要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見,都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。