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當代大學生的社會責任感論文篇一
大學生社會責任感的強弱,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程,關(guān)系到他們能否肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。高校黨組織作為培養(yǎng)人才,傳承先進文化、傳播精神文明的前沿陣地,如果所培養(yǎng)的人才,社會責任感基礎(chǔ)薄弱,不能或者不愿意承擔社會責任,不僅影響社會主義的建設(shè),還有可能顛覆民族、國家的命運。
為了準確了解和把握當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀,更好地培養(yǎng)大學生的社會責任感,對遼寧工程技術(shù)大學10個院系,其中1家高職和9家本科院系,共發(fā)放問卷450份,回收400份,年級為大一到大四,其中共青團員355名,黨員55名,比較真實地反映了當代大學生的責任感現(xiàn)狀。
從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)大學生的社會責任感存在很多問題。當代大學生社會責任感弱化的表現(xiàn)如下。
1.在責任觀念上,重自我責任,輕社會責任。
在一部分大學生頭腦中存在一些似是而非的認識:“別人不負責,我想負責也負責不起來――無法負責”;“大家都不負責,我一個人負責也沒用――負責任沒用”;“別人對我不負責,我對別人負責是犯傻――負責任是吃虧”。這些都是對責任感的肢解和歪曲。當前,越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和重點利益要求,其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。
2.在理想追求上,重個人理想,輕社會理想。
許多大學生僅僅考慮個人理想的實現(xiàn),而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。因而,在現(xiàn)實生活中他們關(guān)心更多的是自己的命運,更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)實的利益,進而強調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭、對現(xiàn)實負責,并通過自身的努力去創(chuàng)造實惠、優(yōu)越、豐富的個人生活,他們對集體、社會和國家考慮很少。調(diào)查顯示,對“你入黨的真正動機是什么?”只有50%的人選擇“為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義事業(yè)”,而48%的人選擇“實現(xiàn)自身利益”,而2%的人選擇“為了個人榮耀”。
3.在價值取向上,重個人本位,輕社會本位。
相當一部分學生目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心。當集體與個人發(fā)生沖突時,只強調(diào)個體,并以“我”為主;當公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。調(diào)查問卷中,發(fā)現(xiàn)大學生在選擇擇業(yè)方向時,有24%的學生選擇到黨政機關(guān),有24%的學生選擇在高校或科研單位工作,有15%的學生選擇到三資企業(yè)或國外工作,而只有10%的學生希望自己到西部工作。這充分表明大學生從個人方面考慮的較多,對社會需要方面考慮的較少。
增強大學生社會責任感是一項長期而艱巨的任務(wù),高校黨組織只有發(fā)揮自身優(yōu)勢,從積極培養(yǎng)大學生對社會責任的認知和實踐能力入手,才能發(fā)揮出高校黨組織在培育大學生社會責任感的主導作用。
1.輿論引導。
一種積極的代表歷史潮流和最廣大人民根本利益的社會輿論是歷史前進的強大動力,必然影響著大學生的心理和行為,推動社會生活的積極變化。因此,高校各級黨組織可以聯(lián)合校園中的各方面力量充分利用廣播、報刊、電影、電視、戲劇、文學、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代社會輿工具,創(chuàng)造積極向上、健康進取的社會輿論。積極的利用社會輿論鞏固大學生已有的責任行為,使這種行為逐步強化為行為習慣,這樣,基層黨組織通過創(chuàng)造強大的優(yōu)良社會輿論來有效引導大學生的責任認識與責任行為的良性發(fā)展,有利于學生自覺的責任行為習慣的養(yǎng)成。
2.環(huán)境熏陶。
高校黨組織需要樹立環(huán)境育人理念,環(huán)境是“潤物細無聲”的大學生責任感培養(yǎng)路徑,也是很有效的育人途徑。
(1)優(yōu)化校園環(huán)境。形成優(yōu)良的校園制度文化、物質(zhì)文化、精神文化,對大學生個體的自我道德評價施加積極的影響,促進大學生形成良好的道德信念。校園里應(yīng)該充滿鮮明的、有道德的'氣氛,而這種氣氛使人相信,高尚的道德情操會成為主流。這樣可以把校園軟、硬環(huán)境在大學生責任感培養(yǎng)中潛移默化的作用發(fā)揮出來。
(2)優(yōu)化社會大環(huán)境。高等學府處于中西文化交流碰撞的中心,各種不良的社會現(xiàn)象無時無刻不在影響著大學生。高校黨組織積極主動地和各級黨委政府特別是所在城市的黨委政府加強合作,發(fā)展社會主義民主,創(chuàng)建比較自由活潑的社會環(huán)境,讓大學生擁有較多的選擇機會,更有利于他們的全面發(fā)展,使他們心情舒暢,充分發(fā)揮主觀能動性,以主人翁的姿態(tài)自覺自愿承擔全面責任。
3.強化教育。
高?；鶎狱h組織應(yīng)建立健全各種責任制,提供制度保證。實行各種形式的責任制,把責、權(quán)、利有機地統(tǒng)一起來,促進責任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變。建立健全各種責任制,并輔以相應(yīng)的賞罰機制,是提升大學生責任感的必要制度保障。這種外在的行為強化作用,其本質(zhì)就是人的責任行為習慣的養(yǎng)成過程。由于大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期,他們所接受的責任認識要想不斷鞏固,必須與一定的制度約束相結(jié)合,與一定的賞罰機制相結(jié)合。這樣,大學生的責任感和責任行為會不斷得到強化。
4.實踐鍛煉。
社會實踐是培養(yǎng)當代大學生社會責任感的最好學校。加強對大學生社會實踐活動的引導,培養(yǎng)和增強學生的責任感,使他們對社會責任感的認識實現(xiàn)從實踐―認識―實踐的質(zhì)的飛躍。大學生的社會實踐主要有校園文化活動、旅游、軍事訓練、社會調(diào)查、參觀訪問、義務(wù)獻血、義務(wù)勞動、家務(wù)勞動、為希望工程捐款,智力扶貧與青年志愿者活動等。在遼寧工程技術(shù)大學,這些活動每個學期都進行,大學生自覺自愿參加,這些符合大學生的心理需要,最大限度地調(diào)動青年大學生的激情、青春朝氣與活力,是培養(yǎng)大學生責任感的根本路徑。事實證明,這些實踐活動不僅使大學生認識了國情,加深了對社會主義祖國和人民的熱愛之情,磨煉了意志品質(zhì),而且使他們認識到勞動的偉大,科學技術(shù)的重要,促使大學生更好地為國家盡忠,為家庭盡孝,為他人盡愛,為社會盡責。
5.典型引路。
典型誘導法是通過典型的人或事進行示范,教育大學生提高責任認知的一種方法。大學生本質(zhì)上是仰慕、向往英雄人物的。先進榜樣的力量是無窮的,具有強大的說服力。好榜樣對大學生群體來說,是非常現(xiàn)實、十分直觀的道德教育和引導,是激勵鞭策大學生努力進取的直接動力。
遼寧工程技術(shù)大學在校園媒體中開設(shè)了“工大人風采”等欄目,專門用于樹立正面典型,報道大學生群體中的先進人物。因為大學生面臨的社會關(guān)系和聯(lián)系,所從事的活動,所處的地位和環(huán)境,所具有的心理狀態(tài)和性格特征,都有許多相同和相似的地方,通過積極的引導和組織,使大學生們相互感染,相互激勵,相互效仿。典型誘導法將抽象的道理變成通過活生生的典型人物或事件來進行教育,從而激起大學生情感的共鳴,引導他們學習、對照和仿效,具有形象生動和可接受性的特點,是高校黨組織應(yīng)該運用現(xiàn)代信息傳播手段加以繼承和弘揚的好方法。
6.自我教育。
事實上,教育的最終目的是實現(xiàn)人的自我教育。提高大學生的責任感僅通過外部教化是無法解決的,必須使大學生把外在的責任要求內(nèi)化為自身的素質(zhì),這需要提高大學生的自我教育能力來實現(xiàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為,“教育人不能總是牽著他的手走路,要讓他獨立行走,使他對自己負責,形成自己的生活態(tài)度,要讓學生陶冶自己的情感,訓練自己的思想和意志,形成和穩(wěn)定自己的性格?！贝髮W生社會責任感的形成的關(guān)鍵在于大學生的自我投入,大學生的自我認識、自我評價、自我控制的能力、程度和水平,在很大程度上決定了責任教育的成功與否。
三、結(jié)語。
作為高校黨組織,要培養(yǎng)大學生的社會責任感,就要著重對大學生進行人生觀和理想教育,讓他們明確自身肩負的重大歷史責任,完成人生目標的轉(zhuǎn)變。通過對大學生社會責任感培養(yǎng)途徑的探索,有針對性的對大學生進行教育和指導,以達到我國高等教育總體目標,即培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹毙偷娜瞬拧?BR> 參考文獻:。
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當代大學生的社會責任感論文篇二
所在院系：公共管理學院行政管理系。
年級專業(yè)：級行政管理系。
姓名；張博。
學號：01131029。
完成日期：11月22日星期二
論文題目：論人的社會責任。
社會責任，角色責任，法律責任，履行社會責任。
【正文】。
（一）當代人的責任意識，責任行為弱化。
（1）自我意識濃重，責任行為淡化。
當代大學生的社會責任感論文篇三
一個國家的興旺發(fā)達，一個民族長久不衰的自立于世界民族之林，取決于是否能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目煽拷影嗳?。黨的十八大更是將培養(yǎng)社會主義可靠的接班人提升到了國家的高度，因此，當代大學生的社會責任感不僅事關(guān)大學生自己的成長成才，更是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，進行五位一體的社會主義建設(shè)的重要智力支持和精神動力。大學生成長為有用之才，不僅僅是個人的責任，更是國家的期望，自古至今，不管是傳統(tǒng)文化，還是社會主義核心價值體系，都重視對社會成員社會責任感的培養(yǎng)。而現(xiàn)今，我國正處于社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)中國夢，構(gòu)建社會主義和諧社會，建成小康社會，都離不開大學生的作用，因此培養(yǎng)大學生的社會責任感，使大學生以高度的責任感肩負起使命，勢在必行。
在現(xiàn)在的校園里，大學生對于學習理論知識和專業(yè)技能表現(xiàn)出了極大的熱誠，這表示了大學生對于以后的職業(yè)生涯有著清醒的認識，他們希望能夠在大學期間儲備足夠的'知識和能力，但是大學生只是在為自己讀書，為自己考證、讀研，看書，并沒有將讀書和崇高的社會責任感聯(lián)系到一起，這使得在實際過程中大學生社會責任感淡化甚至缺失。
2.1缺乏動力。
有些大學生沒有自己的目標，不喜歡做任何事情，做什么都沒有干勁，在高校教育的過程中，出于尊重大學生獨立人格的目的，對大學生采用民主的管理模式，在脫離了管理的情況下，大學生自我制約能力急劇下降，干什么都無精打采，得過且過，表現(xiàn)為課堂上渾渾噩噩，不聽講，在生活當中，行動拖泥帶水，情感上寂寞空虛，完全沒有對今后生活的打算，對自己的人生都無法負起責任，就更不用說考慮遠大的理想，承擔社會責任。
2.2消極冷漠。
當代大學生是獨生子女，在家中所有的人都以大學生本人為中心，到了校園也是為我獨尊，誰都不服誰。這樣的心理狀態(tài)使得大學生除了自己，誰都不關(guān)心，對什么都報著一種無所謂的消極態(tài)度。對于這樣的學生而言，除了和自己有關(guān)的事情，別的事情根本不在自身的考慮范圍內(nèi)，大到國家建設(shè)，時事政治，小到班級活動，身邊的同學，他們都不會關(guān)系，總是以一種旁觀者的態(tài)度對待一切，當談到責任與義務(wù)的時候，更是唯恐避之不及，要么敷衍了事，要么明確拒絕。
2.3缺乏理想信念。
大多數(shù)大學生對于自己的人生沒有明確的目標，在校園里，他們更看重物質(zhì)利益，金錢實惠的吸引力對于他們遠遠高于理想信念。在人與人交往的過程中，他們更看重的是自身的得與失，而輕視奉獻、愛心、友誼在人與人之間交往的重要性。更有甚者將人與人之間的情感交流視作是一種等價交換，如果無法獲得利益就會覺得得不償失。這種物質(zhì)化的態(tài)度，使得大學生追求短期目標，注重個人利益，享受物質(zhì)生活，追求名牌和奢侈品。這種重利益情詩理想信念的生活態(tài)度，使得大學生生活腐化墮落，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，胸中只有自己，沒有他人，更有一些大學生，對于成才抱有功利性的態(tài)度，如果無法獲得收益，他們就不會去讀書。正是這種理想信念的缺失，使得大學生無法正視自己的社會責任，對自己都無法負責，更遑論國家、社會、他人。
3.1發(fā)揮思想政治教育課的作用。
大學生社會責任的培養(yǎng)必須要由高校來完成，大學作為大學生成長和成才的地方，有義務(wù)在專業(yè)技能以外，培養(yǎng)大學生的道德品質(zhì)，而最能彰顯大學生品德的就是社會責任感。通過不間斷的思想政治教育，將大學生的社會責任感融入到大學生的血脈之中，使得社會責任感成為大學生自覺的內(nèi)在驅(qū)動力，敦促大學生成長成才;使社會道德規(guī)范的要求直接轉(zhuǎn)化為個人自覺的標準。只有大學生自己認可，才會自覺的形成正確的社會責任動機，完善履行社會責任時的意志品質(zhì)，有效的形成社會責任感。
3.2構(gòu)建社會實踐體系。
培養(yǎng)大學生社會責任意識最好的方式就是履行社會責任，在履行社會責任的過程中培養(yǎng)社會責任。在大學校園里，學生社團比比皆是，要充分發(fā)揮這些社團的作用來開展大學生社會責任感的培養(yǎng)。利用這些社團來進行青年志愿者活動，扶困幫貧活動，“三下鄉(xiāng)”活動等等。這些公益活動不僅能夠鍛煉大學生的意志品質(zhì)，更能夠在幫助別人的過程中獲得強烈的榮譽感和自信心，這種榮譽感和自信心更能夠強烈的喚起同學們對社會責任感更深刻的認識和實際行動。
3.3聚沙成塔，匯集正能量。
社會責任感這個概念不是抽象的，是具體而現(xiàn)實的，從大處說，報效國家，以天下為己任，克己奉公;體現(xiàn)到小處，文明禮貌，孝敬父母，尊敬長輩，做好每一件事，保護環(huán)境，誠實守信，這些都是社會責任感的體現(xiàn)。正是這一樁樁一件件普通而又平凡的小事彰顯著個人社會責任感，要培養(yǎng)大學生的社會責任感，就必須從這一件件小事開始，只有做好了小事，才能夠開展大的抱負。
當代大學生的社會責任感論文篇四
當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，進取在實踐中學習其他的東西，不斷增加自我的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。
一回到縣城就進取在一家超市找了一份暑假臨時工，做促銷員。
掛著實習生的牌子站在柜臺旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自我要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上臺前緊張兮兮，但在臺上只顧著自我的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務(wù)顧客。雖然每一天僅有上午或午時班，但一段時間下來，還是腰酸腳痛?；蛟S也正如孟子所說天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。
在學校，每一天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今日該干什么，明天又有什么事情要做。而在那里，你能夠無所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿意你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除。進取的就是主動接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產(chǎn)品。這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流本事和心理洞察本事。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地經(jīng)過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當?shù)幕貞?yīng)，不至于慌張得不知所措。我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可學校里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復?？墒窃谏鐣?，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自我的心態(tài)。而這些經(jīng)驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
有個事實眾所周知，學生的實際操作本事與在校理論學習有必須的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，學習的理論知識很多很多，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，很可能是書本上的知識一點都用不上。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會想，實際操作這么簡單，但為什么我們要學習那么深奧的知識呢此刻的教育真的存在很大的弊端，嚴重的脫離了社會實際應(yīng)用嗎其實不然，在學習這些吃力的知識的同時，我們的學習本事提高了，理解力和邏輯思維本事也增強了。更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米晕?，教我們樹立自我遠大的夢想，這將更好的為我們社會實踐打基礎(chǔ)。作為大學生，我們的年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應(yīng)當懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會實踐。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶著實實在在的本事走進社會，為社會服務(wù)。
而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什么用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。此刻的大學生已經(jīng)不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正說明了此刻社會對大學生素質(zhì)、本事要求越來越高了;當然也說明了某些大學生的確可是關(guān)。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入學校學習。我們在學校里學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的貢獻，也能為自我?guī)砀嗟氖找妗６蔀橹靛X的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐本事與經(jīng)驗。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自我缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是十分重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自我的同時讓自我認識得更多。
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當代大學生的社會責任感論文篇五
三、討論。
大學生學習動機現(xiàn)狀的分析。測查結(jié)果顯示，當代大學生學習動機水平較低，在5級計分制中，總體平均值只有2.41，即48.2%，且以表層型學習動機為主（2.78），接著是深層型學習動機，成就型學習動機最低（2.01）。這說明，總體上看，大學生的學習動力不足，勤奮努力程度不夠；多數(shù)學生的學習動因，主要是為了應(yīng)付各種檢查和考試及格；對所學內(nèi)容和學習活動本身感興趣，為了掌握知識、探究真理而學習是輔助動機。成就動機最低，說明當代大學生追求的目標抱負不夠遠大，對自己的要求不夠嚴格。大學生社會責任心的現(xiàn)狀分析結(jié)果顯示，大學生社會責任心總均得分為3.49，即69.8%;各維度得分在3.15至3.67之間，表明當代大學生的社會責任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結(jié)果那樣悲觀。大學生社會責任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責任心最強，物質(zhì)責任心其次，文化責任心相對較差，三者之間的差異極其顯著。大學生在群體責任心維度上的得分最高，表明當代大學生在對自己所要履行的角色職責和義務(wù)方面具有較高的責任意識，能夠清楚地認識到自己對于維護人類社會的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當代大學生生活在社會迅速發(fā)展、改革開放騰飛的時代，但對于世界、國家、團隊以及家庭的責任感卻絲毫沒有受到負面影響，這樣的結(jié)果是令人欣慰的。這表明，當代大學生具有較強的歸屬感，而這對于國家及個人的發(fā)展都是極其有利的。大學生的物質(zhì)責任心得分居于第二位，表明對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關(guān)注自己小集團、小群體的一般社會人，而是對維護世界公正、保持生態(tài)平衡和對歷史有一定責任心的人。大學生的文化責任心相對較弱，這可能是因為由于開放擴大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達，大學生們能隨時接觸到更多不同國家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風格各異的文化帶給大學生們的新鮮感遠遠超過了他們對本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達國家的“文化”受到不少學生的追捧。因此，在多元文化的強烈沖擊下，大學生們逐漸淡化了對自己本土文化的熱情。即大學生文化責任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強烈沖擊所致。
大學生學習動機與社會責任心關(guān)系探析。研究的結(jié)果顯示，大學生的學習動機與社會責任心呈顯著正相關(guān)。通過進一步的分析表明，學習動機的表層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著。學習動機的深層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著。學習動機的成就型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著，與社會責任心的文化責任心維度呈顯著負相關(guān)。由于本研究主要考查的是學習動機和社會責任心這兩個變量之間的關(guān)系，所以，單從兩個變量的相關(guān)關(guān)系并不能確定它們之間是否存在因果關(guān)系，即便存在因果關(guān)系也無法確認誰為因，誰為果。為此，本研究進一步對數(shù)據(jù)進行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學習動機與社會責任心兩者相互影響，互為因果關(guān)系。
社會責任心對學習動機的影響。今天的學習是為了祖國明天的美好，我們是祖國的未來，我們一定要好好學習爭取以后能夠回報祖國等等。眾所周知，這種激勵學生學習的方式是有效的。有研究者指出，在影響學生學習動機的因素方面，其中就包括社會責任感對學習動機的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生尚能意識到自己的責任而努力學習。在他們的學習動機中，“社會奉獻”仍是其中一個不容忽視的動機。
當代大學生的學習動機具有廣泛的社會性意義，大學生能自覺地把自己當前的學習與國家建設(shè)和社會發(fā)展的需要聯(lián)系起來，能認識自己所學的專業(yè)知識和技能在未來社會發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長，年級越高的學生，學習動機中的這種特點越突出。社會責任心與培養(yǎng)學生的遠景性動機有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，缺乏正確、有效、完整的社會信念，會使學生缺乏社會需要的遠景性動機。因此，培養(yǎng)大學生的學習動機可以從整個社會的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學生的高層次理想，把個人的理想同國家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來，增進大學生的民族責任感、社會使命感和時代緊迫感。同時，鼓勵將自己的學習與崇高的社會理想結(jié)合起來，與祖國民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來，從而激發(fā)學習動機。
學習動機對社會責任心的影響。學習動機是激發(fā)和維持個體進行學習活動，并使學習行為朝向一定目標的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學生有各種不同的學習動機，有些是為了報效祖國，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會責任心的范疇。如為了祖國和自己的責任屬于群體責任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學文化是屬于文化責任心。顯然，大學生的學習動機在一定程度上可以影響他們的社會責任心。
學習動機與社會責任心的相互影響。通過對大學生學習動機與社會責任心的相關(guān)關(guān)系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學生的物質(zhì)責任心與表層型學習動機及深層型學習動機均存在顯著性正相關(guān)，文化責任心與成就型學習動機則存在顯著性負相關(guān)。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，再加上資源的浪費、環(huán)境的污染，大學生們對此產(chǎn)生了一定的關(guān)注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴峻，其受到的關(guān)注也就逐漸增強，作為祖國未來的當代大學生們也就漸漸明白了自己肩負的使命，而這就漸漸成為了學習的動力之一。由于當今大學生普遍是90后的獨生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個人的成就與國家的文化沒有關(guān)系。因此，當他們在追逐個人成就的同時，卻忽視了對國家文化的一種責任。
從上面的論述我們可以看出，不管當今大學生們是為了應(yīng)付檢查和考試而學習，還是真的是因為被學習的內(nèi)容吸引而學習，但他們最終的落腳點都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應(yīng)該看到，大學生們似乎對自己未來的關(guān)注遠遠大于對國家未來的關(guān)注。在某種程度上來說，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢。即他們對自己成就的關(guān)注度越高，對于國家文化的關(guān)心也就越少，這值得我們深思。通過以上研究我們不難得出結(jié)論：大學生的學習動機與社會責任心確實存在一定的相關(guān)，并且兩者相互影響。
四、結(jié)論。
大學生學習動機總體較差，且各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機。表明當代學生學習動力總體不足，努力程度不夠；學習的推動力主要來自應(yīng)付檢查考試，對知識與真理的追求是輔助動力，學習的目標抱負不夠遠大。
大學生社會責任心總體較強，各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心。表明當代學生總體上有較強的社會責任心；對自己所要履行的角色職責和義務(wù)具有較高的責任意識，對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境也較重視，但對文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責任心相對較弱。
大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。我們既可以通過大學生的學習動機來了解他們的社會責任心，也可以通過社會責任心來了解他們的學習動機。在對大學生的教育上，既可以通過激發(fā)大學生的學習動機來提升他們的社會責任心，也可以通過培養(yǎng)社會責任心來激發(fā)他們的學習動機。
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當代大學生的社會責任感論文篇六
大學生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。以下是小編給大家整理的思修論文：淺談當代大學生社會公德的內(nèi)容，歡迎大家查看。
大學生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文明的進步，社會對大學生公德的修養(yǎng)和實踐能力的期望與要求亦隨之提高。
大學是社會的一部分，也是社會文明的一部分。大學生，來自五湖四海。大學校園，不僅是學習的殿堂，更是社會的縮影。大學生，投入到大學的生活，不僅要完成學業(yè)，還有更重要的人生目標和歷史使命——為實現(xiàn)從一名自然人到一名社會人的轉(zhuǎn)變打好堅實的基礎(chǔ)。
為了解大學生校園公德狀況，近年一些大學對大學生一些日常行為做過調(diào)查，例如：對大學食堂用的餐插隊現(xiàn)象的調(diào)查顯示，超過一半的學生對此持“無動于衷”的態(tài)度，5.6%的受調(diào)查者承認“自己也插隊”;“當發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時”，46.6%的人“無動于衷”;聽講座時，22.4%的人會收發(fā)手機短信，另有19.4%的人曾經(jīng)“打盹”，表示專心聽講的占35.1%;將近一半的學生聲稱自己有過“因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經(jīng)歷;如果“看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了”，68%的學生表示會“關(guān)緊水龍頭”，24.5%則“不予理會”;對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的學生認為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴;78%的學生喜歡依某同學的缺點起綽號稱呼同學;在誠信方面，超過三分之一的學生認同“在求職時提供虛假信息”的做法，66%的大三學生贊同“。
簡歷。
不做假，典型一大傻”的說法。12%的學生承認假期回鄉(xiāng)社會實踐報告是從網(wǎng)上復制粘貼的。漠視社會公德的不誠信行為是令人憂慮的。
誠信是社會公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。
大學生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
近年來,高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強,特別是《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布后,各學校都積極宣傳貫徹,取得了明顯成效。從總體上看,當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高,大多數(shù)大學具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感,并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是,在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如:公共衛(wèi)生習慣差,隨地吐痰,亂丟雜物,在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴重;違反學校規(guī)章制度,上課遲到、早退甚至曠課,就餐時任意插隊,偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生;學習態(tài)度不端正,考試作弊屢禁不止;誠信意識淡薄,助學貸款久拖不還;基礎(chǔ)文明行為失范,不能尊老愛幼,尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸;集體主義觀念不強,不愿參加集體活動,缺乏集體榮譽感和責任感;艱苦奮斗精神差,享樂主義思想有所抬頭,不講節(jié)儉,互相攀比,時有酗酒、抽煙等不良習慣;不能愛護公共財產(chǎn),圖書失竊,教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重,等等。上述行為雖然不是大學生的主流,但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮,因為它不僅影響了學生的生活學習,而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此,新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
(一)學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失。
在社會主義社會中,社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學校往往過多地關(guān)心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成。
隨著知識經(jīng)濟的到來,絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現(xiàn)實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善,受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響,助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕遠,缺乏應(yīng)有的社會責任感。
(四)大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因。
作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理想、得不到老師同學賞識等,加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識,使人生價值發(fā)生傾斜,使理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸突出,厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習,生活中消極處世、冷漠待人,造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題,孤獨、沉默、消極、冷漠,甚至性格扭曲,這也影響到了他們正確地待人處世,如果處理不好,將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,切實強化對大學生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養(yǎng),真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次,要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性,使學生在不知不覺中接受教育,并以實際行動維護學生形象、維護自身形象,提高公德修養(yǎng)。第三,積極發(fā)揮輿論在學校公德建設(shè)中的導向作用,倡導公德意識,推崇先進模范,宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,譴責不講公德的行為,鞭撻丑惡現(xiàn)象,從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,感染人,促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生,以“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導學生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,運用到日常生活、學習中去,有意識地不斷實踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié),加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學習,進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性,培養(yǎng)大學生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié),也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動,并力求使各項活動的開展形成一種制度,以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動,可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就,發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,增強勞動觀念,在實踐中認識自己的人生價值,進而增強他們的道德需要,使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育,促進學生健康成長。
怎樣加強大學生的公德意識教育呢?我認為要從以下兩個方面來做。
一方面要注重社會公德教育。
保護環(huán)境。
遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪揚善懲惡的社會風氣。
為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數(shù)表格，才能證明真實?可見當今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當代大學生，就必須注重社會公德的學習。同時，學生黨員、優(yōu)秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設(shè)校園的誠信大環(huán)境，并將在學校中所受的影響在社會上加以推廣。
社會公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務(wù)家教等有意義的活動，讓同學們在現(xiàn)實生活中受到生動的教育。逐步減少大學校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。
另一方面要加強思想道德教育。
改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學生的思想也更自由，更解放。當今社會，國人睜眼看世界，大學生通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學生將根據(jù)自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當代大學生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽!因為大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內(nèi)形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進而在自身的各個方面出現(xiàn)問題，因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要。
加強大學生思想道德教育首先要加強歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對大學生形成追求高尚、力爭先進的風氣有很大的幫助。
繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，是大學生在歷史公德學習中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育。
因此，遵循大學生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、整個民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。
在這個競爭激烈的社會中,大學生要想畢業(yè)后有一份合適的工作的話,就必須要以學習為重。所以大學生還需要較多的時間放在學習上。在學習中可以體現(xiàn)出一個人的公德心是否強烈。比如說，在課堂上，有些學生有時候會“討論”得很激烈，雖然這些學生熱愛學習，但可能會影響到別的同學。導致其他同學不能集中注意力學習。就是說，為別人著想是人的一種公德。在大學生的日常生活中更是能體現(xiàn)出一個人的公德意識，要想增強自身的公德意識，學習可以從小事做起，仔細觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學生所需的公德。學生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場合說臟話就是沒有公德心。要增強公德意識就得要有強烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是這個意思。大學生還沒有畢業(yè)時，就要提前踏入社會，因為要通過實踐來提升自身的經(jīng)驗。在社會實踐活動中不斷增強社會公德意識。在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對其了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會公德意識有極大的幫助?？傊髮W生可以在生活中不斷地體會到社會公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來，從而不斷提高大學生自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
當代大學生的社會責任感論文篇七
中和哲學是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學思想.中和由“中”與“和”兩個詞構(gòu)成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟南大學,山東,濟南,250002刊名：理論學刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關(guān)鍵詞：
當代大學生的社會責任感論文篇八
摘要：大學生是未來社會主義事業(yè)的繼承者和接班人，為了能夠更好的繼承社會主義事業(yè)，大學生理應(yīng)帶著神圣的使命感和崇高的責任感肩負起民族復興的中國夢。但是，當代大學生都是90后，多為獨生子女，升入大學之前，多享受著父母的寵愛，父母過多的溺愛，使得這些大學生養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，不善于團隊合作的性格。升入大學后，這些大學生沒有很好的適應(yīng)身份與角色的轉(zhuǎn)變，將在生活中養(yǎng)成的一些陋習帶入到了校園里，在大學校園里形成了一種大學生整體社會責任感缺失的現(xiàn)象，這種社會責任感的缺失不利于大學生的成長與成才。因此，必須引入思想政治教育教育機制，重新構(gòu)建大學生的社會責任感，使大學生自覺的承擔應(yīng)當肩負的社會責任。
當代大學生的社會責任感論文篇九
隨著社會的發(fā)展,人們的社會意識發(fā)生了深刻的變化,師范大學生的'責任觀也呈現(xiàn)出與以往不同的特點.本文在分析了師范大學生責任感現(xiàn)狀和成因的基礎(chǔ)上,提出了師范類院校加強和培養(yǎng)師范大學生責任感的有效途徑,即強化“兩課”教學,將德育教育滲透到專業(yè)教學之中;注重社會實踐,促進師范大學生責任感的形成;培育敬業(yè)精神,將敬業(yè)精神外化為責任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學生對榜樣行為的踐行和再現(xiàn).
作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計算機科學與技術(shù)學院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g65關(guān)鍵詞：師范大學生責任感教育培養(yǎng)
當代大學生的社會責任感論文篇十
摘要：人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因為這關(guān)系到民族的未來與國家的地位。大學生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負。擔心。恐懼與迷茫。
關(guān)鍵詞：實踐能力道德教育心理定位。
1、面對復雜的社會環(huán)境,大學生應(yīng)該有合理的心理定位。
大學生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學生找工作。擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族。在大學生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學生年輕是一個資本,其次大學生卻缺乏經(jīng)驗,你們的專業(yè)等等。合理調(diào)整自己不符和實際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等?？傊鼓愕膿駱I(yè)目標與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實地的從小事做起的能力。
從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學生在面對挫折時,如果有這種心理準備,就可以克服好高騖遠的通病,正確的自我評價,對自己的所學專業(yè)。工作特長。優(yōu)勢劣勢有正確的把握。
2、良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。成功=(努力+機會)*人際關(guān)系。
開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色。與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當一部分大學生在傳統(tǒng)的學習中,并沒有掌握,所以你必須重新學。
一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人。
有人說大學生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯。無形中強調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會。與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。
3、大學生所必備的實踐能力。
行動高于一切,當今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當當今的大學生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機會與挑戰(zhàn)。我們要學歷,但不唯是學歷,我們更要重視我們的實踐能力。隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強調(diào)學歷與文憑的觀念將會改變,學歷與技能[動手能力]并重的觀念將回被社會所接受。
學歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實踐能力,即很好的動手能力。
4、擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折。
勇于面對是良師,是益友,因為挫折與失意在人生路上是少不了的。當一個大學生從學校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對。對自己不滿得人和無加以客觀的`對待,不要怨天尤人,因為發(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓,自己才能吃一趼,長一智。以后才會有長途的發(fā)展,才有進步。
5、擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處。
人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅決反對樣樣通通,樣樣松。由此可見,一技之長是必須的。在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人。發(fā)揮自己的特長,因為經(jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士。
6、正確處理競爭與合作。
在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學生應(yīng)增強競爭意識，掌握更多的科學知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。
正確認識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。
正確認識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團結(jié)合作，團結(jié)有力量團結(jié)能制勝。現(xiàn)代科學技術(shù)內(nèi)容復雜，學科交叉，配合精密，要求大學生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。
正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。
7、確立正確的人生觀與世界觀。
面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達完美。”偉大的共產(chǎn)主義導師馬克思。
現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”
8、加強道德修養(yǎng)，增強法律意識。
當今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護。當今社會科技與經(jīng)濟日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認可的，由國家的強制力保證實施，具有普遍的約束力嚴格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。
總之，大學生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點鐘的太陽”面對復雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學生只有這些能力，是遠遠不夠的。有為的大學生，武裝自己，隨時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。
當代大學生的社會責任感論文篇十一
調(diào)查報告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
生富有社會責任感的同時，也不能否認有少數(shù)社會責任感缺失的大學生存在。
既然有社會責任感缺失的大學生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實意義和價值。
根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認為：大學生社會責任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實驗不感興趣；實踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學習。對外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負的社會責任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺?？此茖櫲璨惑@，實際是對表揚、批評都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔責任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學生社會責任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學生在面對社會責任時，不能勇敢面對和承擔這一份社會責任。在做了一些體現(xiàn)社會責任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責任。
以上三點是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學生社會責任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學生社會責任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學校、家庭和自身多方面的原因最終導致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點。
第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟的實施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會問題在商品經(jīng)濟的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導了大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學生自覺履行所肩負的社會責任。社會轉(zhuǎn)型期的激烈動蕩在很大程度上確實導致了部分大學生社會責任感缺失的問題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學校在培養(yǎng)大學生社會責任感方面確實做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負責任的行為會給處于思想定型期的大學生產(chǎn)生影響，最終導致其責任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學校合作培養(yǎng)大學生的責任意識。而我們的學校或教育主管部門更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學生社會責任方面的工作。
責任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們在清楚了造成大學生社會責任意識淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學生社會責任意識的措施和建議，為學校和各級教育主管部門進一步推進素質(zhì)教育進程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認為，要培養(yǎng)大學生的社會責任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強理想信念教育；加強思想道德建設(shè)；積極開展社會實踐活動和規(guī)范學校和社會的引導行為。
第一，加強理想信念教育?，F(xiàn)在部分大學生社會責任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學生奮斗的明燈。有了理想，大學生就不會在學習生活上誤入歧途；有了理想，大學生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學生在平時的生活、學習和工作中自覺履行社會責任。
第二，加強思想道德建設(shè)。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標準轉(zhuǎn)化為個人要求。才能從根本上樹立大學生的社會責任意識；才能使大學生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會責任。
第三，積極開展社會實踐活動。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動，各種青年志愿服務(wù)活動，扶貧幫困等形式的社會實踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認同，更得到了廣大青年學生的積極響應(yīng)。因此，我們認為社會實踐活動是培養(yǎng)大學生社會責任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實踐活動，有效地促進大學生社會責任感的形成。
第四，規(guī)范學校和社會的引導行為。我們清楚地看到，社會輿論和學校在對大學生的引導方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學生社會責任意識淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達到規(guī)范學校和社會引導行為的目的。真正準確地宣傳國情、民意；正確報道社會現(xiàn)象、社會本質(zhì)和社會主流；使大學生的社會責任意識不斷強化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學生社會責任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當代大學生在社會責任感方面做得更好；希望家庭、學校和社會都能夠在幫助培養(yǎng)大學生社會責任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災(zāi)難，當代大學生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當代大學生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強烈社會責任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點：當代大學生們的主流精神風貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個性也同時尊重規(guī)則，追求時尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實主義傾向遠大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當然，當下高等教育應(yīng)該加強大學生思想教育工作的針對性有效性研究，引導當代大學生正確地認識個人與社會之間的關(guān)系，使大學生懂得承擔社會責任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價值取向；同時組織大學生廣泛參加社會實踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導的價值觀；最終增強當代大學生的社會責任感。
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當代大學生的社會責任感論文篇十二
近日，有外地媒體報道，申請生育二孩時，要退還已經(jīng)領(lǐng)取的獨生子女費，引發(fā)不少想生二孩市民的關(guān)注。昨日，記者從湖北省衛(wèi)生計生委了解到，已經(jīng)領(lǐng)取的獨生子女獎勵并不需要退還。
省衛(wèi)生計生委相關(guān)負責人表示，我省從今年的3月27日實施單獨兩孩政策，3月28日，省衛(wèi)生計生委發(fā)出《關(guān)于啟動實施單獨兩孩政策的通知》，其中就有關(guān)于獎勵政策銜接的規(guī)定。根據(jù)規(guī)定，已領(lǐng)取《獨生子女父母光榮證》的“單獨夫婦”申請再生育的，注銷其《獨生子女父母光榮證》，由批準生育之下月前，不再享受獨生子女父母獎勵優(yōu)惠待遇，已經(jīng)享受的獎勵優(yōu)惠待遇不予追回。這意味著，已領(lǐng)取的獨生子女費不用退。
省衛(wèi)生計生委提醒，我省對生育獎勵政策有明文規(guī)定，相關(guān)部門也不存在收取退回的費用。
當代大學生的社會責任感論文篇十三
我的工作地點是在超市。這個超市在當?shù)剡€是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。
其次，誠信是根本。不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先?！眱?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學歷的還不太現(xiàn)實，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。
再次，提高經(jīng)營管理水平經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。
總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認識，我以后在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校里養(yǎng)著的學生，做起事情來一點也不老道。
社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：一路走來，始終洋溢著的笑臉是我們青春的標志，并不是我們愛笑，而是我們懂得如何將疼痛與疲憊隱忍為笑，那笑是一份堅持、一份動力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標志著成功、標志著陽光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲()軟，只要意志沒有動搖，只要笑臉還在，那么夢與希望也就近了，那么成功也就不遠了，唯有樂觀的心態(tài)與堅持不懈的精神，我們在通往成功的路上才會走得平坦，走得灑脫，走得自如。
當代大學生的社會責任感論文篇十四
摘要為了解大學生學習動機與社會責任心之間的相關(guān)性，本研究采用問卷調(diào)查法進行研究。結(jié)果表明，大學生學習動機各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機；大學生社會責任心各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心；大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。
當今，大學生的社會責任心怎么樣，如何使他們的社會責任心轉(zhuǎn)化為其學習動機？在心理學與教育學的研究中，這個問題至今仍沒有一個確切的答案。經(jīng)過大量的文獻查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管有關(guān)學習動機、社會責任心的研究已有很多，但這些研究要么只涉及學習動機，要么只涉及社會責任心，針對兩者關(guān)系的研究極為少見。本研究將學習動機和社會責任心作為研究變量，重點分析大學生學習動機和社會責任心之間的相關(guān)性。
一、研究對象與方法。
本研究采用隨機抽樣法在重慶市5所大學抽取在校本科大學生作為研究被試，總共發(fā)放問卷1000份，收回956份。其中，有效問卷871份，有效回收率87.2%。樣本組成情況為：男性348名，女性524名；大一學生224名，大二學生267名，大三學生240名，大四學生141名；文史類學生317名，理工類學生474名，藝術(shù)類學生81名。
本研究采用問卷調(diào)查法。研究工具包括兩個：學習動機問卷和社會責任心問卷。研究的自變量分別是性別（男與女）、年級（1至4年級）、學科（理工、文史、藝術(shù)），因變量是被試在兩個問卷上的得分值。通過分析數(shù)據(jù)，以此來探討大學生的學習動機與社會責任心的關(guān)系。
學習動機問卷選用biggs（英國，1987年）編制的《學習過程問卷（spq）》中的“學習動機分量表”，共有24小題，包括表層型學習動機、深層型學習動機和成就型學習動機三個維度，采用五點記分。其項目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0.57～0.8。
社會責任心問卷采用趙興奎等編制的《大學生社會責任心問卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個維度，共36題，各分問卷和總問卷的同質(zhì)性信度均在0.7以上（群體分卷除外）;效度測驗中，各分問卷及因素與分問卷總分的相關(guān)在0.255～0.87之間，絕大多數(shù)的相關(guān)均在0.6以上。
統(tǒng)計工具為spss17.0forwindowsxp。
二、研究結(jié)果。
被試在學習動機各維度上的平均得分情況為：表層型學習動機2.78，深層型學習動機2.47，成就型學習動機2.01，總體平均值2.41。其中，表層型學習動機的得分最高，成就型學習動機的得分最低。經(jīng)f檢驗發(fā)現(xiàn)，被試在學習動機各個維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過進一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學習動機的得分顯著高于深層型學習動機的得分與成就型學習動機的得分，深層型學習動機的得分顯著高于成就型學習動機的得分，即三種學習動機得分之間的相互差異均極其顯著。
被試在社會責任心各維度上的平均得分情況為：物質(zhì)責任心3.56，文化責任心3.15，群體責任心3.67，總體平均3.49。其中，群體責任心的得分最高，文化責任心的得分最低。經(jīng)f檢驗可知，被試在社會責任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進一步多重比較分析表明，群體責任心顯著高于物質(zhì)責任心與文化責任心，物質(zhì)責任心顯著高于文化責任心。
為了考察大學生的學習動機與社會責任心的關(guān)系，我們對學習動機與社會責任心的關(guān)系進行了統(tǒng)計分析。結(jié)果顯示：在總體情況上學習動機與社會責任心呈顯著正相關(guān)。經(jīng)過進一步對學習動機與社會責任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)：表層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關(guān)，而與文化責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著；深層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關(guān)，與文化責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著；成就型學習動機與文化責任心呈顯著負相關(guān)，與物質(zhì)責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著。
上述結(jié)果表明，學習動機與社會責任心在某些維度上確實存在一定的相關(guān)。因此，在此基礎(chǔ)上進一步使用邏輯回歸法對數(shù)據(jù)進行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關(guān)系。結(jié)果表明，學習動機對社會責任心的預(yù)測指數(shù)為0.01，社會責任心對學習動機的預(yù)測指數(shù)也為0.01，均達到了統(tǒng)計上的顯著性水平。這說明，通過大學生的學習動機可以在一定程度上預(yù)測其社會責任心，同樣通過大學生的社會責任心也可以在一定程度上預(yù)測其學習動機；通過學習動機的教育培養(yǎng)可以提高大學生的社會責任心，通過社會責任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學生的學習動機。
當代大學生的社會責任感論文篇十五
進入新時代以來大學生社會責任感培養(yǎng)受重視程度不斷提升?；诰唧w的觀察、對比、分析可以發(fā)現(xiàn)，大學生社會責任感培養(yǎng)并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結(jié)果。大部分高校之所以無法對大學生社會責任感予以較好培養(yǎng)，與其對培養(yǎng)原則了解的不到位有很大關(guān)聯(lián)。分析新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養(yǎng)策略，對做好相關(guān)工作具有極端重要性。
隨著中國特色社會主義進入新時代，大學生社會責任感培養(yǎng)儼然成為了高等教育體系中重要的教育內(nèi)容，同時也是立德樹人視角下各高校基本的教育責任。在對大學生這一群體的社會責任感予以培養(yǎng)時需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應(yīng)原則進行各種培養(yǎng)也是基本要求。反思當前大學生社會責任感培育工作，可以看出其實際培養(yǎng)進程中存在一些明顯問題，而多種問題的產(chǎn)生與為充分認識到其培養(yǎng)意義與遵循基本原則有關(guān)。同時，探尋出更為有效的培養(yǎng)策略也十分必要。
基于新時代背景之所以越發(fā)倡導在高等教育中培養(yǎng)大學生的社會責任感，與相應(yīng)培養(yǎng)具有中的重要意義密不可分。概括來說，進行相應(yīng)培養(yǎng)的價值意義體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務(wù)，為了更好達成這一教育任務(wù)，高等教育階段除了要做好專業(yè)知識的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養(yǎng)大學生群體的社會責任感則是對這一群體進行思政與德育教育的有效途徑，同時也能為立德樹人這一教育任務(wù)達成提供很大幫助。
另一方面，社會責任感的培養(yǎng)能夠幫助大學生群體深入理解“社會責任”，并在學習與生活中精準定位自身角色。責任意識得到了不斷強化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對大學生社會責任感進行培養(yǎng)的價值意義還體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)社會主義接班人培養(yǎng)等層面。對于各高校而言，其也應(yīng)當對如何培養(yǎng)大學生社會責任感等事宜進行更為充分的思考。
1、政治性原則。
大學生是優(yōu)秀的青年群體，對其社會責任感予以培養(yǎng)時，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會主義接班人進行培養(yǎng)時，政治性原則也成為了社會責任感培養(yǎng)中的一個根本性原則。習近平總書記指出，高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向?？梢钥闯?，能否堅持政治性原則是一個影響各種培養(yǎng)活動方向性是否正確的重要事宜，對政治性原則予以遵循更加是各種培養(yǎng)活動設(shè)計、開展中的一個大前提。在政治性原則影響下，大學生對黨、國家、人民的認同感培養(yǎng)被看作是核心事宜，對社會主義核心價值觀進行的學習則成為了提升思政素養(yǎng)的基本途徑。大學生群體中包含著一定數(shù)量的黨員，對于大學生的黨員這一小部分群體進行社會責任感培養(yǎng)時，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。
2、全員性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，全員性原則也是需要遵循的一個重要原則。全員性原則是指大學生社會責任感培養(yǎng)應(yīng)當是學校領(lǐng)導、行政人員、輔導員、專業(yè)課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學生大學期間整個學習階段的連續(xù)性工作。在很多高校內(nèi)，大學生社會責任感培養(yǎng)通常僅由德育教師負責，輔導員教師雖然也會不同程度的參與到其中，但所起到的培養(yǎng)作用相對有限。在陳舊的社會責任感培養(yǎng)認知下，很多高校內(nèi)大學生社會責任感培養(yǎng)主體十分單一，全員、全過程的培養(yǎng)格局也并未形成。無法對全員性原則予以較好遵循時，各個層面與各個時期所進行的培養(yǎng)努力很難形成一個整體，這也容易導致大學生社會責任感培養(yǎng)帶有很強的局限性。很多高校遲遲無法在大學生社會責任感培養(yǎng)上取得突破，這一尷尬局面的產(chǎn)生也與并未較好遵循全員性原則有關(guān)。
3、實踐性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，實踐性原則也是一個重要的原則。社會責任感培養(yǎng)與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯(lián)系，但作為一種思想認知層面進行的一種教育、培養(yǎng)，其對于實踐性教育活動的依賴性更高。對國內(nèi)一些大學生社會責任感培養(yǎng)狀況較好高校進行培養(yǎng)經(jīng)驗分析可以發(fā)現(xiàn)，有效的實踐性教育活動開展是重要環(huán)節(jié)。除了依托實踐性教育活動的較好開展培養(yǎng)大學生社會責任感外，依托多樣的實踐性活動拓寬其認知也十分可行。實踐性原則倡導將教育與實踐充分聯(lián)系在一起，對這一原則予以的有效遵循是避免社會責任感培養(yǎng)局限于理論層面的重要途徑，同時也能較大程度上避免各種培養(yǎng)努力流于形式。一定意義上說，實踐性原則也為新時代大學生社會責任感培養(yǎng)指明了一個具體方向，在進行培養(yǎng)創(chuàng)新嘗試時也可以基于這一原則來進行。
4、科學性原則。
科學性原則同樣是大學生社會責任感培養(yǎng)中需要遵循的一個基本原則，這一原則從教育理論出發(fā)，以及人才培養(yǎng)角度出發(fā)，對社會責任感培養(yǎng)的本質(zhì)予以了解釋。由于所進行的相應(yīng)培養(yǎng)本身屬于學生教育、引導范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應(yīng)培養(yǎng)活動的科學開展?？茖W性原則對新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的引導性作用同樣明顯，在這一原則指導下，各種培養(yǎng)活動理應(yīng)循序漸進的進行，做好規(guī)劃與設(shè)計，科學開展相應(yīng)的培養(yǎng)活動也會對具體培養(yǎng)活動成效取得產(chǎn)生很大影響。相反，一旦忽視了科學性原則，高校自然很容易輕視大學生責任感培養(yǎng)前期的科學規(guī)劃，即便從形式上看高校在大學生責任感培養(yǎng)中進行了不同努力，但實際上的培養(yǎng)成效依然較差。一旦忽略對科學性原則予以的較好遵循，社會責任感培養(yǎng)中出現(xiàn)差錯的風險也會隨之上升。
1、以思政教育為載體強化大學生擔當。
在政治性原則的影響下，大學生社會責任感培養(yǎng)應(yīng)當因強化學生群體的擔當意識，將思政教育作為培養(yǎng)大學生社會責任感的一個基礎(chǔ)也十分可取。例如，對于大學生黨員這一特殊群體而言，黨組織應(yīng)當通過一些主題式的民主生活會活動開展，以及兩學一做專項活動的開展對其進行思政教育、引導，除了提升其對黨組織的認同、忠誠度外，更加要幫助其認識到黨員身份帶來的社會責任，借此對其擔當意識予以培養(yǎng)。對于普通大學生而言，高校也應(yīng)當適度提升思政教育的地位，有意識的在思政教育中融入社會責任感培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，有側(cè)重的強化學生群體角色意識、擔當意識。思政教育為載體基礎(chǔ)上不斷強化大學生的擔當意識后，整體教育中對大學生社會責任感進行的培養(yǎng)也能更為簡單，家國情懷與個人擔當?shù)容^好融合在一起更加能夠提升大學生的政治素養(yǎng)。
在全員性原則的指導下，大學生社會責任感培養(yǎng)中應(yīng)當關(guān)注培養(yǎng)主體的多元化，以及全面培養(yǎng)體系的構(gòu)建，盡可能從更多角度對特定群體社會責任感予以培養(yǎng)。從培養(yǎng)主體上看，高校內(nèi)黨組織，輔導員，專業(yè)課教師以及思政教師等都應(yīng)當成為大學生社會責任感培養(yǎng)的主體[3]。在社會責任感培養(yǎng)的全面性提升上，高校可以以學期為單位，抑或是以專業(yè)為單位，預(yù)先做好社會責任感培養(yǎng)相關(guān)規(guī)劃，使得社會責任感培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容能夠與專業(yè)課教學，以及思政教學等更為深入的融合在一起。預(yù)先做好規(guī)劃，設(shè)計基本目標并較好豐富社會責任感培養(yǎng)內(nèi)容后，有方向、有側(cè)重的進行培養(yǎng)嘗試也能提升培養(yǎng)上的全面性。特別是在不斷摸索中構(gòu)建出了一套完整的體系后，高校在大學生社會責任感培養(yǎng)中也能掌握更多的主動權(quán)。
3、定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，對實踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進行具體教育、引導外，實踐性教育活動的設(shè)計、開展也要成為社會責任感培養(yǎng)中的一個重要途徑。建議各高校結(jié)合自身實際，每月開展1-2次的社會責任感培養(yǎng)實踐活動。通過深入到周邊社區(qū)，福利院等機構(gòu)做義工這樣的實踐性教育活動開展，對學生群體的奉獻意識予以培養(yǎng)。同時，高校也要號召學生群體在課余時間里參加一些志愿者活動，在開闊自身視野的同時，更好服務(wù)社會，這也可以為社會責任感的培養(yǎng)提供一些幫助。之所以要定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動，其優(yōu)勢也在于常態(tài)化的對大學生進行社會責任感培養(yǎng)。伴隨著學生群體參與相應(yīng)實踐活動次數(shù)的不斷增加，其在實踐中也能對自身的社會角色，以及在社會中需要承擔的具體責任形成更深理解。
4、聯(lián)系專業(yè)特點提升培養(yǎng)科學性。
從遵循科學性原則培養(yǎng)大學生社會責任感的角度看，高校在進行具體培養(yǎng)時不僅要注重設(shè)計、規(guī)劃，以及具體培養(yǎng)活動開展上的科學性，同時也應(yīng)當聯(lián)系專業(yè)課教學的實際狀況，驅(qū)動社會責任感培養(yǎng)創(chuàng)新，在提升各種培養(yǎng)活動的創(chuàng)新性、針對性同時，促進相應(yīng)培養(yǎng)活動開展上的科學性提升。例如，在機械加工與制造等工科專業(yè)學生的社會責任感培養(yǎng)中，教師便可以聯(lián)系工匠精神的培養(yǎng)，以及一些“大國工匠”先進人物、事跡，在培養(yǎng)學生匠人精神的同時，同步培養(yǎng)其社會責任感。不同專業(yè)的專業(yè)教學內(nèi)容并不相同，且高校在不同專業(yè)人才培養(yǎng)上的側(cè)重也存在差異。聯(lián)系一些職業(yè)道德培養(yǎng)，以及專業(yè)教學內(nèi)容來培養(yǎng)大學生社會責任感也十分可行。
各高校應(yīng)當在思想意識層面給予新時代大學生社會責任感培養(yǎng)事宜足夠關(guān)注，并積極進行各種培養(yǎng)嘗試?？紤]到具體培養(yǎng)中務(wù)必要遵循一些基本原則，高校內(nèi)負責大學生社會責任感培養(yǎng)的主體也應(yīng)當加強自身對相應(yīng)原則的熟悉、了解程度，切實基于不同原則的要求，針對性進行培養(yǎng)嘗試。同時，在積極進行培養(yǎng)的同時，高校更加要階段性進行培養(yǎng)狀況的審視、回顧與分析，發(fā)現(xiàn)并彌補不足的基礎(chǔ)上，積累更為成熟的經(jīng)驗，為后續(xù)的培養(yǎng)活動開展提供參考與幫助。
當代大學生的社會責任感論文篇十六
20xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設(shè)各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。
他們在全市各地設(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數(shù)學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構(gòu)還向中小學生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。
(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設(shè)計孩子的暑期生活，到處收集有關(guān)培訓的廣告、打聽其教學質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經(jīng)過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內(nèi)重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應(yīng)。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。
(三)學生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學生調(diào)查結(jié)果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%；可以接受的占40%；有的愿意有的不愿意的占21%；不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤柊?。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市名牌中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質(zhì)量參差不齊，收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。
關(guān)于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發(fā)展的機遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內(nèi)容，做到各項活動均有專人負責，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學生參加活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學生興趣、發(fā)展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。
綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學生應(yīng)當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設(shè)各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學質(zhì)量優(yōu)秀的補習班，政府應(yīng)給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調(diào)查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報。江城日報社。
當代大學生的社會責任感論文篇十七
1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：
2、社會化程度低，保障功能差：
3、農(nóng)村社會保障模式存在弊病：
4、農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。
1、堅持科學發(fā)展的原則。
建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，務(wù)必堅持統(tǒng)籌兼顧、科學發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障；要適當增加群眾補助，透過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級群眾經(jīng)濟，提高村群眾對農(nóng)民的補助潛力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村群眾對農(nóng)民的補助；要引導農(nóng)民自身增加投入。透過一系列政策激勵，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現(xiàn)全民皆保的目標。
2、堅持量力而行的原則。
農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的立足點務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要?，F(xiàn)階段農(nóng)村社會養(yǎng)老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅持和強調(diào)社會保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；務(wù)必堅持以個人繳費為主、群眾與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結(jié)合；務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；務(wù)必堅持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。
3、堅持因地制宜的原則。
務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩(wěn)步實施。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，全面推進農(nóng)村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項目入手。從時光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進，重點突破的戰(zhàn)略方針，先重點突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟發(fā)展到達必須水平時，再全面推行。
1、確定各級財政職責，強化政府主導意識大力加強農(nóng)村社會保障組織建設(shè)，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會保險經(jīng)辦管理機構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度個人繳費、群眾補助和政府補貼的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，構(gòu)成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財政透過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。
2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度。
黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會保障體系。為確保農(nóng)村居民社會養(yǎng)老保障順利推進，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險務(wù)必同我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實際狀況，要使之構(gòu)成一個有機整體，共同到達保障老年生活的目的。
3、加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的立法保障。
各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險立法進程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標準、基金運營狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門的職責等。各地可根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況，在國家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法。
4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問題。
隨著城市化進程的推進，農(nóng)村居民的流動性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細辦法。其次，改善養(yǎng)老保險金的計發(fā)辦法。將各個不一樣時期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達年齡時，對養(yǎng)老保險權(quán)益進行分段累積計算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。
5。拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道。
建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險基金監(jiān)管機構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險基金運營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府務(wù)必承擔最終擔保。
農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展對一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定、
繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險中得到實際的能夠滿足的利益，那么實行養(yǎng)老保險才算成功。透過養(yǎng)老保險讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養(yǎng)老保險務(wù)必保質(zhì)，保量的進行。
當代大學生的社會責任感論文篇十八
如今，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)、電視媒體為現(xiàn)代人提供了許多生活的便利，我們可以足不出戶地了解到世界各地的資訊，而一些新聞中所報道的明星之間的感情生活也在不斷地影響著當代青年的戀愛觀。類似娛樂新聞常出現(xiàn)“小三成功上位嫁入豪門”“當紅男星背后的女富豪”，甚至爆出《非誠勿擾》節(jié)目中馬諾的經(jīng)典語錄：“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車后笑”等。實際上，許多都是娛樂圈中明星為了取得知名度的宣傳，但卻對現(xiàn)如今“90后”大學生產(chǎn)生了許多不良影響。筆者在與學生的交流中了解到，現(xiàn)如今的大學生90%的新聞資訊來自于網(wǎng)絡(luò)和電視，其中他們最關(guān)注的話題便是娛樂圈的八卦新聞（筆者所在學校屬于文科師范類學校，女學生人數(shù)所占比重較大）。相關(guān)調(diào)查顯示，90年代出生的人同“70、80后”的人都同樣具備著自己的時代特點，不同于70、80年代出生的人，90年代出生的人對新鮮事物有很強的接受能力并且非常善于模仿。在這樣的一些不良新聞影響下，許多大學生的戀愛觀受到了負面因素的影響，網(wǎng)戀、物質(zhì)至上、“戀愛向錢看”等錯誤的戀愛觀充斥在大學生的生活中，情況嚴重的甚至出現(xiàn)自殺或是謀殺等惡性事件。由此可見，如何正確塑造大學生的戀愛觀，成為大學生思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)之一。
學生從中學進入大學校園，面對不同的學習環(huán)境、生活環(huán)境會經(jīng)歷一段時間的迷茫期，再加上大學生大都處在青春期的年齡階段，在生理和心理上都有戀愛的需求，這一階段加強和引導學生樹立正確的戀愛觀是非常必要的。筆者認為，可以從以下幾個方面來加強對大學生戀愛觀的塑造。
（一）鼓勵學生擴大交際面。
擴大學生的交際面可以開闊學生的眼界，增進學生更加完善自己的世界觀、價值觀以及戀愛觀，但現(xiàn)如今，提高學生這方面能力的問題比較嚴峻。就多年從事學生工作的經(jīng)驗來看，現(xiàn)如今的大學生交際面普遍來說太過于狹窄，許多大學生三年或者四年畢業(yè)之后連自己班里的同學都認不全，只與自己宿舍同學熟悉。再加上現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展更新，越來越多的學生加入“低頭族”（“低頭族”為現(xiàn)如今對手機一族的統(tǒng)稱，該類人群在走路、吃飯、睡覺前、等車前后等時候都在低頭看手機，故稱之為“低頭族”）的行列。在網(wǎng)絡(luò)上與他人溝通自如毫無障礙，到了現(xiàn)實生活中一言不發(fā)，與他人交際困難。這類學生在認識新鮮事物以及與其他人相處方面太過于欠缺，如果長此下去，對該類學生戀愛觀的形成是極其不利的。所以在校期間，要注重積極培養(yǎng)和提高學生的人際交往能力。
首先，學生干部方面，組織和開展各類學生活動、班會時，輔導員和專業(yè)老師要悉心培養(yǎng)學生干部組織和協(xié)調(diào)的能力，教會其領(lǐng)導和交流溝通的能力。這類學生通過多種活動的組織鍛煉，可以更加豐富自己的人格魅力、組織協(xié)調(diào)能力以及與人溝通的能力。其次，通過參加各種社團活動來擴大學生的交際面。大學生在校期間，根據(jù)自己的興趣愛好點選擇相關(guān)的校園社團來參加各項活動，這樣有效的第二課堂活動既能鞏固自己的學業(yè)，而且能有效地擴大自己的交際面。例如，在大學里加入話劇社，學習戲劇、電影等相關(guān)專業(yè)的學生，便可通過加入話劇社的各項活動來提高自己編劇、表演、舞美、場務(wù)等相關(guān)專業(yè)知識的實踐，并且能夠在活動中結(jié)識更多的同學；再比如，在大學里加入英語類的社團，學生可以在社團中練習英文發(fā)音，并可以同時結(jié)交各個院系的同學等。最后，大學校園中學生的交往普遍單純，不同層次的學生在一起暢所欲言，促進學生擴大自己的交際面，對其自身的發(fā)展以及將來的就業(yè)都是非常有幫助的。
（二）與學生家長共同關(guān)注。
現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上有一個笑話講出了現(xiàn)如今青年一代的心聲，大意是許多家長禁止自己的孩子在學校里談戀愛，等孩子畢業(yè)之后又發(fā)愁孩子的結(jié)婚問題。這則笑話看似荒誕，但卻道出了現(xiàn)如今的普遍現(xiàn)象。絕大部分大學生家長禁止學生在校園內(nèi)戀愛，希望自己的孩子把時間都放在學習上，其實，這樣做對青少年大學生戀愛觀的培養(yǎng)是非常不利的。
首先，大學生家長們要認識到，現(xiàn)在大學生處在20歲左右的年紀，正是青春期對異性產(chǎn)生好感的年紀，在這個時候壓抑學生與異性的交往對其今后的身心發(fā)展是不利的。一部分大學生聽從父母的安排，在大學期間排斥與異性交往，走進社會之后遲遲解決不了自己的婚姻問題，就像之前網(wǎng)絡(luò)上笑話所說的那樣；還有一部分學生產(chǎn)生了強烈的逆反心理，瞞著家長、老師與異性偷偷摸摸交往。這樣在他的成長階段沒有人為其提供有利的幫助，對其的發(fā)展也是非常不利的。
其次，大學生的家長應(yīng)鼓勵孩子多與異性交往。中國大部分的家長面對孩子的戀愛問題都選擇責備或者避而不談的態(tài)度，這樣是非常不利于學生戀愛觀塑造的。應(yīng)正面引導自己的孩子建立正確的戀愛觀，在這類問題上多與孩子交流和溝通，在討論的過程中逐漸培育起孩子的責任感和信任感。
最后，大學生的家長要配合學校老師給自己的孩子傳輸正確的性教育。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在大學中90%的戀愛大學生都發(fā)生過性行為，有相當一部分的女學生曾經(jīng)做過流產(chǎn)手術(shù)。作為學生家長和老師，這是一個需要嚴肅對待的問題，加強大學生青春期性教育刻不容緩。作為家長不能想當然覺得這種事情不會發(fā)生在自己孩子身上而掉以輕心，或是覺得自己孩子年紀小而忽視這方面的教育。
（三）正確面對感情挫折。
失戀對于心智介于成熟與幼稚的過渡期的大學生來說，是人生最難承受的一種心理創(chuàng)傷。在這個階段，學生往往感到強烈的失落和痛苦感。感到痛苦是很自然的事情，但是如果學生一味地深陷其中而無法自拔，往往會造成非常嚴重的后果，許多大學生因此會產(chǎn)生輕生的念頭。所以，一定要在此鼓勵學生做到以下幾點：
首先，引導學生正確認識失戀。失戀只是一種選擇的結(jié)果，它只是對彼此合適性的否定，不是對戀愛雙方人格、能力和相貌的否定。并且，一次失戀不等于整個愛情生命的結(jié)束，人還是會再戀愛的。鼓勵學生減少獨處時間，將課余生活投入到豐富的學生社團或者學生會活動中，或者是在圖書館里研究專業(yè)知識，確定自己的人生規(guī)劃，讓自己的生活逐漸充實起來。
其次，鼓勵學生多與他人交流。失戀之后，許多學生變得非常自閉，有的甚至把自己關(guān)在宿舍里拒絕一切學生活動和溝通，終日只靠打游戲度日，最終荒廢了學業(yè)；更有甚者患上憂郁癥，逐漸演變成嚴重的心理疾病造成無法挽回的結(jié)果。在這一時期，輔導員老師和專業(yè)老師要及時發(fā)現(xiàn)問題，并且對這類學生傾注更多的關(guān)心，鼓勵該類學生參與各項學生活動，重新營造學生的自信心。
三、結(jié)語。
面對大學生戀愛觀的培養(yǎng)問題，大學輔導員扮演著非常重要的角色。作為高校的輔導員要時時刻刻深入到學生的生活中去。由于大學校園學生住校的特殊性，輔導員在學生中擔任著家長和老師的雙重職責，不但要留心學生學習方面的問題，同時還要對學生生活思想方面加倍關(guān)心。在平日的工作中要和學生建立親密的師生關(guān)系，取得學生的充分信任，第一時間關(guān)注學生在戀愛方面所遇到的各種問題，同時也可以利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)，如qq空間或者微信朋友圈與學生輕松交流，拉近與學生的關(guān)系，利用各種途徑來塑造大學生正確的戀愛觀。
當代大學生的社會責任感論文篇一
大學生社會責任感的強弱,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程,關(guān)系到他們能否肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。高校黨組織作為培養(yǎng)人才,傳承先進文化、傳播精神文明的前沿陣地,如果所培養(yǎng)的人才,社會責任感基礎(chǔ)薄弱,不能或者不愿意承擔社會責任,不僅影響社會主義的建設(shè),還有可能顛覆民族、國家的命運。
為了準確了解和把握當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀,更好地培養(yǎng)大學生的社會責任感,對遼寧工程技術(shù)大學10個院系,其中1家高職和9家本科院系,共發(fā)放問卷450份,回收400份,年級為大一到大四,其中共青團員355名,黨員55名,比較真實地反映了當代大學生的責任感現(xiàn)狀。
從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)大學生的社會責任感存在很多問題。當代大學生社會責任感弱化的表現(xiàn)如下。
1.在責任觀念上,重自我責任,輕社會責任。
在一部分大學生頭腦中存在一些似是而非的認識:“別人不負責,我想負責也負責不起來――無法負責”;“大家都不負責,我一個人負責也沒用――負責任沒用”;“別人對我不負責,我對別人負責是犯傻――負責任是吃虧”。這些都是對責任感的肢解和歪曲。當前,越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和重點利益要求,其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。
2.在理想追求上,重個人理想,輕社會理想。
許多大學生僅僅考慮個人理想的實現(xiàn),而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。因而,在現(xiàn)實生活中他們關(guān)心更多的是自己的命運,更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)實的利益,進而強調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭、對現(xiàn)實負責,并通過自身的努力去創(chuàng)造實惠、優(yōu)越、豐富的個人生活,他們對集體、社會和國家考慮很少。調(diào)查顯示,對“你入黨的真正動機是什么?”只有50%的人選擇“為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義事業(yè)”,而48%的人選擇“實現(xiàn)自身利益”,而2%的人選擇“為了個人榮耀”。
3.在價值取向上,重個人本位,輕社會本位。
相當一部分學生目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心。當集體與個人發(fā)生沖突時,只強調(diào)個體,并以“我”為主;當公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。調(diào)查問卷中,發(fā)現(xiàn)大學生在選擇擇業(yè)方向時,有24%的學生選擇到黨政機關(guān),有24%的學生選擇在高校或科研單位工作,有15%的學生選擇到三資企業(yè)或國外工作,而只有10%的學生希望自己到西部工作。這充分表明大學生從個人方面考慮的較多,對社會需要方面考慮的較少。
增強大學生社會責任感是一項長期而艱巨的任務(wù),高校黨組織只有發(fā)揮自身優(yōu)勢,從積極培養(yǎng)大學生對社會責任的認知和實踐能力入手,才能發(fā)揮出高校黨組織在培育大學生社會責任感的主導作用。
1.輿論引導。
一種積極的代表歷史潮流和最廣大人民根本利益的社會輿論是歷史前進的強大動力,必然影響著大學生的心理和行為,推動社會生活的積極變化。因此,高校各級黨組織可以聯(lián)合校園中的各方面力量充分利用廣播、報刊、電影、電視、戲劇、文學、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代社會輿工具,創(chuàng)造積極向上、健康進取的社會輿論。積極的利用社會輿論鞏固大學生已有的責任行為,使這種行為逐步強化為行為習慣,這樣,基層黨組織通過創(chuàng)造強大的優(yōu)良社會輿論來有效引導大學生的責任認識與責任行為的良性發(fā)展,有利于學生自覺的責任行為習慣的養(yǎng)成。
2.環(huán)境熏陶。
高校黨組織需要樹立環(huán)境育人理念,環(huán)境是“潤物細無聲”的大學生責任感培養(yǎng)路徑,也是很有效的育人途徑。
(1)優(yōu)化校園環(huán)境。形成優(yōu)良的校園制度文化、物質(zhì)文化、精神文化,對大學生個體的自我道德評價施加積極的影響,促進大學生形成良好的道德信念。校園里應(yīng)該充滿鮮明的、有道德的'氣氛,而這種氣氛使人相信,高尚的道德情操會成為主流。這樣可以把校園軟、硬環(huán)境在大學生責任感培養(yǎng)中潛移默化的作用發(fā)揮出來。
(2)優(yōu)化社會大環(huán)境。高等學府處于中西文化交流碰撞的中心,各種不良的社會現(xiàn)象無時無刻不在影響著大學生。高校黨組織積極主動地和各級黨委政府特別是所在城市的黨委政府加強合作,發(fā)展社會主義民主,創(chuàng)建比較自由活潑的社會環(huán)境,讓大學生擁有較多的選擇機會,更有利于他們的全面發(fā)展,使他們心情舒暢,充分發(fā)揮主觀能動性,以主人翁的姿態(tài)自覺自愿承擔全面責任。
3.強化教育。
高?；鶎狱h組織應(yīng)建立健全各種責任制,提供制度保證。實行各種形式的責任制,把責、權(quán)、利有機地統(tǒng)一起來,促進責任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變。建立健全各種責任制,并輔以相應(yīng)的賞罰機制,是提升大學生責任感的必要制度保障。這種外在的行為強化作用,其本質(zhì)就是人的責任行為習慣的養(yǎng)成過程。由于大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期,他們所接受的責任認識要想不斷鞏固,必須與一定的制度約束相結(jié)合,與一定的賞罰機制相結(jié)合。這樣,大學生的責任感和責任行為會不斷得到強化。
4.實踐鍛煉。
社會實踐是培養(yǎng)當代大學生社會責任感的最好學校。加強對大學生社會實踐活動的引導,培養(yǎng)和增強學生的責任感,使他們對社會責任感的認識實現(xiàn)從實踐―認識―實踐的質(zhì)的飛躍。大學生的社會實踐主要有校園文化活動、旅游、軍事訓練、社會調(diào)查、參觀訪問、義務(wù)獻血、義務(wù)勞動、家務(wù)勞動、為希望工程捐款,智力扶貧與青年志愿者活動等。在遼寧工程技術(shù)大學,這些活動每個學期都進行,大學生自覺自愿參加,這些符合大學生的心理需要,最大限度地調(diào)動青年大學生的激情、青春朝氣與活力,是培養(yǎng)大學生責任感的根本路徑。事實證明,這些實踐活動不僅使大學生認識了國情,加深了對社會主義祖國和人民的熱愛之情,磨煉了意志品質(zhì),而且使他們認識到勞動的偉大,科學技術(shù)的重要,促使大學生更好地為國家盡忠,為家庭盡孝,為他人盡愛,為社會盡責。
5.典型引路。
典型誘導法是通過典型的人或事進行示范,教育大學生提高責任認知的一種方法。大學生本質(zhì)上是仰慕、向往英雄人物的。先進榜樣的力量是無窮的,具有強大的說服力。好榜樣對大學生群體來說,是非常現(xiàn)實、十分直觀的道德教育和引導,是激勵鞭策大學生努力進取的直接動力。
遼寧工程技術(shù)大學在校園媒體中開設(shè)了“工大人風采”等欄目,專門用于樹立正面典型,報道大學生群體中的先進人物。因為大學生面臨的社會關(guān)系和聯(lián)系,所從事的活動,所處的地位和環(huán)境,所具有的心理狀態(tài)和性格特征,都有許多相同和相似的地方,通過積極的引導和組織,使大學生們相互感染,相互激勵,相互效仿。典型誘導法將抽象的道理變成通過活生生的典型人物或事件來進行教育,從而激起大學生情感的共鳴,引導他們學習、對照和仿效,具有形象生動和可接受性的特點,是高校黨組織應(yīng)該運用現(xiàn)代信息傳播手段加以繼承和弘揚的好方法。
6.自我教育。
事實上,教育的最終目的是實現(xiàn)人的自我教育。提高大學生的責任感僅通過外部教化是無法解決的,必須使大學生把外在的責任要求內(nèi)化為自身的素質(zhì),這需要提高大學生的自我教育能力來實現(xiàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為,“教育人不能總是牽著他的手走路,要讓他獨立行走,使他對自己負責,形成自己的生活態(tài)度,要讓學生陶冶自己的情感,訓練自己的思想和意志,形成和穩(wěn)定自己的性格?！贝髮W生社會責任感的形成的關(guān)鍵在于大學生的自我投入,大學生的自我認識、自我評價、自我控制的能力、程度和水平,在很大程度上決定了責任教育的成功與否。
三、結(jié)語。
作為高校黨組織,要培養(yǎng)大學生的社會責任感,就要著重對大學生進行人生觀和理想教育,讓他們明確自身肩負的重大歷史責任,完成人生目標的轉(zhuǎn)變。通過對大學生社會責任感培養(yǎng)途徑的探索,有針對性的對大學生進行教育和指導,以達到我國高等教育總體目標,即培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹毙偷娜瞬拧?BR> 參考文獻:。
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當代大學生的社會責任感論文篇二
所在院系：公共管理學院行政管理系。
年級專業(yè)：級行政管理系。
姓名；張博。
學號：01131029。
完成日期：11月22日星期二
論文題目：論人的社會責任。
社會責任，角色責任，法律責任，履行社會責任。
【正文】。
（一）當代人的責任意識，責任行為弱化。
（1）自我意識濃重，責任行為淡化。
當代大學生的社會責任感論文篇三
一個國家的興旺發(fā)達，一個民族長久不衰的自立于世界民族之林，取決于是否能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目煽拷影嗳?。黨的十八大更是將培養(yǎng)社會主義可靠的接班人提升到了國家的高度，因此，當代大學生的社會責任感不僅事關(guān)大學生自己的成長成才，更是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，進行五位一體的社會主義建設(shè)的重要智力支持和精神動力。大學生成長為有用之才，不僅僅是個人的責任，更是國家的期望，自古至今，不管是傳統(tǒng)文化，還是社會主義核心價值體系，都重視對社會成員社會責任感的培養(yǎng)。而現(xiàn)今，我國正處于社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)中國夢，構(gòu)建社會主義和諧社會，建成小康社會，都離不開大學生的作用，因此培養(yǎng)大學生的社會責任感，使大學生以高度的責任感肩負起使命，勢在必行。
在現(xiàn)在的校園里，大學生對于學習理論知識和專業(yè)技能表現(xiàn)出了極大的熱誠，這表示了大學生對于以后的職業(yè)生涯有著清醒的認識，他們希望能夠在大學期間儲備足夠的'知識和能力，但是大學生只是在為自己讀書，為自己考證、讀研，看書，并沒有將讀書和崇高的社會責任感聯(lián)系到一起，這使得在實際過程中大學生社會責任感淡化甚至缺失。
2.1缺乏動力。
有些大學生沒有自己的目標，不喜歡做任何事情，做什么都沒有干勁，在高校教育的過程中，出于尊重大學生獨立人格的目的，對大學生采用民主的管理模式，在脫離了管理的情況下，大學生自我制約能力急劇下降，干什么都無精打采，得過且過，表現(xiàn)為課堂上渾渾噩噩，不聽講，在生活當中，行動拖泥帶水，情感上寂寞空虛，完全沒有對今后生活的打算，對自己的人生都無法負起責任，就更不用說考慮遠大的理想，承擔社會責任。
2.2消極冷漠。
當代大學生是獨生子女，在家中所有的人都以大學生本人為中心，到了校園也是為我獨尊，誰都不服誰。這樣的心理狀態(tài)使得大學生除了自己，誰都不關(guān)心，對什么都報著一種無所謂的消極態(tài)度。對于這樣的學生而言，除了和自己有關(guān)的事情，別的事情根本不在自身的考慮范圍內(nèi)，大到國家建設(shè)，時事政治，小到班級活動，身邊的同學，他們都不會關(guān)系，總是以一種旁觀者的態(tài)度對待一切，當談到責任與義務(wù)的時候，更是唯恐避之不及，要么敷衍了事，要么明確拒絕。
2.3缺乏理想信念。
大多數(shù)大學生對于自己的人生沒有明確的目標，在校園里，他們更看重物質(zhì)利益，金錢實惠的吸引力對于他們遠遠高于理想信念。在人與人交往的過程中，他們更看重的是自身的得與失，而輕視奉獻、愛心、友誼在人與人之間交往的重要性。更有甚者將人與人之間的情感交流視作是一種等價交換，如果無法獲得利益就會覺得得不償失。這種物質(zhì)化的態(tài)度，使得大學生追求短期目標，注重個人利益，享受物質(zhì)生活，追求名牌和奢侈品。這種重利益情詩理想信念的生活態(tài)度，使得大學生生活腐化墮落，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，胸中只有自己，沒有他人，更有一些大學生，對于成才抱有功利性的態(tài)度，如果無法獲得收益，他們就不會去讀書。正是這種理想信念的缺失，使得大學生無法正視自己的社會責任，對自己都無法負責，更遑論國家、社會、他人。
3.1發(fā)揮思想政治教育課的作用。
大學生社會責任的培養(yǎng)必須要由高校來完成，大學作為大學生成長和成才的地方，有義務(wù)在專業(yè)技能以外，培養(yǎng)大學生的道德品質(zhì)，而最能彰顯大學生品德的就是社會責任感。通過不間斷的思想政治教育，將大學生的社會責任感融入到大學生的血脈之中，使得社會責任感成為大學生自覺的內(nèi)在驅(qū)動力，敦促大學生成長成才;使社會道德規(guī)范的要求直接轉(zhuǎn)化為個人自覺的標準。只有大學生自己認可，才會自覺的形成正確的社會責任動機，完善履行社會責任時的意志品質(zhì)，有效的形成社會責任感。
3.2構(gòu)建社會實踐體系。
培養(yǎng)大學生社會責任意識最好的方式就是履行社會責任，在履行社會責任的過程中培養(yǎng)社會責任。在大學校園里，學生社團比比皆是，要充分發(fā)揮這些社團的作用來開展大學生社會責任感的培養(yǎng)。利用這些社團來進行青年志愿者活動，扶困幫貧活動，“三下鄉(xiāng)”活動等等。這些公益活動不僅能夠鍛煉大學生的意志品質(zhì)，更能夠在幫助別人的過程中獲得強烈的榮譽感和自信心，這種榮譽感和自信心更能夠強烈的喚起同學們對社會責任感更深刻的認識和實際行動。
3.3聚沙成塔，匯集正能量。
社會責任感這個概念不是抽象的，是具體而現(xiàn)實的，從大處說，報效國家，以天下為己任，克己奉公;體現(xiàn)到小處，文明禮貌，孝敬父母，尊敬長輩，做好每一件事，保護環(huán)境，誠實守信，這些都是社會責任感的體現(xiàn)。正是這一樁樁一件件普通而又平凡的小事彰顯著個人社會責任感，要培養(yǎng)大學生的社會責任感，就必須從這一件件小事開始，只有做好了小事，才能夠開展大的抱負。
當代大學生的社會責任感論文篇四
當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，進取在實踐中學習其他的東西，不斷增加自我的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。
一回到縣城就進取在一家超市找了一份暑假臨時工，做促銷員。
掛著實習生的牌子站在柜臺旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自我要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上臺前緊張兮兮，但在臺上只顧著自我的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務(wù)顧客。雖然每一天僅有上午或午時班，但一段時間下來，還是腰酸腳痛?；蛟S也正如孟子所說天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。
在學校，每一天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今日該干什么，明天又有什么事情要做。而在那里，你能夠無所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿意你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除。進取的就是主動接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產(chǎn)品。這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流本事和心理洞察本事。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地經(jīng)過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當?shù)幕貞?yīng)，不至于慌張得不知所措。我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可學校里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復?？墒窃谏鐣?，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自我的心態(tài)。而這些經(jīng)驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
有個事實眾所周知，學生的實際操作本事與在校理論學習有必須的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，學習的理論知識很多很多，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，很可能是書本上的知識一點都用不上。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會想，實際操作這么簡單，但為什么我們要學習那么深奧的知識呢此刻的教育真的存在很大的弊端，嚴重的脫離了社會實際應(yīng)用嗎其實不然，在學習這些吃力的知識的同時，我們的學習本事提高了，理解力和邏輯思維本事也增強了。更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米晕?，教我們樹立自我遠大的夢想，這將更好的為我們社會實踐打基礎(chǔ)。作為大學生，我們的年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應(yīng)當懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會實踐。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶著實實在在的本事走進社會，為社會服務(wù)。
而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什么用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。此刻的大學生已經(jīng)不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正說明了此刻社會對大學生素質(zhì)、本事要求越來越高了;當然也說明了某些大學生的確可是關(guān)。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入學校學習。我們在學校里學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的貢獻，也能為自我?guī)砀嗟氖找妗６蔀橹靛X的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐本事與經(jīng)驗。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自我缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是十分重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自我的同時讓自我認識得更多。
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當代大學生的社會責任感論文篇五
三、討論。
大學生學習動機現(xiàn)狀的分析。測查結(jié)果顯示，當代大學生學習動機水平較低，在5級計分制中，總體平均值只有2.41，即48.2%，且以表層型學習動機為主（2.78），接著是深層型學習動機，成就型學習動機最低（2.01）。這說明，總體上看，大學生的學習動力不足，勤奮努力程度不夠；多數(shù)學生的學習動因，主要是為了應(yīng)付各種檢查和考試及格；對所學內(nèi)容和學習活動本身感興趣，為了掌握知識、探究真理而學習是輔助動機。成就動機最低，說明當代大學生追求的目標抱負不夠遠大，對自己的要求不夠嚴格。大學生社會責任心的現(xiàn)狀分析結(jié)果顯示，大學生社會責任心總均得分為3.49，即69.8%;各維度得分在3.15至3.67之間，表明當代大學生的社會責任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結(jié)果那樣悲觀。大學生社會責任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責任心最強，物質(zhì)責任心其次，文化責任心相對較差，三者之間的差異極其顯著。大學生在群體責任心維度上的得分最高，表明當代大學生在對自己所要履行的角色職責和義務(wù)方面具有較高的責任意識，能夠清楚地認識到自己對于維護人類社會的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當代大學生生活在社會迅速發(fā)展、改革開放騰飛的時代，但對于世界、國家、團隊以及家庭的責任感卻絲毫沒有受到負面影響，這樣的結(jié)果是令人欣慰的。這表明，當代大學生具有較強的歸屬感，而這對于國家及個人的發(fā)展都是極其有利的。大學生的物質(zhì)責任心得分居于第二位，表明對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關(guān)注自己小集團、小群體的一般社會人，而是對維護世界公正、保持生態(tài)平衡和對歷史有一定責任心的人。大學生的文化責任心相對較弱，這可能是因為由于開放擴大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達，大學生們能隨時接觸到更多不同國家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風格各異的文化帶給大學生們的新鮮感遠遠超過了他們對本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達國家的“文化”受到不少學生的追捧。因此，在多元文化的強烈沖擊下，大學生們逐漸淡化了對自己本土文化的熱情。即大學生文化責任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強烈沖擊所致。
大學生學習動機與社會責任心關(guān)系探析。研究的結(jié)果顯示，大學生的學習動機與社會責任心呈顯著正相關(guān)。通過進一步的分析表明，學習動機的表層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著。學習動機的深層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著。學習動機的成就型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度和群體責任心維度相關(guān)不顯著，與社會責任心的文化責任心維度呈顯著負相關(guān)。由于本研究主要考查的是學習動機和社會責任心這兩個變量之間的關(guān)系，所以，單從兩個變量的相關(guān)關(guān)系并不能確定它們之間是否存在因果關(guān)系，即便存在因果關(guān)系也無法確認誰為因，誰為果。為此，本研究進一步對數(shù)據(jù)進行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學習動機與社會責任心兩者相互影響，互為因果關(guān)系。
社會責任心對學習動機的影響。今天的學習是為了祖國明天的美好，我們是祖國的未來，我們一定要好好學習爭取以后能夠回報祖國等等。眾所周知，這種激勵學生學習的方式是有效的。有研究者指出，在影響學生學習動機的因素方面，其中就包括社會責任感對學習動機的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生尚能意識到自己的責任而努力學習。在他們的學習動機中，“社會奉獻”仍是其中一個不容忽視的動機。
當代大學生的學習動機具有廣泛的社會性意義，大學生能自覺地把自己當前的學習與國家建設(shè)和社會發(fā)展的需要聯(lián)系起來，能認識自己所學的專業(yè)知識和技能在未來社會發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長，年級越高的學生，學習動機中的這種特點越突出。社會責任心與培養(yǎng)學生的遠景性動機有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，缺乏正確、有效、完整的社會信念，會使學生缺乏社會需要的遠景性動機。因此，培養(yǎng)大學生的學習動機可以從整個社會的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學生的高層次理想，把個人的理想同國家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來，增進大學生的民族責任感、社會使命感和時代緊迫感。同時，鼓勵將自己的學習與崇高的社會理想結(jié)合起來，與祖國民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來，從而激發(fā)學習動機。
學習動機對社會責任心的影響。學習動機是激發(fā)和維持個體進行學習活動，并使學習行為朝向一定目標的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學生有各種不同的學習動機，有些是為了報效祖國，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會責任心的范疇。如為了祖國和自己的責任屬于群體責任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學文化是屬于文化責任心。顯然，大學生的學習動機在一定程度上可以影響他們的社會責任心。
學習動機與社會責任心的相互影響。通過對大學生學習動機與社會責任心的相關(guān)關(guān)系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學生的物質(zhì)責任心與表層型學習動機及深層型學習動機均存在顯著性正相關(guān)，文化責任心與成就型學習動機則存在顯著性負相關(guān)。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，再加上資源的浪費、環(huán)境的污染，大學生們對此產(chǎn)生了一定的關(guān)注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴峻，其受到的關(guān)注也就逐漸增強，作為祖國未來的當代大學生們也就漸漸明白了自己肩負的使命，而這就漸漸成為了學習的動力之一。由于當今大學生普遍是90后的獨生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個人的成就與國家的文化沒有關(guān)系。因此，當他們在追逐個人成就的同時，卻忽視了對國家文化的一種責任。
從上面的論述我們可以看出，不管當今大學生們是為了應(yīng)付檢查和考試而學習，還是真的是因為被學習的內(nèi)容吸引而學習，但他們最終的落腳點都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應(yīng)該看到，大學生們似乎對自己未來的關(guān)注遠遠大于對國家未來的關(guān)注。在某種程度上來說，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢。即他們對自己成就的關(guān)注度越高，對于國家文化的關(guān)心也就越少，這值得我們深思。通過以上研究我們不難得出結(jié)論：大學生的學習動機與社會責任心確實存在一定的相關(guān)，并且兩者相互影響。
四、結(jié)論。
大學生學習動機總體較差，且各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機。表明當代學生學習動力總體不足，努力程度不夠；學習的推動力主要來自應(yīng)付檢查考試，對知識與真理的追求是輔助動力，學習的目標抱負不夠遠大。
大學生社會責任心總體較強，各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心。表明當代學生總體上有較強的社會責任心；對自己所要履行的角色職責和義務(wù)具有較高的責任意識，對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境也較重視，但對文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責任心相對較弱。
大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。我們既可以通過大學生的學習動機來了解他們的社會責任心，也可以通過社會責任心來了解他們的學習動機。在對大學生的教育上，既可以通過激發(fā)大學生的學習動機來提升他們的社會責任心，也可以通過培養(yǎng)社會責任心來激發(fā)他們的學習動機。
主要參考文獻：
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5.張愛蓮：《對137名非重點工科院校大學生學習動機的調(diào)查與分析》，《焦作工學院學報·社會科學版》，年第3期。
6.卜榮華：《當代大學生學習動機研究》，《黑龍江教育·高教研究與評估》，2008年第12期。
當代大學生的社會責任感論文篇六
大學生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。以下是小編給大家整理的思修論文：淺談當代大學生社會公德的內(nèi)容，歡迎大家查看。
大學生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文明的進步，社會對大學生公德的修養(yǎng)和實踐能力的期望與要求亦隨之提高。
大學是社會的一部分，也是社會文明的一部分。大學生，來自五湖四海。大學校園，不僅是學習的殿堂，更是社會的縮影。大學生，投入到大學的生活，不僅要完成學業(yè)，還有更重要的人生目標和歷史使命——為實現(xiàn)從一名自然人到一名社會人的轉(zhuǎn)變打好堅實的基礎(chǔ)。
為了解大學生校園公德狀況，近年一些大學對大學生一些日常行為做過調(diào)查，例如：對大學食堂用的餐插隊現(xiàn)象的調(diào)查顯示，超過一半的學生對此持“無動于衷”的態(tài)度，5.6%的受調(diào)查者承認“自己也插隊”;“當發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時”，46.6%的人“無動于衷”;聽講座時，22.4%的人會收發(fā)手機短信，另有19.4%的人曾經(jīng)“打盹”，表示專心聽講的占35.1%;將近一半的學生聲稱自己有過“因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經(jīng)歷;如果“看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了”，68%的學生表示會“關(guān)緊水龍頭”，24.5%則“不予理會”;對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的學生認為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴;78%的學生喜歡依某同學的缺點起綽號稱呼同學;在誠信方面，超過三分之一的學生認同“在求職時提供虛假信息”的做法，66%的大三學生贊同“。
簡歷。
不做假，典型一大傻”的說法。12%的學生承認假期回鄉(xiāng)社會實踐報告是從網(wǎng)上復制粘貼的。漠視社會公德的不誠信行為是令人憂慮的。
誠信是社會公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。
大學生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
近年來,高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強,特別是《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布后,各學校都積極宣傳貫徹,取得了明顯成效。從總體上看,當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高,大多數(shù)大學具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感,并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是,在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如:公共衛(wèi)生習慣差,隨地吐痰,亂丟雜物,在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴重;違反學校規(guī)章制度,上課遲到、早退甚至曠課,就餐時任意插隊,偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生;學習態(tài)度不端正,考試作弊屢禁不止;誠信意識淡薄,助學貸款久拖不還;基礎(chǔ)文明行為失范,不能尊老愛幼,尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸;集體主義觀念不強,不愿參加集體活動,缺乏集體榮譽感和責任感;艱苦奮斗精神差,享樂主義思想有所抬頭,不講節(jié)儉,互相攀比,時有酗酒、抽煙等不良習慣;不能愛護公共財產(chǎn),圖書失竊,教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重,等等。上述行為雖然不是大學生的主流,但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮,因為它不僅影響了學生的生活學習,而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此,新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
(一)學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失。
在社會主義社會中,社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學校往往過多地關(guān)心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成。
隨著知識經(jīng)濟的到來,絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現(xiàn)實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善,受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響,助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕遠,缺乏應(yīng)有的社會責任感。
(四)大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因。
作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理想、得不到老師同學賞識等,加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識,使人生價值發(fā)生傾斜,使理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸突出,厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習,生活中消極處世、冷漠待人,造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題,孤獨、沉默、消極、冷漠,甚至性格扭曲,這也影響到了他們正確地待人處世,如果處理不好,將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,切實強化對大學生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養(yǎng),真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次,要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性,使學生在不知不覺中接受教育,并以實際行動維護學生形象、維護自身形象,提高公德修養(yǎng)。第三,積極發(fā)揮輿論在學校公德建設(shè)中的導向作用,倡導公德意識,推崇先進模范,宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,譴責不講公德的行為,鞭撻丑惡現(xiàn)象,從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,感染人,促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生,以“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導學生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,運用到日常生活、學習中去,有意識地不斷實踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié),加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學習,進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性,培養(yǎng)大學生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié),也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動,并力求使各項活動的開展形成一種制度,以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動,可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就,發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,增強勞動觀念,在實踐中認識自己的人生價值,進而增強他們的道德需要,使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育,促進學生健康成長。
怎樣加強大學生的公德意識教育呢?我認為要從以下兩個方面來做。
一方面要注重社會公德教育。
保護環(huán)境。
遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪揚善懲惡的社會風氣。
為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數(shù)表格，才能證明真實?可見當今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當代大學生，就必須注重社會公德的學習。同時，學生黨員、優(yōu)秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設(shè)校園的誠信大環(huán)境，并將在學校中所受的影響在社會上加以推廣。
社會公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務(wù)家教等有意義的活動，讓同學們在現(xiàn)實生活中受到生動的教育。逐步減少大學校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。
另一方面要加強思想道德教育。
改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學生的思想也更自由，更解放。當今社會，國人睜眼看世界，大學生通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學生將根據(jù)自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當代大學生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽!因為大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內(nèi)形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進而在自身的各個方面出現(xiàn)問題，因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要。
加強大學生思想道德教育首先要加強歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對大學生形成追求高尚、力爭先進的風氣有很大的幫助。
繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，是大學生在歷史公德學習中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育。
因此，遵循大學生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、整個民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。
在這個競爭激烈的社會中,大學生要想畢業(yè)后有一份合適的工作的話,就必須要以學習為重。所以大學生還需要較多的時間放在學習上。在學習中可以體現(xiàn)出一個人的公德心是否強烈。比如說，在課堂上，有些學生有時候會“討論”得很激烈，雖然這些學生熱愛學習，但可能會影響到別的同學。導致其他同學不能集中注意力學習。就是說，為別人著想是人的一種公德。在大學生的日常生活中更是能體現(xiàn)出一個人的公德意識，要想增強自身的公德意識，學習可以從小事做起，仔細觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學生所需的公德。學生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場合說臟話就是沒有公德心。要增強公德意識就得要有強烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是這個意思。大學生還沒有畢業(yè)時，就要提前踏入社會，因為要通過實踐來提升自身的經(jīng)驗。在社會實踐活動中不斷增強社會公德意識。在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對其了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會公德意識有極大的幫助?？傊髮W生可以在生活中不斷地體會到社會公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來，從而不斷提高大學生自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
當代大學生的社會責任感論文篇七
中和哲學是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學思想.中和由“中”與“和”兩個詞構(gòu)成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟南大學,山東,濟南,250002刊名：理論學刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關(guān)鍵詞：
當代大學生的社會責任感論文篇八
摘要：大學生是未來社會主義事業(yè)的繼承者和接班人，為了能夠更好的繼承社會主義事業(yè)，大學生理應(yīng)帶著神圣的使命感和崇高的責任感肩負起民族復興的中國夢。但是，當代大學生都是90后，多為獨生子女，升入大學之前，多享受著父母的寵愛，父母過多的溺愛，使得這些大學生養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，不善于團隊合作的性格。升入大學后，這些大學生沒有很好的適應(yīng)身份與角色的轉(zhuǎn)變，將在生活中養(yǎng)成的一些陋習帶入到了校園里，在大學校園里形成了一種大學生整體社會責任感缺失的現(xiàn)象，這種社會責任感的缺失不利于大學生的成長與成才。因此，必須引入思想政治教育教育機制，重新構(gòu)建大學生的社會責任感，使大學生自覺的承擔應(yīng)當肩負的社會責任。
當代大學生的社會責任感論文篇九
隨著社會的發(fā)展,人們的社會意識發(fā)生了深刻的變化,師范大學生的'責任觀也呈現(xiàn)出與以往不同的特點.本文在分析了師范大學生責任感現(xiàn)狀和成因的基礎(chǔ)上,提出了師范類院校加強和培養(yǎng)師范大學生責任感的有效途徑,即強化“兩課”教學,將德育教育滲透到專業(yè)教學之中;注重社會實踐,促進師范大學生責任感的形成;培育敬業(yè)精神,將敬業(yè)精神外化為責任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學生對榜樣行為的踐行和再現(xiàn).
作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計算機科學與技術(shù)學院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g65關(guān)鍵詞：師范大學生責任感教育培養(yǎng)
當代大學生的社會責任感論文篇十
摘要：人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因為這關(guān)系到民族的未來與國家的地位。大學生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負。擔心。恐懼與迷茫。
關(guān)鍵詞：實踐能力道德教育心理定位。
1、面對復雜的社會環(huán)境,大學生應(yīng)該有合理的心理定位。
大學生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學生找工作。擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族。在大學生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學生年輕是一個資本,其次大學生卻缺乏經(jīng)驗,你們的專業(yè)等等。合理調(diào)整自己不符和實際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等?？傊鼓愕膿駱I(yè)目標與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實地的從小事做起的能力。
從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學生在面對挫折時,如果有這種心理準備,就可以克服好高騖遠的通病,正確的自我評價,對自己的所學專業(yè)。工作特長。優(yōu)勢劣勢有正確的把握。
2、良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。成功=(努力+機會)*人際關(guān)系。
開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色。與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當一部分大學生在傳統(tǒng)的學習中,并沒有掌握,所以你必須重新學。
一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人。
有人說大學生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯。無形中強調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會。與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。
3、大學生所必備的實踐能力。
行動高于一切,當今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當當今的大學生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機會與挑戰(zhàn)。我們要學歷,但不唯是學歷,我們更要重視我們的實踐能力。隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強調(diào)學歷與文憑的觀念將會改變,學歷與技能[動手能力]并重的觀念將回被社會所接受。
學歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實踐能力,即很好的動手能力。
4、擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折。
勇于面對是良師,是益友,因為挫折與失意在人生路上是少不了的。當一個大學生從學校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對。對自己不滿得人和無加以客觀的`對待,不要怨天尤人,因為發(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓,自己才能吃一趼,長一智。以后才會有長途的發(fā)展,才有進步。
5、擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處。
人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅決反對樣樣通通,樣樣松。由此可見,一技之長是必須的。在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人。發(fā)揮自己的特長,因為經(jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士。
6、正確處理競爭與合作。
在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學生應(yīng)增強競爭意識，掌握更多的科學知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。
正確認識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。
正確認識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團結(jié)合作，團結(jié)有力量團結(jié)能制勝。現(xiàn)代科學技術(shù)內(nèi)容復雜，學科交叉，配合精密，要求大學生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。
正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。
7、確立正確的人生觀與世界觀。
面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達完美。”偉大的共產(chǎn)主義導師馬克思。
現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”
8、加強道德修養(yǎng)，增強法律意識。
當今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護。當今社會科技與經(jīng)濟日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認可的，由國家的強制力保證實施，具有普遍的約束力嚴格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。
總之，大學生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點鐘的太陽”面對復雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學生只有這些能力，是遠遠不夠的。有為的大學生，武裝自己，隨時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。
當代大學生的社會責任感論文篇十一
調(diào)查報告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
生富有社會責任感的同時，也不能否認有少數(shù)社會責任感缺失的大學生存在。
既然有社會責任感缺失的大學生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實意義和價值。
根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認為：大學生社會責任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實驗不感興趣；實踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學習。對外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負的社會責任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺?？此茖櫲璨惑@，實際是對表揚、批評都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔責任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學生社會責任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學生在面對社會責任時，不能勇敢面對和承擔這一份社會責任。在做了一些體現(xiàn)社會責任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責任。
以上三點是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學生社會責任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學生社會責任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學校、家庭和自身多方面的原因最終導致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點。
第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟的實施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會問題在商品經(jīng)濟的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導了大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學生自覺履行所肩負的社會責任。社會轉(zhuǎn)型期的激烈動蕩在很大程度上確實導致了部分大學生社會責任感缺失的問題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學校在培養(yǎng)大學生社會責任感方面確實做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負責任的行為會給處于思想定型期的大學生產(chǎn)生影響，最終導致其責任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學校合作培養(yǎng)大學生的責任意識。而我們的學校或教育主管部門更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學生社會責任方面的工作。
責任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們在清楚了造成大學生社會責任意識淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學生社會責任意識的措施和建議，為學校和各級教育主管部門進一步推進素質(zhì)教育進程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認為，要培養(yǎng)大學生的社會責任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強理想信念教育；加強思想道德建設(shè)；積極開展社會實踐活動和規(guī)范學校和社會的引導行為。
第一，加強理想信念教育?，F(xiàn)在部分大學生社會責任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學生奮斗的明燈。有了理想，大學生就不會在學習生活上誤入歧途；有了理想，大學生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學生在平時的生活、學習和工作中自覺履行社會責任。
第二，加強思想道德建設(shè)。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標準轉(zhuǎn)化為個人要求。才能從根本上樹立大學生的社會責任意識；才能使大學生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會責任。
第三，積極開展社會實踐活動。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動，各種青年志愿服務(wù)活動，扶貧幫困等形式的社會實踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認同，更得到了廣大青年學生的積極響應(yīng)。因此，我們認為社會實踐活動是培養(yǎng)大學生社會責任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實踐活動，有效地促進大學生社會責任感的形成。
第四，規(guī)范學校和社會的引導行為。我們清楚地看到，社會輿論和學校在對大學生的引導方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學生社會責任意識淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達到規(guī)范學校和社會引導行為的目的。真正準確地宣傳國情、民意；正確報道社會現(xiàn)象、社會本質(zhì)和社會主流；使大學生的社會責任意識不斷強化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學生社會責任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當代大學生在社會責任感方面做得更好；希望家庭、學校和社會都能夠在幫助培養(yǎng)大學生社會責任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災(zāi)難，當代大學生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當代大學生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強烈社會責任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點：當代大學生們的主流精神風貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個性也同時尊重規(guī)則，追求時尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實主義傾向遠大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當然，當下高等教育應(yīng)該加強大學生思想教育工作的針對性有效性研究，引導當代大學生正確地認識個人與社會之間的關(guān)系，使大學生懂得承擔社會責任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價值取向；同時組織大學生廣泛參加社會實踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導的價值觀；最終增強當代大學生的社會責任感。
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當代大學生的社會責任感論文篇十二
近日，有外地媒體報道，申請生育二孩時，要退還已經(jīng)領(lǐng)取的獨生子女費，引發(fā)不少想生二孩市民的關(guān)注。昨日，記者從湖北省衛(wèi)生計生委了解到，已經(jīng)領(lǐng)取的獨生子女獎勵并不需要退還。
省衛(wèi)生計生委相關(guān)負責人表示，我省從今年的3月27日實施單獨兩孩政策，3月28日，省衛(wèi)生計生委發(fā)出《關(guān)于啟動實施單獨兩孩政策的通知》，其中就有關(guān)于獎勵政策銜接的規(guī)定。根據(jù)規(guī)定，已領(lǐng)取《獨生子女父母光榮證》的“單獨夫婦”申請再生育的，注銷其《獨生子女父母光榮證》，由批準生育之下月前，不再享受獨生子女父母獎勵優(yōu)惠待遇，已經(jīng)享受的獎勵優(yōu)惠待遇不予追回。這意味著，已領(lǐng)取的獨生子女費不用退。
省衛(wèi)生計生委提醒，我省對生育獎勵政策有明文規(guī)定，相關(guān)部門也不存在收取退回的費用。
當代大學生的社會責任感論文篇十三
我的工作地點是在超市。這個超市在當?shù)剡€是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。
其次，誠信是根本。不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先?！眱?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學歷的還不太現(xiàn)實，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。
再次，提高經(jīng)營管理水平經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。
總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認識，我以后在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校里養(yǎng)著的學生，做起事情來一點也不老道。
社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：一路走來，始終洋溢著的笑臉是我們青春的標志，并不是我們愛笑，而是我們懂得如何將疼痛與疲憊隱忍為笑，那笑是一份堅持、一份動力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標志著成功、標志著陽光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲()軟，只要意志沒有動搖，只要笑臉還在，那么夢與希望也就近了，那么成功也就不遠了，唯有樂觀的心態(tài)與堅持不懈的精神，我們在通往成功的路上才會走得平坦，走得灑脫，走得自如。
當代大學生的社會責任感論文篇十四
摘要為了解大學生學習動機與社會責任心之間的相關(guān)性，本研究采用問卷調(diào)查法進行研究。結(jié)果表明，大學生學習動機各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機；大學生社會責任心各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心；大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。
當今，大學生的社會責任心怎么樣，如何使他們的社會責任心轉(zhuǎn)化為其學習動機？在心理學與教育學的研究中，這個問題至今仍沒有一個確切的答案。經(jīng)過大量的文獻查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管有關(guān)學習動機、社會責任心的研究已有很多，但這些研究要么只涉及學習動機，要么只涉及社會責任心，針對兩者關(guān)系的研究極為少見。本研究將學習動機和社會責任心作為研究變量，重點分析大學生學習動機和社會責任心之間的相關(guān)性。
一、研究對象與方法。
本研究采用隨機抽樣法在重慶市5所大學抽取在校本科大學生作為研究被試，總共發(fā)放問卷1000份，收回956份。其中，有效問卷871份，有效回收率87.2%。樣本組成情況為：男性348名，女性524名；大一學生224名，大二學生267名，大三學生240名，大四學生141名；文史類學生317名，理工類學生474名，藝術(shù)類學生81名。
本研究采用問卷調(diào)查法。研究工具包括兩個：學習動機問卷和社會責任心問卷。研究的自變量分別是性別（男與女）、年級（1至4年級）、學科（理工、文史、藝術(shù)），因變量是被試在兩個問卷上的得分值。通過分析數(shù)據(jù)，以此來探討大學生的學習動機與社會責任心的關(guān)系。
學習動機問卷選用biggs（英國，1987年）編制的《學習過程問卷（spq）》中的“學習動機分量表”，共有24小題，包括表層型學習動機、深層型學習動機和成就型學習動機三個維度，采用五點記分。其項目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0.57～0.8。
社會責任心問卷采用趙興奎等編制的《大學生社會責任心問卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個維度，共36題，各分問卷和總問卷的同質(zhì)性信度均在0.7以上（群體分卷除外）;效度測驗中，各分問卷及因素與分問卷總分的相關(guān)在0.255～0.87之間，絕大多數(shù)的相關(guān)均在0.6以上。
統(tǒng)計工具為spss17.0forwindowsxp。
二、研究結(jié)果。
被試在學習動機各維度上的平均得分情況為：表層型學習動機2.78，深層型學習動機2.47，成就型學習動機2.01，總體平均值2.41。其中，表層型學習動機的得分最高，成就型學習動機的得分最低。經(jīng)f檢驗發(fā)現(xiàn)，被試在學習動機各個維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過進一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學習動機的得分顯著高于深層型學習動機的得分與成就型學習動機的得分，深層型學習動機的得分顯著高于成就型學習動機的得分，即三種學習動機得分之間的相互差異均極其顯著。
被試在社會責任心各維度上的平均得分情況為：物質(zhì)責任心3.56，文化責任心3.15，群體責任心3.67，總體平均3.49。其中，群體責任心的得分最高，文化責任心的得分最低。經(jīng)f檢驗可知，被試在社會責任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進一步多重比較分析表明，群體責任心顯著高于物質(zhì)責任心與文化責任心，物質(zhì)責任心顯著高于文化責任心。
為了考察大學生的學習動機與社會責任心的關(guān)系，我們對學習動機與社會責任心的關(guān)系進行了統(tǒng)計分析。結(jié)果顯示：在總體情況上學習動機與社會責任心呈顯著正相關(guān)。經(jīng)過進一步對學習動機與社會責任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)：表層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關(guān)，而與文化責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著；深層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關(guān)，與文化責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著；成就型學習動機與文化責任心呈顯著負相關(guān)，與物質(zhì)責任心和群體責任心兩個維度相關(guān)不顯著。
上述結(jié)果表明，學習動機與社會責任心在某些維度上確實存在一定的相關(guān)。因此，在此基礎(chǔ)上進一步使用邏輯回歸法對數(shù)據(jù)進行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關(guān)系。結(jié)果表明，學習動機對社會責任心的預(yù)測指數(shù)為0.01，社會責任心對學習動機的預(yù)測指數(shù)也為0.01，均達到了統(tǒng)計上的顯著性水平。這說明，通過大學生的學習動機可以在一定程度上預(yù)測其社會責任心，同樣通過大學生的社會責任心也可以在一定程度上預(yù)測其學習動機；通過學習動機的教育培養(yǎng)可以提高大學生的社會責任心，通過社會責任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學生的學習動機。
當代大學生的社會責任感論文篇十五
進入新時代以來大學生社會責任感培養(yǎng)受重視程度不斷提升?；诰唧w的觀察、對比、分析可以發(fā)現(xiàn)，大學生社會責任感培養(yǎng)并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結(jié)果。大部分高校之所以無法對大學生社會責任感予以較好培養(yǎng)，與其對培養(yǎng)原則了解的不到位有很大關(guān)聯(lián)。分析新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養(yǎng)策略，對做好相關(guān)工作具有極端重要性。
隨著中國特色社會主義進入新時代，大學生社會責任感培養(yǎng)儼然成為了高等教育體系中重要的教育內(nèi)容，同時也是立德樹人視角下各高校基本的教育責任。在對大學生這一群體的社會責任感予以培養(yǎng)時需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應(yīng)原則進行各種培養(yǎng)也是基本要求。反思當前大學生社會責任感培育工作，可以看出其實際培養(yǎng)進程中存在一些明顯問題，而多種問題的產(chǎn)生與為充分認識到其培養(yǎng)意義與遵循基本原則有關(guān)。同時，探尋出更為有效的培養(yǎng)策略也十分必要。
基于新時代背景之所以越發(fā)倡導在高等教育中培養(yǎng)大學生的社會責任感，與相應(yīng)培養(yǎng)具有中的重要意義密不可分。概括來說，進行相應(yīng)培養(yǎng)的價值意義體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務(wù)，為了更好達成這一教育任務(wù)，高等教育階段除了要做好專業(yè)知識的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養(yǎng)大學生群體的社會責任感則是對這一群體進行思政與德育教育的有效途徑，同時也能為立德樹人這一教育任務(wù)達成提供很大幫助。
另一方面，社會責任感的培養(yǎng)能夠幫助大學生群體深入理解“社會責任”，并在學習與生活中精準定位自身角色。責任意識得到了不斷強化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對大學生社會責任感進行培養(yǎng)的價值意義還體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)社會主義接班人培養(yǎng)等層面。對于各高校而言，其也應(yīng)當對如何培養(yǎng)大學生社會責任感等事宜進行更為充分的思考。
1、政治性原則。
大學生是優(yōu)秀的青年群體，對其社會責任感予以培養(yǎng)時，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會主義接班人進行培養(yǎng)時，政治性原則也成為了社會責任感培養(yǎng)中的一個根本性原則。習近平總書記指出，高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向?？梢钥闯?，能否堅持政治性原則是一個影響各種培養(yǎng)活動方向性是否正確的重要事宜，對政治性原則予以遵循更加是各種培養(yǎng)活動設(shè)計、開展中的一個大前提。在政治性原則影響下，大學生對黨、國家、人民的認同感培養(yǎng)被看作是核心事宜，對社會主義核心價值觀進行的學習則成為了提升思政素養(yǎng)的基本途徑。大學生群體中包含著一定數(shù)量的黨員，對于大學生的黨員這一小部分群體進行社會責任感培養(yǎng)時，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。
2、全員性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，全員性原則也是需要遵循的一個重要原則。全員性原則是指大學生社會責任感培養(yǎng)應(yīng)當是學校領(lǐng)導、行政人員、輔導員、專業(yè)課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學生大學期間整個學習階段的連續(xù)性工作。在很多高校內(nèi)，大學生社會責任感培養(yǎng)通常僅由德育教師負責，輔導員教師雖然也會不同程度的參與到其中，但所起到的培養(yǎng)作用相對有限。在陳舊的社會責任感培養(yǎng)認知下，很多高校內(nèi)大學生社會責任感培養(yǎng)主體十分單一，全員、全過程的培養(yǎng)格局也并未形成。無法對全員性原則予以較好遵循時，各個層面與各個時期所進行的培養(yǎng)努力很難形成一個整體，這也容易導致大學生社會責任感培養(yǎng)帶有很強的局限性。很多高校遲遲無法在大學生社會責任感培養(yǎng)上取得突破，這一尷尬局面的產(chǎn)生也與并未較好遵循全員性原則有關(guān)。
3、實踐性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，實踐性原則也是一個重要的原則。社會責任感培養(yǎng)與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯(lián)系，但作為一種思想認知層面進行的一種教育、培養(yǎng)，其對于實踐性教育活動的依賴性更高。對國內(nèi)一些大學生社會責任感培養(yǎng)狀況較好高校進行培養(yǎng)經(jīng)驗分析可以發(fā)現(xiàn)，有效的實踐性教育活動開展是重要環(huán)節(jié)。除了依托實踐性教育活動的較好開展培養(yǎng)大學生社會責任感外，依托多樣的實踐性活動拓寬其認知也十分可行。實踐性原則倡導將教育與實踐充分聯(lián)系在一起，對這一原則予以的有效遵循是避免社會責任感培養(yǎng)局限于理論層面的重要途徑，同時也能較大程度上避免各種培養(yǎng)努力流于形式。一定意義上說，實踐性原則也為新時代大學生社會責任感培養(yǎng)指明了一個具體方向，在進行培養(yǎng)創(chuàng)新嘗試時也可以基于這一原則來進行。
4、科學性原則。
科學性原則同樣是大學生社會責任感培養(yǎng)中需要遵循的一個基本原則，這一原則從教育理論出發(fā)，以及人才培養(yǎng)角度出發(fā)，對社會責任感培養(yǎng)的本質(zhì)予以了解釋。由于所進行的相應(yīng)培養(yǎng)本身屬于學生教育、引導范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應(yīng)培養(yǎng)活動的科學開展?？茖W性原則對新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的引導性作用同樣明顯，在這一原則指導下，各種培養(yǎng)活動理應(yīng)循序漸進的進行，做好規(guī)劃與設(shè)計，科學開展相應(yīng)的培養(yǎng)活動也會對具體培養(yǎng)活動成效取得產(chǎn)生很大影響。相反，一旦忽視了科學性原則，高校自然很容易輕視大學生責任感培養(yǎng)前期的科學規(guī)劃，即便從形式上看高校在大學生責任感培養(yǎng)中進行了不同努力，但實際上的培養(yǎng)成效依然較差。一旦忽略對科學性原則予以的較好遵循，社會責任感培養(yǎng)中出現(xiàn)差錯的風險也會隨之上升。
1、以思政教育為載體強化大學生擔當。
在政治性原則的影響下，大學生社會責任感培養(yǎng)應(yīng)當因強化學生群體的擔當意識，將思政教育作為培養(yǎng)大學生社會責任感的一個基礎(chǔ)也十分可取。例如，對于大學生黨員這一特殊群體而言，黨組織應(yīng)當通過一些主題式的民主生活會活動開展，以及兩學一做專項活動的開展對其進行思政教育、引導，除了提升其對黨組織的認同、忠誠度外，更加要幫助其認識到黨員身份帶來的社會責任，借此對其擔當意識予以培養(yǎng)。對于普通大學生而言，高校也應(yīng)當適度提升思政教育的地位，有意識的在思政教育中融入社會責任感培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，有側(cè)重的強化學生群體角色意識、擔當意識。思政教育為載體基礎(chǔ)上不斷強化大學生的擔當意識后，整體教育中對大學生社會責任感進行的培養(yǎng)也能更為簡單，家國情懷與個人擔當?shù)容^好融合在一起更加能夠提升大學生的政治素養(yǎng)。
在全員性原則的指導下，大學生社會責任感培養(yǎng)中應(yīng)當關(guān)注培養(yǎng)主體的多元化，以及全面培養(yǎng)體系的構(gòu)建，盡可能從更多角度對特定群體社會責任感予以培養(yǎng)。從培養(yǎng)主體上看，高校內(nèi)黨組織，輔導員，專業(yè)課教師以及思政教師等都應(yīng)當成為大學生社會責任感培養(yǎng)的主體[3]。在社會責任感培養(yǎng)的全面性提升上，高校可以以學期為單位，抑或是以專業(yè)為單位，預(yù)先做好社會責任感培養(yǎng)相關(guān)規(guī)劃，使得社會責任感培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容能夠與專業(yè)課教學，以及思政教學等更為深入的融合在一起。預(yù)先做好規(guī)劃，設(shè)計基本目標并較好豐富社會責任感培養(yǎng)內(nèi)容后，有方向、有側(cè)重的進行培養(yǎng)嘗試也能提升培養(yǎng)上的全面性。特別是在不斷摸索中構(gòu)建出了一套完整的體系后，高校在大學生社會責任感培養(yǎng)中也能掌握更多的主動權(quán)。
3、定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，對實踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進行具體教育、引導外，實踐性教育活動的設(shè)計、開展也要成為社會責任感培養(yǎng)中的一個重要途徑。建議各高校結(jié)合自身實際，每月開展1-2次的社會責任感培養(yǎng)實踐活動。通過深入到周邊社區(qū)，福利院等機構(gòu)做義工這樣的實踐性教育活動開展，對學生群體的奉獻意識予以培養(yǎng)。同時，高校也要號召學生群體在課余時間里參加一些志愿者活動，在開闊自身視野的同時，更好服務(wù)社會，這也可以為社會責任感的培養(yǎng)提供一些幫助。之所以要定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動，其優(yōu)勢也在于常態(tài)化的對大學生進行社會責任感培養(yǎng)。伴隨著學生群體參與相應(yīng)實踐活動次數(shù)的不斷增加，其在實踐中也能對自身的社會角色，以及在社會中需要承擔的具體責任形成更深理解。
4、聯(lián)系專業(yè)特點提升培養(yǎng)科學性。
從遵循科學性原則培養(yǎng)大學生社會責任感的角度看，高校在進行具體培養(yǎng)時不僅要注重設(shè)計、規(guī)劃，以及具體培養(yǎng)活動開展上的科學性，同時也應(yīng)當聯(lián)系專業(yè)課教學的實際狀況，驅(qū)動社會責任感培養(yǎng)創(chuàng)新，在提升各種培養(yǎng)活動的創(chuàng)新性、針對性同時，促進相應(yīng)培養(yǎng)活動開展上的科學性提升。例如，在機械加工與制造等工科專業(yè)學生的社會責任感培養(yǎng)中，教師便可以聯(lián)系工匠精神的培養(yǎng)，以及一些“大國工匠”先進人物、事跡，在培養(yǎng)學生匠人精神的同時，同步培養(yǎng)其社會責任感。不同專業(yè)的專業(yè)教學內(nèi)容并不相同，且高校在不同專業(yè)人才培養(yǎng)上的側(cè)重也存在差異。聯(lián)系一些職業(yè)道德培養(yǎng)，以及專業(yè)教學內(nèi)容來培養(yǎng)大學生社會責任感也十分可行。
各高校應(yīng)當在思想意識層面給予新時代大學生社會責任感培養(yǎng)事宜足夠關(guān)注，并積極進行各種培養(yǎng)嘗試?？紤]到具體培養(yǎng)中務(wù)必要遵循一些基本原則，高校內(nèi)負責大學生社會責任感培養(yǎng)的主體也應(yīng)當加強自身對相應(yīng)原則的熟悉、了解程度，切實基于不同原則的要求，針對性進行培養(yǎng)嘗試。同時，在積極進行培養(yǎng)的同時，高校更加要階段性進行培養(yǎng)狀況的審視、回顧與分析，發(fā)現(xiàn)并彌補不足的基礎(chǔ)上，積累更為成熟的經(jīng)驗，為后續(xù)的培養(yǎng)活動開展提供參考與幫助。
當代大學生的社會責任感論文篇十六
20xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設(shè)各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。
他們在全市各地設(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數(shù)學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構(gòu)還向中小學生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。
(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設(shè)計孩子的暑期生活，到處收集有關(guān)培訓的廣告、打聽其教學質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經(jīng)過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內(nèi)重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應(yīng)。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。
(三)學生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學生調(diào)查結(jié)果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%；可以接受的占40%；有的愿意有的不愿意的占21%；不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤柊?。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市名牌中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質(zhì)量參差不齊，收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。
關(guān)于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發(fā)展的機遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內(nèi)容，做到各項活動均有專人負責，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學生參加活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學生興趣、發(fā)展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。
綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學生應(yīng)當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設(shè)各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學質(zhì)量優(yōu)秀的補習班，政府應(yīng)給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調(diào)查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報。江城日報社。
當代大學生的社會責任感論文篇十七
1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：
2、社會化程度低，保障功能差：
3、農(nóng)村社會保障模式存在弊病：
4、農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。
1、堅持科學發(fā)展的原則。
建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，務(wù)必堅持統(tǒng)籌兼顧、科學發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障；要適當增加群眾補助，透過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級群眾經(jīng)濟，提高村群眾對農(nóng)民的補助潛力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村群眾對農(nóng)民的補助；要引導農(nóng)民自身增加投入。透過一系列政策激勵，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現(xiàn)全民皆保的目標。
2、堅持量力而行的原則。
農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的立足點務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要?，F(xiàn)階段農(nóng)村社會養(yǎng)老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅持和強調(diào)社會保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；務(wù)必堅持以個人繳費為主、群眾與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結(jié)合；務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；務(wù)必堅持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。
3、堅持因地制宜的原則。
務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩(wěn)步實施。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，全面推進農(nóng)村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項目入手。從時光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進，重點突破的戰(zhàn)略方針，先重點突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟發(fā)展到達必須水平時，再全面推行。
1、確定各級財政職責，強化政府主導意識大力加強農(nóng)村社會保障組織建設(shè)，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會保險經(jīng)辦管理機構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度個人繳費、群眾補助和政府補貼的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，構(gòu)成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財政透過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。
2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度。
黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會保障體系。為確保農(nóng)村居民社會養(yǎng)老保障順利推進，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險務(wù)必同我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實際狀況，要使之構(gòu)成一個有機整體，共同到達保障老年生活的目的。
3、加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的立法保障。
各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險立法進程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標準、基金運營狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門的職責等。各地可根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況，在國家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法。
4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問題。
隨著城市化進程的推進，農(nóng)村居民的流動性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細辦法。其次，改善養(yǎng)老保險金的計發(fā)辦法。將各個不一樣時期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達年齡時，對養(yǎng)老保險權(quán)益進行分段累積計算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。
5。拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道。
建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險基金監(jiān)管機構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險基金運營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府務(wù)必承擔最終擔保。
農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展對一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定、
繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險中得到實際的能夠滿足的利益，那么實行養(yǎng)老保險才算成功。透過養(yǎng)老保險讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養(yǎng)老保險務(wù)必保質(zhì)，保量的進行。
當代大學生的社會責任感論文篇十八
如今，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)、電視媒體為現(xiàn)代人提供了許多生活的便利，我們可以足不出戶地了解到世界各地的資訊，而一些新聞中所報道的明星之間的感情生活也在不斷地影響著當代青年的戀愛觀。類似娛樂新聞常出現(xiàn)“小三成功上位嫁入豪門”“當紅男星背后的女富豪”，甚至爆出《非誠勿擾》節(jié)目中馬諾的經(jīng)典語錄：“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車后笑”等。實際上，許多都是娛樂圈中明星為了取得知名度的宣傳，但卻對現(xiàn)如今“90后”大學生產(chǎn)生了許多不良影響。筆者在與學生的交流中了解到，現(xiàn)如今的大學生90%的新聞資訊來自于網(wǎng)絡(luò)和電視，其中他們最關(guān)注的話題便是娛樂圈的八卦新聞（筆者所在學校屬于文科師范類學校，女學生人數(shù)所占比重較大）。相關(guān)調(diào)查顯示，90年代出生的人同“70、80后”的人都同樣具備著自己的時代特點，不同于70、80年代出生的人，90年代出生的人對新鮮事物有很強的接受能力并且非常善于模仿。在這樣的一些不良新聞影響下，許多大學生的戀愛觀受到了負面因素的影響，網(wǎng)戀、物質(zhì)至上、“戀愛向錢看”等錯誤的戀愛觀充斥在大學生的生活中，情況嚴重的甚至出現(xiàn)自殺或是謀殺等惡性事件。由此可見，如何正確塑造大學生的戀愛觀，成為大學生思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)之一。
學生從中學進入大學校園，面對不同的學習環(huán)境、生活環(huán)境會經(jīng)歷一段時間的迷茫期，再加上大學生大都處在青春期的年齡階段，在生理和心理上都有戀愛的需求，這一階段加強和引導學生樹立正確的戀愛觀是非常必要的。筆者認為，可以從以下幾個方面來加強對大學生戀愛觀的塑造。
（一）鼓勵學生擴大交際面。
擴大學生的交際面可以開闊學生的眼界，增進學生更加完善自己的世界觀、價值觀以及戀愛觀，但現(xiàn)如今，提高學生這方面能力的問題比較嚴峻。就多年從事學生工作的經(jīng)驗來看，現(xiàn)如今的大學生交際面普遍來說太過于狹窄，許多大學生三年或者四年畢業(yè)之后連自己班里的同學都認不全，只與自己宿舍同學熟悉。再加上現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展更新，越來越多的學生加入“低頭族”（“低頭族”為現(xiàn)如今對手機一族的統(tǒng)稱，該類人群在走路、吃飯、睡覺前、等車前后等時候都在低頭看手機，故稱之為“低頭族”）的行列。在網(wǎng)絡(luò)上與他人溝通自如毫無障礙，到了現(xiàn)實生活中一言不發(fā)，與他人交際困難。這類學生在認識新鮮事物以及與其他人相處方面太過于欠缺，如果長此下去，對該類學生戀愛觀的形成是極其不利的。所以在校期間，要注重積極培養(yǎng)和提高學生的人際交往能力。
首先，學生干部方面，組織和開展各類學生活動、班會時，輔導員和專業(yè)老師要悉心培養(yǎng)學生干部組織和協(xié)調(diào)的能力，教會其領(lǐng)導和交流溝通的能力。這類學生通過多種活動的組織鍛煉，可以更加豐富自己的人格魅力、組織協(xié)調(diào)能力以及與人溝通的能力。其次，通過參加各種社團活動來擴大學生的交際面。大學生在校期間，根據(jù)自己的興趣愛好點選擇相關(guān)的校園社團來參加各項活動，這樣有效的第二課堂活動既能鞏固自己的學業(yè)，而且能有效地擴大自己的交際面。例如，在大學里加入話劇社，學習戲劇、電影等相關(guān)專業(yè)的學生，便可通過加入話劇社的各項活動來提高自己編劇、表演、舞美、場務(wù)等相關(guān)專業(yè)知識的實踐，并且能夠在活動中結(jié)識更多的同學；再比如，在大學里加入英語類的社團，學生可以在社團中練習英文發(fā)音，并可以同時結(jié)交各個院系的同學等。最后，大學校園中學生的交往普遍單純，不同層次的學生在一起暢所欲言，促進學生擴大自己的交際面，對其自身的發(fā)展以及將來的就業(yè)都是非常有幫助的。
（二）與學生家長共同關(guān)注。
現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上有一個笑話講出了現(xiàn)如今青年一代的心聲，大意是許多家長禁止自己的孩子在學校里談戀愛，等孩子畢業(yè)之后又發(fā)愁孩子的結(jié)婚問題。這則笑話看似荒誕，但卻道出了現(xiàn)如今的普遍現(xiàn)象。絕大部分大學生家長禁止學生在校園內(nèi)戀愛，希望自己的孩子把時間都放在學習上，其實，這樣做對青少年大學生戀愛觀的培養(yǎng)是非常不利的。
首先，大學生家長們要認識到，現(xiàn)在大學生處在20歲左右的年紀，正是青春期對異性產(chǎn)生好感的年紀，在這個時候壓抑學生與異性的交往對其今后的身心發(fā)展是不利的。一部分大學生聽從父母的安排，在大學期間排斥與異性交往，走進社會之后遲遲解決不了自己的婚姻問題，就像之前網(wǎng)絡(luò)上笑話所說的那樣；還有一部分學生產(chǎn)生了強烈的逆反心理，瞞著家長、老師與異性偷偷摸摸交往。這樣在他的成長階段沒有人為其提供有利的幫助，對其的發(fā)展也是非常不利的。
其次，大學生的家長應(yīng)鼓勵孩子多與異性交往。中國大部分的家長面對孩子的戀愛問題都選擇責備或者避而不談的態(tài)度，這樣是非常不利于學生戀愛觀塑造的。應(yīng)正面引導自己的孩子建立正確的戀愛觀，在這類問題上多與孩子交流和溝通，在討論的過程中逐漸培育起孩子的責任感和信任感。
最后，大學生的家長要配合學校老師給自己的孩子傳輸正確的性教育。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在大學中90%的戀愛大學生都發(fā)生過性行為，有相當一部分的女學生曾經(jīng)做過流產(chǎn)手術(shù)。作為學生家長和老師，這是一個需要嚴肅對待的問題，加強大學生青春期性教育刻不容緩。作為家長不能想當然覺得這種事情不會發(fā)生在自己孩子身上而掉以輕心，或是覺得自己孩子年紀小而忽視這方面的教育。
（三）正確面對感情挫折。
失戀對于心智介于成熟與幼稚的過渡期的大學生來說，是人生最難承受的一種心理創(chuàng)傷。在這個階段，學生往往感到強烈的失落和痛苦感。感到痛苦是很自然的事情，但是如果學生一味地深陷其中而無法自拔，往往會造成非常嚴重的后果，許多大學生因此會產(chǎn)生輕生的念頭。所以，一定要在此鼓勵學生做到以下幾點：
首先，引導學生正確認識失戀。失戀只是一種選擇的結(jié)果，它只是對彼此合適性的否定，不是對戀愛雙方人格、能力和相貌的否定。并且，一次失戀不等于整個愛情生命的結(jié)束，人還是會再戀愛的。鼓勵學生減少獨處時間，將課余生活投入到豐富的學生社團或者學生會活動中，或者是在圖書館里研究專業(yè)知識，確定自己的人生規(guī)劃，讓自己的生活逐漸充實起來。
其次，鼓勵學生多與他人交流。失戀之后，許多學生變得非常自閉，有的甚至把自己關(guān)在宿舍里拒絕一切學生活動和溝通，終日只靠打游戲度日，最終荒廢了學業(yè)；更有甚者患上憂郁癥，逐漸演變成嚴重的心理疾病造成無法挽回的結(jié)果。在這一時期，輔導員老師和專業(yè)老師要及時發(fā)現(xiàn)問題，并且對這類學生傾注更多的關(guān)心，鼓勵該類學生參與各項學生活動，重新營造學生的自信心。
三、結(jié)語。
面對大學生戀愛觀的培養(yǎng)問題，大學輔導員扮演著非常重要的角色。作為高校的輔導員要時時刻刻深入到學生的生活中去。由于大學校園學生住校的特殊性，輔導員在學生中擔任著家長和老師的雙重職責，不但要留心學生學習方面的問題，同時還要對學生生活思想方面加倍關(guān)心。在平日的工作中要和學生建立親密的師生關(guān)系，取得學生的充分信任，第一時間關(guān)注學生在戀愛方面所遇到的各種問題，同時也可以利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)，如qq空間或者微信朋友圈與學生輕松交流，拉近與學生的關(guān)系，利用各種途徑來塑造大學生正確的戀愛觀。