演講稿是一種在公開(kāi)場(chǎng)合以口頭形式演講的文本，它是表達(dá)觀點(diǎn)、向聽(tīng)眾傳達(dá)信息和觀點(diǎn)的一種重要方式。演講稿通常包括開(kāi)場(chǎng)白、主題陳述、論據(jù)提供和總結(jié)四個(gè)部分，通過(guò)精心的組織和表達(dá)，可以有效地引起聽(tīng)眾的興趣并傳達(dá)出明確的信息和觀點(diǎn)。在日常生活和工作中，我們有時(shí)需要準(zhǔn)備并發(fā)表一份演講稿，這是提高表達(dá)能力和展示自己思想的一種重要方式。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要確定一個(gè)清晰的主題，并進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和研究，以確保演講內(nèi)容準(zhǔn)確、有深度。其次，演講稿要有邏輯性，結(jié)構(gòu)清晰，包括引言、主體和結(jié)論部分，每個(gè)部分都要有明確的目標(biāo)和信息傳遞。此外，使用生動(dòng)的語(yǔ)言和具體的例子可以給演講稿增色不少。總之，寫(xiě)一篇出色的演講稿需要時(shí)間和努力，但只要我們充分準(zhǔn)備和用心寫(xiě)作，一定能取得好的效果?？纯催@些優(yōu)秀演講稿范文對(duì)演講的開(kāi)場(chǎng)白、主題句和總結(jié)句的處理，會(huì)讓你受益匪淺。
樣寫(xiě)演講稿篇一
寫(xiě)好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理、發(fā)表見(jiàn)解的一種口頭語(yǔ)言活動(dòng)。演講稿就是演講時(shí)用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫(xiě)的書(shū)面講話材料。
寫(xiě)演講稿，一般來(lái)說(shuō)，先要根據(jù)聽(tīng)講人的身份，寫(xiě)上適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼;然后寫(xiě)演講的主要內(nèi)容，注意結(jié)合具體材料把要表達(dá)的觀點(diǎn)說(shuō)清楚;最后可以用簡(jiǎn)潔有力的話點(diǎn)明主題，或向聽(tīng)眾發(fā)出號(hào)召。
寫(xiě)作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽(tīng)眾熟悉、人人都能聽(tīng)明白的材料;對(duì)那些生僻的、可能會(huì)有很多人聽(tīng)不懂的材料一定不要選。因?yàn)檠葜v是一種即時(shí)性的表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去查證你所講的內(nèi)容的來(lái)源和出處。因此，在寫(xiě)演講稿之前，要了解聽(tīng)眾的情況，有針對(duì)性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫(xiě)好演講稿必須注意的問(wèn)題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽(tīng)懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。
演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點(diǎn)明內(nèi)容，要么提出問(wèn)題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國(guó)在我心中”就屬于揭示主題的`標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國(guó)在我心中”這一主題展開(kāi)。
稱(chēng)呼頂格寫(xiě)，后面加冒號(hào)。稱(chēng)呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽(tīng)眾”的身份來(lái)確定。
演講稿的重點(diǎn)部分是正文，正文在稱(chēng)呼的下一行，空兩格寫(xiě)。
與其他類(lèi)型的文章一樣，寫(xiě)演講稿要有詳有略，突出重點(diǎn)。正文可分為開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。
開(kāi)頭要點(diǎn)：要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深入
主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽(tīng)眾，最簡(jiǎn)單的思路是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。數(shù)字序號(hào)在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達(dá)清晰的思路。此外，演講稿中使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
樣寫(xiě)演講稿篇二
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的；
第二，它有一定的時(shí)間性；
第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的；
第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。
像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性。演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性。演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的.目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化。演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（1）整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；
（2）引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容；
（3）通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
2、演講稿的步驟大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。 主題選定了，還要收集相應(yīng)的材料對(duì)之進(jìn)行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v一即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
3、寫(xiě)演講稿時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題寫(xiě)作演講稿還有一個(gè)特別要注意的，就是對(duì)演講節(jié)奏和時(shí)間的把握。每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時(shí)甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。演講稿對(duì)于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫(xiě)作時(shí)，要不時(shí)地停下來(lái)，用自己的正常語(yǔ)速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時(shí)間的長(zhǎng)短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場(chǎng)演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。 最后，演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。在沒(méi)有時(shí)間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽(tīng)眾的精力分散前戛然而止，余味悠長(zhǎng)。
樣寫(xiě)演講稿篇三
大家寫(xiě)過(guò)演講稿嗎?知道演講稿的要求是怎樣的嗎?下面是小編大家整理的怎樣寫(xiě)好演講稿。
談如何寫(xiě)好演講稿
有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因?yàn)榭陀^因素，但也不能說(shuō)與他的那篇“演說(shuō)詞”毫無(wú)關(guān)系。
一場(chǎng)成功的演講，仍是一枝神奇的槍?zhuān)槐h利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
當(dāng)然，正如“詩(shī)無(wú)定法”一樣，演講稿的寫(xiě)作也可以說(shuō)是沒(méi)有定法的。但一般來(lái)講，它又具有一定的規(guī)律可循。下面，我就我所體會(huì)的述其一二。
首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國(guó)演講專(zhuān)家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時(shí)，還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間。
再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者，那么，你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說(shuō)試試看?這效果是可想而知的。所以說(shuō)，演講稿一般來(lái)講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽(tīng)眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。
而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動(dòng)人，易于接受。
所謂適合他，適合場(chǎng)合，這也是寫(xiě)演講稿時(shí)必須考慮的。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類(lèi)的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽(tīng)眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。
而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究?jī)?yōu)美，但由于它適合到會(huì)的聽(tīng)眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說(shuō)詞。
總之，演講稿的寫(xiě)作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動(dòng)性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過(guò)，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說(shuō)是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說(shuō)服力的演講稿。正因?yàn)槿绱?，所以它不僅在演講的當(dāng)時(shí)便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時(shí)時(shí)想起聞先生的音容笑貌。
再如榮獲北京市首屆大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng)的題為《弱者，你的名字不是女人》(張紅、粟紅鋼撰稿，周怡演講)的演講稿，也是熱情洋溢，充滿著時(shí)代氣息的。它抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們普遍注意到的女同志的事業(yè)和家庭生活的矛盾，層層剖析，步步推進(jìn)，充分表達(dá)了八十年代的女大學(xué)生的宏偉抱負(fù)和嶄新的生活觀。
在這篇演說(shuō)稿中，作者以極富煽動(dòng)性的語(yǔ)言，大聲疾呼:
前人經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，女性同樣可以在事業(yè)上獲得輝煌的成績(jī)。只不過(guò)作為女性，要多付出三分汗水、五分勇氣、十分毅力、十二分艱辛。(議論、笑、掌聲)我們既要事業(yè)也要生活，這就注定我們將終生忙碌。
我們認(rèn)了!(長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌)
……
讓怯懦的人去徘徊吧，讓俗人們?nèi)プh論和憐憫吧。同伴們，我們走著自己的路!弱者，你的.名字不是女人。(持久而熱烈地掌聲)
富于激情，富于煽動(dòng)性的演說(shuō)詞在中外歷史上是很多的。如美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯于一八六三年十一月十九日所作的著名的《葛底斯堡演講辭》;像英國(guó)首相丘吉爾任職第三天所作的《熱血、辛勞、眼淚和汗水》的演說(shuō)即是。
當(dāng)然，有的演說(shuō)詞是以雄辯性、邏輯性、說(shuō)服力著稱(chēng)的。比如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與建國(guó)時(shí)期著名的政治家和演說(shuō)家佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》即是。
最后，演說(shuō)詞的寫(xiě)作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說(shuō)詞寫(xiě)得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。例如一個(gè)奪得全校演講比賽第一名的同學(xué)，在授獎(jiǎng)大會(huì)上再作一次答謝演說(shuō):
在一個(gè)很大很大的瓜田里，有無(wú)數(shù)的西瓜。它們有很多很多，有的很大，而且很好。有一個(gè)西瓜恰好生長(zhǎng)在路邊。于是，它很容易地便被人發(fā)現(xiàn)了。和瓜田的其它許多西瓜比起來(lái)，這個(gè)生長(zhǎng)在路邊的西瓜或許并不算最大，并不算最好。但是，由于它被人們發(fā)現(xiàn)了，所以，受到了一連串的稱(chēng)贊:“好瓜!好瓜!”
那么，這個(gè)西瓜應(yīng)該怎么想呢?如果它在頌揚(yáng)聲中飄飄然起來(lái)，真以為是“老子天下第一”，那么，它便是一個(gè)大傻瓜;如果它以為自己的長(zhǎng)成完全是憑自己，而忘記了園丁們的培育、澆水、施肥，那么，它也是一個(gè)大傻瓜;如果它在頌揚(yáng)聲中能保持清醒，繼續(xù)生長(zhǎng)，力追同伴，那么，它才真正是一個(gè)“好瓜”。
我，就是這個(gè)生長(zhǎng)在路邊的、已被人發(fā)現(xiàn)的、很大的瓜田中的一只瓜。
這篇演說(shuō)詞雖然很短，但由于它全篇用比，所以， 將演講者本人的那種謙虛謹(jǐn)慎，再接再厲，不忘園丁，不忘同伴的思想和品德表達(dá)得恰如其分，非常完滿，非常生動(dòng)形象。
為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反?wèn)和重復(fù)等修辭手法。
像佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》這篇演講詞就是這樣。如他為了強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫，用了一連串的排比句式:“我們的申請(qǐng)卻只遭到輕蔑;我們的抗辯招來(lái)了更多的暴行與侮辱;我們的祈求根本沒(méi)有得到人家的理睬;我們所得到的不過(guò)是被人百般奚落后，一腳踢開(kāi)階下。”
通過(guò)這一連串的排比句的運(yùn)用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“如果我們渴望得到自由--如果我們……--如果我們……--那我們就必須戰(zhàn)斗!讓我們重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗!訴諸武力，訴諸萬(wàn)軍之主，這才是我們的唯一前途!”通過(guò)這些修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅(jiān)定，異常有力。最后，文章又來(lái)一連串的責(zé)問(wèn)和反問(wèn):“戰(zhàn)火實(shí)際上已經(jīng)爆發(fā)。
兵器的轟鳴即將隨著陣陣的北風(fēng)而不絕于耳!我們的兄弟們此刻已經(jīng)開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)!我們豈可在這里袖手旁觀，坐視不動(dòng)?請(qǐng)問(wèn)一些先生們到底心懷什么目的?他們到底希望得到什么?難道無(wú)限寶貴的生命，無(wú)限美好的和平，最后只能以鐐銬和奴役為代價(jià)來(lái)獲得嗎?……不自由，則毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問(wèn)等等修辭手法的運(yùn)用，所以，這篇演說(shuō)詞咄咄逼人，氣勢(shì)酣暢。
有時(shí)，演說(shuō)詞也要講究一定的“無(wú)言之美”，給聽(tīng)眾留下適當(dāng)?shù)乃伎蓟匚兜挠嗟?。如演講稿中停頓之處的安排，以及其它富于啟迪性的句子的運(yùn)用等等。有一位美國(guó)總統(tǒng)的退位演說(shuō)僅有六個(gè)字:“那么，好吧，再見(jiàn)!”但它卻被視為最好的退位演講，因?yàn)樗腿藢の叮幸环N“無(wú)言之美”。
事情就是這樣，有時(shí)你越想把自己的思想表達(dá)得更完整、更明了，結(jié)果反而使聽(tīng)眾越糊涂，越厭煩。當(dāng)然，我們不是說(shuō)所有的演說(shuō)詞都以只寫(xiě)幾個(gè)字為好，我們只是強(qiáng)調(diào)在一些特定的場(chǎng)合下，有時(shí)也可以適當(dāng)?shù)亟o聽(tīng)眾留下一點(diǎn)思考的余地。
樣寫(xiě)演講稿篇四
春聯(lián)，即為迎春所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。春聯(lián)源出于桃符，這為不爭(zhēng)的事實(shí)。
據(jù)《淮南子》記載：滄海之中有度陰山，上有桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼能出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而食虎，鬼怪見(jiàn)而畏之。因此，每年的除夕，人們就用桃木版畫(huà)“神荼”、“郁壘”神像和虎、葦索掛于門(mén)上以驅(qū)鬼(邪)。后來(lái)人們覺(jué)其畫(huà)像和虎、葦索煩于事，乃用桃木版刻二神像或?qū)憽吧褫薄薄ⅰ坝魤尽泵?，是謂之桃符。漸后寫(xiě)些吉祥語(yǔ)，此乃對(duì)聯(lián)之雛形也。據(jù)《續(xù)事始》記載：始于秦代，元日造桃版著戶，謂之“仙木”。由此可見(jiàn)，從桃符到春聯(lián)，已經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。
春聯(lián)到底始于何時(shí)?清代梁章鉅《楹聯(lián)叢語(yǔ)》所載：“楹帖，始于桃符，蜀孟昶‘余慶’‘長(zhǎng)春’一聯(lián)最古”。該書(shū)認(rèn)為：五代十國(guó)中的后蜀國(guó)君孟昶在歸宋前一年的除夕，自命筆題聯(lián)：
新年納余慶；
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
是為春聯(lián)之始，代代相傳，直至今日。
其所以如此，內(nèi)中有一個(gè)情節(jié)，鮮為人知，說(shuō)北宋滅蜀之后在四川的成都設(shè)立成都府，隨即由朝廷欽命首任知府，授以出任孟昶降宋的儀式。這位知府名呂余慶，恰與孟昶聯(lián)的“余慶”二字偶合，還不止此，“長(zhǎng)春”二字又是北宋開(kāi)國(guó)皇帝的誕生日。以“長(zhǎng)春”二字命名號(hào)召臣民舉行慶祝。以后把這一天定為圣節(jié)。“長(zhǎng)春”二字又與孟昶“嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”末尾二字巧合.一位知府，一位皇帝，當(dāng)然人們要奉為神靈，孟的春聯(lián)也跟著行運(yùn)了。直至今日，仍然在人們的心中，把這副春聯(lián)命為首創(chuàng)。
事實(shí)并非如此，清代光緒二十五年(1899)在我國(guó)甘肅莫高窟一藏經(jīng)洞里出土的敦煌遺書(shū)中有唐代的春聯(lián)，這些春聯(lián)是：
歲日：三陽(yáng)始布；
四序初開(kāi)。
福延新日；
慶壽無(wú)疆。
立春日：寶雞能僻(避)惡；
瑞燕解呈祥。
立春著戶上；
富貴子孫昌。
又：年年歲慶；
門(mén)神護(hù)衛(wèi)；
厲鬼藏埋。
敦煌遺書(shū)斯因坦(0610)卷尾題“開(kāi)元十一年捌月五日寫(xiě)，劉丘子投二舅”字樣。這里題的“開(kāi)元十一年”(723)，敦煌遺書(shū)春聯(lián)比孟昶春聯(lián)早240年。
但事實(shí)也還不止此，筆者近期讀到李景峰先生為梁石作《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》寫(xiě)的.序言里提到唐代李世民(唐太宗)有副對(duì)聯(lián)：
送寒余雪盡；
迎歲早梅新。
這副對(duì)聯(lián)雖然沒(méi)有說(shuō)明出處，但它是一副春聯(lián)無(wú)疑。李世民身為皇帝，但格律文學(xué)很有功底，他寫(xiě)的詩(shī)中，對(duì)聯(lián)藝術(shù)已進(jìn)入化境，比如《采芙蓉》中的“船移分細(xì)浪；風(fēng)散動(dòng)浮香”；《望雪》中的“雁濕行無(wú)次；花沾色更妍”；《遠(yuǎn)山》中的“帶岫凝全碧；障霞隱半紅”等等，不一而足。
我對(duì)李世民的文學(xué)藝術(shù)缺乏具體研究的第一手資料，但他確實(shí)具備了寫(xiě)對(duì)聯(lián)的天才?！皻q寒余雪盡”聯(lián)，應(yīng)出自他不凡的手筆。為什么如此不凡的對(duì)聯(lián)天才，在以后的聯(lián)壇史上無(wú)任何記述呢?這主要是后世聯(lián)家不把對(duì)聯(lián)作為對(duì)格律文學(xué)的貢獻(xiàn)而忽略了。同時(shí)，唐代當(dāng)時(shí)，正是“開(kāi)科取士”盛世，以詩(shī)(律詩(shī))作為入仕社會(huì)的敲門(mén)磚，而忽視格律文學(xué)對(duì)聯(lián)的運(yùn)用，誠(chéng)所謂之“雕蟲(chóng)小技”也。李世民出生于公元685年，死在762年，按李世民在位后而作聯(lián)，它比敦煌遺書(shū)又要早出40―50年。我相信李景峰其人，不是盲從，據(jù)李在序言中說(shuō)明的，他與當(dāng)代作家、紅學(xué)家、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)周汝昌先生極要好，為鄰十載，且又共過(guò)事，不可能聯(lián)出無(wú)據(jù)。權(quán)錄于此，以為當(dāng)前各楹聯(lián)學(xué)家探討。
樣寫(xiě)演講稿篇五
2.最好只用一頁(yè)；
3.不要超過(guò)兩頁(yè)；
5.不要用文本塊，它們?cè)诰渥又g只留下很小空間；
6.不要撒謊；
7.盡可能多地列出聯(lián)系信息———招聘者能找到你的任何信息；
9.考慮用“資格總結(jié)”或“綜述”來(lái)突出重點(diǎn)；
10.不要輕視功能性格式，這種格式對(duì)學(xué)生或其他缺乏經(jīng)驗(yàn)的人是非常有用的。功能性簡(jiǎn)歷圍繞職能性技能組織，在列出3到4個(gè)技能后，要表明你如何證明那些技能。
11.不要用人稱(chēng)代詞“我、我的”；
樣寫(xiě)演講稿篇六
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。高考否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
（一）要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的'也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?BR> 兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
樣寫(xiě)演講稿篇七
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;2.銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);3.激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);4.觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰?沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
最后，要重視所寫(xiě)的稿子符合演講稿寫(xiě)作要求：
一、了解對(duì)象，有的放矢。
演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯。
演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾。
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。
要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。
樣寫(xiě)演講稿篇八
演講稿作為演講的底稿，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強(qiáng)烈的鼓舞性、感染力，是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合。演講的口語(yǔ)表達(dá)要聲情并茂，書(shū)面表達(dá)就要文情并茂。演講與現(xiàn)場(chǎng)、會(huì)議等正式官方講話不同，有較強(qiáng)的個(gè)性特征和感情色彩，可運(yùn)用文學(xué)手法。在申論考試中，演講稿應(yīng)向正式講話的寫(xiě)法靠攏，要在流暢的口語(yǔ)中符合政論的嚴(yán)謹(jǐn)性，在嚴(yán)肅的政論中發(fā)揮口語(yǔ)和文學(xué)手法多彩的感染力。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧一、開(kāi)頭：抓住聽(tīng)眾，引人入勝。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。最簡(jiǎn)單的方式是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句，從而使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧三、結(jié)尾：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當(dāng)時(shí)美國(guó)只有幾百萬(wàn)人口。這段演說(shuō)經(jīng)過(guò)了林肯徹夜的準(zhǔn)備，實(shí)際講來(lái)只有三分鐘，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過(guò)400余字，卻字斟句酌，言簡(jiǎn)意賅，尤其是第二段邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言組織的環(huán)環(huán)相扣，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語(yǔ)言技巧。同時(shí)這也是一篇平實(shí)的議論文，是平鋪直敘論點(diǎn)的典型。其中連續(xù)的排比句，“但是”，“既不能，也不能”等轉(zhuǎn)折、否定句的運(yùn)用，在平實(shí)的風(fēng)格下凝聚著潛在的激情;“自由”、“犧牲”等嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了演說(shuō)的鼓舞性和感染力，對(duì)于起草演講稿具有示范作用。
《林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿》。
87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。
現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)?。但是，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。
毋寧說(shuō)，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè);我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存。
樣寫(xiě)演講稿篇九
一、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性準(zhǔn)備。
演講稿寫(xiě)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活現(xiàn)象進(jìn)行的篩選、提煉、概括和評(píng)價(jià)。它要綜合各方面、各學(xué)科的豐富知識(shí)和最新成果，通過(guò)創(chuàng)造性的.勞動(dòng)將人類(lèi)社會(huì)和自然界的現(xiàn)實(shí)、具體的事件和事例轉(zhuǎn)化成信息，并以文字符號(hào)形式記下來(lái)，以供口頭傳播出去。因此，演講稿寫(xiě)作的長(zhǎng)期準(zhǔn)備無(wú)疑就是知識(shí)的準(zhǔn)備。一般說(shuō)來(lái)，演講稿寫(xiě)作需要具備以下的知識(shí)門(mén)類(lèi)。
（一）哲學(xué)。指馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的銳利武器。只有掌握了它，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律，保證寫(xiě)作思想、觀察事物和立論的正確性。
（三）邏輯學(xué)。主要指形式邏輯和辯證邏輯。它的基本規(guī)律——同一律、矛盾律、排中律是寫(xiě)作中運(yùn)用概念、選取材料、安排結(jié)構(gòu)時(shí)所必須遵照的。
（四）心理學(xué)。主要指?jìng)鞑バ睦韺W(xué)。傳播心理學(xué)研究人們傳播（宣傳）活動(dòng)中的心理內(nèi)容、心理規(guī)律，為演講者了解自己、熟悉聽(tīng)眾、提高演講效果提供理論依據(jù)。所以不了解心理學(xué)就難寫(xiě)好演講稿。
（五）寫(xiě)作學(xué)。演講稿寫(xiě)作實(shí)際上是寫(xiě)作學(xué)的一個(gè)分支。寫(xiě)作學(xué)所闡述的寫(xiě)作基本規(guī)律、技能和技巧形成的途徑涵蓋了并且適用于演講稿寫(xiě)作。顯然，熟悉寫(xiě)作學(xué)是很有利于演講稿寫(xiě)作的。
此外，傳播學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)學(xué)、公關(guān)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等，都與演講稿寫(xiě)作有著密切的關(guān)系，就不一一細(xì)說(shuō)了。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，許多類(lèi)別的演講稿的內(nèi)容都有一定專(zhuān)業(yè)性，這就需要演講者在撰稿前做有關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的了解，以免說(shuō)些外行話。
在長(zhǎng)期準(zhǔn)備的過(guò)程中需要具體，有針對(duì)性地做到：1廣泛閱讀。利用目錄、索引對(duì)有關(guān)報(bào)刊書(shū)籍等廣泛瀏覽，掌握動(dòng)態(tài)。2重點(diǎn)精讀。挑最有用的讀透。3專(zhuān)題筆記。對(duì)有關(guān)重要的內(nèi)容作專(zhuān)題筆記。4搜集問(wèn)題。在生活中積累、搜集有意義的問(wèn)題。5錘煉語(yǔ)言。有意識(shí)地形成個(gè)性化的語(yǔ)言。6經(jīng)常練筆。多運(yùn)用知識(shí)和題材作演講稿寫(xiě)作的練習(xí)。
樣寫(xiě)演講稿篇十
許多人都能做生活的有心人，他們平時(shí)注意把生活的素材積累起來(lái)，這樣寫(xiě)作時(shí)就不會(huì)感到“無(wú)話可說(shuō)”了。但由于有的人積累寫(xiě)作材料的方法不合理，不論什么內(nèi)容都記錄在一個(gè)本于上，不進(jìn)行整理歸類(lèi)，到用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)極不方便。怎樣解決這一難題呢？這里向大家介紹幾種方法。
（1）生活卡片積累方法。
生活卡片積累法，即將日常生活中自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感分類(lèi)存入材料庫(kù)的一種方法。它有助于培養(yǎng)我們的觀察習(xí)慣，提高我們的觀察水平。早晨起床后，我們就要留心周?chē)氖挛?，觀察它們的變化，如：今天太陽(yáng)特別紅，天氣特別冷，爸爸送我的禮物，小伙伴中發(fā)生的一件有趣的事……這些材料都是我們親身經(jīng)歷，感受體驗(yàn)所得，在腦中留下的印象很深。重新翻閱到這些材料，往事會(huì)歷歷在目。
卡片可到文具店購(gòu)買(mǎi)，也可以自己制作?？ㄆ灰螅阌陔S身攜帶，又能夠記下必要的內(nèi)容。通常以長(zhǎng)15厘米，寬10厘米為宜，卡片上端要穿兩個(gè)小孔便于裝訂。記載時(shí)寫(xiě)清時(shí)間、地點(diǎn)、人物，主要內(nèi)容等。
（2）讀書(shū)卡片積累法。
作文需要多方面的材料和知識(shí)，這就必須擴(kuò)大閱讀范圍。因?yàn)樽x是寫(xiě)的基礎(chǔ)。古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！本褪沁@個(gè)道理。在課外閱讀時(shí)，碰到有價(jià)值的，寫(xiě)得精彩的名篇佳段，即把它存入作文材料庫(kù)，在閑著的時(shí)候朗讀或背誦。這樣，能逐步改造我們的語(yǔ)言，提高作文素質(zhì)，寫(xiě)起作文來(lái)，才會(huì)運(yùn)用自如。
（3）報(bào)刊剪貼積累法。
把從報(bào)刊雜志上剪下來(lái)的有價(jià)值的材料貼在準(zhǔn)備好的資料上，說(shuō)明資料的出處、時(shí)間等。值得注意的是：這種方法只能是取自自己的報(bào)刊或征求他人同意的報(bào)刊。
應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是資料的積累容易成為大雜燴，要解決這個(gè)問(wèn)題，就須對(duì)材料分類(lèi)記載。按事件的不同，可分為寫(xiě)人類(lèi)、記事類(lèi)、寫(xiě)景類(lèi)、狀物類(lèi)、應(yīng)用文類(lèi)；所寫(xiě)內(nèi)容的不同，可分為外貌描寫(xiě)類(lèi)、語(yǔ)言描寫(xiě)類(lèi)、動(dòng)作描寫(xiě)類(lèi)、心理描寫(xiě)類(lèi)、自然環(huán)境描寫(xiě)類(lèi)、場(chǎng)面描寫(xiě)類(lèi)等。積累材料時(shí)，不同的材料應(yīng)存入相應(yīng)的類(lèi)別之中，這樣，寫(xiě)作時(shí)就便于查找了。
樣寫(xiě)演講稿篇十一
說(shuō)到畢業(yè)論文的寫(xiě)作，一般應(yīng)該不能算是畢業(yè)中與唱歌和踢球相比的快樂(lè)事，很多同學(xué)會(huì)為之苦惱，查資料、翻譯英文、畫(huà)圖紙、答辯樣樣想想都困難。特別是論文排版有要求，可是用word又不熟練，隨便修改一個(gè)地方，頁(yè)碼目錄都得重新編?!
其實(shí)，寫(xiě)作論文樣樣也都有技巧，有了這些技巧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)寫(xiě)作畢業(yè)論文也是快樂(lè)的!
工具/原料。
word及以上版本。
excel2003及以上版本。
了解畢業(yè)論文。
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簡(jiǎn)單地說(shuō)，畢業(yè)論文就是大學(xué)生畢業(yè)前提交的一份具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章，是對(duì)大學(xué)所學(xué)知識(shí)以及培養(yǎng)的工作、社交、學(xué)習(xí)能力的一次總結(jié)和再次提高，學(xué)校重點(diǎn)通過(guò)畢業(yè)論文來(lái)考察大學(xué)生掌握知識(shí)的程度以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程一般分為以下幾個(gè)階段：1)題目選擇;2)課題調(diào)研;3)文獻(xiàn)檢索與應(yīng)用;4)撰寫(xiě)論文;5)論文答辯。
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畢業(yè)論文的排版要求：
畢業(yè)論文通常由題目(標(biāo)題)、摘要、目錄、引言(前言)、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和附錄等部分構(gòu)成。對(duì)于本科生，論文字?jǐn)?shù)一般在5000至0字之間，同時(shí)對(duì)于論文打印和排版的格式一般有著十分嚴(yán)格的要求。表1列出了常見(jiàn)的論文寫(xiě)作格式要求。
頁(yè)面設(shè)置。
1
很多時(shí)候，我們寫(xiě)文章都是先在word中寫(xiě)好以后再排版，但是對(duì)于畢業(yè)論文這樣一篇比較長(zhǎng)的文章來(lái)說(shuō)，這樣做其實(shí)往往效率不高。我們下面的實(shí)戰(zhàn)通過(guò)先制定論文格式，再動(dòng)筆寫(xiě)論文的方式進(jìn)行，相信你會(huì)覺(jué)得原來(lái)這樣做能對(duì)你的論文寫(xiě)作更有幫助。
2
按照表1的要求及論文打印的需要(要預(yù)留裝訂線距離以及設(shè)置行間距)進(jìn)行頁(yè)面設(shè)置。
在菜單中依次選擇“文件”，“頁(yè)面設(shè)置”，調(diào)用出“頁(yè)面設(shè)置”對(duì)話框(圖1)。在“頁(yè)邊距”選項(xiàng)卡中分別作以下設(shè)置：“上：3.7cm，下：1.7cm，左：1.0cm，右：1.4cm，裝訂線：1.35cm”(注：具體的頁(yè)面設(shè)置，不同學(xué)校的要求可能不同)。
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選擇“紙張”選項(xiàng)卡，將“紙張大小”設(shè)置為“16開(kāi)”;之后選擇“文檔網(wǎng)格”選項(xiàng)卡，將對(duì)應(yīng)選項(xiàng)設(shè)置為“每行：32個(gè)字符，跨度：12.75磅，每頁(yè)：21行，跨度：27.45磅”。
設(shè)置樣式。
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設(shè)置好樣式之后，在寫(xiě)作過(guò)程中你就能很容易而且方便的設(shè)置字體大小等格式而不用麻煩的每次重復(fù)格式設(shè)置的繁瑣工作。
“格式”指的是“字體”、“字號(hào)”等單一的文字格式。比如說(shuō)你設(shè)置“字體為宋體，字號(hào)為5號(hào)”，這兩個(gè)操作其實(shí)就是設(shè)置了兩個(gè)格式。每次設(shè)置格式，都需要選擇某一種格式?！皹邮健笔歉袷降募?，它可以包含幾乎所有的格式，也就是說(shuō)“樣式=格式1+格式2+…格式n”，上面的“字體為宋體，字號(hào)為5號(hào)”就組成了一個(gè)樣式。樣式的優(yōu)點(diǎn)在于，設(shè)置時(shí)只需選擇一下某個(gè)樣式，就能把其中包含的各種格式一次性設(shè)置到文字和段落上。如果你對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)熟悉，其實(shí)這里的樣式和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中用到的css樣式就是一個(gè)道理，即一次設(shè)置，在需要的時(shí)候調(diào)用即可。而更改了這個(gè)樣式，引用這個(gè)樣式的內(nèi)容格式也相應(yīng)改變。
2
選擇“格式”，“樣式和格式”，可以看到word的右邊會(huì)出現(xiàn)一個(gè)設(shè)置窗口(圖2)。
3
上面表1的格式要求“正文每章標(biāo)題用三號(hào)黑體居中打印”，可以這樣設(shè)置：點(diǎn)擊“新樣式”，彈出“新建樣式”設(shè)置窗口，將對(duì)應(yīng)項(xiàng)目設(shè)置為：“名稱(chēng)：正文每章標(biāo)題，格式：黑體、三號(hào)，居中”(圖3)。
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這樣就設(shè)置好了一個(gè)樣式，以后每當(dāng)要輸入每章標(biāo)題時(shí)，只需要在樣式選擇中選擇“正文每章標(biāo)題”，之后輸入標(biāo)題，即可按照設(shè)置后的樣式在輸入文字的同時(shí)自動(dòng)設(shè)置好標(biāo)題的格式了(圖4)。同時(shí)，你也可以在輸入標(biāo)題后，選擇輸入的標(biāo)題文字，之后在樣式中選擇“正文每章標(biāo)題”來(lái)進(jìn)行標(biāo)題的樣式套用。按照上面的方法，你可以逐一對(duì)論文中不同格式的部分進(jìn)行設(shè)置，在寫(xiě)作中方便的調(diào)用。
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“新建樣式”設(shè)置(圖3)中你可以通過(guò)點(diǎn)擊“格式”按鈕來(lái)進(jìn)行更復(fù)雜的格式設(shè)計(jì)以及更多的操作。如果你覺(jué)得每次通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊選擇樣式的方法太繁瑣，也可以為你所設(shè)置的樣式定義一個(gè)快捷鍵，這樣以后在你設(shè)置樣式的時(shí)候，你只需要按一下設(shè)置快捷鍵，之后再輸入文字即可讓文字按照設(shè)定的對(duì)應(yīng)樣式顯示和打印(圖5)。
論文劃分章節(jié)。
1
我們通常在寫(xiě)論文詳細(xì)內(nèi)容之前先寫(xiě)好論文的提綱，也可以說(shuō)是分好論文的章節(jié)。首先寫(xiě)好論文的提綱(即每章標(biāo)題，每小節(jié)標(biāo)題等)。
2
在分章處和分節(jié)處插入“分節(jié)符”。用鼠標(biāo)將光標(biāo)定位在論文的兩章的交接處，選擇“插入”，“分隔符”，在彈出的分隔符設(shè)置窗口(圖6)中，選擇“分節(jié)符類(lèi)型”為“下一頁(yè)”，這樣即可在分章節(jié)的同時(shí)另起一頁(yè)繼續(xù)下一章的內(nèi)容，而不用敲入多次回車(chē)鍵來(lái)通過(guò)插入換行符來(lái)使下一章另起一頁(yè)(如果是兩小節(jié)之間，這里的“分節(jié)符類(lèi)型”要選擇“連續(xù)”，因?yàn)槲覀円话悴恍枰趦蓚€(gè)小節(jié)之間分頁(yè))。
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分節(jié)符默認(rèn)是不在word的“頁(yè)面視圖”(即我們最常用的，也是word的默認(rèn)視圖)中顯示的，如果你要顯示分節(jié)符，可以在工具欄單擊“顯示/隱藏編輯標(biāo)記”按鈕，在顯示之后你也可以刪除不需要的分節(jié)符(圖7)。另外，你也可以把word的視圖切換到“普通視圖”來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的功能。
自動(dòng)生成論文目錄。
1
論文的標(biāo)題、目錄和摘要往往是老師評(píng)判論文的最主要的標(biāo)準(zhǔn)(老師評(píng)論文的時(shí)候第一印象就來(lái)自于這三個(gè)要素)。
選擇“菜單”，“插入”，“引用”，“索引和目錄”，彈出“索引和目錄”的設(shè)置窗口，選擇“目錄”選項(xiàng)卡(圖8)，點(diǎn)擊“顯示大綱工具欄”按鈕，再按“取消”按鈕，否則在沒(méi)有設(shè)置級(jí)別的時(shí)候生成目錄會(huì)出錯(cuò)。這樣操作是為了使用大綱工具欄來(lái)對(duì)文章進(jìn)行大綱的級(jí)別設(shè)置，從而為方便快捷的生成目錄做準(zhǔn)備工作。
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選中論文中每章的標(biāo)題，在大綱工具欄中將其設(shè)置為“1級(jí)”，同樣方法將小節(jié)標(biāo)題設(shè)置為“2級(jí)”。依次類(lèi)推，將你想在目錄中生成的內(nèi)容設(shè)置成不同的級(jí)別。設(shè)置時(shí)，要注意1級(jí)的級(jí)別最高，即章標(biāo)題。
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設(shè)置好級(jí)別以后，把光標(biāo)定位到文章的最前面，插入一個(gè)“下一頁(yè)”類(lèi)型的分節(jié)符，把生成的目錄與正文區(qū)分開(kāi)來(lái)。再進(jìn)入“索引和目錄”的設(shè)置窗口，直接點(diǎn)擊“確定”按鈕即可自動(dòng)生成目錄(圖9)。
如果你在生成目錄以后又修改了論文章節(jié)，那么其實(shí)只需要點(diǎn)擊大綱工具欄上的“更新目錄”按鈕即可重新生成目錄。
設(shè)置頁(yè)眉和頁(yè)腳。
1
論文要求在不同的章節(jié)顯示不同的頁(yè)眉，頁(yè)腳顯示頁(yè)碼。
將光標(biāo)定位到論文的最開(kāi)始處，選擇菜單中的“視圖”，“頁(yè)眉和頁(yè)腳”進(jìn)入頁(yè)眉和頁(yè)腳的設(shè)置(圖10)。
2
如果要實(shí)現(xiàn)在不同的章節(jié)實(shí)現(xiàn)顯示不同的頁(yè)眉，那么一定要在此之前設(shè)置好分節(jié)符?，F(xiàn)在我們可以看到，頁(yè)眉設(shè)置上有一行小字“與上一節(jié)相同”，這是word默認(rèn)的設(shè)置，在這種情況下，如果我們輸入一個(gè)頁(yè)眉，那么整篇文章都將采用這一頁(yè)眉。我們現(xiàn)在需要每章有不同的頁(yè)眉，所以要按下面的設(shè)置。用鼠標(biāo)點(diǎn)擊頁(yè)眉和頁(yè)腳的設(shè)置工具欄上的“同前”按鈕，取消word默認(rèn)的整篇文章都采用相同的一個(gè)頁(yè)眉的設(shè)置，之后即可對(duì)每一章節(jié)設(shè)置不同的頁(yè)眉了。
論文插圖輕松編號(hào)。
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論文中往往會(huì)穿插很多圖片，這些圖片要求在文章中按順序編號(hào)。word為我們提供了圖片自動(dòng)編號(hào)的功能。
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在你需要進(jìn)行編號(hào)的圖片上單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“題注”。
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彈出“題注”設(shè)置對(duì)話框，在其中按照你的需要設(shè)置即可(圖12)。
輕松繪制圖表。
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我們?cè)趯?xiě)作一些理工類(lèi)論文的時(shí)候，通常需要利用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)列出圖表，同時(shí)根據(jù)表中的數(shù)據(jù)畫(huà)出折線圖(或散點(diǎn)圖、柱形圖、條狀圖等)。下面使用excel來(lái)告訴你怎樣畫(huà)一個(gè)漂亮的散點(diǎn)圖(本圖只用作畫(huà)圖的操作說(shuō)明)。
打開(kāi)excel，按照表2中的項(xiàng)目分別輸入數(shù)據(jù)，我們這里將天然氣價(jià)格定為圖的橫坐標(biāo)(單位：元m-3)，將價(jià)格定為圖的縱坐標(biāo)(單位：元t-1)(圖13)。
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用鼠標(biāo)選中需要畫(huà)圖的數(shù)據(jù)。之后選擇“菜單”上的“插入”，“圖表”，彈出“圖表向?qū)А睂?duì)話框，選擇“散點(diǎn)圖”，之后按照提示操作(圖14)。
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在各項(xiàng)都設(shè)置好以后，點(diǎn)擊“完成”按鈕即可生成需要的散點(diǎn)圖(圖15)。生成圖之后，如果需要修改，可以用鼠標(biāo)右鍵點(diǎn)擊生成的圖，選擇相應(yīng)的選項(xiàng)即可對(duì)圖的相應(yīng)設(shè)置再次修改和編輯。另外要說(shuō)的是，excel生成的圖表可以非常方便的插入word中，最簡(jiǎn)單的方法就是把excel中生成的圖直接復(fù)制到word中即可。同樣，autocad、visio等其他軟件也對(duì)word的支持很好，可以直接將其中繪制的圖通過(guò)復(fù)制直接插入到word中。
注意事項(xiàng)。
不同學(xué)校對(duì)于論文排版要求不同，可是學(xué)會(huì)了以下方法操作都是一樣的哦~。
本文根據(jù)word2003進(jìn)行編寫(xiě)示例和圖示，word操作大同小異~。
樣寫(xiě)演講稿篇十二
第一不要“學(xué)舌”
這本小書(shū)的題目是《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》。所謂“寫(xiě)作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過(guò)通常人們提到“寫(xiě)作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫(xiě)作。
我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候也試寫(xiě)些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書(shū)，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒，可以說(shuō)是文藝性的。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書(shū)的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》、《說(shuō)孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類(lèi)的一套；這一類(lèi)的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是，類(lèi)似的情形，卻還存在，不過(guò)面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái)，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必?cái) ?、《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類(lèi)。像這樣的辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類(lèi)的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免，為什么呢？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。
當(dāng)然，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)?，都?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí)，是一件事，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個(gè)方式，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫(xiě)作，并不是默寫(xiě)他所已知的知識(shí)。而要練習(xí)寫(xiě)作，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，則最好是讓他去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，不是要他記寫(xiě)耳朵聽(tīng)來(lái)的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫(xiě)作”的意義了。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的，報(bào)上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫(xiě)，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫(xiě)，不是練習(xí)寫(xiě)作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了。這時(shí)候，他是真正在練習(xí)寫(xiě)作了。
《我的媽媽》一類(lèi)的題目，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類(lèi)題目總把它們寫(xiě)成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛(ài)寫(xiě)的，總不外是一些給他印象最深，激動(dòng)他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫(xiě)作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫(xiě)作能力，增進(jìn)他們的寫(xiě)作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類(lèi)的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái) 芬活?lèi)題目的方法來(lái)了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西，長(zhǎng)江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門(mén)又從此生出，他們把平時(shí)在書(shū)上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類(lèi)的字句，都搬過(guò)來(lái)，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，練習(xí)寫(xiě)作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書(shū)的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個(gè)條件。
怎樣才算是寫(xiě)得好呢？練習(xí)著寫(xiě)作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)?；蛘?，把問(wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問(wèn)題，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱(chēng)之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí)，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫(xiě)作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫(xiě)作文藝性的東西，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了。一個(gè)品格卑劣，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來(lái)，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的，具備了這幾個(gè)條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個(gè)條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái)，不故意賣(mài)弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書(shū)上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂(lè)，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門(mén)磚”。為什么要寫(xiě)？因?yàn)橛兴?，有所感，有所?jiàn)，因?yàn)槲疫@所思、所感、所見(jiàn)，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個(gè)條件都具備了，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的，就能激動(dòng)了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱(chēng)之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”。“美”的感召力和激動(dòng)力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋?zhuān)恼轮啦幻溃矐?yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫(xiě)。
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書(shū)不是要講怎樣“練習(xí)”寫(xiě)作么？要回答這疑問(wèn)，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫(xiě)作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”，寫(xiě)應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤(pán)受盤(pán)的“廣告”，買(mǎi)田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫(xiě)作文藝性的東西，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系，可是寫(xiě)作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過(guò)光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個(gè)例：在怎樣寫(xiě)什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書(shū)來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫(xiě)作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái)，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。
因此，我們?cè)谶@里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟，幾條原則。
先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。
材料是寫(xiě)作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫(xiě)完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題。寫(xiě)作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫(xiě)成而且記熟了似的。
如果你落筆時(shí)文思滯澀，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟，這時(shí)最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘撸钟腥藛?wèn)道：既然未曾成熟，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì)，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物，多寫(xiě)一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫(xiě)的材料的立場(chǎng)，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn)，那么，請(qǐng)你們先記?。簩?xiě)作的材料是平時(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄，臨時(shí)去找，那就不會(huì)有好的成績(jī)。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫(xiě)的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫(xiě)，請(qǐng)告訴我，如何描寫(xiě)？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫(xiě)辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫(xiě)。其實(shí)是此路不通。說(shuō)老實(shí)話，描寫(xiě)并無(wú)方法。而且不可能有方法。所謂“描寫(xiě)”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說(shuō)明?！端疂G》寫(xiě)李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個(gè)人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱(chēng)這為“描寫(xiě)得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒?？不是的。他之所以有辦法，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了。如果不求自己所寫(xiě)的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫(xiě)的方法，那一定是徒勞。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫(xiě)方法，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫(xiě)；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒(méi)有？如果有了，則描寫(xiě)只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)”，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有，別無(wú)奧妙。
有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫(xiě)”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫(xiě)得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道，一個(gè)形容詞也夠了。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫(xiě)”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫(xiě)”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫(xiě)卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分。
總結(jié)起來(lái)，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫(xiě)，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時(shí)，描寫(xiě)問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之，即思想問(wèn)題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)的步驟。
假如你覺(jué)得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫(xiě)出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)摹Ｖ钡桨l(fā)泄完了為止。“推敲”二字，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌，此時(shí)也暫且不管，想到什么，寫(xiě)下來(lái)再說(shuō)。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫(xiě)的東西。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字、每一個(gè)詞、每一句。
在這時(shí)候，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來(lái)，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改，那你也沒(méi)有理由灰心。寫(xiě)作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時(shí)候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫(xiě)作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來(lái)，抹一把額頭的汗，暫時(shí)將這撈什子忘掉。你照常讀書(shū)玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品，那就搬出來(lái)再溫讀也好。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改；這時(shí)候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫(xiě)成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng)，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫(xiě)作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門(mén)是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過(guò)了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書(shū)，研究名著，讀了書(shū)欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng)，練習(xí)寫(xiě)作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái)，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮。
或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么？”
這也不然。從一個(gè)人的寫(xiě)作的全程上看來(lái)，修改是無(wú)止境的，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書(shū)桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。
第五自由探索，向多方面探索。
練習(xí)寫(xiě)作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了，但是過(guò)了些時(shí)，換個(gè)題目，換一種體裁，卻居然寫(xiě)成了大別于昨日的作品。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋?zhuān)钔ǔ５氖牵骸斑@題目好寫(xiě)，那一個(gè)不好寫(xiě)；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了?！?BR> 我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫(xiě)不好寫(xiě)的理論。“靈感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋?zhuān)@也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫(xiě)成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫(xiě)作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō)，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫(xiě)出來(lái)的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的，都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。
但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫(xiě)一切接觸到的生活動(dòng)態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫(xiě)詩(shī)，明天試短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫(xiě)時(shí)嚴(yán)肅，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個(gè)方向去專(zhuān)攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫(xiě)日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤(pán)。不要理那一套‘舊記”寫(xiě)法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫(xiě)一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫(xiě)篇報(bào)告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫(xiě)作劇本。練習(xí)寫(xiě)作須要多寫(xiě)，須要經(jīng)常寫(xiě)，所以寫(xiě)日記也是一個(gè)法門(mén)；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處，要利用寫(xiě)日記的精力使合于練習(xí)寫(xiě)作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書(shū)的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就覺(jué)得高不可攀，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無(wú)神秘性。你不用害羞，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái)，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿矗恳怯帜軌虬炎约旱囊馑及凑兆约耗菚r(shí)的情緒說(shuō)的或委婉，或堅(jiān)決，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫(xiě)在紙上的定要是書(shū)上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫(xiě)到紙上來(lái)，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?BR> 一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書(shū)本上去找，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對(duì)“擺龍門(mén)陣”。
若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。
到此為止，“寫(xiě)”和“說(shuō)”是一致的，“寫(xiě)”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧。再進(jìn)一步，“寫(xiě)”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動(dòng)聽(tīng)，你把故事記錄下來(lái)了，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙，有非寫(xiě)作所能及，然而比起一些好的寫(xiě)作的故事來(lái)，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫(xiě)出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時(shí)一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境。
然而這一類(lèi)的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力。社會(huì)是在變動(dòng)的，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期，就可以明白的。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書(shū)里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專(zhuān)書(shū)。
以上所述，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?BR> 第七“寫(xiě)”了再“讀”，“讀”了再“寫(xiě)”。
上文已就怎樣練習(xí)寫(xiě)作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn)，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”。“多寫(xiě)”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫(xiě)”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。
懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫(xiě)”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫(xiě)作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書(shū)只為了摘抄佳句，那就不如買(mǎi)一本《文藝描寫(xiě)辭典》。專(zhuān)就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫(xiě)的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。
當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。
這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫(xiě)成一本小冊(cè)子，乃至一本書(shū)，也可以短到幾十百來(lái)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書(shū)讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。
善于讀書(shū)和不善于讀書(shū)，大有分別。不善于讀書(shū)者，只在書(shū)本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書(shū)里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書(shū)者卻是先鉆進(jìn)書(shū)里然后又出來(lái)高高地站在書(shū)之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書(shū)之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫(xiě)作，并沒(méi)有什么秘奧法門(mén)，只在多寫(xiě)多讀，不怕修改，寫(xiě)了以后去讀，讀了以后再寫(xiě)。
樣寫(xiě)演講稿篇一
寫(xiě)好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理、發(fā)表見(jiàn)解的一種口頭語(yǔ)言活動(dòng)。演講稿就是演講時(shí)用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫(xiě)的書(shū)面講話材料。
寫(xiě)演講稿，一般來(lái)說(shuō)，先要根據(jù)聽(tīng)講人的身份，寫(xiě)上適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼;然后寫(xiě)演講的主要內(nèi)容，注意結(jié)合具體材料把要表達(dá)的觀點(diǎn)說(shuō)清楚;最后可以用簡(jiǎn)潔有力的話點(diǎn)明主題，或向聽(tīng)眾發(fā)出號(hào)召。
寫(xiě)作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽(tīng)眾熟悉、人人都能聽(tīng)明白的材料;對(duì)那些生僻的、可能會(huì)有很多人聽(tīng)不懂的材料一定不要選。因?yàn)檠葜v是一種即時(shí)性的表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去查證你所講的內(nèi)容的來(lái)源和出處。因此，在寫(xiě)演講稿之前，要了解聽(tīng)眾的情況，有針對(duì)性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫(xiě)好演講稿必須注意的問(wèn)題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽(tīng)懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。
演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點(diǎn)明內(nèi)容，要么提出問(wèn)題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國(guó)在我心中”就屬于揭示主題的`標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國(guó)在我心中”這一主題展開(kāi)。
稱(chēng)呼頂格寫(xiě)，后面加冒號(hào)。稱(chēng)呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽(tīng)眾”的身份來(lái)確定。
演講稿的重點(diǎn)部分是正文，正文在稱(chēng)呼的下一行，空兩格寫(xiě)。
與其他類(lèi)型的文章一樣，寫(xiě)演講稿要有詳有略，突出重點(diǎn)。正文可分為開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。
開(kāi)頭要點(diǎn)：要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深入
主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽(tīng)眾，最簡(jiǎn)單的思路是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。數(shù)字序號(hào)在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達(dá)清晰的思路。此外，演講稿中使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
樣寫(xiě)演講稿篇二
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的；
第二，它有一定的時(shí)間性；
第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的；
第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。
像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性。演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性。演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的.目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化。演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（1）整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；
（2）引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容；
（3）通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
2、演講稿的步驟大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。 主題選定了，還要收集相應(yīng)的材料對(duì)之進(jìn)行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v一即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
3、寫(xiě)演講稿時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題寫(xiě)作演講稿還有一個(gè)特別要注意的，就是對(duì)演講節(jié)奏和時(shí)間的把握。每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時(shí)甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。演講稿對(duì)于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫(xiě)作時(shí)，要不時(shí)地停下來(lái)，用自己的正常語(yǔ)速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時(shí)間的長(zhǎng)短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場(chǎng)演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。 最后，演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。在沒(méi)有時(shí)間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽(tīng)眾的精力分散前戛然而止，余味悠長(zhǎng)。
樣寫(xiě)演講稿篇三
大家寫(xiě)過(guò)演講稿嗎?知道演講稿的要求是怎樣的嗎?下面是小編大家整理的怎樣寫(xiě)好演講稿。
談如何寫(xiě)好演講稿
有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因?yàn)榭陀^因素，但也不能說(shuō)與他的那篇“演說(shuō)詞”毫無(wú)關(guān)系。
一場(chǎng)成功的演講，仍是一枝神奇的槍?zhuān)槐h利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
當(dāng)然，正如“詩(shī)無(wú)定法”一樣，演講稿的寫(xiě)作也可以說(shuō)是沒(méi)有定法的。但一般來(lái)講，它又具有一定的規(guī)律可循。下面，我就我所體會(huì)的述其一二。
首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國(guó)演講專(zhuān)家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時(shí)，還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間。
再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者，那么，你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說(shuō)試試看?這效果是可想而知的。所以說(shuō)，演講稿一般來(lái)講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽(tīng)眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。
而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動(dòng)人，易于接受。
所謂適合他，適合場(chǎng)合，這也是寫(xiě)演講稿時(shí)必須考慮的。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類(lèi)的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽(tīng)眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。
而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究?jī)?yōu)美，但由于它適合到會(huì)的聽(tīng)眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說(shuō)詞。
總之，演講稿的寫(xiě)作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動(dòng)性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過(guò)，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說(shuō)是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說(shuō)服力的演講稿。正因?yàn)槿绱?，所以它不僅在演講的當(dāng)時(shí)便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時(shí)時(shí)想起聞先生的音容笑貌。
再如榮獲北京市首屆大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng)的題為《弱者，你的名字不是女人》(張紅、粟紅鋼撰稿，周怡演講)的演講稿，也是熱情洋溢，充滿著時(shí)代氣息的。它抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們普遍注意到的女同志的事業(yè)和家庭生活的矛盾，層層剖析，步步推進(jìn)，充分表達(dá)了八十年代的女大學(xué)生的宏偉抱負(fù)和嶄新的生活觀。
在這篇演說(shuō)稿中，作者以極富煽動(dòng)性的語(yǔ)言，大聲疾呼:
前人經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，女性同樣可以在事業(yè)上獲得輝煌的成績(jī)。只不過(guò)作為女性，要多付出三分汗水、五分勇氣、十分毅力、十二分艱辛。(議論、笑、掌聲)我們既要事業(yè)也要生活，這就注定我們將終生忙碌。
我們認(rèn)了!(長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌)
……
讓怯懦的人去徘徊吧，讓俗人們?nèi)プh論和憐憫吧。同伴們，我們走著自己的路!弱者，你的.名字不是女人。(持久而熱烈地掌聲)
富于激情，富于煽動(dòng)性的演說(shuō)詞在中外歷史上是很多的。如美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯于一八六三年十一月十九日所作的著名的《葛底斯堡演講辭》;像英國(guó)首相丘吉爾任職第三天所作的《熱血、辛勞、眼淚和汗水》的演說(shuō)即是。
當(dāng)然，有的演說(shuō)詞是以雄辯性、邏輯性、說(shuō)服力著稱(chēng)的。比如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與建國(guó)時(shí)期著名的政治家和演說(shuō)家佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》即是。
最后，演說(shuō)詞的寫(xiě)作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說(shuō)詞寫(xiě)得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。例如一個(gè)奪得全校演講比賽第一名的同學(xué)，在授獎(jiǎng)大會(huì)上再作一次答謝演說(shuō):
在一個(gè)很大很大的瓜田里，有無(wú)數(shù)的西瓜。它們有很多很多，有的很大，而且很好。有一個(gè)西瓜恰好生長(zhǎng)在路邊。于是，它很容易地便被人發(fā)現(xiàn)了。和瓜田的其它許多西瓜比起來(lái)，這個(gè)生長(zhǎng)在路邊的西瓜或許并不算最大，并不算最好。但是，由于它被人們發(fā)現(xiàn)了，所以，受到了一連串的稱(chēng)贊:“好瓜!好瓜!”
那么，這個(gè)西瓜應(yīng)該怎么想呢?如果它在頌揚(yáng)聲中飄飄然起來(lái)，真以為是“老子天下第一”，那么，它便是一個(gè)大傻瓜;如果它以為自己的長(zhǎng)成完全是憑自己，而忘記了園丁們的培育、澆水、施肥，那么，它也是一個(gè)大傻瓜;如果它在頌揚(yáng)聲中能保持清醒，繼續(xù)生長(zhǎng)，力追同伴，那么，它才真正是一個(gè)“好瓜”。
我，就是這個(gè)生長(zhǎng)在路邊的、已被人發(fā)現(xiàn)的、很大的瓜田中的一只瓜。
這篇演說(shuō)詞雖然很短，但由于它全篇用比，所以， 將演講者本人的那種謙虛謹(jǐn)慎，再接再厲，不忘園丁，不忘同伴的思想和品德表達(dá)得恰如其分，非常完滿，非常生動(dòng)形象。
為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反?wèn)和重復(fù)等修辭手法。
像佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》這篇演講詞就是這樣。如他為了強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫，用了一連串的排比句式:“我們的申請(qǐng)卻只遭到輕蔑;我們的抗辯招來(lái)了更多的暴行與侮辱;我們的祈求根本沒(méi)有得到人家的理睬;我們所得到的不過(guò)是被人百般奚落后，一腳踢開(kāi)階下。”
通過(guò)這一連串的排比句的運(yùn)用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“如果我們渴望得到自由--如果我們……--如果我們……--那我們就必須戰(zhàn)斗!讓我們重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗!訴諸武力，訴諸萬(wàn)軍之主，這才是我們的唯一前途!”通過(guò)這些修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅(jiān)定，異常有力。最后，文章又來(lái)一連串的責(zé)問(wèn)和反問(wèn):“戰(zhàn)火實(shí)際上已經(jīng)爆發(fā)。
兵器的轟鳴即將隨著陣陣的北風(fēng)而不絕于耳!我們的兄弟們此刻已經(jīng)開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)!我們豈可在這里袖手旁觀，坐視不動(dòng)?請(qǐng)問(wèn)一些先生們到底心懷什么目的?他們到底希望得到什么?難道無(wú)限寶貴的生命，無(wú)限美好的和平，最后只能以鐐銬和奴役為代價(jià)來(lái)獲得嗎?……不自由，則毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問(wèn)等等修辭手法的運(yùn)用，所以，這篇演說(shuō)詞咄咄逼人，氣勢(shì)酣暢。
有時(shí)，演說(shuō)詞也要講究一定的“無(wú)言之美”，給聽(tīng)眾留下適當(dāng)?shù)乃伎蓟匚兜挠嗟?。如演講稿中停頓之處的安排，以及其它富于啟迪性的句子的運(yùn)用等等。有一位美國(guó)總統(tǒng)的退位演說(shuō)僅有六個(gè)字:“那么，好吧，再見(jiàn)!”但它卻被視為最好的退位演講，因?yàn)樗腿藢の叮幸环N“無(wú)言之美”。
事情就是這樣，有時(shí)你越想把自己的思想表達(dá)得更完整、更明了，結(jié)果反而使聽(tīng)眾越糊涂，越厭煩。當(dāng)然，我們不是說(shuō)所有的演說(shuō)詞都以只寫(xiě)幾個(gè)字為好，我們只是強(qiáng)調(diào)在一些特定的場(chǎng)合下，有時(shí)也可以適當(dāng)?shù)亟o聽(tīng)眾留下一點(diǎn)思考的余地。
樣寫(xiě)演講稿篇四
春聯(lián)，即為迎春所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。春聯(lián)源出于桃符，這為不爭(zhēng)的事實(shí)。
據(jù)《淮南子》記載：滄海之中有度陰山，上有桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼能出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而食虎，鬼怪見(jiàn)而畏之。因此，每年的除夕，人們就用桃木版畫(huà)“神荼”、“郁壘”神像和虎、葦索掛于門(mén)上以驅(qū)鬼(邪)。后來(lái)人們覺(jué)其畫(huà)像和虎、葦索煩于事，乃用桃木版刻二神像或?qū)憽吧褫薄薄ⅰ坝魤尽泵?，是謂之桃符。漸后寫(xiě)些吉祥語(yǔ)，此乃對(duì)聯(lián)之雛形也。據(jù)《續(xù)事始》記載：始于秦代，元日造桃版著戶，謂之“仙木”。由此可見(jiàn)，從桃符到春聯(lián)，已經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。
春聯(lián)到底始于何時(shí)?清代梁章鉅《楹聯(lián)叢語(yǔ)》所載：“楹帖，始于桃符，蜀孟昶‘余慶’‘長(zhǎng)春’一聯(lián)最古”。該書(shū)認(rèn)為：五代十國(guó)中的后蜀國(guó)君孟昶在歸宋前一年的除夕，自命筆題聯(lián)：
新年納余慶；
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
是為春聯(lián)之始，代代相傳，直至今日。
其所以如此，內(nèi)中有一個(gè)情節(jié)，鮮為人知，說(shuō)北宋滅蜀之后在四川的成都設(shè)立成都府，隨即由朝廷欽命首任知府，授以出任孟昶降宋的儀式。這位知府名呂余慶，恰與孟昶聯(lián)的“余慶”二字偶合，還不止此，“長(zhǎng)春”二字又是北宋開(kāi)國(guó)皇帝的誕生日。以“長(zhǎng)春”二字命名號(hào)召臣民舉行慶祝。以后把這一天定為圣節(jié)。“長(zhǎng)春”二字又與孟昶“嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”末尾二字巧合.一位知府，一位皇帝，當(dāng)然人們要奉為神靈，孟的春聯(lián)也跟著行運(yùn)了。直至今日，仍然在人們的心中，把這副春聯(lián)命為首創(chuàng)。
事實(shí)并非如此，清代光緒二十五年(1899)在我國(guó)甘肅莫高窟一藏經(jīng)洞里出土的敦煌遺書(shū)中有唐代的春聯(lián)，這些春聯(lián)是：
歲日：三陽(yáng)始布；
四序初開(kāi)。
福延新日；
慶壽無(wú)疆。
立春日：寶雞能僻(避)惡；
瑞燕解呈祥。
立春著戶上；
富貴子孫昌。
又：年年歲慶；
門(mén)神護(hù)衛(wèi)；
厲鬼藏埋。
敦煌遺書(shū)斯因坦(0610)卷尾題“開(kāi)元十一年捌月五日寫(xiě)，劉丘子投二舅”字樣。這里題的“開(kāi)元十一年”(723)，敦煌遺書(shū)春聯(lián)比孟昶春聯(lián)早240年。
但事實(shí)也還不止此，筆者近期讀到李景峰先生為梁石作《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》寫(xiě)的.序言里提到唐代李世民(唐太宗)有副對(duì)聯(lián)：
送寒余雪盡；
迎歲早梅新。
這副對(duì)聯(lián)雖然沒(méi)有說(shuō)明出處，但它是一副春聯(lián)無(wú)疑。李世民身為皇帝，但格律文學(xué)很有功底，他寫(xiě)的詩(shī)中，對(duì)聯(lián)藝術(shù)已進(jìn)入化境，比如《采芙蓉》中的“船移分細(xì)浪；風(fēng)散動(dòng)浮香”；《望雪》中的“雁濕行無(wú)次；花沾色更妍”；《遠(yuǎn)山》中的“帶岫凝全碧；障霞隱半紅”等等，不一而足。
我對(duì)李世民的文學(xué)藝術(shù)缺乏具體研究的第一手資料，但他確實(shí)具備了寫(xiě)對(duì)聯(lián)的天才?！皻q寒余雪盡”聯(lián)，應(yīng)出自他不凡的手筆。為什么如此不凡的對(duì)聯(lián)天才，在以后的聯(lián)壇史上無(wú)任何記述呢?這主要是后世聯(lián)家不把對(duì)聯(lián)作為對(duì)格律文學(xué)的貢獻(xiàn)而忽略了。同時(shí)，唐代當(dāng)時(shí)，正是“開(kāi)科取士”盛世，以詩(shī)(律詩(shī))作為入仕社會(huì)的敲門(mén)磚，而忽視格律文學(xué)對(duì)聯(lián)的運(yùn)用，誠(chéng)所謂之“雕蟲(chóng)小技”也。李世民出生于公元685年，死在762年，按李世民在位后而作聯(lián)，它比敦煌遺書(shū)又要早出40―50年。我相信李景峰其人，不是盲從，據(jù)李在序言中說(shuō)明的，他與當(dāng)代作家、紅學(xué)家、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)周汝昌先生極要好，為鄰十載，且又共過(guò)事，不可能聯(lián)出無(wú)據(jù)。權(quán)錄于此，以為當(dāng)前各楹聯(lián)學(xué)家探討。
樣寫(xiě)演講稿篇五
2.最好只用一頁(yè)；
3.不要超過(guò)兩頁(yè)；
5.不要用文本塊，它們?cè)诰渥又g只留下很小空間；
6.不要撒謊；
7.盡可能多地列出聯(lián)系信息———招聘者能找到你的任何信息；
9.考慮用“資格總結(jié)”或“綜述”來(lái)突出重點(diǎn)；
10.不要輕視功能性格式，這種格式對(duì)學(xué)生或其他缺乏經(jīng)驗(yàn)的人是非常有用的。功能性簡(jiǎn)歷圍繞職能性技能組織，在列出3到4個(gè)技能后，要表明你如何證明那些技能。
11.不要用人稱(chēng)代詞“我、我的”；
樣寫(xiě)演講稿篇六
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。高考否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
（一）要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的'也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?BR> 兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
樣寫(xiě)演講稿篇七
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;2.銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);3.激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);4.觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰?沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
最后，要重視所寫(xiě)的稿子符合演講稿寫(xiě)作要求：
一、了解對(duì)象，有的放矢。
演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯。
演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾。
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。
要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。
樣寫(xiě)演講稿篇八
演講稿作為演講的底稿，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強(qiáng)烈的鼓舞性、感染力，是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合。演講的口語(yǔ)表達(dá)要聲情并茂，書(shū)面表達(dá)就要文情并茂。演講與現(xiàn)場(chǎng)、會(huì)議等正式官方講話不同，有較強(qiáng)的個(gè)性特征和感情色彩，可運(yùn)用文學(xué)手法。在申論考試中，演講稿應(yīng)向正式講話的寫(xiě)法靠攏，要在流暢的口語(yǔ)中符合政論的嚴(yán)謹(jǐn)性，在嚴(yán)肅的政論中發(fā)揮口語(yǔ)和文學(xué)手法多彩的感染力。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧一、開(kāi)頭：抓住聽(tīng)眾，引人入勝。
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次。
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。最簡(jiǎn)單的方式是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏。
節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。
(三)銜接。
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句，從而使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧三、結(jié)尾：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當(dāng)時(shí)美國(guó)只有幾百萬(wàn)人口。這段演說(shuō)經(jīng)過(guò)了林肯徹夜的準(zhǔn)備，實(shí)際講來(lái)只有三分鐘，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過(guò)400余字，卻字斟句酌，言簡(jiǎn)意賅，尤其是第二段邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言組織的環(huán)環(huán)相扣，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語(yǔ)言技巧。同時(shí)這也是一篇平實(shí)的議論文，是平鋪直敘論點(diǎn)的典型。其中連續(xù)的排比句，“但是”，“既不能，也不能”等轉(zhuǎn)折、否定句的運(yùn)用，在平實(shí)的風(fēng)格下凝聚著潛在的激情;“自由”、“犧牲”等嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了演說(shuō)的鼓舞性和感染力，對(duì)于起草演講稿具有示范作用。
《林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿》。
87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。
現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)?。但是，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。
毋寧說(shuō)，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè);我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存。
樣寫(xiě)演講稿篇九
一、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性準(zhǔn)備。
演講稿寫(xiě)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活現(xiàn)象進(jìn)行的篩選、提煉、概括和評(píng)價(jià)。它要綜合各方面、各學(xué)科的豐富知識(shí)和最新成果，通過(guò)創(chuàng)造性的.勞動(dòng)將人類(lèi)社會(huì)和自然界的現(xiàn)實(shí)、具體的事件和事例轉(zhuǎn)化成信息，并以文字符號(hào)形式記下來(lái)，以供口頭傳播出去。因此，演講稿寫(xiě)作的長(zhǎng)期準(zhǔn)備無(wú)疑就是知識(shí)的準(zhǔn)備。一般說(shuō)來(lái)，演講稿寫(xiě)作需要具備以下的知識(shí)門(mén)類(lèi)。
（一）哲學(xué)。指馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的銳利武器。只有掌握了它，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律，保證寫(xiě)作思想、觀察事物和立論的正確性。
（三）邏輯學(xué)。主要指形式邏輯和辯證邏輯。它的基本規(guī)律——同一律、矛盾律、排中律是寫(xiě)作中運(yùn)用概念、選取材料、安排結(jié)構(gòu)時(shí)所必須遵照的。
（四）心理學(xué)。主要指?jìng)鞑バ睦韺W(xué)。傳播心理學(xué)研究人們傳播（宣傳）活動(dòng)中的心理內(nèi)容、心理規(guī)律，為演講者了解自己、熟悉聽(tīng)眾、提高演講效果提供理論依據(jù)。所以不了解心理學(xué)就難寫(xiě)好演講稿。
（五）寫(xiě)作學(xué)。演講稿寫(xiě)作實(shí)際上是寫(xiě)作學(xué)的一個(gè)分支。寫(xiě)作學(xué)所闡述的寫(xiě)作基本規(guī)律、技能和技巧形成的途徑涵蓋了并且適用于演講稿寫(xiě)作。顯然，熟悉寫(xiě)作學(xué)是很有利于演講稿寫(xiě)作的。
此外，傳播學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)學(xué)、公關(guān)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等，都與演講稿寫(xiě)作有著密切的關(guān)系，就不一一細(xì)說(shuō)了。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，許多類(lèi)別的演講稿的內(nèi)容都有一定專(zhuān)業(yè)性，這就需要演講者在撰稿前做有關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的了解，以免說(shuō)些外行話。
在長(zhǎng)期準(zhǔn)備的過(guò)程中需要具體，有針對(duì)性地做到：1廣泛閱讀。利用目錄、索引對(duì)有關(guān)報(bào)刊書(shū)籍等廣泛瀏覽，掌握動(dòng)態(tài)。2重點(diǎn)精讀。挑最有用的讀透。3專(zhuān)題筆記。對(duì)有關(guān)重要的內(nèi)容作專(zhuān)題筆記。4搜集問(wèn)題。在生活中積累、搜集有意義的問(wèn)題。5錘煉語(yǔ)言。有意識(shí)地形成個(gè)性化的語(yǔ)言。6經(jīng)常練筆。多運(yùn)用知識(shí)和題材作演講稿寫(xiě)作的練習(xí)。
樣寫(xiě)演講稿篇十
許多人都能做生活的有心人，他們平時(shí)注意把生活的素材積累起來(lái)，這樣寫(xiě)作時(shí)就不會(huì)感到“無(wú)話可說(shuō)”了。但由于有的人積累寫(xiě)作材料的方法不合理，不論什么內(nèi)容都記錄在一個(gè)本于上，不進(jìn)行整理歸類(lèi)，到用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)極不方便。怎樣解決這一難題呢？這里向大家介紹幾種方法。
（1）生活卡片積累方法。
生活卡片積累法，即將日常生活中自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感分類(lèi)存入材料庫(kù)的一種方法。它有助于培養(yǎng)我們的觀察習(xí)慣，提高我們的觀察水平。早晨起床后，我們就要留心周?chē)氖挛?，觀察它們的變化，如：今天太陽(yáng)特別紅，天氣特別冷，爸爸送我的禮物，小伙伴中發(fā)生的一件有趣的事……這些材料都是我們親身經(jīng)歷，感受體驗(yàn)所得，在腦中留下的印象很深。重新翻閱到這些材料，往事會(huì)歷歷在目。
卡片可到文具店購(gòu)買(mǎi)，也可以自己制作?？ㄆ灰螅阌陔S身攜帶，又能夠記下必要的內(nèi)容。通常以長(zhǎng)15厘米，寬10厘米為宜，卡片上端要穿兩個(gè)小孔便于裝訂。記載時(shí)寫(xiě)清時(shí)間、地點(diǎn)、人物，主要內(nèi)容等。
（2）讀書(shū)卡片積累法。
作文需要多方面的材料和知識(shí)，這就必須擴(kuò)大閱讀范圍。因?yàn)樽x是寫(xiě)的基礎(chǔ)。古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！本褪沁@個(gè)道理。在課外閱讀時(shí)，碰到有價(jià)值的，寫(xiě)得精彩的名篇佳段，即把它存入作文材料庫(kù)，在閑著的時(shí)候朗讀或背誦。這樣，能逐步改造我們的語(yǔ)言，提高作文素質(zhì)，寫(xiě)起作文來(lái)，才會(huì)運(yùn)用自如。
（3）報(bào)刊剪貼積累法。
把從報(bào)刊雜志上剪下來(lái)的有價(jià)值的材料貼在準(zhǔn)備好的資料上，說(shuō)明資料的出處、時(shí)間等。值得注意的是：這種方法只能是取自自己的報(bào)刊或征求他人同意的報(bào)刊。
應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是資料的積累容易成為大雜燴，要解決這個(gè)問(wèn)題，就須對(duì)材料分類(lèi)記載。按事件的不同，可分為寫(xiě)人類(lèi)、記事類(lèi)、寫(xiě)景類(lèi)、狀物類(lèi)、應(yīng)用文類(lèi)；所寫(xiě)內(nèi)容的不同，可分為外貌描寫(xiě)類(lèi)、語(yǔ)言描寫(xiě)類(lèi)、動(dòng)作描寫(xiě)類(lèi)、心理描寫(xiě)類(lèi)、自然環(huán)境描寫(xiě)類(lèi)、場(chǎng)面描寫(xiě)類(lèi)等。積累材料時(shí)，不同的材料應(yīng)存入相應(yīng)的類(lèi)別之中，這樣，寫(xiě)作時(shí)就便于查找了。
樣寫(xiě)演講稿篇十一
說(shuō)到畢業(yè)論文的寫(xiě)作，一般應(yīng)該不能算是畢業(yè)中與唱歌和踢球相比的快樂(lè)事，很多同學(xué)會(huì)為之苦惱，查資料、翻譯英文、畫(huà)圖紙、答辯樣樣想想都困難。特別是論文排版有要求，可是用word又不熟練，隨便修改一個(gè)地方，頁(yè)碼目錄都得重新編?!
其實(shí)，寫(xiě)作論文樣樣也都有技巧，有了這些技巧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)寫(xiě)作畢業(yè)論文也是快樂(lè)的!
工具/原料。
word及以上版本。
excel2003及以上版本。
了解畢業(yè)論文。
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簡(jiǎn)單地說(shuō)，畢業(yè)論文就是大學(xué)生畢業(yè)前提交的一份具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章，是對(duì)大學(xué)所學(xué)知識(shí)以及培養(yǎng)的工作、社交、學(xué)習(xí)能力的一次總結(jié)和再次提高，學(xué)校重點(diǎn)通過(guò)畢業(yè)論文來(lái)考察大學(xué)生掌握知識(shí)的程度以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程一般分為以下幾個(gè)階段：1)題目選擇;2)課題調(diào)研;3)文獻(xiàn)檢索與應(yīng)用;4)撰寫(xiě)論文;5)論文答辯。
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畢業(yè)論文的排版要求：
畢業(yè)論文通常由題目(標(biāo)題)、摘要、目錄、引言(前言)、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和附錄等部分構(gòu)成。對(duì)于本科生，論文字?jǐn)?shù)一般在5000至0字之間，同時(shí)對(duì)于論文打印和排版的格式一般有著十分嚴(yán)格的要求。表1列出了常見(jiàn)的論文寫(xiě)作格式要求。
頁(yè)面設(shè)置。
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很多時(shí)候，我們寫(xiě)文章都是先在word中寫(xiě)好以后再排版，但是對(duì)于畢業(yè)論文這樣一篇比較長(zhǎng)的文章來(lái)說(shuō)，這樣做其實(shí)往往效率不高。我們下面的實(shí)戰(zhàn)通過(guò)先制定論文格式，再動(dòng)筆寫(xiě)論文的方式進(jìn)行，相信你會(huì)覺(jué)得原來(lái)這樣做能對(duì)你的論文寫(xiě)作更有幫助。
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按照表1的要求及論文打印的需要(要預(yù)留裝訂線距離以及設(shè)置行間距)進(jìn)行頁(yè)面設(shè)置。
在菜單中依次選擇“文件”，“頁(yè)面設(shè)置”，調(diào)用出“頁(yè)面設(shè)置”對(duì)話框(圖1)。在“頁(yè)邊距”選項(xiàng)卡中分別作以下設(shè)置：“上：3.7cm，下：1.7cm，左：1.0cm，右：1.4cm，裝訂線：1.35cm”(注：具體的頁(yè)面設(shè)置，不同學(xué)校的要求可能不同)。
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選擇“紙張”選項(xiàng)卡，將“紙張大小”設(shè)置為“16開(kāi)”;之后選擇“文檔網(wǎng)格”選項(xiàng)卡，將對(duì)應(yīng)選項(xiàng)設(shè)置為“每行：32個(gè)字符，跨度：12.75磅，每頁(yè)：21行，跨度：27.45磅”。
設(shè)置樣式。
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設(shè)置好樣式之后，在寫(xiě)作過(guò)程中你就能很容易而且方便的設(shè)置字體大小等格式而不用麻煩的每次重復(fù)格式設(shè)置的繁瑣工作。
“格式”指的是“字體”、“字號(hào)”等單一的文字格式。比如說(shuō)你設(shè)置“字體為宋體，字號(hào)為5號(hào)”，這兩個(gè)操作其實(shí)就是設(shè)置了兩個(gè)格式。每次設(shè)置格式，都需要選擇某一種格式?！皹邮健笔歉袷降募?，它可以包含幾乎所有的格式，也就是說(shuō)“樣式=格式1+格式2+…格式n”，上面的“字體為宋體，字號(hào)為5號(hào)”就組成了一個(gè)樣式。樣式的優(yōu)點(diǎn)在于，設(shè)置時(shí)只需選擇一下某個(gè)樣式，就能把其中包含的各種格式一次性設(shè)置到文字和段落上。如果你對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)熟悉，其實(shí)這里的樣式和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中用到的css樣式就是一個(gè)道理，即一次設(shè)置，在需要的時(shí)候調(diào)用即可。而更改了這個(gè)樣式，引用這個(gè)樣式的內(nèi)容格式也相應(yīng)改變。
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選擇“格式”，“樣式和格式”，可以看到word的右邊會(huì)出現(xiàn)一個(gè)設(shè)置窗口(圖2)。
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上面表1的格式要求“正文每章標(biāo)題用三號(hào)黑體居中打印”，可以這樣設(shè)置：點(diǎn)擊“新樣式”，彈出“新建樣式”設(shè)置窗口，將對(duì)應(yīng)項(xiàng)目設(shè)置為：“名稱(chēng)：正文每章標(biāo)題，格式：黑體、三號(hào)，居中”(圖3)。
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這樣就設(shè)置好了一個(gè)樣式，以后每當(dāng)要輸入每章標(biāo)題時(shí)，只需要在樣式選擇中選擇“正文每章標(biāo)題”，之后輸入標(biāo)題，即可按照設(shè)置后的樣式在輸入文字的同時(shí)自動(dòng)設(shè)置好標(biāo)題的格式了(圖4)。同時(shí)，你也可以在輸入標(biāo)題后，選擇輸入的標(biāo)題文字，之后在樣式中選擇“正文每章標(biāo)題”來(lái)進(jìn)行標(biāo)題的樣式套用。按照上面的方法，你可以逐一對(duì)論文中不同格式的部分進(jìn)行設(shè)置，在寫(xiě)作中方便的調(diào)用。
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“新建樣式”設(shè)置(圖3)中你可以通過(guò)點(diǎn)擊“格式”按鈕來(lái)進(jìn)行更復(fù)雜的格式設(shè)計(jì)以及更多的操作。如果你覺(jué)得每次通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊選擇樣式的方法太繁瑣，也可以為你所設(shè)置的樣式定義一個(gè)快捷鍵，這樣以后在你設(shè)置樣式的時(shí)候，你只需要按一下設(shè)置快捷鍵，之后再輸入文字即可讓文字按照設(shè)定的對(duì)應(yīng)樣式顯示和打印(圖5)。
論文劃分章節(jié)。
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我們通常在寫(xiě)論文詳細(xì)內(nèi)容之前先寫(xiě)好論文的提綱，也可以說(shuō)是分好論文的章節(jié)。首先寫(xiě)好論文的提綱(即每章標(biāo)題，每小節(jié)標(biāo)題等)。
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在分章處和分節(jié)處插入“分節(jié)符”。用鼠標(biāo)將光標(biāo)定位在論文的兩章的交接處，選擇“插入”，“分隔符”，在彈出的分隔符設(shè)置窗口(圖6)中，選擇“分節(jié)符類(lèi)型”為“下一頁(yè)”，這樣即可在分章節(jié)的同時(shí)另起一頁(yè)繼續(xù)下一章的內(nèi)容，而不用敲入多次回車(chē)鍵來(lái)通過(guò)插入換行符來(lái)使下一章另起一頁(yè)(如果是兩小節(jié)之間，這里的“分節(jié)符類(lèi)型”要選擇“連續(xù)”，因?yàn)槲覀円话悴恍枰趦蓚€(gè)小節(jié)之間分頁(yè))。
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分節(jié)符默認(rèn)是不在word的“頁(yè)面視圖”(即我們最常用的，也是word的默認(rèn)視圖)中顯示的，如果你要顯示分節(jié)符，可以在工具欄單擊“顯示/隱藏編輯標(biāo)記”按鈕，在顯示之后你也可以刪除不需要的分節(jié)符(圖7)。另外，你也可以把word的視圖切換到“普通視圖”來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的功能。
自動(dòng)生成論文目錄。
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論文的標(biāo)題、目錄和摘要往往是老師評(píng)判論文的最主要的標(biāo)準(zhǔn)(老師評(píng)論文的時(shí)候第一印象就來(lái)自于這三個(gè)要素)。
選擇“菜單”，“插入”，“引用”，“索引和目錄”，彈出“索引和目錄”的設(shè)置窗口，選擇“目錄”選項(xiàng)卡(圖8)，點(diǎn)擊“顯示大綱工具欄”按鈕，再按“取消”按鈕，否則在沒(méi)有設(shè)置級(jí)別的時(shí)候生成目錄會(huì)出錯(cuò)。這樣操作是為了使用大綱工具欄來(lái)對(duì)文章進(jìn)行大綱的級(jí)別設(shè)置，從而為方便快捷的生成目錄做準(zhǔn)備工作。
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選中論文中每章的標(biāo)題，在大綱工具欄中將其設(shè)置為“1級(jí)”，同樣方法將小節(jié)標(biāo)題設(shè)置為“2級(jí)”。依次類(lèi)推，將你想在目錄中生成的內(nèi)容設(shè)置成不同的級(jí)別。設(shè)置時(shí)，要注意1級(jí)的級(jí)別最高，即章標(biāo)題。
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設(shè)置好級(jí)別以后，把光標(biāo)定位到文章的最前面，插入一個(gè)“下一頁(yè)”類(lèi)型的分節(jié)符，把生成的目錄與正文區(qū)分開(kāi)來(lái)。再進(jìn)入“索引和目錄”的設(shè)置窗口，直接點(diǎn)擊“確定”按鈕即可自動(dòng)生成目錄(圖9)。
如果你在生成目錄以后又修改了論文章節(jié)，那么其實(shí)只需要點(diǎn)擊大綱工具欄上的“更新目錄”按鈕即可重新生成目錄。
設(shè)置頁(yè)眉和頁(yè)腳。
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論文要求在不同的章節(jié)顯示不同的頁(yè)眉，頁(yè)腳顯示頁(yè)碼。
將光標(biāo)定位到論文的最開(kāi)始處，選擇菜單中的“視圖”，“頁(yè)眉和頁(yè)腳”進(jìn)入頁(yè)眉和頁(yè)腳的設(shè)置(圖10)。
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如果要實(shí)現(xiàn)在不同的章節(jié)實(shí)現(xiàn)顯示不同的頁(yè)眉，那么一定要在此之前設(shè)置好分節(jié)符?，F(xiàn)在我們可以看到，頁(yè)眉設(shè)置上有一行小字“與上一節(jié)相同”，這是word默認(rèn)的設(shè)置，在這種情況下，如果我們輸入一個(gè)頁(yè)眉，那么整篇文章都將采用這一頁(yè)眉。我們現(xiàn)在需要每章有不同的頁(yè)眉，所以要按下面的設(shè)置。用鼠標(biāo)點(diǎn)擊頁(yè)眉和頁(yè)腳的設(shè)置工具欄上的“同前”按鈕，取消word默認(rèn)的整篇文章都采用相同的一個(gè)頁(yè)眉的設(shè)置，之后即可對(duì)每一章節(jié)設(shè)置不同的頁(yè)眉了。
論文插圖輕松編號(hào)。
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論文中往往會(huì)穿插很多圖片，這些圖片要求在文章中按順序編號(hào)。word為我們提供了圖片自動(dòng)編號(hào)的功能。
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在你需要進(jìn)行編號(hào)的圖片上單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“題注”。
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彈出“題注”設(shè)置對(duì)話框，在其中按照你的需要設(shè)置即可(圖12)。
輕松繪制圖表。
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我們?cè)趯?xiě)作一些理工類(lèi)論文的時(shí)候，通常需要利用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)列出圖表，同時(shí)根據(jù)表中的數(shù)據(jù)畫(huà)出折線圖(或散點(diǎn)圖、柱形圖、條狀圖等)。下面使用excel來(lái)告訴你怎樣畫(huà)一個(gè)漂亮的散點(diǎn)圖(本圖只用作畫(huà)圖的操作說(shuō)明)。
打開(kāi)excel，按照表2中的項(xiàng)目分別輸入數(shù)據(jù)，我們這里將天然氣價(jià)格定為圖的橫坐標(biāo)(單位：元m-3)，將價(jià)格定為圖的縱坐標(biāo)(單位：元t-1)(圖13)。
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用鼠標(biāo)選中需要畫(huà)圖的數(shù)據(jù)。之后選擇“菜單”上的“插入”，“圖表”，彈出“圖表向?qū)А睂?duì)話框，選擇“散點(diǎn)圖”，之后按照提示操作(圖14)。
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在各項(xiàng)都設(shè)置好以后，點(diǎn)擊“完成”按鈕即可生成需要的散點(diǎn)圖(圖15)。生成圖之后，如果需要修改，可以用鼠標(biāo)右鍵點(diǎn)擊生成的圖，選擇相應(yīng)的選項(xiàng)即可對(duì)圖的相應(yīng)設(shè)置再次修改和編輯。另外要說(shuō)的是，excel生成的圖表可以非常方便的插入word中，最簡(jiǎn)單的方法就是把excel中生成的圖直接復(fù)制到word中即可。同樣，autocad、visio等其他軟件也對(duì)word的支持很好，可以直接將其中繪制的圖通過(guò)復(fù)制直接插入到word中。
注意事項(xiàng)。
不同學(xué)校對(duì)于論文排版要求不同，可是學(xué)會(huì)了以下方法操作都是一樣的哦~。
本文根據(jù)word2003進(jìn)行編寫(xiě)示例和圖示，word操作大同小異~。
樣寫(xiě)演講稿篇十二
第一不要“學(xué)舌”
這本小書(shū)的題目是《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》。所謂“寫(xiě)作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過(guò)通常人們提到“寫(xiě)作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫(xiě)作。
我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候也試寫(xiě)些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書(shū)，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒，可以說(shuō)是文藝性的。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書(shū)的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》、《說(shuō)孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類(lèi)的一套；這一類(lèi)的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是，類(lèi)似的情形，卻還存在，不過(guò)面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái)，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必?cái) ?、《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類(lèi)。像這樣的辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類(lèi)的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免，為什么呢？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。
當(dāng)然，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)?，都?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí)，是一件事，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個(gè)方式，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫(xiě)作，并不是默寫(xiě)他所已知的知識(shí)。而要練習(xí)寫(xiě)作，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，則最好是讓他去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，不是要他記寫(xiě)耳朵聽(tīng)來(lái)的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫(xiě)作”的意義了。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的，報(bào)上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫(xiě)，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫(xiě)，不是練習(xí)寫(xiě)作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了。這時(shí)候，他是真正在練習(xí)寫(xiě)作了。
《我的媽媽》一類(lèi)的題目，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類(lèi)題目總把它們寫(xiě)成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛(ài)寫(xiě)的，總不外是一些給他印象最深，激動(dòng)他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫(xiě)作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫(xiě)作能力，增進(jìn)他們的寫(xiě)作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類(lèi)的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái) 芬活?lèi)題目的方法來(lái)了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西，長(zhǎng)江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門(mén)又從此生出，他們把平時(shí)在書(shū)上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類(lèi)的字句，都搬過(guò)來(lái)，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，練習(xí)寫(xiě)作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書(shū)的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個(gè)條件。
怎樣才算是寫(xiě)得好呢？練習(xí)著寫(xiě)作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)?；蛘?，把問(wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問(wèn)題，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱(chēng)之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí)，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫(xiě)作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫(xiě)作文藝性的東西，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了。一個(gè)品格卑劣，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來(lái)，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的，具備了這幾個(gè)條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個(gè)條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái)，不故意賣(mài)弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書(shū)上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂(lè)，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門(mén)磚”。為什么要寫(xiě)？因?yàn)橛兴?，有所感，有所?jiàn)，因?yàn)槲疫@所思、所感、所見(jiàn)，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個(gè)條件都具備了，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的，就能激動(dòng)了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱(chēng)之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”。“美”的感召力和激動(dòng)力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋?zhuān)恼轮啦幻溃矐?yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫(xiě)。
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書(shū)不是要講怎樣“練習(xí)”寫(xiě)作么？要回答這疑問(wèn)，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫(xiě)作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”，寫(xiě)應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤(pán)受盤(pán)的“廣告”，買(mǎi)田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫(xiě)作文藝性的東西，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系，可是寫(xiě)作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過(guò)光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個(gè)例：在怎樣寫(xiě)什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書(shū)來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫(xiě)作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái)，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。
因此，我們?cè)谶@里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟，幾條原則。
先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。
材料是寫(xiě)作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫(xiě)完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題。寫(xiě)作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫(xiě)成而且記熟了似的。
如果你落筆時(shí)文思滯澀，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟，這時(shí)最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘撸钟腥藛?wèn)道：既然未曾成熟，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì)，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物，多寫(xiě)一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫(xiě)的材料的立場(chǎng)，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn)，那么，請(qǐng)你們先記?。簩?xiě)作的材料是平時(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄，臨時(shí)去找，那就不會(huì)有好的成績(jī)。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫(xiě)的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫(xiě)，請(qǐng)告訴我，如何描寫(xiě)？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫(xiě)辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫(xiě)。其實(shí)是此路不通。說(shuō)老實(shí)話，描寫(xiě)并無(wú)方法。而且不可能有方法。所謂“描寫(xiě)”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說(shuō)明?！端疂G》寫(xiě)李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個(gè)人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱(chēng)這為“描寫(xiě)得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒?？不是的。他之所以有辦法，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了。如果不求自己所寫(xiě)的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫(xiě)的方法，那一定是徒勞。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫(xiě)方法，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫(xiě)；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒(méi)有？如果有了，則描寫(xiě)只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)”，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有，別無(wú)奧妙。
有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫(xiě)”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫(xiě)得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道，一個(gè)形容詞也夠了。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫(xiě)”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫(xiě)”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫(xiě)卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分。
總結(jié)起來(lái)，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫(xiě)，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時(shí)，描寫(xiě)問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之，即思想問(wèn)題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)的步驟。
假如你覺(jué)得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫(xiě)出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)摹Ｖ钡桨l(fā)泄完了為止。“推敲”二字，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌，此時(shí)也暫且不管，想到什么，寫(xiě)下來(lái)再說(shuō)。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫(xiě)的東西。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字、每一個(gè)詞、每一句。
在這時(shí)候，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來(lái)，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改，那你也沒(méi)有理由灰心。寫(xiě)作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時(shí)候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫(xiě)作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來(lái)，抹一把額頭的汗，暫時(shí)將這撈什子忘掉。你照常讀書(shū)玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品，那就搬出來(lái)再溫讀也好。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改；這時(shí)候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫(xiě)成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng)，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫(xiě)作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門(mén)是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過(guò)了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書(shū)，研究名著，讀了書(shū)欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng)，練習(xí)寫(xiě)作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái)，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮。
或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么？”
這也不然。從一個(gè)人的寫(xiě)作的全程上看來(lái)，修改是無(wú)止境的，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書(shū)桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。
第五自由探索，向多方面探索。
練習(xí)寫(xiě)作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了，但是過(guò)了些時(shí)，換個(gè)題目，換一種體裁，卻居然寫(xiě)成了大別于昨日的作品。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋?zhuān)钔ǔ５氖牵骸斑@題目好寫(xiě)，那一個(gè)不好寫(xiě)；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了?！?BR> 我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫(xiě)不好寫(xiě)的理論。“靈感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋?zhuān)@也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫(xiě)成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫(xiě)作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō)，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫(xiě)出來(lái)的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的，都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。
但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫(xiě)一切接觸到的生活動(dòng)態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫(xiě)詩(shī)，明天試短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫(xiě)時(shí)嚴(yán)肅，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個(gè)方向去專(zhuān)攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫(xiě)日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤(pán)。不要理那一套‘舊記”寫(xiě)法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫(xiě)一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫(xiě)篇報(bào)告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫(xiě)作劇本。練習(xí)寫(xiě)作須要多寫(xiě)，須要經(jīng)常寫(xiě)，所以寫(xiě)日記也是一個(gè)法門(mén)；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處，要利用寫(xiě)日記的精力使合于練習(xí)寫(xiě)作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書(shū)的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就覺(jué)得高不可攀，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無(wú)神秘性。你不用害羞，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái)，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿矗恳怯帜軌虬炎约旱囊馑及凑兆约耗菚r(shí)的情緒說(shuō)的或委婉，或堅(jiān)決，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫(xiě)在紙上的定要是書(shū)上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫(xiě)到紙上來(lái)，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?BR> 一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書(shū)本上去找，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對(duì)“擺龍門(mén)陣”。
若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。
到此為止，“寫(xiě)”和“說(shuō)”是一致的，“寫(xiě)”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧。再進(jìn)一步，“寫(xiě)”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動(dòng)聽(tīng)，你把故事記錄下來(lái)了，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙，有非寫(xiě)作所能及，然而比起一些好的寫(xiě)作的故事來(lái)，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫(xiě)出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時(shí)一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境。
然而這一類(lèi)的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力。社會(huì)是在變動(dòng)的，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期，就可以明白的。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書(shū)里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專(zhuān)書(shū)。
以上所述，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?BR> 第七“寫(xiě)”了再“讀”，“讀”了再“寫(xiě)”。
上文已就怎樣練習(xí)寫(xiě)作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn)，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”。“多寫(xiě)”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫(xiě)”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。
懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫(xiě)”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫(xiě)作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書(shū)只為了摘抄佳句，那就不如買(mǎi)一本《文藝描寫(xiě)辭典》。專(zhuān)就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫(xiě)的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。
當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。
這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫(xiě)成一本小冊(cè)子，乃至一本書(shū)，也可以短到幾十百來(lái)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書(shū)讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。
善于讀書(shū)和不善于讀書(shū)，大有分別。不善于讀書(shū)者，只在書(shū)本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書(shū)里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書(shū)者卻是先鉆進(jìn)書(shū)里然后又出來(lái)高高地站在書(shū)之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書(shū)之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫(xiě)作，并沒(méi)有什么秘奧法門(mén)，只在多寫(xiě)多讀，不怕修改，寫(xiě)了以后去讀，讀了以后再寫(xiě)。