人類社會有著眾多有趣且多樣化的文化。寫總結(jié)可以參考他人的經(jīng)驗和方法，但更重要的是發(fā)展自己的獨立思考和總結(jié)能力。下面這些總結(jié)范文旨在幫助大家更好地掌握總結(jié)寫作的要領(lǐng)。
周國平論教育讀書心得教師篇一
《周國平論教育》是2009年華東師范大學出版社出版的圖書，作者是周國平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國平論教育讀書心得教師篇二
“花的蓓蕾，樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的輕柔的觸摸……它們會使人的感官達于敏銳的極致，似乎包含著無窮的意味。相反，繁花似錦，光天化日，熱烈擁抱，真所謂信息爆炸，但感官麻痹了，意味喪失了?！?BR> 一朵花綻開了，像周國平看到的那樣。
我凝視著那朵花，再讀讀他那精美雋永的語段，像是發(fā)現(xiàn)了世界上所有的美。
一朵普通的花罷了。我的眼神卻似乎不能離開，久久停留。也許，是它那擁擠高樓中的自在吸引了我吧；也許，是它粉紅花瓣上的那處亮斑吸引了我吧。仿佛久違的召喚，全部堆積在一朵普通的花上，好久不見的期許，也在這一刻綻放出光彩。我是多長時間沒有被這樣的美麗纏繞著了。正慶幸于這樣的閱讀讓我找回一朵，對，是一朵的綻放的時候，我突然發(fā)現(xiàn)：窗外路邊的每棵樹上，其實都開滿了花朵！
幾樹的花，我卻只顧尋找我窗前的那一朵，可它卻在樹冠的蔭蔽下失去了蹤跡?；ㄩ_滿樹，但在陰影中卻顯得那么普通。
感官麻痹了，意味就喪失了！周國平是這樣解析的。
他能在一點色彩中找到了溫暖，在一縷芳香中嗅到了美麗，我們呢？
生活在信息時代的我們，所面對的不正如那一捧捧的繁花嗎？各種各樣的信息充斥著我們的大腦，麻木了我們的感官?？茨伭私k爛的花朵，再美麗的花都難以讓我們驚嘆，但常常是忙碌中的那一瞥，讓我們感到無比的震撼。
無數(shù)花組成的花海中，我們不再在意一朵花綻放時的聲音，而是對花朵感到厭倦，感到麻木，感到疲憊；而當我們行走在茫茫的沙漠之時，一朵最最普通的小花也能夠讓我們驚嘆。只有當你靜觀一個小小的花苞時，才能感到一瞬間的沖擊，才能讓你眼前一亮。
百花盛開中，只取一朵，你會有不一樣的收獲。世界，將因這一朵小小的花而改變。原來，所謂眼光，實則心靈。
周國平論教育讀書心得教師篇三
在我教學生涯中，我經(jīng)常閱讀各種書籍，包括文學、歷史、科學、教育等。最近，我深入閱讀了《家庭教育》這本書，它給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎?。在這篇讀書心得中，我將分享我從這本書中學到的寶貴經(jīng)驗和深刻的見解。
《家庭教育》的作者通過豐富的案例和理論，闡述了家庭教育的核心理念和實踐方法。我深受啟發(fā)的是，家庭教育不應該僅僅是傳統(tǒng)意義上的管教和監(jiān)督，而應該是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動。家庭教育的目標應該是幫助孩子發(fā)展他們的潛能，讓他們成為獨立、自信、具備責任感和同情心的公民。
作者強調(diào)了親子溝通的重要性，認為它是家庭教育的基礎(chǔ)。有效的溝通需要傾聽和理解孩子的感受和需求，同時也需要表達父母的期望和價值觀。我深感認同，因為在我看來，良好的溝通是建立親子關(guān)系的關(guān)鍵。
在閱讀過程中，我特別被書中提到的“無條件的愛”所吸引。作者認為，無條件的愛是家庭教育的基石。這意味著父母應該無條件地愛孩子，尊重他們的獨特性，接納他們的缺點和錯誤，同時也需要給予孩子足夠的愛和支持。
此外，書中還提到了“共同參與”的教育方法。父母應該與孩子共同參與各種活動，如閱讀、繪畫、運動等，以促進孩子的全面發(fā)展。我嘗試將這種方法應用到我的家庭教育中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子的學習興趣和積極性有了顯著提高。
總的來說，《家庭教育》是一本非常有價值的書籍。它不僅提供了家庭教育的理論框架，還給出了許多實用的教育建議。通過閱讀這本書，我更加深入地理解了家庭教育的重要性和挑戰(zhàn)，也更加明確了我作為教師的責任和使命。我深信，通過不斷學習和實踐，我們可以為孩子的成長和未來做出積極的貢獻。
周國平論教育讀書心得教師篇四
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
讀大學的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平?？赡苁且驗橐稽c點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在10年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的'變故時，能夠更從容一些的好書。
10年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。
周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝?，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。
經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?，F(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?！焙螢榻逃?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題?！敖逃瓷L，生長就是目的，在生長之外別無目的?！苯逃瓷L，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導關(guān)注分數(shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎?這個假期你讀幾本書?有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?BR> 周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。
在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。
學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。
不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。
“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語)，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周國平論教育讀書心得教師篇五
《周國平論教育》是華東師范大學出版社出版的圖書，作者是周國平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國平論教育讀書心得教師篇六
周國平的《周國平論教育》這本書里面收集了作者在不同時期有關(guān)教育的作品，基本上都是以。
散文。
隨筆雜談的形式呈現(xiàn)，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕松很親切，但回味無窮。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于周國平論教育讀書心得吧!
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪。
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;。
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實;。
這句話是西塞羅的。
名言。
蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己孔子語曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理教育就是應該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;。
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。
5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。
6、大學應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;。
對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應該不堅持讀書。
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。
2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。
3.教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。
4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。
5.忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。
6.大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。
7.教師應該把學生看作目的而不是手段。
周國平先生的思考始終在指導著他自己的生命實踐，他的哲學思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應該體現(xiàn)在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進行了探討;在哲學與語文教學這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質(zhì)認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質(zhì)問題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。
周國平論教育讀書心得教師篇七
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
周國平論教育讀書心得教師篇八
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;。
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實;。
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理。教育就是應該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;。
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。
5忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。
6、大學應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;。
對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
7、教師應該吧學生看做目的而不是手段;。
說實話，對這句話我不太理解。把學生看做目的?什么意思?而下面的解釋則是羅素的師生關(guān)系論：一個理想教師的必備條件是愛他的學生，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感受到學生是目的?！疫€是不懂!呵呵!看來，只有等到將來再重新學習了。
周國平論教育讀書心得教師篇九
之前我有幸參加了“親近母語”活動，在哲學家周國平的講座中，他結(jié)合高中考試閱讀選自己文章的角度來分享自己的教育觀點，及對自家孩子的教育故事，樸素的話語客觀又真實，他是一位熱愛生活的哲人，讓我更多思考教育怎樣返璞歸真。寒假里，我拜讀了《周國平論教育》這本書，寫下自己的淺感。
書中用七個部分對教育進行了較為系統(tǒng)的闡述，分別是“神圣的好奇心、閱讀與成長、童心和童年、如何做父母、我心目中的好教師、我看道德教育、講演輯錄”，雖然有一些往日隨筆和采訪的后期匯總，但又可以深刻的體會到其認知的完整性。好奇心之所以神圣在于其易夭折，在教育上好奇心表現(xiàn)在學習的興趣上，相對比哲學教材不能只是一些教條，而應該真正啟迪學生愛智慧，像兒童的愛提問也是一種哲學;閱讀與成長中周教授更強調(diào)閱讀經(jīng)典和素質(zhì)教育并駕齊驅(qū)，看學生的心智素質(zhì)可以看其是否具備快樂學習和自主學習的能力;童心童年從自己的孩子啾啾和圣誕老人的故事講了自己怎樣保護孩子的童心，相信童話的孩子即使到了不再相信童話的年齡仍更容易相信善良;如何做父母則從他寫的《寶貝，寶貝》序入手寫了新生命的奇跡和為人父的喜悅，切身談孩子的獨立靈魂和彼此成就;我心目中的好老師寫了他所認為好老師具備的6條素質(zhì);而我看道德教育和講演輯錄則講了孩子的德育塑造，如何為人處世。
這會兒，我想說的是第五部分：“我心目中的好老師”。我從當老師以來，有人問我的理想時，我笑著說：“簡單，我就想當名好老師?！蔽矣龅浇逃щy和挫折也總是寬慰自己心里要求自己怎樣做是對的，達到我認定的好老師。漸漸，有學生和我說：“老師你真好!”有家長說：“徐老師是用心負責的好老師?！币灿型抡f：“你做的很好了，非常用心!”有成績出來進步了或者第一名了可能更直觀的來說明你是好老師……“好老師”的概念到底是什么?這也讓我從簡單的師德師風規(guī)范要求中在思考，讀了周教授他心目中的好老師是這樣講的：1、智情雙修，德才兼?zhèn)?，做一個優(yōu)秀知識分子;2、愛學生，真正把學生當作目的;3、懂教育，擁有正確的教育理念;4、講究教學藝術(shù)，讓學生感受到知識的魅力;5、處理好素質(zhì)教育和應試教育的關(guān)系;6、淡泊名利，甘于受冷落。
這6條的詳細闡述里我是這樣理解1、教育是精神事業(yè)，它透過教師的精神素質(zhì)比如教學態(tài)度、內(nèi)容、方法及與學生的關(guān)系中來體現(xiàn)，教師在精神上對學生的影響更重要，而智則是自己不停止學習，永遠保持學習、思考、鉆研的習慣。精神這塊在我當老師的第三個年頭上感受很深，自己帶的多是留守兒童，不僅課堂知識傳授，在她早上饑腸轆轆上課頭暈找我時，我煮的熱乎雞蛋面里含著;他們信任你嘰嘰喳喳在說著想爸媽的笑容里;做錯事先局促低頭、泛紅的眼圈里帶著;我想更多是一種互相的精神感染，他們純凈的心靈也時時映著我做他們老師或者被當成朋友時的積極態(tài)度和精神溫暖。
智這塊在我現(xiàn)在教學的第6個年頭體會最深，學生們接觸的信息多樣，看得睡和走出去的眼界有時是大于你的，甚至他們上課拓展延伸的提問是你意想不到的驚喜，這時他們更像小老師模樣在和你講話，你也確實受益，你在黑板上畫了幅配圖，我會開心學生用：“哇，老師你真是大藝術(shù)家!”這樣的話語來夸你，其實聽了楞下轉(zhuǎn)身看他們認真夸大的樣子我又是苦笑不得的，自己只畫了幾條弧線一樣的山脈迎著一個圓圈太陽和不規(guī)則云朵，我們都歡樂的像孩子一樣上完這節(jié)課。但是這樣的評價鼓勵語是我在課堂鮮少用的，我想自己要像周教授講的那樣擁有保持學習、思考、鉆研的精神，在學生的答語中可以在補充啟發(fā)他們對知識的探索和興趣，更獲新知。
2、愛學生這塊對我是很容易的，像性格原因，更多的是學生可愛，自己總能先看到他們的閃光點，我在我的立場上盡可能多的愛他們，不過在陳柯欣同學身上，我總是覺得自己做的還不夠，他天真調(diào)皮，總是有問不完的問題，起初我是很喜歡并且總被他逗樂著回答，他也心滿意足地跑開，不過時間久了，他總是倒數(shù)第一，我自問花費的時間精力不少，可是還這樣，即使成績這樣還笑嘻嘻問和學習沒關(guān)地事，我忍不了了，生氣了兩次，第三次直接說：“你什么時候?qū)W習進步了，我才單獨和你說話?！边@個時候他多是悻悻離開?，F(xiàn)在想想，柯欣的成績在我這樣忽冷忽熱地態(tài)度里提高了，我再見他欣慰極了，高興的和他交談，他也美滋滋的，可我也覺得哪里不一樣了，大概是我腦子里有了他尷尬不快的樣子，我想在他身上我缺少了像他那樣真摯的笑容和一直不停問問題的耐心，像周教授說的要真正把學生當作目的才對。3、懂教育，擁有真正的教育理念。
在現(xiàn)行的教育體制下，不能一味盲從缺乏獨立的思考和判斷，這里周教師推薦老師們不要只讀教育學、心理學、教育方法之類的書，可以多讀教育哲學類，它探討的正式教育理念，即教育的根本道理，歷史上的哲學家如：“洛克、盧梭、康德、杜威、懷特?！?，他們主張不一，但皆深諳人性，各有真知灼見，我這方面做的不好，自己要多擠時間讀讀，可能會解開自己不少教育疑惑，豁然開朗。4、講究教學藝術(shù)，讓學生感受到知識的魅力，這要求我要培養(yǎng)廣泛的知識興趣和人文修養(yǎng)，把所教課程的教學做得生動活潑，讓學生也產(chǎn)生興趣并易于領(lǐng)會和接受，這點我在一直平時的備課和教研中也一直要求自己。
5、處理好素質(zhì)教育和應試教育的關(guān)系，任何體制都有相對自由，在小學英語學科還好，壓力不是特別大，班多時間少是主要問題，像周教授說的一個好老師的責任和本事就在于：一方面幫助學生用最少的時間、最有效的方法對付考試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。這也是我一直想做到的，這次寒假英語作業(yè)我想沒有書面上的寫，給了學生唱跳玩演涂畫的選擇，他們一定是開心的。
6、淡泊名利，甘于受冷落。周教授說如果你做到了前5條，你無疑是一個好教師，但是她也會面臨不被現(xiàn)行體制認可和贊譽，所以只有憑良心做事，不計個人得失，良心的評判高于體制的評判，要有信念。我自認為我是有信念的人，這一路也堅定，傻氣的話和事多了，不過在名利上做不到淡泊，我這點做不到。更多的會連著現(xiàn)實想付出很多，學生和家長送走了一批一批，當時的成績和話語夸獎隨著時間也越來越遠，或者大家都忘了，那有什么來記著自己走過的教育時間，我想在成長的某個節(jié)點某一刻總是很想要一個榮耀來閃亮的，以后回憶起來也容易，更重要的是你一直付出自己認為是對的，這條路特立獨行甚至有些異類，你是會想被認可，名利更像證明自己和這個大時代下教育體制的融合和被肯定，那種快樂我想多于了名利本身，是溢于言表的知音和伯牙，更多是小人物一直堅持的夢想實現(xiàn)，一直努力做的除了自己認為是對的，原來大家和這個時代也這樣認為，那這樣是最快樂的事情。
這樣寫下來，我離“好老師”距離是有的，不過我有信心，自己笨點不過可以學習和堅持，一天一天近了，有天就會實現(xiàn)了“好老師”。
周國平論教育讀書心得教師篇十
我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的`眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見的，成為心靈的財富?！?BR> 讀周國平，讀這個世界被你忽略了的美好；讀周國平，讓我們擁有另一種發(fā)現(xiàn)美麗的眼光。原來，清亮的視線里，我們擁有的竟然這么多，這么多。
“每年開春，仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情?！?BR> 我不知道，這個夏天，周國平是否還在惦記著他的青草，他的綠芽?？勺x了他的文字，世界在我的心中仿佛又長滿了嫩綠的新葉，仿佛又從土中鉆出一株株小草，昂首挺胸，驕傲地說著：“你好！”
純凈的心！周國平的哲學文字里兼容著描寫的心思，他寫稚嫩的青草，寫萌芽的樹木，告訴我們世界的美全在于純凈的心和新鮮的眼神。讀著，讀著，我感受到春天的氣息在空氣中彌漫，大地又長滿了無限的綠意。我可以聽到綠葉在枝頭歌唱，綠色的枝條在“噼噼啪啪”地生長；我可以看到小草急不可耐地從土中竄出，看到它左顧右盼，張望著世界。純凈的心才能感受喜悅，喜悅的眼睛寫滿純凈，這樣的人，便能看到大地上綠意的悄悄萌動，萬物慌張張的生長。這樣的人，才能成為春天到來的見證者。
那種來臨前的渾然不覺，和突然發(fā)現(xiàn)春天時的措不及防，才是最感人之處。
我們太忙了，忙到?jīng)]有時間去注意路邊剛剛從土中鉆出的一株青草，忙到?jīng)]有時間去留神道旁一棵樹上新長出的嫩芽，忙到不得不每時每刻把手機緊盯，忙到不愿給世界一個眼神，對春天打一個招呼?？墒?，當一顆露珠從樹上剛長出的枝條上滑落的時候，當一棵小芽第一次與陽光相遇的時候，當春天的風輕輕柔柔地拂過湖面漾起微波的時候，你我有什么理由不停住腳步，驚訝地叫喊一聲呢？用張曉風《幸虧我不是上帝》中的話說就是：“春天里，滿山繁櫻，卻有人視而無睹，只顧打開一只汽水罐，我如果是上帝，準會大吼一聲說：‘這樣的人，也配有眼睛嗎？’”
捧讀周國平，給你純凈的眼神，你會發(fā)現(xiàn)春天的美好。
周國平論教育讀書心得教師篇十一
讀了《周國平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國平老師是位哲學家，書中的文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，這本書里面收集了作者在不同時期有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕松、很親切，但回味無窮。
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢？書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇；第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
周國平論教育讀書心得教師篇十二
這個假期，我捧起了學校下發(fā)的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。
因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
周國平論教育讀書心得教師篇十三
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
周國平論教育讀書心得教師篇十四
《好媽媽勝過好老師》是一本讓家長們欣喜若狂的書。這本書的作者是北師大教授、著名兒童心理學家趙忠心，他從事教育心理學研究，有著豐富的教學經(jīng)驗和心理研究經(jīng)驗。
這本書講述了作者與女兒的生活故事，以及作者對家庭教育的思考。作者的觀點是：好媽媽勝過好老師。作者認為在家庭教育中，媽媽的作用是不可或缺的，媽媽的陪伴、指導和教育對孩子的成長有著深遠的影響。作者還指出，許多家長在教育孩子時存在誤區(qū)，認為給孩子提供更好的物質(zhì)生活和學習條件就是愛孩子，其實不然。真正的愛孩子，是要多陪陪孩子，多和孩子溝通，了解孩子的需求和心理狀態(tài)，為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
讀完這本書，我深深地感受到了家庭教育的重要性。作為一名教師，我常常接觸到孩子們，也常常發(fā)現(xiàn)有些孩子在家里和學校是兩個樣子。有些孩子在家里可能是被溺愛長大的，而在學校卻很難管教。這樣的孩子往往缺乏獨立自主的能力，對學習和生活都沒有熱情。相反，有些孩子在家里和學校都是很好的，他們懂得尊重別人，有很好的生活習慣和學習習慣，能夠自主地學習和生活。這些孩子的家長往往注重培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，給孩子適當?shù)淖杂珊涂臻g。
我也從這本書中學到了很多。我意識到，作為家長，不能只給孩子物質(zhì)上的愛，而忽略了孩子的精神需求。我們需要多和孩子溝通，了解孩子的想法和感受，給孩子提供幫助和支持，讓孩子在成長的過程中感受到我們的愛和陪伴。同時，我們也要注重培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，讓孩子學會自己解決問題，培養(yǎng)孩子的自我認知和自我控制能力。
總之，《好媽媽勝過好老師》是一本很好的家庭教育書籍，它不僅提供了很多實用的教育方法和技巧，也讓我們重新審視了家庭教育的重要性。我相信，只要我們用心去愛孩子，用心去教育孩子，就一定能夠讓孩子成長為更好的自己。
周國平論教育讀書心得教師篇十五
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮(zhèn)西老師的評價語是“一位真誠的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實踐家”，其實在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔任班主任與語文教師，在語文素質(zhì)教育、青春期教育、班級民主管理、后進生轉(zhuǎn)化等方面進行富有成效的探索與實踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對他的教育思想作了進一步的解讀與詮釋。
如在“愛，不是教育的一切”這一篇中，他談到因為多年前出版了《愛心與教育》一書，被貼了一個“愛心教育”的標簽，對此，他表示不認可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當老師需要愛心，這是都明白的事情，強調(diào)愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對“不做教書匠，爭做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個觀點，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學校存在的普遍問題，不是“技術(shù)”過度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認為在中國當下這一定的時期或一定的時代，我們更應強調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過多地推崇或者說太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
李鎮(zhèn)西認為，學校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個普通學生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻著自己微博的力量，同樣是學校的教育成果，同樣是學校教育成功的標志。尊重每一個孩子的未來，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨到的理性思考，又有大量生動鮮活的實踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達，在本書，李鎮(zhèn)西提出對一些比較時髦的觀點做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個知識分子的獨立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現(xiàn)。
周國平論教育讀書心得教師篇十六
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
周國平論教育讀書心得教師篇十七
最近，我閱讀了一本關(guān)于家庭教育的書籍，名為《育兒之道》。這本書深入淺出地闡述了家庭教育的重要性，以及如何通過正確的方法和技巧，幫助家長更好地與孩子溝通和教育。閱讀完這本書后，我深受啟發(fā)，也收獲了許多教育孩子的啟示。
本書的主要內(nèi)容包括了家庭教育的背景、目標和意義，如何與孩子建立良好的溝通，以及不同年齡段孩子的成長特點和教育方法。其中，讓我印象深刻的是書中關(guān)于孩子成長階段的教育建議。這些建議包括如何培養(yǎng)孩子的自信心、如何提高孩子的自律性、如何增強孩子的責任感等。這些建議讓我更加深入地了解了孩子的成長需求，也讓我更加清晰地認識到自己在教育孩子方面需要改進的地方。
在閱讀過程中，我遇到了一些問題和困惑。例如，在孩子成長過程中，我經(jīng)常會遇到孩子不聽話的情況，這讓我感到很困惑。通過閱讀這本書，我找到了解決方法。書中建議我可以通過與孩子溝通、建立信任、給予孩子選擇權(quán)等方式，讓孩子更加愿意接受我的建議。這些方法非常實用，也讓我更加深入地理解了孩子的心理。
通過閱讀這本書，我深刻地認識到了家庭教育的重要性。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。在孩子的成長過程中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。同時，我也學到了許多實用的教育方法和技巧。這些方法和技巧可以幫助我更好地與孩子溝通和教育，讓孩子更加健康、快樂地成長。
總之，這本書讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了孩子的成長需求，也讓我更加清晰地認識到自己在教育孩子方面需要改進的地方。我相信，這些經(jīng)驗和啟示將會對我未來的家庭教育產(chǎn)生積極的影響。
周國平論教育讀書心得教師篇一
《周國平論教育》是2009年華東師范大學出版社出版的圖書，作者是周國平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國平論教育讀書心得教師篇二
“花的蓓蕾，樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的輕柔的觸摸……它們會使人的感官達于敏銳的極致，似乎包含著無窮的意味。相反，繁花似錦，光天化日，熱烈擁抱，真所謂信息爆炸，但感官麻痹了，意味喪失了?！?BR> 一朵花綻開了，像周國平看到的那樣。
我凝視著那朵花，再讀讀他那精美雋永的語段，像是發(fā)現(xiàn)了世界上所有的美。
一朵普通的花罷了。我的眼神卻似乎不能離開，久久停留。也許，是它那擁擠高樓中的自在吸引了我吧；也許，是它粉紅花瓣上的那處亮斑吸引了我吧。仿佛久違的召喚，全部堆積在一朵普通的花上，好久不見的期許，也在這一刻綻放出光彩。我是多長時間沒有被這樣的美麗纏繞著了。正慶幸于這樣的閱讀讓我找回一朵，對，是一朵的綻放的時候，我突然發(fā)現(xiàn)：窗外路邊的每棵樹上，其實都開滿了花朵！
幾樹的花，我卻只顧尋找我窗前的那一朵，可它卻在樹冠的蔭蔽下失去了蹤跡?；ㄩ_滿樹，但在陰影中卻顯得那么普通。
感官麻痹了，意味就喪失了！周國平是這樣解析的。
他能在一點色彩中找到了溫暖，在一縷芳香中嗅到了美麗，我們呢？
生活在信息時代的我們，所面對的不正如那一捧捧的繁花嗎？各種各樣的信息充斥著我們的大腦，麻木了我們的感官?？茨伭私k爛的花朵，再美麗的花都難以讓我們驚嘆，但常常是忙碌中的那一瞥，讓我們感到無比的震撼。
無數(shù)花組成的花海中，我們不再在意一朵花綻放時的聲音，而是對花朵感到厭倦，感到麻木，感到疲憊；而當我們行走在茫茫的沙漠之時，一朵最最普通的小花也能夠讓我們驚嘆。只有當你靜觀一個小小的花苞時，才能感到一瞬間的沖擊，才能讓你眼前一亮。
百花盛開中，只取一朵，你會有不一樣的收獲。世界，將因這一朵小小的花而改變。原來，所謂眼光，實則心靈。
周國平論教育讀書心得教師篇三
在我教學生涯中，我經(jīng)常閱讀各種書籍，包括文學、歷史、科學、教育等。最近，我深入閱讀了《家庭教育》這本書，它給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎?。在這篇讀書心得中，我將分享我從這本書中學到的寶貴經(jīng)驗和深刻的見解。
《家庭教育》的作者通過豐富的案例和理論，闡述了家庭教育的核心理念和實踐方法。我深受啟發(fā)的是，家庭教育不應該僅僅是傳統(tǒng)意義上的管教和監(jiān)督，而應該是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動。家庭教育的目標應該是幫助孩子發(fā)展他們的潛能，讓他們成為獨立、自信、具備責任感和同情心的公民。
作者強調(diào)了親子溝通的重要性，認為它是家庭教育的基礎(chǔ)。有效的溝通需要傾聽和理解孩子的感受和需求，同時也需要表達父母的期望和價值觀。我深感認同，因為在我看來，良好的溝通是建立親子關(guān)系的關(guān)鍵。
在閱讀過程中，我特別被書中提到的“無條件的愛”所吸引。作者認為，無條件的愛是家庭教育的基石。這意味著父母應該無條件地愛孩子，尊重他們的獨特性，接納他們的缺點和錯誤，同時也需要給予孩子足夠的愛和支持。
此外，書中還提到了“共同參與”的教育方法。父母應該與孩子共同參與各種活動，如閱讀、繪畫、運動等，以促進孩子的全面發(fā)展。我嘗試將這種方法應用到我的家庭教育中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子的學習興趣和積極性有了顯著提高。
總的來說，《家庭教育》是一本非常有價值的書籍。它不僅提供了家庭教育的理論框架，還給出了許多實用的教育建議。通過閱讀這本書，我更加深入地理解了家庭教育的重要性和挑戰(zhàn)，也更加明確了我作為教師的責任和使命。我深信，通過不斷學習和實踐，我們可以為孩子的成長和未來做出積極的貢獻。
周國平論教育讀書心得教師篇四
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
讀大學的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平?？赡苁且驗橐稽c點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在10年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的'變故時，能夠更從容一些的好書。
10年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。
周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝?，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。
經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?，F(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?！焙螢榻逃?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題?！敖逃瓷L，生長就是目的，在生長之外別無目的?！苯逃瓷L，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導關(guān)注分數(shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎?這個假期你讀幾本書?有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?BR> 周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。
在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。
學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。
不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。
“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語)，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周國平論教育讀書心得教師篇五
《周國平論教育》是華東師范大學出版社出版的圖書，作者是周國平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國平論教育讀書心得教師篇六
周國平的《周國平論教育》這本書里面收集了作者在不同時期有關(guān)教育的作品，基本上都是以。
散文。
隨筆雜談的形式呈現(xiàn)，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕松很親切，但回味無窮。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于周國平論教育讀書心得吧!
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪。
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;。
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實;。
這句話是西塞羅的。
名言。
蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己孔子語曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理教育就是應該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;。
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。
5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。
6、大學應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;。
對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應該不堅持讀書。
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。
2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。
3.教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。
4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。
5.忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。
6.大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。
7.教師應該把學生看作目的而不是手段。
周國平先生的思考始終在指導著他自己的生命實踐，他的哲學思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應該體現(xiàn)在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進行了探討;在哲學與語文教學這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質(zhì)認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質(zhì)問題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。
周國平論教育讀書心得教師篇七
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?BR> 書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥?，也不是一本嚴格意義上的教育專業(yè)書，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因為不是教育家出生，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
周國平論教育讀書心得教師篇八
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;。
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實;。
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理。教育就是應該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;。
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。
5忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。
6、大學應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;。
對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
7、教師應該吧學生看做目的而不是手段;。
說實話，對這句話我不太理解。把學生看做目的?什么意思?而下面的解釋則是羅素的師生關(guān)系論：一個理想教師的必備條件是愛他的學生，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感受到學生是目的?！疫€是不懂!呵呵!看來，只有等到將來再重新學習了。
周國平論教育讀書心得教師篇九
之前我有幸參加了“親近母語”活動，在哲學家周國平的講座中，他結(jié)合高中考試閱讀選自己文章的角度來分享自己的教育觀點，及對自家孩子的教育故事，樸素的話語客觀又真實，他是一位熱愛生活的哲人，讓我更多思考教育怎樣返璞歸真。寒假里，我拜讀了《周國平論教育》這本書，寫下自己的淺感。
書中用七個部分對教育進行了較為系統(tǒng)的闡述，分別是“神圣的好奇心、閱讀與成長、童心和童年、如何做父母、我心目中的好教師、我看道德教育、講演輯錄”，雖然有一些往日隨筆和采訪的后期匯總，但又可以深刻的體會到其認知的完整性。好奇心之所以神圣在于其易夭折，在教育上好奇心表現(xiàn)在學習的興趣上，相對比哲學教材不能只是一些教條，而應該真正啟迪學生愛智慧，像兒童的愛提問也是一種哲學;閱讀與成長中周教授更強調(diào)閱讀經(jīng)典和素質(zhì)教育并駕齊驅(qū)，看學生的心智素質(zhì)可以看其是否具備快樂學習和自主學習的能力;童心童年從自己的孩子啾啾和圣誕老人的故事講了自己怎樣保護孩子的童心，相信童話的孩子即使到了不再相信童話的年齡仍更容易相信善良;如何做父母則從他寫的《寶貝，寶貝》序入手寫了新生命的奇跡和為人父的喜悅，切身談孩子的獨立靈魂和彼此成就;我心目中的好老師寫了他所認為好老師具備的6條素質(zhì);而我看道德教育和講演輯錄則講了孩子的德育塑造，如何為人處世。
這會兒，我想說的是第五部分：“我心目中的好老師”。我從當老師以來，有人問我的理想時，我笑著說：“簡單，我就想當名好老師?！蔽矣龅浇逃щy和挫折也總是寬慰自己心里要求自己怎樣做是對的，達到我認定的好老師。漸漸，有學生和我說：“老師你真好!”有家長說：“徐老師是用心負責的好老師?！币灿型抡f：“你做的很好了，非常用心!”有成績出來進步了或者第一名了可能更直觀的來說明你是好老師……“好老師”的概念到底是什么?這也讓我從簡單的師德師風規(guī)范要求中在思考，讀了周教授他心目中的好老師是這樣講的：1、智情雙修，德才兼?zhèn)?，做一個優(yōu)秀知識分子;2、愛學生，真正把學生當作目的;3、懂教育，擁有正確的教育理念;4、講究教學藝術(shù)，讓學生感受到知識的魅力;5、處理好素質(zhì)教育和應試教育的關(guān)系;6、淡泊名利，甘于受冷落。
這6條的詳細闡述里我是這樣理解1、教育是精神事業(yè)，它透過教師的精神素質(zhì)比如教學態(tài)度、內(nèi)容、方法及與學生的關(guān)系中來體現(xiàn)，教師在精神上對學生的影響更重要，而智則是自己不停止學習，永遠保持學習、思考、鉆研的習慣。精神這塊在我當老師的第三個年頭上感受很深，自己帶的多是留守兒童，不僅課堂知識傳授，在她早上饑腸轆轆上課頭暈找我時，我煮的熱乎雞蛋面里含著;他們信任你嘰嘰喳喳在說著想爸媽的笑容里;做錯事先局促低頭、泛紅的眼圈里帶著;我想更多是一種互相的精神感染，他們純凈的心靈也時時映著我做他們老師或者被當成朋友時的積極態(tài)度和精神溫暖。
智這塊在我現(xiàn)在教學的第6個年頭體會最深，學生們接觸的信息多樣，看得睡和走出去的眼界有時是大于你的，甚至他們上課拓展延伸的提問是你意想不到的驚喜，這時他們更像小老師模樣在和你講話，你也確實受益，你在黑板上畫了幅配圖，我會開心學生用：“哇，老師你真是大藝術(shù)家!”這樣的話語來夸你，其實聽了楞下轉(zhuǎn)身看他們認真夸大的樣子我又是苦笑不得的，自己只畫了幾條弧線一樣的山脈迎著一個圓圈太陽和不規(guī)則云朵，我們都歡樂的像孩子一樣上完這節(jié)課。但是這樣的評價鼓勵語是我在課堂鮮少用的，我想自己要像周教授講的那樣擁有保持學習、思考、鉆研的精神，在學生的答語中可以在補充啟發(fā)他們對知識的探索和興趣，更獲新知。
2、愛學生這塊對我是很容易的，像性格原因，更多的是學生可愛，自己總能先看到他們的閃光點，我在我的立場上盡可能多的愛他們，不過在陳柯欣同學身上，我總是覺得自己做的還不夠，他天真調(diào)皮，總是有問不完的問題，起初我是很喜歡并且總被他逗樂著回答，他也心滿意足地跑開，不過時間久了，他總是倒數(shù)第一，我自問花費的時間精力不少，可是還這樣，即使成績這樣還笑嘻嘻問和學習沒關(guān)地事，我忍不了了，生氣了兩次，第三次直接說：“你什么時候?qū)W習進步了，我才單獨和你說話?！边@個時候他多是悻悻離開?，F(xiàn)在想想，柯欣的成績在我這樣忽冷忽熱地態(tài)度里提高了，我再見他欣慰極了，高興的和他交談，他也美滋滋的，可我也覺得哪里不一樣了，大概是我腦子里有了他尷尬不快的樣子，我想在他身上我缺少了像他那樣真摯的笑容和一直不停問問題的耐心，像周教授說的要真正把學生當作目的才對。3、懂教育，擁有真正的教育理念。
在現(xiàn)行的教育體制下，不能一味盲從缺乏獨立的思考和判斷，這里周教師推薦老師們不要只讀教育學、心理學、教育方法之類的書，可以多讀教育哲學類，它探討的正式教育理念，即教育的根本道理，歷史上的哲學家如：“洛克、盧梭、康德、杜威、懷特?！?，他們主張不一，但皆深諳人性，各有真知灼見，我這方面做的不好，自己要多擠時間讀讀，可能會解開自己不少教育疑惑，豁然開朗。4、講究教學藝術(shù)，讓學生感受到知識的魅力，這要求我要培養(yǎng)廣泛的知識興趣和人文修養(yǎng)，把所教課程的教學做得生動活潑，讓學生也產(chǎn)生興趣并易于領(lǐng)會和接受，這點我在一直平時的備課和教研中也一直要求自己。
5、處理好素質(zhì)教育和應試教育的關(guān)系，任何體制都有相對自由，在小學英語學科還好，壓力不是特別大，班多時間少是主要問題，像周教授說的一個好老師的責任和本事就在于：一方面幫助學生用最少的時間、最有效的方法對付考試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。這也是我一直想做到的，這次寒假英語作業(yè)我想沒有書面上的寫，給了學生唱跳玩演涂畫的選擇，他們一定是開心的。
6、淡泊名利，甘于受冷落。周教授說如果你做到了前5條，你無疑是一個好教師，但是她也會面臨不被現(xiàn)行體制認可和贊譽，所以只有憑良心做事，不計個人得失，良心的評判高于體制的評判，要有信念。我自認為我是有信念的人，這一路也堅定，傻氣的話和事多了，不過在名利上做不到淡泊，我這點做不到。更多的會連著現(xiàn)實想付出很多，學生和家長送走了一批一批，當時的成績和話語夸獎隨著時間也越來越遠，或者大家都忘了，那有什么來記著自己走過的教育時間，我想在成長的某個節(jié)點某一刻總是很想要一個榮耀來閃亮的，以后回憶起來也容易，更重要的是你一直付出自己認為是對的，這條路特立獨行甚至有些異類，你是會想被認可，名利更像證明自己和這個大時代下教育體制的融合和被肯定，那種快樂我想多于了名利本身，是溢于言表的知音和伯牙，更多是小人物一直堅持的夢想實現(xiàn)，一直努力做的除了自己認為是對的，原來大家和這個時代也這樣認為，那這樣是最快樂的事情。
這樣寫下來，我離“好老師”距離是有的，不過我有信心，自己笨點不過可以學習和堅持，一天一天近了，有天就會實現(xiàn)了“好老師”。
周國平論教育讀書心得教師篇十
我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的`眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見的，成為心靈的財富?！?BR> 讀周國平，讀這個世界被你忽略了的美好；讀周國平，讓我們擁有另一種發(fā)現(xiàn)美麗的眼光。原來，清亮的視線里，我們擁有的竟然這么多，這么多。
“每年開春，仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情?！?BR> 我不知道，這個夏天，周國平是否還在惦記著他的青草，他的綠芽?？勺x了他的文字，世界在我的心中仿佛又長滿了嫩綠的新葉，仿佛又從土中鉆出一株株小草，昂首挺胸，驕傲地說著：“你好！”
純凈的心！周國平的哲學文字里兼容著描寫的心思，他寫稚嫩的青草，寫萌芽的樹木，告訴我們世界的美全在于純凈的心和新鮮的眼神。讀著，讀著，我感受到春天的氣息在空氣中彌漫，大地又長滿了無限的綠意。我可以聽到綠葉在枝頭歌唱，綠色的枝條在“噼噼啪啪”地生長；我可以看到小草急不可耐地從土中竄出，看到它左顧右盼，張望著世界。純凈的心才能感受喜悅，喜悅的眼睛寫滿純凈，這樣的人，便能看到大地上綠意的悄悄萌動，萬物慌張張的生長。這樣的人，才能成為春天到來的見證者。
那種來臨前的渾然不覺，和突然發(fā)現(xiàn)春天時的措不及防，才是最感人之處。
我們太忙了，忙到?jīng)]有時間去注意路邊剛剛從土中鉆出的一株青草，忙到?jīng)]有時間去留神道旁一棵樹上新長出的嫩芽，忙到不得不每時每刻把手機緊盯，忙到不愿給世界一個眼神，對春天打一個招呼?？墒?，當一顆露珠從樹上剛長出的枝條上滑落的時候，當一棵小芽第一次與陽光相遇的時候，當春天的風輕輕柔柔地拂過湖面漾起微波的時候，你我有什么理由不停住腳步，驚訝地叫喊一聲呢？用張曉風《幸虧我不是上帝》中的話說就是：“春天里，滿山繁櫻，卻有人視而無睹，只顧打開一只汽水罐，我如果是上帝，準會大吼一聲說：‘這樣的人，也配有眼睛嗎？’”
捧讀周國平，給你純凈的眼神，你會發(fā)現(xiàn)春天的美好。
周國平論教育讀書心得教師篇十一
讀了《周國平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國平老師是位哲學家，書中的文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，這本書里面收集了作者在不同時期有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕松、很親切，但回味無窮。
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢？書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇；第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
周國平論教育讀書心得教師篇十二
這個假期，我捧起了學校下發(fā)的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。
因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
周國平論教育讀書心得教師篇十三
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
周國平論教育讀書心得教師篇十四
《好媽媽勝過好老師》是一本讓家長們欣喜若狂的書。這本書的作者是北師大教授、著名兒童心理學家趙忠心，他從事教育心理學研究，有著豐富的教學經(jīng)驗和心理研究經(jīng)驗。
這本書講述了作者與女兒的生活故事，以及作者對家庭教育的思考。作者的觀點是：好媽媽勝過好老師。作者認為在家庭教育中，媽媽的作用是不可或缺的，媽媽的陪伴、指導和教育對孩子的成長有著深遠的影響。作者還指出，許多家長在教育孩子時存在誤區(qū)，認為給孩子提供更好的物質(zhì)生活和學習條件就是愛孩子，其實不然。真正的愛孩子，是要多陪陪孩子，多和孩子溝通，了解孩子的需求和心理狀態(tài)，為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
讀完這本書，我深深地感受到了家庭教育的重要性。作為一名教師，我常常接觸到孩子們，也常常發(fā)現(xiàn)有些孩子在家里和學校是兩個樣子。有些孩子在家里可能是被溺愛長大的，而在學校卻很難管教。這樣的孩子往往缺乏獨立自主的能力，對學習和生活都沒有熱情。相反，有些孩子在家里和學校都是很好的，他們懂得尊重別人，有很好的生活習慣和學習習慣，能夠自主地學習和生活。這些孩子的家長往往注重培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，給孩子適當?shù)淖杂珊涂臻g。
我也從這本書中學到了很多。我意識到，作為家長，不能只給孩子物質(zhì)上的愛，而忽略了孩子的精神需求。我們需要多和孩子溝通，了解孩子的想法和感受，給孩子提供幫助和支持，讓孩子在成長的過程中感受到我們的愛和陪伴。同時，我們也要注重培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，讓孩子學會自己解決問題，培養(yǎng)孩子的自我認知和自我控制能力。
總之，《好媽媽勝過好老師》是一本很好的家庭教育書籍，它不僅提供了很多實用的教育方法和技巧，也讓我們重新審視了家庭教育的重要性。我相信，只要我們用心去愛孩子，用心去教育孩子，就一定能夠讓孩子成長為更好的自己。
周國平論教育讀書心得教師篇十五
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮(zhèn)西老師的評價語是“一位真誠的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實踐家”，其實在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔任班主任與語文教師，在語文素質(zhì)教育、青春期教育、班級民主管理、后進生轉(zhuǎn)化等方面進行富有成效的探索與實踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對他的教育思想作了進一步的解讀與詮釋。
如在“愛，不是教育的一切”這一篇中，他談到因為多年前出版了《愛心與教育》一書，被貼了一個“愛心教育”的標簽，對此，他表示不認可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當老師需要愛心，這是都明白的事情，強調(diào)愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對“不做教書匠，爭做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個觀點，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學校存在的普遍問題，不是“技術(shù)”過度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認為在中國當下這一定的時期或一定的時代，我們更應強調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過多地推崇或者說太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
李鎮(zhèn)西認為，學校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個普通學生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻著自己微博的力量，同樣是學校的教育成果，同樣是學校教育成功的標志。尊重每一個孩子的未來，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨到的理性思考，又有大量生動鮮活的實踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達，在本書，李鎮(zhèn)西提出對一些比較時髦的觀點做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個知識分子的獨立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現(xiàn)。
周國平論教育讀書心得教師篇十六
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
周國平論教育讀書心得教師篇十七
最近，我閱讀了一本關(guān)于家庭教育的書籍，名為《育兒之道》。這本書深入淺出地闡述了家庭教育的重要性，以及如何通過正確的方法和技巧，幫助家長更好地與孩子溝通和教育。閱讀完這本書后，我深受啟發(fā)，也收獲了許多教育孩子的啟示。
本書的主要內(nèi)容包括了家庭教育的背景、目標和意義，如何與孩子建立良好的溝通，以及不同年齡段孩子的成長特點和教育方法。其中，讓我印象深刻的是書中關(guān)于孩子成長階段的教育建議。這些建議包括如何培養(yǎng)孩子的自信心、如何提高孩子的自律性、如何增強孩子的責任感等。這些建議讓我更加深入地了解了孩子的成長需求，也讓我更加清晰地認識到自己在教育孩子方面需要改進的地方。
在閱讀過程中，我遇到了一些問題和困惑。例如，在孩子成長過程中，我經(jīng)常會遇到孩子不聽話的情況，這讓我感到很困惑。通過閱讀這本書，我找到了解決方法。書中建議我可以通過與孩子溝通、建立信任、給予孩子選擇權(quán)等方式，讓孩子更加愿意接受我的建議。這些方法非常實用，也讓我更加深入地理解了孩子的心理。
通過閱讀這本書，我深刻地認識到了家庭教育的重要性。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。在孩子的成長過程中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。同時，我也學到了許多實用的教育方法和技巧。這些方法和技巧可以幫助我更好地與孩子溝通和教育，讓孩子更加健康、快樂地成長。
總之，這本書讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了孩子的成長需求，也讓我更加清晰地認識到自己在教育孩子方面需要改進的地方。我相信，這些經(jīng)驗和啟示將會對我未來的家庭教育產(chǎn)生積極的影響。