心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇一
和平戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一個(gè)矛盾的詞匯，它蘊(yùn)含著對(duì)于和平的向往和對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都在過(guò)著自己的和平戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)內(nèi)心與外界的對(duì)抗，是不斷反思與成長(zhǎng)的過(guò)程。在我自己的和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我也積累了一些心得體會(huì)。
一、寬容是和平戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵
和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要的不僅僅是對(duì)自我的指引，更重要的是對(duì)外部環(huán)境的擁抱。而要站在更高的高度看待生命，寬容便是不可缺少的品質(zhì)。遇到自己無(wú)法克制的情感和碰撞，學(xué)會(huì)寬容自己，也要學(xué)會(huì)寬容別人。當(dāng)你開(kāi)始嘗試這種品質(zhì)時(shí)，你會(huì)感到一種意外的，令人舒適的放松。
二、和平戰(zhàn)爭(zhēng)不是孤軍奮戰(zhàn)
戰(zhàn)爭(zhēng)總是需要更多的戰(zhàn)士，和平戰(zhàn)爭(zhēng)也不例外。在追求和平的路上，你需要一些忠實(shí)的伙伴，在你一次次跌倒的時(shí)候，能給你伸手幫助。他們憑著同樣的經(jīng)歷和信念，支持著你，同時(shí)也與你分享著彼此的故事和經(jīng)驗(yàn)。這種共鳴和認(rèn)同會(huì)讓你感到不孤單，會(huì)讓你更容易克服挫折。
三、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要目標(biāo)
不同的人有不同的追求，同樣，和平戰(zhàn)爭(zhēng)所追求的也別有風(fēng)味。有時(shí)候，我們?yōu)榱瞬皇ナ裁炊鴬^斗，有時(shí)候，我們?yōu)榱双@得什么而奮斗。這個(gè)目標(biāo)可以是某種改變、某種成長(zhǎng)，也可以是得到更好的生活。我們需要把它認(rèn)真地寫下來(lái)或者思考好，然后一步一步去實(shí)現(xiàn)它。
四、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要成長(zhǎng)
每一次的戰(zhàn)斗中，都需要學(xué)會(huì)在遭遇外界難題時(shí)，保持克制和諒解，做出不同的選擇。而每一次的選擇與決策，都是一次成長(zhǎng)。在這場(chǎng)和平戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，我們需要懂得獲得正能量，把經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為能量，讓自己不斷向著更好的自我前進(jìn)。成長(zhǎng)不能輕易得來(lái)，卻又是更加珍貴的。
五、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要接納自我
和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要結(jié)合自我，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并接納它們。在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要接納我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，而不去否認(rèn)它們。所有的訣竅在于把過(guò)錯(cuò)當(dāng)做是成長(zhǎng)的一部分，把它們記在心里，記在篇章中，而不去懼怕它們。
在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)诓粩嗟刈非笞约旱钠胶恻c(diǎn)，尋求矛盾的解決方案，獲得新的經(jīng)歷和成長(zhǎng)，以獲得更加現(xiàn)實(shí)和美好的未來(lái)。像和平戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的挑戰(zhàn)是痛苦與快樂(lè)并存的，但是我們要記住，它塑造了我們的性格，幫助我們成為了今天的自己，使我們更為強(qiáng)大。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇二
一位舉世聞名的俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰；一部被譽(yù)為世界上最偉大的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的`安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？?。彼埃爾———?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇三
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇四
“和平戰(zhàn)爭(zhēng)”是一種特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，它沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)、沒(méi)有血腥，卻足以動(dòng)搖整個(gè)世界的力量。在這個(gè)全球化的時(shí)代，人類所面臨的挑戰(zhàn)不再只是區(qū)域性的，而是全球性的，包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治等多個(gè)層面。在這些挑戰(zhàn)中，我們每個(gè)人都可以成為“和平戰(zhàn)士”，通過(guò)個(gè)人努力和行動(dòng)，為世界的和平穩(wěn)定和人類的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：什么是和平戰(zhàn)爭(zhēng)？
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是一種基于理性思考和智慧行動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要關(guān)注全球發(fā)展的重要議題，包括貿(mào)易、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展和人權(quán)等。我們需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法。同時(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們也需要具備高度的國(guó)際化視野，積極地參與全球事務(wù)，為全人類的福祉發(fā)聲。
第三段：怎么做好和平戰(zhàn)爭(zhēng)？
要做好和平戰(zhàn)爭(zhēng)，首先要從自己做起。我們可以從自身開(kāi)始，從生活中的點(diǎn)滴做起，采取環(huán)保和節(jié)能措施，負(fù)責(zé)任地消費(fèi)和使用資源。同時(shí)，我們還可以關(guān)注國(guó)際社會(huì)的公共議題，積極參與公益活動(dòng)，為世界和平作出貢獻(xiàn)。此外，我們還可以通過(guò)聚焦公民社會(huì)的角度，通過(guò)民間的組織，為世界的和平發(fā)聲，宣傳全球化與多元文化，匯聚力量、集中資源，共同致力于和平戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
第四段：和平戰(zhàn)爭(zhēng)的意義
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明不可或缺的共識(shí)。在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們強(qiáng)調(diào)的是“合作、共享、共同發(fā)展”。在這個(gè)全球化的時(shí)代，在這個(gè)多元共存、文化交融的時(shí)代，我們的行動(dòng)和態(tài)度對(duì)于未來(lái)人類的和平與共同繁榮至關(guān)重要。正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說(shuō)：“和平并不是一個(gè)悲觀主義的幻想，而是代表人類進(jìn)步的勢(shì)頭。”
第五段：結(jié)論
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)人人參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，是全球化時(shí)代人類文明的共識(shí)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要集中全球的智慧和實(shí)力，共同推動(dòng)全球問(wèn)題的解決。每個(gè)人都是和平戰(zhàn)士，我們都可以通過(guò)自己的拼搏和努力，為和平、穩(wěn)定和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，為人類文明的繁榮與進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的力量。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇五
隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展，其中一個(gè)重要的因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)的減少。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和傷害，而和平則讓人們重新享受生活的美好。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們對(duì)和平產(chǎn)生了更多的思考和體會(huì)。下面將以五段式文章的形式，分享一些關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)后的和平心得體會(huì)”。
第一段：和平是戰(zhàn)爭(zhēng)之后最大的幸福
戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕之處在于它給人們帶來(lái)了巨大的痛苦和損失。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們面臨著極大的危險(xiǎn)，生活在混亂和恐懼中。而和平則是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的最大幸福。在和平的環(huán)境下，人們可以自由地生活和發(fā)展。沒(méi)有了戰(zhàn)火和敵意，社會(huì)更加穩(wěn)定，人們可以安心工作、學(xué)習(xí)和享受生活。和平給人們帶來(lái)了一種寶貴的寬松和平靜，讓大家有更多的精力去追求自己的理想和追求。
第二段：和平需要我們的共同努力
和平不是天上掉下來(lái)的，它需要每個(gè)人的共同努力去維護(hù)和守護(hù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)分裂和敵對(duì)勢(shì)力的對(duì)立是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因。為了保持和平，我們應(yīng)該摒棄仇恨和敵意，培養(yǎng)共同的價(jià)值觀和共識(shí)。這需要我們學(xué)會(huì)寬容、互相尊重和互助。我們可以通過(guò)教育，培養(yǎng)人們對(duì)和平的理解和認(rèn)同；通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作，加強(qiáng)國(guó)家之間的友好關(guān)系；通過(guò)倡導(dǎo)公平和正義，解決社會(huì)不公問(wèn)題。每一個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量，從而讓和平真正成為社會(huì)的主流和基礎(chǔ)。
第三段：和平需要我們重視內(nèi)心的平靜與和諧
和平不僅是社會(huì)的狀態(tài)，更是個(gè)人內(nèi)心的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們心靈受到創(chuàng)傷，為了讓人們恢復(fù)平靜和和諧，我們需要培養(yǎng)內(nèi)心的和平意識(shí)。只有內(nèi)心平靜了，我們才能真正理解和平的價(jià)值和意義。我們可以通過(guò)冥想、瑜伽和調(diào)節(jié)呼吸來(lái)放松自己的心情和情緒，遠(yuǎn)離煩惱和焦慮。同時(shí)，我們也可以通過(guò)善待自己和他人，培養(yǎng)友善和善意的情感，讓我們的內(nèi)心沉淀下來(lái)，達(dá)到內(nèi)心和諧的狀態(tài)。
第四段：和平需要我們學(xué)會(huì)包容和諒解
在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的社會(huì)中，和平需要我們學(xué)會(huì)包容和諒解。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們之間產(chǎn)生了深深的傷害和仇恨，為了達(dá)到和解，我們需要學(xué)會(huì)從過(guò)去的傷痛中走出來(lái)。包容不同的觀點(diǎn)和文化，了解并尊重不同的人群和他們的需求。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)原諒和忘記過(guò)去的不愉快，給彼此一個(gè)新的開(kāi)始的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)包容和諒解，我們才能真正建立起和平的社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)幸福和安寧。
第五段：和平需要我們堅(jiān)守和珍惜
最后，和平需要我們堅(jiān)守和珍惜。和平是一種寶貴的禮物，是我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該倍加珍惜和保護(hù)的。我們應(yīng)該保持警惕，防止戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)，始終將和平放在第一位。我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)，同時(shí)也要為保護(hù)和平付諸實(shí)際行動(dòng)。每一個(gè)人都可以通過(guò)積極參與社會(huì)公益事業(yè)、弘揚(yáng)愛(ài)與和平的理念，來(lái)傳遞和平的力量。只有每個(gè)人都意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，和平才能在人類社會(huì)里真正根深蒂固。
總之，在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾過(guò)后，和平成為了人們向往的目標(biāo)。和平需要每個(gè)人的共同努力和參與，從內(nèi)心到社會(huì)，從包容到珍惜，都需要我們堅(jiān)守和尊重。只有通過(guò)這樣的努力，我們才能在和平的殿堂里共同生活，在和平的陽(yáng)光下共同追求美好的生活。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇六
經(jīng)過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。下面小編帶來(lái)的讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)大全，希望大家喜歡！
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是字典上的一個(gè)名詞罷了?？墒?，對(duì)于生活在十九世紀(jì)中葉的歐洲人來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)像是一場(chǎng)極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因?yàn)樗麄儾⒉恢雷约旱募彝ヒ约翱鞓?lè)的生活為什么在一夜之間便消失不見(jiàn)了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭(zhēng)一覽無(wú)余。
戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)數(shù)無(wú)辜的人們痛苦不堪。在占領(lǐng)莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無(wú)辜的生命無(wú)家可歸或是在孤獨(dú)中死去。若是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這座城池就不會(huì)淪陷。那么這里會(huì)是一個(gè)多么富有風(fēng)韻的小城啊!
和平，讓快樂(lè)在心中蕩漾。在這場(chǎng)殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，四大家族的生活又恢復(fù)了平靜，一切又像從前一樣，寧?kù)o，安詳。大家又生活在一個(gè)充滿著快樂(lè)的世界中了。若是沒(méi)有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那一切早就是快樂(lè)的了。雖然一切看似平靜了，可內(nèi)心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(zhǎng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭(zhēng)，終會(huì)被劃上句號(hào)，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!
回眸，這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó)，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó)，背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬(wàn)歲”!
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道!
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!
我們熱愛(ài)和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō)，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。”
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開(kāi)了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安寧，為了捍衛(wèi)國(guó)家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還只有23歲，是個(gè)炮兵班長(zhǎng)，告別祖國(guó)，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)，在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我舅公身負(fù)好幾處傷，最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后，部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調(diào)，總是教育部下說(shuō)：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?yán)，不準(zhǔn)賭博、不去娛樂(lè)場(chǎng)所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面，訴說(shuō)著對(duì)他們的思念，告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，強(qiáng)健身體，長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó)，做一個(gè)合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義大不相同，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家變得充滿力量，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家漸漸消失，讓人淡忘。有時(shí)，它讓人期待，有時(shí)，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都代表著兩國(guó)的命運(yùn)，稍有不慎，就會(huì)掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以讓我們更進(jìn)一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是占領(lǐng)、保護(hù)一個(gè)底盤，但同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的手，他讓多少人都永遠(yuǎn)躺在了戰(zhàn)爭(zhēng)的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)的手。
這，是一雙十分無(wú)味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個(gè)人，都對(duì)它有不一樣的理解，老人喜愛(ài)它，因?yàn)樗麄兺瑯右蚕矚g平靜，年輕人討厭它，因?yàn)?，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺(jué)，孩子們厭煩而又熱愛(ài)它，因?yàn)椋麄兿霌碛心欠N快樂(lè)，又想去探索。
現(xiàn)在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開(kāi)始抱怨，我想去“死亡谷”看個(gè)究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國(guó)的大江南北，來(lái)一次徹底的大冒險(xiǎn)。可，和平，對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)現(xiàn)在那許許多多的老人來(lái)說(shuō)，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒(méi)有了和平，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)，有了戰(zhàn)爭(zhēng)，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團(tuán)聚了。
和平的手是一雙無(wú)味的手，它沒(méi)有那種充滿激情的感覺(jué)，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒(méi)有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時(shí)間。這雙手，讓我們喜愛(ài)，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說(shuō)，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng)，每次讀這本書，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó)，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，讀書筆記.編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，軍隊(duì)與社會(huì)，上流與下層結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí)，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動(dòng)亂中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò)，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè)，一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇七
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好：“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇八
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。
天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。
歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。
和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來(lái)罷了，與你共享。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇九
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著，托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)(今俄羅斯)所發(fā)生的事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問(wèn)世以來(lái)，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說(shuō)之一。
故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫，展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂(lè)、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的.出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
始，大家呼啦散開(kāi)五百米，小伙子留了個(gè)心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來(lái)，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒(méi)動(dòng)。
托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為。該怎樣就怎樣。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇一
和平戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一個(gè)矛盾的詞匯，它蘊(yùn)含著對(duì)于和平的向往和對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都在過(guò)著自己的和平戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)內(nèi)心與外界的對(duì)抗，是不斷反思與成長(zhǎng)的過(guò)程。在我自己的和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我也積累了一些心得體會(huì)。
一、寬容是和平戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵
和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要的不僅僅是對(duì)自我的指引，更重要的是對(duì)外部環(huán)境的擁抱。而要站在更高的高度看待生命，寬容便是不可缺少的品質(zhì)。遇到自己無(wú)法克制的情感和碰撞，學(xué)會(huì)寬容自己，也要學(xué)會(huì)寬容別人。當(dāng)你開(kāi)始嘗試這種品質(zhì)時(shí)，你會(huì)感到一種意外的，令人舒適的放松。
二、和平戰(zhàn)爭(zhēng)不是孤軍奮戰(zhàn)
戰(zhàn)爭(zhēng)總是需要更多的戰(zhàn)士，和平戰(zhàn)爭(zhēng)也不例外。在追求和平的路上，你需要一些忠實(shí)的伙伴，在你一次次跌倒的時(shí)候，能給你伸手幫助。他們憑著同樣的經(jīng)歷和信念，支持著你，同時(shí)也與你分享著彼此的故事和經(jīng)驗(yàn)。這種共鳴和認(rèn)同會(huì)讓你感到不孤單，會(huì)讓你更容易克服挫折。
三、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要目標(biāo)
不同的人有不同的追求，同樣，和平戰(zhàn)爭(zhēng)所追求的也別有風(fēng)味。有時(shí)候，我們?yōu)榱瞬皇ナ裁炊鴬^斗，有時(shí)候，我們?yōu)榱双@得什么而奮斗。這個(gè)目標(biāo)可以是某種改變、某種成長(zhǎng)，也可以是得到更好的生活。我們需要把它認(rèn)真地寫下來(lái)或者思考好，然后一步一步去實(shí)現(xiàn)它。
四、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要成長(zhǎng)
每一次的戰(zhàn)斗中，都需要學(xué)會(huì)在遭遇外界難題時(shí)，保持克制和諒解，做出不同的選擇。而每一次的選擇與決策，都是一次成長(zhǎng)。在這場(chǎng)和平戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，我們需要懂得獲得正能量，把經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為能量，讓自己不斷向著更好的自我前進(jìn)。成長(zhǎng)不能輕易得來(lái)，卻又是更加珍貴的。
五、和平戰(zhàn)爭(zhēng)需要接納自我
和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要結(jié)合自我，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并接納它們。在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要接納我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，而不去否認(rèn)它們。所有的訣竅在于把過(guò)錯(cuò)當(dāng)做是成長(zhǎng)的一部分，把它們記在心里，記在篇章中，而不去懼怕它們。
在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)诓粩嗟刈非笞约旱钠胶恻c(diǎn)，尋求矛盾的解決方案，獲得新的經(jīng)歷和成長(zhǎng)，以獲得更加現(xiàn)實(shí)和美好的未來(lái)。像和平戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的挑戰(zhàn)是痛苦與快樂(lè)并存的，但是我們要記住，它塑造了我們的性格，幫助我們成為了今天的自己，使我們更為強(qiáng)大。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇二
一位舉世聞名的俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰；一部被譽(yù)為世界上最偉大的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的`安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？?。彼埃爾———?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇三
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇四
“和平戰(zhàn)爭(zhēng)”是一種特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，它沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)、沒(méi)有血腥，卻足以動(dòng)搖整個(gè)世界的力量。在這個(gè)全球化的時(shí)代，人類所面臨的挑戰(zhàn)不再只是區(qū)域性的，而是全球性的，包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治等多個(gè)層面。在這些挑戰(zhàn)中，我們每個(gè)人都可以成為“和平戰(zhàn)士”，通過(guò)個(gè)人努力和行動(dòng)，為世界的和平穩(wěn)定和人類的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：什么是和平戰(zhàn)爭(zhēng)？
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是一種基于理性思考和智慧行動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要關(guān)注全球發(fā)展的重要議題，包括貿(mào)易、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展和人權(quán)等。我們需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法。同時(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們也需要具備高度的國(guó)際化視野，積極地參與全球事務(wù)，為全人類的福祉發(fā)聲。
第三段：怎么做好和平戰(zhàn)爭(zhēng)？
要做好和平戰(zhàn)爭(zhēng)，首先要從自己做起。我們可以從自身開(kāi)始，從生活中的點(diǎn)滴做起，采取環(huán)保和節(jié)能措施，負(fù)責(zé)任地消費(fèi)和使用資源。同時(shí)，我們還可以關(guān)注國(guó)際社會(huì)的公共議題，積極參與公益活動(dòng)，為世界和平作出貢獻(xiàn)。此外，我們還可以通過(guò)聚焦公民社會(huì)的角度，通過(guò)民間的組織，為世界的和平發(fā)聲，宣傳全球化與多元文化，匯聚力量、集中資源，共同致力于和平戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
第四段：和平戰(zhàn)爭(zhēng)的意義
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明不可或缺的共識(shí)。在和平戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們強(qiáng)調(diào)的是“合作、共享、共同發(fā)展”。在這個(gè)全球化的時(shí)代，在這個(gè)多元共存、文化交融的時(shí)代，我們的行動(dòng)和態(tài)度對(duì)于未來(lái)人類的和平與共同繁榮至關(guān)重要。正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說(shuō)：“和平并不是一個(gè)悲觀主義的幻想，而是代表人類進(jìn)步的勢(shì)頭。”
第五段：結(jié)論
和平戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)人人參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，是全球化時(shí)代人類文明的共識(shí)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要集中全球的智慧和實(shí)力，共同推動(dòng)全球問(wèn)題的解決。每個(gè)人都是和平戰(zhàn)士，我們都可以通過(guò)自己的拼搏和努力，為和平、穩(wěn)定和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，為人類文明的繁榮與進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的力量。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇五
隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展，其中一個(gè)重要的因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)的減少。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和傷害，而和平則讓人們重新享受生活的美好。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們對(duì)和平產(chǎn)生了更多的思考和體會(huì)。下面將以五段式文章的形式，分享一些關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)后的和平心得體會(huì)”。
第一段：和平是戰(zhàn)爭(zhēng)之后最大的幸福
戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕之處在于它給人們帶來(lái)了巨大的痛苦和損失。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們面臨著極大的危險(xiǎn)，生活在混亂和恐懼中。而和平則是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的最大幸福。在和平的環(huán)境下，人們可以自由地生活和發(fā)展。沒(méi)有了戰(zhàn)火和敵意，社會(huì)更加穩(wěn)定，人們可以安心工作、學(xué)習(xí)和享受生活。和平給人們帶來(lái)了一種寶貴的寬松和平靜，讓大家有更多的精力去追求自己的理想和追求。
第二段：和平需要我們的共同努力
和平不是天上掉下來(lái)的，它需要每個(gè)人的共同努力去維護(hù)和守護(hù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)分裂和敵對(duì)勢(shì)力的對(duì)立是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因。為了保持和平，我們應(yīng)該摒棄仇恨和敵意，培養(yǎng)共同的價(jià)值觀和共識(shí)。這需要我們學(xué)會(huì)寬容、互相尊重和互助。我們可以通過(guò)教育，培養(yǎng)人們對(duì)和平的理解和認(rèn)同；通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作，加強(qiáng)國(guó)家之間的友好關(guān)系；通過(guò)倡導(dǎo)公平和正義，解決社會(huì)不公問(wèn)題。每一個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量，從而讓和平真正成為社會(huì)的主流和基礎(chǔ)。
第三段：和平需要我們重視內(nèi)心的平靜與和諧
和平不僅是社會(huì)的狀態(tài)，更是個(gè)人內(nèi)心的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們心靈受到創(chuàng)傷，為了讓人們恢復(fù)平靜和和諧，我們需要培養(yǎng)內(nèi)心的和平意識(shí)。只有內(nèi)心平靜了，我們才能真正理解和平的價(jià)值和意義。我們可以通過(guò)冥想、瑜伽和調(diào)節(jié)呼吸來(lái)放松自己的心情和情緒，遠(yuǎn)離煩惱和焦慮。同時(shí)，我們也可以通過(guò)善待自己和他人，培養(yǎng)友善和善意的情感，讓我們的內(nèi)心沉淀下來(lái)，達(dá)到內(nèi)心和諧的狀態(tài)。
第四段：和平需要我們學(xué)會(huì)包容和諒解
在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的社會(huì)中，和平需要我們學(xué)會(huì)包容和諒解。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們之間產(chǎn)生了深深的傷害和仇恨，為了達(dá)到和解，我們需要學(xué)會(huì)從過(guò)去的傷痛中走出來(lái)。包容不同的觀點(diǎn)和文化，了解并尊重不同的人群和他們的需求。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)原諒和忘記過(guò)去的不愉快，給彼此一個(gè)新的開(kāi)始的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)包容和諒解，我們才能真正建立起和平的社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)幸福和安寧。
第五段：和平需要我們堅(jiān)守和珍惜
最后，和平需要我們堅(jiān)守和珍惜。和平是一種寶貴的禮物，是我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該倍加珍惜和保護(hù)的。我們應(yīng)該保持警惕，防止戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)，始終將和平放在第一位。我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)，同時(shí)也要為保護(hù)和平付諸實(shí)際行動(dòng)。每一個(gè)人都可以通過(guò)積極參與社會(huì)公益事業(yè)、弘揚(yáng)愛(ài)與和平的理念，來(lái)傳遞和平的力量。只有每個(gè)人都意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，和平才能在人類社會(huì)里真正根深蒂固。
總之，在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾過(guò)后，和平成為了人們向往的目標(biāo)。和平需要每個(gè)人的共同努力和參與，從內(nèi)心到社會(huì)，從包容到珍惜，都需要我們堅(jiān)守和尊重。只有通過(guò)這樣的努力，我們才能在和平的殿堂里共同生活，在和平的陽(yáng)光下共同追求美好的生活。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇六
經(jīng)過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。下面小編帶來(lái)的讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)大全，希望大家喜歡！
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是字典上的一個(gè)名詞罷了?？墒?，對(duì)于生活在十九世紀(jì)中葉的歐洲人來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)像是一場(chǎng)極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因?yàn)樗麄儾⒉恢雷约旱募彝ヒ约翱鞓?lè)的生活為什么在一夜之間便消失不見(jiàn)了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭(zhēng)一覽無(wú)余。
戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)數(shù)無(wú)辜的人們痛苦不堪。在占領(lǐng)莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無(wú)辜的生命無(wú)家可歸或是在孤獨(dú)中死去。若是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這座城池就不會(huì)淪陷。那么這里會(huì)是一個(gè)多么富有風(fēng)韻的小城啊!
和平，讓快樂(lè)在心中蕩漾。在這場(chǎng)殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，四大家族的生活又恢復(fù)了平靜，一切又像從前一樣，寧?kù)o，安詳。大家又生活在一個(gè)充滿著快樂(lè)的世界中了。若是沒(méi)有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那一切早就是快樂(lè)的了。雖然一切看似平靜了，可內(nèi)心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(zhǎng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭(zhēng)，終會(huì)被劃上句號(hào)，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!
回眸，這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó)，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó)，背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬(wàn)歲”!
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道!
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!
我們熱愛(ài)和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō)，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。”
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開(kāi)了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安寧，為了捍衛(wèi)國(guó)家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還只有23歲，是個(gè)炮兵班長(zhǎng)，告別祖國(guó)，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)，在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我舅公身負(fù)好幾處傷，最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后，部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調(diào)，總是教育部下說(shuō)：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?yán)，不準(zhǔn)賭博、不去娛樂(lè)場(chǎng)所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面，訴說(shuō)著對(duì)他們的思念，告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，強(qiáng)健身體，長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó)，做一個(gè)合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義大不相同，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家變得充滿力量，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家漸漸消失，讓人淡忘。有時(shí)，它讓人期待，有時(shí)，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都代表著兩國(guó)的命運(yùn)，稍有不慎，就會(huì)掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以讓我們更進(jìn)一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是占領(lǐng)、保護(hù)一個(gè)底盤，但同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的手，他讓多少人都永遠(yuǎn)躺在了戰(zhàn)爭(zhēng)的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)的手。
這，是一雙十分無(wú)味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個(gè)人，都對(duì)它有不一樣的理解，老人喜愛(ài)它，因?yàn)樗麄兺瑯右蚕矚g平靜，年輕人討厭它，因?yàn)?，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺(jué)，孩子們厭煩而又熱愛(ài)它，因?yàn)椋麄兿霌碛心欠N快樂(lè)，又想去探索。
現(xiàn)在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開(kāi)始抱怨，我想去“死亡谷”看個(gè)究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國(guó)的大江南北，來(lái)一次徹底的大冒險(xiǎn)。可，和平，對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)現(xiàn)在那許許多多的老人來(lái)說(shuō)，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒(méi)有了和平，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)，有了戰(zhàn)爭(zhēng)，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團(tuán)聚了。
和平的手是一雙無(wú)味的手，它沒(méi)有那種充滿激情的感覺(jué)，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒(méi)有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時(shí)間。這雙手，讓我們喜愛(ài)，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說(shuō)，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng)，每次讀這本書，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó)，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，讀書筆記.編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，軍隊(duì)與社會(huì)，上流與下層結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí)，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動(dòng)亂中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò)，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè)，一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇七
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好：“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇八
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。
天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。
歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。
和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來(lái)罷了，與你共享。
和平戰(zhàn)爭(zhēng)心得體會(huì)篇九
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著，托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)(今俄羅斯)所發(fā)生的事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問(wèn)世以來(lái)，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說(shuō)之一。
故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫，展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂(lè)、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的.出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
始，大家呼啦散開(kāi)五百米，小伙子留了個(gè)心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來(lái)，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒(méi)動(dòng)。
托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為。該怎樣就怎樣。