讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或者觀(guān)看一部影視作品后，對(duì)自己的感受、思考和體會(huì)的整理和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解作品，并從中獲得思想和心靈的啟發(fā)。讀完一本好書(shū)或者看完一部好電影后，寫(xiě)下自己的讀后感，不僅可以記錄下自己的感受，還可以與他人分享有關(guān)這部作品的見(jiàn)解和體驗(yàn)。讀后感的寫(xiě)作，是對(duì)自己閱讀和思考的總結(jié)，也是對(duì)作品的回味。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)該言之有物，集中表達(dá)自己對(duì)作品的理解和獨(dú)到見(jiàn)解，而非空洞的贊美或批評(píng)。以下是小編為大家整理的一些讀后感案例，歡迎大家共同探討和交流。
石子的意義讀后感篇一
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂(lè)。
在圖書(shū)館逛來(lái)逛去，突然看到一本書(shū)吸引我的眼球——《旅行的意義》，就這樣忍不住拿起來(lái)看。
讀完后，心里有很多感觸。
書(shū)中說(shuō)的大概內(nèi)容是：主人公經(jīng)歷了公司倒閉，朋友的背叛和妻子的意外身亡再?zèng)Q定勇敢的活下去之后他做了一個(gè)決定及橫穿美國(guó)大陸。
在此期間，遇到了形形色色的人，各有個(gè)性，遇到各種困難。
再此路途他對(duì)人生有了新的感悟。
不過(guò)，這本書(shū)給了我一些人生的感悟。
疲倦的抽離，美好的憧憬每一次出發(fā)都是新的開(kāi)始，旅行是結(jié)束也是重生。
生活如一場(chǎng)美麗的旅行……
旅行本來(lái)就是一件相對(duì)自由的事，在旅途中我們可以做很多平時(shí)不能做或不方便做的事，就在這個(gè)時(shí)候我們能夠發(fā)現(xiàn)一新的自我，一個(gè)好久不見(jiàn)的自我。
雖然我們似乎做不到像艾倫那樣徒步旅行去那么遠(yuǎn)的地方，但我們可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也許這樣我們不會(huì)對(duì)旅行感觸太深，但是我們需要的是與大自然的接觸，并非一定要讓自己累得半死，去體驗(yàn)所謂旅行的意義。
我們要做的只是自己，毫無(wú)保留的自己!
如果人生是一場(chǎng)旅行的話(huà)，你是否認(rèn)真考慮過(guò)這場(chǎng)旅行該當(dāng)如何進(jìn)行?你是否停下來(lái)認(rèn)真思考過(guò)?停下來(lái)與自己的靈魂接觸過(guò)?你旅行的意義又是什么?我想這些都是我們應(yīng)該考慮的.，不然我們的生活不免會(huì)有些枯燥，有些讓自己摸不著頭腦。
銷(xiāo)售學(xué)中有一句我很喜歡的話(huà)：沒(méi)有需求就沒(méi)有銷(xiāo)售。
同樣的道理，如果我們沒(méi)有需求，就不用去做那么多事兒了。
所以做事之前停下來(lái)想一想，你需要什么?你的目標(biāo)是什么?你要怎么做才能吧它們做好?這樣做事情才有意義，才不會(huì)令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫長(zhǎng)而又短暫，漫漫人生路，我們?cè)撊绾巫哌^(guò)?這是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們?cè)撟鲂┦裁?，而我們又在做些什么，自己心里必須清清楚楚，還要不停地將它們拿出來(lái)作對(duì)比，仔細(xì)觀(guān)察吧!這是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人需要學(xué)會(huì)的一件很重要的東西，不僅在旅行中需要用到，在我們的日常生活中也要用到。
停下來(lái)，做自己，當(dāng)然不是把自己做了，而是停下來(lái)等等自己的靈魂，讓自己的心與靈魂接觸，讓自己徹底明白自己，然后就可以做自己想做的事兒了，只要跨過(guò)了心里的那道坎兒，似乎做什么事兒都特別順利。
或許這就是旅行的意義，旅行需要的或許就只是自己與自己內(nèi)心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽(tīng)，去呼吸，去體會(huì)。
有時(shí)候，驀然之間，就是想開(kāi)始一段簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的旅行，不用多遠(yuǎn)，也不用多久，一個(gè)人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒(méi)有任何束縛，亦沒(méi)有絲毫羈絆。
也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。
我想旅行對(duì)我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒(méi)有終點(diǎn)。
而那些我們?cè)?jīng)到達(dá)過(guò)的地方，也許在當(dāng)時(shí)是我們心中最美的風(fēng)景，但有時(shí)內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個(gè)地方會(huì)讓我們死心塌地地停下。
因?yàn)榍胺降穆酚肋h(yuǎn)充滿(mǎn)了未知與挑戰(zhàn)。
人生是一場(chǎng)沒(méi)有終結(jié)的旅行。
人一生下來(lái)便不停地向前奔跑，和時(shí)間賽跑，和自己賽跑，無(wú)意識(shí)中便將生命和時(shí)間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線(xiàn)的項(xiàng)鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實(shí)的感受，這些感受只有到老年才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。
那時(shí)才懂得經(jīng)歷的才是真實(shí)的，擁有的才是自己的，把它們點(diǎn)綴在心空，融解于生活。
當(dāng)旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實(shí)。
記得余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就這樣一直簡(jiǎn)單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會(huì)讓人很愜意。
有時(shí)候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開(kāi)，一路歡歌，這樣在旅途中就不會(huì)感到孤寂。
但或許一個(gè)人的旅行，更能讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
有人說(shuō)寂寞是心靈的慎獨(dú)，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。
當(dāng)你一個(gè)人背著旅行包，踏著堅(jiān)實(shí)的腳步，走向未知的遠(yuǎn)方時(shí)，也許我們會(huì)觸景生情，也許我們會(huì)黯然神傷，但這些也許是生命的必然。
當(dāng)你度過(guò)了這段所謂艱辛的旅程。
你也許會(huì)突然頓悟：原來(lái)一切已注定，而在不經(jīng)意間學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
就像茶葉，如果沒(méi)有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。
而我們?nèi)绻麤](méi)有命運(yùn)的沖刷，人生只會(huì)索然寡味。
那就把一個(gè)人的旅行當(dāng)作一次靈魂的釋然與自我心靈的對(duì)話(huà)。
那時(shí)我們就能坦然接受前行路上的風(fēng)雨跋涉。
旅行的意義，從來(lái)都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀(guān)賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。
即使眼前是漫無(wú)邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開(kāi)……
“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！?BR> 如果沒(méi)有羈絆，我愿意做徐霞客那樣的行者。
領(lǐng)略古今文化，欣賞秀麗河山。
在我看來(lái)，旅行有三點(diǎn)意義：回味歷史、欣賞美景、釋放心靈。
一件漂亮的衣服最多能穿幾年，而一段美好的回憶將一生收益。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，總會(huì)有些人沉迷于物欲之中。
那么對(duì)歷史的回顧，在一定程度上可以解決這一問(wèn)題，正所謂”以史為鑒，可以知興替?！?BR> 一個(gè)沒(méi)有歷史、不懂得尊重歷史的民族，可以遇見(jiàn)其前途是灰暗的。
上天賜予我們一雙明眸，是用來(lái)發(fā)現(xiàn)美好的。
對(duì)任何人來(lái)講，賞心悅目的環(huán)境總是能夠帶給人們一份好心情。
一草一木、一花一樹(shù)皆有靈性，在花草樹(shù)木之間，可以讓自己變得更加有禪意。
當(dāng)下，亞健康的人不在少數(shù)。
每當(dāng)置身于優(yōu)美的環(huán)境中，一定能使心靈的垃圾得到釋放。
吸一吸森林中豐盈的氧氣;聞一聞花草的芬芳;聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)兒歡快的歌聲。
那么我們還有什么可煩惱的呢?
世界那么大，我想去看看日本的櫻花，意大利的水上威尼斯，韓國(guó)的濟(jì)州島... ...快樂(lè)如此簡(jiǎn)單，只是在旅行中結(jié)交新的朋友、感悟生命的意義。
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂(lè)。
石子的意義讀后感篇二
從古至今有多少人在婚姻里幸福的活著，相反有許多人在婚姻里痛苦地掙扎著。至始至終有不少人為此苦惱傷神，到底婚姻改如何經(jīng)營(yíng)，如何走下去。
在我身邊遇到的見(jiàn)到的也有很多很多，首先說(shuō)一下我爸媽?zhuān)謰屧谀贻p的時(shí)候也吵過(guò)，在我很小的時(shí)候因?yàn)橐淮蜗肴ヒ?jiàn)我（從小在祖母那兒長(zhǎng)大）爸媽都想去，可只能去一個(gè)而大大出手，那是爭(zhēng)吵最激烈的一次，時(shí)隔二十多年，我媽時(shí)刻提起，雖然是一件不愉快的事情，我卻看到了她幸福的微笑。我知道偶爾的爭(zhēng)吵，不是婚姻的結(jié)束，只要互相體諒互相依偎，換來(lái)的就是幸福。
這一次我想說(shuō)的是我從小為榜樣的姐姐，姐姐從小就聰明懂事，4歲半上1年級(jí)，16歲完成了高中畢業(yè)，她就是我身邊的偶像，她感性又漂亮，誰(shuí)娶到她是誰(shuí)的福氣。去年姐姐和姐夫結(jié)婚了，姐夫是個(gè)不錯(cuò)的人，處事不錯(cuò)，人也帥。但世界上沒(méi)有十全十美的人，上帝賦予你許多優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也給你了缺點(diǎn)。昨晚姐姐和我一起睡，我大概知道事情的原委。姐夫昨晚公司吃飯，十二點(diǎn)半姐姐跟他打了幾個(gè)電話(huà)，姐夫不單沒(méi)接，還掛了。作為女人我當(dāng)然知道姐姐因?yàn)閾?dān)心姐夫，但姐夫視乎不太明白。我覺(jué)得短時(shí)間的他是不會(huì)理解的，因?yàn)橹八c我講過(guò)兩人爭(zhēng)吵之間的看法。這件事我肯定是力挺我姐姐的，同時(shí)也讓我感慨萬(wàn)千。男人在做一些自己的事情時(shí)，如果考慮到對(duì)方了，或許就不會(huì)發(fā)生不愉快的事情了，要知道矛盾發(fā)生了后，痛苦的人不止是男人，女人比你更加痛苦。
下面我說(shuō)一下我妹妹，妹妹上了初中就輟學(xué)了，認(rèn)識(shí)了她的學(xué)長(zhǎng)，兩人早早結(jié)了婚，除了在結(jié)婚不久跟妹妹吵了一次后，現(xiàn)在結(jié)婚幾年都相處的很好。妹夫確實(shí)比較聰明，心細(xì)，很多時(shí)候都考慮的比較周到?，F(xiàn)在他們一起做生意，為一家人努力掙錢(qián)，看著他們過(guò)得那么幸福我也很開(kāi)心。真心祝福他們幸福的生活下去。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧，我跟老公是相親認(rèn)識(shí)的'，結(jié)婚5年了，有一個(gè)可愛(ài)的女兒，婆婆一家都是老實(shí)人，從不跟人結(jié)怨結(jié)仇，一家人過(guò)得還算舒心?？墒墙?年我發(fā)現(xiàn)舒心后面有非常大的隱患危及這我們家庭。2年前我們一家人從外地工作回來(lái)，婆婆帶人，我背井離鄉(xiāng)工作，只要她好好帶著孩子，一心讓家庭越來(lái)越好，苦點(diǎn)都可以?？墒鞘屡c愿違，這2年我發(fā)現(xiàn)老公處事和一些想法完全不合邏輯，婆婆有時(shí)候錯(cuò)誤的事情都答應(yīng)去做。至今讓我們一家人欠債，他還說(shuō)大話(huà)，1-2年就把錢(qián)還清。可事實(shí)是去年他由于學(xué)徒工資低一分錢(qián)都沒(méi)存上。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我一直在不斷開(kāi)導(dǎo)他，希望他能獨(dú)當(dāng)一面，和我一起為這個(gè)家努力?？墒窍敫淖円粋€(gè)人真的很難。舉個(gè)列子吧，去年過(guò)年回家，那天是我們請(qǐng)親朋好友在家吃飯的日子，堂姐（老公表姐）跟老公說(shuō)讓我們一起去（老公表妹）家做客，堂姐跟老公比較親，老公動(dòng)心了告訴了我。我知道不可能去的，因?yàn)榘謰尯徒憬忝妹枚荚谖覀兗?，而且明天姑姑那兒吃飯，?shí)在走不開(kāi)。老公卻跟堂姐說(shuō)他想去但怕我爸生氣，怕我生氣。我非常生氣，在外人面前說(shuō)自己家人，人家怎么看，我爸如何想。這種類(lèi)似的事情很多，我發(fā)現(xiàn)老公在遇到事情的時(shí)候就把責(zé)任推給別人，從來(lái)沒(méi)有反省過(guò)。我的婚姻很糟糕，不說(shuō)了，后續(xù)再繼續(xù)寫(xiě)吧。
總之婚姻是兩個(gè)人的，婚姻也不只是一時(shí)付出就可以了的。一旦進(jìn)入婚姻的殿堂，就要時(shí)刻對(duì)自己對(duì)愛(ài)人對(duì)家人和雙方父母負(fù)責(zé)。如果打破了其中一點(diǎn)，婚姻就會(huì)出現(xiàn)裂痕。如果不能及時(shí)改正補(bǔ)救，終有一天，這次婚姻不再回來(lái)。
石子的意義讀后感篇三
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然紅塵間男女的結(jié)合是千年修成的緣。我想有著這千年牢固的不解之緣，婚姻應(yīng)該是堅(jiān)固不可破的?？墒?，凡事不是絕對(duì)的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲憊讓最初的吸引失去了磁場(chǎng)，加上瑣碎的事務(wù)和本性的全部暴露，新生事物的.不斷沖擊，人們的婚姻觀(guān)念也在沖撞中不斷地變化，相當(dāng)一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關(guān)于婚姻的說(shuō)法很多。最為常見(jiàn)的說(shuō)法是：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)??！蔽也恢?，弗蘭西斯?培根是純粹出于智者的理念得出的，還是多少帶有些個(gè)人生活的色彩，讓原本美好神秘的婚姻蒙上灰色陰影。相比之下，列夫?托爾斯泰對(duì)婚姻的描述比較客觀(guān)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> 其實(shí)，最初的婚姻是一分甜蜜。當(dāng)兩人經(jīng)過(guò)戀愛(ài)后決定要長(zhǎng)相廝守一輩子時(shí)，于是婚姻的紅繩就把彼此相愛(ài)的人兒打包交給家庭，讓愛(ài)情有個(gè)穩(wěn)定的住所，只要相愛(ài)的人互相經(jīng)營(yíng)婚姻會(huì)慢慢成長(zhǎng)，婚姻中的甜蜜也會(huì)在“執(zhí)手相看淚眼”中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰對(duì)方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來(lái)巨大的精神慰藉。
相互間的真誠(chéng)也是婚姻的必備品，兩人既然走到一起來(lái)了，就該珍惜這來(lái)之不易的婚姻，雙方要敞開(kāi)心扉真誠(chéng)面對(duì)，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質(zhì)，在清清爽爽的無(wú)邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真誠(chéng)，信任就不容置疑了。俗話(huà)說(shuō)，百人百樣。不同的人有不同的習(xí)俗，不同的愛(ài)好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關(guān)鍵是要互相信賴(lài)，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此間的包容與溝通。許多誤會(huì)，許多怨言因溝通、寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)忘卻對(duì)方的過(guò)失，而只記取其善良?；橐龅男〈⒉粚?zhuān)為港灣造就，風(fēng)里浪里更見(jiàn)本色。既然我們滿(mǎn)懷憧憬終于跨越一切進(jìn)入了婚姻，就應(yīng)當(dāng)求大同存小異。所謂“長(zhǎng)相知，莫相疑”。婚姻也是一份責(zé)任?！叭跛?，只取一瓢”，這一瓢子就是弱水。雖不敢說(shuō)分分秒秒都堅(jiān)守，但是不管何種場(chǎng)合一定要潔身自好理智對(duì)待，掌好婚姻的舵不讓它偏離家庭的軌道?，F(xiàn)代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很復(fù)雜，我認(rèn)為既然互相選定了對(duì)方?jīng)]有理由違背最初的承諾。面對(duì)形形色色的誘惑，可以逢場(chǎng)作戲但千萬(wàn)不能破除道德的底線(xiàn)。不管愛(ài)情在不在，只要婚姻存在一天就該互相忠誠(chéng)切不可任由自己隨心所欲。如果雙方真的不愛(ài)了，請(qǐng)不要互相傷害，好聚好散也是一種風(fēng)格。
我希望身處“圍城”之人切不可心猿意馬、朝三暮四。特別是那些個(gè)第三者，如果你有家庭請(qǐng)你設(shè)法想想你的愛(ài)人（不管你愛(ài)不愛(ài)他/她）和對(duì)方的愛(ài)人。請(qǐng)不要讓一己之私害了無(wú)辜之人。人活一世要活出尊嚴(yán)與清譽(yù)。多多行善以大愛(ài)之心消除私欲之念吧。
作者簡(jiǎn)介。
作者：傅啟云，網(wǎng)絡(luò)曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江蘇南京市高淳區(qū)人。一個(gè)追求簡(jiǎn)單快樂(lè)的文學(xué)愛(ài)好者，遵守誠(chéng)實(shí)守信做人之原則。平日里喜歡涂鴉文字，在網(wǎng)絡(luò)跟帖意外獲得一個(gè)三等獎(jiǎng)和一個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，信心倍增。此后，一直活躍在本地網(wǎng)站暢意書(shū)寫(xiě)。
石子的意義讀后感篇四
思考死亡，是為了更好地活著。說(shuō)起如何面對(duì)生死，在這本書(shū)里，對(duì)于活著、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考，死亡就像驕陽(yáng)，難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡，才能更好地活。活著到底有什么意義？我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生，觀(guān)察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對(duì)死亡，更重要的是如何對(duì)待生命。
在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀(guān)的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè)與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的.人?，F(xiàn)在的你，是過(guò)去的你所造的；未來(lái)的你，是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。
石子的意義讀后感篇五
暑假里，我讀了田雅青女士翻譯的《生命的意義》后，我深受教育。
書(shū)中有這么一句話(huà)讓我印像深刻：“思想是生命的再生，思想腐朽的人就會(huì)成為行尸走肉。”這句話(huà)的含義很深，但我似乎還是懂得了一些。
以前，我認(rèn)為思想和生命是共存亡的。生命結(jié)束了，思想便會(huì)隨著消失。看完這本書(shū)后，我懂得了生命是有限的，而健康的思想?yún)s是令人回味的。例如，雷鋒叔叔，雖然他已經(jīng)犧牲多年了，但他全心全意地為人民服務(wù)的精神仍在人們心中閃爍著金子般燦爛的光芒，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。
我奶奶給我講過(guò)一個(gè)故事：有一天，上帝造了三個(gè)人。他問(wèn)這三個(gè)人同樣的問(wèn)題：“到了人間，你該怎樣渡過(guò)你的一生？”
第一個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造?！?BR> 第二個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去享受。”
第三個(gè)想了想，回答：“我既要利用生命去創(chuàng)造，又要利用生命去享受。”
這三個(gè)人來(lái)到了人間。
第一個(gè)人表現(xiàn)出不平常的奉獻(xiàn)精神和拯救力量，他對(duì)自己幫助過(guò)的人，毫無(wú)所求。他為執(zhí)著的信念而奮斗。當(dāng)他離開(kāi)人間的時(shí)候，人們從四面八方趕來(lái)為他送行。至今他還被人們深深懷念著。
第二個(gè)人表現(xiàn)出不平常的占有欲和破壞欲。他為了達(dá)到目的.，不擇手段甚至無(wú)惡不做。當(dāng)正義之劍將他驅(qū)出人間的時(shí)候，他得到的是人們的鄙視和唾罵。他至今被人們深深地痛恨著。
第三個(gè)人沒(méi)有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的小家庭，為了這個(gè)家庭的幸福和快樂(lè)，忙忙碌碌，起早摸黑地工作，日子還算過(guò)得充實(shí)。后來(lái)，他離開(kāi)了人間，沒(méi)有幾個(gè)人記得他，再后來(lái)，就沒(méi)有人知道他曾經(jīng)給人們做過(guò)些什么。
我認(rèn)為第一個(gè)人最懂得生命的意義，他具有生命最偉大的思想——無(wú)私奉獻(xiàn)。生命給了他一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，他給予生命一個(gè)偉大的意義！他的事跡會(huì)被人們所傳頌，他的思想值得人們學(xué)習(xí)，他的精神會(huì)在人們心中播下種子，生根，發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵不朽的參天大樹(shù)！
石子的意義讀后感篇六
《幸福的婚姻》這一本書(shū)，是西雅圖愛(ài)情實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)報(bào)告，是美國(guó)心理學(xué)家約翰?弋特曼的經(jīng)典作品。
這一本書(shū)和其它類(lèi)的婚姻情感書(shū)籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長(zhǎng)達(dá)40年的跟蹤報(bào)告，它基于真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來(lái)作婚姻導(dǎo)向的書(shū)。
弋特曼被稱(chēng)為“婚姻教皇”，他預(yù)測(cè)離婚的準(zhǔn)確率高達(dá)91%，有一半的離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說(shuō)的七年之癢。
問(wèn)題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來(lái)。
交流過(guò)程中，批評(píng)、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會(huì)順暢。
談話(huà)以苛刻的開(kāi)始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對(duì)方，尤其是攻擊對(duì)方的人格時(shí)，這會(huì)引起人的自我保護(hù)機(jī)制，隔絕對(duì)方傳送過(guò)來(lái)的信息。
當(dāng)人受到批判時(shí)，習(xí)慣性地自我辯護(hù)，在交流中為自己辯護(hù)，實(shí)際上是反過(guò)來(lái)責(zé)備伴侶，而辯護(hù)的潛意識(shí)是我是對(duì)的，是你導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的，這也會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)。
鄙視一旦存在，說(shuō)明這個(gè)婚姻正走向毀滅或者名存實(shí)亡的結(jié)局。這是讓對(duì)方知道你討厭他，這會(huì)讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個(gè)討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個(gè)房間，也會(huì)讓人感覺(jué)壓抑和憤怒。
當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒(méi)感時(shí)，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對(duì)方進(jìn)行交流溝通，即使心里有萬(wàn)種想法，但在對(duì)方看來(lái)是無(wú)視對(duì)方的存在。交流斷掉，彼此心存愛(ài)意也無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
還有些婚姻破裂的跡象，對(duì)彼此生活糟糕的回憶，對(duì)婚姻無(wú)處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。
一是完善你的愛(ài)情地圖。
了解對(duì)方的喜愛(ài)，知道對(duì)方的信念，明白對(duì)方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對(duì)方，會(huì)知道對(duì)方在遇到大沖突時(shí)會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，越能與對(duì)方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟(jì)、精神、人際獨(dú)立發(fā)展的空間，但同時(shí)盡可能地理解對(duì)方。了解對(duì)方并不代表是控制對(duì)方，你越清楚對(duì)方是什么樣的人，你對(duì)他的各個(gè)細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時(shí)細(xì)微處越能知道對(duì)方的情感變化。
二是喜愛(ài)和贊美對(duì)方。
喜愛(ài)和贊美對(duì)方是幸?；橐龅幕A(chǔ)，即使是那些不善于語(yǔ)言的人，在日常行為，在一舉一動(dòng)中，對(duì)伴侶的喜歡都能讓對(duì)方察覺(jué)到。
會(huì)步入婚姻，對(duì)方有你欣賞的優(yōu)點(diǎn)，有你喜愛(ài)的性格。對(duì)欣賞和喜愛(ài)消失時(shí)，婚姻也漸漸步入到平淡無(wú)激情的地步。
中國(guó)人含蓄，不善于表達(dá)?？坑貌碌姆绞剑姓`差，大膽直白的語(yǔ)言能讓雙方語(yǔ)言一目了然。
出自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，那是陷入甜蜜戀愛(ài)的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非遠(yuǎn)離。
每一天有意識(shí)地向?qū)Ψ娇拷?。你想要感情親密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個(gè)才能意識(shí)到對(duì)方是自己生活中不可或缺的伴侶。
情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營(yíng)。相愛(ài)相守，白頭偕老。
四、讓配偶爾影響你。
兩個(gè)人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的'，冷靜下來(lái)總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對(duì)配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說(shuō)明你的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要不是涉及到你不可動(dòng)搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
五、解決可以解決的問(wèn)題。
問(wèn)題存在，彼此想出一個(gè)合理的解決方式。以溫和的方式開(kāi)始，以妥協(xié)收?qǐng)觥?BR> 在爭(zhēng)論的時(shí)候，記得目地是要解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題。于解決問(wèn)題不利的因素少提出，如對(duì)于對(duì)方的批評(píng)，消極對(duì)待問(wèn)題。
兩個(gè)人合理解決問(wèn)題，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，那么問(wèn)題就不再成為問(wèn)題。
六、學(xué)會(huì)化解僵局。
有些問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，那是無(wú)法得到解決的一個(gè)問(wèn)題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個(gè)不同的人，有著不同的社會(huì)背景、童年經(jīng)歷、成長(zhǎng)方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個(gè)人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個(gè)人可能會(huì)為了簡(jiǎn)單的一頓飯而爭(zhēng)吵，性格相反的兩個(gè)人會(huì)為同一事情反復(fù)爭(zhēng)論。這些問(wèn)題最終是無(wú)法化解，能化解的是個(gè)人情緒和看法。
當(dāng)你把對(duì)方以與你不同的地方，甚至是特立獨(dú)行的怪點(diǎn)，看成是一種幽默的個(gè)性，不必為對(duì)方的馬大哈而郁悶，也不必因此對(duì)方心直口快而煩惱。
學(xué)會(huì)與問(wèn)題相處則是最佳的方式。
夢(mèng)想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹(shù)立目標(biāo)，讓你的生活充滿(mǎn)意義。
夢(mèng)想可能是一件小事，如每周末看一場(chǎng)電影浪漫，也可能是一件大事，如想買(mǎi)一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛(ài)好，平時(shí)生活習(xí)慣等等。
尊重彼此的夢(mèng)想，是幸?；橐龅拿卦E。即使你不贊同對(duì)方的夢(mèng)想，那么也要理解對(duì)方的夢(mèng)想。這會(huì)讓你們擁有共情的能力，想知道對(duì)方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對(duì)方的夢(mèng)想提供財(cái)力的支持，在生活上給予幫助。
最高級(jí)的夢(mèng)想是把對(duì)方的夢(mèng)想納入自己的夢(mèng)想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個(gè)過(guò)生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時(shí)間拍個(gè)全家福。
愛(ài)情不是婚姻的全部?jī)?nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
石子的意義讀后感篇七
這是一個(gè)關(guān)于小豬和蜘蛛之間友情的故事，這是一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話(huà)，這就是美國(guó)作家e·b·懷特的《夏洛的網(wǎng)》。
威爾伯剛一出生，就由于是一只弱小的落腳豬而差點(diǎn)被砍死，來(lái)到朱克曼家的谷倉(cāng)后，他雖然覺(jué)得每天吃得飽飽的很快活，但又常常因?yàn)闆](méi)有朋友而覺(jué)得孤獨(dú)。母鵝、小羊、老鼠都不愿意和他做朋友。就在威爾伯傷心哭泣的時(shí)候，他忽然聽(tīng)到了一個(gè)細(xì)小而又動(dòng)聽(tīng)的聲音：“我可以做你的朋友，我喜歡你?！庇谑牵┲胂穆遄哌M(jìn)了威爾伯的生活，她親切地對(duì)威爾伯說(shuō)“敬禮”，她友善地和威爾伯聊天，她用自己的愛(ài)幫助威爾伯?dāng)[脫了孤獨(dú)，感受到了友情的美好。
其實(shí)，我覺(jué)得夏洛并沒(méi)有真正死去，因?yàn)橥柌坝肋h(yuǎn)忘不了夏洛”，沒(méi)有一只新蜘蛛“能取代夏洛在他心中的位置，夏洛是無(wú)可比擬的”。夏洛的奉獻(xiàn)，延續(xù)了威爾伯的生命，她也永遠(yuǎn)活在了威爾伯的心里。
感謝夏洛，她讓我懂得了：奉獻(xiàn)自己、幫助別人是一件多么快樂(lè)的事情！我也要做一個(gè)樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)的人，讓自己的生命變得更有意義!
石子的意義讀后感篇八
我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中的一篇文章叫《生命的意義》，里面有這樣一段話(huà)，讓我受益匪淺。“人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行斗爭(zhēng)?！边@是一段多么感人的話(huà)語(yǔ)，這是一段多么豪邁的壯語(yǔ)！這段話(huà)語(yǔ)成了世界上許許多多的年輕人學(xué)習(xí)的座右銘。
是呀，生命對(duì)我們世界上所有的人來(lái)說(shuō)都只有一次，我們要讓這有限的生命中，不應(yīng)該讓這大好年華虛度，應(yīng)該把每一天都過(guò)得很充實(shí)，過(guò)得很有意義，讓生命在飛速的光陰中活出了價(jià)值，活出了精彩，活出了固有的尊嚴(yán)！
石子的意義讀后感篇九
1、如果說(shuō)婚姻是一朵盛開(kāi)的花,那么愛(ài)情就是花的莖和葉;如果說(shuō)婚姻是一團(tuán)正在燃燒的火,那么愛(ài)情就是燃火的干柴;如果說(shuō)婚姻是一本書(shū),那么愛(ài)情就是書(shū)里面的字,排列的整齊而又相處和諧永不分離.
3、愛(ài)情是相思，婚姻是牽掛;愛(ài)情是問(wèn)候，婚姻是守候;愛(ài)情是耳語(yǔ)，婚姻是嘮叨;愛(ài)情是歡情，婚姻是親情;愛(ài)情是動(dòng)心，婚姻是貼心;愛(ài)情是分紅，婚姻是分憂(yōu);愛(ài)情是啤酒，婚姻是白開(kāi)水;愛(ài)情是開(kāi)味碟，婚姻是偏方;愛(ài)情有見(jiàn)證，婚姻有紐帶;愛(ài)情是動(dòng)力，婚姻是向心力。
4、婚姻不是人生的終點(diǎn)，幸福才是永恒的追求，阻礙婚姻的殺手往往是我們自己的吹毛求疵，從戀愛(ài)過(guò)渡到婚姻需要一個(gè)過(guò)程，幸福的婚姻是兩個(gè)人處出來(lái)的，用心經(jīng)營(yíng)，尊重對(duì)方，多一些理解與欣賞，少一點(diǎn)指責(zé)和要求，不斷完善和提升自己，才能提高婚姻的幸福指數(shù)。
5、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
石子的意義讀后感篇十
辦公桌上多了一本書(shū)叫《婚姻的好處》，一向疑惑這書(shū)是從何而來(lái)，問(wèn)了一圈才明白這書(shū)居然是我自己在幾個(gè)月前跟同事借來(lái)的。雖然一向自認(rèn)屬于線(xiàn)條粗大、感情不夠細(xì)膩的理工科女漢子，但是曾幾何時(shí)居然也有那么一瞬間想要看一本關(guān)于婚姻的書(shū)，可能那就是緣分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢體會(huì)。
那到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過(guò)日子，亦或是一種交易？有人認(rèn)為好的婚姻是讓對(duì)方變得更加完美？也有人認(rèn)為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書(shū)里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺(jué)著婚姻里沒(méi)有對(duì)或是錯(cuò)，也不是說(shuō)離婚就必須是一種失敗，而是覺(jué)得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。
搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從開(kāi)始，中國(guó)的離婚率就一路走高。20，中國(guó)離婚率僅有0.90‰，到達(dá)1.05‰，到突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，離婚率為2.8‰，這也是年的3倍多。隨著時(shí)代的推移，離婚率在增強(qiáng)，個(gè)人認(rèn)為是一種社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)明個(gè)人意識(shí)在崛起，人有了自我選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨(dú)立意識(shí)。現(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的'理解。對(duì)于我來(lái)講，我認(rèn)為婚姻是分階段的：
第一階段是因?yàn)閻?ài)和熱情，是情緒大于行動(dòng)，感性的；第二階段是因?yàn)槔斫夂蛨?jiān)持，是思考和行動(dòng)，理性的；第三階段是因?yàn)樾枰拖嗍?，是感性和理性結(jié)合的一種升華；這跟人的成長(zhǎng)階段相對(duì)吻合，年輕的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對(duì)大過(guò)理性，隨時(shí)時(shí)間的推移人會(huì)去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。
所以，翻完一本書(shū)，我覺(jué)著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長(zhǎng)的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書(shū)只是引導(dǎo)人去思考的一個(gè)途徑，相信每個(gè)人看完一本書(shū)都有自己的體會(huì)。
石子的意義讀后感篇十一
這幾天有屬于自己的時(shí)間，就整理了一下原來(lái)沒(méi)有時(shí)間整理的讀書(shū)筆記?？傆X(jué)得有很多事情沒(méi)有時(shí)間做，幸好微信讀書(shū)可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯(cuò)的一個(gè)app，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書(shū)是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認(rèn)為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
吳稚輝先生說(shuō)：“人是哺乳動(dòng)物中的有二手二足的動(dòng)物。”人生即是這種動(dòng)物所演的戲劇，這種動(dòng)物在演時(shí)，就有人生；停演時(shí)就沒(méi)人生。所謂人生觀(guān)，就是演時(shí)對(duì)于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀(guān)。
人生離開(kāi)哲學(xué)，是無(wú)意義的人生；哲學(xué)離開(kāi)人生，是想入非非的哲學(xué)?，F(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說(shuō)，離得人生問(wèn)題太遠(yuǎn)。
“哲學(xué)是研究人生切要的問(wèn)題，從意義上著想，去找一個(gè)比較可普遍適用的意義。”哲學(xué)是由人事放大，從意義著想而得來(lái)的，并非空說(shuō)高談能夠了解的。
平常人看見(jiàn)病人種種病象，他單看見(jiàn)那些事實(shí)而不知道那些事實(shí)的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對(duì)癥下藥，因?yàn)獒t(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實(shí)，還要知道意義！蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的。你走你們的路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺(jué)到在此國(guó)以為神圣的事，在他國(guó)卻視為下賤；在此國(guó)以為大逆不道的事，在別國(guó)卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺(jué)悟到貴賤善惡是因時(shí)因地而不同的。他以為從前積下來(lái)的許多觀(guān)念是不可靠的，因?yàn)樗鼈兌嗍浅盟枷胗字傻臅r(shí)候侵入來(lái)的。如若欲過(guò)理性生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對(duì)于人生與哲學(xué)的貢獻(xiàn)。
人生如煙，世事如煙。隨大勢(shì)讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強(qiáng)或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來(lái)比喻人生，拿風(fēng)比喻命運(yùn)，全人類(lèi)的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹(shù)梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來(lái)，藏匿開(kāi)去，一層一層地飛過(guò)……它們都永遠(yuǎn)地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時(shí)候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進(jìn)彎到左邊，一時(shí)彎到右邊，一進(jìn)又全體不見(jiàn)?！薄暗诙囷L(fēng)吹來(lái)了，一切都向著反對(duì)方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無(wú)用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠(yuǎn)變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實(shí)呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒(méi)得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！
見(jiàn)乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。看見(jiàn)一個(gè)意思，叫做象；把這個(gè)意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來(lái)，叫做法；老百姓用工程師制造出來(lái)的這些器具，都說(shuō)好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來(lái)的，所以看見(jiàn)工程師便叫做神。
希臘神話(huà)，說(shuō)火是從天上偷來(lái)的；中國(guó)歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱(chēng)為古帝之一——神?；穑且淮蟀l(fā)明。
今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開(kāi)，用顯微鏡來(lái)細(xì)細(xì)地看，再加上顏色的水，作各種的試驗(yàn)，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽(yáng)明格不出來(lái)，今天的工程師可以格出來(lái)？因?yàn)橥蹶?yáng)明沒(méi)有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過(guò)老子、莊子“錯(cuò)（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實(shí)物上去，至多只能在“讀書(shū)”上（文史的研究上）發(fā)生一點(diǎn)功效。
還記得大潤(rùn)發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時(shí)留下的一句話(huà)：我戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，卻輸給了時(shí)代！
大潤(rùn)發(fā)，這個(gè)曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過(guò)一家門(mén)店，沒(méi)有敗給過(guò)沃爾瑪，沒(méi)有敗給過(guò)家樂(lè)福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂(lè)福和沃爾瑪沒(méi)有倒下呢？都要與時(shí)俱進(jìn)！
石子的意義讀后感篇十二
最近，我用了十九天的時(shí)間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時(shí)間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書(shū)的感悟記錄一番。
讀這本書(shū)，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書(shū)，我便因著這本書(shū)的名字，將它放在了書(shū)架中，時(shí)間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書(shū)開(kāi)始認(rèn)真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書(shū)，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對(duì)于人生意義這一哲學(xué)問(wèn)題有何高明的見(jiàn)解，然而讀過(guò)幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書(shū)里，胡適先生以演講、評(píng)論、討論等多種方式，向當(dāng)時(shí)的青年人傳達(dá)了許多做學(xué)問(wèn)的、做人的、生活的、思考的乃至救國(guó)的方法，而這些方法凝練出來(lái)，今時(shí)今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當(dāng)然，首先來(lái)說(shuō)“人生有何意義”,我想這樣的問(wèn)題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過(guò)，或者認(rèn)真的思考過(guò)，我也不例外，當(dāng)年那個(gè)十八歲的我一直在內(nèi)心追問(wèn)“活著有什么意義”,一層層抽絲剝繭的問(wèn)下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個(gè)好的現(xiàn)象，而這個(gè)問(wèn)題，在文章開(kāi)篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過(guò)多年的`調(diào)整，當(dāng)年那個(gè)追問(wèn)自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個(gè)答案，實(shí)在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，”人生有何意義？“其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了?？傊?，生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……”
解答完這個(gè)宏大的命題，我們?cè)賮?lái)看看此書(shū)還有哪些絕妙之處。
書(shū)中對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個(gè)方法：第一個(gè)方法是“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”;第二個(gè)方法是“總得發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣”;第三個(gè)方法是“總得有一點(diǎn)信心”.我重點(diǎn)說(shuō)一下第二個(gè)方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專(zhuān)業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒(méi)有培養(yǎng)起對(duì)工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)”,“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛(ài)的玩藝兒，你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺(jué)煩悶了，因?yàn)槟阒?，抹了六個(gè)鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫(huà)完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱(chēng)心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了”.
除此之外，胡適先生在這本書(shū)里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會(huì)問(wèn)題，在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)如何不受刻板印象、定式思維、社會(huì)成見(jiàn)的影響，如何透過(guò)層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問(wèn)題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂?wèn)題，如何不在宏觀(guān)的抽象的研究問(wèn)題，而是從細(xì)微處從個(gè)體出發(fā)，實(shí)實(shí)在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問(wèn)題，都在書(shū)中進(jìn)行了啟發(fā)性的討論，需要特別說(shuō)明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書(shū)中有關(guān)于“信心與反省”的問(wèn)題，是當(dāng)年在報(bào)刊中以評(píng)論的方式刊登的，這個(gè)問(wèn)題前前后后胡適討論了三遍，在報(bào)刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問(wèn)的鉆研精神可見(jiàn)一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的他對(duì)畢業(yè)生們說(shuō)的話(huà)：“朋友們，在你最悲觀(guān)失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！?BR> 唐貓。
蘭州。
石子的意義讀后感篇十三
零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類(lèi)或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。
一是認(rèn)真較真精神。說(shuō)話(huà)做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。
二是求實(shí)務(wù)實(shí)精神?？赵?huà)說(shuō)多少都是空話(huà)，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。
三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀(guān)念，至少學(xué)會(huì)一門(mén)有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！
石子的意義讀后感篇十四
每次看完一本書(shū)再開(kāi)始投入到下一本能一口氣讀完的書(shū)里之前，總要翻上好幾本書(shū)，直到找到一本看起來(lái)就會(huì)想不斷劃線(xiàn)并且愛(ài)不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_(kāi)篇的這段話(huà)：“生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事?！?吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問(wèn)題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的。我也會(huì)給他類(lèi)似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽(tīng)進(jìn)去的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。
胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱(chēng)知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是知識(shí)碎片。
他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（ev），說(shuō)他是人性的敘述者，也是時(shí)代的描寫(xiě)者，在他的像詩(shī)、像畫(huà)、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀(guān)，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時(shí)代思潮變化的痕跡、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫(xiě)出來(lái)。接下來(lái)要去把屠格涅夫的書(shū)找來(lái)讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。“科學(xué)的人生觀(guān)”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀(guān)的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn)。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡。
真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮！”
這本書(shū)后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去。
石子的意義讀后感篇十五
胡適給出的答案：
生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的`夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書(shū)都是討論人生的意義的，卻沒(méi)想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的，略有失望。不過(guò)書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
石子的意義讀后感篇十六
昨天,我拜讀了一位老同學(xué)發(fā)表的《婚姻》這篇文章后有一種莫名的惆悵。他們夫婦都是我的同學(xué)，而他的妻子又是我的閨蜜。真不知道如果她看到文章里所表述的他對(duì)婚姻的一種糾結(jié)和無(wú)奈時(shí)會(huì)怎樣的心情！我可算是他們愛(ài)情，婚姻的見(jiàn)證人之一吧！他們邂逅于一次老同學(xué)的偶然相遇，這讓我們所有的同學(xué)都相信緣是天定的這一說(shuō)法。
在我印象中，他們的戀愛(ài)過(guò)程沒(méi)有風(fēng)風(fēng)火火和死去活來(lái)?；楹笪夷桥瑢W(xué)多次懷孕流產(chǎn)，讓她的身心都受到了很大的傷害。記得那是她剛懷她寶貝女兒三四個(gè)月的某一天我去看她，躺在床上的她是那么靜，臉上看不到往日喜悅，對(duì)我笑的是那么牽強(qiáng)。更讓我想不到是她居然對(duì)我說(shuō)想打掉這個(gè)來(lái)之不易胎兒?？粗凉M(mǎn)臉的淚花我明白了發(fā)生什么。在她為了能給他生個(gè)兒子不顧自己的身體的痛，內(nèi)心煎熬傷害了自己，到后來(lái)居然用生命為賭注只為能有一個(gè)他們自己的孩子！換來(lái)的卻是兩個(gè)自親自戚的人的背叛！接下來(lái)好長(zhǎng)好長(zhǎng)的一段時(shí)間，我就陪她笑，陪她哭。他們的女兒終于順利出身了！而她卻變了！只要她的視線(xiàn)離開(kāi)女兒就不會(huì)再看見(jiàn)以前那個(gè)熱情，開(kāi)朗，美麗的她。好強(qiáng)的.她想過(guò)要放棄，但她沒(méi)有，因?yàn)槲姨私馑龑?duì)他感情了！前幾年他生了一場(chǎng)病，她晝夜陪護(hù)著，總是在沒(méi)人時(shí)偷偷流淚。
后來(lái)她自己干起了工程，而他在家工作白天是爸夜里當(dāng)媽?zhuān)谕饨缍颊J(rèn)為他們這一家好幸福！昨天我看了他的文章才知道他在現(xiàn)實(shí)婚姻有多的痛苦，其實(shí)換位思考，對(duì)于他來(lái)說(shuō)放棄自己所愛(ài)的和一個(gè)自己不愛(ài)的人生活真的痛苦??！所以我決定等她事業(yè)上的關(guān)卡過(guò)后，我會(huì)好好勸勸她！讓她明白有一種愛(ài)其實(shí)它叫放手！
老同學(xué)的這段讓我明白愛(ài)情可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，它可以讓兩個(gè)互不相干的人彼此吸引、長(zhǎng)相廝守，連父母都能排除在外。在愛(ài)情里任何人都沒(méi)有灑脫和自如，除非你沒(méi)有真的去愛(ài)，面對(duì)愛(ài)情的時(shí)候我們更多地是信任和真誠(chéng)。
石子的意義讀后感篇十七
挺喜歡里面一些句子，簡(jiǎn)單推薦如下：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問(wèn)題當(dāng)前，全靠有主意（ideas）。（我就是個(gè)沒(méi)主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書(shū)了）獨(dú)善的個(gè)人主義——他的共同性質(zhì)是：不滿(mǎn)意于現(xiàn)社會(huì)，卻又無(wú)可如何，只想跳出這個(gè)社會(huì)去尋一種超出現(xiàn)社會(huì)的理想生活。（說(shuō)出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
石子的意義讀后感篇十八
《生活的意義》這篇文章主要講了作者有一次出差到東北腹地，目的是為公司討債，明知這幾年經(jīng)濟(jì)狀況不佳，要不回多少錢(qián)，更何況是偏僻的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們由佳木斯搭乘火車(chē)去那個(gè)小鎮(zhèn)，火車(chē)中途上來(lái)的乘客很多，多是由郊區(qū)去小鎮(zhèn)的`當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。
好在他和同事買(mǎi)到了有座號(hào)的車(chē)票，可以把頭伸向窗外，避開(kāi)車(chē)廂里污濁的空氣。那時(shí)正值六月末，一望無(wú)際的平原，讓作者驚嘆不已?；疖?chē)又臨小站，上來(lái)的旅客依然很多，這時(shí)，作者看到一位少女。他的外表很平常，穿一件干凈的淺色連衣裙，那裙子使她在那些穿著骯臟的乘客中異常顯眼，而且簡(jiǎn)直就是不合時(shí)宜。
在她的身后跟著幾個(gè)學(xué)生模樣的男孩和女孩，乖乖的隨著她往車(chē)廂里擠。終于，他們?cè)谧髡叩男睂?duì)面站住了，這是我看到你少女轉(zhuǎn)過(guò)身用手比劃著什么，因此，很快作者就斷定那少女是為教師，帶著他的幾個(gè)聾啞學(xué)生。有乘務(wù)員過(guò)來(lái)賣(mài)雪糕。作者和同事各買(mǎi)了一只，那位少女也拿錢(qián)買(mǎi)了五只，但是他們一共有六個(gè)人，她把雪糕遞給學(xué)生們，自己有在看書(shū)。雪糕實(shí)在是難吃，同事只咬了一口就扔了出去。一個(gè)高個(gè)子的男生擠了出去，回來(lái)時(shí)手里多了一根雪糕。
石子的意義讀后感篇一
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂(lè)。
在圖書(shū)館逛來(lái)逛去，突然看到一本書(shū)吸引我的眼球——《旅行的意義》，就這樣忍不住拿起來(lái)看。
讀完后，心里有很多感觸。
書(shū)中說(shuō)的大概內(nèi)容是：主人公經(jīng)歷了公司倒閉，朋友的背叛和妻子的意外身亡再?zèng)Q定勇敢的活下去之后他做了一個(gè)決定及橫穿美國(guó)大陸。
在此期間，遇到了形形色色的人，各有個(gè)性，遇到各種困難。
再此路途他對(duì)人生有了新的感悟。
不過(guò)，這本書(shū)給了我一些人生的感悟。
疲倦的抽離，美好的憧憬每一次出發(fā)都是新的開(kāi)始，旅行是結(jié)束也是重生。
生活如一場(chǎng)美麗的旅行……
旅行本來(lái)就是一件相對(duì)自由的事，在旅途中我們可以做很多平時(shí)不能做或不方便做的事，就在這個(gè)時(shí)候我們能夠發(fā)現(xiàn)一新的自我，一個(gè)好久不見(jiàn)的自我。
雖然我們似乎做不到像艾倫那樣徒步旅行去那么遠(yuǎn)的地方，但我們可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也許這樣我們不會(huì)對(duì)旅行感觸太深，但是我們需要的是與大自然的接觸，并非一定要讓自己累得半死，去體驗(yàn)所謂旅行的意義。
我們要做的只是自己，毫無(wú)保留的自己!
如果人生是一場(chǎng)旅行的話(huà)，你是否認(rèn)真考慮過(guò)這場(chǎng)旅行該當(dāng)如何進(jìn)行?你是否停下來(lái)認(rèn)真思考過(guò)?停下來(lái)與自己的靈魂接觸過(guò)?你旅行的意義又是什么?我想這些都是我們應(yīng)該考慮的.，不然我們的生活不免會(huì)有些枯燥，有些讓自己摸不著頭腦。
銷(xiāo)售學(xué)中有一句我很喜歡的話(huà)：沒(méi)有需求就沒(méi)有銷(xiāo)售。
同樣的道理，如果我們沒(méi)有需求，就不用去做那么多事兒了。
所以做事之前停下來(lái)想一想，你需要什么?你的目標(biāo)是什么?你要怎么做才能吧它們做好?這樣做事情才有意義，才不會(huì)令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫長(zhǎng)而又短暫，漫漫人生路，我們?cè)撊绾巫哌^(guò)?這是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們?cè)撟鲂┦裁?，而我們又在做些什么，自己心里必須清清楚楚，還要不停地將它們拿出來(lái)作對(duì)比，仔細(xì)觀(guān)察吧!這是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人需要學(xué)會(huì)的一件很重要的東西，不僅在旅行中需要用到，在我們的日常生活中也要用到。
停下來(lái)，做自己，當(dāng)然不是把自己做了，而是停下來(lái)等等自己的靈魂，讓自己的心與靈魂接觸，讓自己徹底明白自己，然后就可以做自己想做的事兒了，只要跨過(guò)了心里的那道坎兒，似乎做什么事兒都特別順利。
或許這就是旅行的意義，旅行需要的或許就只是自己與自己內(nèi)心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽(tīng)，去呼吸，去體會(huì)。
有時(shí)候，驀然之間，就是想開(kāi)始一段簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的旅行，不用多遠(yuǎn)，也不用多久，一個(gè)人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒(méi)有任何束縛，亦沒(méi)有絲毫羈絆。
也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。
我想旅行對(duì)我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒(méi)有終點(diǎn)。
而那些我們?cè)?jīng)到達(dá)過(guò)的地方，也許在當(dāng)時(shí)是我們心中最美的風(fēng)景，但有時(shí)內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個(gè)地方會(huì)讓我們死心塌地地停下。
因?yàn)榍胺降穆酚肋h(yuǎn)充滿(mǎn)了未知與挑戰(zhàn)。
人生是一場(chǎng)沒(méi)有終結(jié)的旅行。
人一生下來(lái)便不停地向前奔跑，和時(shí)間賽跑，和自己賽跑，無(wú)意識(shí)中便將生命和時(shí)間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線(xiàn)的項(xiàng)鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實(shí)的感受，這些感受只有到老年才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。
那時(shí)才懂得經(jīng)歷的才是真實(shí)的，擁有的才是自己的，把它們點(diǎn)綴在心空，融解于生活。
當(dāng)旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實(shí)。
記得余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就這樣一直簡(jiǎn)單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會(huì)讓人很愜意。
有時(shí)候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開(kāi)，一路歡歌，這樣在旅途中就不會(huì)感到孤寂。
但或許一個(gè)人的旅行，更能讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
有人說(shuō)寂寞是心靈的慎獨(dú)，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。
當(dāng)你一個(gè)人背著旅行包，踏著堅(jiān)實(shí)的腳步，走向未知的遠(yuǎn)方時(shí)，也許我們會(huì)觸景生情，也許我們會(huì)黯然神傷，但這些也許是生命的必然。
當(dāng)你度過(guò)了這段所謂艱辛的旅程。
你也許會(huì)突然頓悟：原來(lái)一切已注定，而在不經(jīng)意間學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
就像茶葉，如果沒(méi)有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。
而我們?nèi)绻麤](méi)有命運(yùn)的沖刷，人生只會(huì)索然寡味。
那就把一個(gè)人的旅行當(dāng)作一次靈魂的釋然與自我心靈的對(duì)話(huà)。
那時(shí)我們就能坦然接受前行路上的風(fēng)雨跋涉。
旅行的意義，從來(lái)都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀(guān)賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。
即使眼前是漫無(wú)邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開(kāi)……
“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！?BR> 如果沒(méi)有羈絆，我愿意做徐霞客那樣的行者。
領(lǐng)略古今文化，欣賞秀麗河山。
在我看來(lái)，旅行有三點(diǎn)意義：回味歷史、欣賞美景、釋放心靈。
一件漂亮的衣服最多能穿幾年，而一段美好的回憶將一生收益。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，總會(huì)有些人沉迷于物欲之中。
那么對(duì)歷史的回顧，在一定程度上可以解決這一問(wèn)題，正所謂”以史為鑒，可以知興替?！?BR> 一個(gè)沒(méi)有歷史、不懂得尊重歷史的民族，可以遇見(jiàn)其前途是灰暗的。
上天賜予我們一雙明眸，是用來(lái)發(fā)現(xiàn)美好的。
對(duì)任何人來(lái)講，賞心悅目的環(huán)境總是能夠帶給人們一份好心情。
一草一木、一花一樹(shù)皆有靈性，在花草樹(shù)木之間，可以讓自己變得更加有禪意。
當(dāng)下，亞健康的人不在少數(shù)。
每當(dāng)置身于優(yōu)美的環(huán)境中，一定能使心靈的垃圾得到釋放。
吸一吸森林中豐盈的氧氣;聞一聞花草的芬芳;聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)兒歡快的歌聲。
那么我們還有什么可煩惱的呢?
世界那么大，我想去看看日本的櫻花，意大利的水上威尼斯，韓國(guó)的濟(jì)州島... ...快樂(lè)如此簡(jiǎn)單，只是在旅行中結(jié)交新的朋友、感悟生命的意義。
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂(lè)。
石子的意義讀后感篇二
從古至今有多少人在婚姻里幸福的活著，相反有許多人在婚姻里痛苦地掙扎著。至始至終有不少人為此苦惱傷神，到底婚姻改如何經(jīng)營(yíng)，如何走下去。
在我身邊遇到的見(jiàn)到的也有很多很多，首先說(shuō)一下我爸媽?zhuān)謰屧谀贻p的時(shí)候也吵過(guò)，在我很小的時(shí)候因?yàn)橐淮蜗肴ヒ?jiàn)我（從小在祖母那兒長(zhǎng)大）爸媽都想去，可只能去一個(gè)而大大出手，那是爭(zhēng)吵最激烈的一次，時(shí)隔二十多年，我媽時(shí)刻提起，雖然是一件不愉快的事情，我卻看到了她幸福的微笑。我知道偶爾的爭(zhēng)吵，不是婚姻的結(jié)束，只要互相體諒互相依偎，換來(lái)的就是幸福。
這一次我想說(shuō)的是我從小為榜樣的姐姐，姐姐從小就聰明懂事，4歲半上1年級(jí)，16歲完成了高中畢業(yè)，她就是我身邊的偶像，她感性又漂亮，誰(shuí)娶到她是誰(shuí)的福氣。去年姐姐和姐夫結(jié)婚了，姐夫是個(gè)不錯(cuò)的人，處事不錯(cuò)，人也帥。但世界上沒(méi)有十全十美的人，上帝賦予你許多優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也給你了缺點(diǎn)。昨晚姐姐和我一起睡，我大概知道事情的原委。姐夫昨晚公司吃飯，十二點(diǎn)半姐姐跟他打了幾個(gè)電話(huà)，姐夫不單沒(méi)接，還掛了。作為女人我當(dāng)然知道姐姐因?yàn)閾?dān)心姐夫，但姐夫視乎不太明白。我覺(jué)得短時(shí)間的他是不會(huì)理解的，因?yàn)橹八c我講過(guò)兩人爭(zhēng)吵之間的看法。這件事我肯定是力挺我姐姐的，同時(shí)也讓我感慨萬(wàn)千。男人在做一些自己的事情時(shí)，如果考慮到對(duì)方了，或許就不會(huì)發(fā)生不愉快的事情了，要知道矛盾發(fā)生了后，痛苦的人不止是男人，女人比你更加痛苦。
下面我說(shuō)一下我妹妹，妹妹上了初中就輟學(xué)了，認(rèn)識(shí)了她的學(xué)長(zhǎng)，兩人早早結(jié)了婚，除了在結(jié)婚不久跟妹妹吵了一次后，現(xiàn)在結(jié)婚幾年都相處的很好。妹夫確實(shí)比較聰明，心細(xì)，很多時(shí)候都考慮的比較周到?，F(xiàn)在他們一起做生意，為一家人努力掙錢(qián)，看著他們過(guò)得那么幸福我也很開(kāi)心。真心祝福他們幸福的生活下去。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧，我跟老公是相親認(rèn)識(shí)的'，結(jié)婚5年了，有一個(gè)可愛(ài)的女兒，婆婆一家都是老實(shí)人，從不跟人結(jié)怨結(jié)仇，一家人過(guò)得還算舒心?？墒墙?年我發(fā)現(xiàn)舒心后面有非常大的隱患危及這我們家庭。2年前我們一家人從外地工作回來(lái)，婆婆帶人，我背井離鄉(xiāng)工作，只要她好好帶著孩子，一心讓家庭越來(lái)越好，苦點(diǎn)都可以?？墒鞘屡c愿違，這2年我發(fā)現(xiàn)老公處事和一些想法完全不合邏輯，婆婆有時(shí)候錯(cuò)誤的事情都答應(yīng)去做。至今讓我們一家人欠債，他還說(shuō)大話(huà)，1-2年就把錢(qián)還清。可事實(shí)是去年他由于學(xué)徒工資低一分錢(qián)都沒(méi)存上。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我一直在不斷開(kāi)導(dǎo)他，希望他能獨(dú)當(dāng)一面，和我一起為這個(gè)家努力?？墒窍敫淖円粋€(gè)人真的很難。舉個(gè)列子吧，去年過(guò)年回家，那天是我們請(qǐng)親朋好友在家吃飯的日子，堂姐（老公表姐）跟老公說(shuō)讓我們一起去（老公表妹）家做客，堂姐跟老公比較親，老公動(dòng)心了告訴了我。我知道不可能去的，因?yàn)榘謰尯徒憬忝妹枚荚谖覀兗?，而且明天姑姑那兒吃飯，?shí)在走不開(kāi)。老公卻跟堂姐說(shuō)他想去但怕我爸生氣，怕我生氣。我非常生氣，在外人面前說(shuō)自己家人，人家怎么看，我爸如何想。這種類(lèi)似的事情很多，我發(fā)現(xiàn)老公在遇到事情的時(shí)候就把責(zé)任推給別人，從來(lái)沒(méi)有反省過(guò)。我的婚姻很糟糕，不說(shuō)了，后續(xù)再繼續(xù)寫(xiě)吧。
總之婚姻是兩個(gè)人的，婚姻也不只是一時(shí)付出就可以了的。一旦進(jìn)入婚姻的殿堂，就要時(shí)刻對(duì)自己對(duì)愛(ài)人對(duì)家人和雙方父母負(fù)責(zé)。如果打破了其中一點(diǎn)，婚姻就會(huì)出現(xiàn)裂痕。如果不能及時(shí)改正補(bǔ)救，終有一天，這次婚姻不再回來(lái)。
石子的意義讀后感篇三
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然紅塵間男女的結(jié)合是千年修成的緣。我想有著這千年牢固的不解之緣，婚姻應(yīng)該是堅(jiān)固不可破的?？墒?，凡事不是絕對(duì)的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲憊讓最初的吸引失去了磁場(chǎng)，加上瑣碎的事務(wù)和本性的全部暴露，新生事物的.不斷沖擊，人們的婚姻觀(guān)念也在沖撞中不斷地變化，相當(dāng)一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關(guān)于婚姻的說(shuō)法很多。最為常見(jiàn)的說(shuō)法是：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)??！蔽也恢?，弗蘭西斯?培根是純粹出于智者的理念得出的，還是多少帶有些個(gè)人生活的色彩，讓原本美好神秘的婚姻蒙上灰色陰影。相比之下，列夫?托爾斯泰對(duì)婚姻的描述比較客觀(guān)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?BR> 其實(shí)，最初的婚姻是一分甜蜜。當(dāng)兩人經(jīng)過(guò)戀愛(ài)后決定要長(zhǎng)相廝守一輩子時(shí)，于是婚姻的紅繩就把彼此相愛(ài)的人兒打包交給家庭，讓愛(ài)情有個(gè)穩(wěn)定的住所，只要相愛(ài)的人互相經(jīng)營(yíng)婚姻會(huì)慢慢成長(zhǎng)，婚姻中的甜蜜也會(huì)在“執(zhí)手相看淚眼”中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰對(duì)方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來(lái)巨大的精神慰藉。
相互間的真誠(chéng)也是婚姻的必備品，兩人既然走到一起來(lái)了，就該珍惜這來(lái)之不易的婚姻，雙方要敞開(kāi)心扉真誠(chéng)面對(duì)，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質(zhì)，在清清爽爽的無(wú)邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真誠(chéng)，信任就不容置疑了。俗話(huà)說(shuō)，百人百樣。不同的人有不同的習(xí)俗，不同的愛(ài)好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關(guān)鍵是要互相信賴(lài)，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此間的包容與溝通。許多誤會(huì)，許多怨言因溝通、寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)忘卻對(duì)方的過(guò)失，而只記取其善良?；橐龅男〈⒉粚?zhuān)為港灣造就，風(fēng)里浪里更見(jiàn)本色。既然我們滿(mǎn)懷憧憬終于跨越一切進(jìn)入了婚姻，就應(yīng)當(dāng)求大同存小異。所謂“長(zhǎng)相知，莫相疑”。婚姻也是一份責(zé)任?！叭跛?，只取一瓢”，這一瓢子就是弱水。雖不敢說(shuō)分分秒秒都堅(jiān)守，但是不管何種場(chǎng)合一定要潔身自好理智對(duì)待，掌好婚姻的舵不讓它偏離家庭的軌道?，F(xiàn)代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很復(fù)雜，我認(rèn)為既然互相選定了對(duì)方?jīng)]有理由違背最初的承諾。面對(duì)形形色色的誘惑，可以逢場(chǎng)作戲但千萬(wàn)不能破除道德的底線(xiàn)。不管愛(ài)情在不在，只要婚姻存在一天就該互相忠誠(chéng)切不可任由自己隨心所欲。如果雙方真的不愛(ài)了，請(qǐng)不要互相傷害，好聚好散也是一種風(fēng)格。
我希望身處“圍城”之人切不可心猿意馬、朝三暮四。特別是那些個(gè)第三者，如果你有家庭請(qǐng)你設(shè)法想想你的愛(ài)人（不管你愛(ài)不愛(ài)他/她）和對(duì)方的愛(ài)人。請(qǐng)不要讓一己之私害了無(wú)辜之人。人活一世要活出尊嚴(yán)與清譽(yù)。多多行善以大愛(ài)之心消除私欲之念吧。
作者簡(jiǎn)介。
作者：傅啟云，網(wǎng)絡(luò)曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江蘇南京市高淳區(qū)人。一個(gè)追求簡(jiǎn)單快樂(lè)的文學(xué)愛(ài)好者，遵守誠(chéng)實(shí)守信做人之原則。平日里喜歡涂鴉文字，在網(wǎng)絡(luò)跟帖意外獲得一個(gè)三等獎(jiǎng)和一個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，信心倍增。此后，一直活躍在本地網(wǎng)站暢意書(shū)寫(xiě)。
石子的意義讀后感篇四
思考死亡，是為了更好地活著。說(shuō)起如何面對(duì)生死，在這本書(shū)里，對(duì)于活著、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考，死亡就像驕陽(yáng)，難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡，才能更好地活。活著到底有什么意義？我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生，觀(guān)察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對(duì)死亡，更重要的是如何對(duì)待生命。
在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀(guān)的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè)與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的.人?，F(xiàn)在的你，是過(guò)去的你所造的；未來(lái)的你，是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。
石子的意義讀后感篇五
暑假里，我讀了田雅青女士翻譯的《生命的意義》后，我深受教育。
書(shū)中有這么一句話(huà)讓我印像深刻：“思想是生命的再生，思想腐朽的人就會(huì)成為行尸走肉。”這句話(huà)的含義很深，但我似乎還是懂得了一些。
以前，我認(rèn)為思想和生命是共存亡的。生命結(jié)束了，思想便會(huì)隨著消失。看完這本書(shū)后，我懂得了生命是有限的，而健康的思想?yún)s是令人回味的。例如，雷鋒叔叔，雖然他已經(jīng)犧牲多年了，但他全心全意地為人民服務(wù)的精神仍在人們心中閃爍著金子般燦爛的光芒，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。
我奶奶給我講過(guò)一個(gè)故事：有一天，上帝造了三個(gè)人。他問(wèn)這三個(gè)人同樣的問(wèn)題：“到了人間，你該怎樣渡過(guò)你的一生？”
第一個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造?！?BR> 第二個(gè)想了想，回答：“我要充分利用生命去享受。”
第三個(gè)想了想，回答：“我既要利用生命去創(chuàng)造，又要利用生命去享受。”
這三個(gè)人來(lái)到了人間。
第一個(gè)人表現(xiàn)出不平常的奉獻(xiàn)精神和拯救力量，他對(duì)自己幫助過(guò)的人，毫無(wú)所求。他為執(zhí)著的信念而奮斗。當(dāng)他離開(kāi)人間的時(shí)候，人們從四面八方趕來(lái)為他送行。至今他還被人們深深懷念著。
第二個(gè)人表現(xiàn)出不平常的占有欲和破壞欲。他為了達(dá)到目的.，不擇手段甚至無(wú)惡不做。當(dāng)正義之劍將他驅(qū)出人間的時(shí)候，他得到的是人們的鄙視和唾罵。他至今被人們深深地痛恨著。
第三個(gè)人沒(méi)有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的小家庭，為了這個(gè)家庭的幸福和快樂(lè)，忙忙碌碌，起早摸黑地工作，日子還算過(guò)得充實(shí)。后來(lái)，他離開(kāi)了人間，沒(méi)有幾個(gè)人記得他，再后來(lái)，就沒(méi)有人知道他曾經(jīng)給人們做過(guò)些什么。
我認(rèn)為第一個(gè)人最懂得生命的意義，他具有生命最偉大的思想——無(wú)私奉獻(xiàn)。生命給了他一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，他給予生命一個(gè)偉大的意義！他的事跡會(huì)被人們所傳頌，他的思想值得人們學(xué)習(xí)，他的精神會(huì)在人們心中播下種子，生根，發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵不朽的參天大樹(shù)！
石子的意義讀后感篇六
《幸福的婚姻》這一本書(shū)，是西雅圖愛(ài)情實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)報(bào)告，是美國(guó)心理學(xué)家約翰?弋特曼的經(jīng)典作品。
這一本書(shū)和其它類(lèi)的婚姻情感書(shū)籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長(zhǎng)達(dá)40年的跟蹤報(bào)告，它基于真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來(lái)作婚姻導(dǎo)向的書(shū)。
弋特曼被稱(chēng)為“婚姻教皇”，他預(yù)測(cè)離婚的準(zhǔn)確率高達(dá)91%，有一半的離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說(shuō)的七年之癢。
問(wèn)題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來(lái)。
交流過(guò)程中，批評(píng)、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會(huì)順暢。
談話(huà)以苛刻的開(kāi)始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對(duì)方，尤其是攻擊對(duì)方的人格時(shí)，這會(huì)引起人的自我保護(hù)機(jī)制，隔絕對(duì)方傳送過(guò)來(lái)的信息。
當(dāng)人受到批判時(shí)，習(xí)慣性地自我辯護(hù)，在交流中為自己辯護(hù)，實(shí)際上是反過(guò)來(lái)責(zé)備伴侶，而辯護(hù)的潛意識(shí)是我是對(duì)的，是你導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的，這也會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)。
鄙視一旦存在，說(shuō)明這個(gè)婚姻正走向毀滅或者名存實(shí)亡的結(jié)局。這是讓對(duì)方知道你討厭他，這會(huì)讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個(gè)討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個(gè)房間，也會(huì)讓人感覺(jué)壓抑和憤怒。
當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒(méi)感時(shí)，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對(duì)方進(jìn)行交流溝通，即使心里有萬(wàn)種想法，但在對(duì)方看來(lái)是無(wú)視對(duì)方的存在。交流斷掉，彼此心存愛(ài)意也無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
還有些婚姻破裂的跡象，對(duì)彼此生活糟糕的回憶，對(duì)婚姻無(wú)處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。
一是完善你的愛(ài)情地圖。
了解對(duì)方的喜愛(ài)，知道對(duì)方的信念，明白對(duì)方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對(duì)方，會(huì)知道對(duì)方在遇到大沖突時(shí)會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，越能與對(duì)方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟(jì)、精神、人際獨(dú)立發(fā)展的空間，但同時(shí)盡可能地理解對(duì)方。了解對(duì)方并不代表是控制對(duì)方，你越清楚對(duì)方是什么樣的人，你對(duì)他的各個(gè)細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時(shí)細(xì)微處越能知道對(duì)方的情感變化。
二是喜愛(ài)和贊美對(duì)方。
喜愛(ài)和贊美對(duì)方是幸?；橐龅幕A(chǔ)，即使是那些不善于語(yǔ)言的人，在日常行為，在一舉一動(dòng)中，對(duì)伴侶的喜歡都能讓對(duì)方察覺(jué)到。
會(huì)步入婚姻，對(duì)方有你欣賞的優(yōu)點(diǎn)，有你喜愛(ài)的性格。對(duì)欣賞和喜愛(ài)消失時(shí)，婚姻也漸漸步入到平淡無(wú)激情的地步。
中國(guó)人含蓄，不善于表達(dá)?？坑貌碌姆绞剑姓`差，大膽直白的語(yǔ)言能讓雙方語(yǔ)言一目了然。
出自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，那是陷入甜蜜戀愛(ài)的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非遠(yuǎn)離。
每一天有意識(shí)地向?qū)Ψ娇拷?。你想要感情親密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個(gè)才能意識(shí)到對(duì)方是自己生活中不可或缺的伴侶。
情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營(yíng)。相愛(ài)相守，白頭偕老。
四、讓配偶爾影響你。
兩個(gè)人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的'，冷靜下來(lái)總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對(duì)配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說(shuō)明你的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要不是涉及到你不可動(dòng)搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
五、解決可以解決的問(wèn)題。
問(wèn)題存在，彼此想出一個(gè)合理的解決方式。以溫和的方式開(kāi)始，以妥協(xié)收?qǐng)觥?BR> 在爭(zhēng)論的時(shí)候，記得目地是要解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題。于解決問(wèn)題不利的因素少提出，如對(duì)于對(duì)方的批評(píng)，消極對(duì)待問(wèn)題。
兩個(gè)人合理解決問(wèn)題，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，那么問(wèn)題就不再成為問(wèn)題。
六、學(xué)會(huì)化解僵局。
有些問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，那是無(wú)法得到解決的一個(gè)問(wèn)題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個(gè)不同的人，有著不同的社會(huì)背景、童年經(jīng)歷、成長(zhǎng)方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個(gè)人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個(gè)人可能會(huì)為了簡(jiǎn)單的一頓飯而爭(zhēng)吵，性格相反的兩個(gè)人會(huì)為同一事情反復(fù)爭(zhēng)論。這些問(wèn)題最終是無(wú)法化解，能化解的是個(gè)人情緒和看法。
當(dāng)你把對(duì)方以與你不同的地方，甚至是特立獨(dú)行的怪點(diǎn)，看成是一種幽默的個(gè)性，不必為對(duì)方的馬大哈而郁悶，也不必因此對(duì)方心直口快而煩惱。
學(xué)會(huì)與問(wèn)題相處則是最佳的方式。
夢(mèng)想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹(shù)立目標(biāo)，讓你的生活充滿(mǎn)意義。
夢(mèng)想可能是一件小事，如每周末看一場(chǎng)電影浪漫，也可能是一件大事，如想買(mǎi)一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛(ài)好，平時(shí)生活習(xí)慣等等。
尊重彼此的夢(mèng)想，是幸?；橐龅拿卦E。即使你不贊同對(duì)方的夢(mèng)想，那么也要理解對(duì)方的夢(mèng)想。這會(huì)讓你們擁有共情的能力，想知道對(duì)方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對(duì)方的夢(mèng)想提供財(cái)力的支持，在生活上給予幫助。
最高級(jí)的夢(mèng)想是把對(duì)方的夢(mèng)想納入自己的夢(mèng)想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個(gè)過(guò)生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時(shí)間拍個(gè)全家福。
愛(ài)情不是婚姻的全部?jī)?nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
石子的意義讀后感篇七
這是一個(gè)關(guān)于小豬和蜘蛛之間友情的故事，這是一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話(huà)，這就是美國(guó)作家e·b·懷特的《夏洛的網(wǎng)》。
威爾伯剛一出生，就由于是一只弱小的落腳豬而差點(diǎn)被砍死，來(lái)到朱克曼家的谷倉(cāng)后，他雖然覺(jué)得每天吃得飽飽的很快活，但又常常因?yàn)闆](méi)有朋友而覺(jué)得孤獨(dú)。母鵝、小羊、老鼠都不愿意和他做朋友。就在威爾伯傷心哭泣的時(shí)候，他忽然聽(tīng)到了一個(gè)細(xì)小而又動(dòng)聽(tīng)的聲音：“我可以做你的朋友，我喜歡你?！庇谑牵┲胂穆遄哌M(jìn)了威爾伯的生活，她親切地對(duì)威爾伯說(shuō)“敬禮”，她友善地和威爾伯聊天，她用自己的愛(ài)幫助威爾伯?dāng)[脫了孤獨(dú)，感受到了友情的美好。
其實(shí)，我覺(jué)得夏洛并沒(méi)有真正死去，因?yàn)橥柌坝肋h(yuǎn)忘不了夏洛”，沒(méi)有一只新蜘蛛“能取代夏洛在他心中的位置，夏洛是無(wú)可比擬的”。夏洛的奉獻(xiàn)，延續(xù)了威爾伯的生命，她也永遠(yuǎn)活在了威爾伯的心里。
感謝夏洛，她讓我懂得了：奉獻(xiàn)自己、幫助別人是一件多么快樂(lè)的事情！我也要做一個(gè)樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)的人，讓自己的生命變得更有意義!
石子的意義讀后感篇八
我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中的一篇文章叫《生命的意義》，里面有這樣一段話(huà)，讓我受益匪淺。“人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行斗爭(zhēng)?！边@是一段多么感人的話(huà)語(yǔ)，這是一段多么豪邁的壯語(yǔ)！這段話(huà)語(yǔ)成了世界上許許多多的年輕人學(xué)習(xí)的座右銘。
是呀，生命對(duì)我們世界上所有的人來(lái)說(shuō)都只有一次，我們要讓這有限的生命中，不應(yīng)該讓這大好年華虛度，應(yīng)該把每一天都過(guò)得很充實(shí)，過(guò)得很有意義，讓生命在飛速的光陰中活出了價(jià)值，活出了精彩，活出了固有的尊嚴(yán)！
石子的意義讀后感篇九
1、如果說(shuō)婚姻是一朵盛開(kāi)的花,那么愛(ài)情就是花的莖和葉;如果說(shuō)婚姻是一團(tuán)正在燃燒的火,那么愛(ài)情就是燃火的干柴;如果說(shuō)婚姻是一本書(shū),那么愛(ài)情就是書(shū)里面的字,排列的整齊而又相處和諧永不分離.
3、愛(ài)情是相思，婚姻是牽掛;愛(ài)情是問(wèn)候，婚姻是守候;愛(ài)情是耳語(yǔ)，婚姻是嘮叨;愛(ài)情是歡情，婚姻是親情;愛(ài)情是動(dòng)心，婚姻是貼心;愛(ài)情是分紅，婚姻是分憂(yōu);愛(ài)情是啤酒，婚姻是白開(kāi)水;愛(ài)情是開(kāi)味碟，婚姻是偏方;愛(ài)情有見(jiàn)證，婚姻有紐帶;愛(ài)情是動(dòng)力，婚姻是向心力。
4、婚姻不是人生的終點(diǎn)，幸福才是永恒的追求，阻礙婚姻的殺手往往是我們自己的吹毛求疵，從戀愛(ài)過(guò)渡到婚姻需要一個(gè)過(guò)程，幸福的婚姻是兩個(gè)人處出來(lái)的，用心經(jīng)營(yíng)，尊重對(duì)方，多一些理解與欣賞，少一點(diǎn)指責(zé)和要求，不斷完善和提升自己，才能提高婚姻的幸福指數(shù)。
5、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
石子的意義讀后感篇十
辦公桌上多了一本書(shū)叫《婚姻的好處》，一向疑惑這書(shū)是從何而來(lái)，問(wèn)了一圈才明白這書(shū)居然是我自己在幾個(gè)月前跟同事借來(lái)的。雖然一向自認(rèn)屬于線(xiàn)條粗大、感情不夠細(xì)膩的理工科女漢子，但是曾幾何時(shí)居然也有那么一瞬間想要看一本關(guān)于婚姻的書(shū)，可能那就是緣分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢體會(huì)。
那到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過(guò)日子，亦或是一種交易？有人認(rèn)為好的婚姻是讓對(duì)方變得更加完美？也有人認(rèn)為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書(shū)里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺(jué)著婚姻里沒(méi)有對(duì)或是錯(cuò)，也不是說(shuō)離婚就必須是一種失敗，而是覺(jué)得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。
搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從開(kāi)始，中國(guó)的離婚率就一路走高。20，中國(guó)離婚率僅有0.90‰，到達(dá)1.05‰，到突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，離婚率為2.8‰，這也是年的3倍多。隨著時(shí)代的推移，離婚率在增強(qiáng)，個(gè)人認(rèn)為是一種社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)明個(gè)人意識(shí)在崛起，人有了自我選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨(dú)立意識(shí)。現(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的'理解。對(duì)于我來(lái)講，我認(rèn)為婚姻是分階段的：
第一階段是因?yàn)閻?ài)和熱情，是情緒大于行動(dòng)，感性的；第二階段是因?yàn)槔斫夂蛨?jiān)持，是思考和行動(dòng)，理性的；第三階段是因?yàn)樾枰拖嗍?，是感性和理性結(jié)合的一種升華；這跟人的成長(zhǎng)階段相對(duì)吻合，年輕的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對(duì)大過(guò)理性，隨時(shí)時(shí)間的推移人會(huì)去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。
所以，翻完一本書(shū)，我覺(jué)著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長(zhǎng)的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書(shū)只是引導(dǎo)人去思考的一個(gè)途徑，相信每個(gè)人看完一本書(shū)都有自己的體會(huì)。
石子的意義讀后感篇十一
這幾天有屬于自己的時(shí)間，就整理了一下原來(lái)沒(méi)有時(shí)間整理的讀書(shū)筆記?？傆X(jué)得有很多事情沒(méi)有時(shí)間做，幸好微信讀書(shū)可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯(cuò)的一個(gè)app，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書(shū)是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認(rèn)為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
吳稚輝先生說(shuō)：“人是哺乳動(dòng)物中的有二手二足的動(dòng)物。”人生即是這種動(dòng)物所演的戲劇，這種動(dòng)物在演時(shí)，就有人生；停演時(shí)就沒(méi)人生。所謂人生觀(guān)，就是演時(shí)對(duì)于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀(guān)。
人生離開(kāi)哲學(xué)，是無(wú)意義的人生；哲學(xué)離開(kāi)人生，是想入非非的哲學(xué)?，F(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說(shuō)，離得人生問(wèn)題太遠(yuǎn)。
“哲學(xué)是研究人生切要的問(wèn)題，從意義上著想，去找一個(gè)比較可普遍適用的意義。”哲學(xué)是由人事放大，從意義著想而得來(lái)的，并非空說(shuō)高談能夠了解的。
平常人看見(jiàn)病人種種病象，他單看見(jiàn)那些事實(shí)而不知道那些事實(shí)的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對(duì)癥下藥，因?yàn)獒t(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實(shí)，還要知道意義！蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的。你走你們的路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺(jué)到在此國(guó)以為神圣的事，在他國(guó)卻視為下賤；在此國(guó)以為大逆不道的事，在別國(guó)卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺(jué)悟到貴賤善惡是因時(shí)因地而不同的。他以為從前積下來(lái)的許多觀(guān)念是不可靠的，因?yàn)樗鼈兌嗍浅盟枷胗字傻臅r(shí)候侵入來(lái)的。如若欲過(guò)理性生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對(duì)于人生與哲學(xué)的貢獻(xiàn)。
人生如煙，世事如煙。隨大勢(shì)讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強(qiáng)或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來(lái)比喻人生，拿風(fēng)比喻命運(yùn)，全人類(lèi)的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹(shù)梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來(lái)，藏匿開(kāi)去，一層一層地飛過(guò)……它們都永遠(yuǎn)地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時(shí)候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進(jìn)彎到左邊，一時(shí)彎到右邊，一進(jìn)又全體不見(jiàn)?！薄暗诙囷L(fēng)吹來(lái)了，一切都向著反對(duì)方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無(wú)用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠(yuǎn)變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實(shí)呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒(méi)得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！
見(jiàn)乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。看見(jiàn)一個(gè)意思，叫做象；把這個(gè)意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來(lái)，叫做法；老百姓用工程師制造出來(lái)的這些器具，都說(shuō)好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來(lái)的，所以看見(jiàn)工程師便叫做神。
希臘神話(huà)，說(shuō)火是從天上偷來(lái)的；中國(guó)歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱(chēng)為古帝之一——神?；穑且淮蟀l(fā)明。
今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開(kāi)，用顯微鏡來(lái)細(xì)細(xì)地看，再加上顏色的水，作各種的試驗(yàn)，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽(yáng)明格不出來(lái)，今天的工程師可以格出來(lái)？因?yàn)橥蹶?yáng)明沒(méi)有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過(guò)老子、莊子“錯(cuò)（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實(shí)物上去，至多只能在“讀書(shū)”上（文史的研究上）發(fā)生一點(diǎn)功效。
還記得大潤(rùn)發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時(shí)留下的一句話(huà)：我戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，卻輸給了時(shí)代！
大潤(rùn)發(fā)，這個(gè)曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過(guò)一家門(mén)店，沒(méi)有敗給過(guò)沃爾瑪，沒(méi)有敗給過(guò)家樂(lè)福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂(lè)福和沃爾瑪沒(méi)有倒下呢？都要與時(shí)俱進(jìn)！
石子的意義讀后感篇十二
最近，我用了十九天的時(shí)間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時(shí)間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書(shū)的感悟記錄一番。
讀這本書(shū)，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書(shū)，我便因著這本書(shū)的名字，將它放在了書(shū)架中，時(shí)間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書(shū)開(kāi)始認(rèn)真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書(shū)，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對(duì)于人生意義這一哲學(xué)問(wèn)題有何高明的見(jiàn)解，然而讀過(guò)幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書(shū)里，胡適先生以演講、評(píng)論、討論等多種方式，向當(dāng)時(shí)的青年人傳達(dá)了許多做學(xué)問(wèn)的、做人的、生活的、思考的乃至救國(guó)的方法，而這些方法凝練出來(lái)，今時(shí)今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當(dāng)然，首先來(lái)說(shuō)“人生有何意義”,我想這樣的問(wèn)題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過(guò)，或者認(rèn)真的思考過(guò)，我也不例外，當(dāng)年那個(gè)十八歲的我一直在內(nèi)心追問(wèn)“活著有什么意義”,一層層抽絲剝繭的問(wèn)下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個(gè)好的現(xiàn)象，而這個(gè)問(wèn)題，在文章開(kāi)篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過(guò)多年的`調(diào)整，當(dāng)年那個(gè)追問(wèn)自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個(gè)答案，實(shí)在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，”人生有何意義？“其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了?？傊?，生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……”
解答完這個(gè)宏大的命題，我們?cè)賮?lái)看看此書(shū)還有哪些絕妙之處。
書(shū)中對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個(gè)方法：第一個(gè)方法是“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”;第二個(gè)方法是“總得發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣”;第三個(gè)方法是“總得有一點(diǎn)信心”.我重點(diǎn)說(shuō)一下第二個(gè)方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專(zhuān)業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒(méi)有培養(yǎng)起對(duì)工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)”,“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛(ài)的玩藝兒，你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺(jué)煩悶了，因?yàn)槟阒?，抹了六個(gè)鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫(huà)完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱(chēng)心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了”.
除此之外，胡適先生在這本書(shū)里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會(huì)問(wèn)題，在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)如何不受刻板印象、定式思維、社會(huì)成見(jiàn)的影響，如何透過(guò)層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問(wèn)題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂?wèn)題，如何不在宏觀(guān)的抽象的研究問(wèn)題，而是從細(xì)微處從個(gè)體出發(fā)，實(shí)實(shí)在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問(wèn)題，都在書(shū)中進(jìn)行了啟發(fā)性的討論，需要特別說(shuō)明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書(shū)中有關(guān)于“信心與反省”的問(wèn)題，是當(dāng)年在報(bào)刊中以評(píng)論的方式刊登的，這個(gè)問(wèn)題前前后后胡適討論了三遍，在報(bào)刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問(wèn)的鉆研精神可見(jiàn)一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的他對(duì)畢業(yè)生們說(shuō)的話(huà)：“朋友們，在你最悲觀(guān)失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！?BR> 唐貓。
蘭州。
石子的意義讀后感篇十三
零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類(lèi)或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。
一是認(rèn)真較真精神。說(shuō)話(huà)做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。
二是求實(shí)務(wù)實(shí)精神?？赵?huà)說(shuō)多少都是空話(huà)，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。
三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀(guān)念，至少學(xué)會(huì)一門(mén)有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！
石子的意義讀后感篇十四
每次看完一本書(shū)再開(kāi)始投入到下一本能一口氣讀完的書(shū)里之前，總要翻上好幾本書(shū)，直到找到一本看起來(lái)就會(huì)想不斷劃線(xiàn)并且愛(ài)不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_(kāi)篇的這段話(huà)：“生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事?！?吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問(wèn)題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的。我也會(huì)給他類(lèi)似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽(tīng)進(jìn)去的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。
胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱(chēng)知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是知識(shí)碎片。
他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（ev），說(shuō)他是人性的敘述者，也是時(shí)代的描寫(xiě)者，在他的像詩(shī)、像畫(huà)、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀(guān)，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時(shí)代思潮變化的痕跡、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫(xiě)出來(lái)。接下來(lái)要去把屠格涅夫的書(shū)找來(lái)讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。“科學(xué)的人生觀(guān)”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀(guān)的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn)。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡。
真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮！”
這本書(shū)后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去。
石子的意義讀后感篇十五
胡適給出的答案：
生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的`夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書(shū)都是討論人生的意義的，卻沒(méi)想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的，略有失望。不過(guò)書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
石子的意義讀后感篇十六
昨天,我拜讀了一位老同學(xué)發(fā)表的《婚姻》這篇文章后有一種莫名的惆悵。他們夫婦都是我的同學(xué)，而他的妻子又是我的閨蜜。真不知道如果她看到文章里所表述的他對(duì)婚姻的一種糾結(jié)和無(wú)奈時(shí)會(huì)怎樣的心情！我可算是他們愛(ài)情，婚姻的見(jiàn)證人之一吧！他們邂逅于一次老同學(xué)的偶然相遇，這讓我們所有的同學(xué)都相信緣是天定的這一說(shuō)法。
在我印象中，他們的戀愛(ài)過(guò)程沒(méi)有風(fēng)風(fēng)火火和死去活來(lái)?；楹笪夷桥瑢W(xué)多次懷孕流產(chǎn)，讓她的身心都受到了很大的傷害。記得那是她剛懷她寶貝女兒三四個(gè)月的某一天我去看她，躺在床上的她是那么靜，臉上看不到往日喜悅，對(duì)我笑的是那么牽強(qiáng)。更讓我想不到是她居然對(duì)我說(shuō)想打掉這個(gè)來(lái)之不易胎兒?？粗凉M(mǎn)臉的淚花我明白了發(fā)生什么。在她為了能給他生個(gè)兒子不顧自己的身體的痛，內(nèi)心煎熬傷害了自己，到后來(lái)居然用生命為賭注只為能有一個(gè)他們自己的孩子！換來(lái)的卻是兩個(gè)自親自戚的人的背叛！接下來(lái)好長(zhǎng)好長(zhǎng)的一段時(shí)間，我就陪她笑，陪她哭。他們的女兒終于順利出身了！而她卻變了！只要她的視線(xiàn)離開(kāi)女兒就不會(huì)再看見(jiàn)以前那個(gè)熱情，開(kāi)朗，美麗的她。好強(qiáng)的.她想過(guò)要放棄，但她沒(méi)有，因?yàn)槲姨私馑龑?duì)他感情了！前幾年他生了一場(chǎng)病，她晝夜陪護(hù)著，總是在沒(méi)人時(shí)偷偷流淚。
后來(lái)她自己干起了工程，而他在家工作白天是爸夜里當(dāng)媽?zhuān)谕饨缍颊J(rèn)為他們這一家好幸福！昨天我看了他的文章才知道他在現(xiàn)實(shí)婚姻有多的痛苦，其實(shí)換位思考，對(duì)于他來(lái)說(shuō)放棄自己所愛(ài)的和一個(gè)自己不愛(ài)的人生活真的痛苦??！所以我決定等她事業(yè)上的關(guān)卡過(guò)后，我會(huì)好好勸勸她！讓她明白有一種愛(ài)其實(shí)它叫放手！
老同學(xué)的這段讓我明白愛(ài)情可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，它可以讓兩個(gè)互不相干的人彼此吸引、長(zhǎng)相廝守，連父母都能排除在外。在愛(ài)情里任何人都沒(méi)有灑脫和自如，除非你沒(méi)有真的去愛(ài)，面對(duì)愛(ài)情的時(shí)候我們更多地是信任和真誠(chéng)。
石子的意義讀后感篇十七
挺喜歡里面一些句子，簡(jiǎn)單推薦如下：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問(wèn)題當(dāng)前，全靠有主意（ideas）。（我就是個(gè)沒(méi)主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書(shū)了）獨(dú)善的個(gè)人主義——他的共同性質(zhì)是：不滿(mǎn)意于現(xiàn)社會(huì)，卻又無(wú)可如何，只想跳出這個(gè)社會(huì)去尋一種超出現(xiàn)社會(huì)的理想生活。（說(shuō)出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
石子的意義讀后感篇十八
《生活的意義》這篇文章主要講了作者有一次出差到東北腹地，目的是為公司討債，明知這幾年經(jīng)濟(jì)狀況不佳，要不回多少錢(qián)，更何況是偏僻的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們由佳木斯搭乘火車(chē)去那個(gè)小鎮(zhèn)，火車(chē)中途上來(lái)的乘客很多，多是由郊區(qū)去小鎮(zhèn)的`當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。
好在他和同事買(mǎi)到了有座號(hào)的車(chē)票，可以把頭伸向窗外，避開(kāi)車(chē)廂里污濁的空氣。那時(shí)正值六月末，一望無(wú)際的平原，讓作者驚嘆不已?；疖?chē)又臨小站，上來(lái)的旅客依然很多，這時(shí)，作者看到一位少女。他的外表很平常，穿一件干凈的淺色連衣裙，那裙子使她在那些穿著骯臟的乘客中異常顯眼，而且簡(jiǎn)直就是不合時(shí)宜。
在她的身后跟著幾個(gè)學(xué)生模樣的男孩和女孩，乖乖的隨著她往車(chē)廂里擠。終于，他們?cè)谧髡叩男睂?duì)面站住了，這是我看到你少女轉(zhuǎn)過(guò)身用手比劃著什么，因此，很快作者就斷定那少女是為教師，帶著他的幾個(gè)聾啞學(xué)生。有乘務(wù)員過(guò)來(lái)賣(mài)雪糕。作者和同事各買(mǎi)了一只，那位少女也拿錢(qián)買(mǎi)了五只，但是他們一共有六個(gè)人，她把雪糕遞給學(xué)生們，自己有在看書(shū)。雪糕實(shí)在是難吃，同事只咬了一口就扔了出去。一個(gè)高個(gè)子的男生擠了出去，回來(lái)時(shí)手里多了一根雪糕。